Геннадий Левицкий
Самые богатые люди Древнего мира

Предисловие

Жажда накопительства преследовала человечество во все времена. Деньги, золото, а с ними еще один сопутствующий соблазн ― власть ― делали выдающихся личностей рабами собственных пороков. Увы! За многие тысячи лет люди не изменились, у них все те же вожделения и мечты, все то же нежелание отказываться от самоубийственных страстей, все то же пренебрежение к опыту прежних поколений. Менялись люди, их образ жизни и цели, возникали и пропадали в небытие города и народы, но оставалась вечной бешеная погоня за золотом и властью. Лишь единицам удавалось остановиться и спастись.

И в седой древности мы находим людей, которые добились потрясающих результатов в деле собирания сокровищ, их имена стали символами богатства, их состояния вызывают зависть даже современных миллиардеров. Но для чего копил каждый из героев книги, и принесло ли богатство желанное счастье? «Деньги бывают царем иль рабом для того, кто скопил их», ― справедливо отмечает римский поэт Квинт Гораций Флакк.

Золото, добытое из земли с помощью примитивных технологий, с колоссальными затратами труда и человеческих жизней, сделав черное дело, вновь уходило в землю: в пожарах сжигаемых городов оно, ― смешиваясь с железом, медью и, конечно же, человеческой кровью, ― теряло свою ценность. В страхе перед врагами его закапывали обратно в недра, топили на дне морском… Лишь малая доля античных богатств дошла до наших дней, но и эти ничтожные крохи были оплачены кровью многих поколений кладоискателей: их рассудок не выдерживал вида сокровищ, и на отрытые амфоры, сундуки падали тела, пронзенные кинжалами недавних друзей, жизни счастливцев уносило «проклятие фараонов»…

Есть гипотеза, что золотые монеты при их долгом использовании стираются. Нет! Золото не обратилось в пыль, оно живет среди нас, манит к себе все также сильно, желание обладать им не стало меньше за многие тысячелетия. Золото ― в силу своей мягкости ― никчемный и самый бесполезный метал для человека, но его дьявольская сила сотрясает планету и приносит неисчислимые бедствия, ― с тех пор как был обнаружен первый самородок презренного металла.

Тутанхамон (ок. 1400–1382 гг. до н. э.) ― самый известный египетский фараон, а богатейшим человеком он стал по праву рождения. Он не совершил ничего значимого в жизни. Не смог. Не успел. Благополучно забытый в глубокой древности, властитель прославился сравнительно недавно, и лишь тем, что был обнаружен в гробнице, наполненной золотом. Ему страшно повезло в загробном мире, ― молодой фараон покоился среди милых сокровищ более трех тысяч лет, тогда как все до единой гробницы подверглись полному разграблению. Многочисленные кладоискатели так и не обнаружили заветный ход в погребальную камеру, и лишь вездесущий англичанин Говард Картер сумел добраться до мумии властителя Египта и отнять сокровища, но взамен фараон получил всемирную славу. Все добивались ее при жизни, Тутанхамон купил после смерти.

Следующие герои книги были сказочно богаты, но они прославились своими делами. А золото… Для многих оно было лишь тяжкой ношей.

Соломон ― правил Израильско‑Иудейским царством с 965 по 928 гг. до н. э. Он сделал страну настолько богатой, что серебро утратило свою цену. Упиваясь могуществом, Соломон позабыл Божьи заповеди; и построенное им детище рухнуло, рассыпалось на куски.

Навуходоносор ― в его правление ― 604–561 г. до н. э. ― Ново‑вавилонское царство достигло небывалого расцвета. Он ограбил всю Азию и такой ценой превратил Вавилон в прекраснейший город планеты. Красота, построенная на крови, недолго радовала потомков Навуходоносора, скоро в знаменитых висячих садах будут отдыхать чужеземные завоеватели.

Крез (495 – после 529 гг. до н. э) ― легендарный царь Лидии. «Богат как Крез!» ― так на протяжении двух тысячелетий отзываются о людях, обладающих несметными сокровищами. Крез считал себя счастливым, будучи баснословно богатым и управляя сильным государством. Лишившись всего, он понял истинную цену золота и власти и постарался быть полезным людям на отведенном судьбой поприще. Он принял самые жестокие удары злого рока и стал еще богаче ― не деньгами, но мудростью.

Кир (ок. 590–530 гг. до н. э) ― он присоединил золото Креза и Навуходоносора к прочим богатствам покоренных стран, но неожиданно вернул иудеям наследие Соломона. Он заставил работать золото и приносить дивиденды в виде новых территорий, новых подданных. Кир был не беднее Тутанхамона, но в мировую историю попал за совершенные дела, а не за состояние, дающее право оспаривать первое место среди богатейших людей земли. Могущественный царь не пожелал, чтобы сокровища присутствовали в его могиле.

Его деяния удостоились высочайшей награды, ― Кир единственный завоеватель, о котором в Библии можно прочесть добрые слова.

Марк Лициний Красс (114 – 53 гг. до н. э.) ― он не был царем, фараоном, не получил богатого наследства. В начале жизненного пути он лишился отцовского дома, имущества и превратился в беглеца. Он воспитывался в патриархальной римской семье, где презиралось богатство. И, тем не менее, мир знает Красса, как самого богатого римлянина, на личные средства содержавшего армии и угощавшего граждан на десятках тысяч столов. Самое удивительное, он сколотил состояние не в традиционных захватнических войнах, он его заработал… Античные писатели единодушно упрекают Красса в жадности, и тут же приводят примеры его неслыханной щедрости. Появившийся не в свое время ― он оказался не понятым современниками, но принять себя и считаться с ним Марк Красс попросту заставил. Итак, история жизни первого капиталиста, первого предпринимателя.

Луций Лициний Лукулл (ок. 117 – ок. 56 гг. до н. э.) ― еще один феномен времен сурового республиканского Рима. Неизвестно, превзошел ли он богатством Красса, но в роскоши никто не смог с ним сравниться. Многие слышали выражение «Лукуллов пир», но мало кто знает, что любитель изысканных обедов был одним из самых блестящих полководцев древности. Его невероятные победы в Азии можно сравнить с победами Александра Македонского, и еще неизвестно, в чью пользу будет сравнение.

Тутанхамон

Популярность через 3300 лет

Тутанхамон ― так звали фараона эпохи Нового царства, родившегося около 1400 г. до н. э. и прожившего всего 18 лет. Царственного юношу окружали популярнейшие личности, ― причем, их слава не померкла до сих пор. Достаточно сказать, что его тещей была Нефертити, считавшаяся необыкновенно красивой женщиной. В наше время проводятся конкурсы «мисс Вселенная» с годичным правом обладания короны, так вот Нефертити, кажется, победила в конкурсе «мисс Древний мир».

Печально известен тесть Тутанхамона ― Эхнатон. Этот фараон пытался уничтожить всю религиозную систему Египта. Вместо бога Амона и множества прочих богов он провозгласил культ Атона. Впрочем, на его деяния можно взглянуть с других позиций: Эхнатон первым в истории человечества пытался ввести единобожие, ― в конце концов, к этому и пришли основные религии мира. Попутно Эхнатон желал сломить могущество старой знати, и естественно не у дел осталось многочисленное жречество, кормившееся со старых культов. Реформы не добавили спокойствия в стране, а тем временем Сирия и Палестина при поддержке хеттов пытались отколоться от Египта; еврейские племена также не гнушались грабить Египет, окунувшийся в междоусобные распри. Обстоятельства смерти Эхнатона неизвестны, но едва ли известный реформатор умер в постели от старости, либо от простуды.

В связи с этими событиями и упоминается один‑единственный раз имя Тутанхамона: найдена стела, информирующая о том, что Тутанхамон отменяет чужого бога Атона, возвращает привычного египтянам Амона и все отнятое у жрецов. Едва ли мальчик, вступивший на престол в 11‑летнем возрасте, сам решился на такой шаг. Так что, и на стеле его имя появилось благодаря стараниям безработных жрецов и нищенствующей старой знати.

Да! Еще его имя было найдено на кой‑какой домашней утвари и на нескольких амулетах рядом с изображением жука‑скарабея. Этот маленький навозный жук стал одним из символов Древнего Египта. В качестве талисмана его старался иметь каждый египтянин; трудолюбивого жука производили миллионами экземпляров: из золота, дерева, зеленого базальта, зеленого гранита, известняка, зеленого мрамора, голубой глины, фаянса, покрытого пурпурной, голубой, зеленой глазурью…

Умер Тутанхамон молодым, но, похоже, без посторонней помощи. После исследования его мумии ученые назовут предположительную причину смерти: гангрена, развившаяся после перелома ноги. По веночку из васильков можно определить, что погребение произошло между серединой марта и началом апреля ― именно в это время цветут в Египте васильки.

Некоторые исследователи пошли дальше и установили: так как процесс мумификации длится 70 дней, то умер Тутанхамон в декабре‑январе. И тут они вспомнили, что в Египте это разгар охотничьего сезона и предположили, что фараон получил перелом ноги при падении с колесницы во время охоты. С тем же успехом он мог неудачно упасть на войне, а мог и невнимательно стать на ступеньку своего дворца или поскользнуться при осмотре строящейся для него гробницы. Ибо о гробнице фараоны начинали заботиться, едва заняв трон.

Срок мумификации в 70 дней, определенный учеными, ― тоже весьма условный; в гробнице одной царицы есть свидетельство, что между ее смертью и погребением прошло 272 дня.

Вот и все, что мы можем сказать о личности Тутанхамона.

Как окажется в 1922 г., ― уже нашей эры, ― главной заслугой Тутанхамона было то, что он родился.

Разумная случайность

Открытию единственной почти не разграбленной гробницы фараона сопутствовала полоса случайностей, повернись удача немного другой стороной ― и мир бы не увидел тысяч шедевров ― произведений искусства древних египтян; насколько беднее было бы наше представление об эпохе фараонов. Впрочем, случай помогает тем, кто заслужил его своим упорством.

Нашел гробницу Тутанхамона английский археолог Говард Картер, и он благодаря своей находке стал самым известным археологом XX века. Финансировал проект лорд Джордж Карнарвон.

Раскопки в Долине царей англичане вели с 1914 года. На некоторое время они прерывались из‑за войны, но после нее тотчас возобновились. До 1922 г. достижения Картера можно назвать более чем скромными. Ничего существенного не было обнаружено, кроме опустошенных грабителями, могил фараона Аменхотепа и захоронений нескольких цариц, и Карнарвон решил свернуть убыточный проект. Сомнения лорда понятны; большинство гробниц было разграблено самими же египтянами, а затем по бывшим владениям фараонов прошлась масса народов, у которых не было почтения к обожествленным владыкам Египта: персы, македоняне, римляне, арабы… Еще меньше пугали священные места современных кладоискателей. Однако Картер, как и любой гений, верил, что грандиозное открытие близко, он уже чувствовал запах венка, сплетенного из свежего лавра, слышал барабанную дробь победы в свою честь. На мнение лорда, археолог ответил, что будет продолжать раскопки за свой счет, даже если ему придется голодать.

Картер знал что искал: его интересовала не разграбленная могила фараона по имени Тутанхамон. Искал в перекапанной, казалось бы, до последнего сантиметра «Долине царей». Шансы найти что‑нибудь стоящее представлялись минимальными и потому, что Диодор Сицилийский, посетивший гробницы фараонов в I в. до н. э., нашел их пустыми. Не верил в удачу Картера, ― который, кстати, даже не являлся профессиональным археологом ― и крупнейший знаток истории фараонов, директор «Службы древностей» Египта ― Гастон Масперо.

На чем же основывалась маниакальная уверенность Картера в успехе предприятия? На самых косвенных фактах. В 1881 г. был случайно обнаружен тайник, заполненный мумиями. Оказалось, что в конце X в. до н. э. жрецы собрали сюда мумии многих фараонов XVIII и XIX династий, а также их ближайших родственников. Дело в том, что повсеместно начались грабежи пирамид, и жрецы надеялись спасти если не сокровища, то хотя бы останки владык Египта (всего 36 мумий). В 1898 г. найден второй склад царственных мумий в ограбленной гробнице Аменхотепа II (еще 13 мумий). Среди множества забальзамированных останков XVIII династии не было только одного фараона, принадлежащего к этой династии ― Тутанхамона. Конечно, грабители, могли уничтожить его мумию еще в древности… Многие сомневались: существовал ли вообще фараон с таким именем?

