«Кто из фантастов решился бы поменять местами полюсы Земли? Кто решился бы написать о магните, имеющем два северных полюса? А в работах последнего Международного геофизического года приняло участие 30 тысяч специалистов из 67 стран, и научные исследования показали, что в 1957-1958 годах, в период максимума солнечной активности, южный магнитный полюс Солнца приобрел северную полярность. Около года Солнце имело два северных полюса, затем северный стал южным…»

Т. Корнев, кандидат технических наук

Начало. Король умер

Эта книга – не программа новой религии, и вообще не повод для политических интриг. Она не пригодится тому, кто примется за неё с желанием найти между строк какой-либо подтекст, или просто движимый личным любопытством. Я пишу её для себя, чтобы разобраться в тонкостях Перехода. Она помогает мне понять свой внутренний мир. По-возможности, раздвинуть его горизонты, проработать второй, третий планы с целью обеспечить себе будущее без страха и упрёка.

Но если кто-то заинтересуется, случайно увлечённый чтением, пусть знает, что следовать буквально представленным здесь рекомендациям не только не получится – это невозможно в принципе. Книга может стать полезной только умозрительно, ради философии Перехода, если она придётся по душе, то есть окажется близка по восприятию. А войти в описываемый мир, чтобы разделить со мной одиночество, тем более присоединиться к моему творчеству в качестве удовольствия, какое человек обычно получает от посещения театра, либо от путешествия – кратковременного, продолжительного или длиною в целую жизнь – нельзя.

Все люди разные, нет и двух одинаковых. Сколько людей, столько мнений, и поэтому они найдут повод поссориться даже в раю. У каждого из них индивидуальный, неповторимый путь и свои цели для достижения личных мечтаний, надежд, амбиций. Уже одним этим они мешают друг другу. Всякий человек творец по своей природе, значит, одинок. Не бывает двух капитанов на корабле. И творец в сотворённом им мире – он сам.

Мир, который я творю, творю тоже только для себя, не питая заблуждений колхозного мировоззрения. Собственно, его нет нужды создавать, это мой внутренний мир, он уже есть. Мне нужно лишь сделать поправки на новые обстоятельства, обновить его, исходя из настоящих потребностей и стремлений. У других людей другие внутренние миры и другие судьбы. У меня судьба своя, и она больше не связана ни социальными условиями, ни требованиями этого внешнего мира, где я ещё продолжаю находиться. В этой чьей-то – чужой – реальности.

Данная мне от рождения реальность управляется принципами паразитизма. Общество делится на господ и рабов, слои беспрерывно перемешиваются, меняются местами, создавая иллюзию возможностей, отчего кажется, будто всякий может стать господином, если проявит смекалку и приложит достаточно труда и средств к созиданию. И это устраивает всех, как тех, так и других, разжигая азарт.

Технология власти в повторяющихся исторических циклах от развала прежней, надоевшей социальной системы до создания новой, не менее примитивной и такой же паразитической держится на деструктивности, называемой также «управляемым хаосом». Она играет главную роль в абстрактном образе некой священной Свободы. Свобода определена платой. Чем значительнее сумма талантов, тем выше плата, и тем больше свободы для возможностей и реализации планов. Чьи возможности окажутся выше всех, тот утверждается на вершине пирамиды власти. Имея абсолютную свободу самовыражения, лидер пишет законы для нижестоящих чинов, поэтому не несёт никакой ответственности ни перед кем. Его образ становится равен божественному для тех, кто зависит от законной кормушки, то есть от его платы за свою безграничную свободу. Но, с другой стороны, этот образ имеет дьявольский лик для всех, кто сам метит на его место.

В такой системе общественного устройства нравственные начала человека тоже подчиняются свободе платёжеспособности. Так что представления людей о справедливости зависят от искусных творцов деструктивности, создающих основные стратегические планы. Планы опираются на двух китов Веру и Право, плывущих в океане времён. Вера насаждается при помощи религии. Право – через политику, как светскую, так и религиозную. Они связаны между собою и поддерживают друг друга подобно двум кладбищенским ворам: один светит, другой копает. В иные времена светит религия, а светская власть копает, куда светят патриархи. В другие времена церковь подчиняется царям, – такое случается, когда религия не работает, и ей на смену приходит рационализм.

А высшего Закона нет. Никакого «высшего» закона не бывает, кроме закона творца, то есть мыслящего существа, создавшего данный мир – его внутренний мир, куда мы попали извне в качестве паразитов, потому что не способны (вообще либо пока) творить собственный внутренний мир. Это говорит мне о порочности творца, в мире которого я нахожусь. Он использует паразитов, не зная других вариантов бытия. Он сам паразит, не иначе! Иначе он создал бы иной мир, мир гармонии и красоты. И для таких паразитов, как наш творец, и для нас, подобных ему, конечно, нет иного закона, кроме закона силы. Каждый делает, что хочет в силу своего ума и социального положения. Рабы с удовольствием прячутся за спинами господ, не желая нести ответственность, а те свободно пользуются их рабским трудом.

Но есть и другие творцы, есть другие варианты универсального, вселенского творчества. Наш творец создал свой мир, однако бытие универсума он не создавал. Универсум это бесконечное во всех проявлениях развитие всего живого, индивидуального и потому вольного в своих намерениях. Надо лишь захотеть, решиться на делание. Одни люди, рано или поздно, придут к осознанию необходимости сотворения собственного внутреннего мира вопреки намерениям нашего творца и уйдут в Переход. Другие будут развивать свой ум здесь и окажутся наверху власти данного мира, ублажая похоти творца и создавая законы для таких же как они паразитов, которым нравится расслабленное положение рабов или не хватает злого разума, чтобы самим стать господами среди рабов. Потом переворот и всё сначала. Вот их «свобода».

И так крутится колесо Сансары, то есть мира сего, а в нём бегут и бегут белки, приводя его в движение силой своих мышц и желаний создателя.

Тем не менее, в каждом мире время от времени появляются люди, жаждущие не поправок к старым законам для новой власти, а полноценного Перехода. Такого, при котором сменяются не внешние миры. При смене внешних миров зависимый от внешних творцов паразит лишь меняет один загон (закон) на другой. При настоящем же Переходе меняется сама суть жизни, и вектор движения души человека направляется от внешней реальности – к ценностям собственного внутреннего мира. Описываемый в моисеевой библии Исход это лишь смена загонов для паразитов с человеческими лицами. Я не стану искать для себя «землю обетованную», где мой «БГ» дал бы мне в услужение рабов для личного счастья рядового паразита. Я создам мир внутренней воли.

Само собой разумеется, такие, как я, отщепенцы представляют собою серьёзную проблему. Они опасны, поскольку заражают других, соприкасающихся с ними людей идеей собственной воли, не зависимой от рабской платежеспособной «свободы» внешних законодателей. Они меняют реальность. Они являются разрушителями космоса паразитов – мира господ и рабов. К тому же я – русский. Особо опасен!

Запад не признаёт русской философии ввиду её безусловной привязки к религии – православию. С научной точки зрения так и есть. Какая свобода мысли там, где всё решают непреложные догматы Церкви? Сказано по средам не есть маслица, значит, не есть, никакие рассуждения тут не уместны. Но логика инструмент слишком грубый, чтобы пользоваться им в случаях тонких, например, таких, как квантовая реальность. Логика подразумевает два уровня познания – чувственного и рационального. А на самом деле является лишь первой, начальной ступенью разумения мира, бесконечного и ничем не ограниченного в своих проявлениях. В данном случае ни наука, ни религия ни при чём. Есть третий путь, иная сторона, кроме аверса и реверса. Вопрос ребром. Но это не гурт, мой вопрос не объединяет стороны. И он опасен там, где выбор возможен, по сути, лишь из двух зол. Я выбрал третье и поэтому создаю напряжение в таком мире, в котором логический закон «исключённого третьего» утверждает, будто любое высказывание или истинно, или ложно, третьего не дано.

Считается, и это общепринято, что люди, умеющие приспособиться к условиям жизни и разрешать жизненные проблемы, оцениваются как психически здоровые. Если же эти способности ограничены и человек не справляется с повседневными задачами в личной, семейной жизни или на работе, когда он не в состоянии достичь личных целей, то может идти речь о той или иной степени психического расстройства. Нормы поведения не оставляют мне места для творчества и созидания, тем более создания семьи. А научные медицинские утверждения и религиозные догмы согласно относят в разряд людей с психическими отклонениями. Это логично, и здесь я с ними полностью согласен. Я шизофреник, точно. Особенно если учесть мои воспоминания из прошлой жизни, из прошлого воплощения, которые классифицируются в психиатрии как ложные воспоминания и относятся к разделу «раздвоения личности».

Я – Созерцатель. Я всё ещё нахожусь в своей последней реальности.

Я стою один на высоком яру Межи, великая река безучастно несёт свои воды слева направо, и другой её берег, как всегда, скрывает лёгкая молочная дымка. Мне туда не надо. Я больше не хочу менять один загон на другой, или один чужой закон на другой, не менее чужой, внешний, я творю всё новое. Творю новое в самом себе.

Наука утверждает: другого берега Межи нет. Широко известный научный парадокс ленты Мёбиуса. Наш мир имеет замкнутую и потому бесконечную в своей зацикленности двухмерную поверхность с одной-единственной стороной. А текущая вода Межи, подобно струящемуся над землёй воздуху, поддерживает физическое равновесие стихий. Я с этим не согласен по той простой причине, что был на том берегу, жил там, многое помню. Таковы последствия моей шизофрении.

Но я шизофреник странный. Вместо обычно наблюдаемого в медицинской практике расщепления процессов мышления и эмоциональных реакций вижу целостность мира Межи несмотря на очевидную полярность вселенной. Да, есть север и юг, запад и восток. Есть прошлое и будущее – по отношению к настоящему. Именно так: по отношению. Как люди думают, если есть движение в одну сторону от них, то логично предположить, будто есть движение и в другую сторону тоже. Всё правильно, однако ошибка такой логики в том, что, считая себя центром отсчёта, люди неизбежно противопоставляют разные от себя стороны, как если бы те были противостоящими, то есть конфликтующими или даже враждующими, хотя они противоположны только относительно них. А в зависимости от местоположения человека меняется и его взгляд на Восток и Запад. Например, Турция для Европы находится на востоке, а для Китая – на западе; отношение соответственно. Так рождается в человеческом сознании образ врага. Согласно этой логике стирается из памяти другой берег Межи, другие воплощения одного и того же бытия. Отсчёт жизни производится от рождения человека в данной реальности, в определённой местности и разделяется на прошлое и будущее, превращая в нечто враждебное одно другому, соревнующееся в праве на жизнь, где «будущее» всегда лучше «прошлого», а «наши» или «свои» правильнее «чужих». В результате «наши» и «свои» тоже неизбежно оказываются по разные стороны баррикад.

В таком мире естественна реакция. Когда есть основная, основополагающая единственная движущая сила патриотизма, то неизбежен процесс обратного стремления, хотя бы ради уравновешивания сил, чтобы корабль государства не завалился на один борт. Вот почему многие люди ищут другой, Левый берег Межи. Ведь Межа, в таком случае, проходит внутри нас самих, мы размежёвываемся сами в себе, а это неправильно.

Неправильно, поскольку корректировать историю и романтизировать вечно «новый мировой порядок» равносильно самоуничтожению, ведь и в прошлом, и в будущем нет никого, кроме нас самих. Деструктивность мышления порождает представление о времени; создаётся впечатление, будто время реальная физическая величина, и оно, как река, течёт в одном направлении – из прошлого в будущее. Но на самом деле времени нет. Стоит лишь повернуться лицом в другую сторону, как Межа внутри нас совершает свой изворот – и все духовные ценности враз меняют свою полярность. Будущее становится прошлым, а то, что уже было, стирается из памяти и отодвигается далеко вперёд: мы снова изобретаем велосипед.

Времени нет, мы его придумали в качестве измерительной шкалы этого внешнего мира, центром которого себя мним, на самом деле являясь лишь одной из спиц колеса Сансары.

Я чувствую себя личностью, однако не настолько узколоб, чтобы привязывать всю жизнь к своему телу на русских географических широтах. Где моя Родина? Где Отечество? На каком берегу великой Межи? Моя философия шире материалистического представления о жизни, больше размышлений о науке и религии. Я – созерцающая события личность, существующая как сейчас, так и после моей очередной смерти – смерти моего этого тела – и до рождения моего этого тела. Я представляю ткань событий прошлого, настоящего и будущего одновременно, взглядом одной личности, нераздвоенной, не расщеплённой на части, на жизни, на судьбы. Я есть одно. А хотя бы даже и в России.

Например. Я православный христианин. И я же язычник русского севера, так же, как мыслил преподобный Сергий Радонежский, утверждая философию Двоеверия в храмах с одним и тем же символом креста – старого языческого и нового христианского. Нет времени там, где идёт речь о вечном. Нет места розням и вздору. И всё это – я, во мне, мне не о чем спорить с самим собой, бессмысленно самовозвеличиваться и самоуничижаться. Я не стану искать врага в себе прошлом, не буду творить кумира из себя будущего, не превращу своё настоящее в поле брани между Севером и Югом, Западом и Востоком.

Реакционерам свойственно прославлять историю, разумеется, безнадёжно испорченную политическими инсинуациями и потому ненастоящую, а будущее привязывать к этому нереальному прошлому. Коню понятно, что следовать их примеру не надо, уж лучше просто пастись в поле, обычным простым людям больше ничего не остаётся. Поэтому массы предают реакционеров, бросают на произвол судьбы, чем охотно пользуются отцы управляемого хаоса, которые сознательно оставляют для них возможность выпустить пар народного недовольства в свисток популизма на страницах одной-двух реакционных газет. Погоды такие статьи не делают, а народ радуется.

Всё это мне не нравится и понуждает быстрее найти возможность Перехода из мира внешнего в свой внутренний мир, но я ещё не во всём разобрался. Проблема видится мне вовсе не в смерти. Конечно, нас пугают смертью, убеждают: жизнь начинается от рождения и заканчивается смертью только один раз. Возможно, там, на верху власти они делают так для того, чтобы мы не задумывались, кому и зачем нужно наше человеческое тело? Почему оно смертно? В чём смысл рождения, если всё в этом мире заканчивается смертью? Тело – самая крепкая тюрьма, а время – конвой. Вот в чём проблема. И у каждого свой приговор, свой срок, и свой день освобождения. Вот главная трагедия мира.

