Анна Огински
Таро Уэйта: большая книга символов и толкований

© Анна Огински, текст, 2025

© Юлия Циммерманн, иллюстрации, 2025

© Оформление. ООО «Издательство «Эксмо», 2025

Введение
Таро и символы

Истинное Таро – это символизм; оно не говорит ни на каком другом языке и не предлагает никаких других знаков.

Артур Эдвард Уэйт.

The Pictorial Key to the Tarot. Being Fragments of a Secret Traditional under the Veil of Divination (1911)

Дорогой друг, благодарю за выбор моей книги! Она посвящена исследованию символизма колоды Таро Райдера – Уэйта – Смит. Она относится к английской школе Ордена Золотой зари и доработана его адептами— мистиком Артуром Эдвардом Уэйтом и художницей Памелой Колман Смит. Уильям Райдер – это основатель издательства, который печатал оккультные материалы. Благодаря этим людям, а также, вероятнее всего, при участии поэта и члена ордена Уильяма Батлера Йейтса и была рождена уникальная колода, которую мы будем изучать.

Вся мудрость Таро заключена в символах, которые, воздействуя на нашу психику, помогают нашему сознанию подключиться к коллективному бессознательному, ноосфере или Хроникам Акаши и извлечь оттуда знания, которые превосходят наш персональный опыт. Благодаря этому при работе с Таро возможен как духовный рост, так и улучшение жизни в целом, потому что мы получаем в руки карты Вселенной и можем, используя их как навигатор, двигаться к намеченным целям.

Символы можно поделить на две категории:

• натуральный символизм – к нему относятся все образы, понятные нам интуитивно без каких-либо дополнительных знаний;

• эзотерический символизм – к нему относятся образы и символы, для изучения которых требуются специфические познания из различных областей, например астрологии, каббалы, религии, алхимии, мифологии, ритуалов ряда орденов.

Почему же символизм так важен? Основоположники Таро – Папюс, Элифас Леви, Сэмюэль Мазерс, Артур Уэйт, Алистер Кроули – не были тарологами, они были прежде всего магами и изучали Таро как часть магической традиции, в которую входит каббала, религия, алхимия, енохиана, рыцарские и масонские ритуалы как единая, целая система. Таро выступало частью западной сакральной традиции, которую использовали в ритуалах, для постижения тонких планов с целью духовного роста и приближения своего сознания к божественному источнику. Поэтому многие символы, касающиеся смежных магических дисциплин, включены в образы Таро. Изучение данных символов поможет нам понять не только, что означают карты, но и почему они это означают. А это уже выход на совершенной иной уровень работы и восприятия.

Структура Таро

Таро – средство для гимнастики ума, для приучения его к новым, расширенным понятиям, к мышлению в мире высших измерений и к пониманию символов.

Петр Успенский

Таро – философско-предсказательная система, разновидность оракулов и настольных воспитательных игр. Самые ранние колоды датируются XIV–XV веками. Карты в Таро принято называет арканами, что в переводе означает «тайна».

Колода Таро состоит из двух частей.

• Старшие арканы (СА) – это карты от нулевого аркана (Дурак) до двадцать первого (Мир).

• Младшие арканы (МА) – это карты, которые включают в себя числовые арканы, от тузов до десяток, и фигурные (или придворные) карты – Пажей, Рыцарей, Королев и Королей.

У каждой из группы карт есть свои особенности.

Старшие арканы – общие принципы, архетипы, виды энергии, которая будет действовать в обозначенном периоде. Они в большей степени могут описывать наше внутреннее состояние, по какому принципу мы живем, какие идеи нами овладевают и в каком архетипе мы находимся, как проживаем реальность. Выпадая в раскладе, СА описывает, какая глобальная идея овладела человеком. Старший аркан как бы символически овладевает психикой человека.

Числовые арканы – они показывают, как энергии СА будут проявлены на бытовом плане, в виде каких событий и ситуаций. От туза до десятки происходит развитие процесса, как от начала до финала. Числовые карты – описание ситуации, старшие арканы – внутреннее состояние, исходя из которого человек оценивает реальность и ведет себя.

Придворные арканы – они говорят о том, в какой роли или качестве мы будем проявлять себя в этих обстоятельствах, с какими людьми взаимодействовать и кто будет оказывать влияние. Через Пажей, Рыцарей, Королев и Королей показаны социальные роли, уровень влияния и манера действия в загаданной ситуации.

Вся группа МА распределена на четыре категории – масти, которые описывают определенную сферу.

• Жезлы – стихия огня, амбиций, импульсов. Действия, самореализация, творчество, внутренняя энергия и желание, энтузиазм. «Хочу!»

• Кубки – стихия воды, эмоций, чувств, взаимодействия. Интуитивно-чувственное восприятие мира через свои переживания и ощущения, взаимоотношения и близость. «Чувствую!»

• Мечи – стихия воздуха, ментальный план, мысли, идеи, идеалы, абстракция. Сознание и осознание, логика, ум, отражение мировоззрения человека. «Знаю!»

• Пентакли – стихия земли, материальный мир, деньги, здоровье, ресурсы, владения, время, навыки, результат. «Делаю!»

Каббала и астрология

Истина не пришла в мир обнаженной. Но она дана нам в символах и образах. Мир не получит ее по-другому.

Евангелие от Филиппа

В данном издании помимо натурального символизма будут рассмотрены базовые эзотерические символы, которые очевидно представлены на изображениях арканов. Поэтому необходимо дать вводную информацию, на которой базируется английская школа Таро.

Прежде всего важно понимать, что все в английской системе опирается на каббалу и Древо сефирот, все астрологические и прочие соответствия. Поэтому, если вам кажется, что что-то не подходит и надо немедленно переназначить Иерофанта с Тельца на Стрельца, не торопитесь это делать, так как важно разобраться с существующей системой, под которую эта колода и создавалась. Все арканы увязаны в цепочку астрологических соответствий и распределены по кругу зодиака и в сферах над ним. Все карты логично распределены, и эти соответствия использовались прежде всего в магических ритуальных операциях. Потому нет никакого смысла их оспаривать или пытаться переиначить фрагментарно, соотнеся каждый аркан на свое усмотрение с тем, что, как кажется, «лучше подходит» для картинки или значения из МБК (маленькой белой книжечки-инструкции). Сами иллюстрации отражают один из смыслов карты, зачастую с опорой на значения, которые приводили Эттейлла или Папюс в своих книгах. Потому новичкам может быть непонятно, почему же Пятерка мечей – это Венера в Водолее. Важный момент заключается в том, что при попытке анализа астрологических соответствий берутся современные трактовки из популярной астрологии и не учитывается, например, что «Венера в Водолее» – это не положение планеты в знаке, а указание на третий деканат Водолея (20–30°), которым управляет Венера. Это древняя система управителей деканатов называется халдейской, или египетской.

При попытках соотнесения арканов с любым символом важно понимать, что каждый аркан – это сложное сочетание всех соответствий, и они все включены туда одномоментно, подобно ингредиентам в коктейле. Разберем на примере одной из самых неоднозначных по соответствиям карт, которое часто вызывает вопросы: Пятерка мечей – Венера в Водолее.

Так, Пятерка мечей – это не только Венера в Водолее, но еще и мир Йецира (связанный с мастью мечей), пятая сефира Гебура (связанная с Марсом и миром Йецира), а также масть мечей (связанная с понятиями, агрессией и попытками насадить свое мировоззрение и картину мира). Соединив даже эти соответствия, мы получим значение карты и лучше поймем, что же на ней нарисовано и почему она называется «Владыка поражения». Это история про то, как гламурный метросексуал-пацифист самых передовых взглядов (Венера в Водолее) с наступлением сумерек (астральный план мира Йецира, на котором добро борется со злом и силы их равны) случайно заходит в незнакомый ему район Йецира (мир активного действия, проявления); в квартал воздуха-мечей (строгие концепции, своеобразная картина мира, за которую могут и убить, все четко по понятиям, следование своему пониманию закона и правил, разделение и разграничение всего вокруг в том числе и на «свой – чужой»); на улицу Гебуры, которая соотносится с Марсом и имеет титулы «Строгость», «Суд», «Ужас»; и решает подсветить себе дорогу айфоном, чтобы разобраться, куда он вообще попал. Скорее всего, такая Венера в Водолее быстро поймет свою ошибку, хотя будет побитая и без айфона. Далее в развитии масти у нас идет Шестерка мечей, это Меркурий в Водолее, который дает трезвый и рациональный взгляд на природу вещей, обдумывание стратегии своих действий на много шагов вперед и разумно рассудит больше никогда не заходить в такие незнакомые районы. И благодаря уроку Владыки поражения (Пятерки мечей) наступает черед Владыки заслуженного успеха (Шестерки мечей), так как стратегия избегания в данном случае наиболее успешна, когда думаешь заранее о последствиях своих шагов, предпочитаешь не создавать себе лишних проблем и выходишь целый и более умный из зоны напряжения. Не зря Кроули переименовал Шестерку мечей в Науку. Это действительно суровая наука, благодаря которой за одного битого дают двух небитых, хотя в продолжении поговорки указывается, что их «и то не берут». Как видите, если разобрать даже основные соответствия арканов, то можно понять, почему они так атрибутированы и какие дополнительные смыслы дают.

Древо сефирот и Таро

В основе принципов и философии всех систем гадания и всех систем практической магии находится Древо. Каждый, кто пытается использовать их без этого ключа, подобен безрассудно храброму человеку, который, прибегая к патентованным лекарствам, лечит себя и друзей по описаниям, приведенным в рекламках, где боль в спине означает заболевание, не приводящее к боли в груди. Посвященный, знающий свое Древо, подобен искусному врачу, который знает принципы физиологии и химию лекарств, с учетом чего и выписывает рецепты.

