Муж по-ефесянски
Лайл Томас

© Лайл Томас, 2025

ISBN 978-5-0064-7221-1

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Муж по-ефесянски
Как любить свою жену так же, как Христос возлюбил Свою Невесту

Предисловие

Мой брак едва не потерпел крушение в самом своем начале, и я готов признать в этом свою вину. Однако эта книга не обо мне, а о том, как Господь научил и продолжает учить меня быть мужем. Просто погрузитесь в чтение Его Слова со всей серьезностью, и вы дойдете до самой сути гораздо быстрее, нежели каким-либо другим способом самосовершенствования.

Почти десять лет назад, еще задолго до того, как я научился тому, о чем вы узнаете из этой книги, Господь поручил мне помогать семьям находить взаимопонимание. С тех пор Он учит меня через практику, размышление, молитву (в моменты кризиса больше напоминающую отчаянные мольбы) и преподавание этого материала, в чем я уже приобрел некоторый стаж. Я говорю, что нет моей заслуги в том, чему я научился, потому что я постоянно встречаю мужчин, которые не распознают тех же знаков, которые Господь (и моя жена) давали мне. «Почему они не видят, что происходит?» – спрашиваю я себя. Полагаю, Господь дал мне знания, чтобы с помощью Слова я помог этим мужчинам найти свой путь.

Все мы, мужчины-христиане, знаем известный отрывок из пятой главы Послания к Ефесянам, в котором говорится о браке. Очень легко запомнить ту часть, где написано, что жены должны повиноваться своим мужьям. А в чем же роль мужа? «Не переставайте любить своих жен, как и Христос возлюбил собрание [церковь]…» – это практически все, что мы помним с уверенностью, а остальное – смутно. Мы редко слышим проповеди об этом и помним лишь несколько неопределенных понятий: жертвуй своей жизнью; служи жене и будь главой; принимай во внимание нужды своей жены; одна плоть…. Вот в общем-то и все, что мы из этого извлекаем. Возможно, мы даже прочитали книгу об отношениях в браке, которая настолько глубоко затрагивает эту тему, что мы говорим: «Ну, это слишком. У меня нет времени сейчас этим заниматься, тем более я все равно все это уже знаю. И вообще, почти во всем виновата жена!»

Господь открыл мне новый подход: за один месяц обдумать и изменить все, что возможно, чтобы стать благочестивым мужем по сердцу Божьему. В чем же уникальность этого подхода?

• Вместо того, чтобы пытаться охватить все, что говорится в Библии о браке, мы сконцентрируемся на восьми стихах (25—33), которые апостол Павел адресует мужьям в главе пятой Послания к Ефесянам.

• Вы выучите этот отрывок так, чтобы его слова «отпечатались» у вас в душе.

• Вы будете вести дневник, самостоятельно работая с этим отрывком.

• Вам предстоит на практике выполнить задания с вашей женой.

• Вы будете проходить этот процесс совместно с партнером (и, в идеале, с группой), как в целях подотчетности, так и для того, чтобы помогать друг другу замечать то, что не видно вам самим.

Проще всего отказаться от последнего из вышеперечисленных пунктов, а ведь он может оказаться самым важным. Я убежден, что лучший способ предотвратить разводы в Теле Христовом – это не просто проповеди и обучение (хотя и это важно), но созидание библейской культуры взаимной поддержки, основанной на трех принципах: взаимное наставление, взаимная подотчетность и взаимное повиновение. Ни один мужчина не способен в одиночку спасти свой брак, даже если он искренне верит, что делает это «с Божьей помощью». Наряду с Библией, молитвой и Духом Святым Господь дал нам Тело Христово, чтобы помочь нам достичь «духовной зрелости», пока мы не уподобимся «Христу, в Котором полнота совершенства» (Еф. 4:13, НРП).

В течение многих лет меня консультировали и наставляли благочестивые мужи и исполненные Духом наставники; я изучал Библию и принимал участие во вдохновляющих конференциях. Моя цель теперь – переработать все эти знания и разделить их на маленькие порции, чтобы вы по чуть-чуть могли самостоятельно, с Господом, или со своей женой, или со своим другом разобраться в материале и усвоить его. Всего, конечно, вы не запомните, но если хотя бы что-то останется в вашем сердце и ваша жена увидит, что в вас начался процесс коренных изменений, это будет лучшим свидетельством того, что поставленные мною цели достигнуты.

Сложная задача? Несомненно, но ведь мы служим Господу, Который берется только за трудные дела.

«…Потому что Бог производит в вас и хотение и действие по [Своему] благоволению» (Филиппийцам 2:13).

Как пользоваться книгой

Проблема западной культуры в том, что она слишком умозрительна. Мы многое знаем, но не живем этими знаниями. Мы владеем информацией, но не знаем Того, Кто есть Истина. Моя задача – помочь вам пережить радикальное изменение, сначала в течение последующих тридцати дней, а затем и в последующем. Для этого необходим творческий подход к использованию данного пособия.

Со своей стороны я предлагаю:

• Идеи, исключительно основанные на Библии;

• Практическое применение теории;

• Сложный материал, требующий размышления и тщательной проработки;

• Понятные и осуществимые на практике принципы, которые будут работать вне зависимости от того, насколько серьезно готова работать над отношениями ваша жена.

С вашей стороны требуется следующее:

• Примите решение пройти эту программу от начала и до конца.

Если вы сейчас не готовы, отложите эту книгу на потом и как можно скорее решите, когда вы сможете полностью посвятить тридцать дней выполнению программы. Если же у вас появятся какие-либо обязательства, связанные с личной жизнью или работой, то приемлемо пропустить один день в неделю. Также не стоит терзать себя угрызениями совести, если пришлось пропустить не один раз. Главное – помнить о том, что вы дали серьезное обещание во имя сохранения самых важных отношений в своей жизни – вашего брака. Это настолько серьезное обещание, что вам предстоит подписать завет со своим партнером и группой. Данный курс изначально был рассчитан на один месяц, однако многие проходят его на протяжении нескольких месяцев. Это решение за вами, вашей группой и вашим партнером.

• Выполняйте домашние задания.

Дополнительно к данному пособию прилагается Рабочая тетрадь с домашними заданиями. Вам предстоит не только выполнять письменные задания, но и принимать участие в беседах, предлагать или выполнять тесты, заучивать целый отрывок¹ и применять принципы на практике. Для чего все это? Задумайтесь над таким вопросом: может ли доктор наук, всю жизнь посвятивший изучению технических приемов игры в гольф и даже написавший на эту тему диссертацию, но ни разу не взявший в руки клюшку, считаться игроком в гольф?

• Работайте в паре. Почему это важно:

○ Мы созданы для жизни в обществе, в контексте отношений мы растем и развиваемся.

○ Иногда нам требуется взгляд со стороны, чтобы указать нам на то, чего мы сами не замечаем, и помочь нам оценить ситуацию с другой точки зрения.

Вы можете выбрать один из следующих форматов работы

1. Работа в группе вместе с другими мужчинами, где все поддерживают друг друга. В этом случае группе также необходимо разбиться на пары, чтобы создать дополнительный уровень взаимного доверия и подотчетности.