И всё же не бывает такой тюрьмы, из которой невозможен побег.

Нет-нет, только не самоубийство, оно ничего не решает, лишь добавляет мучений, ведь где-то там, в небесной канцелярии самоубийце выпишут следующее тело в качестве робы, сотрут память и добавят срок, пришьют другую "статью", ужесточат "режим". И снова – в который раз? – «Ночь, улица, фонарь, аптека, бессмысленный и тусклый свет…» «Высший свет»… Кому-то он кажется раем. Нет памяти, не с чем сравнить.

Тем не менее, всё предусмотреть невозможно. Где-то утечка информации, сбой в матрице, божественный фактор: «Раскаялся Бог, что сотворил человека» – и возникает окно для Перехода.

И первое, что приходит на ум перед тем, как совершить побег в открывшееся окно, это задача скрыться, уйти по-английски, чтобы никто не хватился, не вопросил: «Господа, а где же наш…?» Именно потому, что тело это одежда для души человека, голому всегда найдут, чем прикрыться. Во-первых, так полагается; во-вторых, из жалости; в-третьих, потому что тебя видят, и думают о тебе потому, что видят и помнят. Последняя причина является главной, остальные лишь следствие от неё.

Разумеется, важно не тело или лицо, а твоё личное присутствие, то есть твоё добровольное участие в игре. Ты сам выбрал себе одежду, прикид, либо тебе дали робу согласно твоей роли – ты участник. Временное отсутствие твоего тела, пусть даже смерть, вовсе не означает, что нет тебя самого. Чтобы о тебе забыли, исключив из общей игры, следует удалить свой аккаунт. Иначе говоря, надо исчезнуть из списка учёта. И сделать это не так-то просто, поскольку зависит не от тебя, а от устроителей игры. Где-то там, в корневой папке создателя-правообладателя светится след твоей души. При необходимости они найдут тебя по этому следу и опять затолкают в игру. Если ты наследил там, значит, несёшь определённую ответственность согласно оферте. Придётся постараться, чтобы устроить чистый побег.

Вообще любая игра строится на согласии её участников, которых создатель привлёк, преследуя свои личные интересы. Игра или жизнь в данном мире во всех её проявлениях, на всех локациях и планах продолжается благодаря участникам. Они думают согласно, все вместе, создавая реальность мира, в котором живут, безусловно заинтересованы в продолжении игры, её дальнейшем развитии, непрерывно поддерживают её своими действиями. Не будет игроков – не сложится игра, пропала выгода. Задача создателя удерживать участников как можно дольше.

На учёте у творца нашего мира каждый участник, приносящий ему свой процент дохода. В том числе я – со своими логином и аватаркой, одними, другими, пятыми, десятыми… либо вообще без оных под условным значком анонимуса – не важно. А мне требуется выпасть из его корзины незаметно, и я могу воспользоваться для этого самими особенностями его игры. Тогда операционная система компьютера творца нашего мира не станет бить тревогу, дав мне фору для побега в Переход. Пока ещё там хозяин хватится, я буду уже далеко.

Чем я могу воспользоваться? (Если создатель слышит, пусть себе слушает, это не что-то крамольное, его же правила, изменение которых для моего задержания потребует более длинной причинно-следственной цепочки, чем моё исчезновение из матрицы). Допустим, осознанные сны, чем не повод?

Обычные сны выстраиваются по тем же установленным нашим создателем правилам, только порядок действий и сочетание вещей и предметов перепутаны, отчего сны сюрреалистичны по своему содержанию и сюжету. Из-за этой кажущейся неразберихи люди относятся к снам, словно к чему-то несерьёзному. Особенно, если это детские сны. Мало ли чего в голову придёт! Другое дело осознанные сновидения. Однако их могут видеть далеко не все люди, очень небольшой процент. А разного характера шарлатаны, называющие себя учителями духовных практик, подливают масла в огонь, когда утверждают противоречащие друг другу домыслы. Суть в том, что видящий осознанный сон человек понимает, что он спит, помнит, где уснул и на чём сейчас лежит, в каком помещении, и кто ещё есть с ним в комнате и доме. При этом он видит сон и – удивительно! – может им управлять. Его сон имеет нормальный вид и сочетание предметов, порядок действий и ничем не отличается от яви по качеству чувственных восприятий, а иногда спящий даже превосходит свои обычные способности. Пусть говорят, будто это лишь кажется, и когда он проснётся, то его зрение, слух, осязание вернутся в прежнее состояние. И всё же, если плохо видящий или плохо слышащий человек в осознанном сновидении отлично видит и слышит, разве это не соблазн? А может, и не соблазн, а прямая недвусмысленная подсказка того, что обычные наши сны, да и обычная наша жизненная реальность преднамеренно испорчены создателем, в игре которого мы увязли? Испорчены как раз с целью увести нас от соблазна, не дать вспомнить своё настоящее предназначение. На самом деле, насколько бы мы не были охмурены игрой, душа продолжает помнить истинное положение вещей. И иногда наши возможности прорываются в наше сознание в виде осознанных снов.

Своё первое осознанное сновидение я увидел сравнительно недавно. У меня начала развиваться дальнозоркость, поэтому я начал носить плюсовые очки, но ещё не свыкся с мыслью, что плохо вижу. Возможно, я инстинктивно искал выход в своей психике, поэтому надеялся на справедливое народное замечание, что «все болезни от нервов», и найти в самом себе инструмент восстановления вполне реально, нужно только знать, как это сделать.

И вот я вижу сон, будто стою в раздумье перед входом в какое-то здание на большой и пустынной площади, решая, войти или нет? Вхожу. В фойе никого, кроме меня. Тихо. Горит мягкий свет необычного происхождения. Ни электрический, ни естественный. Источников этого света не наблюдается. Подхожу к журнальному столику с набором журналов и газет, но в кресло не сажусь, с досадой размышляя о том, что забыл дома очки – без этих «костылей для глаз» всё равно ничего не увижу. В это время неожиданно для себя я начинаю думать о доме. И совершенно отчётливо понимаю, что помню, в каком городе, в каком доме я живу. Я помню, как меня зовут, и где я на самом деле работаю. Я понимаю, что в настоящий момент лежу в своей постели и вижу сон. Этот факт приводит меня в совершенный восторг! Я осматриваюсь и замечаю, что вокруг меня появились люди. Некоторые останавливаются рядом со мной и берут брошюры или журналы, рассеянно листая, как бы в ожидании пытаясь себя чем-нибудь занять. Я вновь обращаю внимание на то, что я без очков и решаю: во сне всё возможно! Во сне я могу летать, когда захочу, могу дышать под водой, значит, смогу прочитать любой текст. Я беру первую попавшуюся под руку газету и свободно читаю, даже самый мелкий шрифт, причём вижу цвет шрифта, если он выделен другим цветом. Подношу к глазам, трогаю пальцами веки, разглядываю свои руки и пальцы! Всё очень натуральное, яркое – цвет, фактура материала. От нахлынувшего радостного чувства мне даже кажется, что я никогда в жизни не видел так отчётливо. Мне приходит в голову, что сейчас вечер, в городе сгущаются сумерки, и значит, на небе зажигаются звёзды. Я никогда не видел звёзд во сне, а теперь, когда стал носить очки, то и в реальной жизни звёзды кажутся мне некрасивыми размытыми пятнышками. А вот сейчас выйду и увижу! Я почти бегом покидаю здание с выходом на площадь – и прямо над собой, в бездонном фиолетовом небе вижу крупные, лучистые звёзды…

Я взял для примера компьютерные игры, раз это современно, широко распространено и понятно всем. А один из своих осознанных снов привёл в качестве объяснения случаев, когда программа игрового сна не срабатывает, реальность глючит, и на некоторое время возвращается настоящая память. Ещё реже, но ещё удивительнее, когда возвращается глубинная память не во сне, а наяву, из прошлых жизней. Это кажется странным, а на самом деле подтверждает, что все мы здесь опоены каким-то хитрым наркотиком и массово галлюционируем в единой операционной системе создателя-паразита, то есть творца нашего мира. Дети часто задают вопросы старшим по поводу того, о чём они помнят. Но, поскольку их вопросы выпадают за рамки сюжета данной жизни, детей убеждают, будто они фантазируют лишнее, чего на самом деле нет, либо это им просто приснилось. Дети доверчиво забывают неудобные вопросы, колесо Сансары продолжает беспрепятственное верчение в предназначенном ему режиме, жизнь продолжается. The show must go on.

Однако я привёл лишь один из примеров, а можно использовать любой другой. Какой из них использую для Перехода я сам, пусть пока остаётся открытым вопросом, озвучивать это не нужно. Каждый думает и решает сам, когда и как ему лучше улизнуть незамеченным со званого ужина.

Кроме всего прочего, в чём мне предстоит разобраться перед тем, как сотворить свой собственный мир и войти в него, удрав из этого чужого мира, большой неожиданностью может оказаться, что творцами данного мира, который я объяснил на примере компьютерной игры, являемся мы сами. Где-то там, на небесах, наши божественные образы играют на своих компьютерах, так сказать, онлайн. А мы настоящие, здесь, внизу на земле (или внутри компьютерной сети наших божественных образов) являемся их аватарами. У каждого небесного игрока свой аватар. У меня есть свой, это я.

Такое предположение вполне объяснимо на примере математического подобия и самоподобия, а во многих религиях мира показано на примере притчи о сотворении человека по образу и подобию Божию. Что вверху, то и внизу. «Не написано ли в законе вашем: Я сказал: вы боги».

Например. Я создаю в компьютере программу, которая начинает работать, жить. Я создаю её из ничего и не беру для этого никакого физического материала, располагаю лишь словом, отдавая команды. Программа моё детище, а я отец. И внутри компьютерного чрева, в его электронном, полуматериальном, если говорить о корпускулярной физике процессов, нутре выстраивается целая вселенная со своими законами бытия. Всё это я делаю, естественно, по образу и подобию человеческому, отвечающему моим чувствам и возможностям. Говоря другими словами, творю по образу и подобию своему. Что сам о себе и окружающем меня мире знаю, то и вложу в дело, а чего не знаю, того не вложу.

А если верить математике и библии, то и сам я сотворён своим создателем, кем бы он там ни был, тоже по образу и подобию – и сотворён так же, из ничего, одним словом в командной строке. Безо всяких ограничений скорости для физического тела в пространстве. Ткнул в клавишу, и сейчас же во всех уголках бесконечного электронного пространства компьютера нашего творца возникли необходимые образы. Это называется евклидовым подобием. По сути, матрёшка, и я являюсь одной из её фигурок. Чудесно? Волшебно!

Гораздо меньше восторга вызывает факт множественности. Я не желаю, чтобы мои действия зависели от намерений моих соигроков. И как только я влип в эту историю? Я хочу быть один. Я люблю тишину своих собственных размышлений и терпеть не могу, когда вокруг вопят и тупо матерятся какие-то тоже создатели со своими матерщинными интересами. А ещё призывают к патриотизму и жертвенности во имя, разумеется, их личных интересов.

Самое страшное, что все куклы в одной матрёшке повторяют один и тот же образ. Как-то так выходит по закону фрактальности и самоподобия, раз я нахожусь в этом весьма неприятном мире с его писявым матерным языком и подобным мышлением ниже пояса, то и сам, так сказать, причастен, не иначе. А иначе как я здесь оказался?!

И тут возникает некая свежая, спасительная мысль. О, она не такая уж и свежая на самом деле, приходится признать, что все рано или поздно прибегают к ней, когда окружающий мир начинает казаться бессмысленным отвратительным колхозом. Это и есть то самое третье, кроме науки и религии: принцип демонизма. (Пугаться не надо, всё не так, как мы привыкли слышать от устроителей игры, а мне необходимо разобраться).

Принцип демонизма есть, раз он находится в операционной системе нашего творца на законных основаниях. Однако, подобно осознанным сновидениям, является некоторым побочным эффектом. Откуда-то издалека, так соблазнительно… Что это?

Здесь требуется развёрнутый текст.

Для того чтобы начать рассуждать о демонизме, необходимо вспомнить – да, вспомнить, потому что я знаю, только редко использую – кто или что называется Богом? Он, конечно, тоже личность, если я личность по его образу и подобию. Если я творец по своей природе, он – тоже, но Творец с большой буквы. И он точно не тот, кто создал наш убогий мир, эту грустную реальность, в которой мы все пытаемся найти подобие неуловимого счастья и непонятной свободы, где все друг другу господа, и поэтому враг врагу рабы. Князь мира сего и бог мира сего сатана. Он отец людей, и люди исполняют похоти его. «Ваш отец дьявол…», – говорит Христос учителям Закона Божия. А что простолюдины!

Как бы ни казалось это странным, сатана тоже творец, поскольку и он также был сотворён Богом, он тварь Божья, а Бог зла не сотворил. Тогда что же такое зло? Зло это другой выбор. Противоположный, значит, вражеский. Как Запад для Востока. Как Север для Юга. И получается странная вещь: все мы творцы и твари одновременно. Все – боги и дьяволы, в каждом лице. Иллюзия! Иллюзия выбора по закону исключённого третьего. Нас всегда ставят перед выбором. Но как же Бог? Кто сотворил его? Это нонсенс. Исключённое третье.

Бог не реален. Условность, символ развития, восхождения, как абсолют или совершенство. Понятие о Боге складывается из бесконечной цепи творцов, чей вектор пути устремлён в бескрайние просторы возможностей. Сотворённые миры вложены один в другой, и это походит на то, будто кто-то сидит за рабочим столом и создаёт живую вселенную под своими руками, а в ней сотворённые им по своему образу и подобию другие творцы делают то же самое. И так без конца, в оба направления по шкале микро и макро, словно кошмарная матрёшка. В современной науке это называется фракталом или геометрией самоподобия. Разумеется, я привёл не истинный образ Бога, а только одно из представлений о жизни – как след от ноги слона на песке не является полным представлением о слоне, но тоже кое-что значит. Блажен кто верует, благословен кто знает.

