Татьяна Зинкевич-Евстигнеева
Алхимия сказки. Как работает сказка в психосфере человека

Архетипы в сказках. Психоразборы

© Зинкевич-Евстигнеева Т.Д., текст

© ООО «Издательство АСТ»

I. Присказки, помогающие разобраться в основах сказкотерапии

Полная сказка начинается с присказки и заканчивается прибауткой. Ни присказка, ни финальный «хвостик» сказки не имеют прямой связи с её сюжетом.

К примеру, сказка о царевне Несмеяне начинается с такой присказки:

«Как подумаешь, куда велик Божий свет! Живут в нём люди богатые и бедные, и всем им просторно, и за всеми наблюдает Господь. Живут роскошные – и празднуют; живут горемычные – и трудятся; каждому своя доля!»

Казалось бы, причём здесь это, ведь сказка о другом?! Но… присказка нужна, чтобы настроить на восприятие сказки. В присказке выражена некая универсальная идея, которая подходит к любой истории. Задача присказки переключить сознание слушателя или читателя сказки с обычных дел на необычные истории. Присказки могут быть весьма длинными – стало быть, именно столько нужно времени, чтобы настроить человека на восприятие сказки. Вот и я для присказок выделяю целый раздел: книга моя длинная, материала в ней много, значит, одной присказки будет маловато.

Мои присказки самостоятельны, поэтому их можно читать в разное время, не обязательно последовательно.

В заключении книги, как вы уже догадались, вас будет ждать прибаутка и доброе напутствие. Но не спешите сразу заглядывать в конец! У вас впереди ещё много приключений!

Глава 1
Первая присказка о ключевых идеях сказкотерапии и алхимии сказки

Благодарю вас, друзья, за интерес к сказкам и сказкотерапии! Для меня это драгоценно, потому что в каждом читателе я встречаю единомышленника. Осознаёт это человек или нет, но обращая своё внимание на любой контент, связанный со сказкотерапией, он без слов заявляет: «Глубоко внутри меня есть представление о Мире как едином и живом организме, в котором всё связано со всем!» Да-да, никак иначе! Интерес к сказкам и сказкотерапии – это свидетельство пульсации живых универсальных смыслов глубоко в душе человека.

Как бы ни был умён человек, но его душа поддерживает идею «зорко одно лишь сердце», а потому он способен за видимым увидеть скрытое, невидимое, таинственное и… универсальное. Некую волшебную субстанцию, пронизывающую всё и вся, именуемую «благодатью жизни». Если позволить этой субстанции войти в себя, наполниться ею, тогда внутри человека появится ощущение счастья и смысла бытия.

Настоящие сказки всегда об этом. Их герои рождаются с ощущением благодати жизни, потом по каким-то причинам это ощущение теряется; и память о нём зовёт героев сказок в дорогу, чтобы восстановить связь с благодатью жизни. И это происходит, только уже на другом уровне раскрытия личной силы человека. А потому и ощущение благодати жизни переживается глубже и полнее.

Фактически я описала глубинную чувственную идею сказкотерапии: помочь человеку восстановить или обновить переживание благодати жизни. Кто-то может подумать, что переживание благодати жизни делает человека наивным идеалистом, верящим в «голубых единорогов» и безгрешность человеческих помыслов.

Я занимаюсь сказкотерапией более 35 лет, и бессчётное количество раз слышала суждения типа «сказки уводят от реальности». В ответ у меня всегда возникали два вопроса: от какой реальности сказки уводят и куда приводят? Никто из тех, кто считал, что «сказки уводят от реальности», не отвечал мне на эти два вопроса. Благодаря чему я имела возможности искать ответы сама.

Так я поняла несколько простых вещей. Во-первых, сказки дополняют предметную реальность. Не уводят сознание от познания плотного (материального) мира, а дополняют его восприятие. Сказки делают реальность «дополненной». То есть создают более объёмный образ реальности. Во-вторых, сказки приводят наши сознания и чувства в другие реальности, или, говоря языком метафоры, иные царства. Например, в царство Тридевятьземелья, или Медное царство, или царство славного Салтана, или… Благодаря сказкам мы совершаем путешествия во множество царств.

Зачем это нужно? Так наше сознание открывает простую истину: Мироздание состоит из множества царств. Мир – это целый мир миров, царство царств. Но путешествовать по этому миру миров человек может только сознанием и чувствами, воображением – словом, своими нематериальными структурами.

Материальный мир, или говоря сказочным языком, Мир Явный (мир Яви, Явь) человек может осваивать сознанием, чувствами, воображением и телом. А вот бесчисленное множество нематериальных (точнее – тонкоматериальных) миров человек способен познавать только своими нематериальными инструментами. То есть без непосредственного участия тела. И вот такой способ познания тонкоматериальных миров тонкоматериальными инструментами некоторые люди отчего-то называют «уходом от реальности». Для меня это выглядит странным и ограниченным. А для вас?

И здесь я привела вас, друзья, к глубинной ментальной идее сказкотерапии: помочь человеку сначала допустить существование тонкоматериальной жизни, а потом поддержать его в исследовании тонкоматериальной жизни. На самом деле, тонкоматериальная жизнь совсем рядом с нами. Современная квантовая физика подтвердит её существование. Наши мысли, чувства, идеи, образы, состояния – всё это формы тонкоматериальной жизни. Наше ощущение шёпота Мироздания, метафизическое понимание значений знаков и символов – это тоже формы тонкоматериальной жизни. Мы познаём плотноматериальную жизнь благодаря точным наукам. И у нас есть право познавать тонкоматериальную жизнь с помощью самонаблюдения и смыслового анализа сказок.

В тонкоматериальном поле новые миры создаются мгновенно. Одно психоэмоциональное состояние способно сгенерировать невероятное количество новых тонкоматериальных миров. Каждая наша мысль, даже каждая наша эмоция генерируют новые реальности быстрее, чем самая «продвинутая» нейросеть. Чтобы получить от нейросети желаемый образ, текст или звукоряд, нам нужно потрудиться и составить рабочий промпт – задание для искусственного интеллекта. Но всего один импульс новой идеи способен создать целый куст новых миров, и нашему сознанию не нужно долго размышлять над промптом.

Ценим ли мы свою способность мгновенно создавать новые тонкоматериальные миры, умеем ли мы пользоваться ею? Единицы – да, но большинство не видят у себя этой способности, не понимают и не используют её. Большинство склонны держать своё сознание в привычно ограниченном мире Яви и не выходить за пределы этой реальности.

Но даже Явь многообразна! Сколько стран, народов, языков, укладов жизни, сколько сказок создано в разных частях Явного мира! Да, многое создано. Да, многое УЖЕ ЕСТЬ. Но это не означает, что необходимость в создании новых тонкоматериальных миров отпала! Мироздание постоянно меняется, постоянно обновляется, в том числе и благодаря способности человека мгновенно генерировать новые реальности. Да, пока это происходит в большей степени хаотично, бессистемно. Но… у нас всё впереди!