В самых подробных книгах по истории Египта, ему посвящалось всего лишь пару строк. Но в ХХ в. Тутанхамон решил вернуться к людям, и периодически заявлял о себе. В 1902–1912 гг. раскопки в «Долине царей» проводил американский меценат Т. Дэвис. Итоги этой грандиозной экспедиции были незначительными, но в самом конце работ был обнаружен в тайнике под скалой фаянсовый кубок с именем Тутанхамона. В другом тайнике обнаружили ларец, в котором находился обломок золотой пластины с именами и изображениями Тутанхамона, а также его жены с труднопроизносимым для нас, европейцев, именем ― Анхесенпаамон. Видимо, грабители, побывавшие в гробнице фараона, разделили утащенные вещи, но кто‑то не смог воспользоваться своей долей.

Другой американский археолог, разбирая находки экспедиции Дэвиса, заинтересовался глиняными сосудами. Первоначально они не привлекли внимания, так как содержали ненужный хлам, обычно валяющийся на деревенских чердаках. Однако среди черепков, обрывков льняной ткани, венков нашлись глиняные печати с именем Тутанхамона. Оказалось, что этими вещами пользовались во время погребального обряда, а затем закопали за ненадобностью. Картер предположил, что неподалеку от места находки сосудов с погребальными принадлежностями должна быть и гробница.

Заразившись одержимостью Картера, Карнарвон согласился финансировать раскопки еще один сезон ― зиму 1922–1923 гг., ― согласился, несмотря на то, что оба неудачника‑энтузиаста уже стали посмешищем в глазах ученого мира. А смеялись зря… Это был тот самый, довольно распространенный, случай, когда один прав, а весь мир ошибается.

«… золото

―

всюду мерцало золото»

Раскопки начались 1 ноября 1922 г. с расчистки от щебня и мусора пространства близ гробницы Рамзеса. Ими оказался засыпан древний поселок строителей царских гробниц. Все это было бы интересно туристу из какой‑нибудь европейской страны, но не археологу, поставившему себе цель: открыть нетронутую гробницу фараона. Но вот, под одной из хижин 4 ноября обнаружилась высеченная в твердой породе ступенька, ведущая вниз. За ней другая, потом еще и еще, ― всего двенадцать ступенек, приведших археологов к замурованному входу, на котором значились печати Тутанхамона. Дверь открыли 26 ноября, ― его Картер назовет самым замечательным днем в своей жизни.

Картер пробил отверстие в замурованной двери, и просунул в него руку со свечой. «Когда глаза освоились с полумраком, детали комнаты начали медленно выплывать из темноты, ― археолог описывает в дневнике первые впечатления. ― Здесь были странные фигуры зверей, статуи и золото ― всюду мерцало золото. На какой‑то миг ― этот миг показался, наверное, вечностью тому, кто стоял позади меня, ― я буквально онемел от изумления…»

Первая же открывшаяся комната была переполнена множеством уникальных предметов, представляющих собой редчайшие образцы древнеегипетского искусства, ― и золото не было самой дорогой их составляющей для истинного ценителя.

Целых десять лет работали археологи в гробнице Тутанхамона. Гроб самого фараона вскрыли лишь через три года после обнаружения гробницы. Впрочем, гробов было много, и трудностей с ними соответственно. Когда вскрыли массивный каменный саркофаг, то показался деревянный позолоченный гроб, ― размеров более чем приличных для высушенных останков фараона.

Оказалось, что матрешек придумали совсем не русские (по крайней мере, сам принцип): в деревянном гробу лежал еще один гроб ― практически такой же, как и первый, но меньше размерами. И в нем не увидели мумию Тутанхамона, но это не слишком разочаровало археологов. Их взорам открылся третий гроб, ― не позолоченный, как предыдущие, а сделанный из чистейшего золота. Его вес ― 110 кг, длина 1,85 м, толщина стенок ― 2,5–3,5 мм. Гроб был инкрустирован бирюзой, сердоликом и лазуритом.

В золотом гробу и покоился Тутанхамон. При вскрытии последнего гроба археологи снова испытали шок удивленного восторга: массивная посмертная маску накрывала собой лицо и плечи фараона. Она также была из кованого золота (вес ― 9 кг), богато инкрустированного лазуритом, сердоликом и цветным стеклом. Пожалуй, маска ― самый известный экспонат из гробницы, ее изображение можно найти в рекламном проспекте любой туристической фирмы, предлагающей туры в Египет.

Только в гробу нашли 143 различных предмета: кинжалы, амулеты, браслеты… ― многие вещи из золота. Среди множества сокровищ весьма сиротливо выглядит кинжал из обычного железа. Да, было время, когда этот металл ценился не дешевле золота, и клинок из гроба Тутанхамона является одним из древнейших изделий из железа, найденных на территории Египта.

Еще одна ценность ― не из дешевых ― присутствовала в гробу Тутанхамона в огромных количествах, ― она принесла археологам много проблем, и, пожалуй, ничего более. Во время погребения в гроб влили столько различных благовоний, что мумия со всеми окружающими предметами буквально плавала в них. Со временем изысканная парфюмерия превратилась в смолистую массу, которая склеила два последних гроба между собой, и, что еще хуже, приклеила посмертную маску к лицевой части мумии. Одно неверное движение ― и облик фараона мог быть безвозвратно испорчен. Вещества, входившие в состав благовоний, окислялись и вступили в реакцию с чем угодно: они обуглили бинты, в которые была завернута мумия, и даже повредили кости. Пришлось с помощью парафиновых ламп растапливать затвердевшую массу. В холодном состоянии смолистая масса, сохранившая эластичность, не имела запаха, но при подогревании почувствовался сильный приятный аромат, хранившейся в гробах более трех тысячелетий.

Еще одна ценность пропала в процессе хранения. В последний путь фараону оставили запечатанный кувшин с вином. Но никому не довелось попробовать напитка с выдержкой в три тысячи лет, вино в кувшине оказалось на стадии брожения, и во время продолжавшихся процессов разорвало посуду и вылилось наружу.

Наконец врачи‑анатомы сняли все шестнадцать слоев полотняных пеленок, и фараон предстал все в том же золоте. Он был обут в золотые сандалии, а на пальцы рук и ног надеты изысканные золотые футляры. Оказывается ― это не просто украшение, а необходимость. Во время мумификации все тело усыхает, а ногти нет; в результате, последние покидают тело. Иногда бальзамировщики делали надрез вокруг ногтя, и заворачивали кожу. Получался натуральный наперсток; и так поступали с каждым пальцем на руке и ноге.

С Тутанхамоном решили не экономить: каждый палец руки, предварительно обернули полоской полотна и вставили в золотой футляр.

Рядом с погребальной камерой располагалась сокровищница. В центре комнаты находился позолоченный ковчег, где хранились внутренние органы фараона, извлеченные при бальзамировании. Охраняла сердце и печень фараона статуя бога Анубиса в виде шакала. Глаза его, инкрустированные золотом и обсидианом, блестели под лучами падающего света, как живые.

Многочисленные ящики, ларцы, сундуки были наполнены необходимыми в загробной жизни предметами. Вместилища сокровищ сами по себе были уникальными артефактами ― изучение одного ларца, инкрустированного слоновой костью и эбеновым деревом показало, что на его изготовление пошло около сорока пяти тысяч деталей!

Тысячи и тысячи бесценных реликвий…. Для предметов из гробницы Тутанхамона Каирский музей отвел целых тринадцать залов. Как оказалось, найденное Картером ― далеко не все сокровища, положенные в гробницу древними египтянами. Захоронение дважды посещали грабители, и согласно предположению Картера, унесли около шестидесяти процентов хранившихся в сокровищнице ценностей.

Древние джентльмены удачи

Египтяне больше надежд связывали не с реальной жизнью, а с загробной, потому они уделяли огромное внимание местам собственных захоронений. Такой вывод подтверждается рассказом Диодора Сицилийского: «В самом деле, жители очень низко ценят временную жизнь; напротив, память о добродетелях, сохраняющуюся после смерти, ставят превыше всего. Жилища живых они называют гостиницами, так как мы живем недолгое время, гробницы же мертвых они называют вечными домами, ибо в Аиде мы проводим нескончаемый век. Вот почему они мало заботятся о постройке домов, но зато не перестают трудиться с величайшим рвением над отделкой гробниц».

Нам кажутся богатства гробницы Тутанхамона фантастическими. На самом деле, они довольно скромны по древнеегипетским меркам; фараон скоропостижно умер в юном возрасте и не успел достойно подготовиться к загробной жизни. Его гробница состояла всего из четырех комнат, тогда как прочие усыпальницы фараонов насчитывали несколько десятков помещений, множество коридоров, этажей.

Естественно возникает вопрос: какие же богатства хранились в этих грандиозных сооружениях!? Желающих проверить свои предположения находилось великое множество.

Устроители пирамид использовали множество хитростей против воров: ложные ходы, ведущие в тупик, системы ловушек… Чтобы запутать кладоискателей, некоторым фараонам пришлось отказаться от обязательного заупокойного храма подле гробницы; возводились фальшивые усыпальницы, не уступающие по масштабам настоящим.

Более всех, пожалуй, изощрялся в борьбе с будущими грабителями фараон Аменемхет. Как и положено благочестивому сыну, он построил себе пирамиду подле гробницы своего отца. Одновременно возводилась еще одна, в совершенно другом месте. Она не имела ни подъездной дороги, ни положенного традицией храма и больше походила на памятник правителю. Однако именно в ней и был погребен Аменемхет.

На этом антиграбительские меры фараона не закончились. Как и полагалась, в пирамиду вел центральный ход, замурованный блоками. Воры благополучно разбили блоки и оказались в коридоре. Он привел их в тупик. Однако если хорошо поискать, то можно обнаружить, что плита потолка в одном месте сдвигалась. И этот лаз был обнаружен. И вот, наконец, желанная погребальная камера! Она оказывается пуста, устроители гробницы хотели сказать, что пирамида либо уже ограблена, либо она без захоронения. Грабители им не поверили, и продолжили поиски. И вот найден еще один коридор. И здесь им предстояло разгадать много загадок: сдвигающаяся стена, секретный люк, попутно предстояло разбить тонны каменных блоков. Все трудности пройдены, и снова в конце пути ложная погребальная камера. Неизвестно сколько столетий черные копатели мучились с гробницей Аменемхета, но все же боковой невзрачный коридор был найден. Счастливцам и тут пришлось немало повозиться. Ведь погребальная камера фараона была вырублена из цельного камня весом примерно в 110 тонн. Двери ей заменяла накрывавшая сверху каменная плита весом более 45 тонн. В конце концов, пробили ход и через плиту, даже не очень надеясь на удачу. Тут им повезло: желанное золото оказалось в камере. Воры жестоко отомстили фараону за подобные шутки: его мумию и все, что не признали ценным, сожгли.

Охраняла гробницы целая каста жрецов. Фараоны отписывали им огромные территории на вечные времена, в поместьях работало множество народа. При каждой пирамиде жил целый небольшой мирок. Обслуживание культа фараона осуществлялась непрерывно тысячелетиями. Жрецы благополучно пережили падение власти фараонов, нашествие персидского царя Камбиса, перед их глазами прошло войско Александра Македонского, а они продолжали службу у своих разрушенных храмов. Но это идеальные хранители пирамид, а на самом деле в Египте процветала страшная коррупция.

Ни одну из гробниц не удалось сберечь от вездесущих грабителей. Слишком большие сокровища лежали на кону, чтобы не возникло желающих ими завладеть. Ничто не могло остановить жадность людскую.

Особенно свирепствовали грабители, во времена смут, когда центральная власть была слабой. И тут происходили странные превращения: бедняки становились богачами, нищие ― миллионерами. Иероглифы древнего папируса возмущаются: «Воистину: золото, ляпис‑лазури, серебро, малахит, сердолик, камень ибхет висят на шее рабынь».

