Андрей Тихомиров
Sviluppo della cultura Dell'antica Roma

Cultura dell'antica Roma

Nella formazione dell'antica cultura romana, la più grande influenza ebbe:

le tradizioni culturali degli Etruschi (gli Etruschi sono una tribù di origine indoeuropea che abitava il territorio della Moderna Toscana), così come le conquiste dell'antica civiltà greca. Leggi in dettaglio sugli Etruschi: tikhomirov A. E., La scienza conferma-13. "Rider", Ekaterinburg, 2022; e sull'antica civiltà greca: tikhomirov A. E., dalla storia dell'antica Grecia. "Litri", Mosca, 2025.

Dagli Etruschi, i Romani hanno preso in prestito molte idee e costumi religiosi, così come i fondamenti della tecnica di costruzione e l'abilità della lavorazione artistica del metallo. Tra i greci, i romani ereditarono il sistema politico della struttura statale, i migliori metodi di agricoltura e l'arte greca fu venerata come modello e cercò di seguire i suoi canoni. Allo stesso tempo, l'antica cultura romana si è mostrata abbastanza originale e originale.

La popolazione dell'antica Roma di tempi arcaici viveva per nascita in comunità territoriali-pagas. Gli abitanti di Pag avevano un culto comune, un tesoro, svolgevano attività lavorative congiunte. A capo della Roma arcaica c'era il re, con lui il Senato, e le questioni più importanti erano decise dall'Assemblea popolare. Nell'anno 510 AC si forma la Repubblica romana, che durò fino agli anni ' 30 AC. Poi arriva il periodo dell'Impero, che culminò con la caduta della "città eterna" nell'anno 476 DC.

Una caratteristica dell'impero romano era l'universalismo. L'antica Roma mirava a diventare uno stato universale, corrispondente nella sua scala con l'intero mondo civilizzato. I Romani credevano che fossero gli dei a ordinare loro di ottenere il potere su questo mondo. L'elogio di Roma è incorniciato nel monumentale, scritto in 142 libri, opera storica di Livio "Storia di Roma dalla Fondazione della città". Un sistema unico di valori romani è stato completamente presentato qui.

Nel primo secolo AC, la retorica, o l'arte dell'eloquenza politica e giudiziaria, fu potentemente sviluppata a Roma, che fu il risultato di riflettere la turbolenta vita sociale del tempo di transizione dalla Repubblica all'Impero. Il raggiungimento dell'autorità nella società e una carriera politica di successo erano impossibili senza una padronanza virtuosa della parola vivente. La retorica diventa un trampolino di lancio sulla strada per entrare nell'élite romana. L'oratore più importante di Roma era Marco Tullio Cicerone (I secolo AC). Oltre ad essere un sottile conoscitore della filosofia, fece molto per familiarizzare i Romani con la filosofia greca classica di Platone e degli Stoici.

Va notato che la filosofia romana si sviluppò sotto l'influenza dominante della filosofia greca dell'era ellenistica. Ha usato nella sua pratica l'apparato scientifico, la terminologia e le principali direzioni del pensiero filosofico greco. Allo stesso tempo, le tendenze dominanti erano stoicismo, epicureismo e scetticismo.

L'ideale di vita dei seguaci dello Stoicismo divenne assoluta tranquillità, equanimità, superando la paura degli dei e della morte. Uno dei filosofi più importanti di questa scuola, Lucio Anneo Seneca (4-65 a.C.), insegnava nei suoi trattati filosofico-etici: tutto ciò che è esterno non ha nulla a che fare con noi. A sua volta, è la filosofia che può curare la nostra anima dall'eccessivo fascino del mondo esterno.

L'unica direzione materialistica della filosofia dell'antica Roma era l'epicureismo. Lucrezio Car (96-55 AC), un rappresentante eccezionale dell'epicureismo, nel suo poema "sulla natura delle cose", spiegando materialmente tutto ciò che esiste, si pose l'obiettivo di aiutare l'uomo a trovare la pace mentale e liberare la sua mente e i suoi sentimenti dalla paura e dai guasti.

Il fondatore dello scetticismo, Sesto Empirico (200-250 a.C.), mise in dubbio la possibilità di conoscere la verità e la realtà. Il suo insegnamento era finalizzato a una rivalutazione critica di tutte le conoscenze Moderne.

Oltre alle teorie sopra elencate, al tempo dell'Impero Romano, gli insegnamenti filosofici di natura mistica erano molto popolari: neopifagorismo, neoplatonismo, così come religioni e culti orientali.

Anche l'arte romana ha un aspetto unico. E anche se l'influenza etrusca e greca si fa sentire nel contenuto delle sue opere, nella loro forma rappresentano l'espressione artistica di tendenze ideologiche tipicamente romane. Questo è particolarmente caratteristico dell'architettura, dove il desiderio di pomposità e sfarzo si esprime nella costruzione di archi trionfali, piazze (forum), templi, teatri, ponti, acquedotti, mercati, ippodromi, ecc. Alla fine del III-II secolo AC, fu inventato il solido cemento romano, la cui applicazione permise di realizzare una serie di progetti maestosi. Un notevole risultato dell'architettura romana e delle macchine da costruzione fu la costruzione del grandioso anfiteatro del Colosseo e la costruzione del tempio di tutti gli dei, il Pantheon a Roma.

Vengono creati nuovi tipi di abitazioni:

ville-case di campagna per patrizi romani;

Domus-case di città per i ricchi Romani;

insully – case a più piani per i poveri.

Gli edifici pubblici originali appaiono:

le terme sono bagni pubblici con una capacità di settemila visitatori e consistevano in piscine, biblioteche, sale di educazione fisica e altri spazi culturali e di intrattenimento;

le basiliche sono costruzioni rettangolari divise da colonne in diverse stanze longitudinali (navate), che sono state utilizzate per il contenzioso e la conclusione di transazioni commerciali.

Successivamente, dopo il riconoscimento del cristianesimo come religione di stato (313), iniziò la costruzione di templi cristiani, che presero la forma di una Basilica.

Un vero gioiello della cultura romana è stato un ritratto scultoreo, che ha sottolineato l'unicità e l'individualità di una persona e ha dimostrato la capacità di autori antichi di fissare il suo stato interiore. Le origini di questo genere di arte a si trovano nel ritratto funerario etrusco e nell'antica usanza degli stessi romani di mettere in casa immagini postume di antenati, spesso sotto forma di maschere fuse in cera. E se nei ritratti precedenti si avverte una certa idealizzazione delle immagini, nelle immagini di un tempo successivo, nelle opere degli scultori, prevalse il desiderio di rappresentare la personalità del ritratto nel modo più accurato possibile. In futuro, la fissazione del protocollo di tutte le caratteristiche individuali dell'aspetto umano diventerà la caratteristica più speciale del ritratto scultoreo Romano.

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