Герои волшебных сказок проходят путь, на котором постепенно активируется их Творящая сила. В конце сказки происходит настоящее перерождение – оно свидетельствует о том, что герой способен генерировать новые реальности осознанно и прагматично. И это глубинная метафизическая идея сказкотерапии: помочь человеку постичь свою силу творить тонкоматериальные миры, чтобы управлять своей жизнью.

Я анонсировала три ключевые идеи сказкотерапии: чувственную, ментальную и метафизическую. Конечно, ключевых идей значительно больше. Но сейчас довольно и трёх. Можно сказать, что эти три идеи подобны мифическим «трём китам» – на них строится алхимия сказки.

Алхимия сказки – это процесс преобразования информационного вещества из неблаготворного в благотворное для развития человека состояние. Каждая сказка – это отлично оснащённая алхимическая лаборатория. В неё загружается «проблемное» информационное сырьё жизненных неурядиц, а благодаря её оборудованию и точному технологическому циклу на выходе получается благодать жизни высочайшего качества. Каждая сказка работает как тонкоматериальная алхимическая лаборатория. Поэтому, если довериться сказке и пропустить через себя её информационный поток как лекарство, можно в качестве послевкусия получить тихую радость бытия. Не говоря уже о «бонусах алхимии» – философском камне, состоящем из пользоносных идей и смыслов.

Поверьте, внутри каждого из нас есть своя алхимическая лаборатория, в которой постоянно происходит преобразование пси-вещества. Хотелось бы, чтобы наше сознание более зрело участвовало в этом процессе. Ради этого и создана эта книга.

Глава 2
Вторая присказка о биофизических и квантовых основах сказкотерапии

Многие люди отмечают не только расположенность к сказкам, но и благотворный эффект от их чтения, рассказывания, прослушивания, сочинения. Корневую основу такого эффекта не всегда легко объяснить психологическими основаниями. Но современные исследования в области фундаментальной физики, биологии, генетики позволяют лучше понять, как и на что воздействует добрая точная сказка.

Не обременяя своих дорогих читателей подробным обзором всех идей современной биофизики, нейробиологии и генетики, я постараюсь раскрыть лишь самую суть феномена благотворного действия сказок.

Начну с того, что 100 лет назад русским биологом Александром Гавриловичем Гурвичем была создана теория морфогенного поля и выдвинут тезис: «Хромосом имеет полевой или квантовый эквивалент. Он сопровождает человека от рождения до смерти и не исчезает, а остаётся в пространстве навечно». То есть информация о человеке и его устройстве вечна.

Руководствуясь этой фундаментальной идеей, современный русский биолог Пётр Гаряев создал собственную теорию лингвистико-волновой генетики. Можно по-разному к ней относиться, для нас важно другое: в ней есть зерно понимания общего квантового механизма восприимчивости человека к сказке. Если встать на позицию, что человек – это живая система.

Итак, чем же обусловлены наша восприимчивость к сказке и её воздействие на нас? Основываясь на физике биологических процессов, можно сказать так: воздействие сказки и наша восприимчивость к ней строятся на принципе резонанса и обусловлены голографичностью, лингвистичностью и квантовой локальностью живых систем.

Давайте разберёмся с этим подробнее.

1. Голографичность.

«Принцип голограммы» лаконичен: вся полнота информации о живой системе заключена в каждой её частице. Разделённость частиц, процессов, систем – иллюзия. Всё едино, целостно и находится между собой в сложно обусловленном взаимодействии. Для всего многообразия слагаемых живой системы есть единый информационный код. И его можно выразить через образ. Но не простой образ, а наполненный смысловым содержанием.

Когда мы глубоко исследуем сказки, мы стараемся открыть КОД каждый сказки, а потом и её ШИФРЫ, которые раскрывают Код во всём его многообразии. Другими словами, сказка голографична.

Во внутренней жизни человека голографичность лежит в основе создания образов, работы правого полушария коры головного мозга, является сутью воображения и фантазии.

Создавая наполненный смыслом образ, человек формирует новую вселенную, смысловой каркас некоторого намерения. И, как живые системы имеют четырёхмерный голографический каркас, заполняемый клетками, так и смысловой каркас образа намерения заполняется мыслями, чувствами, желаниями, планами и прочими продуктами внутренней жизни человека.

Поэтому в сказкотерапии так важен точный образ, наполненный смыслом. Чем глубиннее смысл и точнее образ, образный ряд, тем глубже и точнее воздействие сказки и тем выше наша восприимчивость к ней.

2. Лингвистичность.

Русский биолог и генетик, профессор Петр Гаряев утверждает, что без текста построить организм нельзя. «В начале было Слово». Генетическая информация, заключенная в молекулах ДНК и их копиях РНК – это текстовые структуры. Другими словами, гены – это мыслящие системы, понимающие речь и подчиняющиеся речи, восприимчивые к смысловому посланию, выраженному через речь.

Поэтому сказывание сказок оказывает благотворный целительный эффект на уровне ДНК. Правда, здесь важно, чтобы и стилистика речи сказки была точной. Избыток «мудрёности речи» или, напротив, «простецкость» языка вряд ли окажут на живую систему подлинное благотворное воздействие.

Настоящий язык сказки очень поэтичен и прост. Настоящая сказка легко запоминается, её несложно пересказать. Даже «вольные» речевые обороты, такие как: «Ишь ты, какой смелый! Дела пытаешь, аль от дела лытаешь?», являются уместной частью общего поэтического строя сказочной речи.

Есть особый сказочный стиль изложения, с определённым «трансовым эффектом». Для него характерен особый темпо-ритм, поэтика, удваивание слов и образов. Например: «За морями, за лесами…», «жили-были в некотором царстве, в некотором государстве», «шла пошла по тропинке, по дорожке», «семь железных хлебов, семь железных сапог, семь посохов стереть надобно». Для сказочного стиля характерно использование ласковых слов: «головушка», «дитятко», «девица-красавица», «красота ненаглядная», «рученьки» и пр. Можно наблюдать и «смягченность интонации» в момент описания драматических событий, чтобы не испугать слушателя, выровнять эмоциональное восприятие трагического события.

Сказки, созданные в подобном стиле, по своей текстовой структуре уже являются «информационным лекарством», как и сказки А. С. Пушкина.

Итак, прямые и косвенные эксперименты биологов, генетиков показали, что ДНК чувствительна к текстам, ДНК запоминает тексты и воспроизводится через тексты.

Какие тексты мы слушаем преимущественно, так и работает наша живая система, как телесная, так и психологическая, сокровенная. Поэтому в наш «информационный век», когда на детей и взрослых обрушиваются жесткие (не органичные живым системам) потоки информации, добрая сказка становится настоящим лекарством, а также передышкой в потоке «информационной агрессии», питанием для живых систем организма и внутреннего мира.

3. Квантовая локальность.

Немало экспериментов как физиков, так и биологов, нейрофизиологов доказали: информация между элементарными частицами, пребывающими в спутанном состоянии, переносится мгновенно. В организме человека живут более 200 миллиардов клеток: информационный обмен между ними осуществляется мгновенно. Не через нервный сигнал, не через химическую реакцию, и даже не со скоростью света. Мгновенно. Единовременно. Одномоментно. Раз – и информацией владеют все элементы живой системы от мала до велика, причём независимо от расстояния.