Во времена Рамзеса IX (1127–1109 г. до н. э.) грабеж усыпальниц стал чем‑то вроде национального египетского промысла. Найдено большое количество папирусов, которые, так или иначе, свидетельствуют о том, что недостойным делом занимались все слои населения. Из «Протокола проверки состояния гробниц» следует, что грабители пытались проникнуть почти в каждую гробницу некрополя Фив. Однако на то время из 10 царских усыпальниц вскрыть удалось лишь одну. На остальных обнаружены лишь следы их «трудовой деятельности»: разрушенные входы, подкопы… Гробницы фараонов не поддавались дилетантам, но совсем другое дело, когда в доле оказывались те, кто знал секреты фараонов, кто должен был, наоборот, следить за сохранностью захоронений.

Интересные сведения содержит «Протокол допроса обвиняемых в ограблении царских гробниц». В нем приводятся сведения о банде из восьми человек, грабивших захоронения на протяжении нескольких лет. Состав артели «старателей» весьма пестрый: каменотес, сын служащего храма Амона, жрец этого храма, плотник, ювелир, водонос. В общем, подобрались люди нужных профессий: умеющие работать с камнем и деревом, могущие при необходимости откачать воду, добыть планы погребений, а в случае удачи ювелир видоизменял добытые ценности до неузнаваемости. Банда грабила могилы знатных египтян, а венцом их деятельности стало «взятие» пирамиды фараона Себекемсафа. На ней грабители и погорели; теперь они дружно каялись в содеянном, давали признательные показания, при этом с огромном уважением отзывались об оскверненном ими фараоне. Рассказывает папирус:

«Мы взяли наши медные инструменты и прорыли пирамиду указанного царя сквозь его отдаленнейшую комнату. Мы нашли его подземную комнату, мы взяли зажженные светильники в наши руки и спустились вниз. Мы прорыли щебенку, которую нашли у входа в его нишу (речь идет о маскировке, которая грабителями была успешно разгадана) и нашли этого бога лежащим в конце его погребального помещения. Мы нашли также погребальное помещение царской супруги Небхаас, его царственной супруги, в помещении подле него. Оно было укреплено и защищено штукатуркой и покрыто щебенкой. Мы его также прорыли и нашли ее (т. е. царскую супругу), покоящейся подобным же образом. Мы открыли саркофаги и гробы, в которых они (т. е. фараон) находились и нашли почтенную мумию царя, вооруженную оружием; на его шее было большое количество амулетов и драгоценностей из золота, а его золотая маска была на нем. Почтенная мумия царя была целиком обложена золотом, и его гробы были внутри и снаружи украшены золотом и серебром, которое мы нашли на почтенной мумии этого бога, вместе с его амулетами и драгоценностями, которые были на его шее и его гробах, в которых он покоился. И мы нашли царскую супругу в таком же точно виде. И мы также собрали все найденное на ней. Мы сожгли их гробы, мы ограбили их убранство, которое мы нашли с ними, вещи из золота, серебра и бронзы, и мы разделили их между собой».

Далее следует пример неслыханной коррупции в египетских органах власти. Оказалось, что главарь банды уже задерживался за грабеж пирамиды и содержался в тюрьме. Но писец за взятку в 20 дебенов золота (1,82 кг) отпустил преступника. Сообщники возместили ему эти деньги из своей доли, и артель золотоискателей продолжила «по обыкновению грабить гробницы знатных».

В уголовном деле о грабеже могилы «Чанефера, который был третьим жрецом Амона», снова присутствует писец. Ему один из арестованных опять дает взятку награбленным золотом.

Сохранился еще один интересный документ: «Показания грабителей относительно лиц, которым они отдали часть награбленного». В пространном перечне наиболее часто упоминаются писцы: «писец двора», «писец верховного жреца Амона», «храмовый писец», «писец дома Амона».

И наконец, форменное кощунство ― свою долю с разоренных гробниц получали жрецы: «жрец‑уаб храма царя» (фараона Тутмеса I), «супруга четвертого жреца Амона», «жрец‑уаб из дома Монту».

Показателен состав еще одной воровской банды, которую возглавлял пастух Бухаэф:

«ремесленник отряда Паурихетеф, сын Гармина;

писец божественных документов Несиамон;

возжигатель ладана Несиамон, прозываемый Чаибаи;

Амонхау, сын певца жертвенного стола Гори;

возжигатель ладана Анхефенхонсу;

молодой раб Амонхау, сын Мутемхеба».

В общем, на дело вышли служащие храма при некрополе. Писец уже не довольствуется получением мзды за информацию, он меняет папирус и палочки для письма на лом и кайло.

Вряд ли стоит удивляться, что пирамиды, все до единой, были ограблены в глубокой древности; что все гениальные ловушки, тупиковые коридоры и прочие хитрости оказались бессмысленными. Не случайно в каждой воровской группе зримо или незримо присутствует писец. Он знает все тайны пирамид, систему охраны, он имеет доступ к архиву по долгу службы. В случае неудачи предприятия именно писец прикрывает своих подельников и, опять же, за золото возвращает им свободу.

Активно участвуют в разорении гробниц те, кому поручено их обслуживать. Не последнее место в списке профессиональных воров занимают жрецы.

Чудовищное дело! Практически все, участвовавшие в грабеже некрополей жили в храмовом комплексе, призванном ухаживать за могилами. Работа в две смены: днем возжигаем ладан и молимся за усопших, ночью их грабим и сжигаем мумии! Более прибыльная работа, конечно же, ночная. Что касается награбленного, оно, как правило, не выходило за границы храмового комплекса. Вот, к примеру, показания грабителя Пентаура, относительно лиц, которым он отдал часть награбленного:

«Мерира, писцу верховного жреца Амона ― бронзовый сосуд, составляет меди 5;

Иуфенамону, главе судна этого храма, находящемуся под началом верховного жреца Амона ― 10 дебен;

Панеферу, плотнику дома верховной жрицы Амона ― 10;

Хонсумесу, сыну Таунеджема, ткачу дома Амона ― 10;

Пахеси, ткачу дома Амона ―10;

Таунеджему, ткачу дома Амона ― 10;

Седи, стражнику закромов фараона ― 10;

Иаиамонемиму, ткачу дома Амона ― 10;

Кенамону, пастуху «дома верховной жрицы Амона» ― 10;

Сеннеферу, возжигателю дома Собка, владыки Хапиитеру ― 10;

Нахтамонуасу, рыбаку ― 5;

Седи, жрецу‑уабу молельни царя Небмаатра, находящемуся под началом жреца‑сем Гори ― 5».

Напрашивается ВЫВОД: все гробницы фараонов разграблены, но золото не ушло от них далеко. Как грабители могли распорядиться добычей? Основную ее часть необходимо было спрятать; и спрятать хорошо, ― поскольку вещи ворованные и их обладателю грозили пытки с последующей смертной казнью. В те времена не существовало банковских ячеек, и самым надежным сейфом являлась земля. Можно с уверенностью предположить, что если археологи попробуют искать золото фараонов не в пирамидах, а возле них ― под невзрачными хижинами и жреческими дворцами, то мир еще увидит сказочные сокровища фараонов, или неподражаемые шедевры древнеегипетского искусства ― это уж кому что предпочтительнее увидеть в одной и той же вещи.

Источники сокровищ

Пирамиды будут поражать своими масштабами столько, сколько будет стоять мир. Наполеон на досуге подсчитал, что на пирамиду Хеопса и соседние с ней израсходовали столько камня, что его хватило бы обнести всю Францию стеной в три метра высотой и один метр толщиной.

За две тысячи лет до Наполеона пирамидой Хеопса восхищался Геродот. Он приводит интересные факты, касающиеся постройки самого гигантского сооружения на планете. Материал для пирамиды добывался в каменоломнях Аравийских гор. Огромные глыбы перетаскивались к Нилу, а затем на кораблях переправлялись через него. «Сто тысяч людей выполняло эту работу непрерывно, сменяясь каждые три месяца. Десять лет пришлось измученному народу строить дорогу, по которой тащили эти каменные глыбы, ― работа, по‑моему, едва ли не столь же огромная, как и постройка самой пирамиды». Путь к последнему приюту фараона соответствовал основному сооружению: он был из тщательно отшлифованных и уложенных блоков, по сторонам обставлялся скульптурами. Сооружение же самой пирамиды продолжалось 20 лет.

Грандиозное строительство требовало огромных капиталовложений. Хеопс стал испытывать финансовые трудности, но возведение заупокойного дома не прекратил. В связи с этим Геродот рассказывает пикантную историю. «Хеопс, в конце концов, дошел до такого нечестия, по рассказам жрецов, что, нуждаясь в деньгах, отправил собственную дочь в публичный дом и приказал ей добыть некоторое количество денег. Дочь же выполнила отцовское повеление, но задумала и самой себе оставить памятник: у каждого своего посетителя она просила подарить ей, по крайней мере, один камень для сооружения гробницы. Из этих‑то камней, по словам жрецов, и построена средняя из трех пирамид, что стоят перед великой пирамидой».

Не каждый фараон желал видеть на панели собственную дочь, а потому предпочитали добывать деньги иными способами. Судя по остаткам древних сооружений, золота требовалось неимоверное количество; и его находили.

Едва ли в Древнем мире найдется государство, превосходящее Египет по масштабам добычи золота. Это был второй после меди металл, с которым познакомились египтяне. Познакомились и крепко полюбили.

В природе золото встречается в двух состояниях:

1. В аллювиальных песках и гравиях, принесенных рекой вследствие размывания горных золотосодержащих пород. Оно может быть как пересохших руслах рек, так и в «действующих».

2. В виде золотоносных жил в кварцевой породе.

Получать золото из песка гораздо легче, чем отделять его от твердой породы. Золото‑песочная масса промывалась проточной водой: легкие составляющие смывались первыми, а золото вследствие своей тяжести оставалось в посуде. На ранней стадии своего развития народы и пользовались этим простейшим способом добычи. Тот же самый процесс мы видим в фильмах о кладоискателях Аляски по мотивам Джека Лондона; пользуются этим способом и поныне.

Египтяне никогда не довольствовались примитивизмом; им было не достаточно «как все», неинтересно, да и золота хотелось побольше. Трудолюбивый изобретательный народ освоил технологию добычи благородного металла из всего, в чем оно находилось. Египетские золотые разработки поражают размерами точно так же, как пирамиды. Современный исследователь пишет по поводу рассыпного золота, что «в одном из районов восточной пустыни имеются прииски огромной протяженности. Местность выглядит как бы перепаханной. На площади в сто квадратных миль земля взрыта в среднем на глубину 2 м».

«В общей сложности в Египте насчитывается не менее ста мест древних разработок золота в кварцевой породе, ― утверждает Лукас. ― Некоторые копи достигали глубины около 90 м. Сохранившиеся отвалы крайне бедны золотом; на этом основании можно сделать вывод, что древние методы извлечения металла при всей примитивности были весьма эффективны.

Касалось ли дело аллювиальных россыпей или золотоносных кварцевых жил, древние египтяне были прекрасными старателями, и до сих пор не удалось открыть ни одного сколь‑нибудь значительного месторождения, которое они пропустили».

Главным Клондайком Египта была Нубия ― древняя страна южнее Египта, начинающаяся за первым нильским порогом. Теперь ее территорию занимает Судан. Что такое нынешний Судан? На севере ― безжизненные Нубийская и Ливийская пустыни занимают 30 % территории, и пески продолжают завоевывать новые и новые земли; на востоке и западе горы; в центре ― полузасушливые степи; на юге обширные болота и джунгли. И лишь, как в древности, на берегах Нила благодатный край. Этнический состав Судана чрезвычайно пестрый (что является основной причиной частых гражданских войн и, как следствие, экономика страны находится в состоянии упадка), но 8 % населения считают себя нубийцами ― потомками одной из древнейших цивилизаций на земле. Как и много тысячелетий назад они населяют долину Нила; как прежде, так и сейчас, нубийцам приходится с оружием в руках отстаивать свое право жить подле великой реки.

