Наталья Сорокина
Узкие врата

Если вместо понятия "Ноосфера" (=сфера разума, мыслящая оболочка, высшая стадия развития биосферы, связанная с возникновением и развитием в ней мыслящего человечества (по В. И. Вернадскому))… подставить "Царство Небесное", то становится все понятно: что это и как достичь.

И, самое главное, что ничего выдумывать самостоятельно не надо – надо читать Евангелие, регулярно ходить в церковь и Причащаться.

______________

Счастье – это удовлетворение высшей потребности души.

Жизнь человека похожа на бесконечный луч – одну точку, через которую можно провести бесконечно много прямых ("широкие врата" страдания).

Но, только в месте, где есть вторая точка – возникает опора и отрезок счастья.

Счастье – это единственная прямая (узкие врата), проведенная через две точки, где первая точка – это то, что я хочу себе, а вторая точка – это то, что я должен другим. Причем, понятие "должен" – больше, чем понятие "хочу". Если возникает конфликт, то приоритет имеет то, что должен.

Первая точка – это проявление желаний личности (в крайней форме – махровый эгоизм).

А вторая точка – это все то, что предписано человеку свыше: подчиняться Божьей воле, выполнять социальные законы и правила, заботиться о своем духовном процветании и, если это не противоречит Духу, то и о телесном выживании.

Божественные духовные законы, как и физические законы – даны человеку в виде объективной реальности: ощутимые чувственно или прикровенные до времени.

Социальные законы – даны как субъективная реальность, это договоренность группы людей о том, что полезно для выживания всего общества.

Закон, в общем смысле слова – оговаривает причинно-следственную связь.

Так вот, счастье – это награда за соблюдение неких общеполезных причин. Кто приводит себя в соответствие с общим благом, тот это благо и ощущает ))

__________________

Сердце – великий синхронизатор.

Я подумала, что воля – это скорее проявление манипуры (3 чакры). Ее действие направлено наружу.

А сердце действует по другому – оно создаёт единое поле вибраций, за счёт синхронизации духовных тел людей (во время Богослужения).

__________

Я сделала вывод, что одно из имён Бога – это Жизнь.

Именно Жизнь мы должны защищать всегда!!!

Я когда-то говорила, что "Смерть – это уменьшение возможностей, вплоть до полного их отсутствия".

Так вот, на этом основании, можно дать косвенное определение Жизни, как – увеличение возможностей до безграничности.

Это очень простой маркер – всегда смотрите, что происходит в результате ситуации: увеличение или уменьшение возможностей…и, если происходит уменьшение – не соглашайтесь и выбирайте другое.

Выбирайте тот вариант, где возможностей больше всего, где больше всего Единства, где больше всего Бога.

__________________

Я не знаю, это только у меня так или у всех тоже, но мне кажется, что страдания исчезли, смерть исчезла. Как будто, осталась только положительная сторона оси.

В Страстной понедельник, а я не могу почувствовать, что страдание существует. Не могу себе представить, что Бог умирает.

Это возможно только в одном случае: если каждый сам кается в своих грехах – тогда Безгрешного нечем распинать… Покаяние – это снять свои личные грехи с Бога и тем облегчить Его ношу.

__________________

Мне хочется сказать: "Но Иисус сказал ему: предоставь мертвым погребать своих мертвецов, а ты иди, благовествуй Царствие Божие" (Лк. 9:60).

Страстная пятница – это день скорби Пресвятой Богородицы, потому что умер ее сын по плоти.

Но по Духу, Ее Сын – всегда Живой. Как живы и те, кто принял в себя Его Пречистое Тело и Кровь.

_______________

Апофеозом всей благой вести есть сцена распятия, когда на Голгофе стоит три креста: первый – хулитель, заставляет Бога нести его грехи, второй – Святость, умирающая под тяжестью чужих грехов, третий – благоразумный, взявший свои грехи на себя. Именно ему Бог и сказал: "Ныне же будешь со Мною в раю".

Христианин – это человек, который не хочет, чтобы Иисус умирал. По крайней мере, что Он умирал за его личные грехи. А если получится, то как Иосиф Аримафейский – понести ещё и чужой крест, чужие грехи – тех людей, которые ещё не покаялись.

_____________

Святость (то, к чему человек призван) – это добровольный отказ от дара свободы воли, в пользу – единой воли Божьей. Как сказал наш Спаситель: "…да будет воля Твоя и на земле, как на небе".

