Усман Ибн
Ислам:Разоблачение мифов и заблуждений

С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного.

Каждому человеку, идущему по пути поиска истины, рано или поздно приходится столкнуться с вопросами. Некоторые из них искренние, порождённые стремлением понять. Другие – вызывающие, с оттенком сомнения или враждебности. Но каждый вопрос – это возможность. Возможность прояснить истину, разрушить предрассудки и приблизить сердца к Тому, Кто создал нас.

Эта книга родилась не из желания спорить, а из чувства долга. Слишком долго ислам становился объектом нападок, основанных на искажениях, вырванных цитатах и невежестве. Слишком многие мусульмане не знали, как ответить на эти нападки. И слишком многие искатели истины уходили в сторону, так и не услышав ясного, честного, разумного ответа.

Я – не учёный, не богослов, и не претендую на абсолютную истину. Я – человек, который любит свою религию и верит, что ислам – это свет, ниспосланный для всего человечества. Я постарался собрать наиболее частые возражения, которые слышат мусульмане в школах, университетах, социальных сетях, на улице. И на каждое из них – ответить с уважением, знаниями и логикой. Где нужно – опираясь на хадисы и аяты, где нужно – ссылаясь на науку, философию или историю.

Я не прошу, чтобы ты согласился со всем. Я лишь прошу – прочитай с открытым сердцем. Оставь предвзятость у двери. Ведь тот, кто по-настоящему ищет истину, должен быть готов к тому, что она может быть не такой, какой он себе её представлял.

Пусть Аллах сделает эту книгу полезной, простит мне мои ошибки и укрепит нас всех на пути истины.

С уважением и надеждой,

Автор

Раздел 1: Вера и Бог

Почему Аллах допускает зло и страдания?

Почему только ислам считается истинной религией?

Если Бог один, почему столько религий?

Откуда нам знать, что Коран – от Аллаха?

Почему Аллах «нуждается», чтобы люди поклонялись Ему?

Почему мусульмане боятся ада? Это не любовь, а страх!

Раздел 2: Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха)

Был ли он действительно пророком или политическим лидером?

Почему он женился на Аише (радиаллаху анха) в таком возрасте?

Почему он имел несколько жён?

Неужели он воевал – это же против милосердия?

Раздел 3: Женщина в Исламе

Почему женщина должна носить хиджаб?

Почему мужчинам разрешено 4 жены, а женщинам – нет?

Наследство: почему женщина получает меньше?

Почему свидетельство женщины приравнивается к половине мужского?

Раздел 4: Наказания и Шариат

Почему в исламе такие суровые наказания (порка, отрубание рук)?

Почему ислам запрещает гомосексуальность?

Почему запрещены алкоголь и свинина?

Почему запрещены музыка и рисование?

Раздел 5: Коран и хадисы

Почему в Коране есть «жестокие аяты»?

Почему в хадисах есть странные рассказы?

Мог ли Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сам сочинить Коран?

Почему мусульмане так сильно боятся и уважают хадисы?

Раздел 6: Отношение к другим

Почему ислам призывает к джихаду?

Почему мусульмане считают всех остальных «неверными»?

Почему ислам запрещает дружбу с немусульманами?

Почему мусульмане не уважают свободу вероисповедания?

Раздел 7: Судный день и вечность

Почему ад вечен, если грехи были временны?

Как рай может быть наслаждением, если есть наказание другим?

Что будет с теми, кто не слышал об исламе?

Раздел 8: Современность и ислам

Совместим ли ислам с наукой и прогрессом?

Почему ислам не реформируется, как другие религии?

Почему мусульманские страны отстают в развитии?

Почему ислам не принимает ЛГБТ-ценности и западные свободы?

Глава 1. Почему Аллах допускает зло и страдания?

Это один из самых трудных вопросов, который волнует умы людей тысячелетиями:

"Если Бог милостив и всемогущ, почему в мире столько страданий? Почему гибнут дети, происходят войны, мучаются невинные? Разве это не противоречит Его милосердию?"

1. Аллах – не только Милостивый, но и Мудрый

Аллах – Ар-Рахман, Милостивый ко всем, и Ал-Хаким, Безгранично Мудрый.

Человек видит один момент, одну боль, одну трагедию.

Аллах же видит всю картину: прошлое, настоящее и будущее, видимое и сокрытое.

> «Возможно, вам что-то не по душе, хотя это благо для вас. А может быть, вы любите то, что вам вредно. Аллах знает, а вы не знаете».

(Сура Аль-Бакара, 2:216)

Мы судим по поверхности. Аллах – по сути.

-–

2. Жизнь – испытание, а не рай

Мир – это не место окончательной справедливости. Это – испытание.

Богатство и бедность, здоровье и болезни, победы и страдания – всё это часть испытания.

> «Мы непременно испытаем вас чем-то из страха, голода, утраты имущества, жизней и плодов…»

(Сура Аль-Бакара, 2:155)

Рай – место награды. Ад – место возмездия. А мир – поле экзамена.

Без трудностей не было бы стойкости, без боли не было бы сострадания, без выбора не было бы смысла в свободной воле.

-–

3. Зло часто – результат самих людей

Аллах не велит угнетать, убивать, разрушать. Но человек делает это по собственной воле.

> «Появились порча и зло на суше и на море из-за того, что приобрели руки людей…»

(Сура Ар-Рум, 30:41)

Аллах дал нам свободу – и люди, к сожалению, часто используют её во зло.

-–

4. В страдании есть скрытое благо

Сколько людей вернулось к Аллаху из-за беды?

Сколько слёз стали причиной прощения?

