Фонарик нашего Я
Духовное в мирском
Владимир Гилясев

© Владимир Гилясев, 2025

ISBN 978-5-0067-7664-7

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Эпиграф

«В Нём была жизнь, и жизнь была свет человеков.

И свет вот тьме светит, и тьма не объяла его»

«Сидя на вершине холма»

Присаживайтесь рядом, друг мой. Посмотрим вместе на мир с моей точки зрения. Ваш взгляд на мир, от Вас никуда не денется: потому что он всегда с Вами. Вы всегда к нему можете вернуться. Ничто не сможет его изменить до тех пор, пока Вы сами этого не пожелаете.

Когда будете читать мой рассказ о жизни, протекающей мимо нас, Вы можете услышать в нём что-то знакомое и известное, удивиться неизвестному, задуматься над непонятным и пропустить неприятное. Это всего лишь мой взгляд, не абсолютный, но относительный, не объективный, а субъективный. Он ничем не лучше и не хуже, чем другой такой же, с такого же холма. У каждого из нас свой взгляд на мир и самого себя.

Излагаю весь текст этой книги не истины ради, а красного словца для, чтобы порадовать Вас Светом, открывшимся с вершины моего холма.

Текст отличается от пустой болтовни и разговора тем, что имеет цель изложения. В это его смысл. Но есть нюанс. Даже глубокомысленый текст может восприниматься как пустой, если читатель не знает о чём этот текст, для кого и для чего. Поэтому чтобы текст мой не казался Вам пустой болтовнёй даю ключ от него. В тексте Все слова о Нём для Вас. Если речь не о Нём, то она смысла не имеет. А если и писать, то только о Главном в нашей Жизни. Всё остальное не важно и значения не имеет.

Предисловие

«Символ – это Знак свыше»

«Лишь в молчании Слово»

Здравствуйте, дорогой, мой читатель.

Самое удивительное во всей этой истории, которую собираюсь Вам рассказать это то, что мне не нужно никого убеждать, уговаривать или доказывать то, что знаю и понимаю. Пишу для себя и о себе. Хочется надеяться, что может быть и Вам что-то здесь будет созвучным и понятным. Не сочтите мои слова за пафос, а примите как направление Вашего устремления к себе.

Главная идея этой книжки – наблюдение за поведением самого себя в обстоятельствах меня окружающих. Речь пойдёт не о своём развитии или духовном самоусовершенствовании. Мы про это и так все и всё уже давно знаем: нужно быть хорошим и не нужно быть плохим, нужно постараться делать так, чтобы нам было хорошо и другим не было плохо. Это очевидно, известно и понятно. В этой книжке будем размышлять о том почему мы делаем так, а не иначе. Что заставляет нас делать то, что мы делаем. Точнее почему мы так живём, а не иначе. Почему наша жизнь складывается именно таким образом, а не так как мы этого зачастую хотим или мечтаем. Почему нашим мечты и планы не сбываются, а реализуется нечто другое. Это вот такие риторические вопросы, ответы на которые тоже дано уже известны. Но, не смотря на это мы им не следуем. Почему?

Как ни странно, причина этих несоответствий тоже давно известна. Всё, как оказалось, лежит на «поверхности», но мы на «это» не обращали внимания. Причина проста: мы смотрим не в ту сторону, куда следует смотреть, для того чтобы видеть. Именно, от направленности нашего внимания и формируется наша жизнь. Как, куда нам нужно смотреть чтобы видеть, это главная тема для размышления в этой книжке. Надеюсь, что наши с Вами размышления по этому поводу, помогут нам разобраться в сложившейся жизненной ситуации и организовать свою жизнь лучшим образом. Для наблюдения за своей жизнью нам понадобится «инструмент», с помощью которого мы будем внимательно рассматривать происходящие вокруг нас события. Этот инструмент условно назовём «Фонарик». Что это за инструмент прояснится по ходу чтения. В общеизвестном представлении для того чтобы лучше узнать себя рекомендуется обратиться к психологу или заняться самообразованием, самому начать исследовать своё сознание и подсознание. Но этого делать мы не станем. Для того чтобы осознать причины нашего поведения, нам не потребуются сложные психологические погружения в глубины нашего подсознания и неосознанные воспоминания нашего раннего детства. Мы воспользуемся своим «Фонариком», который, в текущей повседневности нашего дня, без всяких замысловатых тренингов, будет показывать нам всё что нам нужно, по месту и сразу, не дожидаясь прилёта «кармы». Такой универсальный инструмент управления своей жизни. Сейчас мы подробненько и коротенько расскажем о нём. Но с начала небольшое введение о том, как читать эту книжку.

Мне бы очень хотелось, чтобы Ваше время, которое Вы проведёте за чтением этой книжки, не пропало впустую.

Для этого Вам нужно помнить одну простую мысль. В этой книжке нет ничего такого, чтобы Вам не было бы известно. Вы всё это знаете, уверяю Вас. Идеи, мысли, факты, изложенные здесь давно всем известны. Однако, все они не имеют для нас никакого значения до тех пор, пока мы сами у себя не спросим: «А какое это имеет отношение ко мне?». И тогда известный всем факт превращается для нас в открытие. Мысль в тексте становится тем ключом, который открывает наши знания. Мы начинаем воспринимать текст, не как источник знания, а как символ, который указывает нам на то, что мы уже внутри у себя знаем. Таким образом, у нас активируется наше мышление. Мы начинаем осознавать не сам текст, а те знания, которые находятся у нас внутри. Ведь истинная наша цель это не прочесть какую-то книжку, а узнать о себе что-то новое.

Поэтому наши знание и понимание, гораздо важнее для нас чем тот текст, который мы читаем. Мы стремимся развить своё сознание, научиться чему-то новому. Это возможно только в одном случае: когда мы активно воспринимаем текст. А именно, мы, с самого начала, задали себе этот вопрос: «Какое отношение эта мысль имеет ко мне? Что она значит для меня?». Совершенно не важно, правильная она или неправильная, по Вашему мнению, плохая она или хорошая, понятна она Вам или непонятна. Важно попытаться осознать: «Что она хочет сказать мне? Что стоит за этой мыслью? Как я могу применить её для себя?».

При таком подходе к чтению начинают происходить удивительные вещи. Мы, внутри себя, получаем ответы на свои вопросы, которые многие годы волновали нас. Какое-то незначительное слово текста или любая мысль его, могут послужить для нас катализатором ответа на наш внутренний вопрос. Это происходит от того, что изначально, мы сам себе, задали направление восприятия информация. Мы поняли, что все знания лежат не в самом тексте, а внутри нас. А текст всего лишь указатель, активатор, наших знаний. Вот только при таком подходе Вы не потеряете своё время впустую. И Вам будет не жаль потраченных минут на чтение этой книжки. Тем более, Вы постараетесь не пропустить ни одной мысли в этом тексте, потому что он уже будет служить для Вас, для Вашего развития и открытия именно Ваших знаний. По сути, любой текст- это «пустышка», до тех пор, пока Вы сами себе не начнете задавать вопросы: «Что хочет сказать мне этот текст? Может быть в этих строках есть то, что именно мне поможет мне понять себя? Какое отношение эта мысль имеет ко мне?». Вот такой поход к чтению этой книжки. Приятного Вам прочтения и размышления о себе и жизни в ней.

Небольшое примечание. Эта книга продолжает серию книг «Точка сборки» и «Житие как Бытие», которые рассказывают о том как мы смотрим на себя и свою жизнь. Эти книги помогают лучше понять самих себя. В них нет готовых ответов, но есть ссылки, указатели на Ваши ответы. Идея книг основана на уникальном подходе в познании самого себя. В приобретении нужных знаний для самого себя. С целью правильного существования в своей повседневности дня.

В отличие от традиционного подхода, где внимание сосредоточено исключительно на тексте, эти книги предлагают сфокусировать внимание на самом себе, используя текст лишь как катализатор для внутренней работы. Текст – это не источник готовых ответов, а своеобразный маяк, указывающий на важные аспекты личного опыта, на вопросы, которые нужно задать самому себе. Это путь самосовершенствования, путь к более глубокому пониманию себя и своего места в мире, а также в конкретной обычной повседневности дня. И только Вы сами сможете определить его цель и найти свои собственные, уникальные ответы на свои вопросы, выявленные Вами при помощи этого текста.

Обычно мы читаем, чтобы узнать что-то новое, накапливаем информацию, запоминаем факты и идеи. Это хороший способ учиться, особенно если хочешь стать умнее, узнать многое и расширить свои представления о мире. Это внешний способ познания.

Но есть и другой способ, внутренний. Можно видеть в книге не только информацию, но и инструмент для самопознания. Жизнь, как и книга, становится способом общения с самим собой. Мы читаем не только чтобы узнать новое, но, и чтобы задуматься о себе, своих желаниях, страхах и мечтах. Через книгу постараться понять себя. Использовать мысли, которые в книге, как активаторы своего внутреннего знания.

В обыкновенной жизни, мы не просто запоминаем события, которые происходят с нами, но и пытаемся ответить себе на вопрос – почему оно произошло, что послужило его причиной. Стараемся увидеть взаимосвязи события с остальным окружением. Это похоже на «чтение» книги. Каждый момент, каждая встреча, каждая ситуация – это текст, который нужно понять. Мы видим в этом тексте отражение себя, своих чувств и переживаний.

Таким образом, есть два подхода к чтению книги и жизни: внешний и внутренний. Внешний – это когда мы ищем знания и факты, как будто смотрим на «книгу» со стороны. Внутренний – это когда мы уверены в том, что любая «книга» может рассказать о нас самих. Это более глубинный и личный процесс. Невидимый никому, но являющийся основой в нашей жизни.

Внешний подход помогает нам узнать больше о внешнем окружении, а внутренний – лучше понять себя. Интерпретируя каждое событие в жизни как некий знак самому себе мы становится более внимательней к своей жизни. Находим и открываем новые аспекты нашего существования. Более правильней оцениваем свои действия и поступки. Когда мы читаем жизнь таким образом, она превращается в диалог с самим собой. Каждая страница, событие, явление, каждый опыт может чему-то нас научить, если мы готовы слушать. Вслушиваться и внимать. Такой подход позволяет увидеть причины наших мыслей, чувств, действий и поступков. А значит позволяет правильно ориентироваться в своей жизни.

Если мы хотим не только учиться, но и духовно расти, попробуем читать эти книги по-новому. Попробуем взглянуть на свой мир по-новому. Не со стороны и параллельно, а включённо в каждое событие своей жизни. С осознанным отношением к себе. Это будет увлекательное путешествие в глубины собственного «я». Могу Вас заверить, что с каждой страницей здесь открывается что-то новое в себе, находятся скрытые возможности и способности жить по-новому. Мир становиться светлее, яснее и прозрачнее. Не потому что я такой умный. А потому, что здесь собраны прекрасные идеи и умные мысли многих мудрых людей

Для того, чтобы Вы понимали о чём будет идти повествование, постараюсь кратко изложить основную генеральную идею всего замысла.

Наша жизнь формируется и определяется нашим мышлением. Как мы мыслим – так и живём. Умение управлять своим мышлением позволяет нам правильно ориентироваться в окружающей нашей действительности дня. В предыдущих книгах подробно рассмотрен «механизм» управления своим мышлением, от идеи до практического применения. Ему присвоено условное обозначение «Базовый Алфавит Мышления». Он элементарно прост и понятен. Осознание его «работы» позволяет преобразовать свою жизнь лучшим образом. «Фонарик» – один из главных инструментов, который помогает нам ориентироваться в окружающей нас обстановке. О нём в дальнейшем и пойдёт речь.

Введение

Структура текста

Пояснительная записка к тексту

Это Ключ к содержанию книги. Без него будет сложно понять почему в этой книге написано столько много букв на разные, казалось бы, темы.

Принципы изложения текста в Книге.

1. Контекст

2. Иерархия. Смыслы

3. Картина. Песня.

1. Контекст.

Все содержание книги, и отдельных её глав, построено следующим образом. Для каждой мысли сформирован контекст. Так сделано для того, чтобы полнее и яснее она была выражена. Кстати, это есть общий принцип правильной речи или разговора. Потому что без «контекста» не понятно о чём идёт речь. Перед разговором (диалогом, беседой, мыслью) всегда должен быть определен контекст: «о чём будет идти речь». Определено направление внимания: куда смотреть и что нужно видеть, что бы понять, что здесь написано. Вот поэтому, и к сожалению, вынужден написать эти лишние и многочисленные строки, чтобы при чтение книги внимание было ориентировано в нужную сторону. Опять же, с желанием более ясно рассказать идею, о которой идёт речь в книге. Это предварительное вступление пишу для того, чтобы было понятна структура изложения.

