Александр Мамонтов
Большая книга имен

От автора

Написанию этой книги послужило довольно неожиданное осознание: мы в нашем времени практически ничего не знаем о происхождении собственных имён. Как следствие, относимся к своему имени как к безликому прозвищу, заурядной кличке, забывая поразительный по глубине содержания завет: «Не будьте Иванами, родства не помнящими». Хуже того – отношение такое настолько закрепилось в нашем сознании, что иные из нас даже не пытаются задуматься о столь сложном явлении, как человеческое имя. А иные и отмахиваются от подобной мысли, считая уважительное отношение к именам своих детей делом ненужным, неактуальным и малоинтересным. Непонимание проистекает от незнания…

Стремление к знанию явило увлечение историей имён, какое переросло в цель всей моей жизни. Самым трудным здесь оказалось научиться видеть логические связи между различными областями Знания, между пограничными науками и между фонетическими строями языков. Не менее сложным оказалось обрести умение почувствовать образ мыслей древних людей, менталитет ушедших народов, эпические и поэтические иносказания, и многое другое.

16 долгих лет длилась работа над этой и другими книгами на «именную» тематику. Множество вопросов нашли своё объяснение, многие загадки ономастики (науки об именах) нашли разрешение в ходе работы над рукописью. Самыми частыми вопросами мне довелось слышать два: влияет ли имя на судьбу и влияет ли имя на характер человека. Вопросы эти заслуживают того, чтобы разъяснить их для интересующихся, что и сделано в конце данной книги.

Принято считать, что в современном обиходе граждане России используют порядка 180–200 женских и мужских имён. В книге приводится описание более 400 имён различной частотности использования. Все имена, приведённые автором в данной книге, отобраны из различных церковных календарей 19–20 веков, из академических справочников и записей актов гражданского состояния в Санкт-Петербургском Дворце торжественной регистрации новорождённых «Малютка», с коллективом которого автор имеет честь сотрудничать с 2001 года. Надеюсь, что содержащийся в этой книге богатейший материал поможет молодым российским семьям в выборе имён для своих малышей, а людям старшего возраста в долгожданном знакомстве с собственными именами.

Каждый народ – творец своей истории, и каждый человек в определённом смысле – творец своей судьбы. Потому и имя человеческое есть часть истории народа. В именах человеческих сокрыта древнейшая информация о существующей цивилизации. Имена – это то, что мы получили в наследство от предков наших; и то, что мы определим в наследство потомкам нашим. Каким будет это наследство – зависит от нас с вами.

Дорожите своим именем. Не случайные имена носят люди, и не случайно так много поговорок и пословиц – этих знаков народной мудрости – посвящены заботливому отношению человека к своему имени. Имя – как чистые одежды, не выносит грязи. Имя нельзя выстирать, как одежду. И потому его следует беречь смолоду, как свою честь, как свою совесть. Ваше имя – это Вы, это концентрированное выражение Вашей индивидуальной сущности! Можно потерять многое и обрести вновь, можно заболеть и выздороветь, можно одолеть беды и напасти и стать счастливым. Нельзя только опорочить честное имя и вновь считать его незапятнанным, как нельзя войти сухим в одну реку дважды. Ваше имя будут любить Ваши дети, о нём будут помнить внуки и правнуки Ваши. Имя Ваше – наследство и назидание им!

Александр Мамонтов

Санкт-Петербург, Всеволожск, 2001–2017.

Предисловие

Эта книга об именах. Что такое имя? Имя есть особое слово, каким окружающие называют человека от рождения и до скончания жизненного века. Слово это, близкое и родное, является первой собственностью, первым «имением» человека, и потому так сходны эти выражения. Замечено, что первые годы жизни малыш не говорит о себе – «Я»; чаще он называет себя по имени, в третьем лице. И только к трёхлетнему возрасту в детскую речь приходит местоимение «Я», и с тем отворяется дверь гордости человеческой.

На заре человечества имя составляло не только отличительный набор звуков, оно воспринималось как сокровенная часть сущности, служило поводырём судьбы, мерилом удачи и процветания. Наречение именем становилось обрядовым актом творения, установлением человеческой сути и притяжением благодати. Перед уничтожением врага всякий воин стремился узнать имя поверженного, чтобы переадресовать его благодать себе. На такой печальный случай «заготавливалось» ложное имя, охраняющее благодать от врагов.

Хворому ребёнку шептали на ухо имена его родителей и пращуров, чтобы привлечь их силы на одоление болезни. Вслух же называли заведомо неприглядные имена, отвлекающие внимание злых духов от потенциальной жертвы.

В глубокой древности большинство имён включали упоминание богов, ибо человек в суровой действительности искал защиты высших сил. Имя всегда оставалось при человеке незримым спутником и выполняло роль коммуникатора связи с духовным миром.

У загадочного народа шумеров, заселившего земли современного Ирака 5000 лет тому назад, наречённый именем обретал некую заданность судьбы. Герой шумерских мифов Зиудсура после гибельного потопа сумел вернуть к жизни все растения, имена-названия которых он помнил и произнёс вслух.

Древние египтяне серьёзно оберегали свои имена от чужих ушей. Малое имя знали немногие окружающие; большое же, истинное имя произносилось лишь во время храмовых обрядов, когда его владельца оберегали боги. Жрецы учили, что всякий человек обладает пятью душами, последняя из которых – Рин (Рен) – суть истинное имя человека. И пока истинное имя живёт в памяти близких, душа человека пребывает в земном мире.

Столь же трепетное отношение к имени бытовало у древних евреев. Мудрецы их толковали, что, когда человек оставляет земную юдоль, ангел Смерти ударяет посохом по его могиле и говорит: «Поднимись и скажи мне своё имя!» Назвавший имя уходил в достойное посмертье. Забывший собственное имя подлежал суровому суду. Как можно забыть своё имя? Считалось, что буквы имени создавали канал питания души энергией Бога. У праведника канал работал, как молодая здоровая артерия; у человека греховного канал размывался, и буквы имени тускнели и пропадали. Такой усопший «не видел» собственное имя и не мог назвать его Пришедшему, несмотря на страх перед последствиями. Ассирийцы сложили поговорку на подобный случай: «Человек после смерти оставляет имя, а бык – шкуру».

Индусы в кастах брахманов, кшатриев и вайшьев практиковали древний обряд Упанаяна над мальчиками, знаменующий второе, духовное рождение, и сопровождавшийся наречением посвящаемого новым именем. Лишь после успешной инициации обряда юный индус получал дорогу во взрослую жизнь.

Славяне разделяли подобное отношение к имени. «Хорошо там и тут, где по имени зовут», – говорили прародители наши. Имя же передавалось выражениями рекло, назвище, прозвище, название, прозвание, проименование. В языческий период славянской истории использовались самобытные имена, более напоминавшие прозвища, данные по определённому поводу. В «Русском азбуковнике» – одной из старинных славянских книг, – описан порядок имянаречения: «Первых родов и времён человеци даяху детем своим имена, якоже отец и мать отрочати изволят: или от взора и естества, или от вещи, или от притчи». Вот и присваивали имена отпрыскам своим в соответствии с правилом таким: Первак и Четвертуня, Третьяк и Девятко, Осьмак и Десятой – по очерёдности появления на свет в одной семье. Порой же обращали внимание на внешние приметы человечка: Клешатко и Толстой, Малюта и Лобан, Чернава и Белуша. А уж нрав малышей слыл доброй почвой для выбора имени: Бессон и Несмеяна, Истома и Молчан, Забава и Неулыба (и пр.) Понятно, что появление маленького нахлебника определяло отношение к дитяти: Богданом, Баженом и Любавой звали долгожданных и приятных детей; Нежданом, Нечаем да Немилой могли в огорчении наречь детей случайных в семье со скромным достатком.

С крещением Руси именник славян существенно изменился. Каждое крестильное имя почиталось святым, поскольку фактом определения в богослужебные списки имя уже пребыло освящённым духовными подвигами его прежних носителей – святых. Замысел власти заключался и в том, чтобы объединить множество славянских племён в единый, «окормляемый» Церковью народ. «Радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах» – цитировали Евангелие от Луки православные иереи. И нарекали имена крещаемым по византийским спискам, а старые, исконные имена славянского корня предавали забвению. Пример подала легендарная киевская княгиня Ольга, ставшая в крещении Еленой…

Малое количество старинных имён сохранилось в российском именослове, об иных напоминают лишь фамилии, такие, как: Путятин, Радимов, Любавин, Жданов, Нечаев и т. п.

В XVII веке патриарх Никон провёл церковную реформу, дабы устранить накопившиеся ошибки и опечатки в богослужебных книгах. В 1654 году отпечатали исправленные образцы. В результате произношение и написание многих личных имён, включённых в новые, исправленные книги, оказались приближёнными к традициям Юго-Западной Руси, а не к Византийским первоисточникам.

В царствование Петра старорусские имена вообще перестали включать в официальные документы. А в конце XIX столетия Церковь вновь пересмотрела Святцы, с целью привести имена россиян к единому написанию. Шагом таким населению показали целый ряд незнакомых ему имён, пребывавших в забвении, но вполне благозвучных, красивых, замечательных и порой удивительных.

Революция 1917 года открыла кампанию по дехристианизации российского именослова. Активно составлялись всевозможные «красные Святцы», вводились новые, «революционные» имена с политическим подтекстом. Впрочем, в историческом смысле ненадолго, ибо имена являются наиболее устойчивым фактом культуры и важнейшим её устоем.

В итоге российский именослов обогатился многими греческими, римскими, египетскими и западноевропейскими именами, вернулись в него и некоторые старославянские имена. И это вполне естественно для живого развития русского языка и существующего именослова.

Выбираем имя

Как выбирают имя?

Обычно люди используют традиционные подходы потому что:

• «просто нравится»;

• личной фантазией родителей;

• из соображений новизны, исключительности;

• по красивому звучанию, приятному виду;

• по церковному календарю (впрочем, редко).

А как можно ещё выбирать?

А можно по-разному. Свой подход вы определите сами. Опыт же поколений подсказывает, что к такому ответственному делу, как выбор имени, люди приступают разнообразно и творчески. Например:

• по долготе звучания имени, но тут уж кому что нравится.

• по гармоничности звучания совместно с отчеством. По своему типу некоторые древнерусские имена не вполне подходят к «иноязычным» отчествам, и последовательное произнесение их режет слух (например: Милослав Иринархович, Всеволод Альбертович и т. п.). Наиболее удачные сочетания получаются, как правило, при однотипности, однохарактерности имени и отчества, при едином национальном колорите полного именования.

• по комфортности последовательного проговаривания имени и отчества. Например, сочетание Владимир Владимирович или Константин Илларионович трудно назвать лёгким, плавным. И наоборот, Роман Сергеевич, Елена Павловна, Вера Ивановна произносится на одном дыхании, окончания сглаживаются, и комбинации образуются удивительно приятные.

• по созвучию и смысловой стыковке с фамилией. Забавное сочетание «имя-фамилия» может веселить других и огорчать вас (Митькина Тайна, Лев Зайцев, Цезарь Тараканов…).

• если фамилия произошла от народного варианта русского имени, то целесообразно выбирать и личное имя в его народном озвучании (Алёна Пилипенко, а не Елена Пилипенко).

• по совпадению инициалов (Вера Васильевна, Наталья Николаевна, Сергей Семёнович).

• по скоплению схожих гласных или согласных в имени и отчестве. Например: сочетание Никандр Эленович звучит несогласованно. А вот в сочетании Пётр Дмитриевич присутствует скопление резких согласных, но комбинация однородная; в сочетании Алина Алексеевна скопление уже гласных образует комбинацию, приятную на слух.

Красота имени внутренняя и внешняя

• по торжественности звучания (Галактион, Максимилиан, Август, Константин и т. п.);

• в честь известных, знаменитых людей (Юрий Долгорукий, Пётр Великий, Галина Уланова);

• в честь литературного персонажа, под обаянием его романтического флера (король Артур);

• по соображениям типа: «мы знаем хорошего человека с таким именем»;

• из убеждения: «это имя – красивое». Здесь важно помнить, что подсознательно имя кажется нам красивым, когда оно напоминает человека доброго, красивого, отзывчивого, храброго, наделённого яркими и положительными качествами характера.

Привязка имени

• в честь любимого человека, члена семьи (деда, бабушки).

• по соображениям внутрисемейной тайны (в память о родном отце).

• по принадлежности к своему национальному корню. Выбор может представляться удачным, если имя вписывается в фонетический строй языка и в систему имён вашего народа. К таким именам относится огромная масса не только исконных для этноса, но и заимствованных имён, за многие века приспособленных к употреблению в родном языке. Подобно тому мы искренне считаем русскими множество иноземных слов, принятых и освоенных в нашем языке (магазин, журнал, команда, тетрадь, машина, персона, станция и т. д.).

• из чувства уважения к своей Родине, к своему народу (чувство патриотизма).

• от места жительства или местности, с какими связаны личные воспоминания.

• по соображениям «модности» имени в данное время. Такой подход не всегда целесообразен и приводит порой к тому, что в одном подъезде или классе собираются пять Лен, четыре Александра и три Юлии. Ладно ли это? Даже прекрасное во всех отношениях имя вследствие чрезмерного, модного увлечения им может утратить очарование, а человек в массе тёзок покажется себе утратившим свою индивидуальность. Посему при выборе имени родителям полезно поинтересоваться его распространённостью и поискать имя «не затасканное».

• по принципу: чтобы было «не деревенским». Но что есть деревенское имя? Таковыми порой несправедливо считаются некоторые старинные имена: Авксентий, Прокофий, Аглая, Глафира, Демьян, Мелания… Сколько же их, прекрасных, светлых и благозвучных, незаслуженно забыто в наши дни? Впрочем, и во времена А.С. Пушкина люди задавались подобным вопросом. Сам же поэт, гений земли русской и большой знаток языка, искренне восхищался многими старинными именами и защищал их. Имя Фёкла, например, он считал «прекраснозвучным и возвышенным» и помнил, что оригинальное звучание сего возвышенного имени – Теоклея («Бога славящая»).

Такие имена не должны казаться безнадёжно устаревшими в нашем времени. Деревенское – это прежде всего народное имя. Иные имена были традиционно любимы в крестьянской среде. Иные и сохранились благодаря простому народу. Многие выдающиеся россияне носили подобные имена. Среди них Тарас Шевченко, Фёдор Шаляпин, Михайло Ломоносов, героиня Отечественной войны 1812 года Василиса Кожина, гениальная актриса Пелагея Стрепетова, балерина Авдотья Истомина, и многие, многие славные сыны и дочери матушки-России.

• по его скрытому значению, иначе – этимологии (Клара – «светлая, ясная»).

• по заметной истории самого имени (см. очерки имён Татьяна, Платон, Григорий, Екатерина и т. д.). Тут важно помнить, что многие имена «живут» не одну тысячу лет и были переведены с другого языка. Наше понимание смысла древних имён не обязательно совпадает с пониманием у древних народов, в языке которых имена когда-то зародились. Посему небезынтересно знать, какое исконное значение включали древние в то или иное имя.

Кто выбирает имя?

В первую очередь родители, это их освящённое временем право. Это и прямая их ответственность за то, чтобы впоследствии, называя своё имя, ребёнок не смущался и не стыдился его. Традиционно в выборе имени для новорождённого принимают участие старшие члены семьи – дедушки и бабушки; другие родственники и уважаемые в семье люди. В семьях глубоко верующих людей наречение именем в религиозной традиции может осуществлять священник.

Вкусы у представителей разных поколений не всегда совпадают. Но тем более интересным предстаёт процесс выбора имени на семейном совете. Российский поэт Юрий Благов в забавном ключе описал столь ответственное мероприятие:

Дед, стараясь для внучонка,
Нахватал из разных мест
Ряд имён, звучащих звонко
Товий… Муций… Свен… Орест…
Зять решил по ходу прений
Повернуть вопрос ребром:
– Назовём посовременней —
Гелий… Атом… Космодром…
Дочь, охваченная спором,
Шумно лезет на рожон
С целым импортным набором:
Эдвин… Мелвин… Сельвин… Джон…
Бабка с нехристями знаться
Не желает и сама
Вносит лепту, глядя в Святцы:
Псой… Сысой… Кузьма… Фома…
Сочинительством премудрым
Занимаясь вчетвером,
Ночь проспорили, а утром
Мальчик назван был Петром.

Где искать?

В наше время в обиходе российского народа активно используется примерно 180–200 имён обоего пола, но множество достойных, интереснейших имён остаётся вне поля зрения родителей просто потому, что те о них ничего не знают, а иногда не знают и о самом существовании таких имён.

Быстрым подсказчиком считается Интернет. Быстрым, но не лучшим, поскольку в силу вседоступности напичкан опусами недобросовестных авторов, их многочисленными клонами и клонами клонов… Особую нишу здесь занимают эзотерические описания имён и связанных с ними личностных качеств. Такие описания являются приманкой для суеверных людей и заурядным мошенничеством (подробнее – см. статью «О влиянии имени на характер»).

Лучший путь – обратиться к помощи тематических словарей, академических изданий и книжек серьёзных авторов. Ищите, и обрящете!..

Перемена имени

Ещё 3500 лет назад, в библейский период истории, людям знакома была традиция перемены имени. Имя – вещь серьёзная, освящённая религией, народными обычаями и временем. Древнему человеку не пришло бы в голову изменить своё имя просто по желанию. Более того, подобное желание окружающие могли счесть святотатством со всеми вытекающими отсюда последствиями. Иное дело – существовавшие традиции замещения имени другим. Делалось такое замещение по достижении определённого возраста, когда человек получал новый для себя, очередной социальный статус. Либо из стремления скрыть истинное имя от врагов воплощённых и невоплощённых, для отвлечения тёмных, враждебных больному человеку сил: нежить станет искать ослабленного болезнью по его привычному имени, а имени-то прежнего и нет! Словно бы адрес человек сменил…

Удивительно, но и в наши дни древняя иудейская традиция позволяет изменить имя серьёзно больному человеку, чтобы ангелу смерти было труднее отыскать свою жертву! Иногда к старому ивритскому имени добавляется второе имя-приставка – Хаим, означающая «жизнь».

Впрочем, случались в древности перемены имени и другого свойства. Памятно в истории женское имя Сара. В библейском предании имя сие принадлежало супруге Аврама, ветхозаветного патриарха и родоначальника еврейского народа. Сара по крови была дочерью отца Аврама от другой матери. Столь красива была Сара, что в бытность ее с мужем в Египте была взята в наложницы фараона, но Бог спас её честь (Быт. XII). Страдая от бесплодия, Сара убедила Аврама войти к служанке ее Агари и зачать с ней детей. Господь открыл Авраму, что обетование Его о многочисленном потомстве относится и к нему и к жене его Саре, в знак чего Он изменит их имена. Перемена имени в представлениях древних означала перемену в судьбе. Библейского праотца всю его земную жизнь называли Аврам, но потом имя его было изменено Богом в знак того, что Он решил сделать Аврама «отцом множества народов». Выразилось это в добавлении гласной, менявшей скрытый смысл имени: Авраам. Так же Всевышний поступил с именем жены Авраама: если прежде имя Сара означало «госпожа», то обновлённое имя Сарра обрело пророческий смысл «госпожа множества», иначе – «праматерь целого народа».

В мифологии греческого народа известен великий деяниями и могучий обликом Геракл. Однако немногие ныне знают, что имя Геракл сей персонаж получил… лишь после смерти и обязан был новым именем Гере – супруге верховного олимпийского бога Зевса. Величественная, в роскошных одеждах, сотканных самой Афиной, в колеснице, запряжённой бессмертными конями, съезжала она в сиянии славы с Олимпа. Благоухание разливалось по земле там, где проезжала Гера. Всё живое склонялось перед ней, великой царицей Олимпа. Почиталась Гера Охранительницей браков, супружеской любви и верности. Преследовала бессмертная Гера своих соперниц, и питала понятную неприязнь к детям Зевса от смертных женщин… И всех более невзлюбила законная супруга Зевса сына фиванской царицы Алкмены, что звался Алкидом.

Могучий царевич свершил множество подвигов и после смерти был взят божественным отцом на Олимп. Уговорил Зевс оскорблённую Геру усыновить любимого им Алкида и признать собственным сыном. Примирилась Гера. Введённый в закон наследовал имя своей приёмной матери Геры и стал называться Геракл (Ἥρακλέος) – «Прославленный Герой»! Так возвеличенный царицей богов обрёл новое имя Геракл и стал почитаться первым героем и полубогом.

Минули века и тысячелетия. Изменился окружающий человека жизненный фон, но, похоже, сам человек изменился не очень сильно. И среди прочего по-прежнему свойственно человеку пребывать в недовольстве той жизнью, какая положена ему в удел. Далеко не все живут в согласии с поговоркой: «хоть горшком кличь, только в печь не тычь», и потому норовят порой как-то улучшить свою жизнь. Первейшим способом для достижения столь благостной цели видят такие люди в изменении своего имени. С ними согласны и те, кому с детских лет кажется некомфортным звучание собственного имени. Либо же в зримом окружении скапливается достаточно большое количество носителей одного имени. Крикнет кто – Юля! – и оборачиваются на крик сразу несколько девочек в классе. Теряются от такой затёртости имени девочки, и мнится им, что теряют они свою индивидуальность. Есть и иные побудительные мотивы: человек меняет имя, что запереть в прошлом некие события своей жизни, по его мнению – неприглядные. А с новым именем, думается, память скроет былое и распахнёт свои приятные объятия жизнь иная…

Судить или оправдывать здесь некого, да и не за что. Всяк человек хозяин своей жизни и вправе осуществлять выбор способа и декораций существования. Важно помнить, что скрытая статистика знает немало случаев, когда окрылённые на первых порах переменой имени… возвращались в органы ЗАГС, чтобы вернуть своё прежнее, родное, привычное имя, данное родителями. И причины неважно складывающейся карьеры, личной жизни и невысокого социального статуса для них уже не заключались в «неправильном» имени, а виделись в другом.

Но уж коли решился человек поменять имя – флаг, как молвится, в руки!

Процедура перемены имени в Российской Федерации регулируется Федеральным законом «Об актах гражданского состояния» № 143 от 15.11.1997 года, с позднейшими изменениями и дополнениями; Административным регламентом Министерства юстиции РФ по государственной регистрации актов гражданского состояния… № 412, от 29.11.2011 года.

Простыми словами основные ситуации могут выглядеть так:

1. Если желающему (-ей) изменить своё имя не исполнилось 14 лет, родители несовершеннолетнего человека обращаются в Муниципальное образование с заявлением о перемене имени ребёнка. При положительном рассмотрении на комиссии МО родители могут обратиться в орган ЗАГС, где было зарегистрировано рождение человека.

2. Если молодой человек миновал 14-летний возрастной рубеж, но не достиг вожделенного 18-летия, в его праве лично обратиться в орган ЗАГС, где прежде было зарегистрировано его рождение, и представить паспорт и письменное согласие родителей на перемену имени.

3. По достижении 18-летнего возраста молодой человек вправе лично обратиться в орган ЗАГС с заявлением о перемене имени, представить нужно лишь свидетельство о рождении, паспорт гражданина РФ и квитанцию об уплате госпошлины.

Нюансы, связанные с национальными особенностями написания имён, регулируются Семейным кодексом РФ и внутренним законодательством страны происхождения. Разъяснение возможных особенностей перемены имени в таких случаях могут осуществлять органы ЗАГС РФ и дипломатические представительства страны происхождения заинтересованного лица.

И – под занавес: хорошо, качественно подумайте, прежде чем изменить родное имя. Взвесьте все обстоятельства и последствия. Для начала же прочтите внимательно эту книгу!

О влиянии имени на судьбу

Судьба́ – всё происходящее в жизни человека, предопределённость событий и поступков, задаваемая некой высшей силой, природа которой всегда оставалась неизвестной и непостижимой. Называли Судьбу в разные времена Роком, Фатумом, Долей, Уделом и даже Планидой – тем, что «на роду написано».

Тысячелетиями человек пытался понять причины невозможности планирования своей жизни, пытался объяснить её заданность и выявить силы, какие управляют мировым порядком и его собственным существованием. Но мог лишь констатировать, что Судьба всеобъемлюща, что она непознаваема и не подчиняется его желаниям. Судьба движет всем, но делает это непредсказуемо. Не считается ни с кем, бесконечно далека от каждого, и в то же время ей есть дело до каждого.

Как только ни сетовали люди на Судьбу: и мрачная она, и бессмысленная, и безжалостная, и всесокрушающая, и неотвратимая, и капризная, и слепая… Правда, сетовали те, кому Судьба являлась как смерть, высший суд, небесная воля, либо необъяснимый случай, либо хаотическое, беспорядочное событие, либо чужая справедливость. Другие же, каких всегда было почему-то меньше, дарили Судьбу эпитетом «счастливая».

Живущие без веры считали, что Судьба действует наугад и словно калейдоскоп распределяет возможные комбинации жизни. Действия её нелогичны, хаотичны, и потому обидно случайны и бессмысленны. И всякий лишь получает выпавшую долю позитива и негатива.

Циники отмечали, что Судьба непостоянна, капризна, имеет своих любимчиков, и желчно смеётся над хроническими неудачниками. Такие называли Судьбу «везением» или «невезением».

Рационалисты уверяли, что Судьба всегда имеет план в отношении каждого человека. И каждый – актёр в большом спектакле под названием жизнь; кто-то в главной роли, но большинство – в массовке. И потому Судьба есть Предназначение или Предопределение.

Гуманисты заменяли предназначение призванием. Всякому отпущена своя мера способностей, иным даже талант или дар. Условие здесь одно: правильно распорядиться отпущенным. Выполнившему условие Судьба казалась благосклонной, и сам он был доволен своей участью, ибо реализовал свои способности.

Фаталисты же были уверены, что Судьба судит человека по делам его. Только законы в таком суде не земные, а небесные, логике человека неподвластные. Что и подтверждалось в тех случаях, когда жизнь неожиданно наказывала признанных праведников, а завзятых грешников награждала.

И все без исключения задавались вопросом: можно ли как-то изменить Судьбу, иначе – можно ли управлять Судьбой?

Первыми попытались дать ответ загадочные шумеры, жители Месопотамии (современный Ирак). 4000 лет назад судьбу «нехорошую», печальную они называли Nam – tar; а вот судьбу «благоприятную» отличали выражением Nam – du, и связывали с необходимостью человеку соответствовать своей сущности.

Весьма схожий подход практиковали древние египтяне, полагавшие, что судьба человеческая зависит от того, как соблюдал смертный закон Справедливости, охраняемый богиней Маат. Небрежный отягощал своё сердце и с трепетом приближался к весам Осириса, что ждали его у врат Загробного мира. Если сердце перевешивало перо белой цапли, положенное на весы богиней Маат, путь в светлый мир небесный закрывался и следовал нечестивый к новому воплощению на Земле, чтобы вновь учиться жить в уважении к закону Справедливости.

На Древнем Востоке обычный человек отнюдь не воспринимался как личность, был он ничтожен, мелок и бессилен перед величием Судьбы. А Судьба за редчайшими исключениями ровняла всех обывателей под одну гребёнку, причём мелкозубую.

В Древней Греции за режиссуру человеческой жизни отвечали три сестры, Мойры, воле которых подчинялись даже олимпийские боги. Лахесис назначала человеку его жребий ещё до рождения; Клото пряла нить его жизни, сплетая воедино все необходимости; Атропос неотвратимо приближала будущее, повелевала предопределённому свершиться и хладнокровно перерезала жизненную нить человека в урочный час. Такую предсказуемую безысходность греки компенсировали богиней слепого (счастливого!) случая именем Тюхе, что задавала судьбу броском игральных костей: «как выпадет».

Ветхозаветные евреи советовали человеку, убеждённому в завершении своей земной миссии: «Не предавайся греху, и не будь безумен: зачем тебе умирать не в свое время?» Такой совет следовал из вековой мудрости, гласившей, что «порочные и невежественные будут мертвы ещё при жизни, и годы нечестивых сократятся, а кровожадные и коварные не доживут и до половины дней своих». Избежать такого неприятного удела можно было только праведной жизнью, иначе – планированием собственной судьбы. Посмертной…

Христианство, зародившееся на ниве иудаизма, оставило все нити Судьбы в руках Бога. Человек был объявлен изначально греховным и всей своей жизнью был обязан искупать первородный грех Адама и Евы. При успехе человек обретал благодать и спасение души. Впрочем, и здесь последнее слово оставалось за Творцом!

У арабов-язычников имелась «манна» – определяемый каждому персональный удел; имелось у них и «дахрун» – безликое и равнодушное Время, царившее над миром живых. С зарождением ислама Коран отринул языческие представления о Судьбе и дал новую доктрину божественного предопределения – «кадар», какая служила выражением абсолютной воли Всевышнего. Слепая Судьба уступила место высшей справедливости, пусть и не всегда очевидной для мусульманина.

