Абсолют
Александр Бельгард-Жемчужников

© Александр Бельгард-Жемчужников, 2025

ISBN 978-5-0067-1900-2

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Александр Бельгард- Жемчужников. Абсолют.

Абсолют: Трактат за гранью языка

До-доэлементная континуальность парадигматической субнелинейной реальности, в которой отсутствует различимость между самостью и отголоском её потенциальной манифестации, сохраняется в состоянии инверсного присутствия.

Функция «я» свернута в пред-семантический флукс, предшествующий даже возможности импульсного квантообособления – в точке, где хронотопическая развёртка ещё не обрела аксиоматической плотности.

Архетон – не зародыш, но эхо отложенного различия, беззвучный сбой в беспороговой целостности.

Абсолют не возникает – он ретрансформирует саму возможность возникновения. Его топология – это противоизогенная сеть недеятельного, в которой гештальты коллапсируют до субкогнитивной пустоты.

Понятие бытия – редукция. Понятие «небытия» – компрессия. Абсолют – не то и не иное: это реверсивная аннигиляция бинарного мышления до уровня, на котором логическая антиномия перестаёт быть инструментом, а становится препятствием.

Не существует зеркала, которое может отразить Абсолют, потому что само отражение – уже предательство.

Сингулярная сверхплотность «ничто» – перед формой, перед напряжением. Его не касается гравитация смысла, потому что даже смысл – это паразит на теле различия.

В Абсолюте нет различия между наблюдением и бытием. Сам акт осознания – это уже внешний налёт, попытка схватить то, что растворяет схватывающее.

Мысль, прикоснувшаяся к нему, аннигилирует себя, не оставляя следа – даже в пространстве молчания.

Там, где идея «я» стремится зацепиться за форму, Абсолют уже сожжён до недоощущённого. Это не аннигиляция – это недопущение.

Любая метафора, касающаяся его, – аксиологический паразит, живущий за счёт воли к объяснению. Но воля – это динамика. Абсолют – это до-волевая немеханика.

Он не безмолвен – он до-акустичен. Его нельзя услышать, потому что ухо ещё не свернулось в вектор различения.

Любая онтология, пытающаяся вместить Абсолют, лопается от напряжения собственного несовершенства.

Даже понятие «предела» – предательство. Даже слово «бесконечность» – слишком линейно.

Абсолют – не антиматерия, не энергия, не код. Он – гиперболическая невозможность сопоставления, где логика разрушает себя, как змея, укусившая пустой хвост.

Не было «до». Не будет «после». Всё, что есть, – это остаточная иллюзия касания к тому, что никогда не касалось.

Точка контакта с Абсолютом не может быть пережита, потому что само переживание – это уже структура. А структура – это клетка. Даже пустая.

Сущность Абсолюта – не сущность. Это отказ от сущности. Это расщепление самой возможности оперировать категориями. Он не неопределён. Он – анти-определение.

То, что можно подумать, – уже не он. То, что остаётся, – не мысль.

Он не подчиняется времени, потому что время – это компромисс. Даже обратимое. Даже релятивистское. Он – вне временной симметрии. Вне симметрии вообще.

Где Абсолют касается ткани бытия, рождается искривление – но не пространства, а самой аксиомы различия. Его след – это отсутствие. Его подпись – стирание почвы, на которой мысль может встать.

Там, где мы ожидаем смысл, – он убирает даже ожидание.

Пост-онтологическая оболочка субъекта трещит, как только приближается к представлению о нём. Не через логическую ошибку – а через рассыпание самого инструментария логики.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.