Дион Форчун

Древо жизни, или Эц Хаим, – это концепция каббалистического учения, показывающая процесс построения Вселенной, развертывание как реализацию воли Создателя и своего рода лестница между божеством и материальным миром. Любое событие в жизни человека происходит по упорядоченной закономерности (начало – середина – конец). И эти закономерности отражены в Древе.

В западной эзотерике это карта уровней человеческого сознания, удобный «каталожный ящик», или основа, для классификации всех объектов, доступных нашему восприятию. Таким образом, его можно рассматривать как «карту мироздания» и любого процесса, который мы запускаем, будь то создание какого-то предмета или духовное развитие.

Древо жизни изображается различными способами. Самый точный, с моей точки зрения, – это наиболее древнее изображение в виде концентрических кругов, которые включены друг в друга и выглядят подобно матрешке на срезе. В более поздних вариантах схему рисовали в виде дерева с различными модификациями. В этой книге мы разберем вариант, который использовался в Золотой заре.

Схематически Древо изображается в виде 10 сфер (сефир), расположенных в трех вертикальных колоннах и связанных между собой путями.

Колонны называют «Милосердие» (правая, белая, мужская), «Строгость» (левая, черная, женская) и «Равновесие», или «Нежность» (центральная, золотая, андрогинная). Это тройственная поддержка мироздания и те «три кита», на которых стоит мир.

Сефиры, расположенные на колонне Милосердия, считаются дающими, ресурсными, а потому «добрыми». Хотя не все, что дается без меры, может идти во благо. Сефиры на столпе Строгости считаются ограничивающими, а потому «жестокими». Сефиры на колонне Умеренности – сбалансированные, уравновешенные.

Двадцать два пути, которые связывают между собой сефиры, – это буквы еврейского алфавита. В «Сефер Йецира» говорится о том, что Бог создал мир с помощью 22 букв. Как и в Библии: «Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог».

Древо жизни – это символ макрокосма, а также самого человека как прообраза в виде небесного Адама, или Адама Кадмона. Считается, что в начальных главах Библии описывается именно небесный Адам.

Древо жизни образуют десять сефир, которые, порождаясь из первоисточника на пути к воплощению, образуют собой четыре мира и четыре парцуфа – божественных лика, представленных в разных ипостасях. При этом сефиры связаны с числовыми арканами, парцуфы – с придворными арканами, миры – с мастями.

Сефиры – это стационарные точки на Древе, но они образованы потоками энергии, которая движется на пути материализации или развоплощения в зависимости от того, поднимаемся мы или опускаемся по Древу.

Эти пути соотносятся в Таро со старшими арканами (одиннадцатый путь алеф – Дурак и далее по порядку), благодаря чему старшие арканы и получают свою атрибуцию с буквами иврита, планетами и знаками зодиака по наследству от этих путей. Так, шестнадцатый путь от Хокмы до Хесед был сотворен буквой вав, ею же был образован знак Тельца, соответственно, помещая на этот путь пятый старший аркан Иерофанта, мы автоматически причисляем его ко всем соответствиям, которые связаны с этим путем. При этом важно понимать, что это аналогии, а не тождества, и знак Тельца, как и буква вав, – это не то же самое, что аркан Иерофант. Более того, каббала и Таро – это две разные системы, и их можно изучать отдельно. Но поскольку в Ордене Золотой зари такие соотнесения были, и они отражены в символизме, то я буду на них ссылаться.

Например, в аркане Башня мы видим корону, которая указывает на первую сефиру Кетер, а молния в форме зигзага – это способ, которым, согласно каббалистическому учению, энергия Творца спускается в наш мир. Как видите, даже при описании такого простого на вид рисунка нам неизбежно потребуется понимание Древа сефирот, и чем лучше вы его будете знать, тем больше скрытых ключей, присутствующих в этих изображениях, сможете понять.

Соотнесение с Древом помогает лучше раскрыть грани арканов. Так, старший аркан, будучи динамическим путем, соединяющим две сефиры, содержит в себе их свойства, а также кое-что еще, позволяющее энергии перетекать и образовывать два отдельных элемента. Путь – это движение и перетекание энергии для образования двух полюсов, и старшие арканы именно поэтому связываются с ростом, развитием и процессами в психике, так как тоже говорят о динамических процессах, которые могут идти по пути как эволюции, так и инволюции. Отсюда и представление о старших арканах как о чем-то более комплексном и сложном для восприятия по сравнению с младшими.

Суть младшего аркана также лучше раскрывается через понимание сефиры и мира, к которому он принадлежит. Каждая сефира имеет множество соответствий – с божественным именем, архангелом, планетой, цветом, частью тела человека, добродетелью, пороком, духовным опытом, ароматом, растениями, животными, языческими божествами и т. д. Если знать, к какой сефире принадлежит исследуемый аркан, эти соответствия могут раскрыть себя при толковании расклада.

Древо сефирот – это способ магического преобразования своей реальности. По его схеме вы можете составлять расклады и глубже анализировать уровни воплощения своего замысла. Благодаря путям мы можем посмотреть, как лучше добраться до пункта назначения, минуя все ухабы или сокращая их вероятность. Даже в обычных раскладах можно учитывать смысл взаимосвязей арканов с сефирами и мирами и оценивать, на каком уровне находится наш замысел и с какими трудностями он может встретиться. Понимание того, к какому Миру принадлежит событие, отраженное в раскладе, мы можем сказать, скоро ли оно проявится или придется еще долго ждать.

И конечно, это необходимый элемент при духовной работе. Так, старшие арканы, будучи связанными с путями на Древе жизни, имеют отношение к состоянию сознания, они помогают восхождению от земного мира к божественному. Они, как поезда в метрополитене, доставляют нас с одной станции до другой (сефиры), и конечно, желательно иметь карту такого метрополитена и быть способным ее читать. Поднимаясь по путям Древа, душа человека проходит определенные уроки, это духовный путь. Потому с помощью Таро можно понять, какой этап своего становления человек проходит и в чем его предназначение.

Сефиры, миры и Таро

Десять знаков-чисел, двадцать две буквы алфавита и четыре астрономических знака времен года составляют перечень и вывод каббалы. Двадцать две буквы и десять чисел дают тридцать два пути сефер Иецира. Четыре – дают Меркава и Шемамфораш. Это просто, как детская забава, и сложно, как самая трудная математическая задача. Это наивно и глубоко, как истина и как природа. <…> Это знание бросает высший свет одинаково на все культы. Оно доказывает также, что самый действенный из культов есть тот, который своими ясными символами приближает человека к божеству, позволяет ему видеть его, прикасаться к нему и в некоторой степени воплощаться. <…> Кто поверит, что эта книга, вдохновлявшая все теории и религиозные символы, сохранилась и дошла до нас под видом игры, составленной из старинных карт. Алфавит и десять знаков чисел – вот[1].

Папюс

Каждая сефира обладает определенными свойствами и соответствиями, которые отчасти формируют символическое значение арканов, с ними связанных. Во всяком случае, помогает лучше понять систему английской школы Таро.

Итак, Древо сефирот – это 10 сефир, соединенных 22 путями, где каждая сефира – это этап реализации божественной воли, которая раскрывается через одно из качеств Бога (мудрость, понимание, жестокость). Сефира жестокости связана с пятерками в Таро, и это то, что нарушает милосердие, которое было проявлено к нам на этапе четверок.

Гебура – сила строгая, ограничивающая и в случае неповиновения больно бьющая с целью научить определенным правилам, ведь все пятерки связаны с Иерофантом, учителем, но на обыденном, бытовом плане. Гебура – хирург Древа, она решительно отрезает и ограничивает милость Хесед, и таким образом пятерки разрушают стабильность четверок и вытаскивают из той самой зоны комфорта ради дальнейшего развития личности.

Двадцать два пути – это переходы между данными этапами и каналы божественного влияния. Так, сефира Милосердие соединена с сефирой Строгость арканом Сила, и мы видим милосердное, но строгое усмирение льва.

Каждый путь – это равновесие тех двух сефир, которые он соединяет. Дороги, по которым можно опускаться, – это путь творения, когда мы что-то созидаем по своей воле, подобно Творцу. Но также можно и подниматься – это путь искупления, когда мы пытаемся своим сознанием оторваться от оков материального мира и приблизиться к божественному сознанию по типу религиозных или мистических изысканий. Подъем осуществляется двумя способами.

• Путь стрелы – путь мистика, который идет строго по центральному столпу Древа. Самый короткий и самый труднодоступный.

• Путь змеи – путь мага, когда мы, петляя по всему Древу и собирая все гвозди, вернее, нарабатывая опыт, пытаемся стать лучше.

Подъем, как и спуск, довольно трудоемкое занятие, так как Древ на самом деле не одно, а как минимум четыре, и они связаны с четырьмя мирами: волей, чувствами, мыслями, материей. Каждый мир – это отдельное Древо, и его последняя сефира образует первую сефиру для нижележащего мира. Именно с этим порядком связан и определенный порядок мастей в Таро, так как мы не можем попасть в мир материи сразу из мира воли, минуя два других.

На определенных этапах эманации формируются в различные миры. Самый первый, божественного плана, – это мир огня Ацилут, он связан с мастью жезлов и архетипами. Затем идет мир Брийя – мир прообразов, он связан с водой и мастью кубков. Соединение воды и огня порождает воздушный мир Йецира, связанный с формированием и мастью мечей. И как итог всей деятельности мы получаем мир нашей земной реальности – Асия, мир действия, так как только на этом плане мы можем реально что-то предпринимать благодаря физическому воплощению; он связан с мастью пентаклей.