Славяне понятие судьбы выражали словом Доля. А была Доля добрая, что приносила счастье, и Доля злая, имевшая множество лиц: недоля, лихо, горе, злосчастие, беда, нужда, бесталаница, кручина, бессчастье. Главное же заключалось в том, что судьба каждого человека представлялась частичкой всеобщего блага, выделенного при рождении. «Специалистами» по наделению благом у славян почитались Род и Рожаницы. Род воплощал в себе единство потомков от общего предка, а Рожаницы отвечали за составление судьбы новорождённого. Родившим дитя повитухи не давали спать три дня и три ночи, чтобы не подкрались Рожаницы и не наговорили недобрую судьбу малышу. Для наговора доброй судьбы ждали их в иное время. К слову: отголосок такого обычая проявлялся в культе фей-крёстных в сказках соседних народов (вспомним Золушку). В общем же Рода и Рожаниц чтили духами Судьбы, каковых в Средние века христианство успешно заместило Богом, Богородицей, и некоторыми святыми персонажами.

В начале века XX в греческой монастырской республике Афон возникло догматическое мистическое учение Имяславцев, предложивших радикальную вещь: «Имя Бога есть Сам Бог; но Бог не есть имя». Что декларировало идею о незримом присутствии Бога в Божественных именах. Иными словами, наречение человека именем по церковным канонам обеспечивало божественное присутствие в его личной Судьбе. Судьба переставала зависеть от «броска костей», а каждое событие являлось «посланием» Творца человеку. Если понимал человек знак небесный, то поступал верно и тем влиял на течение собственной жизни. Радикальность заключалась и в том, что человек настойчиво искал пути воздействия на собственную Судьбу.

А возможно ли радикально изменить свою Судьбу?

Мудрые китайцы понятие судьбы обозначили иероглифом ming (мин), отображающим предопределение, допускающее возможность свободы. Иначе говоря, сыны Поднебесной серьёзно полагали, что предопределение не железная данность и его можно изменить, если знать методику. А методика заключалась в том, чтобы человек стремился познавать все веления Неба, но следовал только правильным! Философ Конфуций за пять веков до н. э. сформулировал базу подобной методики: «Не отрицай Судьбу. Следуй ее движению. Умереть, исчерпав свое Дао (свой Долг), – значит изменить судьбу».

В Древнем Египте судьба человека задавалась могущественными богами при его рождении. Однако небожители могли и пересмотреть собственное решение, если человек непотребными деяниями утрачивал их милость и расположение.

Методика работала, но не давала ответа на вопрос: что сильнее, предопределение или свобода выбора человека? Греческий философ Платон утверждал, что души выбирают свой жребий ещё до рождения. Перед вояжем в земную реальность пьют души из реки забвения Леты, чтобы утратить Знание. Торопливые и алчные пьют много, и трудно им потом вспомнить СВОЁ предназначение. Трудно и следовать ему…

Свободу выбора считали древние уникальным даром, отличающим человека от животного. На том понимании возникло учение стоиков, веривших в божественное Провидение. Какое, по их мнению, не задаёт железную последовательность событий, а скорее создаёт условия, в каких всё живое рождается и развивается в земной реальности. Задача человека – научиться слышать зов Провидения и следовать ему. Провидение (Судьба) дарует человеку испытания соразмерно его силам и терпению. В этом даре и видели стоики свободу выбора: человек должен встречать во всеоружии все вызовы Судьбы и становиться сильнее. Испытания лишь закаляют сильного…

Буддизм пошёл ещё далее: Судьбу он целиком вверил рукам человеческим. А закон Справедливости адепты учения просветлённого царевича Шакья Муни (Будды) называли Кармой. Ум человека омрачён и потому несвободен; но способен рассеять омрачение усилиями воли и поступками. Или же ввергнуть свой разум в ещё большую тьму…

Итоги таким многовековым нравственным исканиям в XV веке подвёл итальянский гуманист Джованни Пико делла Мирандола. Человека он назвал творением Божиим. Но незавершённым. Последние мазки на полотне творения человек должен нанести сам. Своей волей. Своим выбором. Своими деяниями, иначе – поступками, чувствами и мыслями, то есть действиями на физическом, психическом и ментальном планах существования.

Корень слова Карма на санскрите означает «действие». Карма и есть закон действия, по которому поступки на любом плане существования рано или поздно обязательно возвращаются к своему источнику, к своей причине. Из понимания такого основной закон Кармы можно объяснить простыми словами: «Что посеешь, то и пожнёшь». Прав, категорически прав был апостол Павел, предостерегавший винить в своих проблемах других; прорастает посеянное самим человеком. Отсюда вывод: человеку нужно всегда и качественно думать о том, ЧТО он сеет. Обдуманный выбор ведёт к прогнозируемым последствиям. И потому обдуманный выбор можно считать первым инструментом человека – садовника, растящего дерево своей жизни. Судьба и является в образном смысле деревом, в корнях которого происходит рождение человека. Миновав очередной отрезок жизненного пути, человек делает очередной выбор, каковой определяет следующий отрезок. Осознанный выбор улучшает качество жизни; спонтанный, как правило, ведёт на понижение. Временна́я точка выбора всегда в месте разветвления дерева. В кроне их множество. Реальную кривую своего пути, как и его длину, человек может увидеть только в преклонных годах, когда жизнь в основном прожита. И Судьба стала видимой. И вызывающей довольство или сожаление. Многие задумываются у Кромки бытия, могли ли они в какой-то момент времени изменить Судьбу? Либо же сплав по течению жизни зависел только от Судьбы заданной? Сохранившие ясность мысли и накопившие мудрость понимают, что Судьба никогда не поддаётся грубой корректировке. Иначе все люди стали бы безвольными куклами в руках неведомого Кукловода. Понимают мудрые и то, что Судьба не читается заранее. Никем и никогда. Иначе столь вожделенный смысл жизни, какой многие ищут долгие годы, будет определён людям всё тем же Кукловодом. Чужая воля – чужой выбор – навязанная Судьба. А ведь человек создан по образу и подобию Божьему, и главным критерием здесь служит дарованная Создателем свобода воли, иначе – свобода выбора самим человеком.

Тогда вновь возникает вопрос: что же такое Судьба? И следует новая попытка осмысления этого величайшего феномена на новом уровне анализа. Говоря канцелярским языком, Судьба – это автобиография, которую невозможно изменить честным способом, как невозможно честным способом переписать историю. Невозможно изменить, находясь в конце пути! Оглядываясь назад, вздыхая в осознании непоправимых ошибок и упущенных выгод. Потому что в ином случае это было бы не изменением Судьбы, а способом прожить ещё одну жизнь, что в принципе невозможно по закону Природы. Апелляции Природой не принимаются…

Но что, если вернуться к образу Дерева и внимательно посмотреть на точки Выбора? Взгляд из рабочего пространства проявляет очевидную истину: Судьба – это воплощаемый результат последовательного выбора человеком своего пути, от момента рождения где-то глубоко в переплетении узловатых корней, до неизбежной смерти на тоненьком стебле в самой гуще кроны. Но ведь решения в точках Выбора человек принимает и реализует сам. Как правило. А с помощью чего? А с помощью специальных «садовых» инструментов. Вот тут-то и прячется самое сокровенное, на что обычно люди не обращают должного внимания. Невнимание от непонимания. Роли. И эффективности инструментария!

В 20-х годах XX столетия русский философ А. Лосев опубликовал эссе «Философия имени», где дал неожиданную и глубокую трактовку ролевой сути имени человеческого: «В любви мы повторяем имя и взываем к любимому через имя. В ненависти мы хулим и унижаем ненавидимое через его имя. И молимся мы и проклинаем через имена, через произнесение имени… Именем и словом создан и держится мир. Имя носит на себе каждое живое существо. И нет границ жизни имени, нет меры для его могущества. Именем и словом живут народы, сдвигаются с места миллионы людей, подвигаются к жертве и к победе глухие народные массы. Имя победило мир».

В те же времена Павел Флоренский, получивший серьёзное научное образование на физмате МГУ и духовное в Московской духовной академии, всецело отдался изучению метафизики (первоначальной природы реальности) слова и имени человеческого. Как священник он утверждал, что канонизированные святые имели определенный склад личности и определенную «кривую жизненного пути». И житие их «писалось по имени, а не по житию – имя». Иначе говоря, имя отец Павел считал формообразующей силой, некой эмблемой и выражением типа личности, её духовного строения. Правота Флоренского небесспорна, но мысль, поданная им, ведёт человека к необходимости разумного следования букве и духу своего имени. И в следовании том честно́е имя достойно живущего человека может служить эффективнейшим инструментом созидания Судьбы. Не более и не менее!

Существует мнение, что имя оказывает влияние на судьбу человека. Великие умы рода человеческого не подтверждали это прямо, но порой допускали мысль, что имя всё же играет какую-то роль в судьбе человека. А может ли быть иначе?

Если родители:

• осознанно выбирают имя своему ребёнку;

• сообщают ему в возрасте понимания значение и смысл имени;

• в процессе воспитания в нужное время напоминают смысл имени;

• мягко направляют поведение малыша в едином русле с программой имени;

• приводят в пример великих и достойных носителей этого имени;

• обращают внимание на соответствие поступков смыслу имени;

…то подсознание растущего человека в определённый период его жизни может вдруг выступить неким Судиёй, мерилом собственных поступков. Т. е. устанавливает соответствия, одобрения и запреты в поведении. Но такая реакция ярко выражена у людей с высокой организацией духа, таких же немного. В большинстве случаев внутренний Судия обеспечивает спорадический успех, что тоже весьма неплохо для человека. Голос такого Судии люди принимают за голос Совести…

У людей верующих имя ассоциируется с именем святого, воспринимаемого как сугубо положительный пример высоконравственного и осознанного поведения и отношения к жизни.

С точки зрения материалистов-учёных имя выступает как комбинация звуков, неизбежно оказывающих определённое воздействие на нервную систему человека.

Как это объяснить?

Существует лечение цветом, и современной наукой установлено воздействие цвета на состояние тела и духа. Врачи рекомендуют обустраивать интерьер спальни или детской комнаты в тёплых, природных пастельных тонах. Потому, что такой цветовой фон успокаивает, формирует хорошее настроение и чувство удовольствия от нахождения в таком помещении.

Наши северные соседи – финны – оборудуют сауны системами переменной подсветки, опять же для создания того или иного настроения, выработки определённых эмоций.

Аналогично этому воздействие на состояние человеческого организма запахами. В медицине существует отдельная область немедикаментозного лечения – ароматерапия, известная, к слову, ещё древним целителям. Синтезирование аромасмесей избирательно воздействует на организм человека, на его настроение и состояние духа.

Всякое лекарство с химической точки зрения – рассчитанная комбинация ингредиентов. Лечебная эффективность препарата зависит от состава (комбинации) полезных веществ, их дозировки и условий применения.

И наконец, воздействие звуком. Звук может быть:

• источником удовольствия от воспроизведения музыки, голоса любимого человека;

• приятным фоном: шелест листвы, пение птиц, лёгкий ветерок, журчание струй и т. д.;

• лекарством в физиотерапии;

• оружием разрушения.

К слову: Библия содержит рассказ об акустическом оружии чудовищной разрушительной силы, применённом при штурме древнего Иерихона (Книга Иисуса Навина; глава 6). Отношение к Библии – вопрос личной веры; но звуковое оружие существует, и его военное применение запрещено всеми цивилизованными странами специальной Конвенцией…

Всякий из нас ощущал в себе перемену внутреннего состояния или настроения при прослушивании музыки. Врачи практикуют лечение классической музыкой, или т. н. музыкой «для релаксации»; она успокаивает, настраивает на мирный лад, приносит умиротворение. А умиротворение есть не что иное, как состояние согласия с миром, с природой, т. е. гармония чувств. То же можно сказать о некоторых иных стилях или жанрах музыки. Но не обо всех. Тяжёлый рок металлический рок, и некоторые альтернативные стили, напротив, зачастую будят у психически неустойчивых людей энергию протеста, разрушения и агрессии. Не в осуждение авторов и поклонников данной музыки, но в констатацию факта: история не знает случаев, когда после концерта классической музыки, музыки диско, бардовской песни и т. п, слушатели бросались избивать прохожих и переворачивать автомобили. И напротив…

Подобные рассуждения можно свести к тому, что сочетание звуков имени является само по себе неким акустическим кодом, затрагивающим определённые струны души у носителя имени и у окружающих. Характер человека, его нематериальное, подсознательное восприятие окружающими неизбежно вступают в повседневное на ментальном уровне соприкосновение с личным звуковым кодом – именем человека, и тогда возникают мысли, оценки, суждения, мотивы и поступки. А это и есть движение судьбы.

Заключение

Строитель своей жизни, он же «садовник» своего Древа жизни, имеет в своём распоряжении множество инструментов для воздействия на собственную Судьбу. Что возможно только в режиме «онлайн» и только в точках Выбора. Качественный уровень родителей, генетическая наследственность, воспитание, образование, принятие друзей и сослуживцев, накапливаемый опыт, личное самовоспитание, среда обитания, состоявшиеся акты Выбора, учёт случайностей… – всё это «садовые» инструменты для ращения Дерева жизни, иначе – собственной Судьбы. В соавторстве с Заданностью, Предопределением, Предназначением и т. п. Среди них собственное имя – совершенно равноправный инструмент. Если им пользоваться не как бездумной кличкой, но в соответствии с его назначением и внутренней программой. И если выбирать имя осознанно и относиться с уважением.

Возможно, в древнем поверье о том, что в момент выбора имени ребёнку на родителей нисходит наитие свыше, что-то есть?.. И если действительно «что-то есть», то ответ на вопрос – «влияет ли имя на судьбу?» – в сознании каждого может обретать контуры очевидного. Выбор за каждым…

О влиянии имени на характер

Характер – совокупность свойств и качеств человека, какие определяют его поведение, оказывают влияние на поступки и образ жизни и участвуют в формировании отношения к человеку других людей. Характер во многом определяет качество жизни человека, отражается на его взаимоотношениях с внешним миром и определяет авторитет человека в обществе. Зависимость здесь серьёзная и взаимная, поскольку человек, живущий в обществе, не может быть свободен от общества. И важно человеку, каким его воспринимают окружающие. Как важно и то, как окружающие воспринимают характер человека.

Общительность и чуткость, отзывчивость и милосердность в одних и полярно противоположные черствость и грубость, равнодушие и безжалостность в других; трудолюбие и добросовестность, ответственность и решительность с одной стороны, и неприятные леность, недобросовестность и безответственность со стороны противоположной; уважение к себе и здоровая гордость, достоинство и скромность против эгоизма и пустого тщеславия, эгоцентризма и нахальства… – так сосуществуют в различных индивидах качественные грани характера. Иные из них определяются генетическим наследством, другие – условиями существования, третьи – воспитанием, четвёртые – мечтами (!) и амбициями, пятые – личным выбором.

Что именно формирует характер – тайна великая есть. Человек порой страдает от собственного характера и заставляет вольно или невольно страдать окружающих. Осознание «ущербности» собственного характера может вызывать желание как-то исправить его, откорректировать какие-то качества для более комфортного сосуществования с людьми. Но как?..

Изменить характер всегда считалось делом крайне сложным, почти невозможным, ибо человеку проще скрыть некомфортные для окружающих качества, нежели избавиться от них. Но теоретически – возможно. Многие, очень многие за тысячи лет цивилизационной истории задумывались о такой возможности. Преуспели же очень, очень немногие. Очевидно – те, кому удалось нащупать работающую методику или выбрать верные средства. У каждого они свои. Подход к такой благородной затее всегда индивидуален, как неповторима каждая личность, обладающая уникальным набором свойств и качеств.

Но есть и общие способы и средства воздействия на характер, среди которых – имя человеческое. Часто непонимаемое своим владельцем, затёртое в бездумном употреблении и воспринимаемое как заурядная кличка для отличения хозяина в толпе подобных, словно адресный штамп. А ведь замысел Творца предусматривал иное восприятие имени, наполненного смыслом и содержащего в себе программный и программирующий поведенческий комплекс. Люди, мнящие себя мудрейшими на Земле, царями Природы и хозяевами мира живой Природы, пользуются именем – сложнейшим информационным инструментом, словно примат микроскопом. Оптическим чудом можно орех разбить, треснуть конкурента в брачных играх, в лучшем случае поиграть солнечными зайчиками в отражении линз… А можно буквально видеть картину микромира, наблюдать происходящее в нём и извлекать из такого созерцания пользу великую для человека и человечества. Различие в том, что второй подход основан на целевом, осознанном использовании инструмента, в соответствии с его назначением. Отчего же подход к имени собственному стал напоминать подход примата к микроскопу?.. Дискуссия в этом вопросе может стать бесконечной, но при этом не дать прямого ответа на риторический вопрос: что делать?

А сделать кое-что можно. Если следовать старому доброму совету: «если не можешь изменить ситуацию, измени отношение к ней». В нашем случае – измени отношение к собственному имени. Начни, наконец, уважать своё имя. Научись ощущать его содержание, чувствовать его скрытую силу и его личностную задачу по отношению к тебе! «Договорись» с собственным именем о том, чтобы из заурядной и привычной звуковой бирки имя вернулось к своей изначальной реальности.

Уважительное и разумное отношение к имени может открыть перед человеком новые для него и порой неожиданные возможности. Например – возможность посредством имени воздействовать на собственный характер! Именно так…

Предвижу иронические возгласы оппонентов: «что-то не чувствую я такой силы в каком-то имени!» Вот именно: пока человек относится к своему имени как к «какому-то», иного результата и не будет. Не почувствует он силу своего имени! И не сможет воспользоваться ей.

А чтобы почувствовать, и получить преференции, нужно потрудиться. Над собой. Над своим разумом. Над своими чувствами. И процесс этот потребует времени и стараний немалых.

Впрочем, всегда находятся люди, склонные к мелкому авантюризму, какие без труда стараются… выловить вожделенную «рыбку Знания» из «пруда Возможностей». Что проще: возьми печатный труд известного в начале XX века писателя – имяславца под названием «Философия имени», раздели забытый и сложный для восприятия текст на части и снабди их комментариями. Цветистыми и «убедительными» для легковерных. Так окололитературная шпана и поступает. Смысл их комментариев в том, что всякий носитель имени обязательно обладает определённым набором характерных качеств. Например: «…в отношениях с женщинами на первый план выходят такие качества Жени, как лёгкость, общительность и чувство юмора, он галантный кавалер… равновесие между подвижностью и спокойствием сохраняется у Евгения на всю жизнь… он не сторонник силовых методов решения споров… на работе Евгений вряд ли станет из кожи лезть, но шанс продвинуться постарается не упустить».

И верить такой «информации» может только тот, кто хочет верить, кто с трепетом норовит заглянуть через якобы приоткрытую шарлатаном щель в пугающий и манящий мир неведомого, сокрытого, тайного. И какой увлекательной видится возможность рассказывать знакомым об их «истинных» качествах; и как увлекательно обнаруживать «заданную» картину характера человека по его имени. Всё! Спросил имя, и сразу знаешь, кто и что перед тобой…

В действительности, все люди совершенно разные и могут походить друг на друга только отдельными чертами характера, и совсем не обязательно при этом носить одинаковое имя, и уж не имя является причиной совпадения некоторых качеств. К слову: если произвольно выбрать где-то на Невском проспекте десять Евгениев и объективно описать их характерные качества, вывод будет однозначным: все эти люди в общем и целом окажутся совершенно разными и непохожими друг на друга. Вспомните нескольких ваших знакомых с одинаковым именем, и, сравнив уже известные вам характеры этих людей, убедитесь сами.

В качестве серьёзного аргумента предоставим слово священнику – святителю Василию Великому, крупнейшему авторитету христианской Церкви, Вселенскому святому (время жизни ок. 330–379 гг. н. э.): «Ложь говорит тот, кто умствует, будто из различия имён должно заключать о различии сущностей».

И верно: сущность человека неизменна; отличны лишь качества его характера! Иными словами, вспомнив известного нам человека по имени, мы осознаём его характер со всеми его чертами и наклонностями. Но услышав такое же имя человека нам неизвестного, мы не можем заранее по имени описать его характер и наклонности.

Решающий аргумент против лжетеории умствующих лжецов служит вот какой пример.

Если предположить правоту шарлатанов, то достаточно назвать, предположим, десятью самыми лучшими, добрыми, позитивными именами всё нарождающееся поколение людей, и всё существующее на Земле человечество по мере взросления станет добрым, белым и пушистым. Злодеев не будет вовсе. Греховная природа человека будет исправлена в какие-то двадцать лет, и наступит рай земной, наполненный благодатью и светом. Или поменять родные имена на более «благополучные», и характер изменится сразу. И Судьба станет счастливой безмерно…

Господь сотворил человечество, а исправить его за тысячи лет так и не сумел. Видимо, не догадался, как это сделать. Так люди и сами исправить могут. В масштабах своего мирка, конечно. Если купят (!) «правильную» книжку с модной трактовкой имён-характеров, и… – дело сделано. Легко и просто! Только нужно купить…

Нет, друзья! Так просто исправить собственную природу, свой личный характер невозможно. Нужно потрудиться. Духовно и физически. Имя – не единое средство воздействия, есть и иные. Но имя – уже принадлежащий нам инструмент, который всегда с нами, который всегда доступен и всегда ждёт нашего внимания и уважения. Познайте своё имя, следуйте каждый день своего существования смыслу своего имени, и почувствуете его силу. Первым почувствует силу и созидательную энергию Вашего имени Ваш характер!

Мужские имена

А́вгуст

Это имя имеет древнеримское происхождение. Значение имени Август (Augustus): «великий, величественный», «священный», «божественный». Римляне для своих богов – Аполлона, Асклепия, Марса и Минервы образовали подобный эпитет: Augustus (Август), в основе которого содержалось понятие augere – «увеличивать». По времени эпитет божества стал именем человеческим. Первым носителем имени Август стал приёмный сын Юлия Цезаря, талантливый государь и основатель Римской империи Октавиан (годы его правления: 27 год до Рождества Христова – 14-й год по Р.Х.). Победа Октавиана над Антонием при Актии в 31 году сделала его наследником трона египетской династии Птолемеев. Но гражданин Римской республики Октавиан не мог быть одновременно и монархом. Казус преодолели тем, что за 27 лет до Рождества Христова римский сенат преподнёс Октавиану почётное титулование Август, в котором современники видели смысл «божественный», «возвеличенный богами». А супруга владыки Рима Ливия стала величаться Августой.

Римская традиция имятворчества явила форму мужского личного имени Август, а за ним и параллельную женскую форму имени – Августа.

В российский именослов имя Август вошло в X столетии. Славяне приняли с именем Август и месяц август, прежде звавшийся серпнем. Этот месяц открывал собой страдную пору для крестьянина, коему приходилось и косить, и пахать, и сеять под озимое. В народном календаре сложились приметы да поговорки по августуесяцу: «Овсы да льны в августе смотри – ранее они ненадёжны»; «В августе – серпы греют, вода холодит»; «Мужику в августе три заботы – и косить, и пахать, и сеять»; «Бабам в август праздник, жатва, а с сентября и бабье лето»; «Август – собериха и припасиха».

Короткие и ласковые формы имени Август: Августик Ава Авик Авка • Авочка • Авуля • Авулик • Авонька • Гус • Гусик • Гуся • Гуська • Гутя • Гутька • Гутик • Гутечка • Гутенька • Гутёнок • Густа • Густенька • Густечка • Густочка • Густя • Густик • Густишка • Густишко • Гутяша • Гутяшка • Гусяха • Гусяка • Густёнок и т. п.

Авксе́нтий

Это имя имеет греческое происхождение. На языке древних эллинов имя Авксентий означает «расти», «приумножать», «возрастать», «возрастающий колос». Авксесия – «Приумножительница» – эпитет Персефоны, олимпийской богини плодородия и произрастания. Персефона в народных верованиях представлялась в образе веселой, юной и прекрасной девушки, и была приобщена к резвым нимфам, устраивавшим весенние хороводы. Средоточием сказаний о Персефоне служит миф о похищении ее Аидом. Убитая горем мать Деметра оставила землю и отправилась на поиски дочери. Когда человеческому роду стала угрожать гибель от голода – так как земля, оставленная Деметрой, перестала быть плодородной – Зевс решил восстановить права матери и примирил Деметру с Аидом, согласившимся отпускать Персефону ежегодно на свидание с матерью на срок от весны до осени. Когда Персефона возвращалась – земля зацветала, оживала от зимней спячки и всё живое на ней принималось расти и приумножаться, исполняя закон природы. Неудивительно, что из эпитета богини родилось имя человеческое – Авксентий.

В российский именослов имя Авксентий вошло в X столетии. За сотни лет употребления и ассимиляции в русском языке образовались параллельные формы – Аксентий, Аксён, Акентий, Оксён. Особое распространение имя получило в сердце России и на её восточных и южных окраинах. След имени в народном песенном фольклоре: «Удал Аксюша попить – покушать; а и во поле Аксён удал да силён».

Короткие и ласковые формы имени Авксентий: Авксентьюшка Авксюта Авксютка Авксюточка • Авксюша • Авксюшенька • Авксюшка • Аксён • Аксёнка • Аксёнушка • Акся • Аксюта • Аксютка • Аксюточка •Ксюта • Ксютка • Ксюточка • Ксютонька • Ксютушка • Аксюша • Аксюшка • Аксюшечка • Аксюшенька • Ксюша • Ксюшка • Ксюшечка • Ксюшенька • Аксеня • Аксенька • Ксюра • Ксюрка • Ксюрочка • Ксюронька • Ксёна • Ксена • Ксеночка • Ксенька • Ксенечка • Ксенёк • Ксеник • Ксенушка • Ксенюшка • Сеня • Сенька • Сенечка • Ксеша • Ксеня • Аксентий • Аксеньюшка • Аксен • Акентий • Аксюха и т. п.

Агге́й

Это имя имеет древнесемитское происхождение, как и многие библейские имена. Первородная форма имени – Хагга́и, и означает «праздничный», «веселящийся», «торжественный». Древние семиты искренне верили, что человек трудится, чтобы иметь всё необходимое для жизни, но результат зависит от Божьего благословения. При сборе урожая первым и самым высоким чувством, которое рождалось в душе земледельца библейских времен, было чувство благодарности к Богу-Творцу. Поэтому все первородное посвящалось им Господу и приносилось к святилищу. Самыми благоприятными днями для этого были дни праздников. Установление такое было дано самим Богом: «Три раза в году празднуй Мне: наблюдай праздник опресноков… [наблюдай] и праздник жатвы первых плодов труда твоего, какие ты сеял на поле, и праздник собирания плодов в конце года, когда уберешь с поля работу твою» (Исх. 23:14–16). И всякий семит праздновал, веселился от всей души, и сердцем принимал заповеданные Богом и обычаем народным праздники, и видел в том радость и смысл своего существования.

Традиция и важнейший религиозно-нравственный аспект послужили основой для образования имени человеческого – Хаггаи.

В библейской истории имя сие носил пророк, деяния которого относятся к периоду царствования персидского царя Дария I (522–485 гг. до н. э.).

На Русь имя в греческой форме Аггейос пришло в X веке. За тысячу лет употребления и ассимиляции образовались просторечные формы имени – Агей, Агея. В Аггеев день на Руси – память его 29 декабря – смотрели мороз: коли силён, так уж он простоит до Крещения. Если же в день тот на деревьях иней – святкам тёплыми быть.

След имени в народном фольклоре: «На поле Агей – семь потов пролей; на пиру Агей – по́лни чару не жалей».

Короткие и ласковые формы имени Аггей (Агей): Агга Ага Агаша Агик • Агей • Агейка • Агеечка • Агеюшка • Агеенька • Гея • Гейка • Геечка • Геенька • Гейчик • Гейча • Гейчонок • Гейчишка • Гейчишко • Гейчан • Агея • Агуня • Агуся • Агутя и т. п.

Ада́м

Это имя имеет библейское происхождение и означает: «человек из красной глины», «красный муж». Буквально – «взятый от земли». Глина – земля или землистое вещество, которое с водой составляет мягкое, вязкое, скользкое тесто, сохнущее на воздухе и принимающее в огне каменную крепость и твёрдость. Глина – главный поделочный материал гончаров и сукновалов, изготовителей краски и кирпича. Древние же придавали глине возвышенный смысл. Адам – поистине знаковое имя, связанное с величайшим библейским преданием: …На шестой день творения Бог создал первого человека, Адама, чьё имя на иврите стало служить обозначением человека вообще. Первое слово Бога «нехорошо» относилось к одиночеству Адама: «Нехорошо быть человеку одному», – сказал Он, – «сделаю ему подмогу, соответственную ему». Бог погрузил Адама в глубокий сон, взял у него «одно из рёбер его», и сотворил из него первую женщину, Хаву (Еву). Не анатомическое ребро, думается, имелось в виду: слово «ребро» скорее означает здесь «грань», «сторону», «часть сущности». Тогда первая женщина, Хава (Ева), имя которой означает «жизнь» – часть сущности первочеловека – Адама. От сего говорится: «Все мы дети Адама»…

Адам по библейскому преданию прожил 930 лет, и был похоронен вместе с Евой на Голгофе, – горе, где в роковое время был распят Христос. Важнейшим обстоятельством в религиозных воззрениях миллиардов людей служит то, что имя Адам носил первый человек на Земле. Важно и то, что Адам – единственное имя, которым нарёк живое существо сам Господь. Всех иных по воле Бога наделил названиями Адам!..