В древности Нубия была высокоразвитым районом, снабжавшим соседний Египет всем необходимым: для жизни, и для роскоши. Из Нубии везли камень и черное дерево, слоновью кость и шкуры леопардов, драгоценные и полудрагоценные камни, медь и благовония, рабов и скот. Богатство страны было и ее проклятием, ибо редкий фараон не стремился совершить поход за добычей в Нубию. Надписи на стенах храма эпохи Древнего Царства перечисляют добычу, захваченную фараоном Сахура в Нубии: быков ― более 100 тысяч голов, ослов ― более 220 тысяч, коз ― более 230 тысяч, баранов ― более 240 тысяч.

Особенно вырос интерес к Нубии в связи с открытием крупнейших месторождений золота между Нилом и Красным морем. Она в египетских документах именуется «Золотой страной Амона». Это и решило судьбу южной соседки Египта; в эпоху Среднего царства фараоны превратили Нубию в свою колонию.

Путь к заветному золоту был необычайно трудным; достаточно сказать, что персидский царь Камбиз при попытке достичь Нубии погубил в песках все войско. Сохранилась так называемая Кубанская Стела, рассказывающая о приказе фараона Рамзеса II прорыть колодец на пути к золотым рудникам:

«Считал он страны, из которых приносят золото, обдумывая планы, о рытье источников на путях, бедных водой, после того, как выслушал о том, что много золота в стране Икаита, но путь туда весьма беден водой. Если послать туда немного караванщиков, промывающих золото, только половина их достигнет ее, так как умрут они от жажды на пути вместе с ослами, идущими с ними. Не найдут они необходимого питья при подъеме и спуске. Следовательно, не будет принесено золото из этой страны из‑за недостатка воды».

Колодец в пустыне ― это мелочь; египтянам пришлось развернуть грандиозную строительную деятельность на захваченной территории. Для того чтобы корабли беспрепятственно плавали по Нилу, у порогов египтяне прорыли обводные каналы. Для охраны водного пути возводились крепости либо на островах, либо по обоим берегам Нила (толщина их стен достигала 6–8 м, а высота ― 8 м). Захваченная страна покрывалась сетью укрепленных форпостов, в которых несли службу египетские гарнизоны.

Только фараон Сенусерт III восстановил или построил 12 крепостей в Нубии, из них две самые мощные ― Семне и Кумме ― за вторым нильским порогом. Семне носила под стать своей мощи и название ― «Могущество Хакаура». Сенусерту III удалось сломить сопротивление нубийцев и раздвинуть границы Египта до третьего порога. И наконец, в XV в. до н. э. фараон Тутмес III гордо написал:

«Нубийцы ― подданные моего Величества. Они работают для меня, как один, обложенные податями в виде бесчисленных многообразных вещей отрогов земли и бессчетным количеством золота из страны Вават».

В гробнице Тутанхамона среди прочих росписей имеется и сюжет доставки дани из Нубии. Тремя рядами движутся нубийцы мимо трона фараона и складывают у его подножья: чаши, полные золота, драгоценных камней, а также слоновую кость, оружие. Погонщики гонят скот, везут любимые египтянами колесницы.

Египтяне выжимали из Нубии все, что возможно. Ремесленные и ювелирные изделия, принесенные к подножью трона, свидетельствует о том, что в Нубии было организовано производство. Но прежде всего колония являлась сырьевым придатком Египта. Там были многочисленные диоритовые каменоломни, медеплавильные мастерские, аметистовые копи и, конечно же, необычайно богатые золотом прииски. Диодор Сицилийский подробно описывает процесс получения золота на руднике Нубии:

«В конце Египта, на границе Аравии и Эфиопии находится страна, изобилующая золотыми рудниками, откуда с большими издержками и тяжелым трудом добывают этот металл. Земля черного цвета, наполнена прожилками и жилами мрамора поразительной белизны, осколки которого превосходят своим блеском все естественные продукты. Именно в этой земле надсмотрщики над рудничными работами с помощью большого количества рабочих добывают золото. Этими рабочими по преимуществу являются осужденные преступники, военнопленные… Вот таковы были способы, употреблявшиеся, чтобы использовать рудники. Подвергали сильному огню наиболее твердую часть земли, содержащую золото, ее при этом растрескивало, и ее затем обрабатывали руками. Скала размягчалась таким же способом, и когда она была приведена в состояние, уступавшее умеренному усилию, ломали ее с помощью тех же железных инструментов, которые обычно употреблялись при резке камня…

Дети проникали через галереи в выемке и скале, собирали отбитые с трудом осколки камня и выносили их из галереи. Другие, возрастом старше 30 лет, брали некоторое количество этих осколков и дробили их в каменных ступках железными пестами до тех пор, пока они не достигали величины горошины. Около них находились женщины и старики, которые, получая эти маленькие камни, бросали их под жернова, последовательно расположенные, и трое или двое из них, помещаясь у рукоятки каждого жернова, поворачивали его до тех пор, пока они таким помолом не превратят количество камней, которое им было дано, в пыль, тонкую, наподобие пшеничной муки…

Наконец, люди, искушенные в добывании металла, брали истолченный камень и заканчивали работу: сперва на широкой и слегка наклонной доске они раскладывали этот растертый в порошок камень, а затем размешивали, поливая водой. Затем его часть, содержащая землю, размытая посредством воды, течет по наклонной доске вниз, а золото вследствие тяжести остается на доске. Они повторяли эту операцию несколько раз, причем, слегка растирали вещество руками; затем, слегка выжимая пористыми губками, они сносили понемногу часть, содержавшую разрыхленную землю, до тех пор, пока на доске не оставались только крупинки золота. Другие получали определенное количество этих крупинок, которые им выдавались по весу, бросали их в сосуды из пористой глины и смешивали их с кусками свинца весом, пропорциональным количеству крупинок золота, (добавляя) еще крупицу соли, еще немного олова и ячменных отрубей. После этого сосуды замазывались глиной и ставились в печь на пять дней и пять ночей без перерыва. Затем сосуды вытаскивали из огня, оставляли охладиться и, после того как их открывали, в них находили совершенно чистое золото, которое мало потеряло в весе, все остальные вещества исчезали. Таким образом добывают золото в рудниках, расположенных на краю Египта; видно, каких огромных усилий стоит добыча этого металла…»

Неохотно нубийская земля расставалась с золотом, каждая добытая унция оплачивалась человеческими жизнями. Попасть на золотые рудники было страшнейшим наказанием даже для преступников. Множество умирало в дороге ― из тех, кто отправлялся за золотом в раскаленную пустыню. На одной древнеегипетской стеле перечисляются участники экспедиции, которая отправилась в Нубию за золотом. Всего 8364 человека, из них в пути умерло 900 человек.

Но крови не видно на изделиях древнеегипетских ювелиров ― они вызывают только величайшее восхищение. Далекие мастера освоили все способы обработки золота: ковку и литье, сплавы с другими металлами, изготовление проволоки и фольги, украшение резьбой и рельефами… «В сущности говоря, нельзя назвать почти ни одного современного способа обработки золота, который не был бы известен древнеегипетским мастерам, причем многие из этих способов применялись в очень раннюю эпоху», ― приходит к выводу Лукас.

Нынешние золотых дел мастера копируют древнеегипетские сюжеты для своих изделий, и они пользуются неизменным спросом.

Проклятие фараонов

О проклятии фараонов написано немало. Однако сразу заметим: проклятия, как такового не было. Египтяне были слишком умны, чтобы расходовать свои недюжинные силы и способности на бумеранг, который непременно возвращается к хозяину. Проклятие ― есть страшное зло; творящий зло получает его обратно в увеличенном размере.

Древние египтяне любезно предупредили тех, кто обнаружит гробницу Тутанхамона. Иероглифы на глиняной табличке гласили: «Вилы смерти пронзят того, кто нарушит покой фараона».

Судьба археологов, нашедших гробницу Тутанхамона, стала для прессы не меньшим источником сенсаций, чем сама находка. Мы не будем заниматься размежеванием правды и вымысла, ― каждый верит в то, что ему ближе. В последующие за открытием годы умерло некоторое количество людей, ― из тех, кто спускался в погребальный склеп либо прикасался к мумии Тутанхамона. Умерли, по всей видимости, от более реальной причины, чем мистическое проклятие фараонов. Как мы помним, гробницу Тутанхамона, по меньшей мере, дважды пытались ограбить в древности. И оба раза грабители не возвращались, чтобы завершить свое черное дело. Что могло заставить их отказаться от золота, переполнявшего место последнего приюта фараона? Только одна вещь ― собственная смерть.

Да! Гробницы фараонов были ограблены в глубокой древности, но неблаговидное действо совершалось (прямо или косвенно) самими жрецами, которые провожали властителя в последний путь, устраивали хитроумные ловушки и были обязаны охранять места последнего приюта. Дилетанты платили жизнями за прикосновение к праху владык Египта.

Египтяне овладели многими науками и технологиями ― их познания поражают и современного человека. В искусстве приготовления ядов они также были признанными профессионалами.

Гробницы фараонов были вполне достойным местом применения убийственных познаний египтян. Если в пирамидах находилось огромнейшее количество золота, то естественными будут и некоторые меры по его защите; в конце концов, неразумно оставлять такие богатства в пустыне с одной только надеждой на человеческую совесть. Какую‑то мерзость египтяне добавляли к золоту пирамид и божественным мумиям, чтобы осквернители могил не остались без наказания.

Однажды мне довелось ехать поездом Куйбышев – Ташкент. Дорога чрезвычайно утомительная ― однообразный пейзаж, песок, жуткая жара, верблюды, жующие любимую колючку. После двух суток поездки пропадало желание набираться новых впечатлений, хотя я с удовольствием осматривал всякое новое место, куда заносила судьба. И все же одна вещь не переставала меня поражать: убогие глинобитные хижины и целые дворцы из кирпича с куполами и минаретами на кладбищах.

– Парадокс: жить как нищий, и лежать в земле под таким богатством», ― поделился я наблюдениями с соседом по купе.

– Это что, они в могилы кладут золото, ― ничуть не удивился собеседник, который оказался геологом.

Он рассказал следующую историю. В экспедиции трудились два больших любителя легкой наживы. В свободное от работы время они промышляли тем, что бурили могилы на ближайшем кладбище и добывали все ценное, с чем покойников отправляли в мир иной. В своем деле «старатели» достигли определенного мастерства: они точно знали в каком месте могилы поставить бур, чтобы достать вероятные ценности. Вместе с золотом бур доставал и любопытную породу, которую геологи идентифицировали как урановую руду. В общем, кладоискатели недолго пожили после того как разделили находки.

Покой мертвых тревожить не стоит! А золото в могилах ― это и проверка на порядочность для живых. Надо понять простую вещь: за все приходится платить в этом мире, легкого богатства не существует.

Существует великое множество версий того, как египтяне пытались наказать разорителей могил. Что ж… Добавим несколько своих наблюдений.

Вероятнее всего, египтяне пользовались растительными ядами, способными оказывать вредоносное действие спустя тысячелетия. По крайней мере, уран они не использовали: иначе писцы и жрецы, знакомые с тайнами пирамид, не стали бы подвергать свои жизни непреодолимой опасности, какой является радиация. Им было знакомо противоядие. Проанализировав данные судебных процессов против грабителей, можно установить, чем они пытались обезопасить себя от механизма по имени «проклятие фараонов». Если внимательно читать признательные показания древних разорителей гробниц, то в глаза бросается одно, причем, совершенно нелогичное действие, ими производимое:

«Мы вынесли гробы, в которых было золото, и мы разломали их и предали их ночью ОГНЮ внутри могилы».

Второй случай: «Мы утащили его гробы вместе с другими к этой ладье на Остров Амонемитепа. И мы предали их ночью ОГНЮ».

Еще одно признание грабителя: «Мы открыли ее (гробницу) и вынесли из нее прочь один гроб, ― он до шеи был выложен золотом. Мы сорвали его бронзовым инструментом. Мы украли золото и предали ОГНЮ то, что было в могиле».

И, наконец, финал разорения гробницы фараона Себекемсафа и его жены: «Мы СОЖГЛИ их гробы, мы ограбили их убранство, которое нашли с ними…»

При грабеже обычно сжигали мумию и деревянные гробы. Казалось бы странным: разводить костер в закрытом пространстве, где можно задохнуться от дыма, ночью ― когда он виден издалека, и терять при этом драгоценное время на простые шалости… У вора в момент преступления: время ― золото.

