Энергия Сфирот
Магия Имен Бога (Шемхамфораш, 72 Имени)

Часть 1. Происхождение и значение 72 Имен: Глубинный взгляд

1. Библейский источник и механика извлечения:

Точное место: Три конкретных стиха из Книги Исход (Шмот), описывающие кульминационный момент Исхода из Египта – Исход 14:19-21.

14:19: "И двинулся Ангел Божий, шедший пред станом сынов Израилевых, и пошел позади их; двинулся и столп облачный от лица их и стал позади них".

14:20: "И вошел в середину между станом Египетским и между станом Израильтян, и был облаком и мраком для одних и освещал ночь для других, и не сблизились одни с другими во всю ночь".

14:21: "И простер Моисей руку свою на море, и гнал Господь море сильным восточным ветром всю ночь, и сделал море сушею; и расступились воды".

Особенность текста: В оригинальном тексте на иврите каждый из этих трех стихов содержит ровно 72 буквы (при стандартном написании, без конечных форм "мем" и "нун" в стихах 19 и 20, которые иногда пишутся как обычные, что дает 72). Это ключевое условие для метода извлечения.

Метод "W" (или тройного написания):

Стихи записываются один под другим, образуя три строки по 72 буквы.

Первое Имя: Берется первая буква первого стиха (14:19), последняя буква второго стиха (14:20), первая буква третьего стиха (14:21). Образуется трехбуквенная комбинация.

Второе Имя: Берется вторая буква первого стиха, предпоследняя буква второго стиха, вторая буква третьего стиха.

Последующие Имена: Процесс повторяется для каждой позиции: n-я буква первого стиха, (73-n)-я буква второго стиха (т.е. буква, идущая с конца), n-я буква третьего стиха. Где `n` – это номер позиции от 1 до 72.

Результат: Получается 72 уникальных трехбуквенных сочетания – это и есть 72 Имени Бога.

Символизм: Метод объединяет начало (первый стих), конец (второй стих, читаемый "задом наперед") и новое начало/результат (третий стих), отражая процесс трансформации и божественного вмешательства при переходе через море.

2. Каббалистические корни и интерпретация:

Связь с Тетраграмматоном (Йод-Хей-Вав-Хей): Считается, что 72 Имени являются мощным проявлением или "раскрытием" непроизносимого Четырехбуквенного Имени Бога (YHVH). Число 72 получается как 9 х 8, где:

9 – Число букв в полном написании Имени YHVH (Йод-Хей-Вав-Хей), когда каждая буква раскрывается в свое собственное Имя (Йод -> Йод-Вав-Далет; Хей -> Хей-Йод; Вав -> Вав-Йод-Вав; Хей -> Хей-Йод). 4 + 5 = 9 букв.

8 – Сумма числовых значений букв YHVH (Йод=10, Хей=5, Вав=6, Хей=5; 10+5+6+5=26). 2 + 6 = 8.

Каналы Божественной Энергии (Сфирот): Каждое из 72 Имен рассматривается как:

Энергетический канал: Специфический путь нисхождения Божественного света и силы из высших, непознаваемых сфер (Ацилут) в проявленный мир (Асия) через Древо Жизни (Сфирот).

Аспект Воли: Конкретное проявление Божественной воли или атрибута в творении (милосердие, суд, исцеление, защита, мудрость и т.д.).

Связь с Ангельскими чинами: Каждое Имя традиционно связано с определенным ангелом или архангелом, который является "управителем" или "проявлением" этой конкретной силы в ангельской иерархии. Эта связь детально разработана в более поздней каббалистической литературе (особенно у Аризаля).

Три мира и 72: Имена также соотносятся с тремя основными мирами Каббалы:

Ацилут (Мир Эманации): Источник Имен как чистых Божественных архетипов.

Брия (Мир Творения): Имена проявляются через архангелов.

Йецира (Мир Формообразования): Имена проявляются через ангельские чины и "духов" (рухот), управляющих силами природы и человеческой судьбой.

Четвертый мир, Асия (Мир Действия), является сферой практического применения этой силы.

3. Значение Имен:

Трехбуквенные корни: Каждое Имя – это трехбуквенный корень на иврите. Эти корни являются основой для глаголов и существительных в языке.

Божественные Глаголы: Значение Имен чаще всего интерпретируется как глагол в 3-м лице единственного числа мужского рода прошедшего времени, описывающий действие Бога. Например:

Ва-Ва-Ва (Vav-Vav-Vav): "Он возвысил", "Он поднял".

Йод-Ламед-Йод (Yod-Lamed-Yod): "Он будет владычествовать", "Он будет править".

Самех-Йод-Йод (Samekh-Yod-Yod): "Он поддерживает", "Он подпирает".