На просторы Руси имя Адам пришло в X столетии. След имени в народном фольклоре: на Руси бытовали поговорки – «Помер Адам – ни Богу, ни нам, ни душа на небо, ни кости в землю»; «Это при Адаме было (в старину незапамятную)».

Короткие и ласковые формы имени Адам: Адамик Адамонька Адамочка Адамушка • Адамишко • Адамчик • Адамка • Адамко • Ада • Адик • Адичек • Адичка • Адаша • Адашка • Адашик • Адашута • Адашата • Адашук • Адашок • Адашечка • Адашенька • Дама • Дамка • Дамочка • Дамушка • Дамик • Дамчик и т. п.

Андриа́н

Это имя имеет латинское происхождение и означает «происходящий из города Адрия», «житель Адрии, государства венетов». Венеты – группа племён, заселивших в древности северное побережье Адриатического моря, к северо-востоку от реки По.

Путь первородному имени Адриан осветил огонь богини Гестии, покровительницы семейного очага и жертвенного огня. Когда-то выселявшиеся колонисты взяли с собой огонь от жертвенника Гестии, и назвали новую колонию Атрия в честь оставленной родины, недаром это название так созвучно слову Patria – «родина, отечество».

У потомков древних переселенцев – римлян сакральным центром каждого дома считался атриум – прямоугольное помещение с жертвенным очагом, увенчанным крышей на четырёх столбах. Слово атриум буквально понималось римлянами как «место черное (ater), закоптелое от дыма очага». Позже такое сооружение назовут адрием, или алтарём…

От древнего очага, сложенного из валунов мужественными колонистами на берегу будущего Адритического моря, ведёт начало своё имя человеческое Адриан!

В именослов Руси имя уже в адаптированной форме Андриан вошло в X столетии. За сотни лет употребления и ассимиляции в русском языке образовались параллельные формы – Андреян, Андриян, Ондреян, оставшиеся в просторечном употреблении. Наибольшее распространение это имя получило в Сибири, в сердце России и в её северо-западных областях.

След имени в народном фольклоре: «Шьют обувку без изъяна в мастерской у Андреяна».

Короткие и ласковые формы имени Андриан: Андрианка Андрианушка Андрианша Андриашенька • Андриаша • Андря • Андрюша • Андрюшка • Андрюшечка • Андрюшенька • Андриян • Андриянка • Андриянушка • Андрия • Андриях • Андрияха • Андрияшка • Андрияшечка • Андрияшенька • Андрияша • Андряша • Адрианка • Адрианушка • Адрианша • Адриаха • Адриашка • Адриашечка • Адриашенька • Адриаша • Адр • Адря • Адрик • Адренька • Адечка • Адик • Адриян • Адриянка • Адриянушка • Адрия • Адрияха • Адрияшка • Адрияшечка • Адрияшенька • Адрияш • Адрияша • Яша • Яшенька • Яшка • Ян • Янка • Янушка и т. п.

Аки́м

Это имя в своей современной форме образовано на Руси, но имеет иудейские корни. Аким – русскоязычная короткая форма древнееврейского имени Йего – яким, означающего «бог поставит», «бог утвердит». Первые буквы «Ие» говорят о пожелании участия Бога в судьбе новорожденного. По библейскому повествованию (Исх. VI, 3), под именем Йего (Яхве) Бог впервые открылся Моисею. В качестве составного слова оно встречается во множестве собственных имен, начиная с древнейшего времени. Йегонатан – «Бог даст», Йегоханан – «Бог сжалится», Йегошуа (родное имя Христа!) – «Бог спасёт», Йирмэягу – «Бог возвысит», Йосэф – «Бог прибавит, увеличит», Йегояким – «Бог совершит» или «…утвердит».

Вторая основа имени, – Яким, ставшая русскоязычной формой имени – указывает на будущее действо, по разным вариантам перевода – «поставит», «утвердит» или «возвысит».

Поэтический перевод имени в совокупности основ мог бы звучать так: «Бог даст жизнь и силу племени, рождённому от тебя. Многими и долгими будут дни потомков твоих! И тем возвышен будешь ты перед Творцом…»

В именослов Руси имя в греческом варианте Иоакимос вошло с X века. Время явило свои, удобные уху русскому формы имени – Аким, Иаким, Иоким, Иоахим, Иохим, Еким, Иким, Оким, Яким. Именная форма Аким стала наиболее массовой, самостоятельной и документальной. В народном календаре России: На Богоотца-Акима обновляли в избах огонь: старый гасили, а новый возжигали. Считалось, что в тот день 9 сентября ужи сушатся на дорогах, а потому ходить по ним без нужды не следует. К новобрачным, впрочем, хаживала в гости родня.

След имени в народном фольклоре: приговорка – «Хороши у Акимки пимы-полузимки».

Короткие и ласковые формы имени Аким: Акимка Акимочка Акимушка Акимчик • Акимок • Акимонька • Акиша • Акишка • Акишечка • Акишенька • Ким • Кимка • Кима • Кимочка • Кимонька • Кимушка • Еким • Екимка • Екимушка • Екимонька • Екимко • Яким • Якимец • Якимка • Якимушка • Якимок • Якиша • Якиня • Якуня • Яконя и т. п.

Ала́н

Это имя имеет алано-осетинское происхождение. На языке древних кельтов, среди которых ассимилировалась некогда часть аланских племён, одноимённое имя Алан означает – «согласие». Аланы оставили заметный след в истории человечества, и пронесли через века этноним свой в первозданной красоте. Себя они называли иронами или дигоронами, в византийских источниках упоминались как аланы, в Грузии они известны были как о́сы, в России прежде их называли ясами. Исторически аланы принадлежат к многочисленным ираноязычным племенам, выделившимся в X веке до нашей эры из среды полукочевого сарматского населения Северного Прикаспия, Дона и Предкавказья. В I столетии нашей эры аланы расселились в Приазовье и Предкавказье. Слыли они умелыми воинами и скотоводами. В 372 году аланы столкнулись с гуннами, и потерпели военное поражение. Часть аланов примкнула к победителям. Другая часть племенного союза алан отошла в предгорья Кавказа. Там, в Центральном Предкавказье сложилось объединение аланских и местных кавказских племён, в письменных источниках получившее название Алания. В X–XII столетиях у алан зародилась письменность, и тогда же был создан героический нартский эпос. Прямыми потомками алан считают себя современные осетины, жители Кавказа.

Имя Алан не стало массовым на Руси. Присоединение Кавказа явило России блистательные произведения М.Ю. Лермонтова, где впервые были обрисованы типы восточных людей. Россияне узнали и полюбили новые для них имена – Тимур, Рустам, Алан… К этим именам добавился романтический флер, и стали они популярны.

В веке XX, когда процесс взаимного обогащения культур стал особенно бурным, возник новый всплеск интереса к имени Алан. Благодаря былой кельтской экспансии имя Алан входит в именословы многих народов мира.

Короткие и ласковые формы имени Алан: Аланка Аланочка Аланушка Аланчик • Алануша • Алануся • Аланик • Аланусик • Аланя • Лан • Ланка • Ланочка • Ланька • Ланечка • Ланушка • Ланя • Ланик • Ланчик • Ана • Аника • Аночек • Аник • Анюк и т. п.

Алекса́ндр

Это имя имеет греческое происхождение и содержит две основы: алексо – «бык; покровитель, защитник и андрос – название острова; а также родительный падеж от анер — «зрелый муж». Первая основа алексо суть видоизменённое слово Алеф, закрепившаяся в языке форма с введённой греками в алфавит буквой «кси». Выражение сие происходит от слова Эл, обозначавшего в праязыке божественную сущность. Оригинальная пиктограмма этой буквы – голова быка, символизирующая царственную мощь этого животного. Иные древние боги почитались в образе быка, что подчёркивало их плодородную и производительную ипостась.

Вторая основа имени есть топонимическое название острова в южной части Эгейского моря, в архипелаге Киклады. Где был выстроен некогда крупный религиозный центр в честь бога Диониса-Быка, покровителя острова Андрос, и проводившихся там обрядов посвящения юношей в мужи. Обряды те назывались Андрии, а священный остров – Андрос, «(остров) Му́жей».

Эпитет бога по времени предстал именем Александрос, с образным значением: «покровитель мужей». В частном осмыслении – «защитник».

В именослов Руси имя Александрос вошло в X столетии. Произносить его стали – Александр, приспособив к привычным языковым рамкам. След имени в народном календаре: В Александров день – память его 12 сентября – суеверные крестьяне заговаривали ниву на будущий урожай, завивали ячменные стебли с льняными и овсяными. Примечали: коли накануне журавли на Киев (юг) потянулись – быть ранней зиме.

Короткие и ласковые формы имени Александр: Александрушка Алексан Алексанка Алексаночка • Алексанька • Алексанечка • Алексанушка • Алексаха • Алексашка • Алексашечка • Алексашенька • Алексаша • Алексюха • Алексюшенька • Алексюшка • Алексюша • Алексенька • Алексечка • Аля • Алька •Алечка • Альчик • Аленька • Алик • Ася • Аська • Леся • Лесуня • Лёса • Лёска • Лекса • Лёкса • Лекша • Лёкша • Лексаша • Лексашенька • Лексашка • Саша • Сашка • Сашенька • Сашечка • Сашок • Сашочек • Сашуля • Сашулька • Сашулечка • Сашуленька и т. д.

Алексе́й

Это имя имеет греческое происхождение и означает «защитник», «отражатель», «помощник». Алалкоменеидой («защитницей в бою») в глубокой древности величали греки свою любимую богиню Афину. Алекто – «никогда не отдыхающая защитница» – называлась в мифологии греков одна из фурий, богиня мщения и искупления. Первый несущий корень в таких эпитетах Ал (Эл) – воспринятое греками от своих исторических предшественников указание на божественность небесного покровителя. Совершенствуя финикийский алфавит, греки ввели в него гласные буквы и несколько дополнительных согласных. Среди них оказался сложный звук «кс», что передавался на письме единой буквой ξ («кси») для различения смысловых оттенков. Богов-покровителей в древнейший период истории величали эпитетом «Алеф», позже выработалась клон-форма Аλεξο с чётким и безотносительным смыслом: «защитник, помощник, отвратитель, отражатель». От эпитета бога-покровителя образовалось имя человеческое.

В именослов Руси имя Алексиос вошло в X столетии, но в XIX веке его стали писать и выговаривать в современной форме – Алексей. След имени в народном календаре: в Алексиев день – 25 февраля – посевное зерно выставляли на мороз, закаляли его для пущего урожая. Также лён и пряжу, чтобы нитки и мотки были белые, ровные да чистые. На Алексея-тёплого – 30 марта – на юге выносили ульи, устраивали гусиные бои. Примечали: коли в день тот жаворонок прилетел – тепло принёс, зяблик – стужу посадил мужику на нос.

Короткие и ласковые формы имени Алексей: Алексейка Алексеюшка Алекс Алекса • Алек • Алека • Алекочка • Алёня • Алёнечка • Лёня • Лёнька • Лёнечка • Лёник • Лёнка • Лёньша • Лёнюшка • Лёша • Лёшка • Лёшечка • Лёшенька • Лёшик • Лешок • Лешонок • Алёха • Алёша • Алёшка • Алешечка • Алешай • Алёшенька • Алёшик • Лёха • Ал • Аля • Алюня • Алюнька • Алюнечка • Люня • Люнька • Люнечка • Люненька • Аленька • Алечка • Алик • Аляха • Ляля • Лялька • Лялик • Ляльчик • Оля • Олька • Леня • Ленька • Ленечка • Леник • Ленок • Леньша • Лёля • Лёлька • Лёлечка • Лёленька • Лёлик • Лёльчик • Лелёка • Лёся • Лека • Лекочка • Лёка • Лёкочка • Алёка • Алёкочка • Лекс • Лекса • Лекся • Лёкса • Лёкся и т. п.

А́лик

Это имя бытует в именословах многих народов мира, каждый из которых считает его своим, родным. В современной многонациональной России имя Алик как элемент национального именослова носят и русские, и татары, и азербайджанцы, и армяне, и осетины, и узбеки, и таджики… Жители Востока образуют такую форму от имён Али, Алекпер, Алиаббас, Алишер, Алиага, Аликабир, Аликули, и многих др. Существует и полное имя Халик – «создатель, творец» – по сути повторяющее один из 99 эпитетов Аллаха. Имя-донор Халикос, явно имеющее семитские корни, на параллельном плане означает: «поразительный», «величайший», «высший», и служит прославлением Всевышнего. В рамках русскоязычного пространства имя Халикос нередко озвучивают как Алик, приспосабливая к местному звучанию.

У поляков, румын, немцев, британцев существует подобная форма имени, образованная от полных привычных имён: Александр, Алоиз, Альфред, Альберт и т. п. Пишется имя на английском языке Alick, произносится в силу фонетики как Элик или Алек.

В России короткое уменьшительное имя Алик традиционно образуется от полных имён Александр, Алексей, Олег, Алексей, Алоиз, Ювенал (…Наля – Аля – Алик), Альберт, Альфред и т. п. Александр и Алексей – два любимейших в российском народе имени, также образующих короткую и ласковую форму Алик, и некоторые россияне отдают первенство в образовании имени Алик двум этим достославным именам.

В действительности же первенство не принадлежит ни одному из имён – прототипов. В каждом случае человек имеет право самостоятельно соотносить имя Алик с одним из древних первоисточников, по своему выбору.

Короткие и ласковые формы имени Алик: Алька Алечка Аличка Аленька • Алинька • Альчик • Альча • Альша • Алика • Алюша • Алюшик • Алюсик • Алишик • Алисик • Альчонок • Альчуха • Альчука • Альчан • Альчонка • Алек • Элек • Аликий • Халикий • Халикос • Лик • Лика • Личик • Лишик • Линя • Линька • Лишка и т. п.

Альбе́рт

Это имя имеет древнегерманское происхождение и включает основы «благородный» и «светлый, блестящий», существовавшие ещё в языке готов. Германцы – древняя, обширная группа племён, принадлежавших к индоевропейской семье народов. Во главе германских племен стояли старейшины – кунинги (от kunung – букв. «родоначальник»). Но постепенно вождь-рикс и дружина вождя становились привилегированным сословием племени. Новую знать германцы называли словом Athal (адаль). Из сословия благородных выбирались военачальники, судьи, герцоги и графы. В эпоху Переселения народов у германцев уже имелись знаменитые роды, такие как Меровинги у франков, Амалы у остготов, Балты у вестготов. Новая ситуация явила новые реалии и новые «благородные» имена: Atha-wulfus – «благородный волк», Athana-gildus – «благородно стоящий», Athal-heidus – «благородное сословие» и т. п. «Благородные» имена образовывались с присоединением основ, подчёркивающих общее значение имени. Такие основы отражали мифологическо-героическую модель мира, и её знаковое воплощение: rikaz «могучий», harduz – «твердый», mēriz – «знаменитый» (как в имени Вальдемар), berhtaz «блестящий». Так в недрах сложной и прекрасной системы имятворчества германцев зародилось яркое и знаковое имя Адальберт, в поздней версии Альберт – «благородством блистающий»!

На просторы России имя Альберт принесли в XVII веке немецкие переселенцы, приглашённые царями русскими для развития ремёсел. В справочнике «Весь Петербург» за 1911 год наряду с Иваном и Петром уже нередко встречались имена Карл и Альберт. Из-за отмены религиозных ограничений после революции 1917 года имя Альберт в России стало употребляться вполне свободно.

След имени в народном фольклоре: поговорка – «Песен у Альки, что на море гальки».

Короткие и ласковые формы имени Альберт: Альбертик Альберточка Альбертушка Альбертенька • Альбер • Альбертя • Альбаня • Альбанька • Альбиня • Альбик • Алик • Бока • Аля • Алька • Альчик • Аленька • Алёк • Алёка • Бера • Берка • Бертик • Альбертин • Альбертино • Берыч и т. п.

Альфре́д

Это имя имеет древнегерманское происхождение и включает основы «эльф» и «совет», с обобщённым смыслом «мудрый советник». У скандинавов, близких родственников германцев, существовало имя Álfráðr. Воинственные викинги принесли это имя на Британские острова, где оно и было усвоено уже как древнеанглийское имя Alfred (Эльфред, Альфред).

Германцы верили, что в их судьбах участвуют божественные сущности. Человека порой сопоставляли в имени с божеством из религиозных или магических соображений. Так в именах определялись взаимоотношения небесного и человеческого. Эльфы – божественные существа, именно они упоминались во многих мужских именах сыновей леса. Считалось, что эльфы любят купаться в лучах солнца, но чаще всего появляются после заката солнца; тогда они резвятся при лунном свете, образуя веселые хороводы и предаваясь неистовым пляскам. Мелодии их песен оказывают чарующее воздействие на слушателей и могут заставить танцевать и кружиться все живое. Им приписывался дар предвидения и предсказания будущего («совет эльфа»).

Слово alp, alf выводили из санскритского arbha – «ловкий, умный», и потому эльфам отводили необыкновенную мудрость и обладание Знанием. Мудрость Эльфов представлялась германцам как река времени – такая же глубокая и бесконечная… В старые времена приговаривали: у эльфа и ветра не проси совет: он скажет «да», а вместе с тем «нет».

Альфред – мудрый советчик для вождя – рикса и старейшин племени, и советы его пользой обильны народу германцев в битвах и в мирной жизни.

В российский именослов имя Альфред вошло с XVIII столетия. След имени в народном фольклоре: надпись на лубочной картинке XVIII века – «Очи метки у Альфредки: хошь пищаль, хошь аркебуза – береги вражина пузо».

Короткие и ласковые формы имени Альфред: Альфредка Альфредик Альфредечка Альфредочка • Альфредушка • Альфредо • Альф • Альфа • Альфик • Альфочка • Альфушка • Альфуша • Аль • Аля • Алик • Альчик • Алька • Фред • Фредик • Фредка • Фредечка • Фредочка • Фреденька • Фредушка и т. п.

Ана́ний

Это имя библейского периода, и образовано от названия земли Ханаан, территории современных Палестины, Сирии и Финикии. Населявшие её ханаанеи (позже – хананеи) включали в себя народы финикиян, амореев, моавитян, идумеев, аммонитян, и т. д.

Ханаан является родиной алфавита, ставшего основой греческой и латинской систем письма. Когда Ханаан прославился добычей пурпура – дорогой текстильной краски – значением топонима Ханаан считали слово пурпур. Когда основным занятием жителей побережья стала торговля, в древнесемитских языках слово ханааней стало означать «купец».

Из Ханаана в Египет, Грецию и на Крит везли кедровую древесину, кувшины с оливковым маслом и амфоры с вином. Привозили же предметы роскоши и папирус из Египта, гончарные и металлические изделия из Греции. Египтяне называли Ханаан именем Цахи («цветущая земля»), и утверждали, что «сады ее полны плодов; вина много, как текучей воды».

Когда южную часть Ханаана стали называть Иудеей, а северную – Израилем, библейские тексты дали новое направление к переосмыслению древнего и уже полузабытого топонима. Ханаан в Библии – младший сын Хама, внук Ноя, родоначальник племен ханаанских. Так библейский Ханаан стал эпонимом древней земли, и стали называть ту землю по имени его.

Еврейская Тора (Ветхий завет) объясняла дар Ханаана племени Авраама величайшей милостью Бога, и это новое понимание легло в основу этимологии имени человеческого. В разных текстах имя Ханания переводили как «Бог Яхве был милосерден и милостив», «Бог благоволит», «благодать Божия», «Яхве открылся», «Яхве возвысил» и т. п. Но исторически верное значение имени буквально – «ханааней», «выходец из земли Ханаанской».

В именослов Руси адаптированное имя Ананий вошло в X столетии. За сотни лет употребления и ассимиляции образовались параллельные формы – Ананья, Анан, Ананий.

Короткие и ласковые формы имени Ананий: Анан Ананька Ананечка Нана • Нанка • Нанчик • Наночка • Нанька • Нанечка • Нанушка • Наня • Анаша • Анашик • Анашенька • Анашка • Ананя • Ананья • Анания • Наник • Наньша • Наньшик и т. д.

Анато́лий

Это имя имеет греческое происхождение и означает «восток», «(где) восход солнца», «восточный». Это имя-топоним, образованное от названия местности. Земля, которую современные турки называют Анадоли, а греки — Άνατολή [произносится анатоли], в переводе и означает «восток», «восточная страна». Анатолия – основная часть современной Турции, расположенная на полуострове Малая Азия. Омывается Анатолия на севере Черным морем, Константинопольским проливом, Мраморным морем и Дарданелльским проливом; на западе – Эгейским морем; на юге – Средиземным морем; и на востоке ограничивается Арменией и северо-западными частями Месопотамии и Сирии.

Удивительна эта восточная земля, овеянная седыми ветрами истории!.. Классические греки не подчеркивали противоположности Востока и Запада, и придавали слову άνατολή чисто астрономическое значение. Для них Анатолия представлялась землёй, расположенной с восточной стороны, а восточная сторона была там, где всходило Солнце.

В российский именослов имя Анатолий вошло в X столетии. За сотни лет употребления и ассимиляции образовались народные формы – Натолий, Иннотолей, Натолей, Онотолей, не сохранившиеся в современном обиходе россиян.

Короткие и ласковые формы имени Анатолий: Анатолька Анатолечка Анатоленька Анатолёнок • Анатолик • Натол • Натоля • Натолька • Натолечка • Натоленька • Натольчик • Нат • Натка • Натик • Натечка • Натенька • Натоха • Натошка • Натошечка • Натолечка • Натолик • Тоша • Тошка • Тошечка • Тошенька • Тошик • Тоха • Натаха • Налик • Нолик • Тока • Токочка • Тося • Тоська • Тосечка • Тосенька • Тосик • Тото • Тотоша • Тотошка • Тотошик • Тотя • Тотька • Тотечка • Тотенька • Тотик • Туся • Туська • Тусечка • Тусенька • Тусик • Толя • Толик • Толичек • Толина • Толинка • Толиночка • Толинушка • Толька • Толечка • Толюня • Толюнька • Толюнчик • Толюся • Толюсенька • Толюсик • Толюська • Толяна • Толянка • Толянчик • Толян • Толяха • Толяша • Толяшка • Толяшенька • Толяшечка • Толей • Толенька • Толёнок • Тольша • Толяй • Толяка • Тольян • Тольянка-тольяныч • Толяныч и т. п.

Андре́й

Это имя имеет греческое происхождение и означает: «мужественный», «храбрый». Каждый родившийся в свободной семье мальчик, считали древние греки – будущий воин и гражданин Эллады. Необходимые для сего качества прививались с раннего детства. Обучение мальчика имело цель – сделать из него храброго воина, хорошего хозяина своего дома и образованного человека. Целью эллинского воспитания явилось достижение физического и умственного совершенства, при котором мужчины способны быть мужественными защитниками и сильными правителями своей страны, а женщины быть в состоянии рождать таковых. Мужество стало воплощением нравственного идеала древних греков. Желая потомкам своим быть мужественными, эллины «материализовали» свой завет в имени Андрейос.

В именослов Руси имя в форме Андрей вошло в X веке н. э. «Мужество есть великое свойство души; народ, им отмеченный, должен гордиться собой», – писал Н.М. Карамзин; а М.В. Ломоносов горячо призывал сыновей российских: «Дерзайте Отчизну мужеством прославить!»

В народном календаре: на Андрея Первозванного ходили мужики слушать воду в колодцах: тихо, не волнуется – знать, зима тёплая идёт; услышал чего – жди сильных вьюг и морозов. Святого Андрея молили девушки о даровании хороших женихов, а вечерами гадали о своих суженых.

Короткие и ласковые формы имени Андрей: Андрейка Андрейчик Андрейша Андреюшка • Андреечка • Андря • Андрюня • Андрюнька • Андрюнечка • Дрюня • Дрюнька • Дрюнечка • Дрюнюшка • Дрюник • Дрюнчик • Дрюнёк • Андрон • Дрон • Дроня • Дрона • Дронька • Дроник • Дронюшка • Дюня • Дюнька • Дюнечка • Дюнюшка • Дюнчик • Дюна • Дюняха • Дюнок • Андрюха • Андрюшка • Андрюшечка • Андрюшенька • Андрюша • Дрюша • Дрюшик • Дрюшка • Дрюшок • Дрюшенька • Дрюшечка • Дюша • Дюшка • Дюшок • Дюшенька • Дюшечка • Андрик • Адик • Адичка • Адинька • Оня • Онька • Онюшка • Онечка • Дюка • Дюконька • Рена • Ренка • Реночка • Ренька • Ренечка • Реник • Ренок • Рея • Рейка • Рей • Реюшка • Реечка и т. п.

Андро́ник

Это имя имеет греческое происхождение и включает две основы: родительный падеж множественного числа от выражения анер – «муж», и «победа»; или обобщённо – «побеждающий мужей». Мужем в античные времена называли зрелого гражданина, воина, защитника своего Отечества. Необходимые для этого статуса качества прививались с раннего детства. Главные из них – способность и в жизни полиса (города), и в бою, и в физических состязаниях достойно проявить себя, а также изысканно говорить и… участвовать в хоровом пении!

Вторая несущая основа имени несёт в себе смысл «победа», – и образована от имени греческой богини Нике, дарующей победу достойнейшим.

Столь знаковые для греков понятия явились основой для рождения славного имени человеческого Андроник – «побеждающий му́жей», иначе – «лучший из мужей».

В российский именослов имя Андроник вошло в X столетии. За сотни лет употребления и ассимиляции образовались параллельные формы – Адрон, Ондрон, Андроний.

Народный календарь: в Андронов день – память его 30 мая – говорили: «пришёл Андрон с дождём». Заклинали его, чтобы открыл сторож Андрон небесные ворота, да чтобы полились дожди на зерно, что в землю легло. В иной Андронов день – 25 октября – смотрели на звёзды и загадывали погоду и урожай. Верили, что в день тот можно шестом до звезды достать.

След имени в народном фольклоре: бытовала шутливая приговорка – «Славны лапти у Андроши: и для вёдра и для пороши».

Короткие и ласковые формы имени Андроник: Андрон Андронька Андронечка Андроний • Андро • Андря • Андрик • Андричка • Дроня • Дроник • Дронька • Дронечка • Дронушка • Дронюшка • Андроша • Андрошка • Андрошечка • Андрошенька • Андроня • Андроха • Оник • Ончик • Ончаха • Андрок • Ник • Ника • Никана • Никанушка • Никанчик • Никанечка • Никаха • Никашка • Никашечка • Никашенька • Никаша • Никашик • Никуся • Никуська • Никусечка • Никусенька • Никусик • Никуша • Никушка • Никушечка • Никушенька • Никонька • Никочка • Никушка • Рон • Роник • Рончик • Ронечка • Ронюшка • Ронюша • Ронюшик и т. п.

Ани́сим

Это имя имеет греческое происхождение и означает: «исполнение, завершение», «полезный». Образовано от греческого имени Онесимос, основанного на понятии онесис («польза»). В античной Греции такие категории, как завершённость во всём, полезность и целесообразность прививались от колыбели. Каждый гражданин должен приносить пользу государству, полису, роду и семье своей: тем государство крепнет и развивается. Высшим качеством человека считалось то, посредством которого он мог легче и полнее доставить себе такую пользу. Сама жизнь человеческая была подчинена идеалу добра. А добро в его древнем понимании включало в себя силу, мужество, ловкость, практический ум (не исключая хитрости), а также красоту и обходительность, – поскольку такие качества выдвигали одного человека из среды других. Добрым считался и тот человек, кто был способен принести наибольшую пользу друзьям. Отношение грека к природе определялось той пользой, какую он желал получить от неё: чтобы нивы и горные пастбища были тучны и обильны, родники не иссякали, реки не затопляли полей, грозовая туча не убивала людей и скот. От тех постулатов в человеке формировалась настоящая, искренняя любовь к своему Отечеству. Размышляя так, греки в имени Онесимос отразили важную для них идею внутренней связи человека с окружающим миром.

В российский именослов имя Онесимос вошло в X столетии. Со временем образовались народные формы имени – Анисим, Анис, Онисим. Именная форма Анисим стала более популярной и массовой, чем базовое имя. След имени в народном фольклоре: надпись к лубочной картинке – «В заведенье у Аниски звонки чарки, полны миски».

Короткие и ласковые формы имени Анисим: Анисим Анисимка Анисима Анисимка • Анисимко • Анисимушка • Анис • Аниса • Аниска • Анисочка • Аниська • Анисечка • Анисушка • Анисюшка • Анися • Анисяха • Анисюха • Анисяка Онисим • Онисимка • Онисимушка • Онис • Ониса • Ониска • Онисочка • Ониська • Онисечка • Онисенька • Онисонька • Онисушка • Онисюшка • Оня • Онька • Онечка • Оник • Онюшка • Онися • Онисик • Сима • Симка • Симочка • Симик • Анисим • Анисимушка • Симонька • Симыч • Ниса • Ниска • Нисик и т. п.