2. Если у вас нет подобной группы, найдите другого мужчину, чтобы в паре с ним пройти этот процесс, оказывая взаимопомощь и поддержку.

3. Если подобного человека нет, обратитесь к опытному верующему мужчине (он должен быть женат), который смог бы вас поддержать. Ему не обязательно заниматься вместе с вами изучением этой программы; ему достаточно ознакомиться с материалом и находиться рядом, чтобы вы чувствовали ответственность за завершение того, что начали, и чтобы помочь вам в применении на практике всего, чему вы учитесь каждый день. Можно обратиться к хорошему духовному наставнику или христианскому коучу, но лучше найти такого человека, к кому вы сможете обращаться за мудрым советом, поддержкой и подотчетностью в течение долгого времени. Этот человек станет важной частью вашей жизни.

Я многим хочу с вами поделиться и верю, что Господь поможет вам понять, как ваши отношения с супругой формируют вашу судьбу. В одном этом отрывке из Библии (Еф. 5:25—33) содержится больше наставлений для нас, мужей, чем мы можем себе представить. Но для того, чтобы наши сердца и наши жизни подлинно изменились, недостаточно лишь прочитать эти слова. Поэтому я выбрал следующий подход в данном курсе:

• короткие разделы, работа с которыми займет 15 – 30 минут в день;

• размышление над предлагаемыми темами и Писанием, диалог с предлагаемым материалом и Богом;

• система подотчетности, обеспечивающая поддержку и ответственное отношение к выполнению заданий;

• практика и выполнение заданий совместно с вашей женой.

Я написал эту книгу в стиле беседы. Мне хотелось создать ощущение, как будто вы пришли ко мне на консультацию, или, еще лучше, что мы сидим у вас на кухне и разговариваем о жизни. Я рассказываю, чему за последние несколько лет научил меня Господь, когда я серьезно взялся за изучение и применение Ефесянам 5:25—33; вы же делитесь со мной своими успехами и трудностями на пути становления как мужа в соответствии с этим отрывком. Я надеюсь, что этот курс придаст вам новые духовные силы, а не только даст пищу для размышлений, и послужит для вас мотивацией и вдохновением, а не отяготит вас чувством вины и ощущением своей неполноценности. Я также молюсь о том, чтобы вы, смирившись перед Богом и принимая от Него то новое, что Он творит в вас, на своем опыте ощутили преобразующую силу взаимоподдержки в этом процессе, ведь с такой монументальной задачей не справиться в одиночку.

И еще одно примечание: обратите внимание на цветные «Индикаторы Божьего откровения», которые приводятся в задании к каждому уроку в Рабочей тетради.

Вспомните весь материал за этот день, свои мысли в ответ на прочитанное и то, что происходит у вас в душе. Выберите и обведите один цвет, руководствуясь следующей шкалой:

• Зеленый: «Интересно, но ничего особенного». Двигайтесь дальше. Господь приготовил для вас другое откровение.

• Желтый: «А вот на это стоит обратить внимание». Остановитесь и прислушайтесь к тому, что говорит вам Господь.

• Оранжевый: «Я не могу это проигнорировать». Внимание! Ни в коем случае не проходите мимо. Уделите особое внимание тому, что говорит вам и производит в вас Господь.

• Красный: «В самое яблочко». Стоп! Это слово от Бога. Не двигайтесь дальше, пока полностью не разберетесь и не примените урок на практике.

Возможно, вам понадобится выделять определенные фразы или абзацы, которые бросились вам в глаза, чтобы выбрать тот или иной цвет. У каждого получится свой набор индикаторов в зависимости от того, как выглядят его отношения с Богом и с супругой. При этом динамика будет меняться по мере вашего роста и вступления в новые фазы жизни. То, каким образом предлагаемые темы для обсуждения затрагивают вашу душу, указывают на те области, где Господь работает над вами, и однажды это станет свидетельством, как Господь изменил вас. Также вы учитесь замечать, как Бог преобразует ваш дух и как это ощущается на практике.

Выбранный вами цвет указывает, какими темпами вам следует проходить данный материал. «Зеленый» урок означает, что следует без промедления двигаться дальше, не сбавляя темп. Чем ближе по шкале вы подошли к красному, тем сильнее следует замедлиться или совсем остановиться, пока урок не будет основательно усвоен. Данный курс изначально рассчитан на 30 дней, но это не жесткое требование. У кого-то он может занять 30 недель. Это нормально и приемлемо, если вы продолжаете двигаться вперед в своем темпе, лишь помните о необходимости договариваться о сроках со своим партнером и группой.

Запоминание наизусть

Моя основная мысль состоит в следующем: углубитесь в самый главный отрывок в Библии на тему брака (Еф. 5:25—33), и вам воздастся на всю жизнь. Это значит, что, помимо всего остального, нам необходимо выучить данный отрывок наизусть, чтобы его смысл дошел до глубины души.

Раньше запоминание наизусть было обычным делом. В древности многие евреи знали целый Танах (наш Старый Завет) наизусть. Конечно, в то время у них не было печатных книг, развлекательного телевидения и всего того, что позволило бы «интереснее» провести время. Однако, возможно, существуют веские причины на то, чтобы запоминать Писание наизусть.

Мне кажется, в этом есть двойное преимущество:

•Что происходит, если я понимаю смысл Писания неправильно?

• Что происходит, если я понимаю смысл правильно?

В первом случае, когда я применяю стих на практике, я нахожу, что делаю ошибку именно в том месте, где не до конца понимаю смысл отрывка. Один из способов изучения Библии состоит в том, чтобы достичь настолько глубокого понимания авторской мысли, что вы смогли бы сами написать то же самое, что и автор. Когда вы можете предвосхитить последующую мысль в отрывке как логическое продолжение предыдущей, тогда можно сказать, что вы понимаете суть писания.

Во втором случае, справившись с задачей механического заучивания отрывка, я могу начать размышлять над ним. Псалмопевец говорит в 118-ом псалме, что размышляет об уставах Господних день и ночь. Чтобы размышлять над чем-то за рулем автомобиля или в темноте, нужно, чтобы эти слова были в сердце и в памяти. Возьмем один пример из православной молитвы, которая называется «иисусовой молитвой»: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня, грешного». Чтобы соблюсти наставление «непрестанно молиться», нужно в прямом смысле постоянно в течение дня повторять эту молитву, пока она сама не начнет повторяться в ваших мыслях. Те, кто следовали этой молитвенной практике, отмечают глубочайший ее эффект.

Мне бы хотелось, чтобы изучение этого пособия выходило за рамки простого чтения. Если вы глубоко усвоите суть и смысл данного материала, то намного вероятнее, что вы запомните связанные с ним понятия. Возьмем, например, фразу «любящий свою жену любит самого себя». Посредством повторения, применения и установления связей между этими словами и всеми относящимися к ним понятиями, которые необходимо усвоить, у вас намного больше шансов запомнить не только само выражение, но и многое из того, что с ним было связано. Потом, если вы узнаете что-то новое, относящееся к изучаемому выражению, вам будет легче связать это с уже имеющимися знаниями, чем создавать в памяти отдельный «файл». Кстати, если проследить компьютерную аналогию, то я полагаю, что отдельные «файлы» существуют на уровне сознания, а взаимосвязанные, интегрированные «файлы» – на уровне сердца. Я предлагаю вам усвоить «корневой файл» (выученный наизусть отрывок), который послужит основанием для бесконечно распространяющейся сети связей. Туда входит не только то, что вы уже знаете об отрывке, но также ваши чувства относительно этих слов, в чем они обличают вас, над чем заставляют работать, и что Господь производит в вас посредством этого отрывка.