Сколько болезней уберегли от высокомерия и привели к таухиду?

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

> «Нет у верующего ни усталости, ни болезни, ни печали, ни вреда, ни тревоги, даже если колючка уколет его, – чтобы Аллах не стер этим часть его грехов».

(Аль-Бухари, 5641; Муслим, 2573)

-–

5. Истинная справедливость – в вечности

Аллах – Аль-Адль (Справедливый). Он не оставит ни одну несправедливость без ответа.

> «Не думай, что Аллах забывает о деяниях несправедливых…»

(Сура Ибрахим, 14:42)

Для каждого будет Судный день. И каждый получит по справедливости – даже если в этом мире ушёл с обидой или болью.

-–

Заключение:

Зло и страдание – не доказательство отсутствия Аллаха. Они – часть испытания, в котором раскрывается истинное лицо человека.

Аллах не творит зло без мудрости.

Каждая капля боли – учётная, каждая слеза – не напрасна, и каждое испытание может приблизить к Раю.

> «Воистину, с трудностью – облегчение. Воистину, с трудностью – облегчение».

(Сура Аш-Шарх, 94:5–6)

Глава 2. Почему только ислам считается истинной религией?

Многие люди говорят:

«Разве важно, во что верить, если ты добрый человек?»

«Почему именно ислам истина? Почему не христианство, не буддизм, не иудаизм?»

«Разве это не фанатизм – считать, что истиной может быть только одна религия?»

Ответ на эти вопросы требует искренности, логики и знания.

-–

1. Истина не может быть противоречивой

Если один человек говорит, что Бог – один, без сына и партнёров,

а другой – что Бог троица, и у него есть сын,

третий – что богов множество,

а четвёртый – что Бога вообще нет…

Кто-то из них ошибается.

Истина не может быть разной для всех. Она – одна. Это её суть.

-–

2. Ислам – прямое продолжение учения всех пророков

Мусульманин верит:

в Нуха (Ноя, мир ему),

в Ибрахима (Авраама, мир ему),

в Мусу (Моисея, мир ему),

в Ису (Иисуса, мир ему),

и в Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха).

Они все призывали к одному: поклонению одному Аллаху, без посредников.

> «Мы не посылали до тебя ни одного посланника, которому бы не было внушено: “Нет божества, кроме Меня, – так поклоняйтесь же Мне!”»

(Сура Аль-Анбия, 21:25)

Ислам не отрицает пророков и не приносит что-то абсолютно новое.

Он – завершение. Как последний кирпич в идеальном здании.

-–

3. Коран – единственное откровение, сохранившееся без изменений

Оригинальный язык (арабский) – жив.

Текст Корана – неизменен 1400 лет.

Миллионы людей по всему миру знают его наизусть.

> «Воистину, Мы ниспослали Напоминание (Коран), и Мы оберегаем его».

(Сура Аль-Хиджр, 15:9)

В отличие от Торы и Евангелия, которые были многократно переписаны, утеряны частями, изменены людьми, Коран дошёл до нас точно так, как был ниспослан.

-–

4. Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) – последний посланник

Ислам учит, что с приходом Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) завершилось пророчество.

> «Мухаммад – не отец кого-либо из ваших мужчин, но он – Посланник Аллаха и печать пророков…»

(Сура Аль-Ахзаб, 33:40)

Отрицание его – это не просто отказ от одного пророка. Это – отказ от всей завершённой миссии пророков.

-–

5. Логика, духовность и закон в гармонии

Ислам:

Признаёт разум и требует размышлений.

Основан на единобожии, без абсурдных концепций (например, Бог, ставший человеком).

Устанавливает справедливые законы, защищающие общество, семью и личность.

Дарит духовную глубину через молитву, пост, дуа, таухид.

Он отвечает на все вопросы – о жизни, смерти, смысле, душе и мироздании.

-–

6. Не гордость, а долг говорить об истине

Мусульманин не считает себя "лучше", он просто верит, что нашёл истину – и не имеет права молчать.

> «Клянусь временем! Воистину, человек в убытке, кроме тех, кто уверовал, совершал праведные дела, завещал истину и завещал терпение».

(Сура Аль-Аср, 103)

Призыв к истине – не фанатизм, а искреннее стремление спасти других от вечного убытка.

-–

Вывод:

Ислам – не "одна из религий".

Он – чистое, неизменное, логичное и подтверждённое откровение от Творца.

Он продолжает учение всех пророков, сохраняет оригинальность, и ведёт к спасению.

Истина – одна. И она в словах:

«Ля иляха илля Ллах, Мухаммадун Расулюллах».

Нет божества, кроме Аллаха, и Мухаммад – посланник Аллаха.

Глава 3. Если Бог один – почему столько религий?

Это логичный и часто задаваемый вопрос:

«Если есть один Творец, почему тогда на земле сотни религий?»

«Разве все они не от Него?»

«Почему Бог допустил разделение людей по вере?»

Ответ лежит в понимании истории человечества, природы откровения и свободы выбора.

-–

1. Аллах изначально ниспосылал одну религию – таухид

С первого человека – Адама (мир ему) – людям была дана истина:

Поклоняться только Аллаху, не приравнивая к Нему никого.

> «Люди были одной общиной (на единой вере), и Аллах послал пророков как добрых вестников и предостерегающих…»

(Сура Аль-Бакара, 2:213)

Изначально религия была одна – ислам (в значении «подчинение Аллаху»).

Но со временем, после смерти пророков, люди начали:

Вводить новшества,

Искажать тексты,

Обожествлять людей и творения,

Делать свою религию средством власти.

Так возникли искажения – а вместе с ними и религиозное многообразие.