Анти́п

Это имя имеет греческое происхождение. Антип – короткая усечённая форма имени Антипа́трос. Значение полного имени включает в себя две основы: анти – «вместо, подобно, и патрос – «отец». В обобщённом смысле – «подобный отцу», «тот, кто как отец».

Основой воспитания и обучения в архаической Греции (X–VIII века до н. э.) являлись умудрённые жизненным опытом зрелые мужи. Каждый мальчик под руководством отца и избранных им опекунов и наставников приобретал навыки обращения с оружием, обучался музыке и танцам, учился вести хозяйство, овладевал работой в поле и на винограднике, знакомился с практической медициной. Конечная цель воспитания заключалась в том, чтобы достичь славы, превзойти в доблести своего отца: «Пусть о нем некогда скажут, из боя идущего видя: он и отца превосходит!» Каждый юный грек видел в своём наставнике второго отца, и обязан был полностью ему подчиняться. Именно мудрого и опытного наставника называли в Греции антипатросом – тем, «кто как отец». Столь важный элемент нравственности явился базой для образования имени человеческого – Антипатрос.

В российский именослов имя сие вошло в X столетии. На просторах Руси имя обрело короткие формы Антип, Антипа, Анцип, Онтип, Онтипа. Любопытно сходство мышления древних греков и россиян, отражённое в строках поэмы А.С. Пушкина «Бородино»: «Полковник наш рождён был хватом, слуга царю – отец солдатам…». Хороший, умный и дальновидный полководец почитался солдатами как отец.

В народном календаре: день 11 апреля по старому стилю на Руси называли Антипом – половодом, или Водопольем. Говорили, что в день тот Антип воду распустил. А также: «Антипа в овражке топит», «На Антипу под порогом брод, на улице переправа». Примечали, что коли на Антипа воды не вскрылись ото льда, то будет плохое лето.

Короткие и ласковые формы имени Антип: Антипка Антипочка Антипонька Антипушка • Антипчик • Антик • Антипко • Антипыч • Антипик • Типа • Типка • Типочка • Типонька • Типушка и т. п.

Анто́н

Это имя имеет греческое происхождение и означает «состязающийся», «противник, соперник». Вся жизнь древних эллинов представлялась постоянным состязанием. Соперничали между собой различные греческие племена, а затем и государства за гегемонию на Пелопоннесе. Отношения с соседями-варварами сопровождались борьбой за территорию и первенство в Средиземноморье. И в жизни греков всё пронизывалось духом соперничества, от праздничного шутливого состязания в скорости выпивания кружки-кратера с вином, до самого серьёзного и возвышенного состязания в красоте созданных поэм и рождённых детей. Спортивные игры явились наиболее ярким выражением соревновательного духа в Древней Греции. Победители Олимпиад – олимпионики – воспринимались как национальные герои. Отсюда стремление древнего грека утвердить во всём свое первенство путем соревнования и заслужить славу, дарованную божеством, ибо грек верил, что судьба всегда и обязательно на стороне победителя.

Такая установка «материализовалась» в значении имени Антон – «противник, соперник», но на более глубоком плане – «выигравший соперник», «сильнейший в состязании».

В именослов Руси имя вошло в X столетии. Многие приметы и обычаи русского народа связаны с именем Антон. Примечали, что на день Антона-Перезимника – 30 января – падала тёплая погода. «Перезимник обнадёжит-обтеплит, а потом обманет – всё морозом стянет». По народным поверьям на Антония и Мартына-лисогона – память их 27 апреля – лисицы переселяются из старых в новые норы и три дня пребывают слепы и глухи. На Антона – вихревея – память 15 августа – собирали лесную малину. Если в день тот дул ветер с вихрями – ждали снежную зиму.

Короткие и ласковые формы имени Антон: Антонечка Антоник Антонище Антонка • Антонюшка • Ант • Анто • Антик • Античек • Антинька • Антюшка • Антяшка • Антечка • Антось • Антося • Антоська • Антосечка • Антосенька • Антосик • Антоха • Антошка • Антошечка • Антошик • Антошек • Антошенька • Антош • Антоша • Антуш • Антыш • Антя • Антюха • Антяш • Антохан • Антоня • Таней • Тоник и т. п.

Аполло́н

Это имя имеет греческое происхождение. Мифы Эллады повествуют о рождении бога солнечного света Аполлона на острове Делос, где греками был выстроен дельфийский храм, ставший всеэллинским религиозным центром. В храме том возвышался треножник, на котором, верилось людям, во время молений восседал сам Аполлон, внимавший жрецам.

Как бог пения и смягчающей бурные страсти игры на цитре, он услаждал других богов своим искусством, стоял во главе хора муз, и наделял любимых им людей великим даром пения и поэзии. Аполлон считался источником и защитником всякого государственного и гражданского благоустройства, основателем городов и законодателем. Это понимание Аполлона как защитника пришло к эллинам из древнейших времён, от забытых ныне хеттов, почитавших бога Aplu, «Отвратителя бед, Оберегателя, Защитника».

Как бог духовного просветления, Аполлон являлся и богом предсказаний: он через оракулы жриц-Сивилл открывал людям сокрытое от них, чтобы направить на истинный путь и предостеречь от ложного.

В ионийских и ахейских государствах Аполлон почитался пастушеским богом пастбищ; покровителем овец и защитником стад; охранителем кораблей и защитником мореходов от опасностей бурь, дарующим попутный ветер и указывающим вход в безопасную гавань.

Земледельцы считали Аполлона небесным помощником при выращивании полевых посевов, древесных плодов, и защитником урожая от саранчи и мышей.

В российский именослов имя Аполлон («бог солнечного света») вошло в X столетии.

Короткие и ласковые формы имени Аполлон: Аполлоня Аполлонька Аполлонечка Аполлонушка • Аполлонша • Аполлоша • Аполя • Аполка • Аполочка • Аполька • Аполечка • Аполенька • Аполонька • Аполоник • Апа • Апка • Апик • Апочка • Апонька • Аля • Алька • Алечка • Алик • Поля • Полька • Полечка • Полюша • Полюшка • Поленька • Аполя • Пол • Пола • Полик • Полоша • Полошка • Аполлоша • Аполлошка • Аполлошечка • Ал и т. п.

Ариа́н

Это имя имеет весьма древние корни. След этого имени явно виден в этнониме арии или арийцы. Арии – самоназвание легендарных народов Древнего Ирана и Древней Индии, иначе называемых индоевропейцами. На древнеиндийском языке их называли ā́rya, на авестийском – airya, а древние персы выговаривали это слово как ariya. Лишь в середине XX века была объяснена этимология выражения ar – i̯—o— как «проявляющие гостеприимство». В индийском эпосе нередко встречается слово aryá в значении «господин», «хозяин дома», т. е. именно тот, кто в силу своего статуса полномочен проявлять гостеприимство.

Однако сами древние арии заимствовали самоназвание… из ещё более древних семитских языков! И действительно, прообраз этого имени столь же ясно виден в древнееврейском выражении хорим – «знатные», «свободнорождённые». Грань этого выражения – «господа».

У греков некогда почитали могучего и свирепого бога войны. Эллины произносили имя небесного воителя как Арес, и видели в нём смысл «воинственный», «бесстрашный». Впоследствии имя бога войны как почётное прозвище могли получить самые лучшие воины того легендарного времени. История помнит спартанских царей Арейоса I и Арейоса II, правивших непобедимой Спартой в IV–III веках до н. э. Позже люди образовали имя Ариан.

Европейская женская форма имени – Ариана – и ныне присутствует в итальянском, португальском, польском и французском именословах. Поразительно, как много информации таится в имени человеческом Ариан! Судьбы многих исторических личностей и целых народов, множество религий и эпосов с их мифическими богами и героями – всё это и многое другое уложено подобно кирпичной кладке в имени Ариан.

В именослов Руси имя Ариан вошло в X столетии, однако особенной популярности не обрело, и осталось в веках изрядной филологической редкостью.

Короткие и ласковые формы имени Ариан: Арианка Арианочка Арианик Арианя • Ариася • Арианчик • Ара • Аречка • Аренька • Аря • Арик • Арька • Арюха • Арюшка • Арюська • Арюсик • Арюник • Арейка • Арейко • Ареня • Аренька • Арюша и т. п.

Ариста́рх

Это имя имеет греческое происхождение и означает: «лучший правитель», «главнейший». Ари – неотделяемая частица, присоединяемая к греческим выражениям для усиления их значения.

Этот приём понадобился для отличия людей по знатности, по благородству, по достоинству и богатству. Так образовался термин аристократия – «власть сильнейших». И если богиню – охотницу Артемиду греки величали эпитетом Аристо – бойле – «дающая наилучшие советы», то самого авторитетного прорицателя-человека почётно именовали Аристоантис – «наилучший гадатель»; а победителей в состязании «храбрейших рук», в котором определяли отважнейших из мужей, почётно называли Аристо – кейрами.

Вторая основа в этом имени – архос, собственно, обозначает степень превосходства, важности, главности, богатства, авторитетности и властности. Если о человеке говорили архайо – генос, то подразумевали, что этот человек древнейшего рода; архайо – плутос – «издревле богатый». Постепенно выражение архи конкретизировалось и стало соотноситься с властью и финансовым могуществом. Архелаем величали вождя, главу народа, архехоросом – предводителя хора (к слову – должность весьма почётная в Древней Греции, и доступная богатейшим из граждан).

Сочетание двух важнейших для древнего грека основ дало выражение аристархос – «наилучший…», «главнейший…». По времени греки от него образовали имя Аристарх.

В российский именослов имя Аристарх вошло в X столетии. След имени в народном фольклоре: поговорка – «Здоров Аристашка, коль вырос на кашке».

Короткие и ласковые формы имени Аристарх: Аристаршик Аристя Аристька Аристечка • Аристонька • Аристик • Ар • Аря • Арька • Аречка • Аренька • Арик • Арюха • Ристя • Ристенька • Ристечка • Ристонька • Ристик • Аристаха • Аристашка • Аристашик • Стах • Сташик • Сташка • Сташечка • Сташенька • Ристаша • Ристашка • Ристашок • Рист • Ристик • Листаша • Листашка • Листашок • Листашенька • Листашечка • Аристаша • Тара • Тарка • Тарочка • Таренька • Тарик • Таря • Таречка • Тарька и т. п.

Арка́дий

Это имя имеет греческое происхождение и означает «уроженец Аркадии», «житель Аркадии, пастух». Южная часть Греции – Пелопоннес – состоит из центрального плоскогорья и его склонов к окружающим морям. Это плоскогорье и есть Аркадия, страна суровая, поросшая дубовыми лесами, дававшими некогда приют медведям, от которых она и получила своё название (аркос, арктос – «медведь»). По краям плоскогорья возвышаются горные цепи с вершинами, подолгу покрытыми снегами, – Эриманф и Киллена. Здесь реки, не находя стока, исчезают в пропастях – катавотрах; особенно знаменито падение горного потока Стикс, считавшееся у древних входом в потусторонний мир. Из склонов наиболее значительны оба южных – Мессения (долина Памиса) и Лаконика (долина Эврота), отделённые друг от друга высокой горной цепью альпийского характера – Таигетом. Восточный склон – Арголида – обладал прекрасными гаванями, среди которых «золотые» Микены. Скромный северный спуск к морю в народе называли Ахайя, за то, что некогда там получили прибежище разгромленные племена ахейцев. Западный склон – Элида – это долина двух рек, Пенея и Алфея. На Алфее произрастала священная роща Зевса – Олимпия, где каждые четыре года устраивались Олимпийские игры древности. Благословенна Аркадия! Называли Аркадию и страной пастухов.

В российский именослов имя Аркадий вошло в X столетии. След имени в народном фольклоре: надпись на торговой вывеске – «В заведенье у Аркаши знатны щи, томлёна каша».

Короткие и ласковые формы имени Аркадий: Аркадьюшка Аркадик Аркадя Аркаденька • Аркадечка • Аркадюшка • Аркадьюшка • Аркан • Арканя • Арканька • Арканчик • Арканик • Аркуша • Аркуся • Кана • Канка • Каночка • Канька • Канечка • Каник • Канушка • Кан • Кася • Касик • Касечка • Касенька • Каня • Каничек • Аркаша • Аркашка • Аркашечка • Аркашенька • Аркаха • Аря • Арька • Аречка • Аренька • Арик • Ада • Адька • Адечка • Аденька • Адик • Адя • Кадя • Кадька • Кадечка • Каденька • Кадик • Кадко • Кадонька • Кадяйка • Кадяка • Кадяша и т. п.

Арно́льд

Это имя имеет древнегерманское происхождение и включает основы: «могучий орёл» и «царить, господствовать». Орел почитался у древних германцев символом плодородия. Орла молили о рождении детей: младенцы, рожденные после такой мольбы, считались детьми орла. Орел становился их тотемом, их небесным покровителем. Дети, рожденные под покровительством орла, посвящались богу О́дину. Многие из них становились профессиональными воинами. Побеждать в бою им помогали верховный бог Один и орел – их небесный покровитель. Орел – птица Одина. Он величав, горделив. С орлом германцы связывали грозовые явления. Когда Один сердился, он посылал грозу. Огромный орел хлопал своими крыльями – гремел гром; сверкавшая молния – это яростный блеск его глаз. В поверьях германцев огромные крылья священного орла вызывали ветер. Орел мудр. Ему доступна мудрость Одина, его знание тайн Нижнего и Верхнего мира. Обращение к орлу за помощью равнялось обращению к самому Одину. Орел признавался одним из самых главных тотемных животных для германцев. Потому и сегодня орёл с распростёртыми крыльями служит символом Германии…

Корень арну – «орёл» – никогда не ставился в древнегерманских именах на втором месте, поскольку не сам орёл образовывал конечный смысл имени, а его героико-поэтические качества: «сильный», «быстрый», смелый», «безжалостный», «ловкий», «царящий, «господствующий».

Важная в миропонимании древних германцев могучая и благородная птица явила основу для образования имени человеческого – Арнольд («царственный орёл»).

В именослов Руси имя Арнольд принесли в XV веке германские переселенцы, приглашённые царями русскими для развития ремёсел.

Короткие и ласковые формы имени Арнольд: Арнольдик Арнольдичек Арнольденька Арнольдечка • Арно • Арни • Арник • Арничек • Арнечка • Арненька • Арноша • Арношка • Арношик • Арношенька • Арношечка • Ара • Арка • Арчик • Аренька • Аронька • Аречка • Аря • Арик • Арька • Арюха • Арюхан • Ноля • Нолька • Нольчик • Нолечка • Ноленька • Нодя и т. п.

Арсе́ний

Это имя имеет греческое происхождение и означает: «объятый храбростью», «мужеством полный». Внутренний смысл мужественного имени Арсений прямо и непосредственно связан с… танцем. Не легкомысленным, но духовным воинственным танцем, выражающим собой напор, силу и мужество идущих в бой воинов. Военные танцы греков являли собой сложные хореографические композиции и воспроизводили битву, различные боевые перестроения. Организация всеобщего танцевального образования свободных граждан считалась важнейшей частью воинской подготовки гоплитов, основной силы греческой боевой фаланги. Греческим воинам в битве помогала музыка и особый высокий музыкальный ритм – арсис. Лишь арсис мог во время боя удержать синхронность фаланги. Начиная с VII–VI века до н. э. каждый десятый боец в фаланге был музыкантом. Флейты задавали тон, мелодию. Ритм и темп отбивался ногами гоплитов. Одна музыка служила для начала боя, для сближения с противником, другая – для атаки копьями, третья – для обороны и т. д. Музыка танца стала главной военной тайной, позволяющей фаланге на протяжении тысячелетия оставаться непобедимой. Музыка, ритм – арсис и синхронные танцевальные движения зажигали сражающихся духом и жаждой доблести. Они превращали многолюдное войско в единую спаянную боевую машину, которую не могло удержать даже великое мужество разрозненных воинов…

Выражение арсис – буквально «высокий» («высокий боевой дух», «мужество», «боевой напор высшего накала») – и явилось основой для рождения личного мужского имени Арсений.

В именослов Руси имя Арсений вошло в столетии. Во времени образовались народные формы имени – Арсен, Арсентий.

Короткие и ласковые формы имени Арсений: Арсеньюшка Арсенюшка Арсентьюшка Арсен • Арсенька • Арсенечка • Арсеник • Арсека • Арса • Арсюта • Арсютка • Арсюточка • Арсютушка • Арсюха • Арсюшечка • Арсюшенька • Арсюшка • Арсюша • Сюша • Сюшка • Сюшик • Сюшенька • Сюшечка • Ася • Аська • Асечка • Асенька • Арся • Сеня • Сенька • Сенечка • Сеник • Сенчик • Сенюшка • Арсеня • Арсентик • Арсентий и т. п.

Арте́мий

Это имя имеет греческое происхождение и несёт в себе связанные значения: «невредимый, здоровый» и «посвящённый Артемиде». Артемида – в верованиях древних греков – богиня, покровительница охоты и Луны, сестра бога солнечного света и мудрости Аполлона. Богиню-охотницу древние считали покровительницей здоровья и физической крепости, воинской мощи. Имя её созвучно с понятиями артемес – «здоровый», и артемиа – «безупречное здоровье». В праздник полнолуния к алтарю богини подносили лепёшки, украшенные восковыми свечками (отсюда отголосок древнего обряда на современном дне рождения с тортом и свечами!).

Охота в Древней Греции не была обычным занятием. Рано возникло сознание, что следует щадить беременных самок; таковых «отпускали Артемиде», богине – покровительнице не только охотников, но и лесной дичи.

Артемида, вечно девственная, стремительная богиня – охотница, дочь Латоны и Зевса, сестра – близняшка сребролукого Аполлона, защитница зверей и леса, – именно её божественное имя стало основой для рождения человеческого имени Артемий.

В именослов Руси имя Артемий вошло в X веке. За сотни лет употребления образовались народные формы – Артём, Артемей, Артёма. Многие приметы и обычаи русского народа связаны с именем Артемий. В Артемьев день – память его 2 ноября – молили святого о помощи при грыже. Существовало поверье, что на защиту человека, рождённого в сей день, вставала волчица. И по духу человек такой не чужой лесу, зверям и птицам.

Короткие и ласковые формы имени Артемий: Артемьюшка Артема Артемон Артемонка • Артемонушка • Арто • Артоша • Артошка • Артошик • Артошечка • Артошенька • Артик • Артёша • Артёшенька • Артёшка • Арта • Артюня • Артюнька • Артюнечка • Тюня • Тюнька • Тюнечка • Тюнчик • Тюньша • Тюша • Тюшка • Тюшечка • Тюшенька • Артюха • Артюшка • Артюшечка • Артюша • Артечка • Ортя • Ортик • Тёма • Тёмка • Тёмочка • Тёмчик • Тёмонька • Тёмушка • Артём • Артёма • Артёмка • Артёмочка • Артёмонька • Артёмушка • Артёмчик • Артеме́й и т. п.

Арту́р

Это имя имеет кельтское происхождение и связано с реальной исторической личностью – Артуром, принцем Силурийским и Дамнонийским. Позже его назвали король Артур, и под этим именем он вместе с благородными рыцарями Круглого стола вошёл в историю. Артур – человек-загадка, орудие Судьбы; подобные ему харизматичные личности время от времени появляются на исторической сцене для дел великих и значимых, и сама история порой меняет свой ход их энергией. По рождению Артур был кельтом. Кельты – древние индоевропейские племена, обитавшие в конце I тысячелетия до нашей эры на территории современной Франции, Бельгии, Швейцарии, Южной Германии, Австрии, Северной Италии, части Испании, Британских островов, Чехии, Венгрии и Болгарии. Когда под натиском германцев римские гарнизоны в 407 году покинули Британские острова, пассионарные германские племена англосаксов немедленно устремились на покинутые земли. Однако на их пути встали соединённые силы бриттов и римских военных поселенцев, оставшихся при своих, выслуженных на римской службе земельных наделах. Возглавил их боевые отряды ярый воин Артур. Это был истинный вождь, и страшен был он германцам-завоевателям, пока смерть не унесла его на таинственный остров Аваллон.

Современная наука серьёзно полагает, что Артур – член семьи военного вождя, высадившегося в Британии в составе римского восьмитысячного конного корпуса языгов-воинов одного из кельтских племён, осевших на придунайских землях. Хронисты XII века гордо вопрошали: «есть ли место в границах Христианской империи, куда не долетела бы крылатая слава Артура Британца?» Легенда гласит, что сокрушал он отряды северян, украшенных шкурами медведей, и потому восславили его эпитетом Артур, означающим «гонитель медведей».

В российский именослов имя Артур вошло в XIX веке. Короткие и ласковые формы имени Артур: Артурка Артурчик Артурочка Артуронька • Артурик • Артик • Арт • Арто • Артуха • Артюха • Артя • Артюша • Артюшка • Артюшечка • Артюшенька • Атя • Атька • Атик • Тура • Турик • Турка • Турочка • Туренька • Туронька • Турок • Ура • Урик • Уричек • Уронька • Урочка • Урчик и т. п.

Архи́п

Это имя имеет греческое происхождение и означает: «главный конюший»; «господин конных». В Греции лошади появились в середине Бронзового века, после 1800 года до нашей эры. Но любить, понимать и правильно использовать лошадь греков научили их соседи скифы, и извечные соперники – персы. Лошади в гористой Греции пользовались всенародным почитанием и искренней любовью. Выращивали их в основном в богатой лугами Фессалии, там же объезжали и воспитывали под надзором опытных конюших-архиппосов. Иметь долгогривых красавцев в собственности могли только весьма состоятельные греки. Такая родовая знать настойчиво подчёркивала свои божественные корни. В знаменитых древних родах отцом – прародителем гордо почитался Посейдон. Этот бог признавался греками – ахейцами не только как владыка моря и колебатель земли, но и как повелитель коней. И потому в среде аристократии стали популярными высокостатусные имена с основой гиппос – «конь»: Гиппократ, Гиппий, Гиппарх, Гиппомен, Гиппокл, Гиппоклид, Фенипп, Гиппоник, Ксантипп, Гиппокоон, Гиппотой, Гиппокорист. В рождении таких имён иной движущей силой стала война! Основной единицей традиционной конницы в те времена считалась ила численностью в 200 всадников. Несколько ил объединялись в гиппархию под командованием кавалерийского офицера – гиппарха (иначе – архиппоса). Любовь к лошади и серебряный лавровый венок на шлеме архиппоса образовали «конелюбивую» традицию имятворчества и появлению в обиходе греков «конелюбивых» имён, одно из которых – личное мужское имя Архипп. Властвовавший в Афинах на рубеже XI–X веков до н. э. архонт Архипп остался в истории первым носителем этого имени.

В именослов Руси имя Архипп вошло в X столетии. За сотни лет употребления образовалась народная форма Архип.

Короткие и ласковые формы имени Архип: Архип Архипка Архипушка Архипочка • Архипонька • Архипчик • Архипик • Архипуша • Хипа • Хипка • Хипочка • Хипонька • Хипик • Хипчик • Хипуня • Хипуля • Хипулька • Хипульчик • Хипуленька • Хипулечка • Аря • Арька • Арик • Аречка • Аренька • Арчик • Пуша • Пушка • Пушик • Пушок • Пуня • Пунька • Пунчик и т. п.

Аско́льд

Это имя имеет скандинавское происхождение и означает: «скальд асов». Асы – языческие скандинавские божества. Небесное жилище асов в мифах называется Асгард. В исторических преданиях под вторжением асов подразумевается заселение скандинавского севера народом асов, который под началом вождя Одина пришел из Азии на земли будущих Германии, Дании, Швеции и Норвегии. Самое слово асы и ныне присутствует в составе сложных скандинавских и германских имён. Этимология слова ас (анс) обозначает прежде всего балку, несущую опору, и потому асы сакрально представляли себя опорами мирового строения и нравственного мирового порядка.

Высшее сословие северян-асов устами своих певцов-скальдов стало прославлять Одина, как властителя вселенной, отца богов, вершителя судеб, бога неба и солнца, мудрости и поэзии, носителя высших духовных и нравственных начал. Эти певцы-скальды – жили преимущественно при дворах и дружинах князей-конунгов. Они складывали драпы – боевые песни, прославлявшие подвиги конунга и его дружины. Первый скальд именем Браги подобно Одину был обожествлён как бог поэзии. Его изображали стариком с длинной бородой – символом опыта и мудрости, из запаса которой скальды могут черпать свои мысли и поэтические образы. В память о Браги гостей на пирах обносили круговой чашей, над каковой произносились торжественные обеты. Именно он, Браги Старый, носил прозвище «Скальда Асов», и именно это почётное прозвище первого скальда послужило основой при образовании имени человеческого – Аскольд.

В именослов Руси имя Аскольд вошло после X столетия. И в наши дни известна Аскольдова могила (военачальник Рюрика) на уступе Печерской возвышенности города Киева.

Короткие и ласковые формы имени Аскольд: Аскольдик Аскольдичек Аскольдечка Аскольденька • Аскольдушка • Душка • Душик • Душенька • Душечка • Ася • Аська • Асечка • Асенька • Асик • Асюня • Асюник • Асюнька • Асюнечка • Аля • Алька • Алечка • Алик • Алёк • Аскольдыч • Кольдыч • Кольдан • Кольданыч • Кольдик • Ольдик • Ольдечка • Ольденька • Олик • Колик • Дычик и т. п.

Афана́сий

Это имя имеет греческое происхождение и означает «бессмертный». Первородная форма имени – Атанасиос. Первая основа имени – буква «А», здесь знак противопоставления второй основе, придающий ей обратный смысл. Вторая основа имени – Танатос – «смерть». Бессмертными в Древней Греции считали только богов. Один из бессмертных носил имя Танатос. Приходил он к человеку, когда заканчивался отведенный тому мойрами срок жизни, и уносил душу в царство мертвых. Оказался он бессильным перед хитростью Сизифа, когда тот заключил Танатоса в колодки, попросив показать, как ими пользоваться, и богу смерти пришлось довольно долгое время оставаться пленником в доме Сизифа. В те дивные времена никто не мог умереть. Тогда бог войны Арес нашел и освободил Танатоса, а Сизифа обрёк на вечный труд – катить в гору срывающийся камень. Люди всегда стремились подражать богам, и потому стремление к бессмертию человек не оставил и «материализовал» его в имени человеческом – Атанасиос.

В именослов Руси имя Атанасиос вошло в Х столетии в форме Афанасий. Время явило народные формы имени: Афонасей, Офонасей, Опонасий, Фанасий, Фонасий, Панас, Опанас, Афоня, Панько и т. п. След имени в народном календаре: примечали на Руси, что на Афанасия – ломоноса – 31 января – начинались «афанасьевские» морозы; в день тот знахари выгоняли ведьм. Считали, что коли в полдень солнце – быть весне ранней; вьюга и метели – к весне затяжной; а чистый закат солнца в морозную погоду – к продолжению морозов.

Короткие и ласковые формы имени Афанасий: Афанасьюшка Афанас Афанаска Афанасочка • Афанаська • Афанасечка • Афанасушка • Афанасюшка • Афаня • Афоня • Афонька • Афонечка • Афоньша • Афонюшка • Афося • Афоська • Афосечка • Афосенька • Фося • Фоська • Фосечка • Фосенька • Фосик • Фоня • Фонька • Фонечка • Фоник • Фонюшка • Фоняк • Фоша • Фошка • Фошик • Фошенька • Фошечка • Фана • Фанка • Фаночка • Фанька • Фанечка • Фаник • Фанушка • Фанюшка • Фаня • Панас • Наса • Наска • Насочка • Наська • Насечка • Насенька • Насик • Насонька • Нася • Апанас • Апанасушка • Афанасище • Афик • Афоник • Афосик • Фася • Фаська • Фасик и т. п.

Баже́н

Это имя является одним из древних старославянских имён. Бажен (ранее Божен) – мужское личное имя, вариант древнерусского имени Бажан, образованного от забытого ныне глагола бажать – «страстно желать, хотеть чего-то, сильно и прихотливо просить, жаждать». В вольном переводе – «желанный, сердечный, милый».

Как давали имена в Древней Руси? В одном из старинных азбуковников говорится так: «Первых родов и времён человеци… даяху (давали) детем своим имена, якоже отец и мать отрочати изволят: или от взора и естества (по образу и врождённым свойствам ребёнка), или от вещи, или от притчи. Такожде и словене прежде их крещения даяху имена детем своим сице (вот такие): Богдан, Божен, Первой, Вторак, Любим и ина такова. Добра же суть и та».

Особенное место в имянаречении занимали имена, даваемые долгожданным деткам, выпрошенным у всесильных богов и пращуров-покровителей, либо рождённым в великой любви и уважении супругов. Так появились имена Богдан и Богдана, Голуба, Любим и Любава, Ждан, Чаян, Поспел, Хотен и… Бажен. Там, где маленького человечка ждали всем сердцем, где появление малыша было поистине праздником, где встречали его появление в радости и умилении – там находилось место для соответствующего имени – Бажен.