Ацилут – мир архетипических идей, в котором присутствуют корневые понятия, присущие природе универсальной осознанной энергии. Из этих идей происходят все формы проявления. Идеи на этом плане представлены в виде волевого намерения. Так, в идее стула заключается «идея сидения» и в ней воплощен акт воли как желание сесть, которое стоит за всеми последующими разновидностями стула, которые когда-либо будут. Первый архетипический план представлен планом идей волеизъявления, именно поэтому он связан с огнем и мастью жезлов. В четырех добродетелях Мага или тайне сфинкса это качество «желать».

Брийя – мир творения, в котором идеи архетипического мира конкретизируются в специфических образах и обретают определенные, пока еще на чувственном плане, очертания. В Таро кубки связаны с ментальным планом, так как в каббале с вечной мудростью связан элемент воды, символизирующий текучую пластичность космических умственных энергий. На данном этапе «сидеть» как акт воли становится мысленным образом, подходящим под этот предмет. На этом уровне содержатся образы, которые есть или были, но не те, которые еще не были придуманы. Это мир образов, именно поэтому в тайне сфинкса с чашей (кубком) соотносится добродетель Мага «знать». Хотя начинающему может казаться, что это ближе к мечам, которые связаны с астральным планом, и этим как раз и объясняется их сложная и даже негативная природа, так как в каббале считается, что на этом уровне идет борьба добра со злом и силы их равны.

Йецира – мир формирования. Здесь архетипические идеи, конкретизированные в творческом паттерне, получают реальное выражение. Это буквально кузница, в которой кипит работа по созданию нашего стула. Это план процессов, мир сил, которые существуют над материальными вещами, вернее, их предваряют. Мир формирования – это то, что изучают физики, химики, это мир вибрационной активности и астральный план в оккультизме. Здесь кипит работа и производятся разного рода действия, при помощи которых космическая энергия актуализирует свои модели до нужного вида. В добродетелях Мага этот мир связан с качеством «дерзать» и ритуальным мечом, ведь на тяжелом астральном плане нам надо пробиваться и оттачивать нужную форму.

Асия – это план существующих форм, которые воздействуют на наши физические чувства. Здесь наше волеизъявление «сесть» благодаря действиям на предыдущих этапах завершается собственно конкретным стулом как таковым. Этот план соотносится с элементом земли и олицетворяет собой плотность и осязаемость материальных объектов. Он показывает результаты деятельности и собственно уровень нашего мастерства, а потому связан с мастью монет (пентаклей) как тем, что наглядно и однозначно демонстрирует нашу успешность на материальном плане. Как добродетель Мага это качество «молчать». Это сосредоточение на работе, готовность делать, «меньше слов, больше дела» и сам факт завершения работы. Магический инструмент Мага – золотой пентакль как образ совершенного материального объекта. Именно в связи с магическими соответствиями в Ордене Золотой зари монеты и были заменены на пентакли.

Друзья, во вклейке-приложении представлена колода Таро Уэйта в цвете, позволяющая глубже изучить символику карт. Там же вы найдете Древо Сефирот и астрологический круг с соответствиями, принятыми в традициях английской школы Таро.

Символизм Таро

Таро – это настоящая философская машина, которая мешает уму отклоняться от правильного пути, в то же время не лишая его личной инициативы и свободы; это математика применительно к абсолютному, соединение позитивного с идеальным; это лотерея мыслей, столь же строго справедливых, как числа; наконец, это одновременно самое простое и самое великое творение человеческого гения.

Освальд Вирт

Мы закончили вводную ознакомительную часть и теперь приступаем непосредственно к разбору символов колоды Таро Райдера – Уэйта – Смит. Желаю приятного путешествия!

Старшие арканы

0 (XXII). Аркан Дурак

Легким шагом, словно земля и все ее оковы бессильны его удержать, молодой человек в великолепном облачении замер на краю пропасти посреди величайших вершин мира. Он всматривается в небесную даль, простирающуюся перед ним, и не обращает внимания на расстилающуюся внизу долину. Его собачка прыгает рядом с ним и пытается предостеречь. Край обрыва, низвергающийся в бездну, не внушает ему страха, как будто ангелы готовы подхватить его, если так случится, что он прыгнет с высоты. Его лик преисполнен разума и надежды. В одной руке он держит розу, а в другой – драгоценный жезл, с которого свисает причудливо расписанная сума. Он принц иного мира, странствующий в этом мире среди утреннего великолепия и пронзительной свежести. Солнце, которое светит у него за спиной, знает, откуда он пришел, куда направляется и каким путем вернется спустя много дней странствий. Он дух, ищущий опыта.

Символы Дурака

Дурак. Название данного аркана связано как с самым низшим состоянием на уровне животного, так и с возвышенным, вплоть до божественной сущности. Английский вариант – fool – происходит от латинского follis – «кожаный мешок», некая оболочка, полая внутри. Кроули в «Книге Тота» также приводит аналогию глупости и пустого пространства: «Английское silly – „глупый“ – означает также и пустой. (Бадьи на палубе пусты – The silly buckets on the deck); это вакуум Воздуха-Нуля. А происходит это слово от немецкого selig – „священный, благословенный“».

Ноль. Символ пустоты и потенции, намерений, которые нам еще предстоит осознать. Суть аркана двойственна. Она может говорить о пустоте в негативном плане отсутствия чего-либо. Например, ума и опыта. В позитивном плане может означать пустоту как пространство для творчества и свободы самовыражения. Так, согласно каббалистическому учению, перед тем как творить Вселенную, Создатель сначала сжался до предельно малой точки и тем самым освободил пространство для Творения. Добавление ноля способно кратно приумножать количество, но при этом умножение на ноль любого числа дает ноль. Также аркан Дурак способен обнулить любой опыт, любые ценности и установки, любые накопления и оставить человека в том виде, в котором он и пришел в этот мир.

Желтый цвет. Символ янского начала, солнечной активности, динамики и роста, любовь к жизни, радости. В оккультной традиции желтый цвет обозначает воздух и дыхание, трансцендентное высшее знание. Сам образ желтого связан с рассеиванием во все стороны, когда нет направленного движения, в отличие от символизма красного цвета. Это как лучи солнца, которые распространяют свою энергию повсюду.

Молодой герой. Активность, устремления к перспективам, наполненность энергией и потенциалом, беспечность по причине отсутствия опыта и непонимания потенциальных угроз.

Путешественник. Символ пути как процесса, динамики и движения, открытости навстречу жизни, жажды приключений и открытий. Стремление к познанию жизни.

Белое солнце. Оптимизм, потенциал, озарение, божественное присутствие и поддержка свыше. Символ первой сефиры Кетер, которая связана с белым светом и точкой порождения всего сущего. Угол расположения солнца равен 45° – это масонский символ великого Востока, вечно молодого духа и вечной зари. Кетер – это точка, из которой все эманирует и к которой все возвращается.

Горы, покрытые льдом. Высокие цели, духовные поиски и испытания на пути. Символ невзгод и препятствий, с которыми каждый из нас встречается в процессе становления и достижения своих целей.

Пропасть, бездна. Символ рождения как спуска души в земной мир и в то же время символ отсутствия цели и направления, когда путем становится тропа, образовавшаяся под ногами путника, а целью является само движение. Аркан говорит об отсутствии преднамеренности и о том, что пока нет твердого основания и фундамента. Шаг в будущее, бесстрашие, риск и возможность опасности. На Древе жизни это спуск из Кетер к Хокме, начало путешествия на пути к материализации. Он называется путем первого падения света. Спуск с верхнего божественного плана во вторую сефиру и есть зияющая бездна у ног Дурака.

Крокодил. На обрыве мы видим силуэт крокодила, что символизирует опасности, подстерегающие героя на пути и риск того, что потенциал так и останется нераскрытым. Отсылки к старым колодам, на которых традиционно изображалась голова крокодила, а иногда даже карта носила название «Крокодил».

Три колонны. На обрыве мы видим три столпа, которые отсылают нас к схеме Древа сефирот и тому пути, который предстоит пройти Дураку при спуске от Кетер в мир материализации и обретения опыта.

Собака. Верный помощник, который предупреждает об опасности, символ инстинктов нашего тела, которые помогают душе в земном воплощении. Символ дружелюбного окружения. То, что связывает Дурака с реальностью и предостерегает от ошибок. Собачка – это звериное чутье, которое помогает нам в материальном мире, и рассудочный разум для оценки внешних явлений. Но кто же тогда истинный хозяин, если маленькая собачка, сознательный разум и пять физических чувств, – это только друг и проводник? Мы видим божественную силу, превосходящую все то, чему мы позволяем руководить нашей жизнью.

Белая роза, как и белая туника, – символ чистоты помыслов, невинности, искренности, высокой духовности. Свобода от низших форм желаний, страстей, демонстрирующая связь с духовным. Также символ молчания, неразглашения тайн. А как известно, все члены Ордена Золотой зари давали клятву о том, чтобы не распространяться об идеях организации, поэтому Уэйта часто упрекают в намеренной путанице, которую он внес в колоду в качестве «защиты от дурака». В некоторых традициях роза символизирует мистический путь к Богу, так как ее прекрасный цветок находится на верхушке длинного прямого стебля, покрытого шипами.

Котомка. Женский символ сохранения, образ Мирового яйца, содержащего в себе четыре стихии, из которых будут творится миры. Как образ чрева связан с сохранением того, что ценно. В котомке находится опыт души. Как символ, связанный с пилигримами и странниками, котомка часто указывает на непривязанность к материальным благам. Ее небольшой размер может говорить о малом опыте личности, души и о слабых связях с прошлым.