И всё-таки, Бог один или много? Если знаем, о чём речь, то не назовём его Троицей, верно? Или нет? Когда говорим о цепи творцов на пути бесконечного развития, то да, нас много, мы боги с маленькой буквы, стремимся к духовному развитию. И каждый из нас приходится отцом для своих тварей, происходящих от нашего намерения творить самозабвенно. Но есть разница в понимании духовного творческого процесса и кондового слова «троица», которое, к сожалению, пропагандируется и воспринимается простыми людьми буквально. А Бог непостижим, как знак ∞ на пути к совершенству. И есть же различие между идиотским примитивом и гениальной простотой, между матерным языком подонков и Матерью Бога Слова, Логоса! Как сказать, чтобы было верно? Правда ли, что если я развиваюсь, тянусь к Богу, то «стал как один из Них, зная добро и зло; и теперь как бы не простёр руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно»?

Позвольте! Мне надоело рождаться и умирать. Умирать и рождаться, чтобы забыть себя самого, словно глупая птица Феникс. Я хочу жить и всё помнить, потому что знаю добро и зло, а ищу нечто третье. Я не "из них". Я один, Один. Сам по себе внутри себя самого. Это тоже путь, он есть, значит, я могу идти им. Тем более, кто идёт один, тот не вредит никому, раз не входит в противоречие с другими. А сам себе я не враг.

Врагами становятся люди, когда вместо того, чтобы уважать индивидуальную исключительность каждого, начинают толпиться, равняться под одну гребёнку, порождая такое отвратительное явление, как коллективное хозяйство. Люди, над которыми не довлеет рука господина, никогда не превратятся в стадо, таковыми их делают отцы управляемого хаоса, разделяя реальность на добро по одну сторону мира, и зло – по другую. Таким образом, они противопоставляют то, что индивидуально и относительно. Создают образ врага, разделяют – и властвуют.

Что же такое колхоз и что с ним не так?

Очевидно, ошибка общинности мышления – в стремлении собраться вместе. Нас убеждают: когда человек один, его легко сломать, как прутик, а когда прутьев много и они в связке, то это метла. Но умалчивают, что и обработать человека в связке, превратить его в метлу тоже гораздо проще, чем трезвомыслящего человека, не подверженного синдрому толпы. Умалчивают для того, чтобы метлой стада выметать "мусор" индивидуальной неповторимости "отщепенцев", раскатывать их, будто дорожным катком, в асфальт. За одним человеком нужно погоняться, его ещё вычислить надо, зафиксировать его деятельность. А когда люди берут флаг и топают по улице на митинг, их прямо так, толпой, словно овец на заклание, можно просто привести куда следует. Всех вместе. Они же законопослушные.

Люди ничего не меняют в своей гибельной ситуации, они только теряют время, силы и средства на создание общины, какой бы она ни была по своему толку – религиозной или культурно-этической, со стремлением её членов возродить, как им кажется, счастливую и беззаботную жизнь далёких предков. В большинстве случаев мечтающие возродить общинность в её древней форме, аргументируют своё намерение самозащитой от агрессивного влияния власти социальных паразитов. О какой самозащите они говорят? Никакая община не живёт в оторванности от всего общества. Наше общество – это «Новый мировой порядок» с его нанотехнологиями угнетения человеческой личности и превращения человека в рабочую скотину этого самого «мирового порядка». Как они собираются жить независимо от закона? Их поставит на место любой участковый, хоть в городе, хоть в деревне, хоть в лесу дремучем.

Вместо того чтобы запирать толпы людей в стадо, общество могло бы решить эту проблему, разработав систему, в которой все живут поодиночке. Не скопище одиноких людей, а сообщество индивидуальностей. Но – нет.

Нет. А на нет и суда нет. Я не судья людям. Тем не менее, могу и должен рассуждать, если уж мне дан разум. И разум, а не стадный инстинкт подсказывает мне: всегда держись подальше от опасного сборища людей. Это, кажется, называется гордыней? Отлично. Пусть так называемая гордыня защитит меня от деструктивности мира, если больше никак нельзя. Я имею чувство собственного достоинства и сам вправе и в силах позаботиться о своей безопасности и лучшей судьбе, твёрдо решив уйти в Переход. В конце концов, даже Христос возопил, обращаясь к ученикам: «Доколе мне быть с вами, до каких пор терпеть вас!» Видать, даже его достали. Он тоже раскаялся. И ушёл от них. Насовсем. Это нормально. Хороший пример для нормальных намерений.

Ах, ветер, вольный ветер Межи! И ты не суди меня строго. Дай мне уйти, скрой мои следы, замети дорожку. Я больше не нужен здесь. Зачем мучиться самому и мучить других? В этом чудовищном мире даже святые, уединяясь в пустыне, придумывали себе мучения, истязая тело и душу. Разве это не последствия врождённого, генетического мазохизма? К чёрту всё! Твердить себе как многие смирившиеся: «Пусть мир и нехорош, но в нём есть радости моменты» я не стану, это не приносит ни радости, ни успокоения.

Так вот, демонизм. В современном христианстве демон является безусловно отрицательным персонажем околобиблейских сюжетов. Он призван пугать людей расплатой изгнания за неповиновение Богу, как это было в стане Моисея, когда выбирали кого-нибудь в качестве "козла отпущения", снимали с себя свои грехи на этого несчастного и выгоняли прочь. Такое у них было простенькое примирение с Богом – жертва: нá тебе, боже, что нам негоже! Теперь сложнее и страшнее. Проклятию может подвергнуться не один отщепенец, а многочисленная социальная группа, если люди организованно пошли против власти. И образ демона здесь играет свою роль. В качестве примера можно привести Лермонтова с его знаменитой поэмой, которая запрещалась восемь раз, пока поэт не погиб на дуэли в 26 лет от роду. И Врубеля с его Демоном, который, очевидно, послужил расстройству сознания художника, последующей слепоте и тяжёлому неизбывному чувству вины. Здесь козлами отпущения оказались не отдельные попавшиеся личности, а весь социум, переполненный романтическим бунтарским духом свободы, в чём были замешаны высшие слои русского общества. Клин клином вышибают; бунтарский вольный дух из людей вышибали кровавой революцией.

Иначе рассматривался образ демона в дохристианские и раннехристианские времена, когда даймоны (от др. греч. Δαίμων: собирательное название сверхъестественных существ или духов) несли в себе добро и зло в зависимости от ситуаций, впрочем, так же как люди и ангелы. Но, говоря о принципе демонизма, я не имел в виду возвращение к истокам. Просто мои предки, славные короли и мои родители, считали, будто основой третьего выбора, «третьего из двух» является любовь мужчины и женщины в качестве единого целого магнита, который от природы имеет два полюса. Они не знали, что магнитные полюсы являются следствием разделения мира теми даймонами, кто раздувал противоречия, желая зла людям. Но другие из них, ангелы-хранители не имели пары сами и не склоняли своих подопечных к обязательному браку, потому что не считали его основополагающим, а только допускали путь семьи. И действительно, в таком мире, как Межа нет ничего более святого, чем семья. Но только до тех пор, пока человек не задумался о воле. Не о монашестве – о воле.

Слово «монах» происходит от слова «моно», один. А слово «демон» или «де-моно», своей частицей «де», по идее, должно отрицать значение слова «один», однако с ним всё не так просто. Дело в том, что даже Единого Бога теперь принято считать троичным в лицах. И полагается осуждать индивидуализм, противопоставляя его сплочённости, солидарности, коллективизму. Бог один, а людей – много, это тоже противопоставление, чтобы не мнили о себе всякие. Поэтому Демоном стали называть существо не уединившееся (как монах), а изгнанное (как козёл отпущения).

Очевидно, образ подвергли жёсткому переосмыслению, чтобы реакционеры не считали себя правыми. Чтобы не имели склонности разбираться, кто и почему запретил волю человека как уникального индивидуума, вогнав народы в состояние биомассы. Ведь как ни крути, даймоны это те самые языческие боги, которых христиане проклинают, чуть ли не сильнее дьявола, даже больше своего вселенского горя. А, собственно, почему? Вместе же начинали. Более того, почти всё, что христиане имеют от своего начала, от первых гонимых римлянами еврейских общин, они имеют от своих предшественников по вере, от которых переняли и знамя креста, и образ Богородицы и Божественного Сына, известных ещё в Древнем Египте. Да и первая, главная книга Ветхого завета библии Бытие, если исключить из неё последние главы, задуманные для соединения с последующими фанатичными до бессмысленности книгами Моисея, была написана на тысячу лет раньше на основе шумеро-аккадского эпоса совсем другими людьми, знающими медицину и астрономию и слагающими тот самый языческий эпос. Не лишним будет заметить, что «язычниками» древние египтяне называли самих иудеев. Что случилось? Почему эти языческие боги, которым кланялись все народы, как-то вдруг, без объяснения причин, стали плохими и преданы анафеме? Не потому ли, что коренным образом поменялась политика мира, повернувшись от гениев к юродивым? От неповторимой индивидуальности человеческой природы – к овечьему стаду рабов божьих?

Раздражает, ибо непонятно: эти сменяющиеся периоды истории зациклены на бесконечных повторах в качестве основополагающего фундамента и отличительной особенности нашего мира изначально? Или кто-то пытается перекроить вселенную на свой взгляд закоренелого космического паразита, назвав себя Богом? Последнее предположение кажется ближе к истине, однако разум подсказывает, что они равносильны. С математикой фракталов трудно поспорить.

С одной стороны, Бог сотворил Адама одного, колхоза не сотворил. Но творение Божье не было случайным, был такой план, если Богу понадобилось сотворить и «помощника по нему» в образе Евы. Не второго человека, бесполого, как ангелы, как сам Бог. Ведь Бог не имеет пола и не размножается, так? Не второго мужчину, а женщину. Значит, программа «плодитесь и размножайтесь» возникла гораздо раньше, чем Змей явился в Эдемский сад. И выходит, колхоз был задан изначально, а необходимость в сотворении неловкого Адама, которому потребовался помощник никакая вовсе не ошибка, а статья материнской программы. «И сотворил Бог человека: мужчину и женщину сотворил их… и благословил… и сказал: плодитесь и размножайтесь».

С другой стороны, во всех народах во все времена существуют легенды о героях, ожидаемо появляющихся в трудное время, чтобы спасти людей от напасти. Герой, то есть кто-то один, избранный, он спасёт всех. Так верят люди: «Вот приедет барин, барин нас рассудит». Христос, Мошиах, Мухаммад, Будда… Кетцалькоатль… Бледный Лис… Возможно, это тоже программа, рассчитанная на колхозное мышление: даже не думайте поднимать восстание, ничего у вас не выйдет, пока Спаситель не придёт, а его нужно подождать… да, подождать… Христианство утверждает, Спаситель был, но ничего не изменилось на земле. Казалось бы, это ещё хуже. Безнадёжнее. А всё-таки, в этом что-то есть. Как напоминание, что спасением для каждой личности не помогут армии воинов-освободителей, убивающих друг друга, не поможет государство господ и рабов, и даже империя, основанная на тех же разрушительных началах создания образа врага, где другие, "чужие" являются стимулом к ненормальному соревнованию. Спасением души, вечной, бессмертной является даймонический подход к жизни. Сотвори рай в самом себе! Никто тебе не помощник.

Я Созерцатель. Демон, по мнению людей. Сумасшедший неудачник, сломавший себе крылья и разбившийся о камни. Но на самом деле я стремлюсь к Богу истинному, единому и единственному. Значит, мы с Ним одно. Мы вместе, я и мой одинокий путь к Богу. К совершенству – через вольное развитие в себе самом. Не привлекая никого к делу, я не опасаюсь принести вред своими отличными от других намерениями никому, и сам не подвержен заразе паразитизма. Король умер? В моём лице – навсегда.

Логос. Ключ от замка

«В начале сотворил Бог небо и землю». Это первая строка первой книги библии – Бытия (Ветхий завет). «И сказал Бог: да будет свет. И стал свет».

«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Это первая строка Евангелия от Иоанна (Новый завет). «Всё через него начало быть <…> В нём была жизнь, и жизнь была свет человеков».

Не следует мне сейчас придираться к словам. Особенно к многочисленным переводам. Интересует не расхождение или схожесть в смыслах, а уточнение, сделанное апостолом во втором приведённом случае: «Сей бе искони к Богу». Так звучит фраза в более раннем, церковно-славянском тексте. В более позднем русском переводе так: «Оно было в начале у Бога». Иоанн не напрасно разъяснил, выделив слово «сей» (мужского рода, в отличие от среднего безличного «оно»). А также слово «искони». Поздний перевод «Оно было в начале у Бога» неизбежно вызывает вопрос: «А потом?» Поскольку ответа из текста не видно, можно сделать вывод о неудачном переводе. Либо переводчику слово искони показалось недопустимым. Корень «кон» в словообразовании означает некий предел. «В конце» означает: возле предела. Искони же значит «от предела», а это уже начало. Ещё лучше сказать – изначально. Или всегда. Ни в начале, ни в конце – вне времени… Безвременно, что ли?

Наш мир смертный, временный. Река Мереть – мерять – мера – смерть – мор – мороз(μόρος, др. греч. погибель) – мразь – мрак – морока – богиня смерти Мара – Марфа, Мария… На всех языках земли одинаково. Но если Слово есть Сын Бога, и он вечен, то как может Бог творить смерть «по образу своему»? Будешь много знать, «смертию умрёшь». О чём речь-то? О том, что Адам познал добро и зло раньше времени? Преждевременно? Или безвременно?

Путаница возникает, когда мы вводим в текст понятие времени, которого там нет и не должно быть. Слово искони имеет тот же корень, что и слово конец. А где конец, там и начало: король умер, да здравствует король! Словом искони определяется зацикленность процессов жизни на земле – в оба конца от наблюдателя, безразлично, туда или сюда, лишь бы непрерывно. И эту непрерывность задаёт тот, кто замкнул концы в одну бесконечную ленту Мёбиуса. Бежит белка в колесе, приводя его в движение своими лапами. Позади неё пройденный путь, впереди – светлое будущее. Извернулась, побежала в обратную сторону, и опять впереди светлое будущее. Она так искони вертится.

Полвека тому назад с земли был осуществлён запуск космического аппарата «Вояджер». Вопреки ожиданиям, корабельные роботы продолжают передавать научные данные в обычном режиме, получая и выполняя команды из центра управления полётом, повреждений нет. Но показания системы ориентации в пространстве не отражают того, что на самом деле происходит на борту. Либо учёные не понимают, что происходит. Аппарат удерживает антенну для передачи данных направленной точно на Землю, подтверждает, что полёт продолжается в заданном направлении удаления от Солнечной системы. И в то же время сообщает, что расстояние между ним и центром управления с некоторого времени стало сокращаться, словно корабль двигается по дуге или… весь Космос замкнут подобно земной поверхности! Возможно, когда-нибудь «Вояджер» вернётся с другой стороны "бесконечного" космического пространства, совершив кругосветное путешествие по нашей кукольной вселенной.