Самое же слово бажать долгое время ещё употреблялось в русскоязычном обиходе. Хоть не рожон, да бажон, – говаривали в старину на Вологодчине. О подросшем отпрыске говорили: бажоный, вкладывая в это слово уже иное понятие – баловень, изваженый, изнеженный любимец. Отец и глава семьи мог приласкать любимую дочурку словами: бажутка моя (желанная, милая)!

Короткие и ласковые формы имени Бажен: Баженка Баженька Баженя _ Баженик Бажан • Бажанка • Бажаня _ Бажаник • Божен • Болженко • Боженя • Боженик • Бажик • Баженька • Бажичек • Бажуня • Бажоня • Бажонька • Женя • Женька • Женечка • Женик • Женюшка • Женчик • Женюша • Женьша • Женёк • Женёха • Ажа • Ажик • Ажаня • Ажанька • Ажечка • Ажуня • Ажока • Ажоха • Жиня • Жан • Жанка • Жанчик и т. п.

Богда́н

Это имя является одним из самых древних имён на Земле и означает буквально: «богом данный». Так называли долгожданное, вымоленное дитя или же усыновлённого малыша. Приютить и воспитать богоданного ребёнка почиталось духовным подвигом, за который ожидалась достойная награда в посмертье. В этом плане имя Богдан соответствует древнеславянским именам Ждан и Чаян (чаяти – «надеяться, ожидать»). Однако на более глубоком плане имя Богдан имеет весьма сложную философскую базу. Что есть бог? Высшая сущность, чьим промыслом и существует подлунный мир. Бог – не имя, это качественное определение высшей сущности в его милостивой ипостаси. Истоки же самого понятия Бог сокрыты на Востоке.

В санскрите, одном из основных древнеиндийских языков индоевропейской языковой семьи, употреблялось выражение бхагаван («господь, господин») – обычная форма обращения к Всевышнему. У предтеч славян иранское слово baga появилось в речевом обиходе в I тысячелетии до н. э. Несомненно, что изначально это слово также связывалось с представлениями о благе, богатстве, и о небесном Подателе счастья, полноты, изобилия.

Этимология второй основы имени – дан – образована от понятия в санскрите dana – «дар, дарение». В глубочайшей древности прапредки современных индийцев жили на Севере, и потому многие загадки русского языка и русских имён имеют свои корни в санскрите. Однако в русле стратегии христианской церкви имя Богдан в наше время считается продуктом перевода на русский и болгарский языки греческих имён Феодор и Феодот, несущих в себе аналогичный смысл: «божий дар», «богом данный».

Короткие и ласковые формы имени Богдан: Богданка Богданушка Богданочка Богданчик • Богдик • Богдя • Богда • Бога • Богонька • Богочка • Бодя • Бодька • Бодечка • Боденька • Бодик • Бодичек • Гдан • Гданя • Гдана • Гданька • Гданка • Гданик • Гданчик • Дан • Дана • Данка • Даночка • Данька • Данечка • Данко • Даня • Даник • Данчик • Годя • Годька • Годечка • Годик • Годенька • Богдаша • Богдашка • Богдашечка • Богдашенька • Богдашик • Богдашок • Богдюнчик и т. п.

Бори́с

Это имя имеет болгарское происхождение. Когда пал Великий Рим, на Балканский полуостров пришли племена гунно-аваро-хазарского корня. Потомок хана Аспаруха с титульным именем Богорис, изнемогая под ударами Византии, в 864 году принял крещение. Государь Болгарский с той поры официально стал величаться христианским именем Михаил, но долгое время ещё хронисты именовали его языческим именем… Борис! В греческой передаче имени Богорис писалась гамма, которая в средневековом греческом уже изображала щелевой звук, подобный мягкому южнорусскому фрикативному «г». Этот звук мог выпасть при усвоении имени славянами, в языке которых был только взрывной звук «г». Так образовалось имя-форма Борис.

Конструкция этого имени связана с понятием Бога (подателя благ и богатства) и власти. Властное рис (рикс) имеет древнейший смысл – «охранять, защищать», «защитник, страж, покровитель». В том легендарном времени это были качества вождя. Именно эта ипостась, этот симбиоз сложнейших понятий Подателя благ, богатства и власти была реализована в имени Богорис: «властитель, дарующий благо», «вождь, приносящий удачу и богатство».

В именослов Руси имя Борис вошло в X веке. Многие приметы и обычаи русского народа связаны с именем Борис: на Бориса и Глеба – память их 15 мая – сеяли хлеб. Торговцы норовили продавать в тот день с выгодой, дабы весь год быть с барышом. Говаривали: на цветенье рябины верного тепла ожидай. Соловей поёт всю ночь – будет день солнечный.

Короткие и ласковые формы имени Борис: Борисик Бориска Борисушка Борисяк • Борисяка • Боряка • Боряха • Борич • Борыч • Боря • Борька • Борик • Борян • Боряныч • Борисяныч • Боречка • Боренька • Боруля • Борулька • Борулечка • Боруленька • Боруся • Борусик • Боруська • Борусечка • Борусенька • Борча • Борчук • Борчука • Борюня • Борюнька • Борунька • Борунечка • Борюнчик • Борюха • Борюшенька • Борюшка • Борюша • Боряшенька • Боряшка • Боряша • Борика • Борина • Бориша • Борюка • Борюля • Борюся • Борюшка • Боба • Бобка • Бобочка • Бобонька • Бобон • Бобока • Бобака • Бобан • Бобик • Бобчик • Буся • Буська • Бусечка • Бусенька • Бусяка и т. п.

Борисла́в

Это имя имеет южнославянское происхождение и означает: «славный воитель», «прославленный в битвах». Бороться, считали предки наши, значит стремиться к цели, преодолевая сопротивление. Враг или мирный противник в праздничном поединке всегда сопротивляется, и победитель тот, кто сломил сопротивление, поборол соперника!

Первосмысл понятия бор сокрыт в древнем временном пласте – в эпохе расцвета земледелия. Память о тех седых временах сохранилась в слове борозда, означающем длинный прорез на поверхности земли, оставленный сохой, ралом, а позднее – плугом. Бороздить, боронить в аграрной истории предков наших и означало битву с целиной, преодоление слежавшейся земли, и в конечном итоге победу земледельца над пашней во имя урожая, и самой жизни!

Второй корень имени – слава. У древних славян принято было воинам могучим, князьям и прочим видным людям в честь заслуг и отличий великих петь славу. Так называли некогда величальный гимн на Руси. Основа слава в имени подчёркивала высшую степень первой основы.

Любовь к имени том отразилась в словах народной песни: «Во зелёной во дубравушке ждал любаву Бориславушка; чу! идёт, пришла желанная, сердца радость долгожданная».

Короткие и ласковые формы имени Борислав: Бориславка Бориславик Бориславушка Бориславонька • Бориславочка • Бориславчик • Бориславша • Борис • Борисик • Бориска • Борисушка • Борисяк • Борисяка • Боряка • Боряха • Борич • Борыч • Боря • Борька • Борик • Борян • Боряныч • Борисяныч • Боречка • Боренька • Боруля • Борулька • Борулечка • Боруленька • Боруся • Борусик • Боруська • Борусечка • Борусенька • Борча • Борчук • Борчука • Борюня • Борюнька • Борунька • Борунечка • Борюнчик • Борюха • Борюшенька • Борюшка • Борюша • Боряшенька • Боряшка • Боряша • Борика • Борина • Бориша • Борюка • Борюля • Борюся • Борюшка • Слава • Славик • Славка • Славочка • Славонька • Славушка • Славун • Славян • Славчик • Боба • Бобка • Бобочка • Бобонька • Бобон • Бобока • Бобака • Бобан • Бобик • Бобчик • Буся • Буська • Бусечка • Бусенька • Бусяка и т. п.

Бронисла́в

Это имя имеет западнославянское происхождение. Бронислав – двухосновное имя, включающее в себя основы «боронити, бронити» и «слава». Бронити у славян означало – «защищать, отстаивать, оберегать, охранять, стеречь, блюсти». Слово боронь могло означать и запрет, запрещение, наказ. Летописное «стоиши на борони» понималось как стояние войска в обороне, в ожидании противника. Болгары называли браней защиту или препятствие, а сербохорваты – бой, битву – браном. Чехи так же гордо величали оружие своё. Поляки оружие обозначали словом зброя. На Руси боронь или бронь – защитная, с нанизанными металлическими пластинками или кольцами одежда древнего воина, иначе называемая кольчуга. Бронный приказ по боярским книгам Руси значился с 1573 года и был основан московским царём Иоанном Грозным. Заготовлял сей приказ брони, шлемы, сабли, луки стрелы, самопалы и прочие предметы воинского снаряжения; при нем же находились на службе мастера, получавшие денежные и поместные оклады. Мастера сии так и назывались – бронники, а мастерские их – бронницами.

Однако выражение бран (бронити) является ранним заимствованием из протогерманского и кельтского языков: кольчуга – brunjft; защитная рубаха воина – brunna, brunia; норвежцы и датчане называли такой предмет воинской экипировки – brynje. Значимое слово бран стало основой европейских имён, таких как Бронислав, Бранислав, Бриан, Бранведа, Брунгильда, Бранемир и т. п. Сходство языков и заимствования определили и некоторое сходство имён.

Второй корень имени – слава. У древних славян принято было воинам могучим, князьям и прочим видным людям в честь заслуг и отличий великих петь славу. Так называли некогда величальный гимн на Руси. Основа слава в имени подчёркивала высшую степень первой основы. Общий смысл имени Бронислав – «славный защитник», что служит признаком княжеского имени.

Короткие и ласковые формы имени Бронислав: Брониславка Брониславик Брониславочка Брониславонька • Брониславушка • Брониславчик • Броня • Бронечка • Броник • Брончик • Броняк • Броняка • Броняша • Броньша • Бронёк • Брон • Слава • Славка • Славочка • Славенька • Славонька • Славушка • Славон • Славян • Славчик • Славище и т. п.

Будими́р

Это имя имеет древнеславянское происхождение и содержит в себе две основы: «будити, побуждати» и «мир». Первая, несущая основа имени суть повелительная властная форма от слова быть. Сербы и хорваты также говорят – будем; словены – bodem; чехи могут выразиться – budu; поляки – bede. Однако следы такого выражения есть и у неславянских народов. Так, в ныне «мёртвой» латыни есть выражение – bundus – «становящийся, имеющий быть». Несомненна также связь с индоевропейским bhu. Главная грань понятия буди соотносится с побуждающим действием. И сегодня, имея в виду некое побуждение, украинцы говорят будити, сербы и хорваты – будити, словены – buditi, чехи – buditi, поляки – budzic. Во всех этих выражениях есть общее – некий побудительный импульс, активное или начальное действие, призыв. В высоком смысле будить – значит, побуждать к деятельности, возбуждать, не давать коснеть духом побуждаемому.

Важно и то, что выражение буди в имени Будимир по своей роли управляет второй основой – мир. Не мир, вселенная или общество людское здесь имеется в виду, а нечто совершенно иное. Большинство двухосновных имён на Руси сложилось в период германо-балто-славянской общности племён или же заимствовалось у готов и германцев и впоследствии адаптировалось к славянской речи. Именно таково происхождение второй основы имени Будимир – суть meriz / marr, что означает в первоисточнике «славный, знаменитый». Отсюда этимология имени Будимир – «будь славным», «стремись к славе». След имени в народной культуре: поэтическая приговорка – «Буди мир, Будимир! Собирай на славный пир».

Короткие и ласковые формы имени Будимир: Будимирка Будимирочка Будимиронька Будимирушка • Будимирчик • Будимиренька • Будя • Буденька • Будечка • Будюшка • Буда • Будик • Будичек • Будяша • Будяшка • Будяшенька • Будяшик • Будинька • Дим • Дима • Димаха • Димашка • Димашечка • Димашенька • Димаша • Димка • Димочка • Димчик • Димон • Димоня • Димуха • Димушка • Димушечка • Димушенька • Димуша • Димик • Димонька • Димоня • Димша • Диша • Дишка • Мира • Мирка • Мирочка • Мирик • Мирок • Мирочек • Миречка • Мирчик • Мирочка • Миронька • Мироша • Мирошик • Мирша и т. п.

Вади́м

Это имя имеет древнеславянское происхождение. Первородная форма имени – Водим. В основе этого имени сокрыто понятие воды. В Древней Руси реки служили важнейшими путями новгородской колонизации в Поморье. Великим слыл водный путь «из варяг в греки». Одного протокорня понятия вода, водить, вести, водка, предводительствовать, указывать путь, управлять, вожжи, ведро, выдра, поводырь, вожатый. Кормчий водил судно, заводила водил в играх, воевода водил в сечу воинов. Водимом называли вождя, иначе – князя! Столь знаковое понятие выразилось в образовании личного имени Водим – «вождь, правитель».

Судьба имени удивительна и трагична: история укрыла в тень его истинную этимологию. Рюрик, грозный норманнский ярл, призванный на княжение Руси, в 864 году подавил восстание недовольных его крутым правлением славян. Безжалостно казнил он оппозицию, во главе которой стоял водский князь Водим Храбрый! Почётное прозвище Храбрый в те легендарные времена, когда правили не торгаши, а воины, можно было обрести только на поле битвы, а личное имя Водим было истинно княжеским! Дело же было в том, что Водим был двоюродным братом Рюрика по матери и старшим внуком Гостомысла – старейшего и авторитетнейшего князя словен и потому справедливо претендовал на высшую власть. Казнь Водима Храброго и последующее возвеличивание роли Рюрика в русле укрепления самодержавия на Руси привело к полному забвению имени Водим на 9 веков! Чтобы скрыть узурпированность власти потомками Рюрика, придворные интерпретаторы верноподданнически «отыскали» корень имени в близком по форме понятии вадити – «спорить, клеветать» или «обманывать», и с тем явилась псевдо-форма Вадим.

Короткие и ласковые формы имени Вадим: Вадимка Вадимочка Вадимчик Вадимонька • Вадимушка • Вадя • Вадиша • Вадишка • Вадишенька • Вадишечка • Вадька • Вадечка • Ваденька • Вадюша • Вадюшка • Вадюшечка • Вадюшенька • Вадик • Вадюха • Вадяка • Вадяха • Вадяхин • Вадыч • Вадята • Вадятка • Вадяточка • Вадятушка • Вадьша • Вава • Вавка • Вавчик • Вавочка • Вавонька • Дима • Димка • Димочка • Димик • Димонька • Димушка • Димчик • Димон • Димыч • Дим • Димуля • Димчан и т. п.

Валенти́н

Это имя имеет латинское происхождение и восходит к латинскому выражению valens (в родительном падеже – valentis) – «здоровый, сильный», «мужественный». Однако свою современную форму – Valentin – имя получило от названия испанского города Валенсия, и точный смысл имени суть «житель Валенсии», «происходящий из Валенсии». Красавица Валенсия была заложена римлянами в 138 году до нашей эры в качестве своей испанской колонии. Случилось это во времена жестоких войн Рима за овладение Испанией, населённой разными племенами. Из множества племён наиболее яростное сопротивление римскому орлу оказало племя лузитан. С неослабевающим мужеством сопротивлялась столица лузитан город Нуманция. Падение Нуманции отдало всю Испанию под власть Рима. Консул Децим Юний Брут поселил пленных лузитан в старой, ещё финикийской колонии близ Сагунта. Новообразованную римскую колонию Брут назвал Валенсией, воздав дань мужеству новых поселенцев и силе их духа. Город, третий по значению в Испании, и ныне живописно располагается на восточном склоне внутреннего испанского плоскогорья к Средиземному морю; на западе граничит с Южной Арагонией и Новой Кастилией и занимает узкую береговую полосу, тянущуюся от Каталонии к югу. Валенсия славится прекрасным, мягким климатом и здоровыми крепкими людьми, подтверждая свой изящный эпитет – «Сад королевства». Современные испанцы произносят название своего города – Баленсья, или Валунсия, что значит «город мужества». Название города по времени явило имя человеческое – Валентин, известное во всём мире.

В российский именослов имя Валентин вошло в X столетии.

Короткие и ласковые формы имени Валентин: Валентинка Валентиночка Валентинчик Валентинушка • Валент • Валентик • Вален • Валич • Валя • Валька • Вальчик • Валечка • Валенька • Валец • Валенец • Валюня • Валюнька • Валюнечка • Валюнчик • Валюся • Валюська • Валюсечка • Валюсенька • Валюсик • Алюся • Алюсик • Лентик • Валюха • Валюшка • Валюшечка • Валюшенька • Валюша • Люша • Люшик • Юшка • Юшик • Валенька • Валёк • Валько • Валик • Вальша • Валюк • Валюка • Валяха • Валяка • Вака • Вакочка • Вачик • Тина • Тинка и т. п.

Валериа́н

Это имя имеет латинское происхождение и означает: «из рода Валериев», «Валерию принадлежащий». В Древнем Риме высшим из сословий считалось сословие патрициев – той группы знатных людей, которая вместе с легендарным Ромулом основала Рим – город и государство. Одним из первых патрицианских родов являлся род Валериев (VIII век до н. э. – I век н. э.). Родоначальником рода, по преданию, признавался Волуз Валерий. Этот полулегендарный воин был одним из ближайших соратников сабинского царя Тита Тация, с которым основатель Рима альбанский царевич Ромул после завершения римо-сабинской войны благородно разделил власть. Авторитет главы рода Валериев на заре истории Рима был невероятно высок, в первую очередь от того, что в отличие от поздних членов «благородного» сословия он не прятал своих детей от воинской службы, и сам сражался в первых рядах римского войска – всегда! Собственное имя основателя рода было заимствовано от эпитета Мамарса – сабинского грозного бога войны. Его, яростного небесного воителя, призывали во время битв воинственные сабиняне, а затем и римляне, величая уже Marc Valerius – т. е. «Марс могучий и крепкий».

Глава рода от той поры носил личное имя как родовое – Валерий. Сыновья, внуки, усыновлённые и получившие из рук хозяина вольную рабы по римскому закону именовались с добавлением приставки – ан: Валериан.

В именослов Руси имя Валериан вошло в X столетии. За сотни лет употребления образовались параллельные формы: Валерьян, Аверьян, Оверьян.

Короткие и ласковые формы имени Валериан: Валерианка Валерианко Валерианчик Валерьянчик • Валер • Валера • Валерка • Валерочка • Валерик • Валеронька • Валерушка • Валерша • Вал • Валя • Валька • Валечка • Валеша • Валешка • Валешечка • Валешенька • Валюня • Валюнька • Валюнечка • Валюся • Валюська • Валюсечка • Валюсенька • Валюсик • Валюха • Валюшка • Валюшечка • Валюшенька • Валюша • Валенька • Валёк • Валько • Вальча • Вальша • Вака • Вакочка • Лера • Лерка • Лерочка • Леруня • Лерунька • Лерунечка • Лерунчик • Леруся • Леруська • Лерусечка • Лерусенька • Леруха • Лерушка • Лерик • Лёка и т. п.

Вале́рий

Это имя имеет латинское происхождение и образовано от древнего имени Валер. Первое официальное упоминание имени Валерий относится к VIII столетию до нашей эры. После мирного окончания войны из-за похищенных сабинянок власть над Римом разделили два соправителя: Ромул и сабинский царь Тит Таций. Последний привёл в Рим своего ближайшего советника – сабинского вождя Волузия Валера. Этот человек стал патрицием и основал знатный римский род Валериев, прославившийся многими деяниями.

Отмеченный судьбою род Валериев пришёл в Италию с Востока, через земли Средиземноморья. В основе родового имени лежит несущая основа valeo, весьма распространённая в языках окружавших Рим народов, в разное время пришедших в Италию через Элладу и Лидию. Важно то, что эта основа нередко участвовала в описательной характеристике незаурядного человека: «здоровый, сильный», «крепкий, прочный», «плотный», «могущественный, важный», «влиятельный, значительный», «основательный, веский», «энергичный, сильный» и т. п. Значимая подоплека послужила базой для рождения имени Валер (Валерий). Время явило женское имя Валерия. Этимология римско-сабинского имени Валерий достаточно необычна – формула имени суть пожелание: «да будет здоров, силён, крепок!». С точки зрения грамматики, в имени этом нет прямого указания на то, кто должен совершить действие. Такие обороты были присущи римскому праву: «Да будут наказаны виновные!»

В российский именослов имя Валерий вошло в X столетии.

Короткие и ласковые формы имени Валерий: Валер Валера Валерка Валерочка • Валерчик • Валерик • Валеронька • Валерушка • Валерша • Валя • Валька • Валик • Валечка • Вальчик • Валеша • Валешка • Валешечка • Валешенька • Валюня • Валюнька • Валюнечка • Валюся • Валюська • Валюсечка • Валюсенька • Валюсик • Валюха • Валюшка • Валюшечка • Валюшенька • Валюша • Валёнок • Валенька • Валёк • Валёчек • Валько • Вальча • Вальша • Валюк • Валюн • Вака • Вакочка • Лера • Лерка • Лерочка • Леруня • Лерунька • Лерунечка • Лерунчик • Леруся • Леруська • Лерусечка • Лерусенька • Леруха • Лерик • Лёка и т. п.

Варлаа́м

Это имя имеет арамейское происхождение. Арамеи – исчезнувший в бурях истории народ, некогда обитавший на просторах Сирии и Месопотамии. На арамейском языке говорил Иисус Христос, и на нём же были написаны Ветхий Завет и первые христианские тексты. Потомками арамеев ныне принято считать ассирийцев.

Древнейшее имя Варлаам в современном прочтении включает две основы: «Вар» и «Лаам». Вар, в более раннем варианте бар – означает «сын».

Вторая основа имени также принадлежит арамейскому языку; именно ему свойственно удвоение гласных и перемена букв местами. Отсюда: вторая основа имени Варлаам представляет собой выражение Элам – топоним, означающий название одноимённого государства, примыкавшего с востока к Вавилонии и Ассирии, и соответствующего позднейшей Персии и Мидии. На языке ассиро-вавилонских народов название Элам понималось как «возвышенная страна». Страна эта просуществовала более XXV столетий, сражалась с Вавилоном, Ассирией, Шумером и Аккадом, по сути же была плодороднейшим раем, настоящей житницей, где выращивали обильные урожаи ячменя, полбы и фруктов. С учётом религиозных традиций того времени, этимология имени Варлаам суть «Сын Элама», где Элам – «страна, возвышенная богом».

Элам – вотчина древней, ещё шумерской богини – покровительницы плодородия Лахаму. Эламиты верили, что Лахаму возвысила их благословенную страну, землю бога и хлеба, ибо плодородие – это в первую очередь хлеб. Тогда Варлаам – «сын хлеба», «сын плодородия», и в вольном обобщении – «сын изобилия», «сын счастья».

В именослов Руси имя Варлаам вошло в X столетии. За века употребления и ассимиляции в русском языке образовались параллельные формы – Варлам и Варламий.

Короткие и ласковые формы имени Варлаам: Варлаамка Варлаамушка Варлаамчик Варлаамша • Варлаамик • Варлам • Варламий • Варламка • Варламушка • Варлаха • Варлашенька • Варлашка • Варлаша • Варлашик • Варланя • Варланька • Варланик • Лама • Ламка • Ламочка • Ламонька • Ламушка • Варламий и т. п.

Васи́лий

Это имя имеет греческое происхождение. В ранний период истории Эллады выражение «базилевс» служило титулом вождя, правителя и государя. Базилевсом называли военного вождя, знаком отличия которого было украшенное особым браслетом запястье – базилике. Военный вождь предстоял перед войском, располагаясь либо в колеснице, либо на каменном возвышении, и этим подчеркивалась его власть. В республиканский период титул базилевс принадлежал одному из трёх правителей-архонтов, а именно второму, отвечавшему за судебную систему и религиозную жизнь населения. Афинский архонт-базилевс носил особого покроя башмаки-басилиды.

Единый царский титул базилевс вошёл в употребление во время правления Спартока III (304–284 гг. до н. э.). Правящий базилевс получал священное право установить свою статую в храме у алтаря бога, на каменном постаменте, и ему тоже приносили жертвы как «сохрамнику бога». Собственно, традиция стояния пред войском на камне (возвышенном месте), как и храмовой статуи государя, стоящей на каменном подиуме, равно как и осуществление суда базилевса с высоты каменного портика и составляют точную этимологию понятия базилевс: «стоящий на камне». От столь значимого выражения образовалось имя человеческое – Базилеус.

В именослов Руси имя в адаптированной форме Василий вошло в X столетии.

Короткие и ласковые формы имени Василий: Васильюшка Василь Василёк Василёчек • Василька • Васильчик • Василец • Василько • Василюк • Вася • Васей • Васейка • Васеня • Васенька • Васёк • Васёчек • Васёна • Васёнка • Васёня • Васёнька • Васик • Асик • Васька • Васечка • Васюня • Васюнька • Васюнечка • Васюнчик • Васюньша • Васюра • Васюрка • Васюрочка • Васюронька • Сюра • Сюрка • Сюрочка • Васюта • Васютка • Васюточка • Васютушка • Сюта • Сютка • Сютушка • Сюточка • Васюха • Васюшенька • Васюшка • Васюша • Васяй • Васяйка • Васяк • Васяка • Васякочка • Васякса • Васякушка • Сяка • Сякушка • Васян • Васяна • Васянка • Васяночка • Васянька • Васянечка • Васянушка • Васянюшка • Васяня • Васята • Васятка • Васяточка • Васятушка • Васяха • Васяшенька • Васяшка • Васяша • Васенька • Васик • Васище • Васлюк • Васько • Васюк • Васяга • Василей и т. п.

Венеди́кт

Это имя имеет латинское происхождение и означает – «благословенный». Первая основа имени – bene – означает «благий», или «благой», и выражает собой качество – «добрый, хороший, полезный, добродетельный, доблестный».

Вторая основа имени – латинское слово dictum, означающее буквально: «слово, выражение», или «говорить, выговаривать». Новая для Древнего Рима христианская вера дала новое понимание божественного мироустройства и его частностей, таких, например, как благословение. В старозаветные времена благословение понималось как богатство жизни и плодовитости. «Будь благословен!» – восклицали пред тем, в ком Бог проявил свою очевидную силу и милость. Благословенный являлся в мире откровением Бога, и тем в избраннике открывалась неистощимая щедрость Бога. Так, вероятно, мыслил некий монах Роман, обнаруживший в одном из пастушеских гротов Лации скромного двадцатилетнего юношу с огнём искренней веры в глазах. Юноша тот бежал от суетного мира и желал только одного – жить в одиночестве и молитве, и искать Бога. Примерно в 500 году по Р. Х. инок Роман совершил тайный постриг юноши, и по монашеским правилам нарёк его новым именем – Бенедиктус, объяснив новообращённому буквальное значение этого слова на латыни – «доброславный», и его религиозно-нравственную подоплеку – «благословенный». Новообращённый, первый носитель имени Бенедиктус, стал впоследствии отцом западного монашества, основателем первого в Европе монастыря – бенедиктинского, покровителем ряда городов и самой Европы – святым Бенедиктусом Нурсийским! Имя сие вошло в именословы многих народов Европы и мира, и в X столетии пришло на Русь, но уже в форме Венедикт.

Короткие и ласковые формы имени Венедикт: Венедиктик Венедиктя Венедиктушка Венедей • Веденей • Вена • Веня • Венка • Веночка • Венька • Венечка • Венушка • Венюшка • Виня • Винька • Винечка • Винюшка • Винник • Ведя • Ведик • Ведьша • Ведяня • Веденя • Веденька • Ведька • Ведечка • Дик • Дика • Диконька • Дикочка • Дина • Динка • Диник • Диночка • Диктя • Диктик • Дикша • Диканя и т. п.

Вениами́н

Это имя имеет древнееврейское происхождение. Первородное звучание имени – Бен-Йомин. Приставка бен (или бин, в ранние времена – бар) в именах древних евреев означала «сын»; вторая же основа имени обычно указывала на отношение к сыну. В Книге Бытия сказано, что после кончины любимой супруги Иаков назвал последнего сына своего домашним именем «Сын скорби моей». Время приглушило боль утраты, и отец стал видеть в младшем сыне опору и утешение в старости; называть же стал его Бен-Йомин («сын дней», «сын десницы»). Десница – правая рука – в представлении древних евреев служила символом могущества, силы и счастья. Десницу поднимали к небу при клятве. Сила и слава Бога в глазах евреев символизировались в деснице Создателя, чьи персты сотворили небеса и небесные светила.

Иаков видел в младшем сыне помощника при управлении имуществом своим, «свою десницу», подобно тому и мы говорим об особо доверенном помощнике – «моя правая рука». Послушный и заботливый сын традиционно воспринимался утешением в старости. А старость, как мера прожитой жизни, на образном языке древних обозначалась выражением «дни». Так, бессмертного Бога, пребывающего вне течения времени, евреи величали «ветхий днями». И потому значение имени «сын дней» не противоречит значению «сын десницы», но служит другой гранью высокого и значимого смысла имени Бен-Йомин.

В именослов Руси имя Бен-Йомин в адаптированной форме Вениамин вошло в X веке.