Широко известное служение «Навигаторы» придает большое значение заучиванию Библии наизусть. Вот рекомендации, которые они предлагают по этому поводу:

Когда вы начнете заучивать стих…

● Читайте каждый заучиваемый стих Библии в контексте.

● Старайтесь понять смысл каждого стиха. Возможно, вам будет полезно прочитать заучиваемый стих в разных переводах Библии; после самостоятельного изучения также можно ознакомиться с комментариями к стиху.

● Вдумчиво прочитайте стих несколько раз вслух или шепотом. Это поможет вам воспринять стих как единое целое. Читая, каждый раз проговаривайте тему, ссылку к стиху, сам стих и снова ссылку.

● Обсуждайте стих с Господом в своих молитвах и продолжайте обращаться к Нему за помощью в запоминании Писания.

В процессе заучивания стиха…

● Сначала запомните тему и ссылку стиха.

● Затем выучите первую фразу стиха. После того, как вы запомните тему, ссылку и первую фразу стиха, проговорите все несколько раз. Добавьте новые фразы, если вы можете безошибочно повторить уже выученное. В данном курсе вы будете добавлять по новой фразе через день.

• Как можно чаще повторяйте стих вслух. Тихо, громко, шепотом или нараспев – раз за разом проговаривайте слова и фразы так, как Дух положит вам на сердце.

● Подумайте («размышляйте», как говорится в Библии) над тем, каким образом данный стих относится к вам и обстоятельствам вашей жизни.

● В процессе изучения и повторения всегда рассматривайте тему и ссылку как неотъемлемые части самого стиха.

После того, как вы сможете безошибочно повторить тему, ссылку, стих и снова ссылку…

● Запишите стих, это поможет лучшему запоминанию.

● Найдите друга, который поможет вам проверить, правильно ли вы запомнили стих.

● Регулярно повторяйте стих каждый день после изучения. Из-за тенденции к быстрому забыванию только что выученного частое повторение стиха очень важно для закрепления его в памяти.

Мы не будем торопиться: вы будете заучивать по половине стиха через день. Заучите каждую фразу так, чтобы безошибочно ее повторить несколько раз перед следующим занятием. Мы используем разные переводы нашего отрывка, чтобы, во-первых, заметить различные нюансы его смысла относительно брака, и, во-вторых, чтобы было легче запоминать отрывок и не сводить его к перефразированию. Очень вероятно, что в некоторых современных переводах смысл отрывка поразит вас до глубины души. Я предлагаю вам использовать мою составную версию или любой другой перевод, который вы предпочитаете.

Молитва с ведением дневника

Эта практика преобразила мою молитвенную жизнь с Господом. Если кратко, она представляет собой письменный диалог с Богом. В Приложении №2 описывается техника и приемы этой практики. Пожалуйста, внимательно ознакомьтесь с ними. Некоторым, особенно тем, кто склонен к левополушарному мышлению, будет довольно сложно в освоении такого вида молитвы, но это под силу всем. Вы на себе ощутите ее невероятный эффект. В домашней работе обычно будет присутствовать задание обратиться к Господу за Его откликом. Вам откроются новые грани понимания и смысла, если вы включите диалоговую молитву в выполнение этого задания. Помните: то, что вы услышите от Бога, никогда не будет противоречить Его извечному Слову, а если у вас появятся вопросы и сомнения, вам всегда поможет мудрый духовный наставник.

Предварительное задание:

Прочитайте все варианты перевода, приведенные в Приложении №3. Периодически возвращайтесь к ним в течение всего курса. Выберите, какой вариант вы будете заучивать наизусть.

По шкале от 1 до 10, насколько серьезно вы готовы посвятить себя выполнению этой программы? Почему? Если ваш ответ ниже 9, я советую сначала разрешить все вопросы и препятствия, мешающие вам выбрать 9 или 10, либо отложить свое участие до более подходящего времени.

Когда будете готовы, переверните страницу, и добро пожаловать в путешествие, которое изменит вашу жизнь!

Инструкции по работе в группах

Чем больше я углубляюсь в разработку этого материала и чем больше занятий провожу на его основе, тем больше я прихожу к выводу, насколько важна система поддержки для каждого, кто проходит данный курс. Как бы мне ни хотелось, чтобы каждый прошел через этот процесс, я все же опасаюсь, что, приобретя больше знаний в этой области (и, в результате, ответственность за применение этих знаний), участники могут не обрести необходимой зрелости из-за слабой системы поддержки. Изучение этого материала не может быть выполнено качественно в одиночку даже самым опытным и дисциплинированным мужчиной. На этом пути личностного преобразования каждому необходимо чувствовать плечо других мужей Божиих, поддерживающих своим советом, молитвой и свежим взглядом на ситуацию. Принимаете ли вы данный принцип полностью или нет, я прошу вас отнестись со всей серьезностью к моим предложениям по организации группы и выполнять данные предписания как можно более безукоризненно. Я понимаю, что для некоторых из вас организация этого процесса покажется нетрадиционной. Если вы почувствуете неприятие предлагаемого плана, воспринимайте это просто как дерзкий эксперимент сроком всего на месяц. Если всей группе сложно договориться о подобном уровне посвящения, тогда предложите участникам объединиться пары и проводить изучение таким образом (см. «Инструкции для изучения в парах»).

Вот что вам предстоит сделать:

1. Вместе обсудите и подпишите «Завет» (см. Рабочую тетрадь).

2. Договоритесь встречаться каждую неделю в течение всего курса – пять раз (или шесть, если решите пропускать один день занятий в неделю), что включает также заключительную встречу по окончании 30-ти дней.

3. Рассчитайте время каждого занятия: как минимум 15 минут на каждого участника группы. Например, если в вашей группе 6 участников, тогда отведите на собрание как минимум полтора часа. Если позволяет время, вы всегда можете запланировать более длительную встречу. Не обязательно отслеживать точное количество времени на обсуждение проблем и вопросов каждого. Главное – отвести достаточно времени – в среднем 15 минут (или чуть больше) – на каждого участника.

4. Каждый участник записывает на встрече по одной молитвенной просьбе от каждого из других участников, чтобы молиться за них хотя бы один раз между собраниями. Лучше всего уделить один день на молитву за нужды одного конкретного мужчины во время самостоятельной работы над материалом.