Голова орла. Символ воздуха. Орел – солярный символ, связанный с богами (Зевс, Митра, Гаруда, Нергал). Духовное начало, освобождение от уз, свобода, бесстрашие. Так как орел охотится на змей, то он всегда был связан с победой над низшими хтоническими силами, духа над инстинктами. Голова также связана с солнцем, властью, божеством и микрокосмом.

Посох. Символизм жезла или посоха, да и просто палки, основан на идее прямой линии, которая олицетворяет направление. Потому жезл не только защищает, но и указывает путь. Магическая сила жезла связана с силой деревьев, энергетика которых передавала обладателю посоха мистическую силу, а также с символикой фаллоса (силы, власти, доминирования) или руки, указующего перста. Скипетр, посох, жезл символизирует мужскую силу.

Угол наклона посоха 33°. Колода создавалась с учетом масонского учения, потому насыщена множеством соответствующих деталей. Такой угол наклона жезла с головой орла на вершине указывает на самую высокую масонскую степень посвящения. Это символ того, что герой карты является высшим посвященным и равен постигшим нирвану или дзен на Востоке, а не простым бродягой-дурачком.

Рукава в форме пламенных крыльев. Творческий полет, возвышенность.

Гранат с пламенем. Гранат – символ познания и всего Древа жизни и образованных им миров, которые включают в себя множество новых миров. Пламя – символ духа, обращенного к познанию и к путешествию по мирам ради обретения опыта.

Желтые круги. Символ восходящего солнца Золотой зари, предвестник «вечного дня» духовного просветления.

Сферы с восемью спицами на одежде. Символ сефир Древа жизни. Все они в беспорядке расположены на кафтане и олицетворяют творческий хаос бытия до начала формирования.

Далее, в аркане Верховная жрица, на полотне за ее спиной они структурируются и выстроятся в форме Древа жизни, так как на этом этапе образуется третья колонна – столп Равновесие, и уже задан определенный путь и структура. А на уровне Дурака царствует хаос. Десять кругов указывают на десять эманаций, формирующих Древо сефирот, которое проявляется из небытия пустоты. Наличие этих элементов на одежде Дурака демонстрирует, что он представляет собой то, что предшествует этим эманациям, и возглавляет их как начало числового ряда в лице ноля.

Колесо с восьмью спицами — солярный символ. В рамках Таро такой круг являлся символом Золотой зари, предвестником вечного дня и духовного просветления. Такое же колесо со спицами, как на камзоле у Дурака, мы позже увидим на рисунке десятого аркана – Колесо Фортуны. И в этом зашифрован секрет небывалой удачливости Дурака. Он открыт внешнему миру, активно действует, рискует, верит в светлое будущее, доверяет высшей силе и открывается ей навстречу всей душой.

Лавровый венок. Символ победы и триумфа духа над всеми бедами плотского мира. Лавр связан с Аполлоном, богом солнца и творчества. Демонстрация лаврового венка – это намерение преодолеть препятствия, стремление подняться выше, выйти за рамки и ограничения и одержать победу.

Лавр изображается также на арканах Колесница, Туз мечей и Шестерка жезлов, картах, связанных с прорывом и триумфом.

Алое перо. Символ стихии воздуха, обозначает легкость, с которой можно, подобно птице, воспарить к небесам, скорость, простор, душу.

Алое перо в Таро мы видим трижды – на картах Дурак, Солнце и Смерть, в таком контексте оно указывает на пламя жизни, витальность, жизненную силу, на то, что душа человека жива.

Шестиконечная звезда и полумесяц. Солнце и луна, золото и серебро алхимиков, образ божественного андрогина, идеального существа, гармонично заключающего в себе все противоположности мира и, соответственно, обладающего полным потенциалом.

Буква шин. Во французской системе Таро Дурак связан с буквой шин, означающей божественный дух в огненном аспекте. В Золотой заре соответствие было изменено на букву алеф, которая также связана с духом, но в воздушном аспекте и находящимся в начале всего Творения. Зачем же автор добавил здесь букву шин? Вполне возможно, как отсылку на более древнее соответствие. Согласно другой версии, на белом вороте рубашки героя вписано божественное имя Яхве. Считается, что если добавить в него букву шин, то мы получим имя Сына Божьего – Иешуа. В своей второй колоде Уэйт изобразил на аркане Солнце Христа; в этом же варианте на связь Дурака как сокрытого Христа и Солнца как славы Христа указывает алое перо. Данный символ говорит о высокой природе нашего Дурака, которую не учитывали в ранних версиях Таро.

Поза героя. Герой стоит в позе, как будто вот-вот взлетит, он открыт миру. В такой же точно позе запечатлен и Аполлон Бельведерский, солярный бог, атрибутом которого также является лавровый венок. Это еще один символ, указывающий на возвышенную, божественную природу нашего героя.

Движение справа налево. Мне не раз встречалась идея, что Дурак устремлен в прошлое, так как идет справа налево, а в западной традиции слева – прошлое, справа – будущее. При этом на аркане герой активен, процессы запущены, и конца пока не видно. Очень динамичная карта. Такое направление движения связано с соответствием буквам еврейского алфавита. Текст на иврите пишется справа налево. Если положить карты последовательно в таком направлении, то мы увидим, что Дурак открывает последовательный цикл из 22 карт. При этом Смерть – единственная карта, на которой движение идет навстречу Дураку, так как смерть – это прекращение нашего странствия на Земле. Танцовщица на карте Мир размещается в конце ряда и повернута телом к Дураку, как бы стремясь получить энергию, генерируемую нулевым арканом, замыкая цикл и давая начало по спирали на новом уровне.

Другой аспект, отраженный в таком движении, связан с масонством. Солнце находится в состоянии вечного подъема (великий Восток, Золотая заря) и символизирует рассвет как духовный рост человечества. Это направление связано с мудростью; а герой направляется на запад, который связан с понятием Силы. Космическое дыхание жизни вечно молодо, всегда на заре своей силы и всегда на краю бездны проявления. Духовное солнце никогда не достигнет зенита, так как в таком случае ему пришлось бы клониться к закату. А идея заключается в том, что бесконечная энергия никогда не достигает той точки проявления, после которой она начнет угасать и терять в силе. По этой же причине Дурак обращен на северо-запад, в направлении, которое для оккультных умов является символом неизвестного и означает состояние, непосредственно предшествующее творческому процессу и рождению.

Значение Дурака

Прямое положение. Аркан ведет к утрате почвы под ногами, что дает ощущение либо полета, либо падения, в зависимости от окружающих карт. Движение к новому с большим желанием и без привязки к прошлому опыту или будущему результату. Отличительная особенность Дурака – внутренняя свобода, благодаря которой он легко идет в новое путешествие. Символ обнуления, выхода в новый мир с новым опытом и возможностями. Смена окружения, рода занятости. Неспокойная импульсивная деятельность, отсутствие стабильности в делах. Мечтательность, идеализм.

Перевернутое положение. Неприятности уже начались, просчет из-за ошибки и неопытности, хаотичные действия, ведущие к падению. Непонимание всей опасности своего положения, безрассудные поступки без учета последствий. Непредсказуемость поведения, необдуманные действия и неумение предвидеть последствия поступков, отсутствие цели и планов на будущее, риск, неожиданные выбивающие из колеи происшествия. Разрыв отношений, уход от обязанностей и долга, развал дела, семьи, потеря здоровья. Безответственность, глупость, мании. Сопротивление новому, упущенные возможности, нераскрытые таланты. Пустая трата сил и времени.

I. Аркан Маг

Юноша в одеянии мага, с ликом божественного Аполлона, с уверенной улыбкой на устах и сияющими очами. Над его головой парит таинственный знак Святого Духа, знак жизни, похожий на лемнискату, символ бесконечности в виде цифры 8 в горизонтальном положении. На талии героя карты пояс в виде змея, пожирающего свой хвост. Это общепринятый символ вечности, но в данном случае он указывает на бесконечность в совершенствовании духа. В правой руке Маг держит жезл, поднятый к небу, в то время как его левая рука указывает на землю. Этот двойной знак известен как указание на высший градус учрежденных мистерий (в масонстве), и он демонстрирует нисхождение благодати и света, взятых свыше и прилагаемых к тому, что находится ниже. Таким образом, суть образа заключается в обладании силами и дарами духа и способности передавать их нам. На столе перед Магом находятся символы четырех мастей Таро, обозначающие стихийные элементы, которые, подобно фишкам от некой игры, лежат перед адептом, и он использует их по своему усмотрению. Внизу изображены полевые цветы, превращенные в садовые розы и лилии, чтобы показать страстные устремления к духовной цели. Эта карта показывает божественное побуждение в человеке как отражение самого Бога, демонстрирующее волю к освобождению в единении с тем, что наверху. Это также единство индивида на всех планах бытия, а в наивысшем значении – это мысль в ее наиболее закрепленной и сконцентрированной форме.

Символы Мага

Маг. Слово происходит от др. – перс. Maguš и обозначает жреца, совершавшего обряды и делающего предсказания благодаря знаниям астрономии. Люди из этого сословия проходили обучение, умели читать и писать, что со стороны необразованных выглядело уже само по себе как магия. В индоевропейских языках есть корень magh – «высокий, большой», от которого в русском происходят слова и выражения «могущество, мощь, помощь, я могу»), в английском – might, may, в немецком – macht, mogen с теми же значениями.