Пояснение нужно, потому что структура этой книги отличается от обычного художественного изложения, к которому все привыкли. Обычное изложение предполагает последовательное и постепенное развитие событий от завязки сюжета, через кульминацию, и в конце разрешение этого сюжета, вывод, мораль, итог. Описывается последовательность событий от причины до следствия: почему так получилось, что послужило причиной и что привело к такому результату и итогу. Обычно, главная мысль всегда в конце: «они поженились и жили долго и счастливо», «Джеймс выстрелил и убил бандита». «Отелло в порыве страсти задушил Дездемону» и Гамлет не забыл сказать: «Быть или не быть»

Так нас научили читать книжки, и мы так приучились воспринимать любой текст. Последовательно, в логике Аристотеля Гегеля: гвоздь вошёл в доску, потому что мы ударили по нему молотком. Логика. Но эта прямолинейная и правильная логика, не учитывает принципиальные моменты: зачем забили гвоздь, для чего, кто забил и нужно ли было вообще забивать этот гвоздь.

Такой логической последовательности в книге нет. Центр изложения материала находится в иной «точке сборки». Книжку нужно рассматривать как картину, написанную различными разноцветными мазками (мыслями). В них нет «прямолинейной логической последовательности» от причины до следствия. Мазки (мысли) ложатся таким образом, чтобы «написать» картину как цельное произведение. При чтении они могут быть последовательно совершенно не связаны друг с другом, более того, могут быть даже противоречивыми. Но вместе они рассказывают об одной идее. Поэтому цеплятся за одну мысль и думать, что она «неправильная» или противоречит предыдущей это будет неверно. Они «обе» нужны для общей картины. Вся картина начнёт постепенно проясняться по мере чтения. Разные мысли, даже непоследовательно изложенные, противоречивые, кривые, витьеватые, нестройные, нудные, длинные или короткие, проявят, выявят ту идею о которой речь. Образ. Все мысли в этой книге как лучи от солнца, каждая по себе в отдельности светит, но исходят они из центра Солнца. От одной общей идеи, которую они выражают. Каждая мысль не связана с другой, и, в то же время, у неё существует связь с другой через общее, с Центром. И думать, что одна мысль правильна, а вторая нет, одна умная, а вторая дурная – будет неверно. Это первый аспект изложения.

Почему так нудно и долго? Потому что Книжка эта по-настоящему сурьёзная, в ней рассказано о сложном и личном для каждого из нас. Иначе смысла и «заморачиваться» не было: рассказывать какой-нибудь сюжет о чём-то. Книжка, о вопросах, которые каждый задаёт себе (под одеялом) всю свою жизнь и пытается найти на них ответ. Ответы, которые, лежат очень глубоко внутри нас и докопаться впрямую до них сложно. Впрямую, в лоб, вопросами себе, типа «а почему я так поступил, а не иначе?» – не получается. Поэтому приходится идти в «обход», косвенно, намеками, притчами, аналогиями, чтобы выудить из нашего сознания и мозга, то, что является для нас основой, опорой. То, от чего мы пляшем… и почему поэтому такой танец у нас получается. Главное направление книги – понять свою основу. Выявить её для себя. Через известные аналогии, «косвенные» вопросы самому себе. А уж потом, можно будет понять, что с ней делать. В обычном состоянии мы живем в «несознанке». Про себя редко думаем. Практически, мы сами не знаем, чем мы владеем. «А это хорошо бы знать», – подумал я. И затеял для себя написание этой книжки.

И так, первый принцип изложенного материала: Контекст. Это значит, любая мысль «обволакивается» контекстом, сопутствующими мыслями. Главная мысль в центре, а вокруг много дополнительных, поясняющих, второстепенных, неважных, которые выявляют эту главную мысль, делают её ярче. Каждая мысль служит контекстом для другой. Каждая мысль как мазок на картине. Мазки ложатся не в строгой логической последовательности, а согласно некому общему замыслу художника, который постепенно проясняется на картине в процессе чтения.

Они могут повторяться, иметь другой оттенок, могут противоречить друг другу, могут соглашаться или повторяться, но все они об одной идее. Разные мысли создают разные контексты, и поэтому общая «главная» мысль высвечивается с различных сторон. Такой вот поход.

Контекст определяет смысл понятия. Житейский пример, как изменяется значение и смысл слова от контекста. На даче. Бабушка попросила Олю, чтобы она помогла ей. Оля помогла как смогла. Бабушка говорит – Спасибо, Оля! Та в ответ «А в каком смысле спасибо?». Она поняла, что накосячила, и слово спасибо имеет иной смысл как принято его понимать. Вместо положительного негативный. А тем не менее само слово, написание слова, и в том и в том случае написано одними и теми же буквами. Или, иногда говорят: «Ну ты молодеееееец!». И смысл слова зависит от контекста, от того о чём раньше шла речь. Молодец он или нет.

Поэтому у меня особое внимание к контексту, стараюсь подробнее его сформировать чтобы яснее была мысль, вокруг которой сформирован этот контекст… из других мыслей. Главную мысль определяет не предшествующая, а совокупность мыслей, с разных сторон. Что и называется контекстом. При таком изложении логику между отдельными мыслями искать не стоит. Она не в последовательности изложения отдельных мыслей, а в том, что любая мысль есть отражение общей идеи. Как луч солнца. Он не сам по себе, а следствие и проявление самого солнца.

Ещё, очень важный момент, относительно контекста. Почему столько много внимания ему уделяю.

На примерах было показано, что смысл слова определяется контекстом. Формируется контекстом. Через контекст выявляется смысл слова. Это касается не только слов и понятий, а также и событий вокруг нас. Их значение и смысл определяется существующим окружением (контекстом). Такой общий принцип работы мозга. Для него слово и событие это одно и тоже. Он к ним «относится» (осознает) одинаково. То есть осознаёт и понимает через контекст. Событие, как и слово имеет свой смысл и значение в соотношении с конкретным контекстом. Теперь делаем ещё шаг выше. Наша жизнь имеет своё значение от того с каким «контекстом» мы её соотносим. Наше сознательное внутреннее отношение к окружающим нас обстоятельствам формирует у нас, внутри, для нас, свой персональный смысл и значение нашей жизни. (Очень тонкая мысль. О ней подробно в Книге).

И так. Структура текста книги – «контекстная», не логическая, а художественно-картинная с единым общим замыслом и идеей, о которой и речь.

2. Иерархия. Смыслы.

В начале книги определены простые мысли, элементарные понятия. Описаны в главе «Понятия». Из которых в дальнейшем складываются элементарные смыслы. А уже из этих смыслов складываются «сложные» (не элементарные») понимания. Такая последовательность. Простые мысли в начале книги можно сравнить с кирпичами в строительстве. Они все одинаковой формы, простые и всем понятные, как кирпич. Из кирпичей уже можно складывать стены (элементарные смыслы). Из стен складывается комнаты и помещения. Из комнат складывается дом (это сложный смысл, по отношению к кирпичу). Если взять отдельно кирпич (мысль), то он не имеет тех свойств как стена или комната. К примеру. У Кирпича нет объема, такой как у комнаты. Он присущ только самой комнате. У кирпича нет объёма дома. Это свойство и характеристика Дома. Здесь важно заметить следующее: простые кирпичи, со своими свойствами, создают дом, уже с другими свойствами и характеристиками. Такое образование «смыслов» в науке называется эмерджентность». Простые элементарные понятия и мысли в начале книги, формируют сложные интегральные понятия по всей книги. Так мной построена книга: от элементарного к сложному.

Хочу обратить внимание на ещё один важный аспект изложения. Каждая часть в книге использует понятия своего уровня. На примере строительства. Иерархия такова: кирпич-стена – комната – дом – дома – город. Для каждого уровня свои понимания, слова и определения. К примеру. У каменщика, тот кто кладёт кирпичи и строит дом, совершенно иное понимание о доме. Чем у архитектора, который спроектировал этот дом. У них разные представления и понимания о доме. Это вовсе не значит, что у каменщика «низкие», архитектора «высокие». Они просто разные. И алфавиты общения и понимания разные. Но и там и там нужны знания. В одном случае, о свойствах кирпича, в другом об идеях проектирования домов. Если смотреть на город, то архитектор будет рассматривать его со своего знания, а каменщик со своих понятий. Применительно к книге это значит, что каждая глава написана в своём «алфавите» и использует свои категории понятий. В главе «о городе», не рассказывается о свойствах «кирпичей», о них было рассказано ранее. Иными словами, в главах о сложных смыслах жизни, вы не найдете ответов на простые и элементарные вопросы, потому что о них было рассказаны ранее и теперь, уже в этой главе, без повторений и объяснений, они используются как «строительный материал» для изложение сложных понятий. В связи с этим, более поздние части книги, могут быть не понятыми или трактованы по-своему, так как не были прочитаны предыдущие главы. Это как к примеру, в математике, пытаться разобраться в интегралах, не зная предыдущие темы, такие как алгебру и пределы. Можно, конечно, но сложно, потому что есть большая вероятность не понять суть интегрального исчисления. Поэтому, если читать серьёзно и с желанием понять кое-что про себя. Лучше читать с начала, последовательно и постепенно. Так строилась книга: от простых смыслов к сложным. Она не художественное произведение, а скорее «инженерная системная конструкция», написанная художественными образами. Каждая мысль, даже случайная, выверена и уложена по месту.

Согласно принятому «принципу контекста» предыдущие главы, так же как и мысли, являются контекстом для последующих. Такая здесь закономерность построения всего текста: от простого к сложному. Ведь невозможно конструировать автомобиль если не знаешь таблицы умножения и не имеешь навыком черчения. Хотя, эти две способности к самой идеи автомобиля не имеют никакого отношения, но без них никак не сконструировать авто. Поэтому, в этом тексте, лучше предварительно ознакомится с понятиями и определениями в главе «Понятия».

Однако, не смотря ни на что, и при всём при этом, никто не мешает читать книгу так как она есть, с любого места и конца. С любым миропониманием и мировоззрением. В каждой главе есть Свет Центральной Идеи. И это есть главная особенность всей книги. Любая мысль в этой книге отражает, выражает главную идею. Если одной мысли не хватает для понимания идеи, то можно дополнительно прочесть ещё пару страниц, чтобы яснее «прояснилось на доске». Это два. О принципе иерархии содержания книги.

3. Картина. Песня.

Текст в книге, слова и предложения в ней сформированы по аналогии с Картиной, которую написал художник. Обычно, когда мы читаем книгу, то предполагаем, что ответ, итог, результат должен быть в конце книги. Главный вывод – в конце. Но в этой книге не так. «Главный вывод» – знания, они возникают по «ходу чтения», не нужно дожидаться конца книги. Знания начинают проступать в нашем сознании по мере чтения книги. В сознании начинает прорисовываться «картина» идеи, образ идеи, всё яснее и яснее. И к концу книги всё становится ясно и очевидно. Если не очень, то можно дополнить это знание прочитав ещё одну часть. (Кстати, их на сегодня пока 12. Это полный и самодостаточный комплект). Читая книгу, знания постепенно активируется в сознании, и возникает целостная голографическая картина идеи. Постепенно, по мере чтения. Так что ожидать ответа или какого-то итога в конце книге не нужно. Это не нравоучительное, а художественное произведение. Всё повествование книги – это некое отображение моего мировоззрения, моего понимания меня в мире, и картина на мир. При таком взгляде, как-то не логично было дожидаться конца книги, чтобы получить какой- то ответ. Это было бы похоже на то, если бы мы смотрели на живописную картину, так как читаем книгу слева – направо, сверх – вниз. Слева сверху скользя взглядом в нижний правый угол, надеясь на то, что мы там увидим всё содержание картины. А его там нет, по определению. Там, в самом правом нижнем углу «лежит» такой же мазок краски как и в верхнем левом. А всего содержания нет. У нас тогда может возникнуть разочарование от того, что мы ожидали увидеть весь смысл картины в последнем мазке или мысли, а его там нет. Потому что содержание и смысл распределён по всей картине (книге) в целом. Он, как общий образ картины, формируется в сознании по мере чтения. Направленность нашего внимания должна быть ориентирована на суть, а не на отдельные мазки (мысли), только тогда мы может иметь некое понимание текста. Важен не сам мазок, а наше отношение к нему. То есть, это значит важно наше желание и стремление этот «отдельный мазок» (мысль) увязать в общую картину. Поэтому небольшой совет. Не надеяться на то, что в именно конце книги будут ответы на вопросы, которые когда-то мы задавали себе. В конце книги их нет. Но… они возникли и есть уже в сознании, после прочтения этой книги. Это факт, в нём даже не стоит сомневаться. Потому на все вопросы, которые мы задаем самим себе, уже есть ответы внутри нас. Если бы ответов не было, то мозг бы не стал задавать и вопрос. Наш вопрос сам себе – это особая форма ответа нашего мозга нам. Он заранее ответил нам своим вопросом. А мы уж потоооом сформулировали этот вопрос себе в сознании своим умом. Потому что мозг умнее нас, он мыслит со «скоростью света». А мы «думаем» гораздо медленней. Нам, чтобы понять свой мозг ещё нужно какое-то время чтобы это понимание сформулировать. Вот на это и уходит время осмысления того, то знает наш мозг.