Противоядие ― это обычный огонь, именно он мог парализовать действие яда, уничтожить его разрушительную силу. Ядовитые грибки, либо что‑то другое могли сохраняться только на дереве или на самой мумии. Золото, серебро, электрум уносилось спокойно ― на них «проклятие» жить не могло.

Существенный аргумент противников «проклятия фараонов»: Говард Картер ― главный виновник, нарушивший вечный покой фараона ― умер 2 марта 1939 года. (Напомним, ― первая ступень в гробницу была обнаружена 4 ноября 1922 года). Однако как ведет себя на раскопках самый знаменитый археолог XX столетия?

Картер проявляет непонятную медлительность. Причем, медлительность сознательную: «мне пришлось призвать на помощь все мое самообладание, чтобы не поддаться искушению сейчас же взломать дверь и продолжить поиски», ― записал в своем дневнике Картер.

Двенадцать ступеней до двери склепа расчистили за два дня (4–5 ноября). И лишь 26 ноября он решается войти в гробницу. Предварительно он просунул в пролом свечу и внимательно осмотрел содержимое комнаты. Картер вошел, держа перед собой огонь; археолог проверял пламенем свечи: нет ли в закрытом помещении скопления газов. Он не хватал руками артефакты, а только осматривал. Как настоящий ученый, он не тронул, не сдвинул со своего места ни одного предмета, пока положение вещей не было зафиксировано на рисунках и фотоснимках. Затем, обеспечив охрану гробницы, Картер и вовсе отправился в Каир.

Работы в гробнице велись с поразительной неторопливостью: только на четвертый год был вскрыт гроб Тутанхамона, ― что и было самой опасной вещью, безжалостно уничтожаемой древними грабителями.

Как известно, если некоторое время получать яд в очень малых дозах, организм к нему приспосабливается. Восточные владыки, справедливо опасаясь отравления, таким образом приучали себе к действию различных ядов. Возможно, организм Картера уже имел иммунитет к «проклятию фараонов», ибо ученый занимался раскопками могил не одно десятилетие. К тому же, разные люди по разному реагируют на действие опасных вещей: кому‑то жало обычной пчелы приносит смерть, кого‑то не берет чума во время эпидемии. Несомненно, археолог, проводивший большую часть жизни в поле, на природе и свежем воздухе, был лучше подготовлен к встрече с опасными вирусами, чем лорды, миллионеры ― эти чахлые цветки мегаполисов.

Соломон

Родители

История жизни следующего героя изложена в Библии. Скептики и атеисты могут выразить сомнение насчет качества информация, и напрасно. Эта книга является не только кладезем мудрости и священным писанием для многих религиозных конфессий, но и самым достоверным историческим источником. Даже в пору воинствующего атеизма советские историки черпали из полузапрещенной книги факты для научных работ, школьных и вузовских учебников. Так, невольно, изучали Библию даже те, кто взрывал церкви. И ежегодные открытия археологов подтверждают сведения из вечного документа, дарованного человечеству.

В 1947 г. в пещере на берегу Мертвого моря пастух обнаружил множество древних свитков, покрытых письменами. Открытие было настолько потрясающим, что в течение нескольких лет ученые обследовали весь малопригодный для жизни район; было проверено более трехсот больших и малых пещер ― еще в десяти из них обнаружили свитки. Написаны они были на пергаменте, выделанном из овечьей или козьей кожи, некоторые на папирусе и даже на металле; создавались на протяжении нескольких столетий. С помощью радиоуглеродного анализа и некоторых признаков манускрипты датировали 250 г. до н. э. – 68 г. н. э. Библиотека принадлежала Кумранской общине и была спрятана во время антиримского восстания в Иудее в 68–70 годах. Восстание римляне жестоко подавили, видимо община полностью погибла, и потому за рукописями никто не пришел. Одна из пещер оказалась заполненной десятками человеческих скелетов ― преимущественно женских и детских.

Сама по себе находка уникальна, как источник информации о жизни на Ближнем Востоке. Нам интереснее другое: среди свитков было найдено много библейских текстов. Прочесть их представлялось большой сложностью, так как окружающая среда не способствовала сохранности библиотеки: пергамент ломался при малейшем прикосновении, химически активная среда разъела металл, огромный ущерб нанесли грызуны. Тексты на древнееврейском, арамейском, набатейском, греческом, латинском, сирийско‑палестинском и арабском языках составляли из десятков тысяч клочков пергамента, бережно собранных на полу пещер, обнаруженных под землей и в крысиных норах. Свернутый рулон меди с выгравированными письменами пришлось распиливать в Манчестерском технологическом институте на узкие полоски и затем собирать воедино. Наконец целая армия лингвистов, историков, филологов занялась чтением документов. Оказалось, их тексты слово в слово совпадают с текстом Библии, которой мы пользуемся сегодня, которая имеется на прилавках магазинов, независимо от организации, ее издавшей ― будь она православная, католическая или протестантская. Разве что, отличаются Библии некоторых сектантских сообществ, но, как говорится, у каждого свои проблемы. Если произведения античных авторов мы читаем только в средневековых списках, то Библия дошла до нас в первозданном виде, и потому ее можно считать самым совершенным историческим источником.

Вместе с тем, читая Библию, нужно сознавать, что ее писали люди ― одухотворенные, понимающие важность своего труда ― но всего лишь люди.

Ее начало содержит фантастические сведения о том, что Бог создал мир за шесть дней. Естественно, это не так, и процесс создания вселенной длился миллионы лет. В один день древний автор вмещал определенный период времени, за который происходило то или иное событие. Надо сказать, отношение к цифрам в доисторические времена было особое; кроме привычной нам функции счета, древние выражали цифрами свои чувства: восторг, радость, страх, опасность, боль.

Нам непривычна библейская манера построение предложений; стиль изложения привносит свои трудности; в тексте Библии много повторений, казалось бы, совершенно ненужных, но что поделаешь: у древних была традиция таким образом подчеркивать важность мысли. Если перевод осовременить, то читать будет намного легче, но будут неизбежные утраты: где‑то пропадут крупицы мудрости, накопленные тысячелетиями, где‑то исказятся исторические факты.

Отцом Соломона был воинственный Давид. Его провозгласили царем Иудеи в конце XI в. до н. э.; после этого Давид присоединил к своей территории Израиль, захватил легендарный Иерусалим и сделал этот город столицей государства. Побед в его долгое царствование было множество, но немало и неприятностей. Причем, больше всего головной боли царю доставляли собственные сыновья. В том есть вина любвеобильного Давида. Он содержал огромный гарем жен и наложниц, от которых родились такие непохожие друг на друга дети, ― им недоставало мудрости отца, но в избытке имелось желание властвовать.

Вирсавия ― мать Соломона ― оказалась в гареме Давида случайно; по семейному статусу ей надлежало рожать детей совсем от другого мужчины.

«Однажды под вечер Давид, встав с постели, прогуливался на кровле царского дома, ― гласит библейская история, ― и увидел с кровли купающуюся женщину; а та женщина была очень красива».

Царь послал узнать: кто она? Ему вскоре доложили, что понравившаяся красавица доводится женой Урию Хеттеянину. Давид не был самодуром и безвольным рабом своих прихотей. Иосиф Флавий отзывается о нем, как о «человеке от природы праведном, благочестивом и свято чтившим установленные законы».

На сей раз искушение было слишком велико, и особенно трудно ему противостоять, когда ты царь и всегда привык получать желаемое. Человек проверяется соблазнами ― и каждый когда‑нибудь совершает падение. Пришла пора и Давида.

«Давид послал слуг взять ее; и она пришла к нему, и он спал с нею», ― читаем в Библии.

Царь вдоволь насладился красотой Вирсавии и отправил обратно в дом мужа. Увлеченный государственными заботами, Давид начал забывать о мимолетном приключении; и тут напомнила о себе Вирсавия. Женщина сообщила, что беременна, и просила царя найти какое‑нибудь средство скрыть ее грех, ибо в противном случае ей, согласно закону, грозила смерть. Отнести беременность на счет мужа не представлялось возможным: храбрый воин Урия находился в походе.

Для Давида не существовало неразрешимых ситуаций, надеялся он благополучно избавиться и от этой проблемы. Царь срочно вызвал Урию в столицу, якобы для того, чтобы тот доложил о ходе боевых действий. Какой солдат проедет мимо дома, где томится в ожидании красавица‑жена? Нашелся такой лишь один, и это был бедняга Урия. Он отправился прямо во дворец и добросовестно описал ситуацию на войне, которую Давид прекрасно знал и без него.

«И сказал Давид Урии: иди домой и омой ноги свои» (Библия).

Перед уходом Давид велел хорошо угостить гостя с его собственного стола, царь надеялся, что Урия, разгоряченный вином, уж точно поспешит к жене. «Урия, однако, не сделал этого, но спал в ту ночь перед дверьми царя в обществе прочих его оруженосцев, ― описывает ситуацию Иосиф Флафий. ― Когда царь узнал об этом, то спросил Урию, почему он накануне не вернулся к себе домой и не провел ночи в объятиях своей жены, как это обыкновенно делают все те, которые были в отсутствии продолжительное время и возвращаются к себе. Но воин ответил, что было бы несправедливым отдыхать и наслаждаться с женой, пока его сослуживцы и сам военачальник валяются на голой земле лагеря, в неприятельской стране. Получив такое объяснение, Давид приказал Урии остаться еще этот день у него, так как собирается отпустить его к главнокомандующему на следующий день. Затем он опять пригласил его к себе обедать и так угостил вином, что тот дошел до полного опьянения. Тем не менее, Урия опять переночевал у порога царя, не подумав даже о возможности радостного свидания с женой».

Поведение преданного солдата очень огорчило царя; он понял, что спасти женщину от позора и смерти избранным путем не удастся. Тогда Давид написал своему военачальнику, что Урия очень перед ним провинился и его следует наказать. При этом царь придумал такой вид наказания, чтобы самому остаться непричастным. Он приказал командиру поставить Урию во время боя на самый опасный участок, где бы его настигла неминуемая смерть. Письмо, являющееся смертным приговором храброму воину, Давид запечатал собственной печатью и ему же приказал доставить.

Урию с отрядом послали штурмовать городскую стену. Мероприятие было совершенно безнадежным, и скоро всех солдат вернули назад. «Урия же, считая позорным обратиться в бегство и покинуть занимаемое место, стал выжидать натиска врагов. Когда последние бросились на него, ему удалось перебить немалое их количество, но затем он был окружен со всех сторон и пал под их ударами. Вместе с ним пало также несколько его товарищей».

Царю послали сообщение, что штурм города окончился неудачей, и в числе погибших был и храбрец Урия. Давид расстроился и сказал, что военачальники сделали оплошность: город следовало брать при помощи осадных орудий и таранов. Впрочем, гнев царя скоро смягчился: он велел передать командующему, «что такая случайность может выпасть на долю всякому человеку, и что такова уже участь военных действий: удача клонится то в одну, то в другую сторону». И вдобавок приказал: после взятия города перебить всех его жителей.

Вирсавия, «узнав о гибели мужа, облеклась на несколько дней в траур по нем. После того как ее печаль и слезы по Урии поутихли, царь ее немедленно взял к себе в жены, и у него родилось от нее дитя мужского пола».

Безоблачного счастья Давиду Бог не мог дать, так как жил царь с женой воина, им преданного и отданного врагам на убийство. Но за грехи родителей платят дети; родившийся младенец заболел, и с каждым днем ему становилось хуже и хуже.

Давид успел полюбить только что родившегося сына и страшно опечалился его болезни. Вот как страдания царя описывает Библия:

«И молился Давид Богу о младенце, и постился Давид, и, уединившись, провел ночь, лежа на земле.

И вошли к нему старейшины дома его, чтобы поднять его с земли; но он не хотел и не ел с ними хлеба».

На седьмой день ребенок умер. Слуги Давида, видя, как он страдал во время болезни сына, долго боялись сообщить ему черную весть. Однако поведение царя, когда он узнал о случившемся, озадачило весь двор.