Это свойство живых систем обеспечивает связанность всех её элементов, единство, целостность организма. Квантовая локальность – это базовый принцип целостности живой системы.

Объёмы информации, передаваемой между собой фотонами, непостижимо, колоссально огромны. Информация квантуется. Клетка, любая структура живой системы всегда может её запросить, к ней обратиться. Это основа биоинформационного поля человека как живой системы.

Добрая точная сказка мгновенно воспринимается всеми клетками, всеми системами, всеми уровнями организации человека на основе свойства квантовой локальности. Даже когда мы рассказываем коррекционную сказку, направленную на конкретную особенность поведения ребенка, – она будет корректировать процессы на уровне организма, эмоций, мыслей, желаний, воображения, решений и других сфер внутренней организации ребёнка.

Это только кажется, что «я понял сказку» или «я не понял сказку». Сказка понимается не только умом. Сказка воспринимается всеми структурами психосферы человека. Процесс активной переработки воспринятой информации начинается сразу во всех структурах живой системы.

Точный, наполненный смыслом образный ряд, точный смысловой код сказки создают информационную конструкцию здорового процесса: это работа свойства голографичности.

Точный сюжет, смысловые маяки, расставленные вдоль сказочного сюжета, воспринимаются на уровне ДНК и начинают самовоспроизводство внутри слушателя и рассказчика: это работа свойства лингвистичности.

Свойство квантовой локальности позволяет переносить добрые смыслы, многозначные образы и мотивы сказки на все уровни, во все системы организма, психосферы в целом, включая область метафизического и сокровенного внутри нас.

Понимание голографичности, лингвистичности, квантовой локальности живых систем позволяет называть сказку настоящим «информационным лекарством», а сказкотерапию – «информационным лечением» живых систем.

Глава 3
Третья присказка о внутренних «операционных системах» и преодолении информационной перегруженности

Города укрупняются. Информационное пространство уплотняется. Люди не успевают ее востребовать и переработать. В современном мире есть не только проблема перепроизводства товаров, но и проблема перепроизводства информации. У многих людей наступил момент информационной перегруженности и усталости.

Почему?! Неужели наш «совершенный бортовой компьютер» – наш интеллект – не в состоянии обработать необходимое количество входящей и исходящей информации? Синхронизировать информационные потоки, выделить полезное, утилизировать пустое и вредное?

По всей видимости, нет. Некоторые говорят: «Мозг не справляется». Дело не в мозге – мы используем лишь незначительную часть его потенциала.

Дело в «операционной системе», то есть способе взаимодействия с информацией, ее приёме, обработке и утилизации.

Давайте допустим, что внутри нас существует несколько «операционных систем». Первая, и, безусловно, лидирующая в современном мире, – это Интеллект. Или «интеллектуальная операционная система». Вторая, не менее активная, но не слишком надежная операционная система – это Чувства. Или «чувственная операционная система».

Есть люди, которые воспринимают информацию эмоционально и следуют за собственными чувствами в процессе ее переработки. В «чувственной операционной системе» многое определяет качество самих чувств: насколько они развиты, дифференцированы, чисты, высоки, дисциплинированы. Также «чувственная операционная система» зависит от текущего состояния нервной системы и действия активных стрессовых факторов.

Словом, пользование «чувственной информационной системой» не всегда надежно, хоть и обеспечивает целую гамму ярчайших переживаний.

Бывают ситуации, когда обе операционные системы работают одновременно. Речь идет о стрессе, а также об обстоятельствах, в которых нужно принять судьбоносные решения.

Есть ещё одна «операционная система» – инстинктивная. На бытовом языке ее называют «чуйкой». В этой системе природный инстинкт помогает быстро ранжировать входящую информацию по степени важности для выживания, выгоды и здоровья. На основе «чуйки» человек может мгновенно принять важное решение, оказаться в нужное время в нужном месте, избежать опасности, «пронюхать» выгодный тренд.

Жизнь в больших городах и постоянный контакт с высокими технологиями жизнеобеспечения угнетают «чуйку». Но «инстинктивная операционная система» может быть реанимирована, если человек хотя бы на пару недель уедет в чистое природное место. Поживет без гаджетов и доверится своим инстинктам. У мужчин «чуйку» активирует охота. У женщин – уединенные спонтанные танцы и песнесложение, хороводы.

Так в чём же спасение от «информационного перегруза»? В первую очередь в том, чтобы разгрузить «интеллектуальную операционную систему». Переложить задачи обработки информации, её утилизации и нового производства на чувственную и инстинктивную «операционные системы». Развивать, воспитывать свои чувства и учиться понимать инстинкты.

Чем в этом отношении поможет добрая сказка?

Добрая сказка разгружает «интеллектуальную операционную систему», несмотря на ее протесты. Ход сказочных событий вызывает у Интеллекта когнитивный диссонанс. Интеллект идентифицирует сказочную информацию как «нелогичную» и «неудобоваримую». Потому нередко отказывается иметь с ней дело. И прекрасно! Сказка на Интеллект не в обиде!

Ведь сопротивление Интеллекта дает возможность активироваться чувственной и инстинктивной «операционным системам». Конечно, только в том случае, если Интеллект их полностью не задавил.

Но самое главное даже не это.

Добрая сказка активирует ещё одну таинственную и мало востребованную пока «операционную систему» – сакральную. Её многомерный и многоядерный процессор называется «Сердечным Разумом».

«Сакральная информационная система» позволяет в тысячи раз быстрее обрабатывать и фильтровать информацию.

Она мгновенно обнуляет информационные вирусы и выводит инфомусор. Благодаря сканерам «сакральной информационной системы» человек получает доступ к достоверной и качественной информации, не будучи вхожим в узкий круг «инсайдеров».

«Сакральная информационная система» набирает обороты внутри нас, когда мы принимаем решение начать постигать скрытые шифры сказок, не подгоняя свои открытия под какие-либо философские, духовные или психологические системы. «Сакральная операционная система», благодаря мощному и постоянно обновляющемуся процессору (под названием «Сердечный Разум»), не допускает информационных перегрузок. Человек может одновременно перерабатывать информацию по разнообразным дисциплинам и темам. Потому что сакральная операционная система мгновенно отыскивает в них общий смысловой корень. Если его нет, значит, какой-то из информационных потоков оказался ложным или пустым.

Сейчас наступает время, когда способность внутренне работать на «сакральной информационной системе» становится не только «конкурентным преимуществом», но и важнейшей жизненной необходимостью, спасением от информационной перегруженности и потоков недостоверной информации.

Привычка отыскивать глубинные и практичные смыслы, сформированная в поле сказкотерапии, создает внутри нас мощный буфер против мусорной и вредоносной информации.

Вот и получается, что сказкотерапия и сказкотворчество (как способ переработки информации личной сакральной операционной системой) сегодня становятся важными инструментами адаптации и самореализации в условиях стремительно меняющегося уклада жизни.

Мир изобилен, в том числе информационно. Верно осмысленные народные и авторские сказки, а также сказки собственного сочинения позволяют точно и эффективно обрабатывать информацию на основе мощного процессора сакральной операционной системы. Разрешите себе попробовать, друзья!