За время написания книг серии «Точка сборки» и «Житие как Бытие» у меня сложилось твёрдое убеждение

«Каждый из нас знает о жизни всё, но только придуривается. Знает всё о себе в каждый момент времени». Каждый из нас знает про себя всё. И это знание он постепенно раскрывает по жизни, тем или иным боком, способом или образом жизни. Как ему выгодно и как ему удобно. Это физико-энергетическо-экономический Закон. Иными словами, Закон Безопасности своего жития. Человек, как живое существо, никогда не будет поступать себе во вред. Он любит и бережёт себя. Даже «альтруистические» поступки он делает во имя себя и ради себя. И не потому что он «плохой» и «эгоистичный», а потому что в целях своего жизнеобеспечения и безопасности. Так работает наш «психо-физический механизм» нашего существа. Всё своё поведение, своё понимание мира, он строит на основании своей безопасности, потому что он знает, что ему нужно, и поэтому никакие другие понимания, доводы, аргументы не «работают» до тех пор, пока они не подтверждают его «безопасность» и «экономическую» выгоду, «энергетическое» и психическое равновесие, к которому он привык. Работает психический закон «минимального энергетического потенциала». Всё стремится к равновесию и уменьшению своего потенциала. Новые знания, которые поступают в мозг, нарушают это равновесие, поэтому каждый из нас защищается от этого внешнего влияния. Старается защитится, отвергая приходящее из «вне». Старается сохранить свою «точку зрения», которая обеспечивает ему безопасность, которая существует на основе своих знаний. «Отрицание» – это защита своего равновесия, благополучия и безопасности. В первую очередь психической, потому что именно, она является основой движения «тела к назначенной цели». Поэтому каждый для себя знает всё и учить его ничему не нужно. В этом для него нет необходимости, пока он сам по себе не захочет. Он сам всё для себя опишет, объяснит и расскажет лучше, чем кто-нибудь другой, который говорит об этом же самом. Всё должно быть «пропущено» через себя.

Осознав это, мне стало легко и свободно, потому что не нужно больше утруждаться и передавать знания кому-то или учить кого-то. В этом нет необходимости. Стал рассказывать себе про себя. Это именно тот, который поймёт меня….

Всё что с нами происходит – это нам так нужно, и мы сами так себя так поставили и ведём. Как мы считаем, как нам выгодно и безопасно. Поэтому, никто из нас не прав, никто из нас не лев. Каждый может делать всё что ему нравится и не делать то, что ему не нравится. Всё что происходит вокруг нас, и хорошее и плохое, то нам нравится, нам так выгодно для нашего развития. Незнание – это особая форма знания, которой мы порой прикрываемся. И наоборот, «суперзнание» – это форма нашего непонимания. Тупой ничем не хуже острого, умный ничем не лучше дурного. И каждый сам про это знает и продолжает играть то, что знает. Каждый из нас как мазок на картине жизни, вписан по месту и своему самопределению. У каждого из нас есть всё прямо по месту и сейчас. Каждый из нас знает всё о себе и мире… только «придуривается», делает вид «непонимающего» или «ищущего». Но на самом деле, все мы точно знаем кто есть ху.

Наше знание о самом себе всегда соответствует нашему времени, ни больше ни меньше. Мы знаем столько сколько нам «открылось» на данный момент. Знание для нас определяется текущим моментом: то, что мы поняли и осознали на этот миг. С течением времени наше понимание меняется и мы, об одном и том же событии, явлении или человеке будем понимать и знать разное. Это определяется нашим внутренним «контекстом». (поэтому много о нём и говорю). Наше знание соответствует нашему времени: невозможно ускорить процесс созревания морковки если тащить её за хвост. Она должна созреть сама в своё время. Поэтому «понятные» слова и смыслы для одного могут быть непонятны другому. Потому что «контексты» их знаний различные. Но одно остаётся верным, что мы каждый момент времени для себя имеем внутри себя истинное понимание самого себя. В другой момент так же. Поэтому для нас в сознании и складывается то, что мы всегда правы. И вот опять, дело даже не в самом знании – истинно оно или нет, правильное оно или нет, знаю я что-то об этом или не знаю. Дело совершенно в ином: куда ты идёшь, в каком направлении твоё движение. «Знания» и «понимания» – это всего лишь подтверждения нашего направления движения, нашего вектора устремления. Для чего и для кого мы движемся, к кому мы движемся или от кого мы движемся.

От того, что мы будем что-то знать какие-то «знания» сверх того, что мы понимаем на данный момент, у нас, всё равно, ничего не прибавится. Как ни странно. «Невозможно дополнительно налить новый чай в полную чашку чая». Будет через край. Прежний чай останется, а новый не нальётся. Даже, если вдруг, и прибавятся, то мы их забудем… потому что мы их не будем использовать, так как они не наши, и поэтому они нам не нужны. Мы всегда остаёмся при своём убеждении. Каждый из нас «кремЕнь», нас хрен обточишь. А что тогда прибавляется?… Прибавляется и есть то, что мы всегда используем, что всегда под рукой, в голове и мыслях, это «работает». Чего нет в «мыслях», то не работает, то нами не движет и мы не двигаемся. Это как Песня. Знание (умения) как Песня. Когда поём – звучит. Перестали петь – перестала звучать, нет песни, забыли о ней, поём что-то другое. Так у нас со всем. Читаем книгу – знаем, перестали читать – забыли. Потому что не используем, это нам не нужно, это только развлекуха. Знание у нас появляется (отражается) внутри тогда, когда читаем книгу. Перестали читать – знания пропали. А чтобы не пропадали, нужны тренировки, до изнеможения, потому что это не наше, поэтому и тренировки, потому что нужно прививать себе, то что не нужно, через силу, через своё я. А что своё – то тренировать нет необходимости оно и так есть. То, что не соответствует нашей внутренности мы и не заметим. Так что можно книжку читать, а можно и не читать.

Вот такой «нелогический» вывод. Если возникла какая-то внутренняя необходимость и желание знать, стремление переступить границы своего понимания мира – значит, обязательно, читать. Если это просто желание ознакомится – то не читать.

Тренировка. Для того, чтобы выработать навык нужна тренировка. Мышца опадает если её постоянно не тренировать. Нужны постоянные и непрерывные усилия. Как только прекратил, всё – она опала. И нужно снова, чтобы поддержать форму. Аналогично и с психическим состоянием, со своим внутренним сознанием и пониманием. Только здесь всё посложнее. Внутреннее состояние очень «летучее» и так просто удержать или натренировать его не получится. Оно постоянно меняется. Потерял настрой – и в миг ушло. Нужно снова настраиваться. Это сложно, сложнее чем поднять штангу в 100кг. Штанга ощутима, а внутреннее состояние – нет. Натренировать его не получится. Для этого существует другой метод – настройка. Нужно настроиться на то что нужно. Ключ к овладению внутренним состоянием не тренировка, а настройка на определенный Образ. Об этом подробно в книжке.

Песня. Всё, написанное мной в книге, нужно воспринимать следующим образом. Это моя песня о моей жизни. Это рассказ о себе, в своём Алфавите. Для себя сформулировал некий набор Символов и назвал его Базовым Алфавитом Смыслов. При помощи и посредством этого Алфавита и рассказываю о себе. Символы для Алфавита я нашел у Мудрых человеков из разных культур. Начиная от античных времён Западного мира (Греция, Италия) и заканчивая Тибетскими «высотами» Восточного мира (Индия, Китай, Япония, Ближний Восток). Они показались мне общими и понятными для всех человеков. Поэтому я и взял их для своего Алфавита, как база для своих размышлений. Алфавит состоит из общеизвестных Символов. Это как семь нот гаммы. Они всем известны, но каждый, играющий, может исполнить свою песню. Ноты известны всем, они для всех одинаковы, но комбинации этих нот дают различные мелодии. Так и я, при помощи известных символов из своего алфавита рассказываю о себе. Каждый из нас может сформировать свой Алфавит и рассказать о себе через него. Более того, можно и не рассказывать, а просто жить тем, что открыл для себя. И это станет неким жизненным знанием, жизненной песней. У каждого должен быть свой Алфавит, отличный от другого, чтобы жить своей жизнью и петь свою песню. Вот поэтому в моём тексте нет никаких нравоучений, поучений и наставлений. Я просто рассказываю о себе. Пою песню. Сегодня такую, завтра будет другая, но… всегда об одном и том же, что дорого мне и близко, то что знаю и чем живу.

Для примера, скажу состав Символов своего Алфавита.

Я, Он, Образ, Внимание. Отношение. Реальность и Действительность. Вертикаль и Горизонталь. Внешнее и Внутреннее. Это те понятия-символы, через которые и при помощи которых рассказываю о своём понимании мира и самого себя. Повторяю, это не мои выдуманные, я их нашёл у Мудрых, и взял для своего пользования.

Алфавит нужен ещё и потому, что когда он есть, и когда мы его знаем, то мы можем спокойно читать, то что перед нами. Будь-то книга, будь-то события жизни. Если Алфавит составлен из Принципиальных Элементов-Символов, то через него можно будет смотреть на всю свою жизнь, во всех подробностях и деталях, и она становится понятной и ясной.

Важно отметить, что у нас, у каждого из нас, есть свой Алфавит, но он обычно сформирован случайно, по воле внешних обстоятельств. Образовался не самостоятельно, а навеян со стороны, слухами, мнениями других, влиянием обстоятельств, в которых мы существуем. От этого у нас внутри нас существует некое рыхлое понимание («образование»). А нужно сформировать своё, самостоятельно, сознательное стройное «образование» и понимание мира и самого себя. Не важно какое, «правильное» или нет. Важно чтобы было. И оно было своё. Пропущенное через себя, свои мысли и чувства, проверено на своём опыте.

Знания. Обычно, когда мы читаем что-то, мы говорим: «А, это нам известно, это мы знаем, ничего нового здесь нет». Да, это так. Потому что всё что написано, и мы читаем, известно давно и всем, с давних времен. Не в этом вовсе дело. Дело в том, что эти известные нам знания мы должны для себя сложить в свою «структуру», в свой Образ мира. Известные знания как кирпичи из которых мы должны сложить свой Храм Знания. Известное – это как ноты, при помощи которых можно играть свою мелодию. Нот всего семь. Известных, фундаментальных и принципиальный мыслей, которые выдумал человек, всего только семь. И всё. Любой говорящий только повторяет то, что знают все. Но, если он умеет и сможет из этих известных семи мыслей сложить свою «песню»… Хотя бы для себя. Даже, в первую очередь, для себя. Потому что его знания кроме себя никому не нужны. Потому что кроме себя ими никто не может воспользоваться. Свои знания и умения уникальны и никому не передаются, по определению. Человек может только сам создать их для себя, самим собой, а не перенять откуда-то. Они всегда при себе. Поэтому их нужно иметь организованными определенным Образом. Для этого и «придумаются» различные «мировоззрения», различными людьми. А мы, тоже люди, и тоже можем придумать, создать, своё мировоззрение из известных фактов и мыслей, как и они это сделали в своё время.