Космонавты с орбиты видят только один берег Межи. Облетая планету, они поэтапно могут наблюдать всё ту же Землю и воду великой реки, пока не сделают полную петлю, но из космоса невозможно определить направление течения. Впрочем, наши летательные зонды могут делать это, исследуя Левый берег с воздуха. На географическом северном полюсе планеты раскинулся огромный безжизненный океан, называемый Стылым морем. И всё это одна и та же поверхность, одна и та же Межа, а разница в направлении течения воды объясняется учёными на примере достаточно хорошо изученного природного феномена двух речных изворотов, отвечающих физике ленты Мёбиуса. Согласно доказанной научной гипотезе, лента Земли имеет с одного края неподвижную земную поверхность, а с другого – текущую воду Межи, своим движением уравновешивающую петлю планеты в космическом пространстве на орбите вокруг Солнца. Предполагается, что все планеты нашей звёздной системы, как и само Солнце, имеют ту же геометрию, но это непроверенное предположение, которое ещё предстоит доказать.

Люди общаются, расширяя кругозор своих знаний. Если в проживающих на восточном извороте диких племенах согласно их примитивному мышлению принято представление о Земле, как о плывущем среди воды острове, то в городах под куполами Грустины люди достигли значительных успехов в познании окружающего мира Межи, планеты Земля и Вселенной в целом.

Такова словесная формулировка реальности в устах современной науки. Разумеется, никто и не помышляет сомневаться в истинности научных утверждений, всё равно доказать обратное никто в одиночку не сможет, да и глупо было бы этим заниматься. Гораздо сильнее занимают людей политические дебаты о движении реакционизма. Оппоненты призывают исследовать Западный изворот и лежащие за ним Пустынные земли не по научным данным приборов воздушных зондов, которые находятся в закрытом ведомстве Академии Наук и обвиняются реакционерами в многочисленных фальсификациях. А в реальных пеших экспедициях, чтобы учёные свободно и открыто для всего общества могли проводить исследования на натуре.

Реакционеры заявляют, будто фальсифицируется не только наука, но сама реальность. Всем известно: реальностью является то, что принято всеми и подлежит всеобщему обучению в классах. Она закрепляется словом, то есть общением между людьми, устанавливающими при помощи словесной коммуникации представления о реальном мире. Все вместе, обучая детей, как правильно думать и говорить о мире, в котором живут, люди на Меже поддерживают реальность в той форме, о которой согласно договорились. Реакционеры подвергают сомнению научные догмы, чтобы поправить мир на пути эволюции.

Всё правильно. «Если скажет кто-нибудь скале: упади в море, и не усомнится в сердце своём – будет так, как скажет». Материя выстраивается силой Слова. Поэтому дети, возможно, помнят свои прошлые воплощения, только не могут сказать, пока не научились говорить. А когда научатся – Слово стирает память о прошлой жизни ради будущей карьеры. Слово родителей, убеждающее, что «это только сон». Слово учителей, преподающих несомненные истины научных утверждений. И свои собственные слова, которые собственными отнюдь не являются, поскольку являются продуктом коллективного разума человеческого муравейника. Вот, когда над муравейником остановится любопытный мальчик и будет раз за разом разрушать его палкой, наблюдая реакцию муравьёв, то они его, такого большого и заметного, нависающего над ними всеми, смогут ли увидеть, понять? Вряд ли. В их мире тот же Бог, Логос, что и у людей, разделяющий и властвующий. Тем не менее, интересы биологических групп настолько несхожи, что требуют различных законов мироздания в одно и то же время. Таким образом, люди и муравьи живут в параллельных мирах. Они не видят нас и не знают о нас ничего, хотя имеют достаточно сложное мироустройство, чтобы можно было его назвать осуществлённым коммунизмом. А мы хотя и видим их, но это не служит нам ни уроком, ни предупреждением.

Я не верю в биологическую эволюцию видов, а считаю, что всё, что ни происходит, происходит одновременно. Бестолковая и не ведущая ни к чему хорошему зацикленность, создающая иллюзию текущего времени, свидетельствует о пленении нашего мира, из которого хочется бежать.

В своей философии Перехода я основываюсь на христианской библии. Разумеется, библия не панацея, не единственная возможность выяснить, как устроена эта тюрьма народов, в которой мы отбываем какое-то непонятное наказание. Не понятное никому, непонятное в самом принципе, ведь никакого наказания и нет. Мы думаем, будто мы наказаны, следуя закону творца, налагающего на всех вину, как заклятие. Но мы просто попались. Если такой закон не нравится, любой имеет своё личное право не согласиться с ним. Сбежать отсюда можно и без библии, используя любое глубокое словесное учение, знание, веду. Через науку языка мы входим в данный мир всякий раз, когда рождаемся. С помощью слова, если рассуждать логически, любого слова, сказанного от сердца без сомнений и лукавства, по совести, можно открыть двери на волю.

Можно и ошибиться, угодив в другой загон, камеру, не зря же Давид в исступлении воскликнул: «Всякий человек ложь». А не используй Слово для удовольствия, как игру – нет никакой эстетики в образе Христа распятого! Не маши крестом. Чтобы подготовить удачный побег и уйти в настоящий Переход, нужно пользоваться словом, как отмычкой, тайно, конспиративно. Для меня такой отмычкой является библия, потому что мне она ближе по культуре и восприятию. Просто каждому своё. Если в библии тоже ложь, то ложь правящая, поскольку является программой поведения для большинства, а из программы уже можно сделать выводы по принципу от противного. Всякое слово ложь. И всякое слово – ключ, если есть разум, чтобы рассуждать. Ключом запирают двери на замок. И этим же ключом открывают. Как сказал поэт:

«Молчи, скрывайся и таи

И чувства и мечты свои –

Пускай в душевной глубине

Встают и заходят оне

Безмолвно, как звезды в ночи, –

Любуйся ими – и молчи.

Как сердцу высказать себя?

Другому как понять тебя?

Поймёт ли он, чем ты живёшь?

Мысль изреченная есть ложь –

Взрывая, возмутишь ключи,

Питайся ими – и молчи…

Лишь жить в себе самом умей –

Есть целый мир в душе твоей

Таинственно-волшебных дум –

Их оглушит наружный шум,

Дневные разгонят лучи –

Внимай их пенью – и молчи!..»

Понятия о времени в библии нет, по крайней мере, в первых 11 главах Бытия. Я сказал, что проблема смерти появилась раньше, чем дьявол явился в Эдемский сад поговорить с Адамом и Евой. Теперь, когда разъяснилось, кто такой Логос – ключ – скажу, что дьявол пришёл ни раньше, ни позже, а всегда. Так же всегда, как происходит рождение Бога Слова от Бога Отца. Когда говорим о вечности, время теряет смысл. Оно имеет своё значение только в узком, тактическом смысле. Например, в тюрьме в качестве распорядка дня. Хватит повторять безо всякой рассудительности, будто время является четвёртым измерением нашего мира. Мы говорим о пространственных измерениях, и их три – тех, что позволено знать. Время не пространство. Как можно ставить его в один ряд с длиной, шириной и высотой? Наверно, так же, как если бы упаковали в одну систему миллиметры, метры, километры и, допустим, килограммы, объясняя такое решение тем, что чем тяжелее рюкзак, тем меньше протопаешь. Логично? Вполне. Такая же логика используется и в науке от Энштейна. Конечно, четвёртое измерение есть, глубина пространства, но для людей это табу.

Время придумано вообще не для понимания мира. Оно является мерой лжи в двухполярном мире, где всё измеряется от точки настоящего положения отдельно взятого человека. Отсюда теория относительности. Поскольку у каждого человека своя точка положения, то можно стравливать людей по руководству создания образа врага. Кто слева – тот враг. Ясон или Кадм (нам по мифологии более знаком Ясон) бросил камень в армию растущих на посеянном поле зубов дракона, которые перебили друг друга, потому что каждый подумал, будто виноват сосед. Так поступает Логос, бросая в людей камень веры. Не потому, что он плохой. А потому, что мир имеет два полюса. Искони так. Не нами придумано. Бог Сын рождается от Бога Отца. Зачатие и роды – основа Творения. Так что байка о грехе, в который впали Адам и Ева неубедителен. Полярность запрограммирована при сотворении мира. Всё, что происходит, происходит вне времени, всегда, и не имеет причины и следствия. Христос распинается на кресте; Бог рождает Сына; человек раздваивается на Адама и Еву; дьявол является в Эдемский сад – всё это происходит постоянно, одновременно. Разве нет? У людей так. В истории народов, в судьбе каждого человека есть отголоски этой библейской программы. И не только библейской, а мировой изреченной лжи. Реальность мира, в которой мы живём, строится на лжи. Ключ – Логос. Каждый ребёнок получает дар языка, когда теряет память о вечности и учится жить во времени. Каждый человек имеет возможность услышать Слово, свидетельствующее о том, что из ада есть выход: через ворота смерти.

В свете вышеизложенных рассуждений личность Христа можно рассматривать как воплощение одного из даймонов с целью помочь людям понять их гибельное положение на земле и поверить в Переход. Ну, поверить, что рая на земле действительно нет, и не будет, и всё лучшее там, на Небесах, то есть в стремлении к Богу, в развитии, эволюции души, а не тела. Он назвал себя Сыном Божьим, вызвав ярость фарисеев, сказал, что все люди боги: «Не написано ли в законе вашем: вы боги?» Его убили за то, что он хотел объяснить, в каком аду мы живём, а рая может достигнуть только освобожденная смертью душа. Освобождённая от чего? Ведь душа свободна по своей природе, дьявол не имеет власти над душой человека. От плена иллюзий. Иллюзии времени. Иллюзии смерти одной и навсегда. Иллюзии возможности построить рай на земле в той реальности и в том теле, в котором сейчас живёшь. В индийской философии объясняется, что весь видимый мир иллюзия (майя), и легко перестраивается по воле мысли. Таким всемогущим мыслящим существом может быть – не стать когда-нибудь, а именно быть сейчас – любой человек, если ему не сворачивать мозги набекрень теорией относительности.

Многим страшно назвать Христа – Демоном. Но разве ангелы и аггелы не сыны Бога единого, не сотворены им, а если сотворены, то разве не по образу Бога? Как иначе Бог может творить, если не от себя, из себя, из того, что сам собою представляет? Разве есть что-то кроме него? Христос не просто Демон, он Сын с большой буквы. Потому что мы – боги, дети Божьи (дети, не рабы). А Христос – Сын, потому что для нас он – Бог. Для Бога Отца он не Бог, в том смысле, в котором люди вкладывают в это слово.

На все "проклятые" вопросы, если их задавать в церкви, вам станут отвечать в силу того, что почерпнули из объяснений таких же людей, как все. И это в лучшем случае. Обыкновенно можно услышать шаблонные фразы: «Молись, читай Евангелие, исповедуйся и причащайся». Молюсь, читаю, исповедуюсь и причащаюсь. И – ничего. То есть совсем ничего. На поставленные вопросы у мира сего ответов нет. Так и молятся Троице, не зная кому, и обращаются к кресту, словно к живому существу и даже Богу, хотя часто на кресте нет изображения Христа распятого. «Радуйся, Пречестный и Животворящий Кресте…» Крест – Животворящий?! Крестом как символом пользуются многие народы, исповедующие очень разные религии, но животворит крест не сам по себе, а силой Бога Слова, то есть силой любви, способной пойти на смерть. Если «Бог это любовь», то любовь это Бог умерший, а не человеческая страстность.

На заходе солнца ветер стихает. Он не пропадает совсем, воздух большим непрерывным потоком, как Межа, продолжает двигаться над землёй. Просто ночью он становится тихим, наверное, чтобы не будить уснувших детей Поля. Поле – будущее Грустины. Название страны происходит не от слова грусть, а от слова грудь, середина, сердцевина, поэтому и грустит. Грустина географический центр Правого берега между изворотами. Официальная история государства насчитывает много поколений в постоянном социальном развитии. А лучшее будущее наступит, когда люди послушаются реакционеров и разрушат купола над городами. Конечно, так будет не по закону эволюции, а согласно цикличности истории. Люди то прячутся от природы, создавая микроклимат под куполами на Правом берегу и на космических орбитальных станциях, или уходят под землю, как на Левом, то снова выходят на поверхность планеты, испытывая радость дикарей. В том и другом случае они стремятся к светлому будущему. А на самом деле лишь повторяют пройденные этапы застывшей истории.

В долине зажигаются огоньки. Там те, кто вышел из городов, добровольно приняв на себя клеймо отщепенцев. Их считают самоубийцами, и дела их прокляты, преданы анафеме. Правительство сообщает, будто они умирают несколько месяцев спустя после изгнания, потому что воздух снаружи отравлен ядовитыми испарениями. В учебниках по истории говорится, как на земле произошёл катаклизм, в результате которого из недр в атмосферу выплеснулось огромное количество газов, несовместимых с жизнью человека, не пригодных для дыхания. Правительство тогда поступило самоотверженно и мудро, взяв на себя ответственность по сплочению людей в единой стройке века. Человечество было спасено под защитой энергетических куполов. А несогласные с политикой Правительства остались снаружи, обрекая себя на мучительную гибель.

Только всё это ложь. Я нахожусь среди них несколько лет и не чувствую никакого ухудшения в здоровье. Конечно, если не учитывать болезнь, полученную от рождения. Так говорят врачи. Они уверены, что шизофрения является генетическим синдромом. Ну что ж, раз я чокнутый по наследству, поскольку веду свою линию от последних королей, а в истории написано, будто все короли были ненормальными, значит, мне нет места в мире Межи. И это правильно.