Глава 4
Четвёртая присказка об истории Комплексной Сказкотерапии и о том, как она работает

Комплексная Сказкотерапия – это отечественный нарративно-импровизационный психологический арт-метод. Это система знаний, автором которой являюсь я. Расскажу по порядку о том, как всё сложилось.

Традиционно сказки считались «детским материалом». Поэтому мои коллеги, зная, что я работаю со сказкой, были уверены, что «это только для детей». И крайне удивились, когда оказалось, что это не совсем так.

Изначально я создавала свой метод именно для взрослых, которые оказались в трудной, даже кризисной жизненной ситуации. Это обстоятельства, когда у человека путаются мысли, и он не владеет своими чувствами. Если подобные стрессовые состояния продолжаются длительное время, это неизбежно отразится на физическом здоровье человека. Проблемы нервной и сердечно-сосудистой системы у взрослых людей – это частое следствие пережитого ими стресса. Мне очень хотелось органично и бережно помочь чувствам, самоощущению человека, его отношениям с самим собой. Я искала способ и остановилась на сказке. Для меня всегда сказки были многослойными учебниками жизни. Я убеждена, что именно сказочным языком возможно описать те тонкие процессы, которые происходят внутри человека. Многие из них не фиксируются сознанием, но существенно влияют на самочувствие и самоощущение.

Я стала иносказательно описывать истории жизни людей, а также скрытые причины, которые привели их к кризису. То есть человек становился главным героем сказки и мог посмотреть на свою жизнь со стороны, увидеть невидимое. Например, понаблюдать за диалогом между своими мыслями, чувствами и желаниями. Или переместиться в пещеру, где страхи, заблуждения и обиды затевали заговор. Посмотреть глазами сказочника на свою внутреннюю жизнь или скрытые мотивы участников событий – это и есть «увидеть невидимое».

Завязка сюжета любой сказки строится на стрессе разной степени тяжести. Кто-то заболел, у кого-то похитили жену или мать, кого-то выгнали из дому… Поэтому, когда я слышу выражение «всё как в сказке», для меня это не про лёгкость, а про огромный труд человеческого духа. Мне сложно сказать, откуда в коллективное сознание пришёл миф о «сказочной удачливости», но я точно знаю, что он очень далёк от содержания сказок.

В сказках много стресса, но не ради нагнетания напряжения! В сказках даются многообразные инструменты для того, чтобы справляться со стрессом, страхом, неблагоприятностями любого происхождения. Именно сказки делают ребёнку и первую «прививку от стресса». Слушая сказку, ребёнок эмоционально сопереживает героям и опосредованно проживает стрессовые ситуации вместе с ними. Так формируется «банк жизненных ситуаций», включается и укрепляется жизненный и социальный иммунитет. Поэтому не нужно, читая ребёнку сказку, пропускать «особенно страшные» места! Если ребёнок распереживался, лучше спокойно поговорить с ним о его чувствах, и о том, какие внутренние силы помогли героям справиться с трудностями. Так потихоньку будет укрепляться дух растущего человека.

Описывая истории людей в виде сказки, я заметила, что они обладают серьёзным терапевтическим эффектом. Например, люди, имевшие нарушения сна, становились спокойнее и к ним приходил ночной сон. Те, кто искали решение проблемы, находили его. Волшебство? Мне подумалось, что человек, слушая сказку про себя, восстанавливает связь с самим собой, становится более целостным. А значит, у него высвобождаются немалые объёмы жизненной энергии, которые раньше уходили на «латание дыр» в картине мира.

Приведу вам пример импровизационной сказки-жизнеописания, из которой вы легко поймёте жизненную историю человека. Я говорила ему так:

«Позвольте, чтобы немного вас отвлечь от тревог, я расскажу вам одну историю. Возможно, она покажется вам чем-то близкой, а может, – далёкой. Это сейчас не так важно. Попробуйте хотя бы на некоторое время просто отвлечься от тех дум, которые похищают ваш покой. Итак… В некотором царстве, в некотором государстве жил-был один человек. У него было очень большое и доброе сердце. Казалось, что в этом сердце способны уместиться все человеческие проблемы и их решения. Вы уже догадались, что наш герой был очень отзывчивым человеком. Надо ли говорить, что окружающие люди частенько этим пользовались?

О да, они приходили и жаловались на жизнь, и наш герой сразу брался помогать им, бросая собственные дела. Его бедное сердце так переживало за всех! Оно так просило нашего героя быть благоразумнее! Но… он был глух к просьбам собственного сердца, за то чуток к жалобам других людей. И тогда сердце попросило покоя. Оно подумало: “У всех есть выходные дни, а у меня нет! Это несправедливо!”

Вы знаете, что бывает, когда сердце попросит у сознания отпуск? О, это не понравится ни одному человеку! Ведь если сердце возьмёт себе отпуск даже на одну минуту, жизнь человека встанет под сомнение! Поэтому сердце очень терпеливо. Вот и в этот раз оно сообщило нашему герою о своем желании отпуска через острую боль и даже попросило дыхание задержаться, чтобы сообщение точно дошло до сознания. И наш герой понял, что сейчас он сам стал тем, кто нуждается в помощи.

Первый раз в жизни он принял жалобу не другого человека, а своего собственного сердца. Так между ними установился контакт. Как он развивался – это отдельная история. И я, если вы захотите, обязательно расскажу вам об этом! Но главное для нас сейчас то, что герой понял – сердце нужно беречь. Эта история положила начало осознанной дружбе сознания и сердца, благодаря которой наш герой стал чувствовать себя лучше. А что касается его страстного желания участия в жизни других людей, оно стало чуточку меньше. Нет, вовсе не от того, что наш герой очерствел. Просто он понял, что люди гораздо сильнее и способнее, чем сами о себе думают. А потому многие свои трудности они могут разрешить сами. Ведь недаром говорят, что трудности даются для труда. Стоит ли выполнять чужую работу, когда у тебя есть своя собственная, требующая приложения сил?!.»

Думаю, вы догадались, что прототип этой истории – человек, имеющий реальные кардиологические проблемы. И в поле их причин есть гиперответственность и гиперсоциальность. Это маленький пример старта «клинической сказкотерапии» (такая разновидность сказочной методологии тоже имеется!), которая начинается с описания анамнеза в сказочной форме. Основываясь на своей обширной практике, я могу утверждать, что даже подобное описание «истории болезни» является благотворным. Человек чувствует внимание к своей личности, жизненному пути, специфике характера. Он не просто объект врачебного воздействия, он носитель индивидуальной истории. Да, она не безупречна. «Но безгрешных не знает природа», – говорил Булат Окуджава. Человек переосмысляет свой жизненный путь, систему ценностей, делает «работу над ошибками», извлекает уроки. И постепенно становится спокойнее. А это основа для выздоровления и реабилитации после инсульта. Ведь без смены жизненной позиции есть угроза повторения болезненного сценария.