Для своего удобства, это мировоззрение оформил как Базовый Алфавит, который позволяет мне смотреть на себя и мир. Он «собран» из тех знаний, которые известные всем. Получился такой «Инструмент». Как примеру в музыке. Скрипка, гитара, саксофон, флейта. Каждый из них издаёт звук. На каждом можно играть. Отличие только в форме инструмента – один металлический изогнутый, второй деревянный. Но суть одна – если через них дуть – будет слышна музыка. Не важно какой инструмент, не важно какая система мировоззрения, или алфавит смыслов, важно, что он есть и через него можно «дудеть», Дудеть, как понимаешь, как чувствуешь, как знаешь. Но, есть небольшой нюанс. Можно играть не только для людей, а даже для самого себя, себе, под нос, свою мелодию. И это будет класс, потому что тогда ты не зависишь ни чьего мнения. И ты играешь потому что тебе хорошо. Нет необходимости в том, чтобы тебя оценили. Оценки со стороны тебе не важны, ты перестаешь зависеть от них. От чужих мнений и взглядов, потому что у тебя есть своё и …ты этим живёшь, этим гребёшь по полной программе и на всю катушку, по своё жизни. Алфавит – это как инструмент. Через него можно просто балаболить, а можно со смыслом. Не важно каких «размеров» этот инструмент – маленьких или больших. Много в нём символов или мало. Бывает достаточно всего трёх или двух. И через них становится всё понятно. Это как в музыке. Можно сыграть то, что накипело в душе, симфоническим оркестром, а можно просто, на одной гитаре. Всё равно будет мелодия от души. И вот здесь самый тонкий момент в применении Инструмента. Важно осознавать о чём ты поёшь, о чём «дуешь», для кого дуешь, для кого твоя музыка. Это основа мелодии песни или смысла нашего существования. Если просто дуть во флейту, фууу. фууу, то это будут просто звуки, а если представить вообразить почувствовать о чём они, то они преобразятся и будет уже слышна мелодия….

Неважно какой величины или состава сформировать свой Алфавит. Дело не в размерах или в истинности, правильный он или неправильный. Дело в том, что мы собираемся на нём играть и для кого, а «размер значения не имеет». Но «инструмент» нужен. Обязательно. Потому что он нас организовывает тем или иным образом (Образом)

Текст, в книге, написан простым человеческим, не «литературным» языком без всякого занудства, нравоучения, наукообразия, мистики, эзотерики и зауми. Постарался сложные понимания жизни изложить просто и незатейливо, с оттенком юмора и большой иронией над самим собой и тем, что пишу. Поэтому серьёзно относиться к тому что написано не нужно. Это не жизнь. Это всего лишь описание жизни, которое никакой реальной связи с жизнью не имеет. Описание это всего лишь «указатель» на жизнь, а не сама жизнь. И у каждого этот «указатель» свой, своё мировоззрение, свой взгляд, своя интерпретация, ничем не хуже и не лучше другого такого же. Они равноправны по отношению к Центру («Солнцу»), но отличны по отношению друг к другу.

Небольшой совет, как читать эти книги. Цель человека при чтении узреть для себя хотя бы одну мысль. Одну. Одну, единственную. Ну или максимум три, для контекста этой одной. Осознать одну, для себя, а не пытаться понять всё, что здесь написано. Здесь нет ни сюжета, ни итога, ничего нового. Здесь космос другого человека и понять то, что он сказал невозможно. Потому что мы все «космосы», безграничные пространства. Мы соприкасаемся друг с другом только одной какой-то точкой касания. И это не фигура речи, а совершенная реальность.

Единственный выход из этой безграничности космосов при чтении этой книжки – осознать для себя какую-нибудь одну мысль, понять и попытаться ей следовать. Попытаться проверить ее в своей жизни: держа в уме и наблюдая за самим собой. Это будет правильной целью такого чтения. И время тратить не нужно на всё это чтиво. Не нужно читать всё. В этом нет необходимости.

А как найти ту единственную мысль, которую нужно понять? Очень просто. Достаточно дойти до мысли, которая будет непонятна, противоречива, неприятна и неправильна. Это именно та мысль, которую «нужно думать». Эта та мысль, которая о самом себе и для себя.

Не важно в каком месте она появиться и о чём эта мысль будет. Главное, она сама обратит на себя внимание. Любую, но для себя. Сказать: стоп я «чевой-та» тут не понял, отложить книжку и пойти проверять её в жизни. Потом, спустя некоторое время, лет через 10 (не шучу) снова вернуться к этому и прочитать вторую мысль.

Вот такой способ чтения для этой книжки. Для серии этих книжек. Поэтому не пугайтесь – читать их не нужно. Нужно только дойти до той мысли которая… и начать думать про себя. Думать не вообще, а про себя и о себе: смогёшь или не смогёшь поверить себе. Это фундаментальный вопрос для каждого из нас, человеков. А вопрос о том, что так или не так живём – это уже дело десятое.

Вот такое небольшое предисловие к Книге. Текст, которой, изложен не как «системная конструкция», в строгой логической последовательности заумных мыслей, а как художественное полотно – простыми разнообразными мазками на холст картины, для общего понимания сюжета оной.

О содержании

Как нужно понимать содержание этой книги. Прежде чем приступить к изложению основной темы о «Фонарике», мне придётся сказать ещё несколько слово о содержании этой книги. О том, как она написана. С целью направить Ваше внимание в нужную сторону, для того чтобы Вы смогли правильно понять смысл и назначение этого инструмента – «Фонарик».

В серии книг, о которых упоминал раньше, описаны конкретные примеры, способы, методы и приёмы как организовать своё мышление лучшим образом. Здесь же расскажем о принципах организации своей жизни. Рассказать о принципах возможно только через символическое описание. Это некий условный набор символов, который описывает и определяет общие закономерности.

На этом предварительная и описательная часть заканчивается. Дальше пойдут сложные мысли и непростые слова. Не очень хочется больше постоянно всё «разжёвывать» и пояснять каждое слово. Поэтому расскажу о содержании книги так как я это сам понимаю. Мне привычней излагать идеи и мысли в символическом виде: аналогиями, сравнениями, намеками, иносказаниями, притчами, сказками, байками. Так, на мой взгляд, яснее и понятнее, чем конкретно и определённо. Любое конкретное понятие – это всегда ограничение, узкость, частность, которая не позволяет более полно раскрыть суть явления или события. Общее же понятие, хотя и обладает «широтой» взгляда, обладает определенной степенью абстракции, не имеющей связи с действительностью. Вот тут и приходится «сочетать» общее и частное, чтобы быть понятым. А сочетание такое. Рассматривать частный и конкретный пример как проявление общего. Такая есть общеизвестная «методика» размышлений. Поэтому расскажу о содержании книги в символах, которые будут служить для Вас источником конкретных Ваших размышлений на тему о «Фонарике».

Все идеи и мысли в этой книге постарайтесь рассматривать как символы, как указатели на нечто «большее» и другое чем это обозначено простыми словами текста. По аналогии с художественной картиной. Они не описание Реки (Жизни) и не сама Река (Жизнь). Они всего лишь намеки и указатели на то, что это может быть так, а может быть иначе. Всё будет зависеть на какой холм на берегу Реки Вы заберётесь чтобы увидеть саму Реку. Дело даже не в высоте холма. Высота холма не гарантирует того, что Вы в «правильном» или в нужном свете увидите Реку. Холм – это всего лишь Ваш взгляд. И что очень важно понимать, что этот Ваш взгляд не нужно никому доказывать и отстаивать. Он по определению Истинен. Как ни странным это Вам покажется. Почему так я знаю? Об этом рассказал в серии книг «Точка сборки» и «Житие как Бытие». Кратко. Наше знание о мире, в основе своей, истинно. Знание каждого из нас. Каждого. И Вас то же. Не сомневайтесь. Оно чуть-чуть замутено, но, в основе своей, Вы знаете всё обо всём. Почему это сейчас для Вас не очевидно Просто Вам нудно научится смотреть в нужную сторону. Вот поэтому мы будем здесь и разговаривать о «Фонарике», который умеет светить туда куда нужно.

И так. Все наши идеи, мысли и слова – это символы. Указатели, ссылки на нечто большее.

Надеюсь, Вы понимаете, что речь идёт о словах, которые характеризуют наш внутренний мир, а не определяют какие-то конкретные предметы. Типа это кирпич, это смартфон. Речь идёт о словах, которые связаны с нашим внутренним душевным или духовным миром. Нашими мечтами, желаниями, хотениями, устремлениями, воображениями, Речь идёт о тех словах, которые формирует нашу «духовную» жизнь, которая в свою очередь является нашей настоящей жизнью по сути.

Схема Символа. Подробно, мелкими мазками на холст картины. Символ понимается как некий «Знак», который имеет отношение, связь с другим «Знаком». Отношение и образует символ. Отношение и определяет смысл «знака». Есть отношение есть символ. Нет отношения, нет символа, есть просто некий «Знак». Отдельный «знак». Без всякого отношения. Символ – это «А есть Б». Символ возникает от отношения. Когда мы устанавливаем отношение, то из обычного «знака» образуется символ. Символ- это некое условное обозначение чего-то. Символ – это некий образ чего-то. Точнее Образ есть некий символ чего-то. Символ и образ – синонимы. Образ более «объемный» символ чего-то или кого-то. Слово как некий «Знак» может быть символом, а может быть нет. В любом случае, слово – это символ чего-то. Трактор – это же не трактор, а всего лишь его символическое обозначение. На самом деле трактор – это что-то такое железное. Но для его обозначения мы используем слово «трактор». Так нужно понимать и все слова, которые мы говорим. Они символичны. Они просто описание реальности, но не сама реальность. Это важно всегда помнить. Более того. Из слов мы формируем мысли. Значит и любая мысль есть просто некий символ, но не сама реальность. Но это вовсе не значит, что мысль не имеет под собой никакой реальности. Она связана с ней, через указание на неё. Если мысль не говорит о Реальности или Любви, она сама по себе пуста, смысла она не имеет. Если речь не о любви, то она смысла не имеет. Мы в своей жизни начинаем приобретать смысл, когда начинаем говорить о любви. Сначала начинаем думать, потом говорить а потом жить ей. Тогда наша жизнь приобретает смысл. Иначе, в любых других случаях, жизнь смысла не имеет. Максимальный символ нашей жизни – Любовь. Иными словами, есть сознательное Отношение к Нему. Осознание связи с Ним. Если мы понимаем, что Иисус Христос – это Сын Бога, значит мы уже что-то понимаем. Понимаем, что Христос не сам по себе, а пришёл к Нам от Бога и Он связан с ним. Христос не отдельно, как идол, а как Символ нашей связи и жизни с Богом. Христос – это Символ Бога. Он Образ Бога, отражение и воплощение Бога для нас. Христос не может быть сам по себе. Он Сын Бога. Он сам сказал, что к нам его послал Отец. Он и Отец одно. Значит они едины. Обращаясь к Нему, мы обращаемся к Богу. Однако, если этого мы не понимаем, то… «Если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков» [1 Кор. 15:19].

Извините, мой дорогой читатель, если это сложно и непонятно. Текст сложный, но необходимый для пояснения. Простые знания Вы и так себе проясните.

Мне хотелось полнее и целостнее рассказать Вам о символе и как его понимать в этом тексте.

В «противовес» слову «символ» можно противопоставить слово «идол». Это такой знак, который не имеет ни к кому и ни к чему никакого отношения. Он сам по себе. Он не связан ни с чем, тем более, с высшим. Он сам по себе. Однако «идол», как независимый знак превращается в «символ» когда соотноситься с какой-нибудь идей. «Идол», указывая на идею, превращается в «символ». Слово, которое выражает идею становится символом. Дорога превращается в Путь, когда мы идем по ней к Нему. Если мы поворачиваемся от Него и идём к себе, наш Путь превращается в дорогу.

Если мы себя сознательно соотносим с кем-то, устанавливаем внутри себя отношения с каким-то внутренним образом, мы становимся выразителем, отражением этого своего внутреннего образа.

К примеру. Я- царь. И тогда в своих чертах, мы приобретаем царские черты. Я – никто. И тогда в своих чертах мы приобретаем ничтожность, никчемность. Мы становимся выразителем, отражением ничтожности и, как следствие, нас начинают пинать, как ничтожного и ничего не значащего человека. Я – от Босса. И тогда, все, кто знает Босса, склоняются перед тобой. Начинают либезить, стараются завоевать у тебя доверие.

Надеюсь Вам понятна эта простая мызль. Что обратив своё внимание на свой внутренний какой-нибудь образ, установив с ним внутренние, мысленные отношения, мы становимся его символом. Через нас начинает проявляться свойства самого образа.

Вывод. Нужно тщательнее думать о том, что мы думаем и что мы себе воображаем. Какой Образ у нас внутри – такое наше и поведение этим образом, такие и мысли от этого образа. Такой и образ жизни у нас.

Вот такие символические слова из символов, которые образуют нашу реальную жизнь. Слова – то символические абстрактные, а жизнь получается реальная и действительная.