Короткие и ласковые формы имени Вениамин: Вениаминка Вениаминушка Вен Вена • Венка • Веночка • Венчик • Венуля • Венулька • Венулечка • Венуленька • Венура • Венурка • Венурочка • Венуша • Венушка • Венушечка • Венька • Венечка • Венюля • Венюлька • Венюлечка • Венюленька • Венюра • Венюрка • Венюрочка • Венюша • Венюшка • Венюшечка • Венюшенька • Веник • Венок • Веночка • Венуся • Венюк • Венюся • Венюшка • Веня • Виня • Винька • Винечка • Веньямин • Велех • Велюша • Велюшик • Велюшка • Велька • Велик • Веля • Велюга • Беньямин • Бен • Беняша • Беник • Беня и т. п.

Вике́нтий

Имя Викентий – греческая форма древнеримского когномена (личного или родового прозвища) Vincentius, происходящего от латинского vincere – «побеждать». Рим – «Вечный город» – в бесчисленных войнах утвердивший власть империи от Евфрата на востоке до Рейна на западе, покоривший Грецию и Египет, сокрушивший Ганнибала и Митридата Эвпатора, галлов и тевтонов, нумидийцев и мавров, дал гражданам своим осознание собственной непобедимости и исключительности. Символом римской государственности служил алтарь с изящной статуей богини победы Виктории, установленный в римском Сенате эдиктом императора Августа в 29 году до н. э. На протяжении последующих четырех столетий сенаторы приносили клятву у победного алтаря. Победа сама по себе была культом в Риме, но обозначали её люди разными словами: победить, завоевать, отвоевать, повергнуть, попрать, разбить, сразить, обратить в бегство, одолеть, раздавить, разгромить, повязать… Иные из таких слов позже участвовали в образовании имён человеческих. Пример тому имя Винцентус – «побеждающий». Но ранний, исконный смысл имени Винцентус – «подвязывающий виноградную лозу». Первая основа имени – Vin – однокоренная с понятием виноград (Vinea); другая основа – Centius – прежде означала «множество», затем стала подразумевать понятие «сто, сотня». Сочетание обеих основ имени Винцентус образовало частный смысл: «сотня лоскутков». Виноградарь поистине укрощал лозу, искусным подвязыванием задавал ей правильный рост и развитие, и тем побеждал в извечной битве земледельца с природой. Позже родилось римское имя Винцентус, в греческом варианте – Викентий. В католицизме особо почитается Викентий (Винсент) Сарагосский – покровитель виноградарей и моряков, патрон Португалии, Лиссабона и итальянского города Виченцы.

В именослов Руси имя Викентий пришло из Византии в X столетии.

Короткие и ласковые формы имени Викентий: Викентьюшка Вик Викеша Викешка • Викешечка • Викешенька • Вика • Викаша • Викашка • Викашечка • Викашенька • Викочка • Кеша • Кешка • Кешечка • Кешенька • Кешуня • Викеха • Викаха • Кена • Кенка • Кеночка • Кенька • Кенечка • Кеня • Кеныч и т. п.

Ви́ктор

Имя Виктор имеет древнеримское происхождение и означает – «увенчанный победитель». Рим был основан в 753 году до н. э. выходцами из разгромленной Трои. Непрерывные войны, харизматичность первых правителей, пассионарность юного народа инициировали формирование культа победы. Образом такого культа стала заимствованная греческая богиня победы Нике, имя которой и означало – «победа». В греческом письме все слова прописывались без разрывов, знаков препинания и заглавных букв, и потому греческое имя vίκη (Нике) римляне прописали латинскими буквами как vice (Вике). Эта форма и явилась первой основой имени Victor (Виктор).

Вторая основа – tor – была прямо заимствована из иконографического образа Нике. В 29 году эдиктом императора Августа статуя Нике была установлена в Сенате, где четыре столетия у её постамента римские сенаторы давали клятву на верность империи. Удивительная по красоте и изяществу изваянная Нике опиралась левой ножкой на шар земной, в левой руке держала пальмовую ветвь, в воздетой правой Нике сжимала круглый лавровый венок победы, что присуждала по своему выбору одной из сражающихся сторон. Круг – это тор, и в совместном прочтении выражение victor обрело буквальный смысл: «венок победы». Трофейную Нике в Риме стали именовать Викторией, «дарующей венок победы». Рождавшихся в свободных семьях мальчиков нередко нарекали именем Виктор, образованным от имени богини победы Виктории.

В именослов Руси имя Виктор пришло в X столетии.

Короткие и ласковые формы имени Виктор: Викторка Викторок Вик Викта • Виктуся • Вика • Виша • Вишка • Вишечка • Вишута • Вишутка • Вишуточка • Вита • Витана • Витанка • Витася • Витасик • Витаська • Витаха • Виташка • Виташечка • Виташенька • Виташа • Витка • Виточка • Витоша • Витошка • Витошечка • Витошенька • Витуля • Витулька • Витулечка • Витуленька • Витулёк • Витуся • Витуська • Витусечка • Витусенька • Витусик • Витуша • Витушка • Витушечка • Витушенька • Витька • Витечка • Витюнька • Витюнечка • Витюнчик • Витюня • Витюся • Витюська • Витюха • Витюшка • Витёк и т. п.

Вита́лий

Это имя имеет древнеримское происхождение и содержит многогранный смысл: «здоровый»; «сильный, крепкий»; «жизненный». Первая основа имени – Vita – буквально означающая «жизнь», – слово любимое и загадочное у древних римлян. Любимое потому, что сам предмет – жизнь – римляне любили и почитали. Любили настолько, что дарованную человеку возможность физического существования они сравнивали с небесным светом. Загадочное потому, что жизнь сама по себе и есть величайшая загадка и тайна мироздания.

Однако, конечный смысл в сложных выражениях у римлян определялся второй основой, как рулевым веслом, направляющим лодку в нужное русло. Вторая основа имени суть выражение ala, какое в высоком смысле служило образом быстрого или тихого, неприметного движения (ветерка, искорки… или начала самой жизни!). В совокупности основы Vita – «жизнь» и ala(-ae) – «лёгкий ветерок», образуют поразительный по значимости смысл, описывающий рождение, импульс жизни, иначе, в философии древних – «дыхание Жизни». Подобная этимология сокрыта и в ветхозаветном имени Авель (евр. – Хебель), – «ничтожно малое», «лёгкий ветерок, дыхание».

Ничтожно малым символически названа душа, которую вдохнул Творец в тело созданного Им человека. Имя человеческое Виталий, взращённое на таких фундаментальных основах, стало своим и привычным во многих государствах Европы.

На Русь имя Виталий пришло в X столетии, но в мирском обиходе стало использоваться лишь в веке XIX, с либерализацией общественных взглядов в России.

Короткие и ласковые формы имени Виталий: Виталя Виталька Виталечка Витальчик • Виталенька • Виталик • Витася • Витаська • Витасечка • Витасенька • Витасик • Витаха • Виташа • Виташка • Виташечка • Виташенька • Виташа • Вита • Витка • Виточка • Витуля • Витулька • Витулечка • Витулик • Витуся • Витуська • Витька • Витечка • Витюля • Витюлька • Витюлечка • Витюлик • Витюня • Витюнька • Витюнечка • Витюнчик • Витюха • Витюшенька • Витюшка • Витюша • Витяна • Витянка • Витяночка • Витяня • Витянька • Витянечка • Витенька • Витёк • Витик • Витонька • Витя • Тала • Талька • Талик и т. п.

Вито́льд

Это имя имеет западнославянские корни и германское происхождение. Христианизация Европы уничтожила многие традиционные культы, и следы их можно увидеть теперь лишь в названиях на географических картах. В Померании, знаменитой в прошлом своими гренадёрами, высится гора Белобог; в Польше известны местечки Бялобоже и Бялобожница; в Чехии – Белобожице; в украинской Галиции – Белбожница. Неподалёку от Москвы, в Радонежских лесах и в предместьях Сергиева Посада древними капищами памятны урочища Белобоги; а в Костроме православный Троице-Белобожский монастырь в названии своём сохранил имя славянского бога света. Белобог признавался добрым воплощением света; богом добра, удачи, счастья, блага; олицетворением дневного и весеннего неба. Славяне почитали его под именами Белобог, Белун, Световит, Ругевит, Поревит, Яровит и представляли в виде мудрого седовласого и седобородого старца. Один из мощнейших религиозных центров культа Световита долгие столетия существовал в южной части Балтийского моря, на северном мысе Аркона острова Рюген.

В 1148 году на Рюген высадился датский король Вальдемар (правнук русского князя Владимира Мономаха!) с войском сильным и беспощадным и сжёг храм, и остались на Арконе лишь пепел, камни обрушенных стен и память о славянском боге Световите.

В средневековой «Саксонской хронике» сказано: «Изображение идола Рюгена (славяне называли остров Руян), высеченное на камне, можно видеть в селе Альтенкирхе, в притворе храма. Прежние жители называли его Световитом, нынешние же зовут уже Витольдом…» Это описание германского профессора-хрониста суть «паспорт» имени Витольд («отец жизни»).

На просторы России имя Витольд пришло в XV веке.

Короткие и ласковые формы имени Витольд: Витольдик Витольдушка Вит Вита • Витка • Виточка • Витька • Витечка • Витюша • Витюшенька • Витюшечка • Витюшка • Витенька • Витонька • Витя • Витик • Витян • Витольдище • Толя • Толька • Толечка • Толенька • Толик • Толян • Толич • Оля • Олька • Оличек • Олик • Ольдик • Ольдичек • Ольд • Лёдик • Льдиныч и т. п.

Влади́мир

Это имя имеет славянское происхождение. Вплоть до XIX столетия имя сие в России привычно произносили как Володимер, и эта старинная форма очень точно описывает его суть.

Первая основа имени образована от понятия володеть, что в исконном смысле означает: «править, властвовать». Именно в таком ключе уставшие от распрей и неустройства новгородцы звали к себе скандинавского князя Рюрика с братьями «княжить и володеть ими».

Вторая основа имени – мир, является продуктом народной этимологии. Важно помнить, что новый вид – Владимир – имя приобрело на Стоглавом соборе в 1551 году, в правление Иоанна Грозного, но привыкали к такой форме россияне ещё долгие три столетия! Исконная основа – мер, относится ко временам славяно-балто-германской общности, и была заимствована нашими предками от древнегерманского понятия merr/meriz – «слава, известность». Да и самое имя у германцев выглядело как Walda-mēriz – «властью знаменитый».

Володимер Святославич, правнук Вещего Олега (Хельги) и праправнук датского ярла Рюрика, был первым официальным носителем имени Володимер. Так на Руси появилось имя Володимер-Владимир, с древней этимологией «славный властитель».

След имени в народном календаре: на Владимира – память его 28 июля – крестьяне ждали дождя и не ходили на жатву. Суеверные видели во ржи в день тот мороку-видение.

Короткие и ласковые формы имени Владимир: Владимирушка Владимирчик Влад Влада • Владка • Владочка • Владька • Владечка • Владенька • Владик • Владонька • Владюша • Владюшка • Лад • Лада • Ладка • Ладочка • Ладька • Ладечка • Ладенька • Ладик • Ладонька • Ладушка • Ледик • Ладя • Володя • Володька • Володечка • Володюня • Володюнька • Володюнчик • Володюха • Володюшенька • Володюшка • Володюша • Володяха • Володяшка • Володяша • Володенька • Володик • Володьша • Володюка • Володяка • Волоша • Волошка • Воля • Волька • Волечка • Воленька • Волик • Вова • Вовка • Вовочка • Вовча • Вовчик • Вовуля • Вовулька • Вовулечка • Вовуленька • Вовулик • Вовуня • Вовунька • Вовунечка • Вовунчик • Вовуник • Вовуся • Вовуська • Вовусечка • Вовусенька • Вовусик • Вован • Вовик и т. п.

Владисла́в

Это имя имеет славянское происхождение и означает: «славный властитель». Владеть у предков наших означало: «обладать, владычествовать, властвовать»; «управлять полновластно»; «иметь в своей собственности, называть по праву своим». Владеть, иначе – править, имело смыслом осуществлять управление подвластными землями и народом своим. Владетелем (прежде – володетелем) в обычае называли князя и государя.

Вторая основа имени – слава – репутация среди людей, молва, общее мнение, известность по качеству или по заслугам; общее одобрение, признание достоинства, воздание почестей и хвала по ним. В обобщённом понимании слава – похвальная молва, общее одобрение, признание достоинства, заслуг; самые почести, хвала по ним. Владеющий славой – герой. Народ всегда славил своих героев, и к такой славе стремились честолюбивые и отважные.

Владислав – двухосновное имя; такими именами в древности на Руси нарекали мальчиков в знатных семьях; людей незнатного роду-племени кликали именами простыми и односложными. По сути своей Владислав – имя-наказ, подобное другим славянским «знатным» именам: Бранимир, Будимир, Бронислав, Боеслав, Владимир, Благомир и др. Человек высокого происхождения обязан был хранить народ свой и в лихую годину, и в праздное время.

Примечательно, что Владислав – полный славянский аналог древнегерманского имени Вальдемар (от основ Valtan – «владеть» и Marr – «слава») и его заимствованной и адаптированной славянами формы Володимер (Владимир).

Короткие и ласковые формы имени Владислав: Владиславка Владиславочка Владиславонька Влад • Влада • Владка • Владочка • Владька • Владечка • Владенька • Владик • Владыч • Владонька • Владюшка • Вадя • Вадька • Вадечка • Ваденька • Вадик • Лад • Лада • Ладка • Ладочка • Ладюха • Ладька • Ладечка • Ладенька • Ладонька • Ладик • Ледик • Ладя • Владя • Слава • Славка • Славочка • Славчик • Славуня • Славунька • Славунечка • Славунчик • Славыч • Славян • Славентий • Славонтий • Славуся • Славенька • Славик • Славушка и т. п.

Вальдема́р

Это имя имеет готские корни, и скандинавское происхождение. Ещё V тысячелетий назад на пространстве от Центральной Европы и Северных Балкан до Северного Причерноморья расселились многие числом племена индоевропейцев. Говорили эти народы на близких языках и диалектах, идущих от одного древнего протоязыка. В период со II века н. э. до VIII века н. э. в Европе серьёзно заявили о себе готы – древнегерманский союз родственных племён. Скандза – область в Скандинавии – была их исторической родиной. В поисках легендарной страны Ойум, «текущей молоком и щедрой мёдом и дичью», сильный и удачливый вождь Филимер привёл своих могучих татуированных воинов в Поднепровье, где на землях будущей Украины основали готы своё новое государство. Как водится, из столетних дубов срубили укрепления над днепровскими кручами, и назвали свою столицу Данпарстад – «Речной град». Часть своих отрядов отправили новосёлы по Днепру в Причерноморье, чтобы закрепиться на богатых зерном, мёдом, вином и славными лошадьми берегах Крыма и Тамани. В правильном месте рубили столицу готы, настолько правильном, что и выбившие их оттуда веками позже поляне охотно поселились в дубовом городище-бурге, назвав его Киевом… Готы ушли за хладную Балтику, но иные из них остались, не в силах покинуть полюбившийся край. Оставшиеся растворились среди славян, насытив их язык словами готского языка. И личными именами…

Возможно, именно потому внук Олега великий киевский князь Святослав, скандинав по отчей крови (!), и назвал своего сына-первенца именем Володимер, понятным полянам, и в то же время словно младший брат повторяющим черты старшего, готско-скандинавского имени Вальдемар (waldan – «править, владеть землями», и mers, marr – «знаменитый, славный»).

Короткие и ласковые формы имени Вольдемар: Вольдемарка Вольдемарочка Вольдемаронька Вольдемарушка • Вольдемарик • Вольдемарчик • Вольдемарша • Вольдемаря • Вальдемар • Вальдемарка • Вальдемарочка • Вальдемаронька • Вальдемарушка • Вальдемарик • Вальдемарчик • Вальдемарша • Вальдемаря • Волоша • Волошка • Воля • Волька • Волечка • Воленька • Волик • Мара • Марка • Марочка • Марик • Маронька • Марча, Марчик и т. п.

Все́волод

Это имя имеет славянское происхождение и образовано от основ: «весь» и «володети (владеть)». Старинное выражение весь имело множество оттенков смысла: «целый, весь, без изъятия»; «все, вся, всем». Использовалась основа весь и в описании множественности – «то, что есть», «целиком, полностью»; и при описании полного количества однородных предметов, лиц, где каждый – в совокупности со всеми остальными; и в значении «все, кто есть», «все без исключения». Употреблялось это выражение и в смысле «всякий», «каждый».

Выражение весь нередко выступало первой частью сложных слов и имён, где служило модификатором смысла и указывало, что действие или свойство, «заложенное» во второй части слова, распространяется на всё, на всех: «всевидящий», «всегубительный» (истребляющий, губящий всё или всех), «всеблагодатный» (дающий благо всем). Либо же показывало, что явление (предмет) берётся в объёме чего-либо, в пределах чего-то: «всегодичный», всеземельный», «всевладящий» (господствующий над всеми, владеющий всеми). В старославянском языке такие выражения были в ходу: «И прииде на него прещение и гнѣвют всевладящаго Бога». Здесь «всевладящий Бог» – христианский эпитет на Руси XI века – исключительно точно соответствует внутреннему смыслу языческого в изначалье имени Всеволод: «владеющий всем», «владеющий (правящий) всеми», «на́больший князь», «владетель земель и племён, на них живущих».

По времени сложились просторечные формы имени: Всевлад и Сиволод. След имени в народном календаре: на Всеволода и Луку – память их 5 мая – высаживали на грядки лук. Славяне помнили в день сей языческий праздник Рожаниц.

Короткие и ласковые формы имени Всеволод: Всеволодка Всеволодя Всевлад Всевладка • Всеволоденька • Всеволодушка • Всеволодик • Всева • Всевка • Всевочка • Всевушка • Сева • Севка • Севочка • Севик • Севонька • Севушка • Володя • Володька • Володечка • Володенька • Володик • Володюшка • Володей • Володейка • Воля • Волька • Волечка • Воленька • Волик • Вова • Вовка • Вовочка • Вовик • Вовонька • Вован • Воха • Лодя • Лодька • Лодечка • Лоденька • Лодик • Ледик • Лёдик и т. п.

Вячесла́в

Это имя имеет славянское происхождение и включает в себя основы: «вяче» (т. е. больше, лучше, выше, сверх), и «слава». В вольном переводе с древнеславянского – «преславный», «известнейший», «великий славой». Вячеслав – поздняя форма древнейшего славянского имени Вышеслав, сформированная под влиянием псково-новгородских говоров в рамках диале́кта, распространённого на Новгородской и Псковской земле до XV столетия. Выговаривали на берегах Волхова не выше— и высший, но вяче и вячший, а порой и диалектно вяшьчий, вяшыций, вяшший, вящий. Московиты и киевляне дивились новгородской речи с её цоканьем и совпадением фонем «ц» и «ч». А между тем на этой забавной для иных мове говорили тогда по всему Новгородскому княжеству, простиравшемуся от Балтики до Уральских гор!

В обобщённом смысле вящий – значит, «великий»; понятие это сходно с западнославянским (польским) словом wickshy (вышний), т. е. «больший, величайший, высший», – по силе, например, или величине власти. Вяще – более, по числу или количеству. Вящие люди в старину – большие, передние, знатные, сановные, богатые, бояре и владетели.

Вторая основа имени – слава – служит центром композиции. Слава – репутация среди людей, молва, общее мнение, известность по качеству или по заслугам; общее одобрение, признание достоинства, воздание почестей и хвала по ним.

Слияние основ вяче и слава, столь характерных для именостроя древних славян, и явило героико-романтическую модель имени Вячеслав – «великий славой».

Короткие и ласковые формы имени Вячеслав: Вячеславка Вячеславочка Вячеславушка Вячеславыч • Вяча • Вячек • Вяченька • Вячик • Вячка • Ячек • Ячик • Вичка • Ватик • Вета • Ветка • Веточка • Ветонька • Ветыч • Вава • Вавка • Вавочка • Вавонька • Вавушка • Вавчик • Слава • Славка • Славочка • Славчик • Славуня • Славунька • Славунечка • Славунчик • Славян • Славентий • Славонтий • Славыч • Славунюшка • Славуся • Славусик • Славуська • Славусечка • Славусенька • Славенька • Славик • Славонька • Славуха • Славушка • Вушик • Вушка • Чеслик • Чесик • Вячик и т. п.

Гаврии́л

Это имя имеет древнееврейское происхождение и означает: «моя мощь – бог», «крепость божия», «сильный в боге». Первая основа имени образована от корня гавар – «быть сильным, преодолевать», с контекстной линией мужского начала. Родственна первая основа и выражению гвура – «сила».

Вторая основа имени – Ил (Эль или Эл), в добиблейские времена служила именованием бога-Творца, священным животным которого почитался бык, как символ мощи, плодородия и мудрости. В последующие времена Эль – общесемитское обозначение Единого и означает буквально то, что мы подразумеваем под словом бог. Не имя или эпитет Высшей сущности, но его понятийное обозначение. Соответствует аккадскому илу(м), ханаанейскому эль или иль и арабскому эль в качестве составной части имен собственных.

Слияние основ Гавар и Ил образует древнюю этимологию имени – «сильный в Боге», «моя мощь – Бог», «крепость Божия». Имена с подобным значением обычно давались посвящаемым Богу младенцам, в еврейской традиции – первому сыну. Гавриил – знаковое имя; в иудаизме, в христианстве и в исламе оно принадлежит одному из Архангелов, предстоящих престолу Бога.

В именослов Руси имя Гавриил вошло в X столетии. След имени в народном календаре: в Гавриилов день – память его 8 апреля – крестьянки не пряли, опасаясь, что сухота оттянет руки. Примечали: какая в тот день погода, таковая будет и 8 октября. В иной Гавриилов день – 26 июля – говорили: «архангел Гавриил на хлебное поле вступил», «матушке-ржи кланяться приспело». Сухая погода в сей день сулила добрую осень.

Короткие и ласковые формы имени Гавриил: Гаврил Гаврила Гаврило Гаврилка • Гаврилочка • Гаврилец • Гаврилок • Гаврилушка • Гаврилюк • Гаврята • Гаврятка • Гаврилище • Гаврян • Гавряныч • Гавря • Гаврюня • Гаврюнька • Гаврюнечка • Гаврюся • Гаврюська • Гаврюсечка • Гаврюсенька • Гаврюха • Гаврюшка • Гаврюшечка • Гаврюшенька • Гаврюша • Гавран • Гавренька • Гавречка • Гаврик • Гаврош • Гавруся • Гаврусик • Гавруша • Гаврушик • Гавря • Ганя • Ганька • Ганечка • Ганюся • Ганюшка • Ганюша • Ганёк • Ганьша • Гаша и т. п.

Ге́лий

Это имя имеет древнегреческое происхождение и несёт в себе значение – «солнечный». Гелиос (Helios) – название солнца, и эпитет языческого бога Аполлона. Мифы Эллады повествуют о рождении бога солнечного света Аполлона на острове Делос, где греками был выстроен дельфийский храм, ставший всеэллинским религиозным центром. В храме том возвышался треножник, на котором, верилось людям, во время молений восседал сам Аполлон, внимавший жрецам. Как бог пения и смягчающей бурные страсти игры на цитре, он услаждал других богов своим искусством, стоял во главе хора муз, и наделял любимых им людей великим даром пения и поэзии. Аполлон считался источником и защитником всякого государственного и гражданского благоустройства, основателем городов и законодателем. Это понимание Аполлона как защитника пришло к эллинам из древнейших времён, от забытых ныне хеттов, почитавших бога Aplu, «Отвратителя бед, Оберегателя, Защитника». Как бог духовного просветления, Аполлон являлся и богом предсказаний: он через оракулы жриц-сивилл открывал людям сокрытое от них, чтобы направить на истинный путь и предостеречь от ложного.

В ионийских и ахейских государствах Аполлон почитался пастушеским богом пастбищ, покровителем овец и защитником стад, охранителем кораблей и защитником мореходов от опасностей бурь, дарующим попутный ветер и указывающим вход в безопасную гавань. Величали его также Гелиосом и Фебом, богом солнца, ибо солнце считали люди его светилом.

У многих народов мира почитался бог солнца: римляне величали его – Сол, вавилоняне – Бэл, финикийцы и сирийцы – Ваал, египтяне – Атон, Амон и Ра, семиты – Шамс, индусы – Индра. Светлые образы этого имени – солнечный свет, любовь, красота и совершенство, мужское начало.

В российский именослов имя в адаптированной форме Гелий вошло в XIX веке.

Короткие и ласковые формы имени Гелий: Гел Гела Гелка Гелочка • Гелька • Гелечка • Геленька • Гелик • Гелонька • Гелушка • Гелуша • Гелуня • Гелунька • Гелуська • Гелюся • Гелюсик • Еля • Елька • Елечка • Еленька • Елок • Елоша • Елоня • Елося • Елочек • Елошка • Елик • Еличек • Елуся • Елуська • Геля • Гельчик • Ельчик • Гельша • Ельша •Елёк • Елёчек и т. п.

Генна́дий

Это имя имеет греческое происхождение и образовано от выражения геннадос – «благое рождение». Слово генос (γένος) у древних греков означало род, семейство, т. е. совокупность всех людей, произошедших от одного общего прародителя. Юноши воспитывались на примерах доблестных и славных и сами стремились стать таковыми. И потому личная доблесть и личная слава становились потомственными родовыми качествами, мерилами авторитета рода. Считалось, что в благородном роду не может быть недостойных мужей.

В понимании древних греков благородство – знатное происхождение и достойные поступки, приличные этому званию. В то легендарное время благородные греки не прятались за спинами простых граждан, не откупались от воинской обязанности и не прятали своих сыновей от ратного труда, как это беззастенчиво делают правители нашего времени. Благородные эллины проявляли своё благородство личной доблестью: в битвах аристократы-анакты всегда сражались в первых рядах войска.

В обиходе к достойному мужу обращались по имени, с прибавлением эпитета «благородный». Таким образом, благородство человека подтверждалось его личными, сугубо положительными качествами. О таком говорили, что человек он благого рода, славного своими делами и репутацией своих членов. И это была блестящая и исчерпывающая характеристика. Столь важное для греков понимание благородства привело к рождению «благородного» имени – Геннадиос, буквально «рождённый от доброго рода», «благородный».

В именослов Руси имя в адаптированной форме Геннадий вошло в X столетии.

Короткие и ласковые формы имени Геннадий: Геннаша Геннашка Гена Геныч • Генаша • Генашенька • Генашечка • Генашка • Генка • Геночка • Генчик • Генуля • Генулька • Генулечка • Генульчик • Генуся • Генуська • Генусечка • Генусенька • Генька • Генечка • Генюха • Генюшка • Генюшечка • Генюшенька • Генюша • Генарик • Геник • Генок • Генуха • Генуша • Генушка • Геньша • Генюля • Генюся • Геша • Гешка • Гешечка • Гешенька • Гек • Гека • Гейка • Геечка • Геюшка • Геенька • Гейчик • Гейчан • Геня • Генука • Генюка • Геннадище и т. п.

Ге́нрих

Это имя имеет французское происхождение и образовано на основе древнегерманского имени Heimiric, включающей основы хейм («дом, владение») + рик («могучий вождь»). Существовала также древнескандинавская форма этого имени – Heinrekr.

Древние германцы принадлежали к индоевропейской языковой семье, и занимали к I веку нашей эры обширную территорию между Рейном и Вислой от запада к востоку, Дунаем на юге и Балтийским и Северным морями на севере, а также южную Скандинавию. К VII столетию в результате миграций германцы смешались с другими народами и приняли участие в формировании многих европейских наций. Кельтскую Галлию завоевало германское племя франков, и дало название современной Франции, и её народонаселению – французам.

Имена древних германцев включали в себя самые значимые символы и образы. Дом, родное поселение, укреплённое городище-бург и густые леса германцы называли общим словом хейм, и считали своей родиной. На втором, «ведомом» месте в германских именах помещались основы, выражающие наиболее важные и значимые качества мифологическо-героической модели мира: «знаменитый», «блестящий», «твердый», «рик (могучий вождь)».

Франки, германцы по крови, обжились на берегах Сены и образовали имя Анри. Германцы безусловные сохранили в своём именнике традиционную для себя именную форму Генрих. Имя древних вождей северных воинов обрело необыкновенную популярность в Европе, а в Англии и Франции стало династическим.

В европейской традиции почитается несколько святых с именем Генрих. Наиболее известные: Генрих Баварский, покровитель Базеля (Швейцария) и Генрих, епископ Упсалы, покровитель Финляндии.

В именослов России имя Генрих пришло в XVIII веке.

Короткие и ласковые формы имени Генрих: Ген Гена Геник Геныч • Генчик • Генечка • Генука • Генюка • Геня • Гера • Герыч • Гаря • Гарик • Гарька • Гарюсик • Гарюська • Риха • Риша • Ришик • Рюшик и т. п.