Спускаюсь в долину, чтобы провести остаток своих дней среди людей, к которым не успел привыкнуть, остался для них чужим. Автоматически щёлкает дверной замок, когда я закрываю за собой двери дома, включаю, но сейчас же выключаю освещение и прохожу в комнату. Окно приоткрыто, тюль колышется от проникающего внутрь воздуха, тяжёлые глухие шторы остаются раздвинутыми, пусть так, будет свежее. Уже ночь, никому нет дела, дома я или нет. Звёзды в небе яркие без лунного света, мне нравится. Прищурившись, всматриваюсь в созвездия севера высоко наверху… Где-то там, в холодном безмолвии чёрного космоса летит маленький одинокий Вояджер… Я ловлю себя на мысли, что не хочу, чтобы он возвращался, невольно ассоциируя себя с ним. А потом понимаю, что глупо улыбаюсь. Я не умею себя контролировать даже для естественного выхода в астрал, отвлекаюсь на посторонние вещи, лишние мысли. Но в междумирье, так же как и в нашей Грустине, тоже тесно от многочисленных обывателей, в том числе привязчивых и откровенно гадких. Приходится концентрироваться, для Перехода необходим ясный разум. «Не дай мне Бог сойти с ума…» Мне предстоит выстроить собственный духовный план, защищённый Богом. Не именем Бога, а его покровительством, оно уже есть, существует, если я думаю об этом и не сомневаюсь «в сердце своём». Я и не сомневаюсь. Всё исходящее от Бога есть Святой Дух или третья ипостась Бога Троицы, Триады. Я имею покровительство Духа, потому что склоняюсь душой скорее к духовности, чем к полярности. Это понятно? Согласно утверждениям Вселенских соборов, каждая ипостась Триады является сущностью или самостоятельной реальностью. А учитывая, что Бог всё же Единый, я выхожу из неприятного положения в своих размышлениях о Троице таким образом, что не учитываю отныне две другие ипостаси, оставаясь в Духе. Неконкретно и неопределимо. Более «безлико», чем Отец и Сын, мне это ближе. Так, в единении с ипостасью Духа, я сам представляю собою сущность не рождающуюся, а исходящую.

Отодвинув тюль, открываю окно настежь – в ночь спящего Поля. И ощущаю силу тихого, равномерно двигающегося воздуха. Без Духа дышать нечем! Ветер… Я вдыхаю и выдыхаю бесконечную ночную свежесть. Перед смертью не надышишься, да. Только на этот раз я уйду в место воздушное, не земное.

Энлиль. Проводник в Переходе

«Земля (в начале) была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою». "Дух", "носился"… Какие-то неловкие, стыдливо-смешливые слова, не отражающие того, что невыразимо. Нет такого языка на свете, чтобы сказать точно, как есть. Но есть мысль невысказанная, она тоньше, поэтому воплощается лучше словесной.

Другое имя, данное ему людьми: Энлиль, Владыка-ветер. Если перевести буквально, происходит от шумерских слов «эн» (господин) и «лиль» (ветер), причём никогда не употребляется в родительном падеже, что указывает не на причину ветра, например, на перепад давления или температуры воздуха, а на персонификацию ветра в божественном смысле. Ну да, это язычество. Только, в отличие от других богов, язычники Ближнего Востока никогда не изображали Энлиля антропоморфно, то есть не наделяли его человеческими чертами, его образ оставался скрытым за отвлечёнными символами. Так же как и ветер, Энлиль невидим для человеческого взора, потому что Бог Дух непостижим, и любое сравнение ложно.

Подобно Святому Духу в христианстве, Энлиль, верховный бог пантеона, считался частью триады богов вместе с Эну и Энки. Точнее, это христиане создали образ Троицы на основе шумеро-аккадской религиозной традиции. Их священная книга «Энума Элиш» и первые клинописные упоминания о Бытии, а также сказания «Зиусудра», «Атрахасис» и другие о Всемирном потопе были написаны на тысячу лет раньше Ветхого завета библии. Эну является прообразом христианского Бога Отца, а Энки – прообразом Бога Сына, воплощённого Слова, Иисуса Христа.

Эну – глава сонма богов, старших и младших, Отец Небесный. «Отец богов» его официальный титул. Имя Энки переводится как «господин земли и земных вод». Его часто изображали в виде рыбы или в виде человека с рыбьим хвостом. Характерно, что во времена гонений ранних христианских общин Христа тоже изображали в виде рыбы или якоря. Только в истории о сотворении первого человека у шумеров творцами названы конкретно: Энки и его жена, что расходится с библейским текстом в частностях, но не противоречит по сути. Причиной послужила необходимость иметь много рабов божьих в помощь младшим богам.

Разумеется, как это всегда бывает у людей, в более поздних культах священная, а, в общем-то, простая и понятная история обросла запутанными подробностями, включающими всякие страсти и преступления, говорить о которых сейчас нет нужды. Важно, что основа этой истории не может быть испорчена. Она шумерам тоже не принадлежит, а написана неизвестно кем, неизвестно когда и время от времени обновляется, чтобы стряхнуть с себя все наносные глупости, оставляя лишь необходимый костяк смысла. «Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рождённым от Духа».

Я тоже родился от Духа, хотя у меня, как у всякого человека, были родившие меня отец и мать. Я родился среди людей, но мне противна их реальность с запутанными кровавыми детективами, которые они так любят. Всё гениальное просто. Не представляя, куда попадут из-за своих наклонностей и пороков, конечно, они боятся смерти, а между тем только смерть даёт им шанс, отсылая к гениальности, когда всю жизнь развивающееся, стремящееся к усложнению тело человека за считанные дни распадается на простейшие элементы для лучшего свершения. И всё же сонм душ человеческих опять стремится вернуться к нечистотам гниющей земли, грубой чувственной материи, поэтому они неизбежно получают новые тела для заключения своей души в материальном мире. От этой переполненной мировой помойки, где именем Бога покрывают свои преступления и глупости, я хочу обратно к Святому Духу… Вот только как его стану звать? И что скажу ему, если не знаю, зачем оказался здесь? Зачем я был нужен? Для того чтобы послужить фишкой в игре? И всё?! А может, наоборот, это я играю своей Тенью отсюда, снизу, даю театральное представление со своей сцены в зрительный зал развращённых, но наивных "небожителей", даже не представляющих, что их морочат, а не развлекают? Может такое быть? Если я актёр, я тоже ничего не понимаю, как и они, просто получаю удовольствие от процесса игры в пьесе. Кто-то любит смотреть, кто-то – показывать… Отвратительно, какая только гадость в голову не придёт…

Стоп!

Когда я уйду в Переход к абсолютной Духовности, как поведёт себя мой двойник там, наверху, в другом плане творения? Станет ли искать меня тот, кто только пользуется игрой в своё удовольствие, расплачиваясь с правообладателем частью своей жизни? Впрочем, у него может быть в резерве ещё несколько «жизней» для данного уровня игры, пока не завершённого. Я-то здесь мечтаю сам по себе, а у него на меня другие планы. Ему нужно фишкой моего тела пройти уровень, чтобы подняться на следующий. И что? Означает ли это, что мои мысли, связанные с Переходом, есть не что иное, как его планы, и я в итоге окажусь совсем не там, куда собрался?! А ведь это только одно из многих препятствий, которое я осознаю. А сколько таких, что и подумать-то не могу!

«Царь Небесный, Дух истины, который во всём пребывает и всё собою наполняет, высшее сокровище и вдохновитель жизни, освободи меня от плена иллюзий и спаси мою душу».

Я понимаю, что молитва не словесный заговор, где человек торгует душой за помощь от злых сил. И не мантра, которая выстраивается по природным законам воздействия звука, работает в среде, способной передавать звук – в воздухе, воде, частично в твёрдых породах и материалах. Основой молитвы является не магический договор и не механика звука, смысл её в живом, личном обращении одного разума к другому, более сильному, с целью испросить безвозмездную помощь. Обращение к Богу бессмысленно, когда слова произносятся автоматически, подобно попугаю, неразумно копирующему запомнившийся звуковой ряд. Молитва может идти от сердца и безо всяких слов, абстрактной неоформленной мыслью, задача в том, чтобы не потерять ведущую нить. Ум плавает, скачет от одного к другому, это раздражает и сбивает с мысли. Начинающий адепт произносит слова молитвы как раз для того чтобы не отвлекаться. Когда слышишь самого себя, это организует и дисциплинирует. Но правда ли, верно ли то, что ты произносишь, или это только случайное желание? Исполнится не желание, каким бы сильным оно ни было, а мысль, утвердившаяся в своём истинном значении и начавшая действовать. «Вера без дел мертва», – сказал апостол, и был совершенно прав. Бубни не бубни свою молитву сотни раз, как совершающий рекорд по скорости спортсмен, Богу вряд ли понравится такое отношение к делу. Любой человек испытывает отвращение к подателю прошения настолько настойчивому, что становится невыносимым. «Иван Иванович, поднимите мне заработную плату, не на что жить!» – «Хорошо, я приму меры к пересмотру вашего личного дела». – «Иван Иванович, поднимите мне зарплату!» – «Я же вам сказал…» – «Иван Иванович…» По принципу подобия Бог тоже отвращается от назойливых. Чтобы желаемое совершилось, необходимо намерение, то есть уверенность. Уверенность, а не вера; пассивно верить безо всякого намерения можно хоть до морковкина заговенья, а знает ли человек, чего он хочет на самом деле и разумно ли его желание? А ещё требуется действие, которое бы закрепило намерение. Дорогу осилит идущий. Можно сесть у дороги и «возложить печали свои на Господа», ожидая с великой верой, когда Бог перенесёт тебя по воздуху куда нужно. Да только этого не случится. «Под лежачий камень вода не течёт». А «текущая вода камень точит». Бог тоже делает всё сам, не ждёт, когда ему Бог поможет. Потому что он уверен в себе и знает, чего хочет наверняка. Не шатается во мнениях, не сомневается, не ждёт, а делает. Можно посадить безрукого человека за стол и просить Бога о помощи, то есть не в корысть, не для себя, а ради ближнего! Можно даже крестным ходом обойти вокруг стола с молитвой о насыщении голодного страждущего, но несчастный всё равно умрёт с голоду, если мы не накормим его своими руками. Это к тому, что крестные ходы вообще не дело. Это политика, реклама, занятие для удовольствия, всё что угодно кроме исполнения. Исполнением называется то, что делаешь со знанием дела, с уверенностью, чистой совестью и готов ко всему. Я знаю, чего хочу, моё желание разумно. И готов ко всему, только вот с уверенностью проблемы. Поэтому не стесняюсь молиться, когда становится страшно. Помогает.

Смерти как избавления я тоже не жду; смерть освобождает не совершенно, только на время. Когда нет новых мыслей и духовных желаний, она склоняет душу к реинкарнации и заключению в другом теле, вызывая торможение естественного процесса духовного подъёма. В результате душа, если не сопротивляется, то скатывается всё ниже: по наклонной легче катиться вниз, чем подниматься в гору. А внизу, в ущелье – темно, тесно, душно, сыро. Причём, торможение бывает не в смысле времени, а в смысле помехи, какой является порождающая душевный раздор двухполярность материального мира. Для меня вообще не имеет значения, умру я или нет. Я не боюсь Страшного суда, чтобы бегать от наказания к возможности искупить свою мнимую вину в другом теле, «начав жизнь сначала». Даже если не умру, всё равно продолжу свой путь «в Духе» наперекор материализму. Сказано же, что «многие не вкусят смерти»…

Всё совсем не так, как нам говорят. Никакого ядовитого яблока Адам и Ева не ели, потому что Бог никакой отравы не подкладывал. А ключевым словом для понимания, что же там в действительности произошло, является та самая фраза: «И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простёр он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно». Отсюда видно, что и Эдемский сад был насаждён не для Адама, а с какими-то другими целями. И древо познания добра и зла вместе с древом жизни росли в нём изначально для потребностей, не предназначенных человеку. И Ева была произведена для злополучного коллективного хозяйства, по всей очевидности, запланированного с самого начала, для чего создатель поместил мужчину и женщину в Эдемский сад и дождался "результата". И сама смерть – основной принцип этого, материального, мира, где мы не живём, а выживаем и всё равно умираем – была установлена им же. Не хотел Творец, чтобы Адам стал «как один из них» и жил вечно. Но почему? Зачем тогда сотворил? Например, у шумеров откровенно написано: первый человек был искусственно создан при помощи генной инженерии в качестве «раба Божьего», чтобы заменить младших богов на тяжёлых, безусловно, речь идёт о материальных, работах. В таком случае библейское благословение возделывать землю дано людям в качестве функции или программы архитектором этого материального мира, который Богом на самом деле не является, для того, чтобы эксплуатировать. А Бога мы не знаем, потому что каждая новая смерть стирает память, не давая опомниться.

Тем не менее, Бог существует. И возникает новый закономерный вопрос. Для чего вообще нужен материальный мир с его низкими, грубыми, «грешными» намерениями? Почему Бог – рождает? Разве таких понятий, как исхождение в качестве действия и существования в качестве вечности, как у Духа, недостаточно? Почему Отец посылает Сына на смерть "за грехи" людей? Другого способа нет? И что делать людям с данным вселенским мазохизмом? Возлагать своих детей на жертвенник, на крест, подражая Богу, по образу и подобию которого сотворены? А если не надо, потому что «Христос смертию смерть попрал», для чего тогда была раскручена вся эта сомнительная история с Эдемским садом и жертвенным Крестом? Ничего более достойного, совершенного в творческом архиве не нашлось?

Если человек умеет рассуждать, таких и других, подобных этим, вопросов возникает бесчисленное множество. Можно их задавать с надеждой и верой в истину всю свою жизнь. Конечно, все они останутся без ответа…

В глухом безысходном молчании мира попробую разобраться сам. Надо что-то делать!

Я закрываю и плотно зашториваю окно, включаю свет… Не люблю электрический свет… На кухне капает вода в раковину, надо бы починить… Всё в этом мире грубо, всё смертно, всё распадается на глазах. Здания постепенно разрушаются, несмотря на заботливый ремонт и желание людей продлить век их службы. Вещи портятся, одежда тлеет… тля и ржа разъедают всё неизбежно… Зачем это? Почему так?

Потому что материальный мир это и есть самый настоящий ад с его инфернальным, ничем не объяснимым злом саморазрушения и смерти, смерти и нового рождения ради следующего саморазрушения. Каждый шаг человека ведёт его к единственно возможному финалу – к смерти, обесценивая жизнь напрочь. Все надуманные в своей возвышенности идеи мира сего рано или поздно зарастают могильной травой, не остаётся ни следа, ни памяти. Кладбище.

Знаешь, сколько себе ни ври,

Есть одна на земле беда:

Все дороги ведут не в Рим,

Все дороги ведут сюда.