Мировоззрение

Мировоззрение – это взгляд на мир. Взгляд из «нутри» самого себя. У нас внутри есть своя «точка зрения», «точка сборки» из которой мы наблюдаем окружающий нас мир, а также наш внутренний мир. Внутри нас есть некие представления о мире, которые сформировались в результате нашего рождения, воспитания и образования. Они непрерывно пополняются и развиваются. Вокруг нашего некого внутреннего «центра знаний» внутри нашего сознания. Мировоззрение – это наше некое целостное представление о мире. Оно находится в нашем сознании, в наших чувствах, ощущениях, в нашем мозгу и сердце. У каждого оно из нас своё, специфическое или, как говорят, субъективное. Это вовсе не значит, что оно неправильное или не истинное если субъективное. Оно сеть некое отражение объективного и реально существующего в нашем сознании. Мы, через своё сознание, сами себе интерпретировали Объективное и приняли его за основу нашего существа. А поскольку наше субъективное есть отражение объективного, то мы полностью уверены в том, что наше мировоззрение истинно. Вот кого, не спроси – он скажет, что он прав. Может, конечно, немножко покривляться, сказать: «что, мол де, я могу и ошибаться», но… внутри себя, он на 100 процентов уверен в своей правоте. Иными словами, каждый из нас имеет внутри своё мировоззрение и им и живет, через него смотрит на мир, в котором и ориентируется.

Принципиально есть два «вида» мировоззрения, два взгляда, два состояния, два отношения к миру. Первое. Я отдельно от мира. Я и Мир это разные «вещи». Я внутри мира. Мир, и всё что в нём есть, противоположен и противостоит мне. Второе. Я и мир едины. Слиты, как капля в океане. Два таких «сознательных» отношения к миру. Говорить о том которе из них истинно и верно сейчас не будем. Думается, что они оба имеют право на существование, раз уж они «обозначились» и мы их видим. А скорее всего, они «перемешены» внутри нашего сознания и существуют одновременно. Мы иногда чувствуем и знаем себя как отделённые от мира, а иногда слитные. Иногда чувствуем себя как потусторонние, а иногда как единые. Думаю, так нам нужно. Чтобы сильно не и зарывались в «мирское» и не шибко возносились в «духовное», чтобы шли по земле и шибко от неё не отрывались.

Для того, чтобы понять как работает «Фонарик» опишем наше мировоззрение в рамках которого мы будем вести своё повествование. Контекст обязательно должён быть, иначе не понять о чём речь. А взгляд наш на человека в мире будет такой. Под человеком мы будем подразумевать и себя тоже. Не зависимо от того, что он, человек, думает – он является неотъемлемой частичкой «природы». Вселенной. Он как капля в океане, слит с ним и связан материальными и духовными, видимыми и невидимыми нитями: физическими, психическими, чувствительными, эмоциональными, энергетическими и прочими «духовными». Человек – существо материально-духовное. В теле есть душа и дух. Подробно об этом в главе «Понятия», в конце книжки. Тело-душа-Дух – это наше такое существо. Мы им живём в окружающем нас мире. Каждый из нас тесно связан как с материальным миром, так и с духовным. Эта связь у каждого из нас имеет различную степень взаимосвязанности. У кого больше акцент внимания погружен в материальное, тот сомневается в духовном, а кто «акцентирован» на духовном, тому безразлично материальное. Перекос всегда нарушает равновесие человека. Эти перекосы для человека не идут ему на пользу. Он отвергает одно и стремиться к другому, думая, что, убегая от одного он придёт к другому, лучшему, чем то, от чего он убегает. Он, до пору до времени, не понимает, что это «соотношение» мирского и духовного дано ему именно для того, чтобы он его уравновесил, привнёс в него гармонию и понимания того, что одно без другого не существует. И убегая от одного к другому не придёшь. Только совместно сочетания и понимая эти две сферы в своём сознании: мирское и духовное есть путь развития самого человека.

Резюмируем. Поэтому исходная наша позиция и точка сборки состоит в том, что никуда не бежим, никуда не стремимся сильно «духовно» развиваться, а находимся по месту и осматриваемся, что мы тут имеем у себя. Прежде чем начать «духовно» развиваться. Это нам нужно для того чтобы понять, что мы имеет от чего нам нужно отталкиваться чтобы идти. Вот для этого нам и нужен «Фонарик», чтобы осветить своё внутреннее, а затем и внешнее пространство.

Нужно изначально понять где мы находимся, какое наше местоположение. Может нам вообще никуда не нужно идти чтобы искать, а всё что нужно нам находится прямо перед нашим глазами, нужно только внимательно посмотреть перед собой, или в себя.

Примечание. Заметим, однако. Ведь ни один же мудрый китаец не пришёл к нам, в поисках себя, из своей Китайской стороны, а остался там на месте и, именно там, нашёл свою мудрость. Он же не попёрся в какую-то дикую Россию, чтобы отыскать там тайны мироздания. Как мы порой устремляемся в Гималаи и Шамбалы, считая что именно там находятся все тайны, которые нам нужны, чтобы …. И когда туда придём их нам так сразу и откроют. Тайны мироздания и Суть Мира Космических Пространств. Червячку земельному. Мы-то сами в школе толком-то не доучились, университет не закончили, а тут вдруг подавай нам тайны мироздания. Чакры, нади, сидхи и меридианы… своей попы и ума не хватает. Так что сидим ровно на попе и сами себе думаем: что есть я. Ху ли не ху?

В таком разрезе и плане что я, как человеческая сущность, тесно связан с мирозданием, не вообще в символическом виде, а конкретно, именно здесь, на своей кухне и в этот момент. Что и говорить. Я всегда связан с мирозданием и вселенной. Всегда и везде, непрерывно и постоянно. Только об этом забываю или не придаю этому значения. Ну даже если бы я придал, чтобы от этого я бы имел. Какой смысл знать, что я частичка мироздания. Ну знаю, и чё? Вот в этом «чё» и есть тонкий момент в нашем существовании. Для нас это праздный и никчемный вопрос, а для древнего китайца нет. Он об этом задумался и построил «Шао Линь» со своим «Кунг-Фунгом». Я не шучу и не кривляюсь когда эти слова произношу именно так. Я их произношу с уважением и пониманием. Почему так Объясню позже. А сейчас…

Они задумались об этом «чё» и открыли эту взаимосвязь со Вселенной, научились ей «пользоваться» во благо себе. Стали гармоничными с Природой. Потому что осознавая эту связь они не нарушают движение Жизненного потока и согласуются с ним. А начинали они с того, что в первую очередь осознали, что этот поток есть. И назвали его Дао. Чтобы как-то обозначить То важное, на что никто раньше не обращал внимания. Да, не только китайцы это обнаружили. Ещё раньше, за много тысячелетий до этого, знали индусы. Они назвали этот поток «Дыханием Жизни». Дхъяна, хатха, прана… нам, славянам, эти слова не произнести и не высказать, потому что мы даже их значение и смысл представить себе не можем. Это другая неизвестная нам культура, которая была на Земле несколько тысячелетия назад. И наши попытки понять её «бегая по камням Гималаев, просто смешны. А тем более пытаясь учиться у безграмотных сельских Гуру чтобы её понять. Поэтому и насмешка моя нам самим собой по поводу слов «Кунг-Фунг», «Фуншуй» и ещё много всяко разных непонятных нам славянам слов. И вот все эти многовековые люди не прошли мимо нашей связи с миром, обратили на неё внимание и достигли в своем развитии гармонии с миром. Они не сказали «ну и чё?», а стали смотреть в себя и искать эту связь с миром.

Вот я и предлагаю Вам последовать за мной, чтобы разобраться в себе. Ключом для своего исследования предлагаю Вам свой «Фонарик», который поможет Вам осветить свои «темные» и «светлые» стороны.

Для начала нам нужно понять, осознать и почувствовать эту незримую связь с Миром. Это не так просто, потому что наше внимание было ориентировано не в ту сторону. Оно было направлено на внешнее, обращено во вне нас. На поверхность нашего существа. Наше же внутреннее было лишено нашего внимания. А именно наше внутреннее имеет ту непосредственную связь с мирозданием. Со вселенной. Как хотите так и назовите. Наше внутреннее имеет связь с Основой Мироздания, с Основой Существования. С тем, из чего мы все сотворены. С основой Жизни. И если мы обращаем своё внимание внутрь себя, то мы активируем ту связь и в результате этого к нам приходит понимание и осознание.

Последовательность такая. Вначале внимание внутрь, а затем к нам приходит осознание. Вначале внимание, а затем возникают мысли. Внимание – источник мыслей. Внимание – это канал связи, через который приходит к нам поток Жизни. Поток Жизни и есть, в нашем современном понимании, энергия и информация. Слово «жизнь», «жизненные силы» для нас сейчас стало старомодно и обычно, а вот энергия и информация это то что как раз понятно, как бы. Внимание образует связь с нашей «внутренней сущностью». Которая не есть некое абстрактное понятие, как мы привыкли думать. А есть реальное наше внутреннее существо и образование. В народе оно называется ещё «душой». Не важно как назвать, главное, что оно есть и об этом нудно знать. Оно есть и имеет связь с основой мироздания. Потому что оно, сотворено из материала этой основы. Такая связь существует на уровне материального и физического пространства. Этот канал необходим нам для того, чтобы мы смогли иметь контакт с нашим духовным существом. Активируя через внимание физическую связь со своим существом мы тем самым активируем нашу духовную связь с Богом. Внимание внутрь себя это Путь к Богу. Это и есть внимание по вертикали. Подробно в главе «Понятия» в конце книги.

Ещё раз. Для начала нам нужно осознать, что мы слиты и взаимосвязаны с миром материальными и духовными связями. Это факт по определению и по умолчанию. Он не требует никаких доказательств. Это очевидная очевидность. Да и Вы сами об этом знаете. Если ещё пока не осознали, то попытайтесь себе это прояснить, доказать, понять и осознать. Осознание того, что мы не сами по себе, как отдельная, независимая «деталь», а взаимосвязанная неотъемлемая частичка Живого Организма Вселенной и Бога. Понимаю, что эта фраза за пределами Вашего нынешнего понимания, но эта такова Реальность Бытия, и в своём повествовании я не могу обойти это молчанием. Потому что все дальнейшие мои рассуждения, и мысли будут непонятны. Если их трактовать в простом житейском материальном контексте «колбасы и секса». Нужно как-то смириться и принять, что каждый из не только просто видимое «тело», а материально-духовная сущность. Видимое тело всего лишь проявление каждого нашего духовного Существа. Не важно в каком виде он предстаёт перед нами: в плохом или хорошем, в приятном ил отвратительном. Любой вид человека, который перед нами, это для нас. Специально пришёл и стоит напротив. Помогает или мешает, сопротивляется или следует, бранится или одобряет, служит нам или управляет нами, любит нас или ненавидит. Всё это для нас. Мы сами так сформировали своё окружение. Никто нам его не навязывал. Мы сами своим отношение к жизни окружили себя тем, чем окружили. Это наша сфера деятельности. Вот что нужно понять. Никакие «высшие силы» не в силах сделать то, что мы сделали сами с собой. Господь нам дал свободу и мы себя соорудили как смогли, как понимали, и по своему разумению и усмотрению. Ну, потому что шли сами по себе, опираясь только на свои знания и силы. Думали, что мы одни в этом Мире. Одни ни от кого не зависим, ни с кем не связаны. Это такие издержки нашего понимания своей свободы. Мы не так её поняли. Нам её подарили и мы подумали, что нам можно всё что ни надумается своим умишком. Свобода – это соответствие Закону, понимание закономерностей мира, следование Ему. И как следствие этой мысли – наше осознание того, что нам нужно служить тому, кто родил нас. А мы, возгордились, и начали «служить» себе. Вот и сотворили вокруг себя свое.

– Почему нужно служить Ему, а не себе?

– А Вы как думаете? Кто умнее? Мы, которые родились не по своей воле: родители так захотели. Или Он, который сотворил этот мир, вместе с нашими родителями, которые родили вас и всем тем что вокруг. Даже если Вы не верите в Создателя, всё равно окружающий нас мир мудрее и сильнее, и нам под него нудно подстраиваться, вписываться, ориентироваться.