Воля Божия была не в том, чтобы распяли Иисуса, а том, чтобы ВСЕ ПОКАЯЛИСЬ!!!

Теперь, на эзотерическом языке:

Второе имя Бога – Карма.

Речь идёт о том, что наказание за свои грехи должен нести сам виноватый!!! Это называется – ответственность.

Если наказание за грех не вернулось к вам сразу, значит, до времени, его понес на себе Христос. Чем больше внутреннего лукавства, тем сильнее страдает Христос снаружи.

Внутренняя честность приводит к наказанию, но этим уменьшаются страдания Бога. А когда человек делом подтверждает покаяние – "в четырежды возмещает пострадавшим от самого себя", как Закхей-мытарь, тогда он начинает выполнять Ветхозаветный закон и тем – примиряет Бога с собой.

__________________

От Марка святое благовествование

(Мк. 9:17-31).

Что я увидела:

1) "Учитель! я привел к Тебе сына моего, одержимого духом немым: где ни схватывает его, повергает его на землю, и он испускает пену, и скрежещет зубами своими, и цепенеет" – отец приводит своего сына и, как бы, признает неправильность своей жизни, приведшей к тому, что страдает его ребенок.

2) "я привел к Тебе сына моего, одержимого духом немым" – отец говорит про духа немого, а Иисус обращается к нему, как к "дух немой и глухой" ("Иисус, видя, что сбегается народ, запретил духу нечистому, сказав ему: дух немой и глухой!"). И это более правильно, т.к. тот, кто не может говорить – не может сначала услышать, воспринять.

3) "где ни схватывает его, повергает его на землю и т.д" – схватывает в присутствии Святыни ("И привели его к Нему. Как скоро бесноватый увидел Его, дух сотряс его") и только тогда его, очевидно, можно изгнать. А при учениках он никак не проявлялся, поэтому и не могли изгнать.

4) "Отвечая ему, Иисус сказал: о, род неверный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас?" – это Он увидел, грехи отца связанные с неверием и несоблюдением заповедей. Более того, Его ученики имели подобные грехи, отчего не воспринялись нечистым духом, как Святыня, на которую происходит реакция.

5) "И спросил Иисус отца его: как давно это сделалось с ним? Он сказал: с детства…" – здесь, наверное, Иисус вопросом, указывает отцу момент основного греха – специально акцентирует внимание, чтобы он вспомнил сам.

6) "и многократно дух бросал его и в огонь и в воду, чтобы погубить его; но, если что можешь, сжалься над нами и помоги нам" – здесь, отец понимает, что по его личным грехам мучится невиновный человек, и грехи его так велики, что – несовместимы с жизнью.

7) "Иисус сказал ему: если сколько-нибудь можешь веровать, всё возможно верующему.

И тотчас отец отрока воскликнул со слезами: верую, Господи! помоги моему неверию" – Иисус, как будто, выслушал все аргументы неверия и отринул их, как пустое – ибо, Бог не оставляет человека, это человек оставляет Бога. Он указал этому страдающему отцу, что его неверие в Бога было вызвано обидой на Бога, но Бог на него не обижался и продолжает ждать его возвращения в веру.

8) "И сказал им: сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста". Молитва – это увеличение духовной пищи, пост – это уменьшение телесной пищи.

Вера, как способность слышать Бога и говорить от имени Бога, является результатом преобладания духовной пищи над телесной, – целью поста и молитвы.

Мы не можем достичь святости самостоятельно, но можем показать Богу, что хотим ее – тогда благодать довершит то, чего мы не смогли достигнуть по немощи человеческой. __________________

Раньше, я не могла понять, в чем смысл поста: нужно отказываться от ЖИВОТНОГО белка или от БЕЛКА, как такового?

Пост – это волшебное время, когда духовный и материальный мир – немного рассоединяются: Бог смотрит, какую часть себя питает человек…

Те, кто принадлежат духовному миру – отказываются от пищи животного происхождения и питаются по "Райскому меню" – зеленью, травой, плодами.

Те, кто принадлежат материальному миру, продолжают жить обычной жизнью, сохраняя мясо в рационе – этим, они делают себя "плотяными".

Животные включены в пищевую цепочку – они едят других, но и их съедают.

Когда во время поста, человек ест животную пищу – он делает себя "животным", которое тоже будет съедено (бесами) на мытарствах.