Я рассказала о том, как текла моя мысль в сторону сказки в поле человеколюбивой помощи людям. Но параллельно с содержательной стороной проявлялась и организационная. Как говорится, скоро сказка сказывается, да нескоро дело делается. Мои научно-практические интересы были поддержаны, и это стало основанием для учреждения в 1998 году Санкт-Петербургского Института сказкотерапии, а потом в 2012 году – Международного Института Комплексной Сказкотерапии. Потому что география использования Комплексной Сказкотерапии переросла границы России и распространилась в Европу, Азию, Америку и на Ближний Восток. Среди сказкотерапевтов стали появляться не только практические психологи, педагоги и воспитатели, но и отдельные врачи. Чаще всего, психиатры, психотерапевты. Но сейчас я замечаю интерес к сказкотерапии у педиатров и неврологов. В 2017 году мы с коллегами учредили Международный Союз Сказкотерапевтов как профессиональное сообщество, президентом которого я сейчас являюсь. Словом, опыт накоплен немалый, что даёт основания им делиться.

Итак, что же такое «Комплексная Сказкотерапия»?

Комплексная Сказкотерапия – это деликатное воздействие на сознание, чувства, мироощущение человека с помощью доброй и точной сказки, посредством особого «сказочного языка» метафор и смыслов.

Чтобы точно воздействовать, надо знать и уметь создавать такие образы и смыслы.

Чтобы у профессионального сказкотворчества сложилась своя методология, я много лет исследовала сказки разных народов и сочетала это с анализом жизненных историй, которые приносили мне клиенты. Я установила существование некоторых закономерностей в развитии сказочных сюжетов и сюжетов человеческих судеб, сюжетов взаимоотношений людей друг с другом. Поскольку эти закономерности повторялись в фольклоре разных народов и в жизнях людей разных национальностей, я предположила, что мы имеем дело с устойчивыми закономерностями жизни.

В психологии благодаря Карлу Густаву Юнгу мы называем такие закономерности «архетипами». Я пользуюсь собственной системой архетипов и архетипических сюжетов, чтобы диагностировать жизненный урок человека и подобрать/сочинить сказку ему в помощь. Часто на основе архетипических сюжетов создаётся новая сказка, которая глубже и точнее связана с личной историей человека.

Как в музыке есть основы гармонии, так и в Комплексной Сказкотерапии есть своя система архетипов: универсальных, мужских, женских. Есть представление об архетипических сюжетах, композиция которых формирует актуальный рисунок узора судьбы человека. Я не стану рассказывать об архетипах в этой книге, но обязательно посвящу данной теме отдельную монографию. В Комплексной Сказкотерапии уже более 12 лет действует методика «Мастер сказок», построенная на основе выделенных мною Универсальных архетипов.

В Комплексной Сказкотерапии, с одной стороны, есть «высшая математика» архетипов, а с другой стороны – импровизационный полёт воображения. Эти два начала запускают у сказкотерапевта профессиональные импульсы и помогают рождаться новым сказкам. А каждая новая сказка – это новая реальность. Войдёшь в неё, и твоя жизнь уже не останется прежней!

Сказочные сюжеты описывают многообразные жизненные ситуации, способы преодоления трудностей, процесс принятия судьбоносных решений; также сказочные сюжеты вмещают в себя и опыт ошибок, сделанных и исправленных, сказочными героями. Сколько жизненных ситуаций, историй, решений, болезней и выздоровлений описано в сказках и мифах разных народов, сколько их описано в авторских сказках? Миллионы, миллиарды, триллионы? И, представьте, весь этот богатейший опыт жизни через сказку поступает в подсознание ребенка. И образует там «банк» или «библиотеку жизненных ситуаций», способов поведения, реагирования, принятия решений, жизненных выборов. Это огромнейшая библиотека уже сама по себе становится фундаментом жизненной прочности.

Более четверти века назад мы с коллегами проводили исследование среди несовершеннолетних правонарушителей и обнаружили неприятную закономерность: большинству ребят родители не читали в детстве сказок. И я тогда связала данное обстоятельство с причинами глубокого чувства социальной беспомощности, о котором говорили ребята. Они выражали его лаконично: «Что я могу? Да ничего не могу!»

Сегодня я наблюдаю, как в благополучных семьях родители делают ту же ошибку, что и родители в семьях социального риска – они перестают читать детям сказки, перестают обсуждать их с ребёнком, перестают говорить о жизни «по душам». И возникает риск формирования комплекса социальной беспомощности у детей из весьма благополучных семей, которые в будущем должны стать организаторами социальной жизни.

Важной основой социальной силы, социального и нравственного иммунитета является упомянутая мной «библиотека жизненных ситуаций». Её необходимо формировать в раннем возрасте. Если это не успевают делать родители, то такая задача ложится на плечи бабушек, воспитателей, педагогов, психологов, педагогов дополнительного образования, возможно даже врачей! Потому что очень часто такие неврологические проблемы, как тики, заикание, страхи, энурезы, энкопрезы, являются следствием несформированности глубинного фундамента жизненной прочности, «библиотеки жизненных ситуаций». Причем для формирования такого фундамента важно не только принять информацию о жизни в форме сказки, но и переработать её, осмыслить. А для этого ребёнку необходимо не только сказки читать и рассказывать, показывать как фильмы и мультфильмы, но и обязательно обсуждать со взрослым.

Сказкотерапевты говорят: «Сказка – это повод для беседы о жизни». Жизненный опыт родителей, бабушек и дедушек, воспитателей, педагогов, психологов, врачей и других взрослых не может выражаться только в запретительной форме. Например, «не делай этого, мама лучше знает!». Для ребенка крайне важен тот жизненный опыт, который он осмыслил.

Что значит «осмыслил»? То есть понял, что произошло, почему это случилось и чему это научило. Только так ребёнок получит возможность укрепления жизненной прочности, формирования банка жизненных ситуаций, а значит, и нравственно-социальной иммунной системы.

Это лишь малая капелька азов Комплексной Сказкотерапии. Но если бы вы спросили меня, а что самое главное в этом методе, я бы ответила, что самое главное в сказкотерапии – это особенный сказочный язык. Если использовать красивую метафору, то можно сказать, что это «язык принятия и любви». Он проявляется не только в образах и стилистике построения фразы. Этот язык проявляется в интонации, смыслах, многослойности передаваемой информации. Это жизнеутверждающий язык, который сам по себе создаёт положительные жизненные программы. Таким языком созданы все сказки А.С. Пушкина, к примеру. Но не обязательно сказочный язык отличается рифмой. Чаще он прозаичный.

Сказочный язык действует как Баба-яга в русской сказке: накормит, напоит, в бане попарит, спать уложит. Собственно, сказочный язык во многом творит саму алхимию сказки.

Во истину, важно не что сказать, а как сказать. Вспомните древнюю историю о том, как одному могущественному властелину приснилось, будто бы у него выпали все зубы. И толкователи сочувственно напророчили ему потерю близких. За что разгневанный правитель бросил их в темницу. И лишь один мудрец сказал сновидцу: «О, светлейший, ты переживёшь всех своих родных!»

Одну и ту же информацию можно уложить в разную словесную форму. Сама эта форма может как «обдать холодом», даже травмировать, так и поддержать, направить, исцелить. Хотя суть информации будет идентичной. Думаю, многим из вас это хорошо знакомо.