Вы, конечно, можете остаться на привычной точке зрения: «то, что видно, то и есть». Никаких там «духовных» сущностей. Считать нашу «духовную» составляющую вымыслом. Никто не запрещает Вам смотреть на мир так как Вы привыкли. Никто не навязывает свой взгляд. Все эти многословные описания мировоззрения я рассказал для того, чтобы Вы понимали в каком «контексте» будет идти речь о «Фонарике». Можно, конечно, рассматривать себя как обыкновенное тело с обычными запросами: поесть, попить, посмотреть кино, оттянуться в клубе, заняться сексом, сходить на концерт, почитать умную книжку, поразмышлять о «высоком» и снова за своё – за добыванием «колбасы». И также смотреть на остальных. Можно, но это будет несколько ограниченный взгляд на человека и мир. Вся история нашего существования на планете показывает, что наша жизнь не ограничивается только простым перемещение тел. За этим перемещением стоят наши духовные ценности, которые и двигают каждого из нас. Поэтому правильней и логичней смотреть на себя как на «целостное образование», целостного человека, включающего в себя и материальное и духовное.

С точки зрения материального нашего развития, у нас сформировалась отработанная веками технология. Ставим цель, находим ресурсы, подбираем инструмент, набираем сотрудников и воплощаем задуманное. Такая последовательность. Такое движение по горизонтали. В рамках, в сфере видимой окружающей нас действительности. По этому пути идут большинство из нас. Он прост и очевиден: придумал что-то для себя, вообразил и пытаешься это реализовать, тем или иным способом. Все внимание, идущих по этому пути сосредоточено на внешнем. Им нет необходимости разбираться во внутреннем устройстве. Они изначально предполагают, что оно известно: голова – ум, руки – навык, душа – чувства. Можно творить и созидать всё что вокруг, преобразовывать свой окружающий себе мир. Сажать дерево, растить сына, строить дом, окружать его забором, нанимать охрану, возводить периметр, копить в офшоре, умножать, развивать, распространять, увеличивать, получать ещё больше. Вот такое внешнее направление движения. Всё что можно пошшупать – то реально и действительно, что нет, то нет. То не реально и выдумка. Бредни, чушь, вымысел. Такой вот взгляд по горизонтали. Он не плохой ни хороший, он просто есть.

Есть ещё и другой путь – вертикальный. Подробно в нём в главе «Понятия», в конце книги. Это путь внутреннего движения. Путь освоения своего внутреннего мира. Который по сути своей является не замкнутым пространством, а входом, дверью в Духовную Вселенную. Вселенную, которая гораздо «ширше» и «глубже» видимого вокруг нас мира. Вселенная, которая является основой всего сущего во всех мирах и пространствах. Мы по своему недоразумение и недоразвитию считали, что наш внутренний мир это нечто такое маленькое, которое внутри нас есть. Мы на него даже и не обращали внимания, потому что всегда были заняты внешним действием. Так как полагали, что именно внешнее действие обеспечивает нам наше благополучие и безопасность. Нужно сказать, что такое мнение сохраняется в сознании у большинства из нас до сих пор. Однако, есть нюанс. Нюанс, который обнаружился в процессе развития человека. Есть нюанс, на который обратили внимание мудрые мира сего, поэтому они и стали мудрыми, потому что обратили внимание на то, на что мы, обычные и серые людишки, не обращаем внимание и не придаём этому значения. А именно, они обратили своё внимание на свою внутреннюю составляющую, на свой внутренний мир, который и оказался входом в безграничную Вселенную Жизни. Оказался входом в Духовный Жизненный Мир. Оказался дверью в Храм Божий. И это вовсе не фигура речи, или символическое описание. Это Реальность нашей Жизни… Как бы это высказать Вам простую мысль, чтобы было понятно и не показалось придурью, вымыслом, фантазией или ещё чем-нибудь другим…. Связь с Богом и есть наша Жизнь. И ничто другое. Не стану больше развивать эту мысль. Кто знает и понимает этот, то и Слава Богу. Для кого это кажется странным, пропустите высказывание. Пусть зреет. Очень сложно передать на словах «тепло от печки», чтобы Вы его почувствовали или запах сирени, если Вы сами не прикасались к этому. Думайте, пробуйте, ищите, проверяйте всё на самом себе. Никому не доверяйте, кроме самого себя. Наступит время и тогда, наконец, Вы поверите самому себе. И тогда поверите тем, кто пришёл к Вам, тем или иным образом. В прямой беседе или через книжку.

А посему продолжаем. Чтобы прикоснуться к своему духовному миру нужно обратить своё внимание внутрь себя. В ту тишину и глубину, которая у вас есть внутри. От этого обращения в нас внутри активируется связь нашего сознания с Духовным пространство Бытия. Есть такое, если Вы дол сих пор не знали. Как Вы понимаете, это не разовая акция, а непрерывное, постоянное устремление. Когда наше внимание направлено не на внешнее, а на внутреннее.

Если во внешнем мире нам понятно что делать, а что делать нам с внутренним, то не совсем ясно. Зачем нам наш внутренний и какая от него польза, если его не видно и не слышно. Только иногда вскипает чувствами нашими. Для нас он вообще «темная» лошадка. Сколько внутрь не смотри всё равно там тишина и ничего не видно. И снова какая польза от него. Говорят, что какое – то есть душевное равновесие и покой на душе. Ну и чё? Это что ли внутренний мир? Такое ощущение что он некая абстракция, выдуманная бездельниками и слабыми людьми, которые не могут справиться с действительностью, то погружаются в свой внутренний мир и там живут. Есть такое мнение. Оно укоренилось в нашем сознании. О том, что внутренний мир это нечто вторичное, дополнительное, для поднятия настроения. И существенного влияния на нашу жизнь не оказывает. Обычно к внутреннему миру относят наши чувства и переживания. Поэтому ему и не придают особого внимания. Но это не совсем так.

Попробуем взглянуть на наш внутренний мир с иной стороны, чем со стороны чувств, эмоций и переживаний. Попробую рассказать о месте нашего духовного мира и его влиянии на нас, на примере, который послужит аналогом для понимания. Пример очень «грубый» и приблизительный, далёкий от действительности, но всё же в нём есть кое-что, что может указать на его место в нашей жизни. Несколько примеров. Мазками на холст картины маслом.

Картина. Художник написал красками картину. На ней изобразил какой-то сюжет, который отражает его некую идею. Мы смотрим на картину и понимаем замысел Художника. Нам нравится. Замысел Художника, идея, сюжет – на это всё мы обращаем внимание. Однако, мы не обращаем внимание на сами краски. Они для нас не важны по отношению к сюжету картины. Но без красок Художник не смог мы выразить свою Идею и мы не смогли бы увидеть её. Задача Художника поделиться своей идеей. Но без красок никак не передать. Краски – как базовый элемент, без которого невозможно нарисовать картину. Какая бы идея бы и не была. Такое соотношение материального (краски) и виртуального (идея). Это первый уровень восприятия картины. Есть ещё один. В котором проявляется отношение материального и «духовного». Идея Художника – это виртуальная, не материальная сущность. Картина, которую рисует Художник, это материальная сущность. Таким образом Идея как духовная сущность рисуется (воплощается) на картине, на материальной сущности. Такая вот связь и соотношение материального и духовного. Материальное нам служит для того, что на нём проявить своё духовное понимание мира. Это суть нашего творчества. Основа. Наше духовное содержание возникает у нас от духовной связи с Богом. Это как аксиома. Её знаем все мы. Духовная связь – это основа нашего творчества, но не только. Она основа нашей жизни. Как краски для написания картины (жизни) так и духовная связь – основа нашей жизни. Эта та тонкая связь, которая наполняет всё наше существо на протяжении всей нашей жизни. Знаем мы это или нет, понимаем мы это или нет, но это факт.

Эта связь может ощущаться нами, а может и нет. Всё зависит от развитости или направленности нашего внимания. Если мы понимаем важность этой связи и этого контакта, то мы стараемся его развивать любым способом в течении нашей жизни: трудом, творчеством, молитвой. Внимание активирует этот канал и наполняет нас жизненной энергией, вдохновляет нас и мы реально оживаем. Направленность нашего внимания во внутренний мир есть тот Путь, по которому можно прийти в свой духовный мир и открыть для себя живительный поток Жизни.

Поток Жизни, который наполняет нас всю жизнь. Этот поток, в народе называется жизненные силы. Простые жизненные силы, обычные силы, которые даются каждому из нас. Мы их, по своей занятости, другими «важными» делами никогда на них не обращаем внимания. Принимаем их как данность. Но когда они покидают нас, мы, вдруг, начинаем осознавать, что они были с нами. Вот такое нюанс. Поэтому лучше раньше заметить то, чем мы на самом деле обладаем и беречь их, развивая в свою меру.

Внимание к своему внутреннему миру – это активация канала связи с Духовной Сущностью Мира. Связь с Богом. Эта связь известна людям с древних времен. В различных культурах люди придумали определённые способы и приемы обращения к Богу. Но в основе всех их лежит наше Внимание. Внимание нашего существа. Наше внимание образует устойчивую связь и контакт и в результате этого у нас обновляются наши жизненные силы. Жизненный поток энергии протекает через нашу сущность и обновляет нас. Если мы приучили* себя обращаться к Богу, жить с Ним, то это обновление происходит непрерывно и постоянно. Если мы, по тем или иным причинам, отворачиваемся от Бога, то канал связи закрывается, и наши силы тоже постепенно «затухают».

*Приучили. Так сказал, потому что на первых порах себя нужно научить это делать. Приучить себя. На самом же деле, это не насильственное действия, а наша внутренняя необходимость и потребность всё время быть с Ним. Такая вот внутренняя потребность.

Вот такой ответ на вопрос – зачем нам нужно обращать своё внимание на наш внутренний мир. Он вход в Духовное Пространство и Жизнь, которая является Источником всей нашей жизни как духовной, так и материальной.

Резюмируем.

В сравнении с обычным восприятием самого себя в мире мы рассмотрели «новый» взгляд на своё местоположение. Общепринятое мировоззрение на себя самого подразумевает отдельное существование от окружающего мира. Мы противопоставляем мир и себя и пытаемся в нём каким-то образом существовать. Это такое наше сознательное отношение, которое обуславливает наше поведение в мире и своих повседневных обстоятельствах. «Новое» мировоззрение предлагает взглянуть на себя в мире в несколько другом «свете», с иной точки зрения. Основано оно на том, что мы должны осознать сознательно и чувствами свою связь с основой Мироздания. Попытаться не только понять, но и почувствовать реальный контакт с первоосновой, с целью осознания своего Единства с миром и Вселенной. Такое «новое» мировоззрение на мир приведёт или обусловит наше новое поведение в нём. Мы станем лучше понимать окружающий мир и, самое главное, понимать своё поведение в нём. Это цель наших поисков. При чём не когда-то в будущем, не дожидаясь загробной жизни, а прямо здесь по месту и сейчас. Исправить своё поведение в лучшую сторону за счёт изменения своего мировоззрения. За счёт приобретения нового взгляда на мир, в дополнении к существующему. Этот «новый» взгляд условно назвал «Фонарик». Фонарик, который по новому, в новом свете, освещает нам нашу жизнь

Мировоззрение – взгляд на мир. Мы видим мир такой какой знаем и понимаем. Что мы себе вообразили о мире, то мы и наблюдаем. Это не общие слова, а совершенно конкретные. Мы видим снаружи то, что внутри нас. Мы смотрим на мир через своё нутро, через своё сознание и своё знание. Что у нутре, то видим и во вне. Закон такой. Психофизический. То, что мы сформировали у себя, в своём сознании о мире, то мы и наблюдаем в своём окружении. Какой образ мира мы создали в себе, через такой образ и смотрим на мир. Это факт. Подтвержденный не только психологами, но и физиологами. Образ, как доминанта, фильтрует входящую к нам информацию из вне. Образ нашего представления о мире «выискивает», обнаруживает в окружающей обстановке только то, что соответствует ему. И он это пропускает. То, что не соответствует – это он игнорирует. Иными словами, мы этого не замечаем. Так устроен механизм нашего восприятия. Физически устроен. Плюс сюда ещё накладываются психологические установки. Но факт остается фактом – мы видим в мире только то, что мы знаем, что мы смогли узнать и понять. Все остальное проходит мимо.