-–

2. Пророки приходили к каждому народу

Аллах справедлив. Он не оставил ни один народ без посланника.

> «Мы уже посылали посланников до тебя. Среди них есть те, о которых Мы рассказывали тебе, и те, о которых Мы тебе не рассказывали…»

(Сура Гафир, 40:78)

> «Каждому народу Мы посылали посланника: “Поклоняйтесь Аллаху и остерегайтесь ложных богов!”»

(Сура Ан-Нахль, 16:36)

То есть в основе – все пророки несли одну веру. Но их народы постепенно отклонялись.

-–

3. Люди исказили откровения

Иудаизм стал религией одного народа, с искажениями в Торе.

Христианство извратило послание Исы (Иисуса, мир ему), объявив его сыном Бога и создав концепцию троицы.

Другие религии вообще основаны на мифах, политеизме и поклонении творениям.

Все они – результат отклонений от истины, новшеств и человеческих страстей.

> «Горе тем, кто пишет Писание своими руками и говорит: “Это – от Аллаха”, чтобы приобрести за это ничтожную цену…»

(Сура Аль-Бакара, 2:79)

-–

4. Аллах дал людям свободу выбора – и испытание

Разные религии – результат испытания.

Каждому дана способность:

Искать истину,

Размышлять,

Сравнивать,

Делать выбор.

Если бы была только одна религия, навязанная всем, – где тогда испытание?

> «Если бы Аллах пожелал, то сделал бы вас одной общиной. Но Он испытывает вас в том, что вам даровал…»

(Сура Аль-Маида, 5:48)

-–

5. Ислам – не новая религия, а восстановление истины

Когда люди ушли в заблуждение – Аллах отправил Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), чтобы:

Очистить религию,

Завершить цепочку пророчества,

Объединить человечество на едином таухиде.

> «Сегодня Я усовершенствовал для вас вашу религию, завершил для вас Мою милость и доволен для вас исламом как религией».

(Сура Аль-Маида, 5:3)

-–

Вывод:

Бог один – и религия изначально была одна.

Но из-за искажений, страстей и новшеств люди разделились.

Ислам – это не "новая" религия, а возвращение к чистой истине, которую несли все пророки.

Глава 4. Откуда мы знаем, что Коран – от Аллаха, а не от человека?

Это один из важнейших вопросов:

«Как можно быть уверенным, что Коран – действительно слово Бога?»

«А вдруг его написал сам пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха)?»

«Почему вы считаете его абсолютной истиной?»

Ответ – в совокупности доказательств, которые невозможно приписать человеку.

Коран сам бросает вызов – и никто не смог ответить

Аллах в Коране бросил вызов:

«Если вы сомневаетесь в том, что Мы ниспослали Нашему рабу, то придумайте суру, подобную ему, и призовите свидетелей, кроме Аллаха, если вы правдивы».

(Сура Аль-Бакара, 2:23)

И что случилось?

Ни один поэт Аравии, при том, что они были мастерами красноречия, не смог придумать ничего подобного.

Даже враги ислама признавали: «это не слова человека».

Абдуллах ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) передаёт, что аль-Валид ибн аль-Мугайра (враг ислама) сказал:

«Клянусь, у этого слова (Корана) сладость, и оно пленяет верхушку (ума), и корень его глубоко укоренён… Оно выше любого слова!»

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) был неграмотен

«Ты не читал до этого Писания и не писал его своей рукой. Иначе, те, кто в сомнении, могли бы заподозрить».

(Сура Аль-Анкабут, 29:48)

Он не умел читать и писать. Он жил среди пустынников, не учился у священников и философов.

Как мог он составить книгу, превосходящую всё человечество?

Научные истины, неведомые в то время

Коран не является научным учебником. Но в нём есть точные указания, которые были открыты учёными лишь спустя века.

Примеры:

Эмбриология:

«Мы сотворили человека из капли, затем превратили её в сгусток, потом – в нечто, похожее на жеваное мясо…»

(Сура Аль-Му’минун, 23:13–14)

Учёные XX века подтвердили, что стадии эмбриона описаны поразительно точно.

Барьер между солёной и пресной водой:

«Он позволил двум морям встретиться. Между ними преграда, они не переходят границу друг друга».

(Сура Ар-Рахман, 55:19–20)

Расширение Вселенной:

«Мы построили небо могуществом, и Мы расширяем его».

(Сура Аз-Зарийат, 51:47)

Пророчества, которые сбылись

Победа византийцев:

«Римляне были побеждены… но они победят спустя несколько лет».

(Сура Ар-Рум, 30:2–4)

Сбылось через 7 лет – исторический факт.

Защита Корана от изменений:

«Мы ниспослали Напоминание (Коран), и Мы его оберегаем».

(Сура Аль-Хиджр, 15:9)

1400 лет прошло – ни одной буквы не изменилось.

Эффект Корана на сердца

Коран – это не просто слова. Он переворачивает души.

Люди, услышав аяты, плакали, принимали ислам.

Некоторые учёные, прочитав его логическую силу, признавали его божественным.

Он дарует внутреннее спокойствие, которого нет ни в одной философии.

«Те, которые уверовали и чьи сердца находят покой в поминании Аллаха. Разве не в поминании Аллаха успокаиваются сердца?»

(Сура Ар-Ра’д, 13:28)

Вывод:

Коран – это чудо.

Он невозможен от человека: ни по стилю, ни по содержанию, ни по знанию, ни по влиянию.

Он от Того, Кто знает сокровенное. От Того, Кто создал всё.