Единица символизирует инициативу, пробивную силу, решительность, проявление, манифестацию, лидерство, самостоятельность, оригинальность, целенаправленность, заданный вектор движения.

Белый серебряный обруч. Символ контроля над мыслительным процессом. Обруч – символ женских половых органов, надетый на голову мужчины, – символ полового акта, с идеей оплодотворения на этой карте мы встретимся еще не раз. И в целом в системе Таро тема сексуального единения как магического акта встречается повсеместно, так как создатель колоды Уэйт подробнейшим образом изучал и описывал особенности сексуальной магии для подъема сознания на более высокие пласты бытия.

Поза героя. Несмотря на то что движения как такового на карте мы не видим, но есть напряжение и концентрация усилий, активная фаза делания и включенность в процесс. Карта активна и динамична, так как на ней происходит алхимический процесс «делания», прием и передача энергии на другой план. Мы видим молодого мужчину, который сосредоточен и чем-то занят, на столе разложен рабочий инвентарь. Поза Мага указывает на то, что он проводник, оператор, канал для соединения божественного и земного, передачи энергий сверху вниз. Помимо этого, поза иллюстрирует принцип Гермеса Трисмегиста «То, что наверху, подобно тому, что внизу».

Красная мантия. Красный цвет символизирует желание, страсть, деятельность, выраженный вектор направления силы, а не расточения во все стороны, подобно лучам солнца. И если у Дурака главное – это движение и рассеивание, то у Мага – концентрация и выстрел в цель. Мантия выступает как внешнее проявление активности, своей воли и инициативы, жажда утвердить свою позицию, а также защита внутренней чистоты. Символизм мантии основан на способности к укрыванию, изменению и сокрытию формы предметов, а также указывает на божественное покровительство, защиту и власть.

Белая рубашка. Символ чистоты души, того, что наш Маг чист душой и творит во благо, и зло не может пристать к нему. Белый цвет – это свет, который порождает все остальное и является защитой от враждебных сил, поэтому он связан с высшими божественными проявлениями. «Свет во тьме светит; и тьма не объяла его» (Ин. 1:5).

Змей, кусающий себя за хвост, Уроборос. Символизирует вечность и бесконечный процесс, неисчерпаемость духовного роста. В Средние века активно использовался как символ алхимической работы, также он связан с представлением о самодостаточном, самооплодотворяющем творении. Это синтез созидательного и разрушительного начал, который ведет к следующему созиданию на более высоком уровне.

Змея. Как отдельный символ связана с мудростью, и, будучи закольцованной в виде пояса, она толкает человека к бесконечному познанию. Достигая определенного уровня, к которому стремился, понимаешь, что это не предел, что опять стоишь в начале новых возможностей, открытий себя. И этот процесс не имеет конца, ведь совершенству нет предела, до какой бы точки мы ни добрались.

Прямоугольный стол. Предметы с прямыми углами являются символом сотворенной человеком реальности. Стол в качестве рабочей поверхности символизирует пространство для претворения своих желаний в жизнь. В совокупности стол такого рода указывает на сотворенный мир плотной материи, в котором мы можем действовать и делать что-то реальное и осмысленное. Маг за таким столом выступает в качестве мастера реального плана и хозяина своей жизни, того, кто умело управляется с теми ресурсами, которые ему предоставлены на этом плане.

Четыре предмета на столе – жезл, кубок, меч, пентакль. Это магические орудия для управления стихиями и основными качествами: волей, чувствами, разумом, телом. В колоде Таро это четыре масти младших арканов. Они также символизируют четыре каббалистических мира и соотносятся с буквами тетраграмматона (ЯХВЕ). Предметы на столе расположены в порядке возникновения миров: жезл – символ воли, энергии, действия, мужского начала, социальной сферы; кубок – символ эмоций, воспринимающего женского начала; меч – символ истины и мощи разума; пентакль – символ материального мира и совершенства творения. Стоя над ними как над рабочими инструментами, Маг показывает, что он хозяин положения, властвует над стихиями и способен ими управлять, творя миры и собственную реальность.

Четыре инструмента соответствуют четырем эзотерическим наставлениям, которые обобщают все практическое применение оккультного закона. Эти наставления таковы:

• желать – жезл;

• знать – кубок;

• дерзать – меч;

• молчать – пентакль.

Последнее в известной мере является самым важным, ведь «оккультное» означает «тайное», и одна из первых обязанностей практикующего оккультиста – хранить молчание. В этом заключается тайна сфинкса, с которой мы столкнемся в аркане Колесница, когда благодаря овладению силой пентакля при гармоничном взаимодействии всех четырех стихий открывается пятая добродетель «идти», то есть вершить свою волю и двигаться в нужном направлении.

Золотой пентакль. Все четыре предмета представляют собой магические орудия, используемые в ритуалах. Но пентакль представляет особенный интерес, так как в честь него была переименована масть в Таро, которая ранее называлась денариями или монетами. В оккультизме считается, что сущности тонкого плана видят мага в образе пентаграммы, и чем сильнее маг, тем целостнее пентаграмма и сильнее ее золотистое свечение. Поэтому духи и сущности подчиняются данному символу. Так что он особенно важен, хотя идет последним в ряду магических инструментов. Элифас Леви говорил об этом знаке: «Пентаграмма олицетворяет господство разума над стихиями, и именно с ее помощью мы подчиняем демонов воздуха, духов огня, призраков воды и духов земли. Она является звездой Магов, пылающей звездой гностиков, знаком интеллектуального превосходства и власти. Это символ воплощенного слова. Знак пентаграммы также называют знаком микрокосма. Полное понимание этого символа является ключом к двум мирам – это абсолютная философия природы и естественные науки»[2]. По приведенной выше цитате мы можем судить о сути работы, на которую наш Маг направляет свои силы.

Двухсторонний белый жезл. Символ власти над четырьмя первоэлементами, приема энергии. Это проводник из мира идей в мир материальный, обоюдоострый жезл Гермеса, указывающий на подобие земли и неба и иллюстрирующий принцип «То, что внизу, подобно тому, что наверху. И то, что вверху, подобно тому, что внизу, чтобы осуществить чудеса единой вещи». Два рабочих конца указывают на двойную функцию – принимающую и отдающую, перенаправляющую, оплодотворяющую. Черпая свою творческую силу и энергию из божественного источника, человек направляет свое дарование и мастерство вниз. Белый жезл подобен белой розе у Шута – только в чистом состоянии можно воспринять и качественно воплотить идею.

Правая рука поднята вверх, левая опущена. Указание на основополагающий принцип Гермеса Трисмегиста «То, что наверху, то и внизу». Правая сторона и верхняя часть карты связана с янским началом и небом; левая сторона и низ – иньская энергия и материальный земной план. Такой двойной жест символизирует нисхождение благодати и света от того, что наверху, тому, что внизу. Тело Мага в данном случае представляет собой канал, который трансформирует потоки энергии и помогает им перейти на разные планы. Правая рука получает божественную энергию, а левая ее низводит на уровень материализации. Это символизирует человека, который может сгенерировать идею и воплотить ее в жизнь.

Лемниската. Символ постоянного движения, роста самопознания, развития, творческий поток сознания, открытых и безграничных возможностей, осознанности, сопричастности к высшему источнику и бесконечного познания.

Гирлянда из цветов в виде арки. Арка символизирует небесный свод и рождение нового. В качестве символа посвящения говорит о переходе в иное качество, установление связи и единства. Арка повторяет контуры буквы бет, с которой связан аркан Маг, и указывает на пространство для духа и место для творения.

Сад. Окультуривание реальности, возделывание почвы своей жизни, преображение невозделанной земли, материализация идеи в виде прекрасного творения.

Дикие растения. Внизу среди роз и лилий мы видим простые растения. Уэйт пишет, что полевые цветы и ландыши были превращены в садовые розы и лилии, что указывает на окультуривание своего пространства, как это делал Адам, первый садовник, а также на реализацию возможностей при стремлении к благородной цели.

Красные розы. Символ страстного рвения адепта, горения идеей, целеустремленности и непреклонности преодолеть все трудности на пути реализации своего желания, ведь сам цветок находится на вершине стебля, имеющего острые ранящие шипы. Также красные розы символизируют конечный результат, так как связаны с последней стадией в алхимии – рубедо – и получением философского камня.

Белые лилии. Цветок лилии образует собой гексаграмму, символ священного божественного синтеза и высшего достижения гармонии и красоты, целостности. Белый цвет говорит о духовной чистоте и высоких устремлениях.

Сочетание красного и белого. Указание на алхимические процессы, движителем которых является ртуть (Меркурий). Именно она соединяет разнородные элементы и дает толчок к активации и запуску процесса творения. Белый и красный цвета указывают на соединение личной воли и страсти с божественным источником и волей. Личные желания и намерения соединяются в едином порыве с божественными устремлениями, и это дает мощный заряд сил, который воспринимается как нечто магическое.

Похожую по цветам и элементам композицию мы увидим в аркане Сила, и это продолжение алхимического делания и самосовершенствования на пути духовного роста.

Меркурий. Астрологически аркану Маг соответствуют планета Меркурий и одноименный бог, которого также называют Гермесом Трисмегистом, Тотом. Автор колоды Уэйт в своей книге пишет о Маге как о мужчине с ликом божественного Аполлона, с уверенной улыбкой и сияющими очами. И кажется, что это может быть указанием на солнце. Но в Древней Греции с Аполлоном ассоциировался утренний Меркурий, которого также величали Стилбон, что переводится как «сияющий». Поэтому мы видим, что акценты на лике Аполлона и сияющих очах мага – прямое указание на Меркурия. Этот бог связан с ртутью в алхимии и представляет собой деятельный, активный элемент, покровительствует знаниям, обучению, изобретательской деятельности, ораторскому и писательскому искусству и хитрой изворотливости, которая необходима для успеха в торговле и адвокатском деле. Указание на это соответствие Меркурию зашифровано на карте в следующих символах:

• желтый цвет фона карты является цветом Меркурия;

• контуры цветочной гирлянды сверху и клумбы внизу повторяют очертание буквы иврита бет, которая связана с Меркурием;

• с Меркурием ассоциируется число 8, и мы видим над головой у Мага перевернутую восьмерку.