«Тогда Давид встал с земли, и умылся, и помазался, и переменил одежды свои, и пошел в дом Господень, и молился. Возвратившись домой, потребовал, чтобы подали ему хлеба, и он ел.

И сказали ему слуги его: что значит, что ты так поступаешь: когда дитя было еще живо, ты постился и плакал: а когда дитя умерло, ты встал и ел хлеб?

И сказал Давид: доколе дитя было живо, я постился и плакал, ибо думал: кто знает, не помилует ли меня Господь и дитя останется живо?

А теперь оно умерло; зачем же мне поститься? Разве я могу возвратить его? Я пойду к нему, а оно не возвратится ко мне».

Младенец своей смертью искупил тяжкий грех Давида. Спустя некоторое время у них с Вирсавией снова родился сын: его нарекли Соломоном. «И Господь возлюбил его».

«…будь тверд и будь мужественен»

Соломон прославился, как мудрейший из царей. Он получил трон еврейского государства в обход старших братьев в возрасте примерно 20 лет, но не потому, что в юности блистал глубиной мысли, а его братья были неспособными к управлению царством.

«Когда царь (Давид) заметил, ― рассказывает Иосиф Флавий, ― что дела его начинают с каждым почти днем идти все лучше и лучше…, то счел за грех в то время, как он сам живет в великолепнейшем, высоком и с чудной обстановкой дворце из кедрового дерева», Богу отдаются почести в простом шатре. Давид решил возвести в Иерусалиме красивейший храм. Но в ближайшую ночь Бог явился во сне к пророку Нафану «и повелел передать Давиду, что Его очень радует благое и столь сильное желание царя построить храм, тем более что никто раньше его не возымел мысли сделать это, но что Он вместе с тем не может позволить Давиду приступить к сооружению святилища, так как он вел множество войн и обагрил руки свои кровью убитых врагов. Вместе с тем Господь сказал, что после смерти Давида, которая постигнет последнего в преклонном возрасте, храм этот будет сооружен тем его сыном, к которому впоследствии перейдет царская власть, а именно Соломоном. При этом Предвечный поручил передать Давиду, что Он будет охранять Соломона и заботиться о нем, как отец о сыне, а также сохранит и передаст царство его потомкам, а самого Соломона, в случае каких‑нибудь с его стороны прегрешений, накажет лишь болезнью и неурожаем».

Давид действительно прожил долгую жизнь. В конце ее царю пришлось завести еще одну наложницу, так как весь гарем состарился. Наложница понадобилась, однако, не для телесного наслаждения:

«Когда царь Давид состарился, войдя в преклонные лета, то покрывали его одеждами, но не мог он согреться, ― повествует библейская «Книга царств». ―

И сказали ему слуги его: пусть поищут для господина нашего, царя, молодую девицу, чтоб она предстояла царю, и ходила за ним, и лежала с ним, ― и будет тепло господину нашему, царю.

И искали красивой девицы во всех пределах Израильских, и нашли Ависагу Сунамитянку, и привели ее к царю.

Девица была очень красива, и ходила она за царем, и прислуживала ему; но царь не познал ее».

Верный пророчеству, Давид назначил своим преемником Соломона. Это не понравилось старшим сыновьям; один из них ― властолюбивый Адония ― еще при жизни Давида стал вести себя как царь, не считаясь с мнением отца и тем более, не рассматривая юного Соломона в качестве главного наследника. Адония «завел себе колесницы и всадников и пятьдесят человек скороходов».

Однажды Адония устроил большой пир, на котором присутствовала почти вся израильская знать; здесь были и первосвященник, и главный военачальник, и сыновья Давида (за исключением Соломона). Адония видел, что отец стар и слаб, и решил сменить его на троне. Во время пира разогретые вином сообщники принялись кричать: «Да живет царь Адония!»

Давид ― слабый телом, но сильный мудростью ― сделал ответный ход. Он призвал священника и приказал помазать на царство Соломона, затем затрубить в трубу и провозгласить: «Да живет царь Соломон!»

Соломона торжественно везли от священного источника через весь Иерусалим, затем провели в царский дворец и посадили на трон. «Весь народ тотчас же стал бурно выражать свою радость и устроил блестящее празднество с плясками и музыкой на таком количестве инструментов, что от звуков их содрогалась земля, и стон стоял в воздухе», ― рассказывает Иосиф Флавий. Так Соломон стал царем.

Народное ликование испугало сторонников Адонии, они покинули пир и разбежались: кто домой, кто выразить почтение Соломону. Старший сын Давида, боясь мести, искал спасения у жертвенника.

Юный царь не был кровожадным, еще меньше ему хотелось начинать правление с братоубийства:

«И сказал Соломон: если он будет человеком честным, то ни один волос его не упадет на землю; если же найдется в нем лукавство, то умрет.

И послал царь Соломон, и привели его от жертвенника. И он пришел, и поклонился царю Соломону; и сказал ему Соломон: иди в дом свой» (Библия).

Спустя некоторое время Давид почувствовал, что пришло время покидать земной мир. Перед этим он дал несколько наставлений Соломону. Первым пожеланием царя, согласно Библии, было следующее:

«Вот отхожу в путь всей земли, ты же будь тверд и будь мужественен».

И затем Давид наставляет сына:

«И храни завет Господа, Бога твоего, ходя путями Его и соблюдая уставы Его, и заповеди Его, и определения Его, и постановления Его, как написано в законе Моисеевом, чтобы быть тебе благоразумным во всем, что ни будешь делать, и везде, куда ни обратишься».

Соломон был послушным сыном: очень скоро он покажет свою твердость и мужество. Со вторым заветом сложнее: Соломон старался его исполнять всю жизнь, но трудно удержаться от греха, когда вокруг столько соблазнов, ― даже мудрейшему из мудрейших.

В погребении Давида видимо использовался опыт египетских фараонов: еврейское государство стало сильным и богатым, и Соломон мог позволить себе некоторое заимствование (оно касалось необыкновенной пышности и защиты против разорителей гробниц).

«Сын Давида, Соломон, ― повествует Иосиф Флавий, ― блестящим образом похоронил отца в Иерусалиме и не только устроил ему обычные царские похороны со всею подобающею торжественностью, но и опустил в могилу несметное количество драгоценностей, об обилии которых можно себе составить некоторое представление по следующему: когда тысячу триста лет спустя первосвященник Гиркан, подвергаясь осаде со стороны Димитрия, Антиоха, прозванного благочестивым, хотел откупиться от осады деньгами и нигде не мог найти требуемой суммы, то он открыл часть склепа Давида и вынул оттуда три тысячи талантов, которые и вручил Антиоху, чем освободился от осады. По прошествии опять‑таки многих лет царь Ирод в свою очередь вскрыл гробницу Давида и также извлек из нее массу денег. Впрочем, ни Гиркан, ни Ирод не добрались до самых гробов царей, так как эти гробы были так искусно зарыты в землю, что при входе в мавзолей нельзя было догадаться, где они находятся».

Наложница не станет женой

Однажды Адония явился к Вирсавии ― матери Соломона ― с необычной просьбой. Он признался, что полюбил наложницу из гарема своего отца: Ависагу ― ту самую, что согревала своим теплом Давида в его последние дни. Адония просил, чтобы Вирсавия убедила царя отдать ему в жены наложницу, которая покойному вроде бы и ни к чему, и Соломону также без надобности.

Мать Соломона не нашла ничего коварного в этой просьбе, наоборот, она решила, что исполнение ее поспособствует сближению братьев. Желание матери ужасно разозлило Соломона. «А зачем ты просишь Ависагу Сунамитянку для Адония? Проси ему также и царство!» ― воскликнул он. Дело в том, что гарем царя после его смерти переходит к наследнику. Соломон расценил попытку жениться на наложнице, как посягательство на его царскую власть. По крайней мере, он поспешил избавиться от возможного конкурента; к Адонии был послан начальник телохранителей с приказом немедленно его умертвить.

Молодой царь и после убийства брата продолжал явить завещанную отцом твердость. Он приказал убить еще несколько человек; из тех, кто поддержал Адонию в притязаниях на царство. Военачальник Иоав пытался найти спасение в скинии Господней ― священном шатре израильтян, в котором во время их странствий по пустыне находился ковчег завета. Посланные Соломоном воины остановились в нерешительности: нельзя проливать кровь в священном месте.

«И донесли царю Соломону, ― рассказывается в Библии, ― что Иоав убежал в скинию Господню и что он у жертвенника. И послал Соломон Ванею, сына Иодаева, говоря: пойди, умертви его.

И пришел Ванея в скинию Господню, и сказал ему: так сказал царь: выходи. И сказал тот: нет, я хочу умереть здесь. Ванея передал это царю, говоря: так сказал Иоав, и так отвечал мне.

Царь сказал ему: сделай, как он сказал, и умертви его, и похорони его…»

Соломон приказал убить троих человек, включая собственного сводного брата Адонию. Жестоко. Но отныне воцарилось спокойствие на всем пространстве: от Египта до Сирии.

Соломону удалось положить конец вражде с сильным соседом ― Египтом; он взял в жены дочь фараона. В приданное юный царь получил город Гезер. Крепкая дружба завязалась у Соломона и с другим соседом ― царем Тира Хирамом.

Что просить у Бога?

В благодарность за успешное начало правления Соломон принес обильную жертву Богу, но царю необходимо думать о будущем. В первую же ночь ему приснился сон. Разговор царя с Богом интересен и поучителен; потому процитируем это место из Библии:

«… явился Господь Соломону во сне ночью, и сказал Бог: проси, что дать тебе.

И сказал Соломон: Ты сделал рабу Твоему Давиду, отцу моему, великую милость; и за то, что он ходил пред Тобою в истине и в правде и с искренним сердцем пред Тобою, Ты сохранил ему эту великую милость и даровал ему сына, который сидел бы на престоле его, как это и есть ныне;

И ныне, Господи, Боже мой, ты поставил раба Твоего царем вместо Давида, отца моего; но я, отрок малый, не знаю ни моего выхода, ни входа;

И раб Твой ― среди народа Твоего, который избрал Ты, народа столь многочисленного, что по множеству его нельзя ни исчислить его, ни обозреть;

Даруй же рабу Твоему сердце разумное, чтобы судить народ Твой и различать, что добро и что зло; ибо кто может управлять этим многочисленным народом Твоим?

И благоугодно было Господу, что Соломон просил этого.

И сказал ему Бог: за то, что ты просил этого и не просил себе долгой жизни, не просил себе богатства, не просил себе душ врагов твоих, но просил себе разума, чтоб уметь судить, ―

Вот, Я сделаю по слову твоему: вот, Я даю тебе сердце мудрое и разумное, так что подобного тебе не было прежде тебя, и после тебя не восстанет подобный тебе;

И то, чего ты не просил, Я даю тебе: и богатство, и славу, ― так что не будет подобного тебе между царями во все дни твои;

И если будешь ходить путем Моим, сохраняя уставы Мои и заповеди Мои, как ходил отец твой Давид, Я продолжу и дни твои».

И тут Соломон проснулся и понял, что это было сновидение. Тем не менее, он снова направился к священному ковчегу и снова принес жертвы в благодарность за великолепный сон. Потом царь сделал для слуг своих большой пир.

Одна из обязанностей царя была: вершить суд; и случай не замедлил вскоре представиться:

«Тогда пришли две женщины блудницы к царю и стали пред ним.

И сказала одна женщина: о, господин мой! Я и эта женщина живем в одном доме; и я родила при ней в этом доме;

На третий день после того, как я родила, родила и эта женщина; и были мы вместе, и в доме никого постороннего с нами не было; только мы две были в доме;

И умер сын этой женщины ночью, ибо она заспала его;

И встала она ночью, и взяла сына моего от меня, когда я, раба твоя, спала, и положила его к своей груди, а своего мертвого сына положила к моей груди;

Утром я встала, чтобы покормить сына моего, и вот, он был мертвый; а когда я всмотрелась в него утром, то это был не мой сын, которого я родила.

И сказала другая женщина: нет, мой сын живой, а твой сын мертвый. А та говорила ей: нет, твой сын мертвый, а мой живой. И говорили они так пред царем.

И сказал царь: эта говорит: «мой сын живой, а твой сын мертвый», а та говорит: «нет, твой сын мертвый, а мой сын живой».