Приведу пример. Бабушка приводит внука 6 лет к специалисту и говорит: «Сделайте с ним что-нибудь, он последнее время стал всего бояться. Родители далеко, в длительной командировке, и он боится, что когда они будут возвращаться домой, их самолет взорвётся. Он часто ноет, что никогда больше не увидит родителей. Стал часто болеть, отказывается ходить в садик! Как в школу пойдёт – не знаю! А родители ещё долго будут в командировке!» Мы с вами понимаем, что мальчик тоскует по родителям. А его тоска приводит к нему в сердце свою подружку – тревогу. А тревога зовёт своего старого друга – страх. Что чаще всего говорят усталые взрослые обычным языком? Например, так: «Не волнуйся, всё будет хорошо!» Или так: «Не выдумывай ерунды!» Или так: «Не надо так думать, думай о хорошем!»

А как можно поговорить с этим ребёнком «на сказочном языке»? Сказкотерапевт начинает так:

«Солнышко, тебя нетрудно понять! Когда близкие люди, особенно родители, далеко, мы скучаем по ним. А когда давно не видим, нам начинает казаться, будто не увидим их никогда. Но это совсем не так! Дело в том, что в нашем сердце живут самые разные чувства. И разные чувства образуют разные группы друзей. Как и у вас в садике. Есть ребята, которые хорошо дружат между собой, а есть такие, которые только знают друг друга по имени. Что касается чувств, то Радость дружит с Интересом, Удовольствием, Счастьем. А вот грусть-тоска водит дружбу с тревогой, обидой, злостью и страхом. У тебя есть твой верный друг и помощник – твой Разум! А чувства хотят влиять на него, чтобы становиться в сердце главными. Бывает, что Разум начинает слушать грусть-тоску, и тогда вся группа этих друзей становится главной в твоём сердце. Этого допускать никак нельзя! Разуму нужно учитывать голос, мнение всех чувств.

Но что же делать, если Разум уже почти подружился с грустью-тоской, злостью, обидой, страхом? Здесь на помощь приходит добрая волшебница по имени Любовь. Любовь приходит и говорит Разуму: “Очнись, мой друг! У тебя столько дел! Да и твоим близким нужна помощь! Хватит думать о них с тревогой и грустью! Подумай о них с любовью! Я лично берусь доставить слова любви от тебя твоим родителям!” Так твёрдо говорит Любовь. Это нужно, чтобы Разум очнулся от недоброй дружбы и принялся за дела, достойные его! Хочешь, я расскажу тебе, как думать о близких с любовью? Как готовить и дарить им волшебные подарки особенно тогда, когда их нет рядом? Если, да, мы с тобой нарисуем невидимый глазами волшебный мост, который соединяет сердца любящих друг друга людей. Давай рисовать!»

Сказочный язык помогает нам не только сочинять добрые и точные сказки для конкретных ситуаций, сказочный язык помогает нам проводить тонкую работу с чувствами человека и процессом смыслообразования. Дело в том, что в зависимости от того, каким смыслом внутренне наполняет человек некоторую ситуацию, тем она и оборачивается для него. Наполнит смыслом стресса, потери, эти чувства и мысли станут подтачивать его душу и тело. Наполнит смыслом некой жизненной задачи, и тогда найдутся внутренние силы, чтобы разрешить внешние и внутренние противоречия.

Благодаря сказочному языку осуществляется сказкотерапия смыслообразования и отношения к себе, жизненной ситуации, собственному состоянию.

Сказочный язык сам по себе является основой для экспресс-сказкотерапии. На сказочном языке могут говорить разные персонажи, отвечать на непростые жизненные вопросы людей разных возрастов. Это своего рода игра, в которой человеку предлагается простое задание: «Если бы вы имели возможность спросить фею или волшебника о самом сокровенном, какой вопрос вы бы задали?»

Несколько лет назад я создала особого персонажа для экспресс-сказкотерапии. Это фея добрых возможностей по имени Флури[1]. Она весьма юна для волшебницы – ей не больше трёхсот лет, но у нее за плечами учёба и работа в Академии Доброго Волшебства. Поэтому ей по силам отвечать на сложные вопросы даже взрослых людей. В социальной сети моей фее задают вопросы разные люди от 12 до 60 лет, мужчины и женщины. И фея каждому отвечает на сказочном языке. Те, кто получили ответы на свои вопросы, говорят, что это был неожиданный опыт, который согрел сердце и «заставил задуматься».

Приведу пример вопроса к Флури от мужчины 38 лет:

«Фея, что должно измениться, чтобы всё стало иначе?!

Мне 38 лет. Женат. Двое детей. Есть работа. Внешне всё нормально. Всё хорошо. Но внутри я очень одинок! Живу, будто потерявший жизненный ориентир и не живу вовсе будто.

Могу ли я что-то изменить, чтобы всё стало иначе?! Чувствую, что если так всё и продолжится, жизнь моя прервётся рано или закончится алкоголем. Чего мне пока не хочется точно. Подскажи, пожалуйста, ЧТО должно измениться, чтобы всё стало иначе? Спасибо».

Фея Флури ответила ему так:

«Благодарю тебя, мой дорогой друг, за то, что доверил мне свою сокровенную тайну. Знаю, как много ты думаешь о ней. И как много делаешь, чтобы о ней не думать.

Ты уже для себя открыл, что внешняя картинка “счастья” и внутреннее переживание Счастья, чувства наполненности Жизнью могут сильно различаться между собою. Привести в соответствие внешнее и внутреннее – это очень серьёзная жизненная задача. И ты, даже сам того не осознавая, поставил её перед собой. Поверь, мой друг, это уже половина дела.

Когда мужчина чётко ставит перед собой жизненную задачу и принимает решение её исполнить, никакие препятствия его не остановят!

Может быть, ты уже знаешь, что у нас в Академии Доброго Волшебства есть Обсерватория. Там мы установили волшебные шары, в которых можно увидеть происходящее во внутренней жизни всей планеты и каждого человека.

Внутренняя жизнь человека гораздо интереснее, богаче, объёмнее, чем он сам себе представляет. Какие интересные чувства, желания, мысли, идеи, ощущения можно наблюдать в волшебных шарах нашей Обсерватории! Иногда я очень сожалею, что сам человек не видит своё собственное богатство и наполненность внутренней жизни.

Это неудивительно! Ведь разум и внимание не могут одновременно наблюдать за происходящим во внешнем мире и внутреннем! Хотя, почему же я говорю, что не могут? Это лишь вопрос тренировки внимания!

Смотри, мой друг: твой разум и внимание ОДНОВРЕМЕННО наблюдают за внешним, фиксируя события на работе, на улице, доме, но также твои разум и внимание наблюдают за внутренним, фиксируя в данный момент одиночество и потерю жизненных ориентиров.

Это значит, что ты УЖЕ УМЕЕШЬ наблюдать и фиксировать одновременно внешнюю и внутреннюю жизнь! Это очень здорово!

А раз ты это уже умеешь, можно идти дальше!