«Если бы он (Мухаммад) приписал Нам хоть одно слово, Мы схватили бы его за правую руку, и отрубили бы его аорту».

(Сура Аль-Хакка, 69:44–46)

Глава 5. Почему Аллах нуждается, чтобы мы Ему поклонялись?

Иногда люди задаются вопросом:

«Если Аллах – Всемогущий, Безначальный, Всезнающий, зачем Ему нужно, чтобы мы Ему поклонялись?»

«Аллах не нуждается в нас, так почему Он требует поклонения?»

Ответ на этот вопрос помогает нам понять истинную природу поклонения и нашу роль в этом мире.

Аллах не нуждается в поклонении

Самое важное, что нужно понять: Аллах не нуждается в поклонении.

Он – Самодостаточен. Он не зависит от нас. Мы зависим от Него.

«Аллах не нуждается в мироздании и в том, чтобы Его поклонялись. Он – Господь миров».

(Сура Аль-Имран, 3:97)

Поклонение не приносит пользы Аллаху. Он не извлекает выгоду от того, что мы поклоняемся Ему, поскольку Он совершенно свободен от нужд и потребностей.

Поклонение – это благо для нас, а не для Аллаха

Аллах – Милостивый и Справедливый. Поклонение было предписано не потому, что Он в нём нуждается, а потому, что это благо для нас. Поклонение очищает наши сердца, даёт душевный мир и ведёт к спасению.

«Тот, кто соблюдает моё поминание, тот и находит мир в своём сердце».

(Сура Ар-Ра’д, 13:28)

Поклонение Аллаху – это способ:

Очистить свою душу от суеты и грехов,

Направить свои усилия к высшему, к Тому, Кто создал нас,

Обрести гармонию с самим собой и миром.

Аллах – наш Творец и Sustainer (Обеспечивающий)

Мы были созданы Аллахом. Он – Тот, кто дал нам жизнь и поддерживает её. Мы дышим благодаря Ему, мы видим, слышим, движемся по Его милости.

«Аллах – ваш Творец, Он знает, что скрыто в ваших сердцах, и Он лучше всего знает, что вам нужно».

(Сура Ат-Тагабун, 64:16)

Когда мы поклоняемся Ему, мы признаём:

Нашу зависимость от Него,

Его величие и достоинство,

Нашу потребность в Его милости и прощении.

Поклонение – это признание нашей роли как творений, которые зависят от своего Творца.

Аллах творит для Своего поклонения

Всё, что существует, было создано для поклонения Аллаху. Мы, как люди, созданы, чтобы поклоняться Ему и следовать Его путём.

«Я создал джинов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне».

(Сура Аз-Зарийат, 51:56)

Поклонение – это смысл нашей жизни. Когда мы поклоняемся, мы выполняем своё предназначение. Это то, для чего нас создали. И это приносит нам настоящую радость и удовлетворение.

Поклонение как акт любви и благодарности

Аллах – Самый Благодарный и Самый Милостивый. Поклонение Ему – это выражение нашей любви, благодарности и признания. Мы признаём, что всё, что у нас есть, – это Его благословение.

Поклонение не означает, что мы обязаны Аллаху как рабам. Напротив, мы поклоняемся Ему из любви и признательности за все Его благодеяния.

«Если бы вы благодарили Меня, Я непременно увеличил бы ваши блага».

(Сура Ибрагим, 14:7)

Аллах установил поклонение как путь к спасению

Поклонение – это наш путь к спасению. Мы ищем прощение за свои грехи, стремимся к чистоте сердца, просим Аллаха вести нас на правильный путь.

Поклонение не только приносит нам духовную пользу, но и открывает двери к вечной жизни в раю.

«Если бы они в этом мире поклонялись Мне, их бы сердца обогатились, а в их душах был бы покой».

(Сура Ар-Ра’д, 13:28)

Вывод:

Аллах не нуждается в поклонении. Он – Тот, Кто абсолютно Самодостаточен и свободен от всех нужд. Поклонение было предписано нам не потому, что Аллах в нём нуждается, а потому, что это приносит нам благо. Оно помогает нам:

Признать свою зависимость от Творца,

Очистить своё сердце,

Обрести мир и гармонию,

Пойти по пути спасения и вечного счастья.

Когда мы поклоняемся Аллаху, мы выполняем свою истинную цель на земле.

Глава 6. Почему мусульмане боятся ада – это не любовь, а страх?

Многие задаются вопросом:

«Почему мусульмане боятся ада? Разве это не свидетельствует о том, что их религия основана на страхе?»

«Разве любовь к Аллаху не должна быть главным мотивом верующего?»

Этот вопрос затрагивает важную тему баланса между страхом и любовью в исламе. Страх от ада и любовь к Аллаху – не противоречат друг другу, а дополняют и укрепляют веру.

-–

1. Страх – это естественная реакция на последствия греха

Когда мы говорим о страхе от ада, мы должны понимать, что это естественная реакция на возможные последствия наших деяний. Человек боится того, что может нанести ему вред. А ад – это место наказания для тех, кто отвергает истину, нарушает заповеди Аллаха и не кается.

> «О, вы, которые уверовали! Остерегайтесь огня, который приготовлен для неверующих!»

(Сура Ат-Тахрим, 66:6)

Ад – это реальное наказание, и страх перед ним – это предупреждение для нас, чтобы не попадать в это мучительное положение.

-–

2. Страх и любовь – не противоположности, а дополняющие качества

В исламе верующий испытывает одновременно любовь к Аллаху и страх перед наказанием. Эти чувства не исключают друг друга, они вместе составляют основу настоящей веры.