Отсюда вывод. Для того, чтобы хорошо понимать окружающую нашу действительность нам нужно внутри себя иметь как можно более полный Образ мира. Как можно лучше знать и понимать мир. А это возможно только тогда, когда мы с миром едины, слиты и согласованы. Когда мы не противопоставляем себя миру, а сливаемся с ним. То о чём мы и говорили выше. Когда мы меняем своё отношение к миру. Сознательно. Не отделяем его от себя, а стараемся слиться отождествиться, согласоваться. А это значит, что наше внимание направлено не на противодействие, а на единение. Когда любое событие, явление, объект, человек понимается или воспринимается нами не как отдельная сущность, противостоящая нам, а как «дополнение» к нашему внутреннему состоянию. Любое событие рассматривается нами как функция нашего сознания. (Мысль сложная, но постарайтесь понять). Она не моя, давно уже высказана восточными мудрецами. Можно её как-то кратко обрисовать для ясности. Каждый человек, встреченный нами, воспринимается как проявленная наша собственная характеристика, наше свойство или качество. В пределе. Всё наше окружение – это проявленное наше сознание. Ещё раз. Вокруг нас нет никого того, кто не соответствует нам, нашему отношению к жизни. Все они здесь – и хорошие, и плохие. Это всё наше проявление. Проявление нашей сущности. Хотим мы этого или не хотим. Это физический закон. Частота колебаний нашего сознания высвечивает в окружающем пространстве то, с чем она когерентна. С теми частотами, которые совпадают с ней по «звучанию». В переводе с технического языка на человеческий: мы видим то, что видим. Нас тянет туда где нам понятно и что нам соответствует. Это соответствие определяет наш внутренний Образ. Он является неким интегратором всех наших знаний. Подробней об Образе в главе «понятия» в конце книги.

Промежуточный вывод. Изменяя внутри себя Образ, мы изменяем свои обстоятельства, который окружают нас. Иной образ сформирует новые обстоятельства.

Как мы можем поменять свой Образ? Изменив своё отношение к самому себе. Отношение к самому себе есть Источник всех наших Образов, которые внутрь нас есть. Образ – источник всех мыслей, желаний, хотений, стремлений и действий. Какой Образ, такие и последствия. Таки и обстоятельства жизни, окружающие нас.

Можно эту мысль расписать высокопарными словами. Образ он не только в нашем сознании и мозгу. Человек живёт и думает не только одним мозгом и умом у него ещё есть сердце и душа. И всем этим он думает и живёт: образами, представлениями, мыслями, чувствами, эмоциями, переживаниями….

Как жалко, что нельзя здесь повторить всё то, что написано ранее об этом. Написано много и красиво, поэтично и логично, сложно и просто, затейливо и весело. Написано почти обо всём что встречается в нашей жизни. Описано с разных сторон и точек зрения. Как жалко, что при чтении этого текста, всё то, что написано ранее остаётся «за бортом», как будто о нём ничего и не было сказано, и всё приходится начинать с начала. Но повторяться не хочется. Поэтому, для тех, кого заинтересует описание своей жизни при помощи красивых мыслей написана целая серия книжек «Точка сборки» и «Жития как Бытие». Перечень их представлен в главе «Приложение».

Так почему бы нам не поселить Мир в сердце своём? Сердце наше как Центр нашего мира, от него мы по жизни идём. Если в сердце мир, то и вокруг себя мы видим мир. И компромиссов тогда не нужно. Потому что, выбора-то у нас тогда нет. Или кто-то, всё-таки задумывается что ему выбрать: добро или зло? Мир внутри нас, как Светлый Образ, как личный и персональный Фонарик, который освещает внешний мир и находит то, что ему соответствует – мир. Так что тем, кто с миром внутри и выбирать не приходится. Нужно только ступать аккуратно, не поддаваясь влиянию других образов. А их очень много вокруг и все разные. У каждого свой образ, который «продиктован» своей жизнью.

Обычно мы привыкли думать, что наше представление о жизни складывается самой жизнь, то, что нас окружает, нашими обстоятельствами. Есть такой взгляд. А если, всё-таки наоборот: наш внутренний образ сформировал вокруг нас наши окружающие обстоятельства. Образ – источник нашего окружения и всех наших проблем с жизнью. Можно и так рассматривать наше местоположение. Однако… не зависимо от того, кто «первичнее» наш внутренний Образ или внешние обстоятельства, нам приходится всё равно как-то решать свои проблемы. В любом случае, постоянным остаётся наше отношение к себе. Не важно какая система отсчета выбрана при пересечении океана, важно наше направление.

Пример. Корабли по морям ходили, руководствуясь картами, которые были составлены на основе того, что Солнце вертится вокруг Земли. И сейчас они ходят по картам, которые составлены на основе того, что Земля вертится вокруг Солнца.

Вывод. Всё относительно. Постоянным остается только отношение. Отсюда, следствие. Мы можем управлять только тем, что подвластно нам. Мы не можем управлять окружающими обстоятельствами. Это не в наших силах. Зато у нас есть возможность и умение изменить свой внутренний образ жизни. Который из многообразия окружающего мира высветит нам то, что ему соответствует. То, что нам хочется и желается. Мы можем управлять тем, что у нас есть. Управлять своим внутренним образом мира. Который сформировался на основе нашего отношения к миру. Отсюда вывод. Изменив своё отношение мы меняем свой образ представления о мире. И в результате, как следствие «меняется» наше окружение. Если точнее, то оно не меняется, а мы со своим образом «выискиваем», находим, фильтруем из многообразного мира, то что соответствует образу. В народе это называется – «притягивает». Но никто никого не притягивает. Просто мы сами туда приходим и находим то, что соответствует нашему внутреннему представлению, образу о мире. А этот образ сформирован благодаря нашему отношению к миру. А какое наше отношение? Его всего два. Я и Мир – мы против. Я и Мир мы едины. Больше никаких отношений нет. Если Я как Я, то у меня проблемы с миром: мир против меня. Потому что в центре мир а- Я. Это одно отношение. Если Я и Мир – одно. Значит мы вместе с Миром. Мир помогает мне, а я ему. Потому что в центре мира – мир. А я как частность этого мира. Это второе отношение. Это и есть отношение к себе. В зависимости от этого отношения и протекает наша жизнь. Это были всего лишь аналогии и примеры. Если кто не понял о чём речь, уточню. Если наше Я считает, что оно в центре мира, то это один расклад нашей жизни. Если наше Я считает, что в центре мира – мир, то это уже совершенно другой расклад нашего существования. И как Вы понимаете это совершенно разные существования. Если кто не понял эти аналогии, уточню. Если в центре нашей жизни – Я, то это одна жизнь, полная радостей, печалей, сомнений и разочарований. Если в центре нашей жизни – Бог то, это иная жизнь, полная радости, веры, надежды, любви и благодати. Сомнения есть, но они легко преодолеваются уверенностью и верой в то, что рядом есть Он и Он никогда тебя не оставит, как бы ты ни глупил и не вёл себя. Он всегда выведет к Себе. Это вера и уверенность позволяет нам идти уверенно и стараться, по мере своих способностей и возможностей, быть достойным Его доверия. Вот такое отношение к себе «Я ест Сын Отца». И всё тогда преобразуется. Мы собираемся Духом, приободряемся, начинаем следить за собой, чтобы не огорчить того, Кто нам доверяет. Стараемся идти по жизни ровно и правильно. Как Он учил нас через сына своего Иисуса Христа. Если кто знает об это хоть что – нибудь. Если нет. То можно обратиться к другим источникам: Кришне, Бодхидхарме, Будде… кому как сподручней, до кого как доходит, кто кому созвучен. Одно важно, в центре нашей человеческой жизни должен быть Один Образ. Светлый Образ Его. А как Вы Его уже представите, это уже Ваша интерпретация и Ваше понимание. Как представите, так по той дороге и пойдёте. Если Христос, то прямо по славянской, если Будда, то через горы Гималайские. Как кто кем себя настроит, с кем сродниться так и поведётся… по жизни…

Образ, как некое внутреннее представление о себе и мире. И наоборот, некое внутреннее представление о мире и себе для самого себя внутри себя оформляется, осознаётся как Образ. Образ – это опять же, как мы договорились, некий Символ, указатель на Реальность. К слову сказать, что все наши слова, которыми мы стараемся описать свою жизнь, есть Символы. Указатели, намёки, условные обозначения Реальности. Об этом мы поговорим ниже.

Образно говоря, наши знания, наше сознание сгруппировано вокруг нашего некого центра. Этот центр условно можно назвать образ нашего мировоззрения. Мировоззрение как действие. Образ как некая сущность нашего существа. Внутри нас есть знание, которое осознается нами как некий целостный образ. Он сформирован внутри нас, в нашем сознании, в результате нашей наследственности, нашего воспитания, нашего образования. В большей степени он образовался случайно, хаотично, не системно. Только с возрастом, мы как-то пытаемся его упорядочить. Построить вокруг его некую систему, которая позволяла бы нам ориентироваться в нашей жизни. И наше следование этой внутренней системе, этому образу и называется в жизни – образ жизни.

Мы живём в своей повседневности дня следуя своему образу жизни, своему пониманию жизни, своему отношению к жизни. Поэтому ключевым моментов в образе есть Отношение к жизни. Именно оно формирует образ нашей жизни. И само важное, что основным отношением является отношение к самому себе, как ни странно. Как ты относишься к себе? Что ты из себя представляешь? Кем ты себя воображаешь? Вот это самоощущение и проявляется в наших мыслях, словах и поступках. Этот образ и представляет нашу суть. По словам, мыслям и поступкам, каждый из нас, как сторонний наблюдатель, может сказать о другом почти на все 100 процентов. Главное, понимать, что все наше слова связаны и выражают нашу суть, наше нутро, наше содержание. Никакой тайны человека нет, он весь снаружи. Если внимательно слушать его слова. Слова и поступки рассказывают о человеке всё. «Скажи мне что ты говоришь и я скажу, что ты за человек».

Наш внутренний образ проявляется во всём. Не только в словах, но и в манере поведения, в простых действиях, в одежде, в вещах, в отношении к своему окружению. Центром нашего образа является наше отношение к себе. Вокруг этого отношения формируется наш внутренний образ, который, затем, проявляется в жизни во всем. Центр нас – это отношение к себе.

Что это за отношение? Оно имеет всего два значения. Два направления. Против мира и вместе с миром. К себе или к Нему. Кто главный в мире – Он или Ты. Если в центре мира Ты, то это одно отношение. Это противопоставление миру. Это противоборство с миром, включая и людей. Это разделение мира на тех, кто нужен, а кто не нужен, кто полезен, а кто вреден, кто враг, а кто друг. Если в центре мира Он, то это другое отношение. Когда ты и мир вместе, включая и всех окружающих людей. Это вовсе не значит, что нужно всех любить и со всеми дружить. Это значит нужно научиться всех понимать и всех принимать такими какие они есть. То есть уважать себя. Когда мы уважаем себя, ценим себя, мы начинаем также относится и к другим. Наше уважение к себе – это то центр, который распространяется во вне. Это основа нашего Образа. Если у нас нет этой основы – уважения к себе, мы не сможем проявить её и для других. Мы будем также безразлично относится к себе, как мы безразлично относимся к другим. То же самое можно сказать и о вере в себя. Если человек не верит другому, значит внутри у него нет веры себе. И наоборот, если у него нет веры в себя, значит он не будет верить другому. Сразу скажу не нужно приводить в качестве примера патологические случаи, кода человек в принципе врун. Мои слова нужно понимать как принцип мышления и поведения. Непорядочные* люди всегда были в обществе.

*Непорядочные, это те, которые поступают не по порядку, который принят всеми. Если порядок установлен на воровстве, то честные люди это и есть непорядочные. И наоборот. Если порядок в обществе установлен на честности, то непорядочные люди это те, которые не держат своё слово. Говорят одно, а делают другое. Обещаю, но не выполняют. В основе их поведения лежит отсутствие веры в себя. Такое вот отношение к себе.

Надеюсь, что Вы теперь поняли, что из себя представляет внутренний Образ. Это не какое-то мистическое образования внутри нас. А всего лишь простое отношение к самому себе, которое формирует наше внутреннее состояние, которое и видно всем снаружи. Отношение к себе проявляется наружу, как только мы откроем рот или махнём рукой. Оно видно по малейшему нашему слову или жесту. Главное – знать куда смотреть, чтобы видеть. Об этом здесь и речь.

Образ для нас выполняет самую важную функцию по жизни. Он водитель нас по жизни нашей. Хотим мы этого или не хотим. Он основной критерий нашего поведения. Он и смотрящий вперёд и рулевой. Если наш внутренний образ сформирован случайно, хаотично, по жизненным обстоятельствам, то и восприятие нашего окружающего мира – случайное. Мы не видим в нём какой-то закономерности. Хотя глубоко внутри себя понимаем, что она есть, но уловить и осознать её не умеем. Потому что смотрим не в ту сторону. А в какую нужно смотреть? Что или кто может показать нам закономерность событий, появляющихся перед нашими глазами. Мы подозреваем, что все встречи не случайны. И так с умным видом это произносим, но выявить и осознать эту закономерность не хватает знаний или умений. Знания есть, но не знаем, как их применить.

