Рустам Хайруллин
Оюун

Свежий утренний морозец бодрит молодого джигита. По заснеженной равнине, подняв одну ногу на седло, наигрывая долгую, как степь, мелодию на курае¹, он медленно едет в ҡышлау². Родовое зимнее пастбище находится у подножия Уральского пояса за скованной в лёд рекой Ағиҙел³. Сколько себя помнит Таштимер их семья и его родственники загоняли свои табуны на зиму на эти просторные луга, расположенные между речками Селеук и Щиде. Стойбище разбивали вдоль маленькой речушки Берхомут. Деревья, выросшие по её берегу, закрывали юрты от снежных буранов. Для родовых табунов хватало еды на этих лугах, а джигиты зимой охотились на лис и куниц в лесах выросших на склонах гор.

Отец отправил его из йәйләү⁴ – летнего места стоянки старшим, несмотря на его пятнадцать вёсен, над десятком джигитов, которые должны были сменить своих братьев, пасущих табуны на дальних горных лугах. Никогда раньше такого не было. Но в этом году их пастбища облюбовал для места зимовки темник великого войска Баты-хана. Старый воевода плохо себя чувствовал и поэтому не пошёл со своей конницей этой зимой дальше в глубь страны лежащей по берегам реки Идель⁵. Договорившись на сходе под горой Торатау со старейшинами башкирских племён, он пообещал не брать с них ясак. Но взамен весной от каждого племени будут выставлены по одной сотне воинов со своим оружием и на двух боевых конях.

Таштимер, получив от отца охранную грамоту, медленно ехал на своём жеребце Але, подаренным его отцом, когда сыну исполнилось десять. За ним также не хотя, укутавшись в овчинном тире тун⁶ и в овечьи малахаи⁷, засыпая под мелодию курая верхом на своих конях плелись джигиты. В отличие от своих соплеменников Таштимер был одет в тёплом билле тун⁸ и бурек⁹ окантованный лисьим мехом.

Перебравшись по льду через реку небольшой отряд подъехал к первой дозорной юрте. Монгол, поднявшийся к ним на встречу, взглянул на охранную грамоту, лениво махнув своим и зевнув обратно сел на седло протянув руки к костру.

Пока доехали до гор – стемнело. Ближе к Уральскому поясу всё чаще стали встречаться юрты незваных гостей. Монголы с недоверием всматривались в маленькую делегацию. Башкирские джигиты, опасаясь нападения на младшего сына старейшины рода, подъехали к нему поближе.

К пастбищам находящемся в ущелье можно было проехать по нескольким тропам. Если уперевшись в гору поехать налево, то через место обычного стойбища возле речки Берхомут по тропе, бегущей по дну ущелья можно было добраться до просторных полян. Если двигаться направо, то по другому каньону, но тропе, которая длиннее первой, можно попасть в запрятанные в горах луга. Но оба этих пути пролегали через густо наставленные юрты монголов, которые ближе к ночи становились бдительнее. Поэтому Таштимер повёл своих братьев по третьей дороге – по хребту горы под названием Кызлар-тау¹⁰, похожему на зуб великана-дракона. Поднявшись на Аркеялан¹¹ и оглянувшись, джигиты увидели всю свою родную равнину в багряном свете садящегося солнца. Везде, куда достигал взгляд, виднелись костры, освещающие поставленные в кружки вокруг их сотни юрт. Костровища располагались от реки, находящейся на расстояние полдня пути верхом и до священного Торатау вдоль Уральского пояса. Здесь защищённые от нападения со спины стеной из гор, а спереди рекой, монголы чувствовали себя абсолютно спокойно.

Всадники решив не спускаться в темноте, проехали по поляне на расстояние трёх земель¹², развели костёр и приготовили ужин. Таштимер вырыл под ёлкой себе нору в сугробе и постелив кошму, уснул, укутавшись в тёплый тулуп.

Курай – башкирский музыкальный инструмент (продольная открытая флейта ).

Ҡышлау – место зимней стоянки башкирских семей при кочёвке.

Ағиҙел – (Агидель) – (с башкирского языка) – река Белая.

Йәйләү – место летней стоянки башкирских семей при кочёвке.

Идель – река Волга.

Тире тун– (с башкирского языка) – тулупы из овчины.

Малахай – (с башкирского языка) – головные уборы с высокой тульёй и полостью, прикрывающей плечи и спину.

Бурек – (с башкирского языка) – меховые шапки из овчины, из шкуры лисы, волка, рыси и др.

Билле тун – (с башкирского языка) – полушубок.

Кызлар-тау – (с башкирского языка) – Девичья гора.

Аркеялан – (с башкирского языка) – верхняя поляна.

Земля – мера длины соответствует расстоянию слышимости крика молодого, здорового человека в ясный, безветренный день (приблизительно равно 576 метрам).

…Опоздав на пятичасовой автобус Руслан вынужден был выйти на остановке центральной колхозной усадьбы. До его родной деревни оставалось три километра по дороге, лежащей вдоль склона гор. А оттуда ещё столько же по тёмному ущелью и дважды перейдя в брод горную речушку, оказываешься на первой просторной поляне. На ней в деревянной избе, служившей летом пастухам, а зимой туристам местом ночлега, его ждали одноклассники и друзья, с которыми они посещали клуб «Берендеи».

Посчитав сколько ещё осталось идти, Руслан, взглянув на яркую луну, решил срезать путь через Аркеялан. Если подняться по хребту Кызлар-тау и пройти километра полтора по верхней поляне, оставалось только спуститься в объятия своих друзей. Поэтому девятиклассник, знающий местные горы, как свои пять пальцев, без страха, включив налобный фонарик пошёл по тропинке, протоптанной его одноклубниками.

Поднявшись на верх в очередной раз полюбовался родными просторами. Луна как испуганная девушка то прятавшаяся, то выглядывающая из облаков, ярко освещала разложившую свои крылья-улицы вдоль речки Селеук центральную усадьбу и блестевшую наезженным настом дорогу в деревушку, где родились его родители.

Но уже на середине пути по поляне, луна окончательно спряталась за облака, а в фонарике сели на морозе батарейки. Руслан на ощупь пробирался по тропе вытоптанной в глубоком снегу. Декабрьская ночь, спустившаяся над землёй, спрятала даже звёзды. Дойдя до края поляны, парень решил переночевать на ней. Но, так как он это не планировал и не захватил палатку, то проделав в сугробе под ёлкой маленькую берлогу разложил пенку¹, залез в одноместный спальник и грызя сухари вспоминал недавние разговоры односельчан родителей, что археологи возле деревни нашли могилу темника² Баты-хана. Рядом с пожилым полководцем захоронены оружие и личная печать. «Как интересно он здесь оказался? И почему захоронили?» – подумал Руслан и уснул с твёрдым намерением спозаранку продолжить свой путь.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.