_______________

Тело стареет не из-за времени…а потому, что страдает душа – от незнания, как жить в этом таинственном мире. От невозможности победить страдания, от ощущения себя жертвой обстоятельств.

Тело ломается там, где проиграла душа.

__________________

Бог не может начать помогать человеку, если человек не признает существование Бога. Потому, что полученную помощь человек будет приписывать себе (увеличивать свою гордыню) – шарахнется в противоположную сторону от Бога.

Когда помощь Бога (+) отдаляет человека от Бога (-) – тогда Бог молчит, не помогает.

_____________

Блаженны нищие духом....

Признаки того, что душа в человеке – стала ЖИВОЙ:

– перестает быть часть всеобщего зла – душа не выносит негатив ни в каком виде, ее очень сильно ранит чужое страдание.

– душа отказывается от любых инструментов воздействия на реальность – не может строить схемы, многоходовки, планы мести, не ищет гарантий, отказывается от накопления.

– всем желает добра, любви, счастья – ради этого готова пожертвовать собой.

– оправдывает действия против себя, совершенные врагами, жалеет их.

– ощущает невероятный оптимизм в отношении будущего из-за упования на Бога.

– предпочитает импровизацию любой определенности.

– не имеет понятия о своих качествах – пресекает все попытки себя обозначить, описать, загнать в рамки какого-то образа.

– интегрирует свое прошлое и будущее – в тотальное переживание настоящего.

– и другие.....

Душа не может стать живой без Бога, потому, что именно Он даёт ей ощущение всемогущества – быть сильнее окружающего ее зла.

__________________

Итак, рабочая гипотеза:

"И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло. И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел. И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания" (Быт. 3:4-7).

…откроются ГЛАЗА ваши…

…и УВИДЕЛА жена, что древо хорошо (хотя, все деревья в Раю были хороши и приятны на вид: "И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла" Быт. 2:9)…

…открылись ГЛАЗА у них обоих.

Предполагаю, что первоначально, у Адама и Евы был другой способ восприятия – внутренний, через активную шишковидную железу, а внешние глаза – не использовались до тех пор, пока змей о них не заговорил.

Наружные глаза являются ведущим источником информации и воспринимают 80-90% окружающего мира. Так надо, потому что проявленный мир разнообразен и полон опасностей – он создаёт возможность выбора, для проявления свободы воли.

Я хочу сказать, что нынешняя грешность людей – это не столько просто вопрос их личного выбора, сколько (механическое) следствие перемены способа восприятия – с внутреннего на внешний.

_________

А ведь сама Ева ("дающая жизнь") – и есть "древо Жизни" (яблоко), а Адам – это "древо познания добра и зла" (змей и яблоко).

Именно потому, что Ева съела яблоко – Адам почувствовал влечение, захотел ее и произошло зачатие ребенка, за пределами Рая.

Кажется, наступает райское время матриархата .

__________________

Должно было быть немного по-другому.

Сначала выросло яблоко на Дереве познания добра и зла (сформировался мужчина). Но им его нельзя было трогать.

Дальше, должно было вырасти яблоко на Древе (вечной) жизни (сформировалась женщина).

Они бы его съели первым, и тогда знание добра и зла – им не повредило бы.

А так, получили в качестве проклятия, что мужчина в поте лица взращивает траву, а женщина – имеет влечение к мужу своему, он господствует над ней, и в муках она рождает детей.

_____________

Я так понимаю, что суть всех грехов заключается в нарушении личностных границ – своих и чужих.

Самое явное проявление – когда мы берём чужое и ничего не платим за это – нарушаем баланс. Это "чужое" может быть очень разным – внимание, время, силы, возможности: от спокойствия чужой души (раздражение) до соблазнения чужой жены (прелюбодеяние).

Для того, чтобы уважать границы, нужно иметь ДИСЦИПЛИНУ МЫШЛЕНИЯ в совокупности с внутренней честностью – это способность не переступать черту, даже если об этом никто не узнает; способность не позволять своим предпочтениям влиять на результат; смирение перед законом, перед правилами, перед чужими желаниями – только с такими качествами человек может познать волю Божию и быть исследователем и открывателем новых закономерностей.

Все остальные люди, не имеющие дисциплины мышления (насильники по своей природе), будут подтасовывать факты под свои желания, а значит – творить СВОЮ волю, а не Божию.

__________________

Я помню историю про Петра…"Петр говорит Ему: не умоешь ног моих вовек. Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною" (Ин. 13:8).

