Зарина Шаухалова
Человек остановивший войну

Чечня 1990-х годов – земля, раздираемая войной, хаосом и болью. Две чеченские войны унесли тысячи жизней, разрушили города и разделили народ. В этом аду, где надежда казалась миражом, появился человек, чья судьба стала символом спасения. Ахмат-Хаджи Кадыров – муфтий, воин, миротворец, первый президент Чеченской Республики. Его путь – это история невероятной трансформации: от сторонника джихада и независимости Чечни до лидера, пожертвовавшего собой ради мира.

Как человек, изначально веривший в вооружённую борьбу, стал тем, кто протянул руку примирения? Как он, рискуя всем, убедил свой народ отказаться от войны и выбрать путь единства с Россией? Эта книга – попытка ответить на эти вопросы, проследив жизнь Кадырова от депортации в Казахстане до трагической гибели на стадионе в Грозном. Через архивы, воспоминания соратников и исторические свидетельства мы раскроем, как Ахмат-Хаджи Кадыров стал спасителем Чечни, заплатив за это высшую цену.

23 августа 1951 года в далёкой Караганде, в холодных степях Казахской ССР, родился мальчик, которому суждено было изменить судьбу своего народа. Ахмат Кадыров появился на свет в семье, пережившей трагедию депортации чеченцев – операцию «Чечевица», когда в 1944 году сотни тысяч людей были насильственно вывезены из родных гор. Его родители, Абдулхамид и Дики, принадлежали к тейпу Беной, одному из самых уважаемых в Чечне, и следовали суфийской традиции Кунта-Хаджи, проповедовавшей мир и духовное смирение.

Детство Ахмата прошло в тени изгнания. Семья жила скромно, но с достоинством, храня память о родной Чечне. В 1957 году, после смерти Сталина, чеченцам разрешили вернуться. Шестилетний Ахмат впервые увидел родные горы, село Центарой, где его семья начала новую жизнь. Здесь, среди зелёных холмов и бурных рек, формировался его характер – упрямый, но справедливый, полный решимости защищать своё.

В школе в соседнем Бачи-Юрте Ахмат выделялся умом и тягой к знаниям. После окончания школы он освоил профессию комбайнёра, но душа тянулась к большему. Чеченская традиция и религиозность семьи подтолкнули его к изучению ислама. В 1980-х годах он отправился в Бухару, а затем в Ташкент, где постигал основы мусульманского богословия в престижных медресе. Эти годы закалили его дух и укрепили веру, которая станет стержнем всей его жизни.

Вернувшись в Чечню, Ахмат-Хаджи не ограничился ролью сельского имама. В 1989 году он основал первый на Северном Кавказе исламский институт в селе Курчалой. Молодой, харизматичный, он быстро завоевал авторитет среди земляков. Его проповеди, проникнутые любовью к традициям и ненавистью к несправедливости, собирали толпы. Уже тогда в нём видели лидера – человека, способного говорить от имени народа.

Но Чечня стояла на пороге бурь. Политический кризис начала 1990-х, развал Советского Союза и провозглашение независимости Чеченской Республики Ичкерия изменили всё. Ахмат-Хаджи, как и многие, оказался втянут в водоворот событий, которые определят его судьбу и судьбу его народа.

Горы Чечни, что веками хранили покой и гордость её народа, в начале 1990-х задрожали от гнева. Ветер перемен нёс не свободу, а запах пороха. Ахмат-Хаджи Кадыров, чьё сердце билось в ритме молитв и чеченских песен, смотрел на родную землю с тревогой. Чечня, как раненый зверь, металась между мечтой о независимости и пропастью войны. И он, сын депортированного народа, не мог остаться в стороне.

В 1991 году, когда Джохар Дудаев провозгласил Чеченскую Республику Ичкерия, в груди Ахмата-Хаджи вспыхнула искра надежды. Свобода – слово, что звучало как древняя клятва горцев. Он, молодой муфтий, чьи проповеди собирали сотни глаз, верил, что Чечня сможет встать на ноги, как вольный орёл, расправивший крылья. В 1993 году его назначили заместителем муфтия ЧРИ, а в 1995-м – главой Духовного управления мусульман. Это был не просто пост, а призвание. Он стал голосом веры в раздираемой сомнениями республике, где мечети соседствовали с блокпостами.

Когда в декабре 1994 года российские танки вошли в Чечню, Ахмат-Хаджи почувствовал, как земля уходит из-под ног. Первая чеченская война ворвалась в жизнь его народа, как буря, сносящая всё на своём пути. Грозный горел, села пустели, а крики матерей заглушали даже канонаду. Он не мог молчать. Веривший в джихад как защиту веры и родины, он поднимал дух бойцов, благословлял их на борьбу, но каждый день видел, как война пожирает не только врагов, но и саму Чечню. Дети, что ещё вчера смеялись в школьных дворах, прятались в подвалах. Старики, чьи рассказы о предках он слушал в детстве, хоронили сыновей.

Ахмат-Хаджи ходил по разбитым улицам Грозного, и его белая чалма выделялась на фоне чёрного дыма. Он молился в мечетях, где стекла были выбиты, а стены дрожали от взрывов. Его слова, тёплые, как очаг в зимнюю ночь, давали людям силы. Но в глубине души росло сомнение. Он видел, как идеалы независимости тонут в крови, как молодые бойцы, пылавшие праведным гневом, превращаются в тени,

забывшие, за что сражаются. Он спрашивал себя: ради чего эта жертва? Где та Чечня, о которой он мечтал – сильная, единая, свободная?

К 1996 году, когда Хасавюртские соглашения остановили бои, Ахмат-Хаджи смотрел на руины Грозного с тяжёлым сердцем. Победа, о которой говорили, была горькой. Чечня лежала в развалинах, а в её сердце уже зрело новое зло – ваххабизм, чуждый духу чеченских гор. Он чувствовал, как его народ, израненный, но не сломленный, стоит на краю новой пропасти. И тогда в нём зародилась мысль, что спасение Чечни – не в оружии, а в мире. Но этот путь, он знал, будет труднее любой войны.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.