Следующий шаг: привести в порядок Волшебные Весы. Эти Весы расположены в твоем Добром Сердце. Они измеряют баланс внимания и заботы, которые ты отдаёшь внешней и внутренней работе.

Сейчас твои Волшебные Весы далеки от равновесия и сообщают тебе об этом через ощущения пустоты и потери ориентиров. Просто у них такая, своя особенная, сигнальная система. Они не умеют посылать сигналы в разум, но могут посылать информацию через чувства и иррациональные идеи.

Сейчас та чаша Волшебных Весов, которая ответственна за измерение объёма внимания и заботы отданных тобою внешнему миру, находится в нижнем положении, чувствуя себя очень тяжёлой.

А вторая чаша Волшебных Весов, которая ответственна за измерение объёма внимания и заботы отданных тобою внутреннему миру, находится в высоком положении, чувствуя себя чересчур лёгкой.

Поэтому Волшебные Весы и посылают тебе такие сигналы! Они знают, что твой разум не останется к ним равнодушным. Ты сам видишь, мой друг, что их сигнальная система сработала! Значит, твои Волшебные Весы исправны и хорошо делают свою работу! Это прекрасно!

Теперь и ты можешь начать делать свою работу, чтобы привести чаши Волшебных Весов в равновесие.

С чего можно начать? Поскольку тактическая задача – это положить на чашу Весов необходимый объём внимания и заботы к своему внутреннему миру, нужно совершить внутреннюю работу. Она всегда связана с тем, чтобы узнать себя глубже.

Допустим, о своём характере, ценностях, профессиональных способностях ты уже кое-что знаешь. И это «кое-что» позволяет тебе быть реализованным во внешней жизни.

Для Волшебных Весов важно то, чего ты о себе ещё не знаешь.

В сказках нередко герою задают такую задачу: “Пойди туда, не знаю куда, принеси то, не знаю что”. Конечно, мой друг, это – шифровка. Разгадка её как раз и состоит в призыве Волшебных Весов: узнай, открой о себе то, чего ещё не знаешь!

Я замечала, что многие мужчины опасаются таких вопросов. Почему-то некоторые из них уверены: то, чего я ещё сам о себе не знаю, обязательно нечто нехорошее. Друг мой, это огромная ошибка! Я уверена, что ты очень далёк от неё!

Внутри тебя – огромное богатство. И оно зовёт твой разум: “Открой меня!”

В тебе есть пока невостребованные тобой таланты, которые тоже зовут: “Открой нас”.

Но что же прячет от разума всё это богатство? Очень часто – страх. Он насылает весьма странные мысли. Например, говорит так: «Если ты начнёшь что-то открывать о себе, тебе захочется изменить свою жизнь. А если ты начнёшь менять свою жизнь, ты потеряешь то, чего достигал таким большим трудом, ты принесёшь боль тем, кто доверил тебе свои судьбы!»

Вот как может говорить страх! Конечно, его нетрудно понять! Ведь если ты просто отодвинешь его, не станешь слушать, то он останется не у дел. Он потеряет свое право безнаказанно пользоваться (а точнее, красть!) твою жизненную силу. Так что влияние на твой разум и чувства – это вопрос его выживания.

Но поверь, мой друг, тебе вовсе не нужно заботиться о благополучии страха! Это задача не имеет отношения к твоему жизненному пути!

Тебе важно узнать о себе то, чего ты ещё не знаешь. Просто начать это делать. И тогда равновесие чаш Волшебных Весов восстановится. А жизнь, действительно, изменится. Но не резко, а постепенно.

Просто задай себе вопрос: “Какой я мужчина?” Напиши на него 12 ответов.

Затем спроси себя: “В чем моя основная сила?” И снова запиши 12 ответов.

Дальше спроси себя: “О чем я мечтаю?” И опять запиши 12 ответов.

Когда ты сделаешь это, вспомни свою сокровенную мечту в 9 лет. Запиши её. А затем вспомни свою мечту в 14 лет и запиши её. И, наконец, вспомни своё самое большое желание в 16 лет. И запиши его.

Пожалуйста, мой друг, не торопись! Если тебе трудно что-то вспомнить, проси свою Память помочь тебе. “Моя дорогая Память, распакуй архивы моего девятилетия, четырнадцатилетия и шестнадцатилетия! Я хочу вновь пережить свои мечты в этих возрастах, чтобы открыть о себе то, что пока скрыто!” И Память откликнется, поможет тебе.

Эта работа не потребует от тебя каких-либо выводов и решений. Она просто начнет восстанавливать равновесие Волшебных Весов.

А дальше будет уже другая история. Главное у тебя уже есть: твой разум и внимание могут одновременно наблюдать за внешним и внутренним.

Мой дорогой друг, ты спрашивал, что должно измениться, чтобы не случилось то, о чём ты внутренне предупреждён. Мой ответ таков: должно измениться состояние твоих Волшебных Весов.

Это изменение не произойдёт само по себе. Оно случится благодаря твоему труду открытия того, чего ты о себе не знаешь, и возвращения чистых желаний. Когда Весы придут в равновесие, тебе откроются удивительные Добрые Возможности. В свой срок. Поверь».

Наверное, сейчас вы читаете ответ Флури и думаете: «Так сразу и не поймёшь, что она хотела сказать своим сказочным языком!» Да, иногда послание на сказочном языке нужно перечитать несколько раз, чтобы понять его. А это уже внутренний труд, который принесёт свой результат!

Мы, сказкотерапевты, нередко используем такой приём: делегируем право ответа на вопрос некоему сказочному персонажу. Потому что он может сказать больше, чем «умный психолог».

Но не думайте, что в сказкотерапии принимают участие исключительно положительные персонажи! Бывает, нужно задать вопрос не фее, а людоеду, или самому Кощею. И они тоже ответят! Да так, что станет ясным, кому на руку некие неблаготворные внутренние состояния, идеи и стремления!

Как может ответить Людоед на тот же самый вопрос мужчины, приведённый выше?

Напомню его вам:

«Фея, что должно измениться, чтобы всё стало иначе?!

Мне 38 лет. Женат. Двое детей. Есть работа. Внешне всё нормально. Всё хорошо. Но внутри я очень одинок! Живу, будто потерявший жизненный ориентир и не живу вовсе будто.

Могу ли я что-то изменить, чтобы всё стало иначе?! Чувствую, что если так всё и продолжится, жизнь моя прервётся рано или закончится алкоголем. Чего мне пока не хочется точно. Подскажи, пожалуйста, ЧТО должно измениться, чтобы всё стало иначе? Спасибо».

Ответ Людоеда:

«Не слушай этих глупых фей, приятель! Они живут в своих “высоких мирах”, смотрят в свои волшебные шары и смеются над вами, людьми. Они вторгаются в вашу личную внутреннюю жизнь и кичатся этим! Неужели мнение такого сомнительного существа станет для тебя надёжным?! Ведь ты не дурак? Лучше послушай меня. Не надо ничего менять, пусти всё на самотёк! Гони от себя эти вредные мысли о переменах, тем более, в самом себе!