5. Если даже вы изучаете данный курс в группе, если вас больше 3—4 человек², все равно разделитесь на пары и встречайтесь отдельно в дополнении к групповым занятиям. Это необходимо для того, чтобы углубить отношения, придать еще более личный характер дискуссиям, укрепить подотчетность и ввести в привычку процесс взаимного наставничества. Парам будет нужно встретиться 6 раз. В этом случае необязательно собираться еженедельно (хотя я бы порекомендовал встречаться каждую неделю). Если расписание не позволяет, тогда встречаться можно раз в две недели. В этом случае преимущество – тот факт, что процесс практики и применения полученных за время 30-дневного курса знаний распространяется далеко за пределы одного месяца. В идеале было бы здорово, если бы каждый смог пройти этот курс в своей уже существующей мужской группе, а также имел возможность регулярно встречаться с товарищем или наставником. Но не у каждого уже есть подобная система взаимоподдержки, поэтому я привожу минимальные требования, необходимые для выполнения.

6. Как обсуждать тему? Это замечательно и необходимо, когда участники группы чувствуют себя комфортно и открываются друг перед другом. Однако, когда кто-то рассказывает о своей ситуации, не торопитесь давать советы. Почему? Во-первых, чтобы не дать совет, который не соответствует принципам и рекомендациям, которые приводятся в этом курсе. Во-вторых (что важнее), чтобы научиться помогать человеку применять пройденный материал. То есть, когда человек поднимает какой-нибудь вопрос, касающийся его личной жизни, то ваша задача – не решать его проблемы «от и до», а помочь ему понять, как применить обсуждаемый урок, а также материал из предыдущих уроков.

7. В конце каждой встречи помолитесь за тех, кто просит молитвы. Попросите человека сесть в центр, чтобы всем было ясно, за кого вы молитесь. Пусть он сам скажет, о чем молиться, а вы следуйте его просьбам. Как и во время обсуждения, молитесь (в основном), чтобы Бог дал ему откровение о тех принципах, которые вы прошли, и о том, чтобы они применялись в его жизни.

Инструкции по работе в парах

Для прохождения курса крайне необходимо иметь партнера для совместной работы. Этот курс предназначен в основном для мужей со стажем семейной жизни менее десяти лет, однако я надеюсь, что люди более старшего возраста вне зависимости от своего семейного стажа воспользуются возможностью и примут участие в данном тридцати дневном курсе для обновления своих взаимоотношений. Если вы молоды и хотите найти партнера для совместного прохождения курса, то я рекомендовал бы вам выбрать зрелого человека, которого вы знаете и почитаете в Господе. Обмен опытом послужит для вас потрясающим благословением, в котором мудрость и зрелость сочетаются с юностью и страстью.

Рекомендации для обоих партнеров, проходящих тридцатидневный курс:

1. Вместе обсудите и подпишите «Завет» (см. Рабочую тетрадь), в идеале совместно с группой.

2. Встречи должны проводиться не реже одного раза в неделю, по крайней мере в течение двух месяцев (примерно 8 раз). Личное общение на регулярной основе поможет вам лучше усваивать уроки, делиться переживаниями, помогать друг другу в решении вопросов, освоении и закреплении новых навыков. По завершении курса вы можете продолжать встречаться, чтобы помогать друг другу служить своим женам и продолжать то доброе дело, которое вы начали.

3. Во время встреч уделяйте наибольшее внимание вопросам или проблемам, которые возникали на прошедшей неделе, но постарайтесь обсудить материал каждого дня. Это поможет вам охватить в дискуссии те вопросы и темы, в которых, по вашему мнению, вы достаточно разобрались, но в обсуждении с другим человеком они откроются вам в совершенно новом, неожиданном ракурсе. Кроме того, охватывая в обсуждении все предложенные темы, вы, с одной стороны, проверяете, выполнил ли каждый из вас домашнее задание, и, с другой стороны, не позволяете друг другу уклониться от обсуждения той или иной темы.

4. На первой встрече договоритесь, как будете поддерживать связь в течение недели (по телефону, электронной почте и т.д.), чтобы:

•воодушевить друг друга читать материал и выполнять домашние задания;

•решать вопросы, которые не терпят отлагательства до следующей встречи;

•напоминать друг другу, что вы проходите этот процесс вместе;

•молиться друг за друга в случае необходимости.

5. На каждой встрече кратко делитесь своим списком молитвенных нужд, чтобы приносить их Господу в течение недели. Это могут быть как просьбы, относящиеся к материалу, так и другие моменты: пусть ваше общение будет живым и охватывает различные аспекты вашей жизни помимо данного курса.

Я рекомендую вам предварительно поговорить со своей женой и узнать, как она относится к тому, что вы будете делиться личной информацией о вашем браке с другими мужчинами. Вы удивитесь, что, скорее всего, она обрадуется тому, что вы обращаетесь к другим за помощью и советом. Кому-то из жен будет неприятна та мысль, что вы собираетесь делиться определенными подробностями семейной жизни. Обсудите с ней эти моменты и пообещайте, что ни в коем случае не оскорбите ее чувств. Заверьте жену, что ваша цель – не обсуждать ее недостатки, но открыть истинное положение вещей тому, кому вы доверяете, и получить совет и мнение со стороны, в чем вам самому стоит измениться и стать лучше. Весь этот процесс нацелен на ваше личностное изменение, а не на изменение вашей жены.

Инструкции для наставников и коучей

Благодарю вас за готовность делиться мудростью с вашим подопечным! Возможно, вы думаете, что не обладаете для этого всеми нужными качествами, но у того, кто обратился к вам за помощью, другое мнение по этому вопросу. Кроме того, представьте, что это поручение дает вам Сам Бог. Открываясь другому через это служение, вы примете благословения, которые не можете себе представить. Увы, слишком мало сейчас таких мужчин, как вы, кто может и готов помогать и поддерживать других мужей, стремящихся почтить Господа в своем браке; обычно им приходится прокладывать путь самим, в одиночку, без всяких ориентиров помимо примера собственного отца – или его отсутствия! Вы оказались на нужном месте в самое нужное время.

Данные инструкции применимы как к наставникам, так и к коучам. Однако есть существенная разница в подходах того и другого. Если кратко, основные различия следующие: наставники обычно сами прошли тот путь, относительно которого дают советы и наставления; к коучам это относится не всегда. Коучи нацелены больше на формирование процесса изменений таким образом, который соответствует личным особенностям и потребностям подопечного. Таким образом, наставники склонны к более директивному подходу, а коучи скорее задают нужные вопросы, помогающие человеку разобраться в непонятном, услышать Бога, принять мудрые решения и воплотить их в жизнь.

Я склоняюсь скорее к модели коучинга, так как она предполагает (по крайней мере в христианском коучинге), что Бог уже действует в жизни и сердце подопечного, чтобы произвести необходимые изменения; целью же является осознание и выявление этого и движение в этом направлении. В наставничестве направление чаще всего задает сам наставник, не уделяя времени тому, чтобы внимательно слушать и помочь наставляемому услышать то, что говорит ему Бог. Это мое личное мнение, и я не хочу ограничивать вашу работу и запретить вам использовать элементы наставничества. Лучше всего узнать у самого подопечного, в каком качестве ему хотелось бы с вами работать.