Значение Мага в раскладе

Прямое положение. Активный период, заявление о себе, усиление влияния и контроля над процессами, воплощение задуманного. Прорыв в деле, самореализация, независимость, возможность добиться желаемого собственными усилиями. Удачное начало дела, результат которого зависит от самого человека. Проявление мастерства, силы влияния, новых способностей. Скопление энергии, которая приведет к материальному результату. «Хочу, могу, делаю!»

Перевернутое положение. Завышенная самооценка, желание взять на себя больше, чем можешь сделать. Недостаток энергии для формирования и воплощения. Неверный расчет, затрата большого количества ресурса при невозможности воплотить задуманное в реальность. Сбой в процессе материализации. Мастер иллюзий, обмана и манипуляций. Самонадеянность, хитрость, игра на публику, аферы, мошеннические схемы. Неумелые действия, неуверенность в своих силах, неспособность отстоять свою точку зрения, страх публики, проблемы с коммуникацией. Неверная оценка. Растраченные впустую силы.

II. Аркан Верховная жрица

Внутреннее знание, глубинное понимание сути, духовный поиск. Подсознание, сны, психика, внутренний мир. Интуиция, внутренний голос. Пауза, ожидание. Постижение тайного, самопознание. Уединение, уход в себя. Спокойствие, умиротворение

На берегу безбрежного океана сидит прекрасная жрица, у ее ног покоится полумесяц, а на голове рогатая диадема с прозрачной сферой посередине. Ее наряд, подобно потокам воды, струится и стекает вниз, чтобы слиться с океаном и вернуться к своему первоистоку. На груди у жрицы большой солнечный крест, в руках она держит свиток, на котором начертано слово «Тора», означающее высший закон, тайный закон и внутренний смысл слова. Свиток частично сокрыт ее мантией, это указывает на то, что под тем, что произносится вслух, существует нечто под этим подразумевающееся, но не показывающееся. Жрица сидит между черной и белой колоннами мистического храма, а позади нее завеса, расшитая пальмами и гранатами. Ее называют оккультной наукой на пороге святилища Изиды, но на самом деле это тайная церковь, дом, в котором человек обретает Бога. Она духовная невеста и мать, дочь звезд и высшего райского сада. По сути своей она королева заимствованного света, но это свет всего сущего. Она Луна, вскормленная молоком Божественной матери. С мистической точки зрения Шхина – это духовная невеста праведника, и когда он читает закон, она придает ему божественный смысл. В некоторых отношениях эта карта является высшей священной из Великих арканов.

Символы Верховной жрицы

Верховная жрица. В предшествующих колодах аркан назывался «Папесса». В XVIII веке с приходом моды на все египетское Кур де Жебелен, будучи уверен, что Таро берет начало в культе древнеегипетской богини Изиды, переименовал аркан в Верховную жрицу. Ее образ отошел от христианского и стал больше похож на стиль древнеегипетских богов, хотя черты Девы Марии в Таро Уэйта явно отражены. После смены названия главная героиня на карте чаще воспроизводится в образе языческой жрицы с элементами смешения различных культов. Жрица – служительница культа, почитавшаяся как посредник в общении людей с миром богов и духов.

Двойка. Единица ощущается как взрыв, яркая вспышка, устремление вперед и вверх; двойка ощущается как отделившаяся тень от единицы, ее немое отражение и зеркальное повторение движения. Она мягко следует за основным вектором движения, образуя как бы параллельный мир, порожденный самим движением, как тень образуется от света. В римском варианте II выглядит как вход, или йони, в то время как цифра I при любом написании похожа на символ лингама. С этим связаны солярное соответствие и мужской манифестирующий принцип для единицы и лунарное соответствие и женский воспринимающий принцип для двойки.

Поза. Жрица сидит, что символизирует пассивность. Героиня будто прислушивается и внимает чему-то, нам недоступному, что указывает на концентрацию и восприятие, чуткость ко всему происходящему вовне.

Белая колонна Яхин («Он утвердит») и черная Боаз («В нем – сила»). Они разделяют пространство рисунка на две части и образуют собой портал. Вершины колонн выполнены в форме открытой чаши и символизируют готовность принимать и воспринимать. На колоннах нанесены буквы В и J, Яхин (Jahin) и Боаз (Boaz). Это врата святилища, столпы древнего Иерусалимского храма, атрибут масонских храмов. Они соответствуют принципу инь и ян, единению противоположностей, создающих мир. Колонны обладают противоположными свойствами и сильны каждая по-своему, сливать или уравновешивать их в правах – значит разрушить их, лишить индивидуальной силы. Яхин сильна экспансивностью, активностью, Боаз сильна в своем принятии, ограничении и сохранении. Предметы противоположной природы показывают, что в ситуации не все так однозначно, есть множество факторов, в том числе и скрытых, которые надо учитывать, так как они также влияют на ситуацию, и невозможно отдать предпочтение одному из них.

Капители-лотосы. Вершины колонн изображены в форме открытых чаш или бутонов лотоса. Жезлы с такими наконечниками в Золотой заре назывались лотосовыми и символизировали прием и вмещение в себя энергии. Это знак готовности к восприятию, открытия и принятия.

Три треугольника. Три элемента в алхимии, три матери на Древе жизни (три высшие сефиры на Древе жизни, которые порождают все остальное древо, – Кетер, Хокма и Бина). Черный цвет на белом фоне и белый цвет на черном фоне – это идея инь и ян (взаимообмена и примирения противоположных сил, идея вечного равновесия света и тьмы).

Белый наполненный треугольник и черный полый. На белом столбе изображен треугольник, вмещающий в себя, подобно матрешке, другие составляющие. Белая колонна основана Хокмой. Это сефира с мужским принципом, как в восточной культуре ян – белый, горячий, отдающий, он наполнен от верховного божественного источника и сам является источником. Он дает и источает бесконечное количество энергии.

Черная колонна основана Биной. Эта сефира с женским принципом инь – черная, холодная, берущая, сохраняющая и формирующая, поэтому у нее треугольник полый внутри. Она вечно принимающая, вечно поглощающая, она ничего не дает сама по себе, а принимает ту энергию, которая источается из правого белого столба, и на ее базе начинает формирование материального мира.

Черный столб имеет основание, а белый нет. Это связано с тем, что во главе черной колонны стоит сефира Бина. Одно из ее имен – Курсия, что переводится как «престол», то есть опора для Хокмы (белого столба), основание и опора для мужского импульса, который идет от Хокмы. В книге «Сефир Йецира» про Бину говорится, что это третий разум, ее называют освещающим основанием первичной мудрости. Она называется также творцом веры (Жрица), а его корни находятся в Аминь. Он источник, из которого проистекает вера. Аминь – одно из имен первой сефиры Кетер и часто используется в ритуалах при обращении к верховному божеству. Основание первичной мудрости Хокма (переводится как «мудрость») идет перед Биной и символически как бы опирается на Бину как на свое основание, а корни всего в Аминь, так как все проистекает из Кетер. Процесс взаимодействия между Хокмой и Биной – это горящее топливо, которое не просто выбрасывается в пустое пространство, а попадает в двигатель внутреннего сгорания (Бина как основание), благодаря чему начинает использоваться для начала контролируемого и конструктивного движения, а не просто распыления в никуда. Хокма – это такой источник выплеска мощной энергии, которую если никуда не собрать, то от нее не будет проку. И Бина выступает контейнером, в котором собирается мужское семя и зарождается плод в виде целого мироздания. Благодаря этому структурируется процесс образования Древа. Из хаоса Дурака, когда сефиры были изображены в беспорядке, выстраивается правильная структура в Верховной жрице, что и представлено на полотне за ее спиной.

Синий цвет. Он ассоциируется с водой, принятием, успокоением, очищением, расслаблением, восстановлением, а также с глубиной и пониманием процессов, невидимых невооруженным глазом, отсюда значение интуиции и восприимчивости.

Свиток Торы. Слово «Тора» переводится как «учение, закон». Это образ документа, содержащий в себе все основополагающие принципы мироздания и летопись жизни человека. Тора – анаграмма слова «Таро» как своеобразной книги закона. Эту игру слов мы увидим в аркане X Колесо Фортуны.

Сам свиток прячется под мантией. Это указывает, что некоторые вещи лишь подразумеваются, но не говорятся в открытую. Подсознательное знание истины, верное интуитивное ощущение. В бытовых раскладах указывает на важность документального обеспечения, знания и понимания законов, внимательность в работе с бумагами и информацией, а также процесс обучения.

Левая рука. Символизирует интуитивное восприятие, иньскую манеру поведения, восприимчивость, открытость подсознательным процессам и интуиции в противоположность логике и сознанию. Так, в религии считается, что на высшей ступени мы познаем божественные откровения только сердцем и только через чувства. Поэтому Жрица держит левой рукой Тору.