Говоришь, будто чувствуешь, что жизнь твоя закончится алкоголем? А что в этом плохого?! Многие идут по этой тропинке. Там как раз и стоит моя усадьба. На днях жаровню новую приладил… Так что милости прошу! Как следует промаринуйся изнутри сам – это я уважаю. В качестве награды положу на тебя, когда приготовлю, пару веточек укропа. Так что, приятель, не слушай фей, живи лучше моим умом, мне это очень на руку!»

Сказочные персонажи отвечают честно, в соответствии со своей природой. Сказкотерапевт может делегировать право отвечать на сложные вопросы сказочным языком любому сказочному персонажу: известному или вновь придуманному. Я придумала фею Флури. Другой сказкотерапевт введёт своего персонажа. Кому-то подобная практика может показаться несерьёзной. Но бывают моменты, когда именно она значительно оживляет поле психологической помощи и становится отличным почтальоном, передающим человеку важную информацию.

В сказкотерапии очень много игровых приёмов, благодаря которым человек проживает терапевтические смыслы. И через это уточняется его представление о себе, составе жизненных уроков и требуемом направлении действий.

Каждая сказка – это самостоятельная алхимическая лаборатория, в которой непростое и токсичное сырьё жизненных и внутренних неурядиц преобразовывается в информационную субстанцию, помогающую личному развитию.

Потому то мы и говорим об алхимии сказки…

Глава 5
Пятая присказка в стиле «вопрос-ответ»

Чем хороши свободные встречи с людьми и интервью? Бессистемно, на основе живого интереса заданный вопрос выхватывает из сознания и опыта нечто актуальное. Вопрос позволяет мгновенно интегрировать колоссальные пласты профессионального и личного опыта и развернуть его так, чтобы это было интересно «в моменте». Поэтому финальную присказку я хочу построить в этом стиле «вопрос-ответ». Возможно, какие-то из этих вопросов интересны и вам, и тогда мой ответ точно что-то прояснит. С другой стороны, если мои ответы на вопросы вам откликнутся, тогда чтение этой книги целиком окажется для вас совершенно точно полезным!

Вопрос: народные сказки, особенно русские, кажутся уже такими устаревшими, далёкими от современных реалий. Неужели даже народные сказки психолог сможет применить в своей работе?!

Ответ: сказки – это носители информации о тонких процессах. Поэтому в психологической работе их использование многопланово и импровизационно.

Народные сказки используются в работе психолога как иллюстрации конкретных жизненных явлений, трудностей, вызовов, уроков. Психолог может привести в качестве примера известную народную сказку в том смысловом ракурсе, который разбирается на консультации. При этом особенность работы с народной сказкой в том, что одна и та же сказка может иллюстрировать разные явления, подчас кажущиеся противоположными по смыслу.

Например, психолог консультирует маму не слишком послушного ребёнка и приводит в качестве иллюстрации сказку «Колобок» в таком смысловом контексте:

«Действительно, ребёнок, который проявляет слишком много, по мнению родителей, независимости, в каком-то смысле похож на сказочного Колобка, который уходит и от деда с бабкой, и от зайца, и от волка, и от медведя. И родители волнуются, что растущая раз от раза самонадеянность может привести героя к гибели на язычке лисы. Что тут поделать? Если в характере ребёнка читаются некоторые черты Колобка, придётся предупредить его о существовании лис. И, конечно же, о том, что разным персонажам не стоит петь одну и ту же песенку. С разными персонажами, как и с разными людьми, нужно строить свои отношения. И это может стать темой для обсуждения сказки с ребёнком.

Например: “Давай с тобой представим, что история Колобка – это предупреждение. О чём же? Если ты отправился в самостоятельную жизнь, ты будешь встречать разных людей. Стоит ли рассказывать всю свою историю тем, кто хочет тебя съесть? Давай поразмыслим: в чём состоят ошибки Колобка. Судя по всему, он делает их специально для того, чтобы мы о них задумались”. (И здесь крайне важно подвести ребёнка к самостоятельным рассуждениям. Возможно, для этого нужно ему показать, каким образом рассуждаете вы. Допустим так…)

С точки зрения родителей, первой ошибкой Колобка является то, что он “укатился” из дому, даже не поставив родителей об этом в известность. Может быть, он в тот момент думал, что быстро вернётся и родители даже не заметят его отсутствия. Так нередко думают дети. Просто потому, что они не предполагают, что и кто может встретиться им на дороге. Вряд ли Колобок сознательно хотел заставить волноваться деда и бабу. Он просто повиновался своему желанию двигаться. Колобок может себе это позволить – он не человек.

А человек? Человеческие способности и свойства характера развиваются, когда в момент сильного желания вдруг появляется мысль: “Надо учесть, что родители могут волноваться обо мне! Они думают обо мне, и я подумаю об их покое. Хотя бы оставлю записку, предупрежу!” Как ты думаешь, если бы Колобок предупредил, что укатывается, сюжет сказки развивался также или иначе?»

Главное – помочь ребёнку, взрослеющему человеку думать, размышлять, стараться более осознанно подходить к тому, какие решения он принимает и какими могут быть сценарии их развития. Это подсказки для взрослых.

Ребёнку же психолог может предложить поставить историю «Колобка» на паузу в моменте встречи с лисой. Обсудить с ним, кто такая лиса, каковы её намерения. И попросить ребёнка подсказать Колобку, как не попасть в её ловушку. Например, так: «Представь, что у тебя есть возможность предупредить Колобка. Ты уверен, что он тебя услышит и послушает. И это может изменить ход его жизни. Что ты ему скажешь, что посоветуешь?»

А если психолог обсуждает со взрослым человеком его экзистенциальный кризис, отсутствие смысла жизни из-за того, что «тебя всё равно съедят», сказка становится иллюстрацией иных идей и смыслов.

Например: «Вы потеряли ощущение смысла жизни, опустили руки, чувствуете себя бессильным что-либо изменить. Всё выглядит так, будто на вас давит финал истории сказки о Колобке. Сколь бодро ни пел он свою песенку, как далеко ни укатился от того места, где был задуман как еда, Колобок всё равно оказался съеденным. Кажется, что сказка рассказывает нам о некой “запрограммированности земного бытия”.

Согласно этой программе более сильный съедает слабого, как бы тот ни “храбрился”. Но Колобок – это хлеб, или блин, он не человек. Колобок – это существо, с изначально заданной программой. В отличие от Колобка, человек обладает значительно большей свободой. Зачем отказываться от неё и втискивать себя в “прокрустово ложе” сценария Колобка?!

В сказке “Колобок” можно прочитать предупреждение многим людям: “Не идентифицируйте себя с Колобками, не программируйте сами себя, не сужайте своё сознание и репертуар поведения!” Если говорить на языке сказки о том, какую задачу предлагает вам жизнь, то можно сказать так: “Выходите из тисков идентификации себя с Колобком! Возьмите в качестве альтернативы сказку «Летучий корабль»! Её герой человек изобретательный и неунывающий. Он показывает путь, как не стать едой для лисы и добиться своей цели!”»

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

О приключениях феи Флури можно прочитать в книгах Татьяны Зинкевич-Евстигнеевой «По дороге любви» и «Час весны».

Вернуться