Одна разновидность наставничества – это духовное отцовство. В этой роли вы принимаете на себя более широкую ответственность за попечение о росте вашего подопечного во всех областях его жизни. Отношения духовного отцовства – прекрасная, но, к сожалению, мало используемая модель в наши дни. Возможно, прохождение данного материала поможет вашим отношениям достичь этого уровня, и я надеюсь, что вы позволите Богу действовать через вас в таком качестве, если это произойдет.

Вероятно, что в вашем общении будут элементы как наставничества, так и коучинга: вы будете делиться своим опытом и мудростью о том, чему Бог научил вас в отношении брака; предлагать идеи, которые ваш подопечный упустил из виду и давать советы по применению принципов на практике, но также будете задавать сильные вопросы, как это происходит в коучинге. Если вы склонны много говорить и давать советы, вам стоит сознательно принять решение больше слушать и задавать вопросы. Если вы мало рассказываете о себе и больше спрашиваете о собеседнике, постарайтесь проявлять больше открытости и делиться со своим другом сокровищем своей жизни. Уверен, что ему будет очень интересно узнать, как Господь помог вам стать таким мужем, каким вы являетесь.

Рекомендации для встреч с вашим подопечным, проходящим тридцатидневный курс:

1. Встречайтесь не реже одного раза в неделю, по крайней мере в течении двух месяцев (примерно 8 раз). Вашему подопечному требуется личное общение на регулярной основе, чтобы лучше усваивать уроки, делиться переживаниями, решать сложные вопросы, осваивать и закреплять новые навыки. По завершении курса вы можете продолжать встречаться, чтобы помогать ему служить своей жене и продолжать претворять в жизнь те уроки, которые он вынес из обучения.

2. Во время встреч уделяйте наибольшее внимание вопросам или проблемам, которые возникали у вашего подопечного на прошедшей неделе, но постарайтесь обсудить материал каждого дня. Возможно, вы сможете поделиться важными мыслями и мудростью относительно тех вопросов и тем, в которых ваш подопечный не в такой степени опытен, как себе представляет. Кроме того, охватывая в обсуждении все предложенные темы, вы, с одной стороны, проверяете, выполнил ли он домашнее задание, и, с другой стороны, не позволяете ему уклониться от обсуждения той или иной темы.

3. На первой встрече договоритесь, как будете поддерживать связь в течение недели (по телефону, электронной почте и т.д.), чтобы:

• воодушевить вашего подопечного читать материал и выполнять домашние задания;

• решать вопросы, которые не терпят отлагательства до следующей встречи;

• напоминать ему, что вы идете рядом с ним в этом процессе;

• молиться за него в случае необходимости.

4. На каждой встрече просите вашего подопечного кратко поделиться списком молитвенных нужд, чтобы вы могли приносить их Господу в течение недели. Это могут быть как просьбы, относящиеся к материалу, так и другие моменты: пусть ваше общение будет живым и охватывает различные аспекты жизни вашего подопечного помимо данного курса.

День 1: Главенство

«… Потому что муж есть глава жены…» (Еф. 5:23)

Я уже нарушаю свое обещание обсуждать только восемь стихов, адресованных мужьям в главе пятой Послания к Ефесянам. Всем хотелось бы знать, что делать со стихами, в которых говорится о главенстве. Именно поэтому я решил с этого начать. Вопрос главенства возникает всего один раз, когда апостол Павел обращается к женам. Возможно, женам и в те далекие времена было необходимо это напоминание, из-за чего я осмеливаюсь предположить, что данное понятие не связано лишь с особенностями той культуры. Однако заметим, что жене уделяется в общей сложности три стиха, тогда как к мужьям обращены последующие восемь, и ни один из них не повелевает мужу «быть главой» или заставлять жену признать его главенство. Как бы то ни было, я выношу данный стих на обсуждение потому, что нам, мужьям, нужно в первую очередь правильно уяснить значение главенства.

Я не планирую уделять внимание вопросу об истинности и авторитете Библии в принципе и, в частности, по отношению к главенству мужа, а также вопросу о том, относятся ли эти указания исключительно к культуре того времени, что означает, что в современной жизни им нет места. На эти темы написано достаточно авторитетных книг (см. Приложение №1). Моя цель – помочь вам осознать, как главенство выглядит в контексте вашего брака. Мое убеждение в следующем: те, кому сложно согласиться с принципом главенства, испытывают эти затруднения не столько из-за богословских разногласий или искренних сомнений насчет авторитета Библии, сколько потому, что не могут принять результаты применения этого библейского принципа. Их оскорбляет «динамическое толкование» доктрины главенства некоторыми мужчинами. Что же они видят? У них перед глазами примеры мужей-эгоистов, подстраивающих под себя принцип главенства. Из этого они делают вывод, что сам богословский принцип главенства в корне неверен или, по крайней мере, нуждается в «современной» интерпретации. Таким образом их субъективный жизненный опыт оказывается более серьезным доводом, чем объективная истина.

Я не хочу преуменьшать серьезность подобных жизненных ситуаций. Первый шаг к восстановлению истинно христоцентричной модели взаимоотношений – принять и разделить многовековые страдания³ бесчисленного множества женщин и детей, которые стали жертвами бесчисленного множества заблудших мужчин. Вторым шагом станет отождествление своих грехов с грехами мужчин в целом (сравните Дан. 9:4—19), так как все мы созданы из одной плоти. Подобное покаяние необходимо также и в отношении грехов, передаваемых из поколения в поколение (см., например, Исх. 20:5 и др.). Задумайтесь: были ли идеальными мужьями ваши отцы, деды и прадеды? Они же, в свою очередь, практиковали то, что получили от предыдущих поколений, и так далее – проклятие это корнями уходит в самую древность (Быт. 3:16). Только осознав, что те эталоны поведения, которые вам были даны обществом и вашей семьей, далеки от идеальных, вы сможете обратиться к Богу, по-новому увидеть Его Самого и осознать, как это откровение влияет на ваши отношения в семье.

Если вы – из тех, кому нелегко принять концепцию главенства мужа, я прошу вас читать и прорабатывать этот курс с открытым сердцем, чтобы найти истину без предвзятости. Скорее всего, вам еще никогда не приходилось уделить столько времени запоминанию, изучению и применению на практике единственного отрывка из Библии, который имеет самое важное значение для темы отношений мужа и жены. Возможно, настало самое время разобраться в этом вопросе раз и навсегда.

С другой стороны, я прошу любого мужчину, являющегося бесспорным главой семейства, проявить желание и пересмотреть некоторые из своих взглядов и привычек. Многие мужчины, приняв на себя обязанности главы, начинают «превышать свои полномочия», сами того не осознавая. Здесь я имею в виду даже не случаи насилия, жестокого обращения и тому подобные явные проявления злоупотребления своим статусом (хотя, несомненно, все это относится и к таким случаям). Я говорю о более косвенных проявлениях того, как муж может препятствовать своей жене «расцветать» в своих отношениях с Христом, семьей и миром вокруг. Возможно, на сегодняшний день вы не замечаете подобной тенденции и своей в этом вины; мне бы просто хотелось, чтобы вы попросили Господа открыть вам глаза на эти проблемы, если они существуют.

