Максим Клирик
Скандалы под церковной мантией, или Байки из кельи. Готовый к употреблению

В период становления нового государства Российского, с 1991 года по настоящее время, происходило очень много событий в церковной и околоцерковной среде, участником или сторонним наблюдателем которых мне приходилось, в той или иной степени, быть.

Событий разных. Курьёзных и глупых, пошлых и откровенно провокационных, мерзких и подлых, грешных до безобразия и наивных до безгрешности.

И мне захотелось поделиться с вами моими рассуждениями, основанными на воспоминаниях, требующих восприятия, осознания, анализа и своеобразного отношения.

Надеюсь, это будет цикл крайне интересных рассказов, объединённых церковной тематикой. И в основу каждого из них непременно ляжет определённый факт, скандальный или просто любопытный, а может даже и своеобразное явление, заслуживающее пристального изучения и особого взгляда.

В любом случае, обещаю, скучно не будет.

Ибо всё, о чём я собираюсь рассказать – было на самом деле. А, может быть, имеет и продолжение в дни сегодняшние. Тем или иным образом.

Многие персонажи, без сомнения, узнают себя в моих рассказах. Как узнают их и те, кто слышал о них или когда‑либо общался с ними.

Конечно же, следуя законам жанра, я не публикую никаких настоящих имён, заменяя их вымышленными псевдонимами.

И вообще, выступаю всего лишь в роли сказочника, написавшего несколько сказок для взрослых. Ведь в сказках можно высказываться более откровенно, нежели в научных изысканиях. При публикации сказок не привлекут за клевету и не нужно будет доказывать, что ты пишешь правду (хотя, с доказательной базой всё в порядке). И, что самое главное, – сказки куда интереснее нашей с вами скучной и серой реальности!

Итак, мои дорогие взрослые, усаживайтесь поудобнее, запасайтесь попкорном и слушайте первую сказку о том, как маленький мальчик возжелал, по примеру старухи из рассказа о золотой рыбке, стать владычицей морскою. Как он умудрился познать многогранность разврата, ощутить всю прелесть порока, и воспитать в себе концентрированную желчность, замешанную на невероятной злобе с привкусом подлости и коварства. Но оказался, как и предполагалось изначально, у разбитого корыта…

Мальчик Дима родился в не столь уж далёком 1996 году, в одной из провинциальных губерний нашей необъятной Родины.

Тонкий, звонкий, почти прозрачный, он не выделялся из сверстников чем‑либо выдающимся. Простой середнячок, со слегка крысиной мордочкой и хитрым взглядом, с нет‑нет, да и мелькающей в глубине злобой.

Его семью трудно назвать благополучной. Да он и не рассчитывал никогда на её поддержку, предпочитая всего добиваться самостоятельно.

Возможно даже, что где‑то в глубине души, с самого начала, он был верующим. Очень может быть, что и молился. Но больше всего любил приходить в церковь и смотреть часами на позолоту окладов, роспись стен, красоту царских врат, и слушать величественное звучание хора.

Ему невероятно нравилось наблюдать, как уважительно взрослые и очень старые люди относятся к молодому священнику, выходящему на амвон, как склоняются в глубоком поклоне перед благословляющей рукой и осеняют себя крестным знамением.

Но по‑настоящему переломным моментом в его мировоззрении стал приезд в храм архиерея.

Диму захватила торжественность обряда.

И величие епископа, доминирующего над толпой.

Он с жадностью впитывал всей своей восьмилетней душой неоспоримость власти одного человека над всем происходящим. А особенно то, как народ спешит к нему под благословение, и целует руку.

Мальчик был сражён.

Он отдал бы всё за то, чтобы точно так же стоять на епископской кафедре и протягивать свою руку для поцелуя.

Тогда это казалось ему апогеем желаний. И он дал себе слово, что обязательно превратит мечту в реальность.

Как Дима попал в столь нежном возрасте в один из официальных монастырей, история умалчивает. Промолчим об этом и мы. Ведь байка на то и байка, чтобы не обращать внимания на несущественные мелочи.

Однако, в девятилетнем возрасте над юным карьеристом кем‑то из любвеобильной братии был совершён монашеский постриг. Поговаривают, что в значительном подпитии и после определённых действий. Но всё же…

О скандальном факте обретения Церковью девятилетнего монаха в своё время судачили долго в определённых кругах и за их пределами. Окончательно замять эту историю так и не удалось, хотя, надо отдать должное, документ о постриге не выдавался.

Диму тогда эти нюансы интересовали мало. Он получил новое имя Иоасаф и возможность щеголять в долгожданных нарядах, полагая наличие рясы и клобука первой ступенькой к желанной власти и не менее желанному богатству.

Да и то, каким именно образом прошёл "постриг" не вызывало у него особого отторжения.

Да, поначалу было неприятно и дискомфортно. Но потом как‑то всё сгладилось, и произошедшее вызывало даже едва уловимый холодок возбуждающего тремора пополам с непередаваемым ощущением вкуса запретного плода. И потом, ряса и клобук на девятилетнем юнце того стоили, как считал Дима.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.