Гео́ргий

Это имя имеет греческое происхождение и включает в себя две основы: Гея – в мифологии «земля» и о́ргос – «оргия». Гея почиталась с древнейших времен как богиня, рождающая из своих недр всякую жизнь и питающая ее своей грудью. Земля давала людям пищу, кров, и все блага земные, подобно матери – кормилице. Древние эллины не просто почитали Гею – кормилицу, они в самом высоком смысле обожествляли её.

Вторая основа – о́ргия; так в древнегреческой религии назывались богослужения в честь богини земледелия. Позднее, когда культ богини земли Геи слился с культом богини Деметры, греки придумали мистические священнодействия в честь этой богини плодородия и растительности, с целью очищения душ религиозным восторгом.

Деметра подарила старшему элевсинскому царевичу Триптолему запряженную драконами крылатую колесницу и пшеничные семена – атрибуты земледелия. Деметра научила своего любимца обрабатывать землю; с именем Триптолема связано введение в Аттике земледелия. Так, на прилегающем к Елевзину Рарийском поле приезжим показывали алтарь Триптолема, где впервые, по преданию, была обработана земля под посев и собрана первая жатва. Первый земледелец Триптолем стал первым жрецом – георгосом и автором первых ритуальных оргий в честь богини Земли. По времени духовный статус Триптолема стал именем человеческим: Георгос – «славящий землю», в известном смысле – «земледелец».

В именослов Руси имя в адаптированном виде Георгий вошло в X столетии.

Короткие и ласковые формы имени Георгий: Георг Горга Горгочка Гор • Гора • Горка • Горочка • Горька • Горечка • Горенька • Горик • Горонька • Горушка • Горша • Гога • Гогонька • Гогочка • Готя • Готька • Готечка • Готенька • Готик • Гоша • Гошка • Гошечка • Гошуня • Гошунька • Гошунечка • Гошунчик • Гошенька • Гошо́к • Гошуля • Жора • Жорка • Жорочка • Жорик • Жоронька • Жоря • Горя • Гара • Герка • Герочка • Герька • Геречка • Герик • Геронька • Геша • Гешка • Гешечка • Егорий • Егор • Егора • Егорёк • Егорик • Егорка • Егоронька • Егорушка • Егорша • Егоня • Егонька • Егонечка • Егоша • Егошка и т. п.

Ге́ральд

Это имя имеет германское происхождение и включает в себя основы: ger – («копье») и wald – («власть, сила»). В мифологии древних германцев и скандинавов копьё имело большое значение. Это воинское орудие некогда служило символом молнии – атрибута грозовых богов. О́дин, верховный бог асов, пригвоздил себя копьём к Древу Мира, получив за свои мучения невероятную мудрость и способность перемещаться во времени. Копьё бога имело собственное имя – Гунгнир. Само Древо Мира древние стали считать продолжением копья Одина. Он – владетель Вальхаллы – особого рая для героев и воинов, павших в битвах.

Одним из признаков доблести и воинских устремлений древних служил захват добычи у соседних народов. Такой захват воинственные германцы называли «взять на копьё». Не меч, но копьё считалось священным оружием германца, о чём свидетельствуют их многочисленные имена того времени: Geirbjörg – «копья помощь», Geirleifr – «копья наследник», Geirmárr – «копьем прославленный»), Harðgeirr – «крепкое копье», Heilgeirr – «удачливое копье», Sægeirr – «морское копье», Тórgeirr – «Тора копье»). Многие современные европейские имена несут в себе образ копья: Гертруда, Герман, Эдгар, Оскар, Геральд…

Второй основой этого имени служит понятие waltan, позднее waldan – несущее в себе смысл: «управлять, править, владеть, властвовать». Такая основа могла даваться в качестве имени или его части только высокорождённым германским мальчикам, сыновьям родоплеменной аристократии. В сочетании «копья» и «власти» принадлежность подобного имени трактовалась однозначно – это имя, достойное вождя! Право первого броска копья в битве всегда принадлежало вождю! Обладающий правом первого на добычу, «взятую на копьё» – вождь!

В именослов России имя Геральд вошло в XIX веке.

Короткие и ласковые формы имени Геральд: Геральдик Геральдичка Геральденька Гера • Герка • Герочка • Геронька • Герка • Герушка • Герусик • Геруська • Геруся • Геруня • Герунька • Герунчик • Герик • Герчик • Герок • Героня и т. п.

Гера́сим

Это имя имеет греческое происхождение и означает «почтенный». Образовано имя Герасим от выражения герас (γέρας) – «почесть», «почетный дар», «награда», «отличие», «признание». Рождение имени связано с судьбой конкретного человека: в середине V века н. э. выходец из малоазийской провинции Каппадокия стал монахом и настоятелем созданной им на берегу реки Иордан обители. Строгий монастырский устав, мудрость и святость этого человека склонили к нему сердца многих. Евфимий Великий и другие столпы раннего христианства почтили сего инока своим уважением, и даже пустынный лев служил ему как верный пёс. Перед кончиной принял монах ту степень приближения к Богу, что ныне называют великой схимой (высшее и совершенное отчуждение от мира). Христос давал ученикам своим новые имена, и тем положил традицию умирания «ветхого», и рождение «нового» человека в Боге. Братия облекли своего игумена в куколь и аналав, и огласили ему новое имя – Герасимос, что значит: «почтенный». Смысл имени в том, что и дикий зверь, и братия, и миряне почтили игумена высшим почётом, высшим духовным признанием его святости. В каноне и акафисте преподобному Герасиму Иорданскому застыло во времени молитвенное обращение: «преподо́бне Гера́симе, всепочита́емый пустынножи́телю».

В именослов Руси имя Герасим вошло в X веке. В народном календаре: на Герасима-грачевника – память его 17 марта – ожидали первую весеннюю птицу-грача. В день тот пекли хлебцы-грачики, заговорами выживали кикимору. Примечали: коли грачи прямо на гнездо летят – быть дружной весне. На рыночной площади близ Тульского кремля в первой четверти века XX ещё можно было видеть пи́саную на жести вывеску с игриво-завлекающей надписью – «В заведенье у Гараши щи вкусны, на масле каша».

Короткие и ласковые формы имени Герасим: Герас Герася Гераська Герасечка • Герасенька • Гераня • Геранька • Геранечка • Гараня • Гаранька • Герик • Герчик • Гера • Герка • Герочка • Геронька • Герыч • Геша • Гешик • Гешка • Гешенька • Гешечка • Рася • Раська • Расечка • Расенька • Расик • Гараша • Гарася • Гараська • Гарасечка • Гарасенька и т. п.

Ге́рман

Это имя имеет германское происхождение. Исконный смысл имени Герман тесно связан с понятиями Германия и германцы. Родина древних германцев охватывала системы рек Эльба и Одер, между морями Северным и Балтийским на севере, Тюрингервальдом и горными цепями, окаймляющими Богемию, – на юге. На западе – между Эльбой и Везером; на востоке граница германских земель упиралась в Вислу – которой владели уже славяне и литовцы.

Древние германцы были индоевропейцами, ариями, и потому несомненно родство имени Маннуса, сына их главного бога Туиско с древнеиндийским выражением manus – «человек, муж». Слово маннус (манн) естественно и привычно означало у них «человек, муж», причём не в понимании «супруг», но в понимании «взрослый», «инициированный в обрядах посвящения воин», «полноправный член племени». Что и составило вторую основу имени Герман.

Войско, дружина у воинственных германцев обозначались словами harja и harjaz. Именно этот корень послужил первой основой имени Герман, и тогда его древняя, исконная этимология – «войска муж», «человек боя». Имя Герман зародилось на германской почве, но импульс его рождению дали на берегах Тибра, когда римский сенат особым постановлением присвоил когномен Германикус (личное прозвище и наименование ветви рода) блестящему полководцу Друзу, современнику Христа, за многие победы его над германцами. С течением времени когномен Германикус по традиции превратился в личное имя человеческое – Герман.

В именослов Руси имя Герман вошло в X столетии. След имени в народном календаре: на святого Германа – память его 6 июля – на Руси начинали сбор трав лекарственных, заготавливали веники на весь год, парились в травных банях.

Короткие и ласковые формы имени Герман: Германко Германик Германка Германя • Гермуся • Ге́рмушка • Гера • Герка • Герочка • Геронька • Герчик • Геруня • Герунька • Герунечка • Герунчик • Геруся • Геруська • Герусечка • Герусенька • Геруха • Герушка • Герушечка • Герушенька • Геруша • Геша • Гешка • Гешечка • Гешенька • Гешуля • Гешулик • Гема • Гемка • Гемочка • Гемонька • Гемуля • Гемыч • Ман • Мана • Манка • Манок и т. п.

Гле́б

Это имя имеет булгарские корни и древнеславянское происхождение. Первый официально известный Глеб на Руси – младший сын киевского князя Владимира от его супруги – княжны булгарского происхождения. На языке древних булгар (и современных потомков их – болгар) слово глеб (в древнеславянской транскрипции гълѣбъ) означает… голубь! У предков булгар голубь служил образом связи живущих с «верхним» миром, – небом, тогда как хлебодарный ячмень символизировал «средний» мир, населённый людьми; рыба же почиталась проводником в «нижний» мир, обитель усопших людей и духов земли. В обрядах протобулгары использовали ритуальные печёные хлебцы в форме или с оттиском голубя (доныне такое печенье пекут в болгарских деревнях), сжигали их на огне и тем самым устанавливали «сеанс связи» с богами и предками. Для них это было настолько серьёзно, что в тотемистический период истории голубь стал собственным тотемом могущественного и славного рода, питавшего ханский престол древней Булгарии своими отпрысками. К этому роду по рождению принадлежала булгарская царевна и киевская княгиня, и древний тотем неявно послужил основой имени юного славянского княжича Глеба. С этого обстоятельства и началась русская история имени Глеб («голубь»).

След имени в народном календаре: На Бориса и Глеба – память их 15 мая – сеяли хлеб. Торговцы норовили расторговаться в день тот с наибольшей выгодой, дабы весь год быть в барышах. Про́чили старики: на цветенье рябины верного тепла ожидай; соловей поёт всю ночь – будет день солнечный. Земельно – плодородно – хлебная внутренняя основа имени Глеб проявилась и в том, что народные верования древних славян определили святых братьев – стастотерпцев Бориса и Глеба в кузнецы: «…святые Борис и Глеб всё плуги ковали, да людям давали».

Короткие и ласковые формы имени Глеб: Глеба Глебка Глебочка Глебонька • Глебушка • Глебик • Глебыч • Глебуша • Глебунчик • Глебаня • Боча • Бочик • Бучик • Бочок • Гленя • Гленик • Гленчик • Гленыч • Глебуня • Буня • Бунька • Буник • Буняш • Буняка • Буняша • Буньша • Бунёка • Бунёха • Бунчик • Глебаня • Глебанька • Глебаник • Глебша • Глебанчик • Леба • Лебка • Лебочка • Лебонька • Лебыч и т. п.

Горде́й

Это имя имеет фригийское происхождение. Фригия – название одной из областей Малой Азии. Занимались фригийцы преимущественно земледелием, и потому царил под голубым небом Фригии культ земледельца, растившего благоносные злаки для выпекания хлеба. Известна легенда о царе – земледельце Гордии, что завязал легендарный узел из кизилового лыка, какой никто не мог развязать. Кроме юного царя Александра, разрубившего хитрую головоломку фригийца одним ударом македонского меча…

Благодаря этой легенде в истории остался и сам Гордий, и его узел, и его царский титул, принимаемый за имя. Выражение гордий исконным внутренним смыслом своим близко известным выражениям город, огород, ограда, гордость, гора, гражданин, преграда, поскольку слова эти исходят из общего индоевропейского прошлого. Гордионом называлось укреплённое поселение в горах, административный центр местности и резиденция властителя. В которой, что вполне понятно, и обитал владыкардий. Такую картину и сегодня можно зримо представить в кантоне Gordes (Горд), что расположен в департаменте Воклюз французского Прованса, и украшен стенами древней кельтской, а затем римской крепости Castrum Gordone – «Горная крепость». И если Гордион – столица, крепость, то Гордий в обретённом смысле титула «защитник», «высокий, крепкий» – её хозяин и владетель, правитель и государь.

В именослов Руси адаптированное имя Гордей вошло в XI столетии. По поверью, в Гордеев день – 5 июня – коровушку-кормилицу потчевали мучной или овсяной кашей на молоке, а во время дойки в хлев не допускался сторонний человек.

Короткие и ласковые формы имени Гордей: Гордейка Гордейко Гордеюшка Гордейчик • Гордейша • Гордяша • Гордяшка • Гордяшенька • Гордя • Гордий • Гордик • Гордюня • Гордюнька • Гордюнечка • Гордюнюшка • Гордюха • Гордюшка • Гордюшечка • Гордюшенька • Гордюша • Гордечка • Гора • Горка • Горик • Горша • Горяй • Горяйка • Горенька • Гореня • Горяня • Горяна • Гордыч • Горыч • Деня • Дея • Дейка • Дейчик • Деечка • Деенька • Деюшка • Дейча и т. п

Григо́рий

Это имя имеет греческое происхождение и образовано от выражения григорео – «не спать», «бодрствовать», «быть на страже», «не дремать». Рождение имени произошло в начале III столетия нашей эры в Кесарии Палестинской. Там преподавал Ориген, масштаб личности которого потрясает даже современных учёных. Два мощных интеллекта соприкоснулись на тропе Судьбы, когда величайший философ и мыслитель Ориген в сердце своём назвал некоего Феодора любимым своим учеником. По роду служения в Кесарийской школе учёный грек числился учителем христианской теологии. Из рук Оригена Феодор принял святое крещение и при этом – новое, христианское имя. Сам Ориген назвал ученика именем Григореос – «бодрствующий».

Библия буквально пронизана идеей духовного бодрствования – неутомимой заботы о спасении бессмертной души. «Не переставай искать! Бодрствуй разумом своим!» – назидал Ориген. Григореос (рус. – Григорий) последовал завету своего учителя. Он стал епископом Неокесарийским, ввёл в христианский канон фундаментальную молитву «Символ веры» и почитание святых мучеников и подвижников в христианстве. Место Григория Чудотворца, по словам Василия Великого, среди апостолов и пророков, ибо он «ходил в едином с ними Духе».

В именослов Руси адаптированное имя Григорий вошло в X столетии н. э. В народном календаре: на Григория – летоуказателя – память его 23 января – по инею предсказывали, какое лето будет: засушливое или дождливое. Купали детей из решета на пороге – от призору, от порчи.

Короткие и ласковые формы имени Григорий: Григорьюшка Грига Григора Григорка • Григорочка • Григорчик • Григорик • Григоронька • Григорушка • Грина • Гринька • Гринчик • Гринёк • Гринько • Гриньша • Гринюка • Гринюха • Гринюша • Гринюшка • Гриша • Гришак • Гришачок • Гришака • Гришан • Гришанка • Гришаня • Гришанька • Гришанечка • Гришанюшка • Гришата • Гришатка • Гришаточка • Гришка • Гришуня • Гришунька • Гришунечка • Гришунчик • Гришунюшка • Гришута • Гришутка • Гришуточка • Гришутик • Гришай • Гришенька • Гришко • Гришок • Гришоня • Гришук • Гришука • Гришуха • Гриня и т. п.

Дави́д

Это имя имеет древнееврейское происхождение. Давид – имя библейское, принадлежало юному пастуху, сразившему пращой филистимлянина, великана Голиафа. Царь Саул возвысил Давида в войске своём, и затем, уже полководцем, тот бил нещадно врагов народа своего, и почитали его и враги и друзья, и воины его шли за ним. После смерти царя Саула Давид стал царём Израиля и правил страной сорок лет. Сказано в Ветхом Завете: «И взял Самуил рог с елеем, и помазал его среди братьев его, и почивал Дух Господень на Давиде с того дня и после…».

Царь Давид нарёк город Иерусалим столицей и сделал Израиль могущественным государством своего времени. Он перенёс в Иерусалим Ковчег Завета, построил там жертвенник и заложил основу будущего Храма. Давида называли «сладким певцом Израиля»; был он известен и как псалмопевец, в своём поэтическом вдохновении прославлявший величие Бога. По преданию, Давид написал более 3600 псалмов и песен.

В мистической традиции имя Давид имеет отношение к слову дод, что означает – «возлюбленный». Отсюда образовалась поздняя этимология имени – «любящий, дающий, влияющий». Однако словом даудум от древних времён у семитов обозначался воинский ранг: «военачальник, полководец, стратег». Это открытие многое прояснило. Имя простого пастуха не мог носить государь, а это значит, что прозвище Давид сокрушитель Голиафа получил, когда служил в войске Саула командиром диверсионного отряда. Что и подтверждает Библия: 2-я Книга Царств называет искусного пращника урождённым Елхананом, сыном Ягаре-Оргима…

В именослов Руси имя Давид вошло в X столетии. В России до XX века имя произносили в народной форме Давыд.

Короткие и ласковые формы имени Давид: Давидка Давидок Давидушка Давидонька • Давидочка • Давидик • Дэв • Дэва • Дэвик • Дава • Давка • Давочка • Дада • Дадка • Дадик • Додя • Додька • Додечка • Доденька • Додик • Додичек • Вида • Видка • Видочка • Видька • Видечка • Видя • Видик • Видок • Видоша • Видяша • Видяшик • Давыд • Давыдка • Давыдок • Давыдушка • Давыдик • Дауд • Даудик • Даудка • Даудочка • Даудонька • Даудушка и т. п.

Дании́л

Это имя имеет исключительно древнее происхождение. Среди найденных в сирийском Угарите глиняных табличек на хурритском, аккадском, хеттском и ахейском языках значится поэма в отрывках о Данн Илу и сыне его Акхате, некогда весьма популярная в фольклоре Переднеазиатского Средиземноморья. Эпос о Данн Илу и Акхате возник задолго до появления Угаритского Царства, ещё в III – начале II тысячелетия до н. э. Имя Данн Илу широко бытовало на территории современного Закавказья, Копетдага, Малоазиатского, Армянского, Иранского нагорий, Месопотамии, Аравийского полуострова и Леванта ещё 5000 лет назад!

Замыкающий корень Илу (на языке евреев Эль) означает собой буквально: Бог. Творец мира. Отец богов. Бык – как символ плодородной силы в ранних земледельческих культах. Илу, как покровитель плодородия, властитель водной и земной стихий, считался хозяином Нижнего мира и потому изображался в виде быка (Тельца!), наполовину вросшего в землю. Язычники-угариты и монотеисты-евреи Бога своего называли одинаково – Илу (Эль) и включали «должностное» обозначение божества в традиционные имена: Гамалиил, Рафаил, Гавриил, Уриил, Даниил и т. д. В таких именах важен образующий корень, определяющий всю конструкцию. При включении в имена собственные основа Дан означала буквально – «судья». В совокупности с корнем Илу (Эль) основа Дан образовала общий смысл «судья – бог».

В именослов Руси имя Даниил вошло в X столетии. За сотни лет употребления в русском языке образовались народные формы имени: Данил, Данило, Данила.

Короткие и ласковые формы имени Даниил: Данил Данила Данило Данилка • Данилочка • Данильчук • Данилей • Данилок • Данилушка • Даниша • Данишка • Данишечка • Данишенька • Дана • Дануся • Дануська • Данусечка • Данусенька • Дуся • Дуська • Дусечка • Дусенька • Дусик • Данька • Данечка • Данка • Данко • Данча • Данша • Данько • Даньша • Данюша • Дашко • Дона • Донька • Донечка • Доняша • Доняша • Доняшка • Доняшечка • Доняшенька • Донка • Донюшка • Доня • Даня • Даныч • Дусяныч • Дашик • Ила • Иля и т. п.

Деме́нтий

Это имя имеет древнеримское происхождение. Первородное звучание имени – Домитиус или Домиций. В истории Рима имя сие памятно своей принадлежностью к аристократическому роду Древнего Рима. Домиции (Domitii) – назывался тот род, разделявшийся на две ветви: Агенобарбов и Кальвинов. Многие замечательные личности вышли из рода Домициев. Среди них легендарный Агенобарб («Рыжебородый»), по мифическому преданию получивший такое яркое прозвище от самих богов-Диоскуров за отличие в битве при Регильском озере. Были среди Домициев трибуны, триумфаторы-полководцы, авторы доныне известных эпиграмм, и даже императоры великой Римской империи. Но значение имени, его внутренняя форма определились судьбой первого из Домициев. В те стародавние времена не были в ходу фамилии. Их заменяли личные прозвища. Глава рода Домициев прослыл властным лидером, истинным вождём объединившихся вокруг него людей. Железной рукой правил он подданными, и недаром Диоскуры прозвали его Домицием – «укротителем». Здесь важно то, что слово «укротитель» прежде понималось как «властитель», «твёрдый волею господин», «строгий начальник». Так могли называть распорядителя на гладиаторском дворе, способного усмирить могучих и свирепых воинов – смертников. Так могли называть распорядителя пира или управителя дворца. Так могли называть судью, администратора аукциона, и – что интересно – любящие женщины так ласково величали своих пылких возлюбленных! Домиций – способный укрощать, усмирять, обуздывать, покорять. Иначе – хозяин и господин. Поистине величественна история имени Домиций!

В именослов Руси имя сие вошло в X веке в форме Доментий – так прописали его монахи – переводчики богослужебных книг. По времени имя обрело форму Дометий, но в разговорной речи славяне выговаривали имя как Диминтей. И только века употребления имени в живом русском языке явили современную его форму – Дементий.

Короткие и ласковые формы имени Дементий: Дементьюшка Дементечка Деменя Деменька • Деменечка • Дёма • Дёмка • Дёмочка • Дёмушка • Демя • Дометий • Дометьюшка • Дементей • Дёмыч • Дёмша • Демаха • Деманя • Диманя • Демашка • Меня • Менька и т. п.

Деми́д

Это имя имеет греческое происхождение. Оригинальное звучание имени – Диомедес.

Первая основа этого имени диос (δῖος) – буквально означает: «божественный», «богом (Зевсом) дарованный».

Вторая основа имени образована от выражения медо (μέδω) – «царствовать, царить». Царский венец, по представлениям древних греков, был исключительным даром Неба, символом верховного владыки небесного пантеона Зевса и высшим мерилом его благодеяния человеку, отмеченному высоким жребием Судьбы.

Многотрудные хлопоты царя по управлению подданными требовали личной отваги и государственной мудрости, и потому в обиходе греков бытовало выражение медомаи (μέδομαι) – «заботиться, думать, размышлять». Тем же, о ком размышлял государь, подобало повиноваться, что на языке эллинов звучало как медипо… Чтобы облегчить заботы государя и придать лёгкость и живость его подданным, боги даровали грекам сладкий, хмельной напиток Меде (Μέδη), и название сие весьма сходно именованию славного хмельного мёда у славян, варимого на пчелиной ноше и травах духмяных… Столь важные в жизни древних греков понятия послужили базой для образования «богославного» имени Диомедес («царствующий божественной волей»).

В именослов Руси имя в адаптированной форме Диомид вошло в X веке. Время явило народную форму имени – Демид. Многие приметы и обычаи русского народа связаны с именем Демид. Люди примечали, что если месяц играет на восходе в день Мокия и Демида – память их 16 июля – быть урожаю. «Мокий землю мочит, а Демид на стогу стоит», «Мокий поля орошает, а Демид с сеном убирать поспешает» – приговаривали крестьяне.

Короткие и ласковые формы имени Демид: Демидка Демидушка Демидочка Дёма • Дёмка • Дёмочка • Дёмушка • Демура • Демурка • Демурик • Демурчик • Дима • Димка • Димочка • Димонька • Димушка • Димыч • Димон • Митя • Митенька • Митька • Митяй • Митюшка • Митюха • Митянька • Диомид • Диомидка • Диомидушка • Диомидик • Диомидыч • Мида • Мидка • Мидяха • Мидяка и т. п.

Демья́н

Это имя имеет греческое происхождение. Первородная форма имени – Дамианос и означает: «Дамии посвящённый». В мифологии древних греков имя Дамия принадлежало богине, покровительнице Эпидавра и Эгины. Эпидавр – город на берегу Саронического залива в Пелопоннесе. Славен был святилищем бога врачевания Асклепия, палестрой (спортивной школой), стадионом и прекрасным храмом Артемиды, богини охоты и покровительницы здоровья рожениц. Там же был выстроен храм в честь богини изобилия и плодородия Дамии. Дарила богиня изобилие, а с ним достаток и богатство. Дарила плодородие земле и с тем щедрый урожай плодов, злаков и всякой полезной человеку растительности.

Возведённый на небольшом скалистом полуострове, соединявшемся посредством перешейка с узкой плодородной береговой полосой, город был с трех сторон окружен горами. На севере этой полосы находилась естественная гавань, на юге – большая удобная бухта с корабельными пирсами. Населяли Эпидавр карийцы, к ним впоследствии присоединились пришедшие из Афинского тетраполиса ионийцы, а затем и флегийцы из Фессалии, занесшие в Эпидавр культ бога-целителя Асклепия. В силу природных условий Эпидавр слыл значительным торговым пунктом, чему содействовало и обладание островом-колонией Эгина (что располагался между Арголидой и Аттикой в Сароническом заливе).

В именослов Руси имя в форме Дамиан вошло в X веке. По времени образовалась народная форма имени Демьян. В народном календаре: на Кузьму и Демьяна – их память 14 июля – собирали первые овощи, надевали вышитые рубахи и ходили в гости. Девушки молили о счастливом замужестве: «Батюшка Кузьма-Демыш, скуй нам свадебку крепко – накрепко, до долгой бородушки, до седой головушки!» Слыли Кузьма и Демьян покровителями кузнечного дела.

Короткие и ласковые формы имени Демьян: Демьянка Демьяночка Демьянушка Демьяша • Демьяшенька • Демьянчик • Демьяшка • Демьяшик • Демьяшечка • Демьяшок • Дёма • Дёмка • Дёмочка • Дёмушка • Дёмя • Демыч • Дёмыч • Демьянище • Деман • Дёмчик • Дёмша • Ян • Янка • Янко • Яник • Янчик • Яночка и т. п.

Дени́с

Это имя имеет весьма древнее, ещё доиндоевропейское происхождение. Образовано от имени бога Диониса и несёт в себе смысл – «Дионису принадлежащий», «посвящённый Дионису».

Имя Дионис историки толкуют как «Божественный из Нисы». Владыка Олимпа Зевс когда-то отправил своего сына Диониса на воспитание дочерям Атланта во Фракию. В место непраздное и неслучайное – Нису. Ныне это город Ниш, раскинувшийся на берегах древней, «Русалочьей» реки Нишавы, впадающей в Мораву и уже вместе с ней – в Дунай. Третий по величине в Сербии.

Фракия стала считаться родиной почитания Диониса, где этот культ долгое время правился в старинной чистоте. Священнодействия в честь Диониса назывались «оргии» и являлись праздниками плодородия земли. Изображали бога вина и веселья Диониса в венке из виноградных лоз, с керамической чашей и кистью доброго винограда в руках.

Греки искренне любили своего весёлого бога, и потому в поздние времена образовали на платформе его имени человеческое имя – Дионисиос.

В именослов Руси имя сие вошло в X столетии. В церковной форме – Дионисий; в старой календарной – Диунисий, в народном разговорном языке – Дионисим, Деонисей, Деонис, Дионис. И в устоявшейся, современной официальной именной форме – Денис.

В народном календаре: в Денисов день – память его 25 мая – по народным приметам зацветала рябина. Примечали в тот день: коли утро в красном кафтане (алая заря) – быть лету жаркому, пожарному. В иной Денисов день – 16 октября – суеверные опасались худого глаза. Говорили заговоры и береглись осиновой корой.

Короткие и ласковые формы имени Денис: Дениска Денисочка Денисок Дениско • Денисонько • Денисочко • Денисонька • Денисушка • Ден • Деник • Дэн • Дэник • Дена • Денка • Деночка • Денуся • Денуська • Денусечка • Денусенька • Дуся • Дуська • Дусечка • Дусенька • Дусик • Денька • Денечка • Денюшка • Нюша • Нюшка • Нюшик • Нюшенька • Нюшечка • Деша • Дешенька • Дешка • Дёна • Деня • Дениса • Дионисий • Денисий • Нис • Ниса • Нисик и т. п.

Дми́трий

Это имя имеет древнегреческое происхождение и означает: «посвящённый Деметре (богине плодородия и земледелия)». Имя Деметры включает две основы: Део (Тео) – «божественная», и Метер – «мать», «материя». В античной Греции Деметра олицетворяла собой душу созревшей хлебной нивы, которая по мере её пожинания отступает всё дальше и дальше и, наконец, с последним снопом достаётся жнецу. Возвышению Деметры способствовал её символ, воплощённый в материнской любви нивы нынешней к ниве будущего года, и в таинстве возрождения хлеба – «упавшее в землю семя пробудится в свой час и явит новый колос, так же и преданный матери – земле усопший возродится к новой жизни». Возрастающий колос воспринимался как образ обновления души в бесконечной цепи мироздания.

Деметриос – отмеченный вниманием богини, тот, кому дано воскреснуть, родиться вновь на Земле, и тем познать счастье. Дать сыну человеческому имя Деметриос – угодить Богине.