Атрибуты и Силы: Значения также передают сущностные атрибуты Бога или конкретные духовные силы, доступные через Имя: Защита (Шитер), Исцеление (Рифуа), Изобилие (Хаскама), Мудрость (Хохма), Любовь (Хесед), Сила (Гвура) и т.д.

Толкования: Существуют различные традиции толкования значений Имен (классическая Каббала, Герметическая Каббала, Золотая Заря). Значения могут несколько варьироваться в зависимости от источника и контекста, но основная суть (глагол/атрибут) сохраняется. Крайне важно изучать авторитетные источники для точного понимания каждого Имени.

4. Исторический контекст и развитие:

Ранние упоминания: Хотя основа библейская, концепция 72 Имен как отдельной магико-мистической системы развивалась в средневековой Каббале.

Ключевые тексты:

Сефер ха-Разим (Книга Тайн): Один из древнейших еврейских магических текстов (вероятно, 3-4 вв. н.э.), упоминающий Имена, но не в форме Шемхамфораш.

Сефер ха-Бахир (Книга Сияния): Ранний каббалистический текст (12 век), закладывающий основу для понимания Сфирот и сил.

Труды Ари (Ицхак Лурия Ашкенази, 16 век): Катализировал развитие практического применения 72 Имен, детализировал их связь с ангелами, духами, планетами, зодиакальными знаками и частями человеческого тела (через концепцию "Парцуфим" – Божественных Ликов).

Сефер Разиэль ха-Малах (Книга Ангела Разиэля): Средневековый гримуар, популяризировавший Имена и их печати в магическом контексте.

Шивхей ха-Ари (Хвалы Ари) и другие хасидские источники: Передавали учение Ари о могуществе Имен.

Переход в Западный Эзотеризм: Через христианскую каббалу (Пико делла Мирандола, Иоганн Рейхлин) и герметические ордена (особенно Золотая Заря в конце 19 века) система 72 Имен стала неотъемлемой частью западной церемониальной магии. Алистер Кроули, Израэль Регарди и другие адаптировали и развили ритуалы работы с ними.

Шемхамфораш – это не просто список имен, а сложная, математически и текстуально выверенная система, укорененная в библейском чуде и глубоко разработанная каббалистической мыслью. Она представляет собой карту 72 специфических путей, по которым Божественная сила и воля проявляются во вселенной, и предлагает практику метод взаимодействия с этими фундаментальными энергиями через их сакральные звуковые и буквенные коды (Имена). Понимание их происхождения, структуры и каббалистического значения – основа для любой серьезной практической работы.

Часть 2. Теория работы с Именами: Механизмы и принципы взаимодействия с божественными силами

Работа с Шемхамфораш – это не просто повторение слов; это сложная духовная технология, основанная на глубоких каббалистических и герметических принципах. Понимание этой теории критически важно для безопасной и эффективной практики.

2.1. Основополагающие принципы

Принцип Имени (Шем): В Каббале и магических традициях имя сущности содержит и представляет ее сущностную природу и силу. Знать истинное имя – значит получить доступ к силе и власти над именуемым. 72 Имени – это не просто обозначения, а сакральные формулы, кодирующие саму божественную энергию в звуке и форме.

Принцип Соответствий (Герметический закон "Как вверху, так и внизу"): Макрокосм (Вселенная) и микрокосм (человек) связаны. 72 Имени управляют силами макрокосма. Практик, используя Имя, настраивает свой микрокосм (тело, разум, дух) на соответствующий канал макрокосмической энергии, вызывая резонанс и привлечение этой силы.

Принцип Вибрации (Йицур): Вся Вселенная – это вибрация на разных частотах. Правильное произнесение Имени (вибрация) на иврите генерирует специфическую частоту, резонирующую с изначальной божественной силой, закодированной в этом Имени. Это ключевой механизм активации.

2.2. Ключевые методы активации и взаимодействия

Вибрирование (Гилгуль Кол / Вибрация Голоса):

Суть: Не просто произнесение, а напевное, ритмичное, мощное и протяжное озвучивание Имени на иврите, исходящее из глубины диафрагмы. Цель – стать звуком, воплотить вибрацию всем существом.

Техника:

Глубокое дыхание: Перед вибрацией делается глубокий вдох, "наполняясь" намерением. Вибрация происходит на выдохе.

Гортанное произношение: Ивритские буквы (особенно гортанные `א` (Алеф), `ה` (Хей), `ח` (Хет), `ע` (Айин)) требуют правильной артикуляции для генерации нужной вибрации внутри тела.

Ритм и темп: Часто используется ритмичное повторение (традиционно кратно 72, 144 или 432 раза, но важнее качество). Темп должен позволять полностью ощутить вибрацию каждой буквы.

Фокусировка звука: Звук может направляться мысленно или физически (на алтарный предмет, символ Имени, в определенную часть тела или пространства).

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.