Существует третий тип мужа: он хотел бы быть лучше в качестве лидера, но чувствует, что препятствием к этому служат либо собственные недостатки, либо сопротивление жены. Господь всем сердцем желает помочь вам превзойти трудности, которые не дают двигаться вперед. Просите о вере, что Господь благословит вас всем для этого необходимым. Затем, с помощью этого курса, приступите к изучению, о чем вам можно молиться и что применять на практике. Для начала попросите Бога помочь вам всем сердцем принять⁴ тот факт, что вы уже являетесь главой, считаете вы себя таковым или нет. Христос – глава церкви, признаем мы это или нет; так и вы – глава вашей жены. Вы наверняка менее способны выступать в этой роли, чем Христос, но осознание того, кем вы являетесь в Христе, всегда служит первым шагом к осуществлению этого в реальности.

Мой опыт подтверждает, что в душе женщина все же интуитивно испытывает потребность в лидерстве мужчины в браке. Несомненно, существуют исключения, среди которых – женщины, которые имеют опыт насилия или жестокого обращения со стороны мужчины. Для многих женщин, однако, вопросы главенства создают невероятное напряжение, потому что зачастую ей просто страшно признаться в этой потребности. Я упоминаю этот факт не для того, чтобы вы использовали его против вашей жены: «Я-то знаю, что в глубине души ты хочешь мне повиноваться!» Моя цель – укрепить вашу уверенность в том, что вы можете быть лидером несмотря на страхи своей супруги, проявляя чуткость Христа таким образом, чтобы рассеять все ее опасения. Такой подход может обезоружить ее сопротивление вашему главенству. Возможно, само слово «глава» никогда не будет использоваться в вашем доме, но если вы станете применять на практике то, что мы называем лидерством, тогда со временем сопротивление по отношению к вам действительно исчезнет.

Ну вот, уделив один день этой теме, я больше не стану к ней возвращаться. Просто помните: все, что следует далее в данном отрывке из Писания и в нашем материале – это наполнение понятия главенства истинным смыслом. Если вы согласитесь со мной относительно материала оставшихся 29-ти дней, это будет подтверждением, что мы согласны и в отношении значения самого понятия главенства.

День 2: Время вдохновиться

Данный курс предоставит вам множество возможностей измениться к лучшему, но для того, чтобы приступить к этому процессу, необходимо зарядиться поддержкой и вдохновением. Я хочу, чтобы вы прониклись уверенностью, что я действительно на вашей стороне – и, что еще важнее, что на вашей стороне сам Господь.

Давайте рассмотрим основные мысли.

1. Вы на самом деле являетесь главой вашей жены (ст. 23).

В предыдущем уроке мы говорили о том, что неважно, как вы это сейчас понимаете. Сама эта истина, если правильно ее понять, освобождает и наделяет жизнью как вас, так и вашу жену. При том это является истиной вне зависимости от того, принимает ее ваша жена или нет. Даже если вас открыто учили отрицанию концепции главенства, отнеситесь к этому материалу непредвзято. Возможно, вам станет более понятно, где то «золото», что необходимо хранить, а где тот «шлих», от которого можно и нужно избавиться. Если вам трудно выступать в роли главы или быть принятым в качестве такового, не отчаивайтесь. Я повторю то, что нужно принять всем сердцем: просите Господа изменить вашу сущность с тем, чтобы вы с уверенностью принимали от Него ту роль, которую Он вам определил.

2. Для вашей жены вы, ее муж – главный представитель Христа на земле (ст. 22—27).

Безусловно, у вашей жены выстроены свои отношения с Господом, и главный посредник ее общения с Богом – это Святой Дух. Но на человеческом уровне нет другого человека, кто так же, как вы, имел бы долг, честь и способность представлять для вашей жены Христа. Возможно, вас пугает эта мысль, но именно это вытекает из размышления над нашим отрывком и над реалиями супружеских отношений.

Первой моделью подобных отношений стали для вашей жены ее родители, при этом, по моему мнению, основанному на Писании и моих исследованиях, главным фактором был ее отец:

а) Согласно Библии, если муж действительно представляет Христа для своей жены, тогда он в такой же, если не большей, степени, выступает в этой роли и для своих детей: «И вы, отцы, не раздражайте детей ваших…» (Еф. 6:4).

б) Во-вторых, множество исследований, проведенных как верующими, так и неверующими, указывает на тот факт, что духовная атмосфера в доме чрезвычайно зависит от отношения отца к вопросам веры.

Только подумайте, какой силой обладаем мы, мужья. Невероятно, что даже самый захудалый муж является более влиятельным представителем Христа для своей жены, чем самый замечательный пастор. При этом с объективной точки зрения и пастор, и любой другой зрелый верующий (любого пола) может быть гораздо более близким подобием Христа, чем муж. Здесь нам нужно постараться взглянуть на мир с точки зрения женщины. В глубине души женщина чувствует (или, можно сказать, «опасается»), что Бог такой же, как ее муж. Ведь это Он дал ей этого мужчину! Враг рода человеческого использует любые обстоятельства, чтобы исказить реальность и вселить в наши сердца ложь. В этом случае ничто не доставит ему такого удовольствия, как жена, которой трудно смотреть на Бога, так как она воспринимает Его через призму самого важного в ее жизни человека.

Мы знаем, что Слово Божье должно являться для женщины тем самым объективом, но по плану Господа верующий муж должен помогать ей лучше понять то, что Слово рассказало ей о Боге. Зачастую жены часто остаются с ощущением, что они существа второго сорта в глазах Господа, так как все, что они могут – это воспринимать Его только таким, каким Он ей представляется в лице мужа. Но я обращаюсь здесь не к женам; я хочу донести до вас ту мысль, что вы способны радикально повлиять на сердце своей жены.

3. Богоугодный супружеский союз дает жене глубочайшее чувство защищенности (ст. 31).

В синодальном переводе Писания это называется «прилепиться» к жене своей – процесс соединения с женой, когда главным приоритетом становится не та семья, в которой ты вырос, а твоя новая семья, в центре которой – твоя жена. (Мы оставили данную формулировку, «прилепится к жене своей», в нашей сводной версии отрывка, чтобы сохранить образность.) Эта мысль многих настораживает, поскольку желание женщины быть приоритетом для мужа воспринимается им, как угроза. Однако в нашем материале (День 19) мы увидим, как работает этот принцип и какую свободу несет в себе для вас обоих.

4. Ваши слова и поведение могут давать жизнь или убивать (ст. 26:28).

Если Христос очищает нас через Слово, то и мужья очищают своих жен не только тем же Словом, но и своими мудро выбранными словами. В результате женщина расцветает и входит в полноту своей славы и зрелости из самой глубины своей сущности. Я подробно рассматриваю эту тему в Днях с 11 по 13 и с 21 по 23.

Из выше сказанного мы видим, что благочестивый муж является:

а) главой жены в браке

б) представителем Господа на земле для жены

…а также он:

в) дает ей фундамент безопасности и

г) помогает ей возрастать в полноту Божьей славы.