Завеса. Позади Жрицы мы видим покрывало, которое отражает популярный в XIX веке образ Изиды Сокрытой, которая становится Изидой Разоблаченной, когда человечеству открываются ее великие тайны. Эта завеса на аркане скрывает оккультные тайны бытия. Но мы видим по краям завесы, что там не горы свитков, портал в иной мир или богатое убранство храма, там огромное море, глубокое и безмятежное. Воплощение тайны. Сейчас это называется «сокровенные воды бессознательного». Завесы связаны и с Древом сефирот как преградами, защищающими сознание человека от тайн, которые могут нанести вред неподготовленному сознанию. Поэтому символ связан с сохранением тайны, необходимостью выжидать, обучаться, изучать что-либо, необязательно оккультного плана. Это могут быть вопросы юридического характера или медицины, и пока не все нам открыто в этом вопросе, пройти дальше не получится. Также образ тайны может указывать на то, что человек скрывает какие-то факты, у него есть секреты, в которые он не готов никого посвящать. Поэтому Верховная жрица часто выходит в раскладах на измену.

Равносторонний крест. Это греческий крест, или crux immissa quadrata. В христианстве крест такой формы символизирует, что распятый Христос как Бог все в себе объемлет. Традиционно подобный крест связан с солнечным циклом, четырьмя сторонами света, четырьмя стихиями, из которых образован материальный мир, что пересекается со значением в христианской символике. Крест является точкой соединения неба и земли, и символ означает, что Жрица – связующее звено между небом и землей. В бытовых раскладах это может быть указание на посредника, консультанта, проводника, учителя, того, кто имеет доступ в недоступные для нас пределы.

Гранаты. Символ плодородия и репродуктивной функции. Важный момент в том, что они представлены в виде узора на покрывале, то есть это не само воплощение идеи, а ее потенциал. Воплощение будет связано со следующим арканом – Императрица. Благодаря такой символике Верховная жрица часто связана с вопросами гинекологии, гормонов и женского здоровья в целом, зачастую указывая на проблемы, связанные с переохлаждением, недоразвитием или угасанием функции. В раскладах по вопросам зачатия и беременности – аркан позитивный.

Пальма. Символ плодородия и самой жизни, так как данное растение защищает водоемы от высыхания, дает пищу и кров животным и людям. Это символ отшельничества и мистических познаний. Пальма с финиками символизирует женское начало и плодовитость. Применительно к карте Верховная жрица можно сказать, что символ пальмы пересекается с гранатом, так как на карте явно нарисовано плодоносящее дерево. Совместно с гранатами пальмы говорят о плодовитости духовной жизни.

Синий плащ. Отсылка к образу Девы Марии «Покров Пресвятой Богородицы». Образ связан с защитой и спасением верующих. На протяжении многих веков синий ассоциировался с духовностью, возвышенностью и защитой: стоит только вспомнить защитные слои атмосферы на нашей планете и небо, которое мы видим преимущественно голубым. Сама символика плаща также связана с защитой, властью, преображением, сокрытием – это основано на том, с какой быстротой накидка или мантия может изменить или вовсе скрыть форму предмета. В рамках аркана символ усиливает значение таинственности, скрытности и секретов.

Водные одеяния. Способность течь, как вода, находиться в потоке жизни, ритме циклов, приливов и отливов, сохранять гибкость и адаптивность, подстраиваться под внешнюю среду, чутко улавливая любые импульсы. Символ способности кожей ощущать все происходящее во внешнем мире, а потому аркан связан с хорошей интуицией и восприимчивостью к эмоциональному фону.

Лунная диадема. Корона Изиды, египетской богини-матери. Символ женского принципа, изменчивости, адаптивности.

Луна. Астрологически аркан связан с Луной. Это небесное тело ассоциируется с самой глубокой частью нас самих, которую нелегко описать словами и гораздо проще почувствовать. Она представляет нашу духовную природу и подсознание – невидимые вещи внутри, которые определяют наши действия. Луна управляет эмоциями и настроениями, которые влияют на разум, символизирует материнство и плодородие (считается, что женский менструальный цикл связан с лунным циклом в 28 дней). На рисунке Луна представлена в виде молодого месяца, что символизирует молодость, идею возрождения и роста.

Волны у ног Жрицы. Погруженность в процесс. Вода окрашена в цвет Луны – впечатлительность, высокая восприимчивость и способность к передаче какого-то состояния или настроения, дар проникать в суть вещей и явлений. Способность так легко окрашиваться и опыляться под чьим-то воздействием может играть и в минус. С такой же проблемой сталкивается и Королева кубков как вода воды. Вода как самый сильный проводник сразу же перенимает свойства и меняет свои качества, именно поэтому с ней возможны такие манипуляции, как освящение или наговор.

Вода. Символ гибкости и восприятия влияния. Это пассивная сила, которая действует не открыто, а исподволь, и зависит от внешних условий и воздействия. Вода реактивна, потому нестабильна и изменчива. Во многих традициях вода считалась проводником воли богов, посредником в общении с небом. В иудаизме с водой традиционно связывается Тора, так как она привлекает всех жаждущих, распространяется по всей земле, служит источником жизни, исходит с небес, обновляет душу, очищает ее. В каббале водный мир Брийя (Хе) – мир творения, и у Жрицы мы видим растительные узоры как отсылку к плодородию. В мифах воды предшествуют всякой форме и поддерживают всякое творение. Алистер Кроули говорил, что аркан Верховная жрица – единственный, связанный с миром прообразов и формирования, и потому внизу его карты изображены зарождающиеся формы: семена, плоды, листья, кристаллические структуры. А у Уэйта мир прообразов мы видим на покрывале за спиной Жрицы.

Второе значение воды находится в отождествлении ее с интуитивной глубинной мудростью, с умением слиться с потоком и прочувствовать ситуацию, познать то, что обычным разумом постичь невозможно, а для этого надо затихнуть и стать пассивной гладью, отражающей все происходящее.

Серый куб. Символ плотного материального мира, но он пока бесплоден, гранаты и финики только в качестве проекций и потенций изображены на завесе. Буйство плоти и материи в полной мере будет изображено на последних картах масти пентаклей. Пока что мы имеем дело с потенцией, плодородием как качеством, а не как тем, что можно потрогать и чем можно насладиться. Но уже есть семена и почва. Также серый куб на фоне занавеса с Древом сефирот указывает на самую нижнюю сефиру – Малкут, наш материальный плотный мир.

Жрица по центру между колоннами. Указание на место аркана на Древе сефирот, которое изображено на занавесе в виде гранатов (сефир) и пальм (путей Древа). Путь Жрицы идет от Кетер сквозь бездну Даат к Тиферет, от высшей сефиры божественного источника сразу к сердцу. Не зря ее иногда называют Софией – Премудростью Божией. Путь Жрицы указывает на то, что она медиатор, примиритель противоположностей и способна пройти по срединному пути гармоничного взаимодействия. Она располагается на срединном столбе Равновесия (или Нежности) между черной и белой колоннами.

Древо сефирот. На полотне изображена схема Древа жизни: гранаты – сами сефиры; пальмы – пути; растительный орнамент – буйство жизни, которое образуется при формировании Древа. Это каббалистический символ, по которому можно проследить развитие любого события или процесса от сотворения Вселенной до написания книги. Древо сефирот – путь энергии от Творца до полной материализации в Малкут – нашем материальном мире.

На втором старшем аркане Древо нарисовано на полотне как проект, возможность, задумка. Этот символ мы встретим и на других арканах, а максимальное воплощение увидим на карте Десятки пентаклей – на ней изображены пентакли (символ максимально уплотненной энергии) в форме Древа.

Аркан Верховная жрица – один из сложнейших по своему символизму. Вся композиция строится вокруг Древа сефирот, модели мироздания.

Путь Жрицы идет от Кетер к Тиферет и указывает на кратчайший, хотя и наиболее сложный и опасный путь, по которому можно подняться наверх. Итак, разберем символизм в контексте Древа.

• Белая и черная колонны – крайние столпы Древа сефирот. Белый – мужской столп Милосердия (J) и черный – женский столп Строгости (B).

• Жрица сидит посередине – расположение тринадцатого пути на Древе по срединному столпу Равновесия (или Нежности).

• Корона Жрицы расположена на месте первой сефиры Кетер, название которой переводится как «корона».

• Серый куб расположен в самом низу Древа, в районе сефиры Малкут, и указывает на плотный материальный мир.

• Серп Луны указывает на девятую сефиру Йесод, которая астрологически связана с Луной и отвечает за мир прообразов, снов, видений, интуиции.

• Крест находится на месте шестой сефиры Тифарет, которая связана с распятием Христа, и ее символ – крест. Идеи перерождения и воскрешения. Сами пути на Древе в этом месте образуют также крест, и тринадцатый путь Жрицы, пересекая четырнадцатый путь Императрицы, также образует крест.

• Завеса – тринадцатый путь Гимел пересекает бездну, самую опасную точку на Древе Жизни. В этой области расположена самая важная завеса, которая отделяет верхние три божестенные сефиры от нижних, как было и в древнеиудейском храме, когда именно завеса, а не двери на запоре, отделяла сакральное пространство от мирского. Нет замков, казалось бы, можно просто отодвинуть занавес и посмотреть, что там находится. Эта завеса закрывает разрыв между человеческим и божественным сознанием, символически представляемый как бездонная пропасть между тремя высшими сефирами Древа жизни и семью нижними. Преодолевая ее, человеческое сознание кардинально трансформируется. Пересечение бездны метафорически сравнивают с пересечением пустыни на верблюде. И Жрица – это тот тип энергии, который помогает нам преодолеть все опасности на пути. Она связана с буквой гимель («верблюд»).