Любовь к Аллаху – это стремление угодить Ему, быть рядом с Ним и надеяться на Его милость.

Страх – это признание того, что Аллах Справедлив и накажет за грехи, если человек не покается.

> «Те, кто боится Аллаха и ожидает Его милости, надеются на прощение»

(Сура Аль-Фуркан, 25:70-71)

Поклонение Аллаху и стремление к Его благосклонности всегда включают в себя и страх перед Его наказанием, и любовь к Нему.

-–

3. Страх как мотивация к исправлению

Страх перед адом служит мотивацией для того, чтобы верующий стремился избегать грехов и старался исправиться. Это защита от гибели, которая побуждает нас быть внимательными к нашим поступкам и избегать того, что приведет нас к беде.

> «Уверовавшие и те, кто совершает праведные деяния, не боятся наказания Аллаха. Они стремятся к Его милости».

(Сура Ат-Тауба, 9:72)

Этот страх не должен быть парализующим. Он должен быть осознанным, чтобы верующий старался избежать наказания и стремился к спасению.

-–

4. Страх от ада не означает отсутствие любви к Аллаху

Сомнение в любви к Аллаху из-за страха перед адом – это неправильное понимание. Ведь страх не исключает искренней любви к Творцу. Напротив, именно любовь к Аллаху побуждает нас избегать того, что Его огорчает, и стремиться к тому, что приносит Ему удовлетворение.

> «Если бы вы знали, что я знаю, вы бы много плакали и мало смеялись».

(Хадис, переданный имамом Аль-Бухари)

Мусульмане боятся ада не из-за страха перед Аллахом как таковым, а из-за понимания того, что непослушание может привести к Его наказанию. Это осознание своей уязвимости и желания избежать того, что приведёт к страданиям.

-–

5. Страх от ада – это способ очиститься от гордыни и стремиться к смирению

Когда верующий боится ада, он напоминает себе о своей уязвимости и нужде в Аллахе. Это помогает человеку не гордиться своими деяниями и всегда осознавать, что он нуждается в прощении и милости.

> «Тот, кто верует в Аллаха и боится Его, тот будет спасён от ада».

(Сура Аз-Зарийат, 51:15)

Страх перед адом также помогает нам смиряться перед Аллахом, признавать свою слабость и просить у Него прощения.

-–

6. Любовь к Аллаху сильнее страха

Любовь к Аллаху – это высший мотив поклонения. Когда верующий обретает глубокую любовь к своему Творцу, страх перед адом становится второстепенным. Однако, страх помогает нам всегда оставаться на пути истинном, стремиться к тому, что угодно Аллаху.

> «Тем, кто верует и совершает праведные деяния, Аллах обещает прощение и милость».

(Сура Ат-Тагабун, 64:9)

-–

Вывод:

Страх перед адом не означает, что мусульмане не любят Аллаха. Наоборот, это признание того, что наши деяния имеют последствия, и мы стремимся избежать наказания, любя нашего Творца. Любовь и страх – два взаимодополняющих чувства, которые помогают верующему идти по пути праведности.

Поклонение – это баланс между любовью и страхом, что укрепляет веру и даёт силы идти по пути, который ведет к спасению.

Глава 7. Был ли Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) действительно пророком или просто политическим лидером?

Многие, особенно ориентирующиеся на западную критику, задаются вопросом:

«А не был ли Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) просто талантливым лидером и стратегом, который создал религию для объединения арабов?»

Этот взгляд искажает реальность, игнорируя множество достоверных исторических фактов, логических доводов и духовной истины.

Был ли он просто политиком? Почему тогда 40 лет он не претендовал на власть?

Если бы Пророк (мир ему и благословение Аллаха) стремился к власти, славе или влиянию, почему же он жил 40 лет как обычный человек, известный своей честностью и скромностью, и никогда не участвовал в политике?

Он начал призывать к Исламу не с мечом, а со словом, в то время как это вызвало гонения, издевательства, бойкот и угрозу жизни. Он отказался от предложений власти, богатства и браков с самыми знатными женщинами, если только он перестанет призывать к Единому Богу.

«О Мухаммад, если ты хочешь, мы сделаем тебя царём…» – Предложение курайшитов, на которое он ответил:

«Клянусь Аллахом! Даже если бы вы положили солнце в мою правую руку, а луну в левую, я не откажусь от этого пути!»

(Ибн Хишам в «Сире»)

Был ли он просто реформатором? Почему он не изменил свои убеждения под давлением?

Реформаторы часто идут на компромиссы ради успеха. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) никогда не делал уступок в вере, даже если это стоило ему близких, положения и безопасности.

Он терпел смерть близких людей, изгнание, войну, травмы.

Его последователей пытали, убивали, изгоняли.

Он мог избежать всего этого, если бы отказался от откровения, но он никогда не изменил своё послание.

Он не был образован и не писал книг

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) был неграмотным.

«Ты (о, Мухаммад) не умел читать до этого Писания и не писал его рукой своей…»

(Сура Аль-Анкабут, 29:48)

Но через него был ниспослан Коран – книга, которая неподражаема по стилю, содержанию, структуре, глубине, научным фактам и пророчествам. Даже арабские поэты и критики признавали, что это не человеческая речь.

Коран говорит не от лица Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха)

Если бы Коран был плодом мысли пророка как политика, он бы прославлял себя, оправдывал бы свои поступки. Но наоборот:

В Коране Пророк упрекается (сура «Абаса»),

Коран разделяет откровения и личную жизнь Пророка,

Он не мог управлять ниспосланием – аяты приходили не по его желанию.