И сказал царь: подайте мне меч. И принесли меч к царю.

И сказал царь: рассеките живое дитя надвое и отдайте половину одной и половину другой.

И отвечала та женщина, которой сын был живой, царю, ибо взволновалась вся внутренность ее от жалости к сыну своему: о, господин мой! Отдайте ей этого ребенка живого и не умерщвляйте его. А другая говорила: пусть же не будет ни мне, ни тебе, рубите.

И отвечал царь, и сказал: отдайте этой живое дитя, и не умерщвляйте его: она ― его мать.

И услышал весь Израиль о суде, как рассудил царь; и стали бояться царя, ибо увидели, что мудрость Божия в нем, чтобы производить суд» (Библия).

Соломон просил Всевышнего, по словам Иосифа Флавия, «даровать ему лучшее и высшее, что и Господу Богу будет приятнее всего дать, и человеку полезнее всего получить; а именно: он не стал просить, как бы сделал всякий другой человек на его месте, да притом еще юноша, ни золота, ни серебра, ни прочих богатств (что в глазах большинства людей одно только и считается единственно желательным даром от Господа Бога)».

Соломон получил то, что впоследствии доставило ему ВСЕ. А золота просить бесполезно и во сне, и наяву ― Бог не разменивается на мелочи.

Строительство храма

Отныне царство Соломона процветало. «И жили Иуда и Израиль спокойно, каждый под виноградником и под смоковницею своею».

Двор царя блистал пышностью и многоликостью. По свидетельству Иосифа Флавия, только наместники нееврейских областей «должны были ежедневно представлять к обеденному столу царя тридцать коров (кор – мера сыпучих тел) пшеничной муки, шестьдесят откормленных волов, двадцать штук крупного рогатого скота с пастбищ и сотню откормленных баранов. Все это продовольствие, не считая дичи, оленей, буйволов, птицы и рыбы, ежедневно доставлялось царю чужеземными его подданными».

Соломон собирал огромные налоги, но никто не роптал; не потому, что всем хотелось платить деньги мудрому царю, а потому, что не платить не было ни единого шанса. У Соломона было организовано управление так, что позавидовал бы и нынешний налоговый аппарат. Огромнейшее войско исключало малейшую возможность бунта, либо посягательства со стороны соседей:

«И было у Соломона сорок тысяч стойл для коней колесничных и двенадцать тысяч для конницы» (Библия).

Наконец Соломон решил, что настала пора воздвигнуть храм. Замысел царя поражает воображение, недаром его первая жена была из Страны Пирамид, где подобные сооружения стали обыденностью.

О грандиозности сооружения нам можно лишь догадываться, но нельзя визуально оценить по его остаткам. Ныне на месте храма стоит арабская мечеть (свято место пусто не бывает), и об археологических раскопках не может быть и речи. А ведь возможно и поныне в подземных помещениях хранится священная для евреев реликвия ― ковчег завета. Священного ларца не было в числе храмовых сокровищ, которые евреям честно вернул персидский царь Кир. Тем более, ковчег завета по традиции не должен покидать храм.

Для храма было нужно дерево: ливанский кедр и кипарис. Соломон заключил договор о поставках этих пород с царем Тира, Хирамом, но требовались такие объемы, что тирцы не могли справиться с заготовкой.

«И обложил царь Соломон повинностью весь Израиль; повинность же состояла в тридцати тысячах человек.

И посылал их на Ливан, по десяти тысяч на месяц, попеременно; месяц они были на Ливане, а два месяца в доме своем…

Еще у Соломона было семьдесят тысяч носящих тяжести и восемьдесят тысяч каменосеков в горах» (Библия).

Камень доставлялся в Иерусалим в виде отесанных плит: «ни молота, ни тесла, ни всякого другого железного орудия не было слышно в храме при строении его».

Каменную основу храма обшили снаружи и внутри кедровыми досками, а пол покрыли кипарисовыми досками. Внутри храма золото, пожалуй, в своей массе соперничало с камнем и деревом. Особенно много его пошло на давир ― Святое Святых, внутреннее помещение иерусалимского Храма, где находился ковчег завета.

«И давир был длиною в двадцать локтей, шириною в двадцать локтей и вышиною в двадцать локтей; он обложил его чистым золотом; обложил также и кедровый жертвенник.

И обложил Соломон храм внутри чистым золотом, и протянул золотые цепи пред давиром, и обложил золотом» (Библия).

Утвари для храма было изготовлено без всякой меры ― все из драгоценных металлов. «Ко всему этому царь велел сделать еще восемьдесят тысяч золотых кувшинов для вина и сто тысяч золотых же чаш и двойное количество таких же сосудов из серебра; ― перечисляет пожертвования для храма Иосиф Флавий, ― равным образом восемьдесят тысяч золотых подносов для принесения к алтарю приготовленной муки и двойное количество таких же серебряных подносов; наконец, шестьдесят тысяч золотых и вдвое более серебряных сосудов, в которых мешали муку с оливковым маслом; к этому было присоединено также двадцать тысяч золотых и вдвое более серебряных мер,… далее, двадцать тысяч золотых сосудов для принесения (и сохранения) в них благовонных курений для храма…»

Обилие золота тем более удивительно, что золотых россыпей, подобных египетским, в царстве Соломона не было и в помине.

Строил Храм Соломон семь лет. Он простоял менее четырех столетий и был разрушен в 586 г. до н. э. вавилонским царем Навуходоносором II.

И еще одну грандиозную стройку затеял Соломон ― царь решил возвести для себя новое жилище. Причем, строил он его дольше храма ― тринадцать лет, и потратился едва ли меньше, чем на храм. Возвел Соломон и дом для своей первой жены ― дочери фараона ― не малый и не бедный. «Все это сделано было из дорогих камней», и обшито все тем же ливанским кедром. Видимо с последних строек и началось падение Соломона: настолько все складывалось у него отлично, что царь, еще сам того не сознавая, решил сравняться с Богом, по крайней мере, жилищем.

Царь так увлекся строительством, что опустошил свою, казалось, бездонную казну. Он был вынужден за материалы и услуги отдать царю Хираму двадцать городов в земле Галилейской. Впрочем, города были неважными:

«И вышел Хирам из Тира посмотреть города, которые дал ему Соломон, и они не понравились» (Библия).

Серебро считалось ни за что

Финансовую брешь, пробитую строительством храма и дворца, Соломон заделал довольно скоро, ― недаром в мировой истории его считают мудрейшим из мудрейших царей. Израильский царь извлекал выгоду из положения своей страны, лежавшей на пересечении важнейших торговых путей: из Египта в Месопотамию, Финикию, Малую Азию; через Израиль шел путь в Аравию. Посредническая торговля приносила баснословные прибыли:

«В золоте, которое приходило Соломону в каждый год, весу было шестьсот шестьдесят шесть талантов золотых».

Библия продолжает перечислять источники дохода:

«Сверх того, что получаемо было от разносчиков товара, и от торговли купцов, и от всех царей Аравийских, и от областных начальников».

Владения Соломона производили огромное количество сельскохозяйственной продукции. Только в Тир он ежегодно поставлял двадцать тысяч мер пшеницы и двадцать тысяч мер оливкового масла.

С помощью тирского царя Хирама, Соломон освоил морскую торговлю. В Библии рассказывается о совместном плавании израильтян и финикийцев в страну Офир: «и взяли оттуда золота четыреста двадцать талантов и привезли царю Соломону».

В следующей главе из загадочной страны привозят новые товары:

«И корабль Хирамов, который привозил золото из Офира, привез из Офира великое множество красного дерева и драгоценных камней».

Где же находилась эта легендарная страна? Ученые спорят до сих пор: размещая Офир, то в Индии, то на Мадагаскаре или на Аравийском полуострове; возможно, она размещалась на территории современных Сомали и Эфиопии.

Соломон накопил столько золота в своем доме, что буквально ел, пил из золота, ходил по нему, сидел и спал на нем. Он не знал, куда деть этот металл, и производил из него вещи без всякой пользы.

«И сделал царь Соломон двести больших щитов из кованого золота, по шестисот сиклей пошло на каждый щит;

И триста меньших щитов из кованого золота, по три мины золота пошло на каждый щит; и поставил их царь в доме из Ливанского дерева.

И сделал царь большой престол из слоновой кости, и обложил его чистым золотом;

К престолу было шесть ступеней; верх сзади у престола был круглый, и были с обеих сторон у места сиденья локотники, и два льва стояли у локотников;

И еще двенадцать львов стояли там на шести ступенях по обе стороны. Подобного сему не бывало ни в одном царстве.

И все сосуды для питья у царя Соломона были золотые, и все сосуды в доме из Ливанского дерева были из чистого золота; и из серебра ничего не было, потому что серебро во дни Соломоновы считалось ни за что;

Ибо у царя был на море Фарсисский корабль с кораблем Хирамовым; в три года раз приходил Фарсисский корабль, привозивший золото, и серебро, и слоновую кость, и обезьян, и павлинов».

Итак, опять возникает корабль, привозивший драгоценные металлы из очень далекой страны, ― ибо этот корабль в составе финикийского флота появлялся раз в три года. Вполне возможно, что загадочная страна Офир находилась в Америке. Древние прекрасно знали о существовании далекого континента, и особенно не афишируя свое открытие, пользовались его благами. О том свидетельствуют археологические находки.

В июле 1979 г. группа подводных археологов под руководством американца Роберта Франка обследовало дно Гуанабарского залива. Неожиданно прожектор подводной лодки выхватил верхнюю часть античных амфор, выступавших из ила. Сосуды, датируемые II в. до н. э., принадлежали римлянам; обычно в них хранился запас вина и воды, которые были необходимы мореходам, отправлявшимся в длительное плавание. Через несколько недель эта же экспедиция нашла на дне соседней бухты финикийское блюдо.

В 1983 г. бразильские рыбаки были удивлены необычным уловом: в сетях запутались две античные амфоры. По предположениям ученых, эти сосуды изготовили в Карфагене. Археолог Роберт Маркс заинтересовался находкой и принялся обследовать дно в этом районе. Удача не заставила себя ждать: близ Рио‑де‑Жанейро обнаружили засыпанные песком, затянутые илом останки римского корабля. Здесь же нашли еще несколько амфор метровой высоты.

Останки еврейского корабля у побережья Америки не находили, но, во‑первых, он и не тонул, а, во‑вторых, плавал под финикийским флагом.

«Царь Соломон превосходил всех царей земли богатством и мудростью, ― Библия продолжает рассказывать о материальном благополучии Соломона. ―

И все цари на земле искали видеть Соломона, чтобы послушать мудрости его, которую вложил Бог в сердце его.

И они подносили ему, каждый от себя, в дар сосуды серебряные, и сосуды золотые, и одежды, и оружие, и благовония, коней и мулов каждый год».

Не только восхищение мудростью Соломона заставляло соседей делать подарки. У царя была превосходнейшая, очень маневренная армия. Подарки он мог потребовать; и с другой стороны, необходимо было защищать накопленные сокровища. Потому Библия, казалось бы, не к месту, но вполне логично, прерывает описание богатств Соломона, и вновь обращается к его военным силам.

«И набрал Соломон колесниц и всадников; у него было тысяча четыреста колесниц и двенадцать тысяч всадников; и разместил он их по колесничным городам и при царе в Иерусалиме».

Теперь библейский автор подводит итог накопительской политики Соломона:

«И сделал царь серебро в Иерусалиме равноценным с простыми камнями, а кедры, по их множеству, сделал равноценными с сикоморами, растущими на низких местах».

Соломон копил сокровища не ради простого накопительства, и не ради честолюбия, ― чтобы прослыть самым богатым царем; он по‑прежнему тратил много и с пользой. После возведения храма и дворца грандиозное строительство развернулось по всему царству. Иерусалим Соломон обнес мощной стеной; отстроил город Гезер, который фараон в разрушенном виде дал ему в качестве приданного; в Библии перечисляются построенные «нижний Бефорон, и Ваалаф и Фадмор в пустыне». Также Библия называет в качестве строек Соломона города «Гацор, и Мегиддо; до наших дней сохранились остатки мощных городских стен, сооруженные во времена библейского царя в Хацоре, Мегиддо, Бет‑Шемеше, Телль‑Бет‑Мирсиме, четырехколонные ворота в Хацоре, Мегиддо и Гезере.