Все эти четыре роли мотивируются любовью. Это слово повторяется в отрывке шесть раз – практически в каждом стихе. Вот это должно вас приободрить: если вы научитесь любить вашу жену, все остальное будет проще простого. Я преувеличиваю? Конечно. Хотя Библия ничего не гарантирует, вы почти наверняка увидите, как будут расцветать ваши отношения по мере того, как ваша жена будет видеть в вас живое воплощение Христовой любви. Одно примечание здесь на случай того, если вы сомневаетесь в моих словах, так как я не знаком с вашей женой лично:

5. Этот курс не направлен на то, чтобы изменить вашу жену.

Апостол Павел уверяет нас в своем послании к Римлянам 5:8, что «… Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками». Мы берем пример с Господа, Который возлюбил нас первым, не ожидая, пока мы достигнем определенного уровня святости. Он полностью отдался нам, прежде чем мы заслужили хоть каплю его любви. Если вы попросите у Господа такой же самоотверженной любви к своей жене, Он ответит на вашу молитву, причем вы даже не подозреваете, как эта любовь изменит сами ваши отношения.

6. Вам самим понравится результат.

Когда вы поближе познакомитесь с принципами и моделью супружеских отношений, описываемых в Писании, вы увидите привлекательность этой модели. Каждый раз, видя мужей, которые наиболее полно воплощают эти принципы, я наблюдаю по-настоящему здоровые семьи. Все окружающие, и женщины, и мужчины, признают, что это «настоящие мужчины». К ним не могут придраться ни «левые либералы», ни «правые консерваторы» – все они видят мужчин, которые:

а. хорошо относятся к своим женам

б. имеют здоровые семьи

в. инициативны и энергичны

г. имеют яркую индивидуальность

д. не являются ни безвольными слабаками, ни бездушными чурбанами.

Воспряньте духом! Господь ведет вас в увлекательное путешествие, в котором вас ждут благословения, стоит только протянуть руку.

День 3: Речь не о тебе (Часть 1)

В предыдущем разделе моей целью было воодушевить вас и придать уверенности. Теперь настало время посмотреть на вещи несколько с другой стороны. Давайте прочитаем весь отрывок еще раз, и после этого я предложу вам несколько вопросов.

Мужья, любите жен ваших, как и Христос возлюбил Церковь. Христос отдал себя за нее в жертву, чтобы сделать ее святой, очистив ее водным омовением через слово, и чтобы взять Церковь в невесты себе, как сияющую, безупречную – ни пятна, ни морщины, ни другого изъяна, – дабы она была свята и непорочна. Точно так и мужья должны любить своих жен, любить, как свое собственное тело. Тот, кто любит свою жену, любит самого себя. Еще не было человека, который ненавидел бы свою плоть. Наоборот, он питает ее и лелеет, как Христос – Церковь, потому что мы – части Его тела. «Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть». В этих словах скрыта великая истина, и я говорю вам, что они относятся к взаимоотношениям Христа и Церкви. Однако каждый из вас должен любить жену свою, как самого себя…

Кратко запишите, что говорится здесь о следующем:

1. Что необходимо сделать, чтобы добиться от жены подчинения?

2. Что получает взамен муж, если правильно исполняет свою роль?

3. Как должно выглядеть распределение семейных обязанностей?

4. Какие права у мужа?

5. Кто держит «бразды правления» в браке?

6. За кем последнее слово в принятии решений?

Обязательно запишите свои ответы, и только после этого продолжайте читать. Мы учимся взаимодействовать с книгой (и, прежде всего, с Библией). Более того, у если у вас нет собственных ответов, чтобы сравнить с моими, у нас не получится диалога.

Я также надеюсь, что вы посмотрели на этот текст свежим взглядом, так как зачастую наши предвзятые мнения искажают понимание.⁵

Давайте по очереди рассмотрим данные вопросы.

1. Что необходимо сделать, чтобы добиться от жены подчинения?

Даже с большой натяжкой ни один из этих стихов невозможно истолковать таким образом, чтобы он обозначал необходимость или требование подчинить себе жену. Но сколькие из нас полагают, что если бы мы только вели себя так, как надо, то жена отреагировала бы должным образом? Некоторые пробуют мягкий подход, проявляя заботу и внимательность; другие требуют подчинения через гнев, угрозы и контроль. Так или иначе, мотив одинаков: я должен заставить ее подчиниться (слушаться, уважать меня и т.д.)

Если ваша жена не относится к вам в соответствии с тем идеалом, который описывается в этом тексте, все ваши попытки заставить ее, скорее всего, не увенчаются успехом. Даже если ваши усилия достигнут цели, это не поможет вашему браку ни исполнить то предназначение, что определил для вас Господь, ни наполниться радостью и плодами животворящих отношений. А причина тому проста: вы сконцентрированы на себе.

Вы когда-либо задумывались над этим с подобной точки зрения? Если ваша мотивация заключается в том, чтобы добиться от жены должного отношения к себе, а не в том, чтобы «отдать себя за нее», тогда ваши самые героические и рыцарские поступки – не более чем простая манипуляция. Это такая манипуляция, в который мы себе обычно не отдаем отчета. Я хочу помочь вам осознать, что происходит, чтобы, почувствовав обличение, вы попросили у Господа помочь вам измениться.

Проще говоря, цель – не добиться от жены подчинения. Муж ищет, чтобы ему открылось Божье сердце в отношении жены. В результате жена и в самом деле становится более отзывчивой, но разница хорошо видна: между стремлением добиться определенного к себе отношения и желанием стать хорошим мужем – огромная пропасть.

2. Что получает взамен муж, если правильно исполняет свою роль?

Многие пасторы и консультанты скажут, что при условии, если муж будет обращаться с женой так, как призывает Господь, она, вероятнее всего, со своей стороны ответит повиновением. Я согласен, однако мы не обнаруживаем подобного обещания в нашем тексте из Послания к Ефесянам. Поэтому в своем обращении к мужьям я не использую в качестве мотивации подобного рода «выгоду». Ведь в этом присутствует все то же эгоистическое побуждение, о котором я говорил выше. Единственное «вознаграждение», обещанное в нашем отрывке – вхождение жены в полноту ее славы (ст. 27), то есть достижение ею своего полного потенциала. Этому будут сопутствовать всевозможные косвенные преимущества (другими словами, благословения), но не их обещает данный отрывок. Взгляните на эту формулу:

ПД + НМ + НР = гнев

Наше человеческое начало стремится найти то самое правильное действие (ПД), которое бы вызвало желаемую реакцию от других людей, или от жизни, или от Господа. Когда мы получаем не желаемый результат (НР), мы пытаемся применить другие методы, которые, по нашему мнению, достигнут желаемого эффекта (например, лаской добиться секса, или, уступая ее желаниям, поднять жене настроение). Поставив себе цель, мы почти всегда оправдываем свои действия, как правильные. Однако вопрос, хорошо ли мы поступаем, второстепенен по отношению к вопросу нашей мотивации, которую мы не замечаем. Падшей человеческой натуре присущ дурной мотив (ДМ) манипуляции. Мы добиваемся желаемого результата, полагаясь не на действие Святого Духа, но лишь на свои собственные усилия. Обычно мы не считаем это манипуляцией, хотя это она и есть. Неспособность получить желаемое всегда ведет к гневу (разочарованию, депрессии и т. п. – все эти эмоции я отношу к общей категории гнева).