Помнишь, я говорил шутя,

Что уже не умру в веках?

Не горюй, я был прав, хотя

Всё сегодня в твоих руках…

Мой отец, ты был прав. Я не знаю, где теперь находит приют, в каком месте, в каком теле живёт твоя душа, или тебе удалось уйти в Переход, но ты и сейчас прав. Моя судьба в моих руках, не в руках Духа. Трудно поверить, будто Царь Небесный «пребывает и всё собою наполняет» там, где царствует смерть. Здесь он лишь Созерцатель, как и я. Но души людей бессмертны, как Бог.

Король Александр и король Валерий, мои родные деды, нашли на Правом берегу своё разочарование. Бабушку Ирину не помню, она умерла, когда я был совсем маленький. Помню бабушку Евгению. Такая очень полная и тихая женщина с ясным разумом. Она никогда никому не докучала, сидела у окна в своём кресле, но её взгляд был всегда направлен внутрь себя. Когда я подходил к ней за благословением, она неизменно улыбалась и говорила что-нибудь ободряющее, вроде: «Твоя мама была бы тобой довольна».

Ещё я помню, что в одной из моих прошлых жизней меня звали Константин, это моё истинное королевское имя. Только не всегда могу различать параллельные реальности.

В одной из них моя мать утонула в детском возрасте, отец женился на другой принцессе, из рода горских королей. Это я помню отчётливо. Но также помню и то, что настоящая родовая ветвь по женской линии, которая послужила моему рождению в данном теле, происходит от принцессы Анны. Именно она выдвинула на первый план фрактальную ветку моей жизни, дала толчок к внутреннему духовному созерцанию. А своего Двойника, или как принято говорить, своей Тени из рода горских королей я не чувствую. Мама призывала меня к осторожности, рассказывая, что отец погасил их тени ещё до моего рождения, так было нужно для освобождения души – разойтись с парной частицей квантовой запутанности, чтобы обрести волю к возвращению в духовный мир. Я родился, уже не имея зависимости от Тени. Поэтому могу обходиться без чипа – Система меня не видит в образе человека и не бьёт тревоги, а люди не обращают внимания на то, что им непонятно, привыкая воспринимать меня так, как воспринимает Система. Будто это такая техническая особенность. Главное, вести себя естественно, не подавать повода к ненужным вопросам.

А они всегда есть у меня. Один из них – существует ли Игрок в верхнем, бóльшем плане глубины пространства этого материального мира, если нет Тени? Наша Система меня не воспринимает, так, может быть, по материнскому принципу матрёшки, и другие системы тоже? Тем более что я-то вовсе не играю в игру: «Сотворите свой мир» здесь, во внешнем, материальном мире. Моя цель внутри себя самого. Таким должно быть и моё подобие там, «наверху». Возможно даже, согласно направлению вектора моей души, это подобие теперь тоже перенаправлено из материального мира в духовный мир. Благодаря родителям у меня нет здесь аккаунта с самого рождения. А у него?

Не знаю, могло ли такое случиться со мной без вмешательства Духа, скорее всего, нет. Получается, что Царь Небесный всё-таки пронизывает и наполняет собою всё творение – как духовный мир, так и материальный. И это притом, что моя судьба только в моих руках. Я сам хочу, чтобы Дух был моим высоким покровителем и проводником в Переходе, и мои родители хотели того же, значит, так и есть – раз я иду этой дорогой, то мой путь совершается.

Для обращения к нему требуется другое имя, не буду же я его называть «Святый Дýше, Святый Крепкий». Все эти прибаутки от фиглярства и доморощенной "мовы" епископов тошнотворны. Шумерское Энлиль тоже не подходит. Во-первых, слово «господин» относится только к данному материальному миру, господа – для рабов. А я Богу не раб, я один из его сыновей. Достаточно образно и ко многому обязывает, однако звать его Отцом наверняка неправильно: в духовном мире не бывает разделения по половому признаку и рождения детей. Во-вторых, Царь Небесный всё-таки не ветер. В качестве лирического сравнения такое подойдёт: «он быстр и силён как ветер». Как ветер, но не ветер же. Даже не царь, потому что когда-то так называли чужих правителей, а он не чужой. Может быть, «мой Король»? Нет, здесь опять проявляется смысловая связка «раб – господин». «Сокровище благих»… Diamond… Даймон, Демон… О-ох! Смешно? Это не смешно. Даже Логос мне ничего не подскажет, просто нет слов… нет таких слов на земле.

Включив компьютер, дожидаюсь полного развёртывания системы; на мониторе сменяются отчёты режимов блока питания и становления программ.

Неожиданно по спине пробегает предупреждающий холодок, и мгновением позже я понимаю, что в доме есть кто-то кроме меня.

Тихий шорох в коридоре со стороны кухни, словно от окна повеяло и протащило по полу что-то лёгкое и пушистое. В дверном проёме угас и снова усилился свет, а на пороге в комнату соткалась фигура старика, по-видимому, очень древнего, но прямого в стане, крепкого и сильного. Незнакомый. Он стоит и молчит, я тоже, и оба смотрим друг на друга. «Дверь была открыта, – объясняет он, слегка кивнув головой вправо, – но не было тебя. Я решил подождать, там, на кухне… Не хотел испугать, а теперь вижу, ты в порядке. Так?» Я наклоняю голову, выражая своё согласие и заинтересованность. Посетитель подавляет вздох. На кухне с несильным стуком захлопывается створка окна.

Я ещё не садился за стол, жду, чего скажет-то. Он не суетится, не улыбается, лицо серьёзное и спокойное, смотрит прямо в глаза. Нужно бы пригласить. Показываю рукой на кресло, продолжая его разглядывать. На нём светло-серая хламида поверх тонкой летней одежды, простоволосый, совершенно седой. Он проходит, опускается в кресло основательно, свободно, по-господски навалившись на спинку, но во всём облике чувствуется старческая невесомость. Так же легко, наверное, в любой момент может встать и пойти. Здоров курилка!

Он не представляется, а я и не прошу.

– Ты хотел чем-то заняться там? – спрашивает он, имея в виду открытую операционную систему. – Я отвлекаю?

– Вовсе нет. Ничего срочного, так…

Посетитель понимающе закрывает и открывает глаза. Приподняв плечи, он складывает руки на коленях ладонями вниз и совершенно расслабляется внутри себя. Странный какой-то. Одинокий?

– Может, чаю? – предлагаю я, желая прервать затянувшееся молчание.

Старик оживляется, но от чая отказывается – сразу переходит к делу. Я подвигаю стул так, чтобы сидеть лицом к нему было удобно для нас обоих.

– Просто послушай, что скажу, – начинает он. – Потом спросишь, если непонятно.

Страна такая есть, Египет. Так вот, я оттуда. Там сейчас арабы живут, у них своя вера. А я, пока у тебя на кухне сидел, на подоконнике библию видел. Это еврейская книга, но не ортодоксальная. В ней Новый завет иудеями не признаётся, сам знаешь, почему. Они Иисуса Христа Сыном Бога не почитают, как вы, у них свой взгляд. Различать богов свойственно язычникам, а евреи вывели свой постулат о единобожии. Но ведь это не у них, это в Древнем Египте случилось! Академики говорят: Древний Египет подмял под себя весь Ближний Восток – шумеров, аккадцев, только до Севера не дошёл. Дошёл! Древняя Греция и Древний Рим – египетские личины. Египтяне основали и латиницу, и кириллицу, и арабскую демотику. Я сейчас не про арабский Египет говорю, арабы на своей земле живут. А Египет – не люди, Египет – небожители, боги! Шумерский язык является изолированным языком. Глагол в нём имеет множество префиксов наклонения и ориентации в пространстве, но не имеет категории времени. Учитывает пространство, но времени не имеет, запомни! Аккадский язык, напротив, считается древнейшим семитским языком из афразийской языковой семьи. О чём это говорит? О том, что шумеры происходят от египтян. А аккадцы аборигены на Ближнем Востоке. Теперь подумай, откуда взялись евреи? Они тут вообще третьи лишние. Тем не менее, занимают всё наше внимание. Евреи семиты, были в плену у египтян, потом бежали, рассеяны по земле… Слушай! Это египтяне и есть. Израиль – это и есть Древний Египет. Шумеры не боги, аккадцы не боги, арабы не боги, славяне не боги. А Египет – боги. Почему? Да потому что они и есть те самые ануннаки, что «с небес сошли на землю». Ты думаешь, они откуда? С Марса! Пирамиды и сфинксы их рук дело. В марсианской Кидонии и в египетской Гизе – идентично, согласно математике. Они там планету превратили в пустыню, в холодные пески. Теперь здесь хозяйничают. Никаких евреев как народа, как нации нет. Это двойник, тень Египта. Самое простое решение отвести от себя глаза – перевести стрелки на другой объект, такой же, да не такой. Хочешь спрятать – положи на видное место. Вор кричит: держи вора! Тенью, тихим сапом Древний Египет продвигается по Земле. Никто на них и не подумает, вся вина падает на евреев, которых нет! Евреями себя называют разные люди по всей земле, если хотят называться этим именем, создана величайшая обманка – современное государство Израиль, собирающее евреев из исторического рассеяния. Но арабы говорят, что на этой земле никаких евреев раньше не было, никогда. Египтяне верят в своих звёздных богов, ради них устраивают все свои космические программы, а для евреев придумали единобожие, смешав в одну кучу понятия Творца и Бога, откуда теперь так трудно и мучительно выбираются все земные народы, не могут объяснить себе смесоипостасие, троичность в лицах и прочее. А Древнего Египта как бы и нет. Но он есть и продолжает господствовать в своих человеконенавистнических, фашистских формах современной политики. В разное время разные народы и государства послужили маской для Египта. Сегодня под этой маской засветилась Англия, точнее, английский Королевский Двор, и Ватикан…

Он говорил и говорил, а я слушал. Я не спрашивал его, кто он. Важно не кто говорит, а что сказано. А сказано было много. Достаточно для того, чтобы я перестал рефлексировать, укрепился в своём мнении и успокоился.

Немного истории. Война Севера и Юга

А потом продолжил искать слово как Имя, которым стал бы называть Бога Духа. Случайностей не бывает, любой источник информации ко двору, если быть внимательным и не отмахиваться. Недавний таинственный Посетитель убедил меня в этом. Например, если порыться в компьютерной паутине под названием Интернет, можно найти там много говорящих мух.

Старославянские слова «посéтити», «посештя», по-видимому, произведены от слова «сетЪ», то есть «гость». Сравнивают с латинским satellitum, satellite (телохранитель, спутник), хотя его считают также этрусским. Сравнить с «посетити» слова: ст.-слав. «сéтитися», что означает «вспоминать» – как бы "посетить самого себя" – с литовским saisti, saiciu «толковать знаки, пророчествовать» и «сéтовать», которое происходит от праславянского, от него же, в числе прочего древнерусские «сета» (скорбь) и сетовать как «оплакивать».

В Древнем Египте силу разрушения называли Сетеш, Сетех. Древние греки же использовали слово «Сет». Этимология данного слова не очень ясна. Египетские иерофанты объясняли Плутарху, будто бы имя Сет передаёт смысл того, что губит, совершает насилие и переворот и затем скачок.

Сет, также Сетх – в древнеегипетской мифологии бог ярости, песчаных бурь, разрушения, хаоса, войны и смерти. Первоначально почитался как воин-защитник солнца Ра. Позже был демонизирован, стал антагонистом Гора («недостижимого», «того, кто высоко»), бога неба и солнца в облике сокола или человека с головой сокола. Тогда как Сета изображали в виде человека с головой осла. В общем, что-то у них там произошло с демонизацией.

Рене Генон в письме от 22 апреля 1932 года писал: «На самом деле, единственное, что осталось от Древнего Египта и продолжает существовать до сих пор, – это магия, довольно опасная, впрочем, она в действительности имеет отношение к мистериям известного бога с головой осла, ни кого иного как Сета».

Богу по имени Сет уже поклонялись в Северной Африке задолго до того, как фараоны пришли к власти, во время так называемой додинастической эры. Первое зарегистрированное появление его культа было в южном египетском городе Нубт (позже греки стали называть его Омбос, а современные археологи называют Накада). Само имя «Сет» (Set) описывалось иероглифами как таинственное животное с прямоугольными ушами и изогнутой мордой. У него есть несколько вариантов, которые в основном отображаются в английском языке: sts, sth, s(w)th, s(w)t(y), st(y), и st.

С 19-го века англичане гордятся тем, что «the sun never SETS on the British Empire» (солнце никогда не заходит над Британской Империей), потому что Великобритания владеет колониями по всей планете.

Запомнить три формы глагола set очень легко – они одинаковы: устанавливать-установил-установленный = set-set-set.

Первая форма (настоящее время) внешне ничем не отличается от второй (прошедшее время). Третья форма для фраз типа «быть сделанным» или «иметь сделанным», то есть для пассива и перфекта такая же.

По англо-русскому словарю глагол set имеет 27 различных значений.

Слово set может служить также существительным и прилагательным. При этом форма существительного имеет 10 значений, форма прилагательного – 7 значений. И невообразимое количество сочетаний с другими словами, что порождает ещё более невообразимое количество различных значений, запутаться в которых не представляет труда даже самим англичанам, настолько все формы нелогичны, потому что не имеют корней, а должны запоминаться как словарные. Это не демонстрация сложности языка, это бессмысленное усложнение.

Может, подобрать какое-нибудь другое слово, схожее со словом «посетитель», но не set? Например, синоним «визитёр»? Вот здесь можно рассмотреть этимологию:

[лат. visum (вид), charta visa (буквально: бумага видна)];

[франц. visiteur (посетитель)];

[англ. visitor (посетитель, гость, инспектор)].

Визитёром называется тот, кто осуществляет визит, посещает кого-либо или какое-либо место. Лицо, прибывшее с официальным визитом.