Некоторые населенные пункты возводились из стратегических соображений: «города для запасов, которые были у Соломона, и города для колесниц, и города для конницы».

Царица Савская

Эта библейская женщина получила широкую известность в наше время. В XX в. снято несколько кинолент о свидании царицы Савской с Соломоном; в одном из фильмов главную роль играет очаровательная чувственная и неповторимая Джина Лоллобриджида. Образ царицы вдохновлял композиторов, художников и литераторов. Однако Библия довольно кратко описывает встречу двух властителей:

«Царица Савская, услышав о славе Соломона во имя Господа, пришла испытать его загадками.

И пришла она в Иерусалим с весьма большим богатством: верблюды навьючены были благовониями и великим множеством золота и драгоценными камнями; и пришла к Соломону, и беседовала с ним обо всем, что было у нее на сердце.

И объяснил ей Соломон все слова ее, и не было ничего незнакомого царю, чего бы он не изъяснил ей.

И увидела царица Савская всю мудрость Соломона, и дом, который он построил.

И пищу за столом его, и жилище рабов его, и стройность слуг его, и одежду их, и виночерпиев его, и всесожжения его, которые он приносил в храме Господнем. И не могла она более удержаться.

И сказала царю: верно то, что я слышала в земле своей, о делах твоих и о мудрости твоей;

Но я не верила словам, доколе не пришла и не увидели глаза мои: и вот, мне и вполовину не сказано; мудрости и богатства у тебя больше, нежели как я слышала.

Блаженны люди твои, и блаженны сии слуги твои, которые всегда предстоят пред тобою и слышат мудрость твою!

Да будет благословен Господь, Бог твой, Который благоволил посадить тебя на престол Израилев! Господь, по вечной любви Своей к Израилю, поставил тебя царем, творить суд и правду.

И подарила она царю сто двадцать талантов золота, и великое множество благовоний, и драгоценные камни; никогда еще не приходило такого множества благовоний, какое подарила царица Савская царю Соломону…

И царь Соломон дал царице Савской все, чего она желала и чего просила, сверх того, что подарил ей царь Соломон своими руками. И отправилась она обратно в свою землю, она и все слуги ее».

Библия не сообщает даже имени царицы, не указывает и косвенно, где находились ее земли. Большинство исследователей считает, что царица прибыла из юго‑западной Аравии, где ныне располагается Йемен. Археологические раскопки подтверждают существование в этом углу Аравийского полуострова могучего государства; обнаружены мощные оборонительные стены города Майда и остатки античного храма ― все относится к I тысячелетию до н. э. Его процветание основывалось на производстве и торговле благовониями, ― именно их в огромном количестве привезла Соломону царица Савская. Отсюда можно сделать вывод, что царица приехала не столько подивиться мудрости Соломона, но наладить через его владения караванную торговлю товаром, чрезвычайно ценимом в античном мире, ― этакая торгово‑дипломатическая миссия. Отсюда и щедрые дары и бесчисленные комплименты Соломону; царица была великолепным дипломатом, она прекрасно знала, как падки мужчины на лесть, и в особенности, обладающие царским достоинством.

Иосиф Флавий, который охотно использовал Библию для своего труда, на этот раз вносит свою версию. Согласно ей царица, «отличавшаяся особенною мудростью и вообще выдающимися качествами», правила Египтом и Эфиопией. Некоторые исследователи даже предположили, что царица Савская ― это царица Хатшепсут, принадлежащая к 18 династии фараонов. Ее отец, фараон Тутмос I распространил влияние Египта и на территорию Эфиопии. Что интересно, и по сегодняшний день эфиопы считают царицу Савскую своей родной правительницей. Однако можно попытаться соединить обе теории, равнозначно имеющие право на жизнь.

Если юг Аравийского полуострова считался традиционным производителем благовоний, то африканское побережье Красного моря богато золотыми россыпями. Если посмотреть на карту, то обнаружится, что Аравию и Эфиопию разделяет узкий пролив. Когда‑то эти территории были единым целым, они даже имеют единый Африканско‑Аравийский рифовый пояс. Именно из Африки пришел на землю Аравии первобытный человек, и тесная связь обоих континентов отразилась в схожих предметах быта и орудиях труда на протяжении десятков тысячелетий. Можно предположить, что в момент посещения Иерусалима, власть царицы Савской распространялась на земли двух континентов. Отсюда в подарках числятся и благовония Аравии; и золото, и драгоценные камни, коими богата африканская земля.

Достоверных исторических сведений о царице Савской практически нет, но легенд сложено огромное множество; старались все: еврейские сказители, греческая и римская мифология, арабский эпос, эфиопские предания… Легенды не возникают на пустом месте, видимо были существенные поводы обессмертить царицу Савскую.

Один из мифов рассказывает о том, как хитрый Соломон решил посмотреть части тела царицы, которые скрывала одежда. В иерусалимском дворце имелась комната со стеклянным полом; для большего правдоподобия замысла под стеклом находилась вода и плавали рыбы. Царица Савская переступила порог комнаты, и ей показалось, что следующий шаг будет в воду. Инстинктивно женщина подняла одежды и оголила ноги. Они оказались покрытые волосами. Тонкому ценителю женской красоты ― Соломону ― зрелище не понравилось.

– Красота твоя ― красота женщины, а волосы ― волосы мужчины, ― произнес он. ― У мужчины красиво это, а у женщины изъяном почитается.

Царицу нисколько не смутила ситуация, она опустила одежды и продолжила разговор с Соломоном. Царь евреев загорелся еще большим желанием обладать необыкновенной женщиной, даже волосатые ноги его не испугали. Неистощимому на выдумки Соломону все же удалось склонить царицу Савскую на одну совместную ночь. Затем они расстались навсегда, а по возвращении на родину царственная гостья родила сына.

Неизвестно, насколько легенда близка к действительности, но и сегодня эфиопы почитают царицу Савскую, как женщину, произведшую на свет наследника мудрейшего царя Соломона. Последний император Эфиопии Хайле Селассие I, низложенный совсем недавно ― в 1974 г., считал себя 225‑м потомком царицы Савской и Соломона.

Соломон утратил милость Бога

Соломон не поддался чарам злата, типичной болезни людей, имеющих дело с большими деньгами. Однако к старости ум мудрейшего из мудрейших дал сбой. И виновата в том его необъятная страсть к слабому полу ― главная беда великого множества мужчин.

В те времена закон человеческий и божий дозволял иметь много жен и наложниц, ― хватило бы денег их прокормить. Как мы знаем, Соломон был человеком не бедным.

Библия повествует:

«Полюбил царь Соломон многих чужестранных женщин, кроме дочери фараоновой: Моавитянок, Аммонитянок, Идумеянок, Сидонянок, Хеттеянок ―

Из тех народов, о которых Господь сказал сынам Израилевым: «не входите к ним, и они пусть не входят к вам, чтобы они не склонили сердца вашего к своим богам»; к ним прилепился Соломон любовью.

И было у него семьсот жен и триста наложниц; и развратили жены его сердце его».

Бог отвернулся от Соломона вовсе не из‑за количества жен (хотя их количество впечатляет и явно лишнее для одного человека), а за дела, которые царь творил с избранницами своего сердца.

«Во время старости Соломона жены его склонили сердце его к иным богам, и сердце его не было вполне предано Господу, Богу своему, как сердце Давида, отца его.

И стал Соломон служить Астарте ― божеству Сидонскому, и Милхому ― мерзости Аммонитской.

И делал Соломон неугодное пред очами Господа, и не вполне последовал Господу, как Давид, отец его.

Тогда построил Соломон капище Хамосу ― мерзости Моавитской, на горе, которая пред Иерусалимом, и Молоху ― мерзости Аммонитской.

Так сделал он для всех своих чужестранных жен, которые кадили и приносили жертвы своим богам.

И разгневался Господь на Соломона за то, что он уклонил сердце свое от Господа, Бога Израилева…»

Не только Бог разгневался на Соломона. Евреям также неприятно было смотреть, как их царь, «втянувшись в безрассудное удовлетворение своих страстей», позабыл отеческие предписания, древние традиции и законы Божьи.

В то время как Соломон купался в роскоши в обществе жен и наложниц, народ не радовался даже процветанию царства. Слишком дорого обходилось богатство и благополучие Соломона: десятки тысяч граждан были вынуждены исполнять тяжелые повинности по строительству храма, дворца, городов; население устало платить налоги, которые шли на содержание огромного гарема. Все терпели, пока каторжный труд способствовал возвышению отечества.

Любвеобильность помутила разум Соломона, к концу его жизни мы не видим хваленой мудрости царя. По словам Иосифа Флавия, он впал в такую зависимость от жен и наложниц, «что стал подражать их обычаям, а желание выказать всем этим женщинам свою любовь и преданность побудило его устроить свою жизнь совершенно на их образец. А так как и лета его уже подвинулись, да и сила ума, благодаря годам, стала ослабевать у него, то он начал понемногу забывать о родных установлениях; он все более и более пренебрегал собственным своим Господом Богом и стал воздавать почести богам своих пришлых жен».

Тихое недовольное ворчание подданных вскоре вылилось в открытые восстания, которые поощрялись и питались Египтом. На его территории скрывался бежавший из Идумеи Адер, который с согласия фараона вернулся на родину и пытался отколоть Идумею от Израиля. Но в этой области стояло много сильных еврейских гарнизонов, и население не решилось поддержать мятежника. Тогда Адер бежал в Сирию. «Тут он столкнулся с неким Раазаром,… разбойничавшим в этой местности, вошел с последним в дружественные сношения и двинулся вперед, став во главе разбойничьей шайки, ― повествует Иосиф Флавий. ― Затем он овладел тою частью Сирии, принудил население признать его царем этой местности и вторгся еще при жизни Соломона в землю израильскую, предавая все опустошению и разграблению. Вот что пришлось претерпеть евреям от Адера».

Против царя, утратившего на старости лет мудрость, выступил даже тот, кому царь доверял больше всего; тот, кто своим возвышением обязан Соломону. «Вслед за тем на Соломона напал один из его собственных подданных, ― продолжает рассказ Иосиф Флавий. ― То был Иеровоам, сын Наватея, который, на основании старого предсказания, сам рассчитывал сделаться царем. Потеряв еще в детстве отца своего и воспитанный матерью, он успел обратить на себя своим благородством и неустрашимостью внимание Соломона, который поручил ему надзор за постройкою городских стен, когда он со всех сторон укреплял город Иерусалим. Это поручение Иеровоам исполнил настолько хорошо, что царь принял его к себе и в награду поручил ему управление над всем коленом Иосифовым».

Высокая должность не удовлетворила Иеровоама. Наоборот, по характеру будучи «юношей пылким и готовым на рискованные предприятия, Иеровоам уже не был в состоянии успокоиться, но лишь только занял пост военачальника, вспомнил о предсказании Ахии и начал свои попытки склонить народ к отпадению от Соломона, причем побуждал народ передать ему, Иеровоаму, верховную власть. Когда же Соломон узнал об этих его происках и интригах, он принял меры к тому, чтобы захватить и казнить его. Предупрежденный об этом, Иеровоам, однако, успел спастись бегством к Сусаку, царю египетскому, у которого и оставался вплоть до кончины Соломона, причем имел то преимущество, что не подвергался никакой ответственности и пользовался в резиденции фараона полной безопасностью».

Царь Соломон умер в своем дворце и погребен в любимом им Иерусалиме. Он не был свергнут, не пал жертвой заговора, он умер естественной смертью в окружении многочисленных жен и наложниц после почти сорокалетнего правления… В истории царь навеки остался самым мудрым из царей. Однако свое государство Соломон оставил на гране взрыва, и за ошибки отца пришлось платить сыну.

После Соломона царем стал его сын Ровоам. У него были шансы остановить назревающую бурю, ибо на первых порах молодого царя поддерживал весь народ: «пришли все Израильтяне, чтобы воцарить его». Народ надеялся, что Ровоам существенно облегчит его положение. После избрания царя собрание израильтян обратилось к нему с просьбой:

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.