«Он не говорит по прихоти. Это – не что иное, как внушённое откровение»

(Сура Ан-Наджм, 53:3–4)

Влияние на миллиарды людей – духовное, а не политическое

Если бы Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) был всего лишь политиком, его послание исчезло бы после его смерти, как это случалось со многими империями.

Но вместо этого:

Его послание расширилось по всему миру,

Люди из разных народов, наций и культур принимают ислам,

Миллиарды людей следуют его Сунне, любят его, упоминают его ежедневно.

Это невозможно объяснить просто политикой. Это знак истинности пророчества.

Он предсказал события, которые сбылись

В хадисах передано множество пророчеств:

Победа римлян после поражения – (Сура Ар-Рум, 30:2–4),

Распад Персии и Византии,

Восстание лжи-пророков,

Распространение ислама по всему миру.

Эти пророчества сбылись спустя годы, и всё это происходило не по человеческому плану.

Вывод:

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) не был обычным политическим лидером, стратегом или реформатором. Он был:

Неграмотным человеком, через которого был ниспослан самый читаемый текст в истории,

Человеком, который отказался от славы, богатства и власти ради истины,

Человеком, чьи слова и поступки до сих пор меняют жизни миллионов людей.

Он – посланник Аллаха, на что указывает не только вера, но и разум, история, наука и сердце.

Дополнение: Исторические доказательства неграмотности Пророка (мир ему и благословение Аллаха)

Коран сам утверждает неграмотность Пророка

«Ты (о, Мухаммад) не умел читать до этого Писания и не писал его рукой своей. Иначе те, кто ложно обвиняет, могли бы усомниться»

(Сура Аль-Анкабут, 29:48)

Это утверждение прозрачно и ясно. Коран открыто заявляет, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) не был человеком, который читал книги или писал тексты – как раз для того, чтобы не было сомнений в том, что Коран – не его произведение.

Исторические источники подтверждают неграмотность

Даже враги ислама во времена Пророка не обвиняли его в том, что он учился у кого-то или что он писал Коран. Вместо этого они обвиняли его в колдовстве, поэзии, сумасшествии – но не в образованности.

Также, ни в одной достоверной биографии Пророка (мир ему и благословение Аллаха), включая:

Ибн Исхак,

Ибн Хишам,

Аль-Табари

Не упоминается, что он умел читать или писать.

Свидетельства западных историков и ориенталистов

Многие немусульманские исследователи, изучавшие жизнь Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), не ставят под сомнение факт его неграмотности. Вот что они говорят:

William Montgomery Watt (английский историк и священник)

«Нет никаких оснований утверждать, что Мухаммад был грамотным. Все исторические факты говорят об обратном»

(Watt, Muhammad at Mecca, p. 39)

Karen Armstrong (британская писательница, бывшая монахиня)

«Мухаммад, как полагают, был неграмотным – и это представляется достоверным. Коран вряд ли был его личным сочинением…»

(Armstrong, Muhammad: A Prophet For Our Time, p. 45)

Edward Gibbon (английский историк, автор «Истории упадка и разрушения Римской империи»)

«Его неприятие грамоты и письменной речи может быть подтверждением того, что он не был фальсификатором»

(Gibbon, Vol. 5)

Michael H. Hart (американский ученый, автор книги «100 самых влиятельных людей»)

«Он не получил формального образования и, по-видимому, был неграмотным. Тем не менее, он стал автором религии, которая оказала величайшее влияние на человечество»

(Hart, The 100, p. 33)

Он не мог «подделать» Коран

Если Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) действительно был неграмотным, как могли быть им созданы:

Стилистически непревзойденные суры,

Последовательная и глубокая структура,

Научные факты, опередившие своё время?

Это делает невозможным предположение, что Коран – плод человеческой мысли. Его можно только принять как божественное откровение.

Вывод:

Факт того, что Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) не умел читать и писать, подтверждается:

Кораном,

Исламскими биографиями (сирой),

Историческими источниками,

Мнением западных историков и исследователей.

Это мощное доказательство того, что он не мог быть автором Корана, и тем более – не мог «сфабриковать» религию. Он – истинный пророк Аллаха, передающий откровение.

Глава 8. Почему Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) женился на Аише (радыАллаху анха)?

Этот вопрос используется многими как попытка очернить Пророка (мир ему и благословение Аллаха), особенно в свете современных норм. Но если мы обратимся к истории, культуре, достоверным хадисам и логике, то всё встанет на свои места.

Что говорят достоверные хадисы

Брак Пророка (мир ему и благословение Аллаха) с Аишей (радыАллаху анха) – один из самых надёжно переданных фактов. Она сама передаёт:

«Пророк (мир ему и благословение Аллаха) обручился со мной, когда мне было шесть лет, и вступил в брак со мной, когда мне было девять, а я тогда уже была зрелой женщиной (в смысле физической и умственной готовности)»

(Сахих аль-Бухари №5133, Муслим №1422)

Исторический контекст: это было нормой того времени

Во времена Пророка (мир ему и благословение Аллаха):

Средняя продолжительность жизни была короткой (около 35–40 лет).

Девушки вступали в брак после начала полового созревания, что в жарком климате наступало рано (9–13 лет).

Это не считалось ни странным, ни аморальным, ни в арабской культуре, ни у римлян, ни у евреев, ни в христианской Европе.

Примеры:

Мать Мария (мир ей), по библейским источникам, могла быть 12–14 лет, когда родила Иисуса (мир ему).

В Европе девочки часто выходили замуж в 12–14 лет (например, Элеонора Аквитанская, Иоанна Наваррская и др.)

Аиша (радыАллаху анха) была выдающейся женщиной – не «жертвой»

Она стала одной из самых образованных женщин в истории ислама.