«Это нужно не для того, чтобы кому-то что-либо доказать, а найти тех, кто понимают, что наши слова не просто набор букв с непонятными значениями, и что в каждом слове заложены разные смыслы. Официальное значение слова «виза»: разрешение на въезд в страну, на выезд из страны или на проезд через неё. Что пишут нам любимые этимологи? Дескать, происходит от франц. visa «виза, разрешение», далее из нов. лат. visa (в выражении charta visa «просмотренный документ»), от visus «виденный», от videre «видеть», из праиндоевропейского weid – «знать, ведать, видеть»…

«Я говорил в предыдущих статьях, что нужно найти реальный корень слова, напоминаю простой поиск корня, это просклонять слово. Этимологов слушать нельзя, ибо они сделали всё, чтобы мы забыли свой язык, и думали, будто наши слова произошли от любого языка, только не из нашего. И даже не рассматривают версию, что из нашего языка могли произойти иностранные слова. Ну, да ладно, им за это платят, чтобы нас дурить. Итак, у нас есть русское слово «виза», просклоняем:

ВИЗа

ВИЗы

Получили корень «виз».

Любой человек, знающий русский язык, сразу заметит, из чего состоит слово. Правильно, из буквы «в» и из предлога «из». Предлог «из» и есть наш двухбуквенный слог «распространение наружу».

Пробуем прочесть «в-из». Это всё дословно: просто в (куда), из (откуда). Но всё равно нас убеждают в том, что слово якобы не наше, а происходит от французского visa.

Значение букв и слогов, используемые в этом слове:

В = в, внутрь;

ИЗ = из, распространение наружу.

Я понимаю, сложно поверить в то, что слова на самом деле очень просты, и что слова состоят из букв и слогов, я сам занимался несколько лет исследованием и где-то полгода ломал своё представление о буквах, слогах, словах…»

Нет, не то, всё не то. Какая разница, кто у кого заимствовал, никто ничего не помнит, не знает. Все друг у друга берут и радостно портят, как дети. Потом от злости, что сломали, бьют друг друга. А знать надо. И совсем не для того, чтобы мериться, кто главнее.

Приведу некоторые древние германские фамилии, идентичные русским, которые заканчиваются на «ов»: Alexander Badrow (Бадров), Moritz Barkow (Барков), Otto von Below (Белов), Adalbert von Bredow (Бредов), Heinrich Bukow (Буков), Karl Heinrich Burow (Буров), Niko von Glasow (Глазов), Wilhelm Grabow (Грабов), Martin Klinckow (Клинков), Maik Klokow (Клоков), Patrick Koslow (Козлов), Carl Reinhold von Krassow (Красов), August Kruckow (Крюков), Dirk von Lowtzow (Ловцов), Dirk Luckow (Луков), Johannes Mallow (Малов), Thomas Mirow (Миров), Martha Muchow (Мухова), Julius Parow (Паров), Frank Rakow (Раков), Eike von Repkow (Репков), Bernd Rudow (Рудов), Balthasar Rüssow (Руссов), Henning Hermann Robert Karl von Tresckow (Тресков).

Также много фамилий, заканчивающихся на «ин»: Вицин (Witzin), Лосин (Lossin), Тетерин (Teterin), Косин (Kossin), Денин (Dennin), Глазин (Glasin), Неверин (Neverin), Колпин (Kolpin, иногда Colpin) и другие.

Я перечислил фамилии, получившие известность в обществе. Их легко проверить. А сколько ещё людей, живущих или недавно живших в сравнительной неизвестности, которых знают только родные и близкие? Разумеется, не может быть и речи о том, что кто-то, переехав на жительство в соседнюю страну, просто приспособил звучание своей фамилии к фонетике нового языка. Все перечисленные фамилии действительно древние. Причём носившие такие фамилии люди жили одновременно с обеих сторон.

А самое важное: корни фамилий никак не могут быть объяснены на немецком языке, зато они легко совпадают со смысловыми значениями русского языка. Точнее, общего для всех европейских народов праязыка. Не русского, не немецкого – общего. Так, фамилия von Below в русском языке происходит от слова белый, а в немецком не объясняется никак. То же самое можно сказать о русских фамилиях, которые произошли от немецких слов безо всякого осмысленного перевода и даже не склоняются, хотя их и пытаются склонять.

Основанное на этих северных землях герцогство священной Римской империи Померания (не от слова помереть, конечно, а от слова поморье) образовано в начале 12 века при славянском князе Вартиславе, старейшине Дома Поморья, который стал основателем династии Гриффинов. Во время Тридцатилетней войны, в 1637 году последний герцог погиб, и Померания была разделена между новообразованными на её месте государствами Бранденбург-Пруссией и Швецией. Увеличив карту Померании под властью последнего Гриффины начала 17 века «POMERANIÆ», можно рассмотреть названия – они до сего дня так и остаются славянскими.

Например, в западной Померании (Мекленбург) населённые пункты: Sarow (Сарόв), Burow (Бýров), Konow (Кόнов), Glotkow (Глотков), Karpin (Кáрпин), Rakow (Рáков), Vsedom (Вседόм). Остров Рюген (Rügen) на карте обозначен как Rugia (Рýгия), то есть страна ругов. Rostok (Ростόк), Lübow (Любов) и многие другие, – всего около тысячи топонимов.

До них здесь жили этруски, или как они называли себя Расены (самоназвание) на обширной территории Европы, включая Баварию на севере и Италию на юге в I тысячелетии до н. э. В византийских источниках 7 века писали о славянах, употребляя название Рос или Рош.

Наряду с ними на южных территориях Европы располагалась Эллада – самоназвание греками своей страны. Слова «Греция», «греки» появились всего полтора столетия назад, в 19 веке после опубликования работы Иоганна Густава Дройзена «История эллинизма». Почему решили сменить название страны без согласия и участия народа этой страны? Потому что в слове Эллада слишком очевидно сочетание семитского «Эл» и славянского «Лада», что недвусмысленно указывает на происхождение культуры Древней Греции от непосредственного участия древних славян, скорее всего этрусков и преобладающих на юге семитов. А считать славян древними как семиты не положено.

Влияние Древнего Египта на правителей Европы породили на севере Древнюю Германию с центром в Старгороде или Старигарде (нынешний Ольденбург) и Гардарику с центром в Новгороде. В этих условиях вычурный западный диалект славянского языка, сложившийся в Старгороде, и который теперь называется древнегерманским, в западных областях Древней Германии превратился в англо-саксонский. Так прежде германоговорящие англы и саксы отделились и породили Новый Запад – Англию и новый – английский – язык.

Сегодня считается общепризнанным факт упоминания о Гардарике как о стране северных словян-русов в исландских сагах 12 века. Например, в саге о Сигурде Молчуне читаем: «Русь, которую мы называем Гардарики». Так называли скандинавские викинги Новгородскую Русь: Гардарика – Страна Городов и рек.

Баварский Географ (или Восточнофранкская таблица племён) – список народов и племён, преимущественно славянского происхождения, населявших в 9 веке области восточнее Франкского государства. Этот документ на двух листах был обнаружен в 1722 году в Баварской государственной библиотеке (Мюнхен), где и хранится в настоящее время. Это приписка в конце рукописи, содержащей трактат о геометрии Боэция. Баварский герцог приобрёл его в 1571 году вместе с архивом антиквара Германа Шеделя (1410—1485). В научный оборот его ввёл французский посол в Мюнхене граф дю Бюа, опубликовавший в середине 18 века перевод памятника на французский язык. Название «Баварский Географ» в связи с местом находки дал документу польский писатель и учёный Ян Потоцкий в 1796 г. В российской историографии «Баварский географ» был впервые использован Карамзиным.

Документ свидетельствует:

"Линоны (Linaa) – народ, который имеет 7 городов.

Неподалеку от них сидят те, которые зовутся бетеничи (Bethenici), смельдинги(Smeldingon) и моричане (Morizani), которые имеют 11 городов.

Рядом с ними сидят те, которые зовутся гефельды (Hehfeldi, гевеллеры; гаволяне)и которые имеют 8 городов.

Рядом с ними лежит область, которая зовётся Сорбы (Surbi); в области многочисленный народ, имеющий 50 городов.

Рядом с ними – те, которые зовутся таламинцы (Talaminzi, долемницы; доленчане) и которые имеют 13 городов.

Бегеймары (Beheimare, богемцы – чехи), у которых 15 городов.

Марарии (Marharii, моравы) имеют 40 городов.

Вулгарии (Uulgarii, болгары) – огромная область и многочисленный народ – имеют всего 5 городов, так как большинство народа проживает вне их, а следовательно не имеет надобности в городах.

Есть народ, который зовётся мереханы (Merehanos); у него – 30 городов. Указывают напротив болгар, на другом берегу Дуная".

Однако по мере продвижения на восток, порядок цифр постоянно растёт, и уже после Днестра приобретает просто грандиозные размеры.

"Глопяне (Glopeani), у которых 400 или чуть более городов.

Журяне (Zuireani) имеют 325 городов.

Бужане (Busani) имеют 231 город.

Ситтичи (Sittici) – область, в которой народу и укреплённых городов без счёта.

Стадичи (Stadici), в которой 516 городов и народу без счёта.

Себбироси (Sebbirozi) имеют 90 городов.

Унлицы (Unlizi, уличи) – многочисленный народ, 418 городов.

Неруяне (Neriuani) имеют 78 городов.

Аттороси (Attorozi) имеют 148 городов, народ наиболее необузданный.

Эптарадичи (Eptaradici) имеют 243 города.

Увилеросии (Uuilerozii) имеют 180 городов.

Заброси (Zabrozi) имеют 212 городов.

Знеталичи (Znetalici) имеют 74 города.

Атурезане (Aturezani) имеют 104 города.

Хозироси (Chozirozi) имеют 250 городов.

Лендичи (Lendizi) имеют 98 городов.

Тафнечи (Thafnezi) имеют 257 городов.

Зеруяне (Zeriuani), у которых одних есть королевство и от которых все племена славян, как они утверждают, происходят и ведут свой род".

Даже если укреплённые города обозвать «деревнями», их всё же очень много, чтобы не учитывать огромное социальное значение, которое они несли миру вплоть до нового европейского передела.

Такое географическое понятие как «Скандинавия» появляется вместе с образованием новой страны Швеции лишь в 17 веке. До этого никакой Скандинавии не было, и никакой Швеции не было. А шведы ещё на рубеже 17-18 веков продолжали говорить на диалекте славянского языка, что подтверждает хотя бы документ: «Плачевная речь» – траурный текст на погребение Карла XI, «шведских, готских и вандальских» короля. Весь текст легко читается по-русски, только проставлен латинскими буквами. Документ сохранился в составе кодекса из Библиотеки Уппсальского Университета, начинается со страницы 833 этого кодекса и занимает восемь страниц. Известен ещё один экземпляр, хранящийся в Королевской библиотеке Стокгольма. Он подтверждает факт произнесения надгробной речи на официальной торжественной церемонии похорон шведского короля в шведской столице, в присутствии шведского королевского двора. Так шведы говорили и писали ещё сравнительно недавно, при Петре I. И только в 18-19 веках, в продолжение интенсивной латинизации, накопились достаточно сильные искусственно развиваемые лингвистические различия для того, чтобы можно было заявить о шведском языке, как совершенно не родственном славянскому. Документ обличает процесс активного вытеснения славянского языка с территории Скандинавии новопридуманными языками эпохи Реформации.

История свеев, которых официально принято считать предками шведов, вообще сомнительна, потому что это собирательный образ славян, живших в северо-западной части Гардарики и пришедших сюда с юга семитов, которые затем получили название готов от германского слова «гёты». Северная территория моря пребывала в хрупком непостоянстве, несколько раз свеи переходили от власти восточных словян-русов к власти западных славян-германцев и обратно. Говорить об этом пограничном участке в повелительном наклонении значит ещё больше запутывать себя и других людей.

Может, будет кому-то неприятно узнать, однако везде склоняемое словечко «кельты» появилось в европейской литературе с лёгкой руки оксфордского лингвиста Эдварда Ллуйда тоже лишь в 17 веке. То есть этот выдуманный термин сначала вообще относился не к этнографии, а к лингвистике! Ллуйд назвал «кельтскими» языками все северо-западные диалекты и наречия – Ирландии, Шотландии, Уэльса, Корнуэлла, Британи – исходя из того, что к 17 веку в них сквозила одна и та же семитская семантика, и появился как бы такой новый «международный» язык.

Семантика это раздел лингвистики, науки о языке, изучающий смыслы речи. Владея семантикой, можно владеть техникой изменения языка. Не случайно в древности языками называли народы. Постепенно и незаметно изменяя язык народа, можно манипулировать душой народа, его жизнедеятельностью.

Древний Египет всем окружающим народам дал другую грамоту, каждому народу – свою, которая распространялась как более совершенная, а в действительности являлась орудием пленения. Был один язык на земле, один ключ речи для всех людей – стало много разных, и все египетские. Ненавистные диктаторы, они создали героический образ бежавшего из плена народа-мученика, которого нет, потому что он был рассеян среди других. За ширмой этой выдумки невидимые, но вполне настоящие, они продолжают уже изнутри народов и стран без помех морочить людей не имеющей ясного объяснения религией единобожия и превращать глубокую мудрость слова каждого человека в примитивную унификацию безликого информационного кластера. В процессе создания семантики нового базового языка на Земле, подменяющего божественный Логос, легализован мат! Почти как нулик и единичка в программировании…

И уже никого не волнует, что еврейская история создаётся прямо на глазах. Ещё двести лет назад на месте Иерусалима стояло арабское поселение Аль-Кудс, и на некоторых дорожных указателях даже не считают нужным менять это старое название. Единой Палестины не было, официальные документы называют несколько Палестин. Например, в одном из судебных дел говорится: «Ювеналий и Максим согласились, чтобы епископ Антиохийский заведовал обеими Финикиями и Аравией а иерусалимский – тремя Палестинами, что, по некотором совещании судей с епископами, утверждено». Нет толкований на Ветхий завет (а в нём ни много ни мало 50 книг!) у святителей – Иоанна Златоуста, Василия Великого, Григория Богослова – кроме Псалтыри и Бытия. Киевская и Московская Русь не знали «Ветхого завета» вплоть до 19 века. Странно? Даже очень, учитывая, что тысячелетняя Византия не удосужилась истолковать главную книгу своей веры Библию, ведь Новый завет в ней считается неотделимым от Ветхого завета. Как объяснить тысячу лет фанатизма? Люди должны были знать и понимать, во что они верили? Или нет? Есть, мол, еврейские книги, да бог с ними, верьте, как хотите?

История, приведённая в Библии – собирательный образ, до сих пор составляемый богословами Ватикана на протяжении нескольких последних столетий. Если покопаться в Интернете, можно найти множество католических гравюр 16–18 веков, на которых одни и те же географические объекты и характерные особенности исторического Иерусалима и Храма ещё не приведены к общему канону и изображаются то в одном, то в другом месте.