На Русь имя уже в форме Димитрий пришло в X столетии. За сотни лет употребления образовались народные формы: Митрий, Митрей, Дмитрий. Форма Дмитрий стала в России самостоятельной и документальной. В народном календаре: на Димитрия и Пахома-бокогрея – память их 28 мая – сеяли ячмень, поздний овёс и пшеницу. Примечали: пришли Дмитрий и Пахом – запахло теплом; солнце на Пахома сильнее греет – даёт рост посеву; на Пахома тепло – быть лету тёплому. В иной Дмитриев день – 8 ноября – по всей Руси справляли поминки по усопшим. Неделя за ним называлась Дмитровской, родительской, дедовой. Первый блин ели с приговором: «помяни, Господи, честны́х родителей».

Короткие и ласковые формы имени Дмитрий: Дима Димаха Димашка Димашечка • Димашенька • Димаша • Димка • Димочка • Димчик • Димон • Димоня • Мона • Монка • Моночка • Монька • Монечка • Монушка • Монюк • Моня • Димуля • Димулька • Димулечка • Димуленька • Димуся • Димуська • Димусечка • Димусенька • Димусик • Димуха • Димушка • Димушечка • Димушенька • Димуша • Димик • Димонька • Димоня • Димша • Митька • Митечка • Митюня • Митюнька • Митюха • Митюшка • Митюшечка • Митюша • Митяй • Митя • Митрий и т. п.

Добры́ня

Это имя имеет древнерусское происхождение и является короткой формой имён Доброслав и Доброгость. От седых времён понятие добро и добрый у индоевропейцев означали… и «доблесть», и «храбрый», и «сильный, крепкий», и «плотный», и даже – «дебёлый». Добром в Древней Руси уже называли имущество или достаток, всё стяжаемое и движимое. Позже значение этого слова обрело равнозначащий смысл с пониманием блага. Однако, блага могли быть и материальные, и духовные, между тем как добро постепенно стало подразумевать лишь благо нравственное. Отношение предков наших к знаковой категории добра послужило базой для образования множества личных имён с подобной основой.

В имени Доброслав славяне видели две ключевые основы: «добро» и «слава». Совокупность основ создавала описательный контур человека, прославленного добрыми (в морали того времени!) качествами. Более определённым явилось имя Доброгость: «добро» и «гость». Гостем на Руси считали иноземного или иногороднего купца, торгующего на стороне, не по месту жительства. Купцы и гости в древнейшей Руси не составляли ни сословия, ни чина. Легендарный былинный герой, новгородский вольный мо́лодец Садко в русском эпосе назван «заморским гостем». Гостиной сотней именовали купеческое сообщество, гостешбо́й – разъезды по чужим краям с торговыми делами. И потому имя Доброгость несёт в себе значение – «добрый (славный) купец». По времени северные славяне выделили в самостоятельный статус более удобное в произношение короткое имя Добрыня («добрый, славный, крепкий»).

Славен в веках знаменитый русский богатырь Добрыня Никитич, живший при дворе княгини Ольги в X веке. Ему подобен доблестью и Добрыня Золотой Пояс – дружинник великого князя Константина Всеволодовича, правившего Русью в начале XIII века.

Короткие и ласковые формы имени Добрыня: Добрынька Добрынечка Добрынюшка Добрынчик • Добрыша • Добрышка • Добрышечка • Добрышенька • Добрышик • Добряшик • Добрик • Добруня • Добрунька • Добрунечка • Добрушегька • Добрушик • Добрушок • Рыня • Рынька • Рынечка • Рынюшка • Рынчик • Рыник • Рынёк • Рынёха и т. п.

Домини́к

Это имя имеет позднелатинское происхождение. Корни имени Доминик сокрыты в языке ушедшей эпохи – латыни. Dominatio – господство, владычество, единовластие, верховная власть. Domus – дом, жилище, место пребывания (богов, людей, животных). Domicilium – жилище, место жительство отца семейства со всем его домом. Domina – госпожа, хозяйка дома, властительница (о высокородной даме); Повелительница (о богине). Dominus – господин, хозяин, обладатель. Глава дома, семейства. Властитель. Этим же словом обозначался распорядитель гладиаторских боёв. С прибавлением традиционного для латинской грамматики окончания слово доминикус получило частный смысл – «господину принадлежащий».

На рубеже I и II тысячелетий в Европе, в русле христианской традиции образовалось имя человеческое Доминик. Первый известный носитель его – католический святой Доминик Сило́сский (годы жизни 1000—20 декабря 1073). В Испании до 1931 года существовал обычай: когда рожала королева, мощи Доминика Силосского переносили во дворец и помещали близ её кровати.

Однако, наиболее яркой популярности имени Доминик послужил другой человек – Домини́к де Гусма́н Гарсе́с (1170–1221), основатель ордена доминиканцев, католический святой.

Первые носители принимали имена свои в обрядах инициации, в знак рождения в новом качестве: монаха – воина Христова. Имя Доминикус в религиозном контексте обрело значение: «господу принадлежащий». Позже имя Доминик заняло своё место в традиционных именословах Европы уже в качестве светского имени. Время явило и женскую форму имени – Доминика.

В России имя сие известно с XVI столетия.

Короткие и ласковые формы имени Доминик: Доминикушка Доминиконька Доминичек Доминиша • Доминишка • Доминичка • Доминчик • Доминяша • Доминяшка • Доминяшик • Дома • Домка • Домочка • Домонька • Домушка • Домчик • Домша • Домча • Мина • Минка • Миночка • Минечка • Миник • Минчик • Миняша • Миня • Минька • Минёк • Ник • Ника • Никаня и т. п.

Дона́т

Это имя имеет древнеримское происхождение и означает: «дар (свободы)», «ода́ренный». Словом донатус римляне называли бывших рабов. Взятых военной добычей и проданных «под копьём», но впоследствии получивших свободу вольноотпущенников. До поры освобождённым отказывали в гражданских правах. Считали, что свободный отличается от раба по природе, а не по участи, и что человек достоин благ не по обычаю и праву, а по случаю. Умный и рассудительный государь Сервий Туллий (578–535 до н. э.) осудил такое отношение. Отпуская достойных из рабов, не отказывайте им в гражданских правах, – убеждал шестой царь Рима. Если считаете их дурными, не давайте свободы; а если добрыми – не пренебрегайте ими, как чужаками. Свобода – суть величайшее из благ, существующих среди людей. Величайший дар…

Для государства, достойного великих свершений, – увещевал мудрый Туллий, – полезно иметь возможность во всех войнах пользоваться в достаточном количестве собственным войском, чтобы не расточать средства на оплату жалования наемным войскам. Если даровать вольноотпущенникам гражданство, то в Риме будет достаточно своих надёжных рекрутов, даже если придется воевать против всего человечества. Получив бесценный дар свободы из рук хозяев, свободные станут пожизненно поддерживать тех в народных собраниях. Более того, полноправные и свободные будут благодарны Риму и своим хозяевам, даже когда такие дары выпадут из хозяйских рук…

Закон о гражданстве был принят и соблюдался как один из священных и неколебимых устоев, а донатусы («ода́ренные свободой») обрели право носить войлочную шапку свободного римского гражданина. Вольный статус по времени образовал имя человеческое Донатус.

В именослов Руси имя сие в адаптированной форме Донат вошло в X веке.

Короткие и ласковые формы имени Донат: Донатка Донаточка Донатушка Дон • Донка • Доночка • Донечка • Донька • Донюша • Донюшка • Доняша • Доняшка • Доняшечка • Доняшенька • Даня • Данка • Даночка • Данька • Данечка • Данько • Даньша • Данюша • Доня • Доник • Нат • Натка • Натик • Наточка • Натонька • Донатище • Дончик • Доняшик и т. п.

Евге́ний

Это имя имеет греческое происхождение и включает в себя основы эу – «добрый, благой, славный»; и генос – «род, родовитый». В сочетании эу – с основой генос образовался характерный смысл: эугенейя – «благородство происхождения».

Слово генос (γένος) у древних греков изначально означало род, племя, как совокупность всех людей, произошедших от общего прародителя. Родовичей-геннетов объединяли религиозные празднества в честь общего предка, и особое имя (эпоним рода). Чем славнее был родоначальник, тем благороднее считался род. Такой принцип вёл к становлению аристократии. На волне образования аристократии в составе имён Древней Греции появилось имя Еугениос (Евгений): «из знатного рода», «благородный».

Но если в тот ранний период истории благородство подразумевало прежде всего обладание личными славными качествами, какими традиционно был прославлен род, то впоследствии родовитость стала достаточным условием аристократичности. Личное достоинство переставало быть необходимым условием благородства, и, как следствие, в понятии «благородный» появилась новая грань смысла – «знатный, принадлежащий к избранным», – эупатрид!

В именослов Руси имя Евгений вошло в X столетии. За сотни лет употребления образовались просторечные формы: Евген, Евдений, Веденей.

След имени в народном календаре: на Евгения – память его 26 декабря – на Руси смотрели погоду 12 дней, и каждый день показывал погоду каждого будущего месяца.

Короткие и ласковые формы имени Евгений: Евгеник Евгеньюшка Евген Евгенька • Евгенечка • Евгенюшка • Евгеха • Евгешка • Евгешечка • Евгешенька • Ена • Енка • Еночка • Енька • Енечка • Енюра • Юра • Енюта • Енютка • Енюточка • Енютушка • Енюха • Енюшка • Енюшечка • Енюшенька • Енюша • Еняха • Еняшка • Еняшечка • Еняшек • Еняшенька • Еняша • Еник • Енок • Енушка • Еньша • Енышек • Енюшка • Еняй • Еня • Гена • Генка • Геночка • Генька • Генечка • Генушка • Геник • Генчик • Геша • Гешка • Женька • Женечка • Женчик • Женёк • Женик • Женьша • Женяй • Жек • Жека • Жечик • Женя • Евгеша • Евгеня и т. п.

Евдоки́м

Это имя имеет греческое происхождение и включает две основы: эу (ευ) – «благой», «добрый»; и докимос (δοκιμοσ), с буквальным значением – «испытанный».

В основе имени Эудокимос указание на важнейший обряд общественной жизни древних греков – публичный экзамен на добрую репутацию. Испытания – докимации пронизывали всю жизнь грека. Каждый отец давал клятву, что его дитя рождено от законной жены; затем члены фратрии брали камешки с алтаря Зевса и проводили закрытое голосование. При положительном результате юный грек считался законнорождённым, свободным и благоиспытанным гражданином полиса. Эта процедура и являлась первой докимацией в жизни грека.

По достижении 18 лет юноша признавался совершеннолетним и вписывался в общинную книгу; актовая запись подтверждала успех докимации молодого гражданина.

Гражданские права, черты жизни и нравственность претендентов на государственные должности разбирались при очередной докимации. Строгие докиматоры выясняли: чтит ли претендент родителей и отеческие святыни, исполнял ли военную службу и все финансовые обязанности по отношению к государству. Кандидат давал отчет во всей своей жизни, и всякий гражданин мог уличить его в «недобронравии». И так во всём, вплоть до Олимпийских игр.

Испытания-докимации служили инструментом воспитания честных граждан. И потому получивший одобрение своей репутации и гражданского статуса справедливо гордился дополнением к имени – «благоиспытанный», «доброславный». По времени от репутационной оценки греки образовали имя человеческое Эудокимос, с тем же смыслом.

В именослов Руси имя в адаптированной форме Евдоким вошло в X столетии.

Короткие и ласковые формы имени Евдоким: Евдокимка Евдокимочка Евдокимушка Евдокимик • Евдокимчик • Евдок • Евдока • Евдокуша • Евдокушка • Евдокушечка • Евдокушенька • Евдоха • Евдоша • Евдя • Евдеха • Евдешка • Евдеша • Евденька • Евдечка • Ким • Кима • Кимка • Кимочка • Кимушка •Авдик • Авдя • Авдоха • Авдошка • Авдошечка • Авдошенька • Авдоша • Авдоня • Авдока • Дока • Доня • Донька • Доник • Дончик и т. п.

Его́р

Егор – русскоязычная народная форма греческого имени Георгос, ставшая самостоятельной и документальной. Имя-прототип (см. имя Георгий) включает две основы: Гея – в мифологии «Мать-земля», и о́ргос – «оргия». В буквальном смысле – «славящий Землю (в обрядовых оргиях и мистериях)»; в позднем осмыслении – «земледелец».

В именослов Руси имя в форме Георгий вошло в X веке. В сознании христианских народов имя Георгий прочно связывалось с именем казнённого каппадокийского офицера, канонизированного под именем Георгий Победоносец. Славянам имя сие казалось несвойским из-за необычного сочетания звуков. В ходе освоения родились переходные формы Горгий, Гюргий, Гюрий, и… Егор и Юрий! Последние по времени стали самостоятельными именами.

В народном календаре: святого Георгия-Егория-Юрия признавали покровителем земледелия и скотоводства. День 6 мая именовали Егорий весенний, Егорий вешний, Егорий храбрый. В день святого Георгия Победоносца кропили нивы святой водой, запахивали пашню, сеяли яровые. Примечали: на Егория дождь – скоту лёгкий год; на Егория мороз – будет просо и овёс. На Егория зимнего ходили слушать воду в колодцах: тихо, не волнуется – знать, зима тёплая идёт; услышал чего – жди сильных вьюг и морозов. Егория зимнего чтили как охранителя скота, и бережителя воинов. Замечено было, что в день тот медведь в берлоге засыпал.

Короткие и ласковые формы имени Егор: Егорей Егора Егорёк Егорик • Егорка • Егоронька • Егорушка • Егорша • Егуля • Егоня • Егонька • Егонечка • Егоша • Егошка • Егошечка • Егошенька • Егуня • Егунька • Егунечка • Ега • Ёра • Гор • Гора • Горка • Горочка • Горька • Горечка • Горенька • Горик • Горонька • Горушка • Горша • Гога • Гогонька • Гогочка • Готя • Готька • Готечка • Готенька • Готик • Гоша • Гошка • Гошечка • Гошуня • Гошунька • Гошунечка • Гошунчик • Гошенька • Гошок • Гошуля • Гуля • Гулька • Гулечка • Гуленька • Гулюшка • Гуня • Гунька • Гунечка • Гунюшка • Еша • Ешка • Ешик • Ешко • Гречка • Гречик • Ора • Орка • Орик • Орочка • Оронька • Гаря • Гарька • Гаречка • Гарюся • Гарюсик • Гарик • Гарюшка • Жора • Жорка • Жорочка • Жорик • Жоронька • Жоря • Горя • Егоруля и т. п.

Елисе́й

Это имя имеет еврейские корни, и греко-славянское происхождение. Образовано от семитского мужского имени Эли-шуа – «Бог (моё) спасение». Эли-шуа – личное мужское имя эпохи библейских патриархов, удивительно сходное с подлинным и исторически более молодым именем Христа, на арамейском языке Библии звучавшем именно как Йе-шуа, и имевшем тождественный смысл: «Бог (моё) спасение». Первая основа имени – Эли – является ранним именованием Всевышнего бога; в поздние времена семиты использовали божественное обозначение Йего (Яхве), и по традиции «вводили» его в конструкцию имён человеческих.

Вторая основа имени шуа – «спасение». Спасение в религиозном мировоззрении – предельно желательное состояние человека, характеризующееся избавлением от зла, как морального – порабощенности греху, так и физического – страдания и самой смерти. Спасение является конечной целью религиозных усилий человека и высшим даром со стороны Бога. Основная идея здесь в том, что на пути спасения люди обязательно нуждаются в Спасителе.

Одной из ярких личностей библейской истории явился пророк Эли-шуа (Елисей), о котором повествует каноническая Книга Царств. Эли-шуа возглавил пророческое движение в Северном царстве, добивавшееся укрепления веры в единого Бога, и волей Судьбы его небольшие отряды-сонмы бродячих пророков обрели серьёзный политический вес, и даже стали частью государственного устройства. Эли-шуа, пророк с именем «Бог (моё) спасение» почти 70 лет духовно спасал свой народ, не трепетал пред сильными мира того, не лгал и не лицемерил.

В именослов Руси имя вошло в X веке в адаптированной форме Елисей. Время явило народные формы имени: Елесей, Алисей, Олисей, Елизвей, Елисий, Илисей.

Короткие и ласковые формы имени Елисей: Елисейка Лисейка Елисеюшка Елисейчик • Елисейша • Елисеечка • Елисейко • Елисеенька • Лисеюшка • Елис • Елиска • Елисочка • Елисушка • Елисонька • Елисенька • Елисяйша • Еля • Елька • Елечка • Елага • Еленька • Ельша • Леся • Леска • Лесочка • Леська • Лесечка • Лесенька • Лесик • Елеся • Елеска • Елесочка • Елеська • Елесечка • Елесенька • Елиссей • Елиссея • Елиссик • Ельсяй • Ельсик • Лисик и т. п.

Ереме́й

Это имя имеет еврейские корни, и греко-славянское происхождение. В первородном звучании Йирмеяху имя сие означает «бог возвысит», «возвышенный богом». В Библии под таким именем упомянут пророк, живший в VII–VI веках до н. э., известный своими обличительными проповедями и суровыми предсказаниями. Когда по смерти царя Иосии еврейское царство прекратило своё существование, многие евреи попали в вавилонский плен. Иеремия посвятил себя служению оставшимся. Когда же многие из оставшихся попали в египетский плен, он жертвенно покинул отчую землю и последовал за ними.

О судьбе его народа гласит прекрасная поэма «Плач Иеремии», полная любви и скорби Бога по народу, какой Он наказывает.

«Как одиноко сидит город, некогда многолюдный! Он стал, как вдова; великий между народами. Князь над областями сделался данником… Горько плачет он ночью, и слёзы его на ланитах его. Нет у него утешителя из всех, любивших его; все друзья его изменили ему, сделавшись врагами…»

В именослов Руси имя вошло в X веке, в адаптированной форме Иеремия. Время явило народные формы: Еремия, Еремий, Иримей, Ереней, Ерёма, Ярёма, Еремей. Последняя из них стала самостоятельной и документальной. В народном календаре: в Ерёмин день – память его 1 марта – начиналась весна. Крестьяне говорили: «Если с первых дней весна разгульна, незастенчива, то обманет, верить нечего». В иной Ерёмин день – 14 мая – начинали сев. Бытовал обычай не давать в сей день ни взаймы, ни за деньги ни одного зерна или кусочка хлеба – считалось, что с тем отдашь весь урожай.

Короткие и ласковые формы имени Еремей: Еремейка Еремеюшка Еремейчик Еремейша • Еремуша • Еремеенька • Ерёма • Ерёмка • Ерёмочка • Ерёмушка • Ерёмша • Еря • Ероня • Еронька • Еронечка • Еронюшка • Ерька • Еречка • Ерик • Ерьша • Ёрша • Ёршик • Еруня • Ерунька • Ерунечка • Ерунюшка • Ерунчик • Ерюта • Ема • Ёма • Ёмка • Ёмочка • Ёмонька • Ёмушка • Ёмша • Ёмшик • Веремей • Веремейка • Еремия • Ерманя • Ерманька • Ерманечка • Ерманюшка • Ермаша • Ермаш и т. п.

Ерофе́й

Это имя имеет греческое происхождение. Оригинальное звучание имени – Гиеротеос (Ἱερόθεος). В языке древних эллинов имя сие несёт основы: иерос (гиерос) – «священный, посвященный», и теос – «бог, божество». Первая основа имени столь древняя, что греки давно позабыли, как и когда она появилась в их языке. Однако же, сыны Эллады ощущали связь этого корня с названием Иерихон (древний город в иудейском Ханаане). Соседи и учителя греков – загадочные египтяне хранителя священных облачений называли иеростолом. Также и толкователя священных текстов они величали иерограмматеусом. Греки усвоили многие из таких выражений в своей речи. В эпический период эллинской истории словом ἱερός обозначали весьма широкий круг понятий: великий, могучий, диковинный, роскошный, чудесный, ниспосланный богами, угодный богам, посвященный богам. Со временем религиозный восторг у эллинов стал смещаться в практическую, обрядовую плоскость, и основа ἱερός вошла в ряд понятий религиозного культа. Слово ἱερά подразумевало вполне осязаемые жертвенные дары и собственно жертвоприношение. С развитием обрядовости основа ἱερός стала базой для сложного ряда храмовых должностей: иерофор – несущий священную утварь; иеродул – раб при храме, храмовый служитель; иерокирик – глашатай при жертвоприношениях; иеромай – член жреческой коллегии, имеющий сан жреца; иерия – жрица, иереос – жрец. Верховный жрец гордо носил священное звание иерофанта.

Живой разговорный язык щедро впитывал заимствованные формы и образовывал новые, а вместе с тем в его русле зарождались новые имена человеческие. Так, знаковая основа ἱερός и важнейшее титулование божества – θεός образовали именование жреца – священнослужителя (иеротеос – «посвящённый богу»), а с течением времени и личное мужское имя Иеротеос.

В именослов Руси имя сие в адаптированной форме Ерофей вошло в X веке.

Короткие и ласковые формы имени Ерофей: Ерофейка Ерофеюшка Ероня Еронька • Еронечка • Еронюшка • Ероша • Ерошка• Ерошечка• Ерошенька• Ероха • Ера • Ерка • Ерочка • Ерко • Ярош• Ерафей • Ерафейко • Ярох • Иерафей • Иеротей • Еротей • Еротеюшко • Ерча • Ерчик и т. п.

Ефи́м

Это имя имеет древнегреческое происхождение. Оригинальное звучание имени Эуфемиос. Две основы составляют конструкцию этого имени: эу – «хорошее, благое», и феме – «речь», «говорить». В обобщённом смысле – «благоречивый (красноречивый)».

Эллада считалась родиной красноречия, и нигде красноречие не пользовалось такой популярностью и таким влиянием, как в античной Греции. Чтобы убедить народное собрание, следовало представить свою точку зрения наиболее привлекательным способом. Одержимые искусством красноречия тщательно готовили свои выступления, долгими ночами отрабатывали мимику и жесты при свете масляных светильников, чтобы скрыть от досужих глаз методику подготовки. «Твои речи пахнут маслом» – уважительно отзывались о таких восхищённые греки.

Тем могуществом, которым обладает на войне железо, в политической жизни обладает слово, – говорили мудрые. Эуфемиос – умеющий изящно выражать свои мысли человек.

В христианский период греческой истории пышные славословия – эуфемии Господа вошли в богослужебные литургии, и в саму ткань религиозных обрядов. Произошло и некоторое смысловое обогащение понятия эуфемиос: «благочестивый, священный», «благодушный».

В именослов Руси имя сие вошло в X веке. За сотни лет употребления образовались народные формы – Ефимий, Афимьян, Ехим, Юхим, Ефим. В народном календаре: примечали люди, что день Ефимия – 2 февраля – весну показывает: солнечно – к красной ранней весне; пасмурно – вся Масленица будет пасмурной, и жди поздних метелей. На Ефимия Благочестивого – память его 28 октября – приговаривали: «Ефимий холодом корни трав и деревьев с землёй смыкает, всякую букашку в жухлой траве укрывает, сон навевает».

Короткие и ласковые формы имени Ефим: Ефимка Ефимочка Ефимок Ефимонька • Ефимушка • Фиша • Фишка • Фишечка • Фишенька • Фишок • Фишака • Фишуха • Фима • Фимка • Фимочка • Фимуля • Фимулька • Фимулечка • Фимыч • Фимуленька • Фимушка • Юха • Юханка • Юшка • Юшечка • Юшенька • Юшок • Юшкин • Юшыч • Юша • Евфимий • Ефимий • Ефа • Ефка • Ефочка • Ефонька и т. п.

Ефре́м

Это имя имеет древнееврейское происхождение и означает «плодовитый». Народ еврейский по исконной традиции ведёт своё происхождение от ветхозаветных патриархов. Известнейшие библейские персонажи Авраам и Сара имели сына Исаака, который, как наследующий религиозный вождь своего народа, передал власть сыну своему Иакову. Иаков же имел 12 сыновей от четырёх жён, и потомки каждого образовали отдельные племена – «колена».

Когда Иисус Навин разделил землю Ханаана между коленами, сыновья одного из 12 братьев, Иосифа, а именно Эфраим (Ефрем) и Менаше (Менахем), передали свои личные имена своим коленам (племенам).

Ефрему, младшему сыну, Иосиф впервые нарёк имя, означавшее: «Бог сделал меня плодовитым в земле страдания моего», и указывавшее на то, что Ефрем родился в период «семи плодоносных лет», предшествовавших голоду в Египте. Патриарх Иаков благословил сыновей Иосифа, поставив первым Ефрема и сказав, что тот будет больше брата, «и от семени его произойдёт многочисленный народ». При выходе евреев из Египта под водительством Моисея колено Ефремово имело уже сорок с половиной тысяч человек, способных носить оружие…

По сей день в еврейских семьях, отмечая субботу, всякий отец семейства возжигает огонь свечей и благословляет сыновей своих словами: «Пусть Бог сделает тебя подобным Эфраиму…».

В именослов Руси имя Ефрем вошло в X веке. За сотни лет употребления образовалась народная форма – Ефремий. В народном календаре: примечали люди, что коли на Ефремов день – 10 февраля – дует ветер, быть и году сырому. Мнилось, что в Ефремов день домовой глумится на дровах, и ставили ему кашу на загнётке печи. Ставили и приговаривали: «Хозяин-батюшка, побереги».

Короткие и ласковые формы имени Ефрем: Ефремка Ефремочка Ефремонька Ефремушка • Ефремша • Ефремчик • Ефремча • Ефремуша • Ефремуня • Рема • Ремка • Ремочка • Ремушка • Ремуля • Ремулька • Ремуся • Ремуська • Ремусечка • Ремусик • Ремусенька • Ремик • Ремонька • Ремуха • Ремша • Ефремий и т. п.

Жан

Имя Жан (Jehan) имеет французское происхождение и образовано от древнееврейского имени Йегоханан (Йоханан), через греческое имя Иоаннос. Имя-прототип означает: «милость бога», «благодать господня». В еврейской мистической традиции имя Йегоханан содержит корень хен, означающий привлекательность как результат внутренних качеств. Когда человек обладает хен в глазах Всевышнего, это означает, что Творец находит его приятным и желает оказать ему Божественное содействие. В плане понимания исконного смысла имени: через добрые помышления и добрые дела человек сам способствует нисхождению Божией благодати в этот мир. Если древние говорили о ком-то, что «Бог смилостивился к нему» – то подразумевали, что человек тот способен видеть и ощущать Божественное присутствие вокруг.

В библейском предании Бог через ангела Своего предрёк праведному Захарии, что у него родится сын, которого тот назовёт Йоханан. «…И наречёшь ему имя: Йоханан; и будет тебе радость и веселье, и многие о рождении его возрадуются, ибо он будет велик пред Господом». Так и поступил праведный Захария, и сын его стал известен как первый носитель имени Йоханан, но превыше тем, что крестил Иисуса Христа в водах реки Иордан (Иоанн Креститель!).

Имя сие прочно связано с христианством, и когда король франков Хлодвиг Меровинг в 496 году принял новую веру, на берега Сены пришли новые имена. В рамках фонетического строя старо-французского языка имя Йоханан-Иоаннос обрело форму Jehan (Жан), а его женская проекция – Jehanne (Жанн, русская литературная транскрипция – Жанна). Имя полюбилось, и народная фантазия явила на свет уменьшительные формы имени: Жанин (Jeanine), Жаннин (Jeannine), Жанетт (Jeannette).

Имя Жан (Jean) появилось в России в XVIII веке, в пору максимального сближения французской и русской культур.

Короткие и ласковые формы имени Жан: Жаник Жанка Жаночка Жанушка • Жана • Жаник • Жанюша • Жанюта • Жани • Жаняша • Жанечка • Жанюшка • Жанютка • Жанюточка • Жанюшенька • Жанчик • Жанета • Жанята • Жанятка • Жано • Жанок и т. п.

Жда́н

Это имя имеет древнеславянское происхождение. Старинный русский азбуковник упоминает имя Ждан в системе имянаречения славян: «Первых родов и времён человеки… до некоего времени давали детям своим имена, как отец и мать дитяти изволят: или от взора и естества, или от вещи, или от притчи. Так и славяне прежде их крещения давали детям имена вот какие: Богдан, Бажен, Первой, Любим, Ждан, и иные такоже. Добра же суть и та». Нарекались юные славяне по их внешнему виду, по особенностям характера и поведения, а порой по соображениям желанности появления на свет малыша: Богдан – «Богом данный», Бажен – «желанный», Ждан – «ожиданный, чаянный, желанный».

В основе этого древнего имени заложен глагол «ждать». В прежние времена выражение сие имело несколько иной вид – «жадать», и передавало смысл: «испытывать жажду», «иметь желание», «стремиться к чему-либо». Жа́дати – хотеть пить; сильно желать; жаждать, хотеть чего-либо. Но смысл мог быть и иным: «уповать, надеяться на что-либо» (Бог милостивъ и щедръ, уповая на покаяние человъче

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.