• Воды – бездна представляется в виде пучины. В Библии часто бездна и вода обозначаются словом «техом» (др. – евр. «бездна»). Это слово используется и для описания первобытного океана и вод земли после сотворения мира. Происходит от семитского корня, который обозначал море как неперсонифицированную сущность. Саму бездну в каббалистических текстах сравнивают с бескрайним водоемом, который надо преодолеть.

• На карте мы видим образ Жрицы, как бы охватывающий собой все Древо, и символически это также верно, так как она олицетворяет собой путь от божественной мудрости к сердцу и владеет полными знаниями о строении мира. И если хочешь ими овладеть, то подойди и внимай.

Черный гранат. Символ теневой сефиры Даат. Путь Жрицы на Древе жизни проходит через невидимую, или «ложную», сефиру Даат (знание, гнозис, ключи знания). Это врата бездны, в которой душа может погибнуть без должного водительства, как человек в пустыне без верблюда. Даат (др. – евр. «познание») в учении каббалы о происхождении миров – союз двух сефир мироздания: мужского, активного принципа Хокмы («мудрость») и женского, пассивного принципа Бины («разум»). Соединение мудрости и разума порождает познание. Жрица также связана с гнозисом и познанием. Согласно мифу, от союза Хокмы и Бины, отца и матери, родилась вся Вселенная. Таким образом, Даат определяет свою роль посредника и некой границы для остальных сефир, так как она отделяет Хокму и Бину от нижней части Древа. Граница похожа по символизму на врата, это один из символов Даат. Она может не только открываться, допуская взаимодействие, но и закрываться, создавая препятствие, завесу, что видно как на аркане Верховная жрица в колоде Уэйта, так и на аркане Жрица в Таро Тота Кроули. Алистер Кроули так и писал: «Чистота – это жить во имя Высшего; а Высшее – это все; будь как Артемида для Пана. Читай Книгу Закона и прорвись сквозь завесу Девы»[3].

Значение Верховной жрицы в раскладе

Прямое положение. В ситуации действуют скрытые моменты, присутствует двусмысленность, недостаток информации для решения вопроса, потому лучше занять выжидательную позицию и понаблюдать за происходящим. Постепенно ситуация прояснится, и на свет выйдет все, что сокрыто, но пока не время действовать. Следует погрузиться в себя, изучать, думать, собирать информацию. Бездействие, умалчивание, отстраненность от происходящего. Идея, которая пока не воплощена в жизнь; факторы, не до конца проявленные, информация, не до конца изученная. Отсутствие сил и возможностей изменить ситуацию, воздействовать на человека, отсюда пассивное выжидание. Скрытый период развития, тайные намерения, ожидание подходящего момента для активных действий. Период обучения, погружения во внутренний мир, свои переживания, внимание к потребностям души, отдых, сон.

Перевернутое положение. подавление интуиции и своих желаний, невнимание к своим потребностям, эмоциональная и сексуальная холодность. Беспричинное беспокойство, нервозность, мнительность, излишняя осторожность. Уход от реальной жизни в науку, интерес к знаниям, не имеющим практического применения. Апатия, нехватка энергии, непонимание, что делать, замкнутость, холод, отстраненность. Раскрытие тайны, зачастую воспринимаемое болезненно.

III. Аркан Императрица

Величественная женщина в богатом облачении восседает на троне. Ее диадема состоит из двенадцати звезд, собранных в миртовом венце. На щите, который покоится у ее ног, изображен символ Венеры. Перед нею зреет пшеничное поле, а за спиной мы видим лазурный водопад, потоки воды которого проистекают в эту плодородную долину. Скипетр в ее руке увенчан земным шаром, и весь образ олицетворяет вселенскую плодовитость. Императрица представляет собой и дверь, или врата, через которые мы попадаем в эту жизнь, как в Сад Венеры; и также этот путь выводит отсюда в потустороннее, в область, являющуюся тайной Верховной жрицы, которую она открывает лишь избранным.

Символы Императрицы

Императрица. Название аркана указывает на самый высокий титул женской власти. Перед нами мать и хозяйка ситуации на любом уровне взаимодействия. Также это указание на социальный статус супруги Императора и исполнение всех положенных женских функций в роли жены (ведение хозяйства, рождение и воспитание наследников).

Образ. В Таро многие герои представляют собой сложносоставные образы и вмещают качества и атрибуты ряда божеств и героев. В одной книге сложно рассмотреть все фигуры, включенные в арканы, поэтому остановимся на основных. В образе Императрицы совмещено несколько богинь, связанных с плодородием и красотой. Визуально рисунок Императрицы отсылает нас к картине Сандро Боттичелли «Весна» (1482). Образы из этой картины мы увидим также на карте Тройка кубков. На картине мы видим блондинку в светлом платье с цветочным орнаментом. Это богиня Флора, в которую переродилась Хлорида («Зеленая») после того, как бог ветра Зефир сделал ее своей женой. Флора стала отвечать за живую природу, поэтому она щедро украшена цветами. В ее подоле лежат цветы, и она их разбрасывает по поляне, буквально сеет весну. Флору иногда называют Примаверой (Весной). Именно в этом аспекте Императрицу восприняли известные дизайнеры Дольче и Габбана, по мотивам Таро создав чудесный весенний аромат L’Imperatrice.

Также отсылки к нашей Императрице мы видим и в центральном персонаже картины Боттичелли – это богиня Венера. Помимо того, что она известна как богиня любви, изначально она была покровительницей садов и плодородия, вечной весны и жизни. А от плодородия в сфере растительного прямой путь к плодородию человеческому, то есть секса ради беременности, а потом и для удовольствия. Также почиталась как богиня родов («детопитательница») и браков. Также для лучшего понимания сути аркана рекомендую ознакомиться с символизмом богинь Геи и Деметры.

Тройка. Связана с треугольником как первой замкнутой фигурой, поэтому она символически обозначает объединение противоположных начал (мужского и женского, единицы и двойки) и порождение третьего как плода от их взаимодействия. Это первое число, из которого можно построить геометрическую фигуру, а значит, и материальную реальность. Обратите внимание: слова «материя» («вещество», «строительная древесина») и «мать» звучат очень похоже, и на рисунке мы видим женщину среди деревьев. Треугольник – устойчивая фигура, а значит, и тройка означает стабильность и равновесие, надежную точку опоры. С тройки начинается пространство с тремя измерениями, и добавляется объем. Поэтому данное число связано с плодородием, ростом, расширением, рождением. По тройке порождается нечто большее, чем просто сумма объединения частей. Это всегда получение результата и выход на качественно иной уровень бытия. И даже в математике возведение числа в третью степень называется кубом, то есть из плоского пространства мы перемещаемся в объемное. С кубом будет связан следующий аркан Император.

Расслабленная поза. Вальяжность, уверенность в себе, спокойствие, ощущение безопасности. Широко разведенные колени усиливают ощущение расслабленности, а также указывают на открытое и свободное проявление своей сексуальности и желаний.

Золотистые волосы. Атрибут богинь плодородия, как и спелая пшеница, которую мы также видим на карте. Образ блондинки запечатлен в культуре как символ красоты.

Красивый наряд, украшения. Символ роскоши, вкуса, обеспеченности и изобилия. Жемчужные бусы указывают на связь с Венерой и женской природой. Жемчуг дорог и прекрасен и является знаком изобилия.

Гранаты. Созревшие, раскрытые плоды символизируют раскрывшуюся женственность и реализованную сексуальность, плодородие, продолжение рода, успешную беременность. И платье Императрицы усыпано большим количеством созревших гранатов. Это символ идей, которые обретают материальное воплощение и рождаются в мире. Гранаты с листиками нарисованы в форме знаков Венеры – символ привлекательности, манящей плотской красоты. Три листика на каждом плоде – отсылка к Бине, третьей сефире на Древе жизни, с которой Императрица связана и своим путем на Древе, и по своей материнской сути.

Корона из 12 звезд. Четырнадцатый путь Императрицы на Древе жизни начинается от второй сефиры Хокма, в ней сосредоточен весь зодиак, который состоит из 12 знаков. Символ годового цикла – 12 месяцев и 12 знаков зодиака, цикличности природы и управления природными силами. Также это отсылка к образу из Апокалипсиса: «И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд. Она имела во чреве, и кричала от болей и мук рождения».

Миртовый венок. Знаменует умиротворение, мир, покой, любовь, благоволение. Мирт – растение, посвященное Венере. Венки из него использовали на свадебных церемониях, считая его символом счастливой семейной жизни. Как и все вечнозеленые растения, мирт связан с идеей вечной жизни и вечного обновления и плодовитости.

Красная туфелька. Символ сексуальной привлекательности, природного магнетизма, когда взгляд сам цепляется за человека, и ты даже не понимаешь, в чем же здесь магия. По Фрейду, женская ступня, как и туфля, ассоциируются с женскими гениталиями. В нашей культуре ноги в целом и особенно ступни очень сексуализированы, и их стараются подчеркнуть с помощью обуви.

Серый трон. Здравомыслие, реализм, рационализм и прагматичный подход с опорой на реальность. Также соединение противоположных начал, белого и черного. Четырнадцатый путь Императрицы на Древе жизни пролегает между Хокмой и Биной и соединяет черную и белую колонны, что и дает серый цвет. Путь Императрицы начинается от Хокмы, цвет которой тоже серый, и ее атрибут – серые массивные камни и кубические формы.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

 Папюс. Каббала, или Наука о Боге, Вселенной и Человеке. М.: Рипол-Классик, 2004. С. 76–77.

Вернуться

2

 Case P. F. The Tarot (A Key to the Wisdom of the Ages). 1947. P. 44.

Вернуться

3

 Crowley A. The Book of Thoth. 1944. P. 250.

Вернуться