Альтернативой для духовного человека, ведомого Христом, служит мотив любви. В течение последующих нескольких дней мы более подробно рассмотрим, как это выглядит, но ключевой момент здесь – сосредоточиться не на себе, а на ближнем. Когда вами движет любовь, вы не стремитесь добиться определенного результата для себя, но желаете во славу Божию создать атмосферу благословения, в которой естественным ответом будет поведение, прославляющее Христа. Если такой реакции не последует, любовь все равно «всему верит» (1 Кор. 13:7), потому что она «не ищет своего» и «не мыслит зла» (1 Кор. 13:5).

Я дам вам время поразмышлять над прочитанным, а вопросы 3 и 4 мы рассмотрим завтра.

День 4: Речь не о тебе (Часть 2)

Сегодня мы продолжим рассматривать некоторые из основных вопросов, которые современные читатели задают о браке. Шесть вопросов, заданных мною вчера, предназначались для того, чтобы выявить, что же на самом деле таится в сердцах мужей, и утвердить главенство Слова Божьего в их сердцах. Сегодня мы рассмотрим два вопроса, касающихся обязанностей каждого из партнеров, вступивших в супружеский завет. Чем мы обязаны друг другу? Какие роли у мужчин и женщин в браке?

3. Как должно выглядеть распределение семейных обязанностей и роли мужа и жены?

Очевидно, что в нашем отрывке ничего не сказано о семейных обязанностях в повседневном смысле этого слова. На самом деле, Новый Завет мудро хранит молчание относительно этого вопроса, за исключением пары замечаний в 1-м Послании к Тимофею, 5-я глава. Мужья должны «содержать семью» (ст.8), а жены (если точнее, «молодые вдовы») должны «заботиться о доме» (ст.14). Существует слишком много культурных вариаций, нейтральных с точки зрения морали и нравственности, чтобы выводить какие-то общие, универсальные правила; поэтому Библия немногословна по этому вопросу. Господь дал мужьям обязанность заботиться о материальных нуждах семьи (как одно из значений «питать и лелеять», см. ст. 29 нашего текста). Разъясняет ли данный принцип, каким образом муж должен осуществлять эту обязанность? Нет. Господь определил, что обязанность жены – сделать дом семейным очагом, во всех значениях этого слова. Значит ли это, что она не может работать? Нет. В Писании лишь говорится, что мужа должно больше занимать то, что он приносит в дом, а жену – то, что находится в доме.

Наш отрывок из письма к Ефесянам – не о ролях мужа и жены или практических указаниях, каким именно образом следует их исполнять, а о том, какое расположение сердца и какие побуждения мы приносим в брак. Так как эта тема превалирует во всем Новом Завете, и в особенности в нашем тексте, я с уверенностью призываю вас потратить основные усилия на работу над тем, что у вас в душе. Я могу вас заверить, что обязанности и роли встанут на свои места, если вы уделите внимание самому главному. Нужен ли вам какой-либо посредник, чтобы разрешить ваши разногласия относительно распределения ролей? Апостол Павел настойчиво просил Синтихию и Еводию, как сестер в Господе, прийти к согласию (Фил. 4:2). Несомненно, он знал причины раздора. Однако, что еще важнее, ему хотелось, чтобы они преобразовались в подобие Христа через этот процесс таким образом, чтобы самим достичь согласия. Не этому ли все мы также хотим научить своих детей?

4. Какие права у меня, мужа?

Перечитайте стихи с 25-го по 33-й. Найдите примеры, где говорится о какой-либо личной выгоде для мужа.

Мужья, любите жен ваших, как и Христос возлюбил Церковь. Христос отдал себя за нее в жертву, чтобы сделать ее святой, очистив ее водным омовением через слово, и чтобы взять Церковь в невесты себе, как сияющую, безупречную – ни пятна, ни морщины, ни другого изъяна, – дабы она была свята и непорочна. Точно так и мужья должны любить своих жен, любить, как свое собственное тело. Тот, кто любит свою жену, любит самого себя. Еще не было человека, который ненавидел бы свою плоть. Наоборот, он питает ее и лелеет, как Христос – Церковь, потому что мы – части Его тела. «Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть». В этих словах скрыта великая истина, и я говорю вам, что они относятся к взаимоотношениям Христа и Церкви. Однако каждый из вас должен любить жену свою, как самого себя…

Нет таких примеров, не так ли? Личная выгода состоит только в том, чтобы видеть, как расцветает любимый вами человек. Где вы видите хоть один намек на то, что вам что-то полагается просто потому, что вы – ее муж? Нигде. «Но она же моя плоть (ст.29). Это должно давать мне какие-то права», – скажете вы. Я полагаю, что да, если считать «питать и лелеять» правами. И конечно же, там не говорится о праве на доступ к телу жены, если секс не питает и не согревает ее. Если подобное случается, то это, откровенно говоря, можно назвать мастурбацией. Именно это вы и делаете со «своей плотью» (ст.28), когда занимаетесь сексом со своей женой, не желающей этого. Поразмыслите над этим.

Позвольте задать вам еще один вопрос. Есть ли у вас право, придя домой вечером после тяжелого трудового дня, расслабиться и ничего не делать на диване? Даже если ваша ответственность – зарабатывать деньги, а ответственность вашей жены – поддержание домашнего уюта, в отрывке ничего не сказано, какими должны быть ваши повседневные домашние обязанности. Когда мы подойдем к мысли о том, каким образом «отдавать себя за нее» (в другом переводе – «отдавать [свою] жизнь ради нее») (День 6), вы увидите, что попытка свести брак к набору обязанностей и прав далека от того, что говорит о браке Библия. Итак, прямо сейчас, сегодня поднимитесь с дивана и сделайте что-то, что послужит благословением для вашей жены. И не ждите от меня подсказки. Вы знаете свою жену гораздо лучше меня, так что проявите инициативу, проницательность и понимание, что сделает ее счастливой.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Ефесянам 5:25—33

Вернуться

2

Если в вашей группе 3—4 человека и вы решили не разбиваться на пары, ознакомьтесь с «Инструкциями по работе в парах» и также применяйте их в своей групповой работе.

Вернуться

3

См. День 22 – «Греть свою плоть».

Вернуться

4

То есть принять откровение – глубокое внутреннее убеждение, которое превосходит уровень простого мысленного согласия с истиной.

Вернуться

5

Каждый из нас понимает библейский текст через призму своего жизненного опыта – культурного, семейного и личного. Эти «фильтры» могут как помогать, так и мешать нам. Когда мы смотрим на текст через призму веры в Христа, наше понимание смысла, вложенного автором, лишь возрастает посредством сравнения с тем, что в данном тексте видят другие. Если же мы читаем текст сквозь призму своей греховности (то есть призму своего эгоистического, основанного на страхе толкования жизненного опыта, который отвергает реальность Бога, воплощенного в Христе), в результате мы приходим к противоречивым толкованиям и суждениям о тексте, в которых мы замечаем лишь те или иные его недостатки и упущения.

Вернуться