Передала более 2000 хадисов,

Стала учёной, правоведкой, учителем сподвижников,

Никогда не говорила о браке с Пророком как о чём-то негативном, наоборот – она гордилась этим и любила его глубоко.

Это был не страстный, а разумный, общественно значимый брак

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) не был человеком страсти – он был уже в возрасте за 50 лет, когда женился на Аише.

До этого он был женат только на Хадидже (радыАллаху анха) – 25 лет брака, пока она не умерла. Она была старше него.

Брак с Аишей (радыАллаху анха) укрепил отношения с её отцом – Абу Бакром, самым близким сподвижником и первым халифом.

Даже враги Пророка тогда не использовали этот брак как обвинение

Если бы это действительно было чем-то «шокирующим», то враги ислама – курайшиты – обязательно использовали бы это как довод против него. Но не существует ни одного источника, где бы его обвинили в чём-то подобном во времена жизни Пророка. Это – молчаливое историческое подтверждение нормы и невиновности.

Современные стандарты ≠ универсальные стандарты

Обвинять человека, жившего 1400 лет назад, по меркам XXI века – логическая ошибка (анахронизм). Как нельзя судить Пифагора за то, что он не пользовался калькулятором, так нельзя обвинять Пророка (мир ему и благословение Аллаха) за следование культуре своего времени, при том что он не нарушал ни одну норму морали, ни тогда, ни сейчас.

Вывод:

Брак Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) с Аишей (радыАллаху анха):

Был заключён по воле Аллаха и сыграл важную роль в истории Ислама.

Не имел ничего общего с похотью или несправедливостью.

Подтверждается хадисами, историей, логикой и мнениями самой Аиши.

Это был брак пророка, воспитавшего величайшую женщину, учёную и праведницу.

Эта тема – одна из самых чувствительных и искажённых. Её часто используют для того, чтобы вбить клин между истиной и людьми, жаждущими правды. Но истина не боится вопросов – она боится лишь предвзятости и лжи.

Как мусульманин, как человек, я понимаю: кто-то может впервые столкнуться с этим вопросом и искренне недоумевать. Я не осуждаю таких людей – наоборот, я уважаю всякого, кто ищет истину. Но чтобы найти её, нужно смотреть в глубину, а не только на поверхность.

Женитьба Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) на Аише (радыАллаху анха) – это не позорная тень, а светлая история, если мы освободим сердце от предвзятости и обратимся к знаниям и контексту.

Прошу у Аллаха искренности в словах и справедливости в рассуждениях.

Глава 9. Почему у Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) было несколько жён?

Слово от автора

Прежде чем судить о поступках величайшего из людей, важно задать себе вопрос: смотрим ли мы через призму времени, знаний и справедливости, или через призму страсти, страха и непонимания?

Брак Пророка (мир ему и благословение Аллаха) – не был игрой страстей. Это был божественный план, несущий в себе мудрость, милость и пользу для уммы.

-–

1. До откровения – у него была только одна жена

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) женился на Хадидже (радыАллаху анха), когда ему было 25 лет, а ей – около 40. Он не взял ни одной другой жены, пока она была жива – целых 25 лет верного брака.

Разве это образ человека, ведомого страстями?

-–

2. После смерти Хадиджи началась эпоха многожёнства – но не ради удовольствия

После смерти Хадиджи Пророк (мир ему и благословение Аллаха) женился на женщинах по следующим причинам:

а) Укрепление социальных и политических связей

Брак с Джувейрией бинт аль-Харис (радыАллаху анха) привёл к освобождению 100 её соплеменников, когда сподвижники сказали: "Как же мы будем держать в плену родственников жены Пророка?"

Брак с Умм Хабибой (радыАллаху анха) укрепил связи с мусульманами, эмигрировавшими в Абиссинию.

б) Забота о вдовах и сиротах

Многие его жёны были вдовы, потерявшие мужей на поле битвы.

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) брал их под свою защиту, чтобы дать им честь и покровительство. Это был акт милосердия, а не удовольствия.

в) Образовательная и духовная миссия

Жёны Пророка (мир ему и благословение Аллаха) стали передатчицами знаний. Особенно Аиша (радыАллаху анха), которая передала более 2000 хадисов и обучала сподвижников.

г) Передача интимных и семейных деталей

Множество вопросов о семейной, интимной и духовной жизни невозможно было бы узнать, если бы жёны Пророка (мир ему и благословение Аллаха) не передали их.

Это стало частью исламского права и нравственности, доступной для всех времён.

-–

3. Сам Пророк ограничен был Аллахом – его многожёнство было исключением

В Коране Аллах дозволил мусульманам иметь до четырёх жён, но Пророку не было дозволено разводиться с жёнами, которых он уже взял:

> «Не дозволено тебе брать других жён после них…»

(Сура Аль-Ахзаб, 33:52)

Это доказывает, что многожёнство Пророка (мир ему и благословение Аллаха) – не было страстным желанием, а божественным исключением с великой мудростью.

-–

4. Обвинение в страсти не выдерживает логики

Если бы Пророк (мир ему и благословение Аллаха) был человеком, погружённым в страсти, он бы:

Не прожил бы 25 лет только с одной женой (Хадиджей),

Не женился бы на вдовах и пожилых женщинах,

Не брал бы ответственность за целые семьи,

Не принимал бы ограничения от Аллаха на новые браки.

-–

Вывод

Многожёнство Пророка (мир ему и благословение Аллаха):

Было проявлением милости, ответственности и миссии,

Укрепляло умму, помогало сиротам, обучало женщин и мужчин,

Было частью божественного плана, а не следствием страсти.