Дело в том, что без Иисуса – мы не можем увидеть свои грехи…но, только, сами сделавшись Иисусом – мы можем их понести. Если я хочу, чтобы Иисус не умирал, то я должна позволить Ему жить в моем сердце…

__________________

Революционность Евангельской вести заключается в том, что она заявила, что у человека не две потребности: "хлеба и зрелищ", а три – "хлеба (пищи), одежды (власти) и покоя (целостности)".

Иисус возвестил и реализовал именно третью потребность – воскрешение, как победу над смертью.

"Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам" (Мф. 6:33).

__________________

На самом деле, этот мир имеет в своей основе справедливость, как краеугольный камень.

Просто, не так прямолинейно, быстро и очевидно, как многие хотят ))

Отложенная и скрытая справедливость – это Божья любовь, она:

– даёт возможность исправить свою вину: "Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу" (Мф. 5:25).

– позволяет простить чужой грех, ради прощения собственных подобных грехов: "Тогда государь его призывает его и говорит: "злой раб! весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня; не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя?" (Мф 18:32-33).

– взращивает веру: "Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?" (Мф. 18:6-8).

– защищает от внутреннего конфликта ("Течет ли из одного отверстия источника сладкая и горькая вода?" (Иак. 3:11)): "Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь" (Рим. 12:19).

__________________

Я вчера очень ясно поняла, что такое вера.

Вера – это отказ от своей (осязаемой) правоты в пользу (невидимой) воли Божьей.

Дело в том, что воля Божья всегда противоречит человеческому эгоизму, поэтому наличие веры в человеке видно по тому, что человек становится безжалостным к себе и делает добро, невзирая на неудобства. "Даждь кровь и приими дух".

"Людина, яка уникає випробувань, яка не бажає терпіти біль і скорботу, не хоче, щоб її засмучували чи дорікали, а прагне безхмарного, безтурботного життя, – відірвана від реальності"

(с) Преподобний Паїсій Святогорець.

"И начал учить их, что Сыну Человеческому много должно пострадать, быть отвержену старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убиту, и в третий день воскреснуть. И говорил о сем открыто. Но Петр, отозвав Его, начал прекословить Ему. Он же, обратившись и взглянув на учеников Своих, воспретил Петру, сказав: отойди от Меня, сатана, потому что ты думаешь не о том, что Божие, но что человеческое. И, подозвав народ с учениками Своими, сказал им: кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее" (Мк. 8:31-35).

__________________

Почему многие люди не выбирают делать Добро?

Потому, что стояние в Добре, рано или поздно, означает смерть от рук Зла.

"Но близится время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу. Так будут поступать, потому что не познали ни Отца, ни Меня" (Ин. 16:2—3).

Т.е. делание добра – является смертельно опасным занятием.

Позволить себе делать Добро, могут только люди, которые разотождествили себя со своей животной (биологической) природой и обрели духовную самоидентификацию в Боге. Таких людей всегда мало. Даже – среди верующих.

______________

Знаете, в чем состоит главное человеческое лукавство?

В том, что когда Господь обличил грехи фарисеев, написав их на песке, то ни один из толпы не посмел бросить камень в блудницу…а когда люди уверены, что их зло никто не сможет им предъявить, то можно и Бога убить!!!

Самая большая борьба идёт в человеке – за сокрытие в себе зла.

__________________

Механизм исцеления.

В Иисусовой молитве, когда мы просим помилования себе, то обращаемся к Иисусу, как к Судье – по тому чину, который Ему присвоил Бог-Отец.

В нашем сознании, Он – не страдает уже на кресте за грехи наши, мы сами их несём, а Он – судит мир.

Таким образом, мы приобретаем сразу двух друзей: освобождаем Бога-Сына и напрямую выполняем волю Бога-Отца. Тогда нам начинает ещё помогать и Бог-Дух Святой.

_________________

В этих словах явлено Божественное совершенство:

"А и в законе вашем написано, что двух человек свидетельство истинно (Втор. 19, 15: Недостаточно одного свидетеля против кого-либо в какой–нибудь вине и в каком-нибудь преступлении и в каком-нибудь грехе, которым он согрешит: при словах двух свидетелей, или при словах трех свидетелей состоится дело.). Я Сам свидетельствую о Себе, и свидетельствует о Мне Отец, пославший Меня" (Ин. 8:17-18).

А в этих словах, явлено человеческое совершенство:

"Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного,

ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них. Тогда Петр приступил к Нему и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз?

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.