Итак, при фактической победе Севера Юг бросил камень в подрастающую армию зубов дракона, и они перебили друг друга сами. Вот что важно. Не то важно, русские или не русские, важно, что северяне сами себя убили.

Шильон. Политика и мистика

(Почти детективная история в английском стиле, добытая реакционерами в хранилищах Академии)

Расшифровка стенографической записи доклада.

У известного русского писателя Александра Грина (он написал «Алые паруса») есть гениальное произведение «Крысолов». Этот рассказ даже официально признан одним из лучших произведений автора с точки зрения литературы. А я хочу обратить внимание на его мистическую сторону и неожиданное «совпадение» с недавними событиями в духе фашистской паранойи под названием «COVID-19».

Приведу самое начало рассказа.

Эпиграф к рассказу:

«На лоне вод стоит Шильон, Там, в подземельи, семь колонн Покрыты мрачным мохом лет…»

Глава 1:

«Весной 1920 года, именно в марте, именно 22 числа, – дадим эти жертвы точности, чтобы заплатить за вход в лоно присяжных документалистов, без чего пытливый читатель нашего времени, наверное, будет расспрашивать в редакциях – я вышел па рынок. Я вышел на рынок 22 марта и, повторяю, 1920 года. Это был Сенной рынок. Но я не могу указать, на каком углу я стоял, а также не помню, что в тот день писали в газетах».

Что писали в российских газетах 22 марта 1920 года я в интернете с ходу не нашёл, наверно, это и не надо, раз писатель сказал, что не помнит, о чём писали в газетах в тот день. Писали что-то, да не то, о чём рассказ. Но очень важно это число: 22 марта 1920 года, он его дважды повторил, чтобы читатель запомнил. Именно в этот день он вышел на рынок, чтобы продать несколько книг – последнее, что у него было. Вырученные деньги собирался потратить на покупку хлеба.

Вечером этого же дня автор от имени героя рассказа говорит: «Я устал, лёг и очнулся, но, встав, тотчас упал, лишившись сознания. Это начался тиф, и утром меня отвезли в больницу». Через долгий промежуток времени: «К утру скончалось пять человек, и их унесли на носилках румяные санитары, а мой термометр показал 36 с дробью, после чего наступило вялое и трезвое состояние выздоровления. Меня выписали из больницы, когда я мог уже ходить, хотя с болью в ногах, спустя три месяца после заболевания; я вышел и остался без крова».

Вот это всё тоже очень важно, а почему – я объясню, процитировав, что писали газеты ровно через 100 лет, день в день. Ведь известно, что в собрании Каббалы есть даже специальная книга, которая так и называется: «Книга юбилеев». В ней говорится о мистической, точнее магической важности дат при повторах событий. И ещё то, что если нужно запрограммировать событие на будущее, то лучше создать его «предтечу» заранее, то есть ранее задуманного на определённое, «круглое» число лет. Повторённое событие, совершённое в день его юбилея, достигает наибольшей силы действия. Так во все времена совершались все наиважнейшие теракты.

В общем, я набрал в поисковой строке число 22 марта 2020 года. И с удивлением прочитал: «Сегодня Россия приостанавливает авиасообщение со всеми странами».

В этот же день: «МВД представит план закрытия въезда в Москву и комендантского часа. При этом в МВД отрицают возможность введения жёсткого карантинного режима».

В этот же день: «РПЦ утвердила особые молитвы из-за распространения коронавируса. С этого дня их будут читать во всех православных храмах».

Именно в этот день, 22 марта 2020 года в России произошли все самые важные в понятии символизма события, которые программировали гибельную ситуацию – как в светском, так и религиозном направлении, то есть всеохватно. Это тот день, когда произошёл «выстрел Авроры» для запуска массовой бойни. Опустился сатанинский занавес организованной пандемии. Ещё продолжали совершаться какие-то единичные передвижения, касающиеся контроля. Какие-то подготовительные документы и мероприятия происходили и до этого дня. Но документ о Карантине подписан в новостях числом 22 марта. И в этот же день, одновременно со светской властью церковь запустила молитвенный процесс, помогая совершиться необходимому программированию в сознании масс. Это самое основное, знаковое. То, что останется в истории. Когда начался Карантин? 22 марта 2020 года. Остальное – второстепенно, не стратегически важно, а тактически предусмотрено на уровне подчинения и исполнения.

Мне стало любопытно, а что же произошло накануне? И что я прочитал в новостях, поразило меня не меньше: «В Москве на Манежной площади кто-то поменял памятник маршалу Жукову. Фотографии замены памятника появились в соцсетях. Представители властей долго не комментировали это, а затем заявили, что после реставрации вернут старый памятник на место. Новый памятник – это «временная копия», но её скоро демонтируют, так как «постамент не столь крепкий». Также сообщают, что новый памятник будет анатомически правильным».

Что значит «анатомически правильным»? В чём выражается «неправильность» прежнего памятника? В новом варианте Жуков сидит на лошади и правой рукой отдаёт честь, тогда как предыдущая версия памятника изображала маршала Победы привстающим на стременах с рукой, устремленной вперёд. Есть разница, нет, как вам это? Кому-то, может и «без разницы», а вот для правительственного фашизма разница есть и даже принципиальная. Для них было очень важно провести «выстрел Авроры» для запуска массового убоя не просто ликвидировав «устаревший» памятник, чтобы не мешал ходу новых событий, как они делают всегда в подобных случаях, а заменив его на принципиально другой, символически другой. Теперь уже не вперёд указует рука нашей Победы, а отдаёт честь севшим в Кремле новым властителям-фашистам. Они боятся Маршала Победы даже мёртвого! Разве это не мистика, не магия?! И давайте не будем спорить, каким человеком был Жуков – красным коммунистом или православным христианином – прежде всего прочего Жуков является символом победы над фашизмом. И этот «кто-то», кто поменял памятник, очень хотел, чтобы 22 марта, в день начала массового убоя народа-победителя, символ победы над германским фашизмом не вёл народ вперёд, к полной Победе, а отдавал ему честь. Памятник Жукову отправили на реставрацию 20 марта. 20 марта – календарный день равноденствия. 22-23 марта – день равноденствия по славянским традициям. Ах, эти случайности… Вернули памятник взволнованному народу ровно через месяц – 23 апреля 2020 года, когда процесс пандемии, точнее сказать геноцида был беспрепятственно запущен.

В колонках официальных новостей журналисты опубликовали фото поверженного маршала Жукова с необычной широкой ярко-красной удавкой на шее, за которую роняли с пьедестала и транспортировали его статую (вспомним магическую технологию вуду на практике с куклами).

Таким образом, в рассказе Грина «Крысолов» удивительным образом запечатлено предсказание, если не сказать пророчество ровно за сто лет до его совершения, день в день. Грин предупредил о том, что данное событие, которое он описал, есть «предтеча» более страшного, более сильного «юбилея». Но откуда он знал? Может быть, видел соответствующий документ, составленный масонами в качестве программы? Может этот документ случайно попал в его руки, как широко известные «Протоколы Сионских мудрецов» случайно попали в руки русского писателя Сергея Нилуса?

Генерал Петров говорил: если вы хотите устроить революцию в какой-нибудь стране, вам следует сначала написать «святую книгу пророчеств», в которой вы сообщите о том, что через столько-то лет в такой-то местности должны произойти такие-то события. И когда спустя определённое время вы подготовите почву для революции и совершите её, то люди скажут: «Вот, ещё наши деды читали в древней книге пророчеств, что это должно случиться. Такова божья воля».

Очень символичен эпиграф к рассказу «Крысолов». Повторю его. «На лоне вод стоит Шильон, там, в подземельи, семь колонн покрыты мрачным мохом лет…» Это строка из поэмы английского поэта Байрона «Шильонский узник», описывающий события в швейцарском замке Шильон. Кто читал «Крысолова», тот должен помнить, что в рассказе нет ничего, что перекликалось бы с этой строкой Байрона. Узник байроновского Шильонского замка был заключён в подземелье. А события в «Крысолове» происходят вверх по лестнице на третий этаж пустующих палат Центрального Банка и по доброй воле. Попробуем разобраться.

Замок Шильон или Шильонский замок, расположен в Швейцарии, на Женевском озере, во франкоязычном кантоне Ваадт. Название Ваадт в наше время изменили, по-видимому, из-за созвучия со словом «ад», «во ад». Но именно так оно звучит в словаре Брокгауза и Ефрона. Замок стоит «на воде», вернее, на выступающей из воды кромке скалы у берега, с которым связан мостом. Поэтому его название переводится как «каменное основание», фундамент. Это напоминает выражение Христа из Евангелия от Матфея: «Я говорю тебе: ты – Пётр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её». Скорее всего, название появилось во времена распространения власти Ватикана на Север.

Когда был основан замок, никто точно не знает. Произошло это ещё в эпоху римлян, когда здесь стояла застава и первые укрепления – при раскопках были найдены римские монеты. Хозяева замка контролировали стратегически важную дорогу, пролегавшую между озером и горами. Долгое время эта дорога к Сен-Бернарскому перевалу служила единственным транспортным путём из Северной Европы в Южную (или из Южной – в Северную). Она не утратила своего значения до сих пор, и всего в 200 метрах от замка можно видеть построенное на пятидесятиметровых пилонах и как бы парящее над замком шоссе, соединяющее Швейцарию и Италию.

В средние века Шильонский замок стал одним из излюбленных мест инквизиторов. Обширная темница и пыточные подземелья замка расположены непосредственно под комнатами господ. В его дворах сжигали обвинённых в колдовстве местных жителей из тех, кто не подчинялся католицизму, желая сохранить веру своих предков. Примерно в 15 веке мрачные подземелья замка были превращены в огромную тюрьму, где в нечеловеческих условиях содержались и погибали узники. Тюремщики сбрасывали мертвецов в озеро через специальные бойницы в стенах. Во время чумы, которая разразилась в городе, инквизиторы и герцоги тысячами сжигали на кострах ни в чём не повинных людей, обвинённых в распространении пандемии. Огромные костры горели даже по ночам. Для народа замок Шильон представлялся воротами в ад…

В 1816 году английский поэт-романтик Джордж Байрон прославил замок в своей поэме «Шильонский узник». Байрон был в Шильоне и даже оставил свой автограф на одной из колонн темницы. Обычно в связи с этим фактом рассказывается чувственная история о прототипе героя поэмы, а так же о том, что автограф поэта послужил началу традиции оставлять свои подписи на колоннах подземелья всех, кто посещает замок.

Байрон имел титул барона в наследной системе пэрства Англии, по словам восхитительной Википедии, «обычно именуемый просто лорд Байрон». Просто лорд, как это мило! Особенно, если учесть, что словом Lord в английском языке именуют Бога. Просто бог Джордж Гордон Ноэл Байрон прожил 36 лет и оставил потомкам весьма экстравагантное собирание имён в продолжение своей недолгой жизни. Прибавка имени Гордон принадлежит его матери, которой пользовался также и его отец, претендуя на шотландские владения своего тестя. Так что это было своеобразное «матчество» Байрона (в пику отчеству). А впоследствии тёща Байрона завещала поэту имущество с условием носить её фамилию – Ноэл (Noel), и королевским патентом лорду Байрону было разрешено в порядке исключения носить фамилию Ноэл перед титулом, что он и делал, подписываясь иногда «Ноэл-Байрон». Дважды матричный пэр Байрон. Это был чисто английский юмор с ярко выраженным южным акцентом.

Официально считается, что в 1816 году лето Байрон провёл на вилле Диодати на Женевской ривьере, «совершив две небольшие экскурсии по Швейцарии»: одну с английским писателем и поэтом Шелли, другую с британским государственным деятелем Гобгаузом. Ну, в общем, совершили экскурсию два английских поэта с британским государственным деятелем на виллу Диодати, где жили Шелли, его жена Мэри и Дж. Полидори (английский писатель и врач).

Характерно, что 1817 и 1818 годы в биографии Байрона пропущены. А было-то вот что. 1816 назван «годом без лета». Без лета. «Год без лета – прозвище 1816 года, в котором в Западной Европе и Северной Америке стояла необычайно холодная погода. До сегодняшнего дня он остаётся самым холодным годом с начала документирования погодных наблюдений. В США его также прозвали "тысяча восемьсот насмерть замёрзший" (eighteen hundred and froze to death)».

«Лишь в 1920 году американский физик и климатолог Уильям Хамфрейс предложил гипотезу "году без лета". По его мнению, изменение климата связано с извержением вулкана Тамбора на находящемся в Южном полушарии индонезийском острове Сумбава, наиболее сильным когда-либо наблюдаемым извержением вулкана, непосредственно стоившем жизни 71 тысячи человек, что является наибольшим числом погибших от извержения вулкана за всю историю человечества. Его извержение, произошедшее в апреле 1815 года, насчитывало семь баллов по Шкале вулканических извержений (VEI), а массивный выброс пепла в атмосферу, составлявший 150 км³, возможно, вызвал эффект вулканической зимы в северном полушарии, который ощущался на протяжении нескольких лет». А именно трёх лет: 1815 – 1818 гг.

Итак, на вилле Диодати Байрон провёл три лета, вернее, «три года без лета». Провёл не один, а в большой компании английских друзей, где совершенно случайно, как водится в хороших английских детективах, оказались вместе барон, поэт, врач и государственный деятель, а также две женщины. «Вилла Диодати – это особняк в деревне Колони около Женевского озера в Швейцарии (то есть рядом с замком Шильон). Он примечателен тем, что лорд Байрон арендовал его (да-да, арендовал, а не гостил) и останавливался там с Джоном Полидори летом 1816 года. Мэри Шелли и Перси Биши Шелли, которые снимали дом поблизости (Шелли снимали дом поблизости, а не жили в особняке!), часто посещали особняк».

«Байрон назвал особняк виллой Диодати (Байрон так его называл, а на самом деле он имел название "Вилла Белль Рив") в честь семьи, которой она принадлежала. Семья была дальним родственником итальянского богослова и переводчика Джованни Диодати, дяди Чарльза Диодати, близкого друга поэта и государственного деятеля Джона Мильтона. Несмотря на наличие мемориальной доски на вилле, возвещающей о предполагаемом посещении Мильтона в 1638 году, на самом деле вилла была построена намного позже его смерти». Всё чудесатее и чудесатее!

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.