Жёны Пророка стали матерями верующих, а их роль – величайший пример чести, мудрости и заботы.

Глава 10. Неужели Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) действительно воевал?

Слово от автора

Этот вопрос – один из самых искажённых в умах людей. Кто-то слышит слово «джихад» и уже представляет насилие. Но истина в том, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) был не завоевателем ради власти, а пророком, защищавшим веру, свободу, справедливость и невинных.

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) начал свою миссию с мирного призыва

13 лет в Мекке он не поднимал оружие, даже когда его:

Унижали,

Оскорбляли,

Бросали на него внутренности животных,

Избивали и убивали его сподвижников.

Он терпел, прощал, молился, уговаривал. Вся сура «Аль-Муззммиль» и «Аль-Муддассир» – об этом мягком и терпеливом призыве.

Первые сражения были оборонительными, по повелению Аллаха

«Разрешено сражаться тем, кого угнетают…»

(Сура Аль-Хадж, 22:39)

Первая битва – Бадр – была ответом на изгнание, грабёж имущества и опасность полного уничтожения мусульман.

Сражения Ухуд, Хандак – оборона Медины.

Ни одно сражение не началось из-за жажды власти, земель или богатства.

Строгие правила войны в исламе

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) строго запрещал:

Убивать женщин, детей, монахов и стариков,

Уничтожать посевы и деревья,

Калечить тела,

Предавать договоры.

«Не убивайте женщин и детей…»

(Сахих аль-Бухари, №3015)

Это были военные кодексы милосердия – задолго до Женевской конвенции.

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) всегда стремился к миру

Когда была возможность мира – он соглашался. Пример: Худайбийский договор, хотя условия казались унизительными, он выбрал мир вместо битвы.

Завоевание Мекки – практически без крови, с полной амнистией:

«Идите, вы свободны» – сказал он тем, кто гнал его 20 лет.

Историки подтверждают: он не был агрессором

Майкл Харт в книге «100 самых влиятельных людей в истории» поставил Пророка (мир ему и благословение Аллаха) на первое место, отмечая его влияние и справедливость.

Карен Армстронг, британский историк религии, пишет:

«Мухаммад воевал не из жажды власти, а из-за необходимости защищать веру и общину».

Вывод

Да, Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) участвовал в битвах. Но каждая из них была продиктована справедливостью, защитой верующих и стремлением к миру. Он был милостью для миров, а не агрессором.

«И Мы не послали тебя иначе, как милостью для миров»

(Сура Аль-Анбия, 21:107)

Когда я пишу об этой теме, сердце моё становится особенно чувствительным. Ведь сколько людей отвернулись от истины только потому, что не поняли: Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) не был мечом в руках тирании – он был щитом для угнетённых.

Он – тот, кто плакал по ночам за свою умму.

Он – тот, кто покрывал своих врагов прощением, когда мог их наказать.

Он – тот, кто в битвах терял самых близких, но не терял милосердия.

Если бы он стремился к крови – он не прощал бы в день Мекки.

Если бы он стремился к власти – он не жил бы в доме из глины, без роскоши и слуг.

Если бы он был жаждущим мести – он не говорил бы: «О Аллах, прости мой народ, ведь они не ведают».

Истина в том, что он был пророком, посланным с миссией – нести свет в тьму, справедливость в несправедливость и истину туда, где лгут.

Пусть Аллах сделает нас из тех, кто судит по истине, а не по слухам. Амин.

11.Почему женщина должна носить хиджаб?

В исламе хиджаб – это не просто одежда. Это символ веры, уважения и защиты. Аллах установил его для женщин как способ сохранить их честь и достоинство, а также для того, чтобы они были защищены от посторонних взглядов и соблазнов. Это не ограничение, а наоборот – защита от внешнего мира.

Приказ Аллаха:

Аллах в Коране прямо говорит, что женщины должны носить хиджаб. В Суре аль-Ахзаб (33:59) говорится:

«О, Пророк! Скажи своим жёнам, дочерям и женщинам верующих, чтобы они опускали на себя свои покрывала. Это ближе к тому, чтобы их узнали и не обидели…»

Это не просто рекомендация, а четкое указание от Всевышнего.

Хиджаб – это защита:

Он защищает женщину от нежелательных взглядов и внимания. В глазах Аллаха женщина, которая носит хиджаб, ценится как драгоценный и защищённый жемчуг. Она не выставляет себя на показ, а остаётся скрытой для тех, кто не имеет на это права.

Символ поклонения:

Ношение хиджаба – это акт подчинения воле Аллаха. Это означает, что женщина выбирает следовать Его указаниям, а не желаниям окружающего мира. Это её способ поклоняться Аллаху и проявлять свою верность Ему.

Пример из жизни Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и его жён:

Жёны Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) были образцом для всех женщин мусульман. Они носили хиджаб, и их пример до сих пор вдохновляет мусульманок по всему миру.

Хиджаб – это не только про одежду:

Это также вопрос внутренней скромности, уважения к себе и окружающим. Он помогает женщине сохранять достоинство и оставаться сосредоточенной на более важных аспектах жизни, таких как вера, характер и отношения с людьми.

Польза хиджаба с научной точки зрения:

Защита от солнечного излучения и кожных заболеваний: Исследования показывают, что ношение хиджаба может оказывать положительное влияние на здоровье кожи. Закрытые волосы и кожа лица защищены от вредных солнечных лучей, что снижает риск солнечных ожогов и преждевременного старения кожи. В долгосрочной перспективе это также может снизить вероятность рака кожи, особенно в солнечных регионах.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.