Попробую привести для примера несколько аналогий, которые, может быть смогут прояснить кое – что. Небольшими намеками. Окружающий мир создан и существует по Духовному Закону. Значит и критерии оценки событий и явлений, чтобы выявить закономерность их появления должны быть тоже духовные. Мы смотрим на явления с материальной точки зрения, а нудно смотреть на них с духовной. Что это значит. Взгляд с материальной точки это такой при котором мы хотим получить что-то видимое и осязаемое от кого-то. Или, в крайнем случае, подарить что-то кому-то. Материальное. Взять, получить, отобрать, подарить, принести, отнести, увеличить, уменьшить, запастись, накопить, порадовать… это все операции ума и тела ориентированные на приобретение или получения от кого-то чего-то. От друзей, подруг, начальников, магазинов, платформ… Операции, внимание которых направлено по горизонтали. Мы рассматриваем событие, явления или человека только в таком ракурсе. Ракурсе пользы или вреда, получения или отдавания чего-то мне. Это чисто материальные транзакции, которые никаким образом не меняют наше внутренне состояние. Не меняют наш внутренний образ жизни, наше отношение к жизни.

Духовный влияние ситуации заключается в том, что она меняет наше отношение, меняет наш образ восприятия мира и нашей окружающей действительности. Простой окружающей действительности. Критерий духовности – изменение нашего отношения к ситуации. И все ситуации появляются перед нами ради этого. Для того чтобы нас духовно развить. Иными словами, чтобы мы сами самостоятельно смогли изменить своё отношение к этой ситуации. В этом смысл появления ситуации. В народе говорят – урок. Но редко кто понимает и отдаёт себе отчет в чём заключается этот урок.

Он вовсе не в том, чтобы начать хорошо вести себя как примерный мальчик и больше не совершать ошибок. Не в хорошести дело. Поэтому этот урок периодически появляется перед нами, и мы снова наступаем на те же грабли. Не потому что не усвоили, а потому что смотрим не в ту сторону. Мы думаем, что дело из вне. Что кто-то нас учит. Но увы мне и ах. Нас никто не учит. Мы учимся сами. До нас никому нет дела, кроме нас самих. И задача наша усвоить урок, который заключается в том, что мы должны изменить своё отношение к происходящему. Изменить свой взгляд от себя на Него. Проблемы возникают всегда когда мы хотим присвоить себе то, что нам не принадлежит. Мы думаем что это наше, а оно не наше. Нам оно дано для того, чтобы мы проявили свою Любовь к нему. Любовь ко всему что нам даётся. К делу, к телу, у труду и заботе.

Наша проблема всегда в «личной любви». Мы присваиваем Любовь себе и думаем, что она наша. И поэтому мы можем ей распоряжаться. Это такой эффект «захвата», Любовь протекает сквозь нас и мы невольно думает что это мы её родили, поэтому считаем её нашей. В этом нюанс. Если кто понимает. Не настаиваю, не утверждаю. Просто заметил такое по жизни. Мы присвоили себе Любовь и пытаемся её эксплуатировать по своему усмотрению. Отсюда вся наша зависть и жадность. Потому что это моё. Всё, до чего я прикоснулся – моё и должно служить мне. И когда «моя ситуация» появляется передо мной и я хочу её использовать, а она не даётся… то у меня возникает конфликт. И вот его нужно преодолеть. Изменить своё отношение. Снова полюбить, то что по сути уже перестал любить. Поэтому оно и появилось, чтобы пробудить во мне любовь. И оно (грабли) будет появляться передо мной снова и снова, до тех пор пока не разбудит во мне любовь. Что тоже самое, пока я не поменяю своё отношения с Я на Он. Пока не пойму что где-то я «заузился», скуксился, ограничился, зажался, сжался, испугался, затрусился, зажадничал, зазавидовался, пожалелся, загрустился, опечалился, приунылся, расслабился, доверился, поленился, успокоился…

Ограничил дарованную мне Любовь Господом своим существом, своим чувствами, своим умом и мировоззрением.

Спасение в чем? В Образе Светлом Его. Внимание к Нему. Наполняет и оживляет нас. Проверено вековым опытом многими поколениями людей. Образ Его внутри нас освещает виденье наше. Свет Его освещает окружающие нас события и мы начинаем видеть их в ином свете. Начинаем видеть то, чего раньше не замечали. Это можно сказать и не спасение даже. Правильней понимать это как жизнь. Как жизнь, когда мы начинаем жить. Когда приходит жизнь ни о каком спасении нам думать и не нужно. Потому что, до тех пор пока мы будем стремиться «спасаться», до тех пор и будем находится в состоянии спасения, ожидания и надежды на лучшее. Веры в то, что кто-то придёт и спасёт. А никто не придёт и не спасёт до тех пор, пока мы сами, своим нутром, всем своим существом не двинемся в Нему. Пока не осознаем, что если мы живём, значит мы уже спасены. Нужно только постараться не наследить в своей жизни. Потусторонней жизни нет. Есть Жизнь сейчас и здесь, прямо по месту. Если нас что-то здесь не удовлетворяет, значит мы чего-то в жизни не понимаем. Простыми словами смотрим не в ту строну. Идём по жизни своим умом к себе и для себя. И у нас проблемы от этого: нам кажется, что настоящая жизнь где-то там, далеко, за горами и морями, вне этого мира и мы, по своей глупости, стремимся туда «неизвестно куда». Остановимся, братья, оглянёмся вокруг и возрадуемся Жизни, дарованной нам Господом. И это будет та отправная точка нашего движения к Нему и с Ним и для Него. Только на этом Пути мы сможет приобрести и понять себя. Всё остальное – иллюзии нашего ума.

Примечание. Почему это не иллюзия, то что сказал? Потому что это Реальность. Хотите верьте, хотите нет. «Каждый выбирает по себе.». Сомневаетесь в правоте моих мыслей? Значит Вы на пути сомнений и Вам их решать. Не сомневаетесь – значит Вы на правильном Пути. Другой вопрос – какие правила. Это вовсе не игра слов. Это так реально и действительно мыслит наш мозг. Что ему ни подбрось, он всё будет мыслить, жевать, пережёвывать, доказывать, убеждать, настаивать и снова думать. Любое слово, любая мысль для него пища. Поэтому не ведитесь на его уловки. «Вот выбрали направление и идите». С уверенностью и убеждённостью в своей правоте. Даже если и ошибётесь, всё равно Вы придёте туда куда нацелились. А дальше… Вам решать. Верить себе или снова начать сомневаться, что Вам опять что-то не то подсунули или Вы сами выбрали не то, что хотели. Такое наше движение по жизни. Цель которого не узнать что-то новое, а обрести уверенность и веру в себя. Когда мы поверим себе, своему Я, то поверим и всему, что нас окружает. Потому что эта вера в себя будет исходить из нас, из нашего нутра, и никто её уже не сможет поколебать и нарушить. Потому что с Вами будет Господь. Потому что Вы придёте к Нему. Потому что это наша Жизнь.

Естество мира

Введение

Как всегда, начнём с начала, сверху. Так будет понятней. Когда видна общая идея из которой следует всё остальное. Если начинать с частностей, то многое может показаться не ясным, туманным и противоречивым, поскольку сразу не видно к чему клонится разговор. А разговор пойдёт о естественном, о простом и незатейливом, которое окружает нас незаметным образом. Повторю, если кто пропустил эту мысль – «окружает нас Незаметным Образом». Образом, но незаметным, невидимым. То есть, таким Образом, на который мы вообще не обращаем своего внимания, поэтому он нам кажется незаметным. А на самом деле, он является основой всего окружения. К примеру. Грубый пример. Волна в океане заметана. Мы на неё обращаем внимание когда она возникает. На сам же океан для нас воспринимается как фон волны. Мы как бы его не видим, он вне нашего внимания. Но, по сути, он основа, то из чего возникает волна. Он – суть, волна – форма. Вот такой незаметный образ и окружает нас. Этот незаметный образ в народе называется Жизнью. Скажете, что это просто условное слово – жизнь. Возможно и так. Но о слове здесь речь, а о том, что нас окружает и в чём мы живём, не придавая этому значения. Хотя это основа нашей жизни. Как воздух, которым мы дышим. Его мы не замечаем, когда живём. Он не входит в достижения наших целей, но тем не менее без него нам никак. Дело даже и не в самом воздухе, или нашем окружении, дело в нашем Отношении к этому окружению. Как мы ко всему что нас окружает относимся. Опять же. Речь пойдёт не о том, что нужно беречь природу и не мусорить. Разговор пойдёт о более «глубинных вещах», не о поверхностном мусоре, а том что составляет нашу глубинную сущность, наше Естество. То из чего мы «сотворены». Можно сказать, о нашей «духовной субстанции».

И так, с начала. Простые логические рассуждения. Бог создал всё. Всё что видим, ощущаем, понимаем, что знаем и что не знаем, о чём догадываемся и даже то, о чём не догадываемся. Всё вокруг и везде. Он был всегда. Он будет всегда. Он везде, всюду и всегда. Он изначален и бесконечен. И так далее. У Него бесконечно много характеристик и свойств, которые можно описать и которые невозможно описать. Если кому поподробней про описание Бога, пусть обратится к первоисточникам. Их много, бесчисленно много, в разных культурах и у разных народов. Суть их одна – Он везде и всегда, был, есть и будет, во всём и вся. Простой мыслью своей можно догадаться что и мы и с Вами, дорогой читатель, тоже сотворены из Его «материала», из Его Субстанции, по Образу Его и подобию. Он нас создал и отпустил жить в мир на наше усмотрение. Так он захотел или мы так пожелали, это уже теперь дело десятое. Главное, что мы от Него «отвалились», отошли, отпочковались, стали отдельными сущностями… Внимание… это мы так думаем, это мы, люди, такие истории про себя рассказали. Что мы, де свободные и независимые, и живём теперь по своему усмотрению. Как захотим, так и живём. Нужно сказать, это у нас это получается. Живём по своему плану и вон чего нагородили. Если бы жили по -Божески была бы другая жизнь. А так по-своему… поэтому имеем то, что имеем. При этом даже ещё что-то пытаемся рассуждать о «справедливости». Дескать, куда Он смотрит на то, что мы творим. Почему он от нас не защитит нас? Но Он же изначально сказал: вы свободны, делайте что хотите, свободу вашу не ограничу. Так что всё в наших руках. Немножко отвлеклись. Сейчас речь не о том, как мы себе представляем мир и вселенную. Сейчас речь о том, как есть на самом деле. А не от том, что мы себе понарассказывали. Продолжаем следовать обыкновенной логике. Бог – есть везде, и всегда, и во всех. Значит и в нас, с вами дорогой читатель, и вокруг нас. Он есть и был всегда и непрерывно. Всегда вокруг нас как только нас создал. Он никуда от нас не «уходил» и мы от Него никуда не удалялись. По факту. Мы думали, представляли, что ушли в мирской мир. Книжку даже про Адама и Еву написали, чтобы оправдать свою глупость. Но на самом деле, по факту мы всегда с Ним и он с Нами. Мы как рыба в океане. Ещё раз эту мысль. Мы сотворены из его субстанции, мы находимся в этой субстанции, куда бы мы не поплыли, мы всегда внутри этой субстанции. Она окружает нас. Окружает и питает, даёт нам жизнь. Мы ей живём. Не зависимо от того, что мы про неё думаем и какие небылицы складываем. Мозг-то нам дали, теперь можем надумать для оправдания себя, всё что угодно. Таких сказок за всё время написали, что мама не горюй: эпосы, скрижали, тайны, учения, науки, размышления… на любой вкус. Это и хорошо. Каждый же из нас хочет знать: «как быть и как жить» или «быть или не быть». Признательность и уважение тем людям, кто задумался об «Этом» и попытался каким-то образом рассказать о нашем житие и бытие. И мы продолжим дальше понимать своё знание и понимание сущего нашего Бытия.

Небольшой, промежуточный вывод из размышления и определения Жития. Оно вокруг нас, но мы на него не обращаем внимание. Считает это как данность, которая у нас есть. Мы очень заняты своей суетой… и на окружающую нас жизнь, как реальность бытия, не обращаем внимания. Помните историю о Космосе. Когда человек поднял голову вверх и увидел звёзды. Он для себя определил, что звёзды это и есть Космос. Космос – это звезды, галактики, планеты, супер галактики… Потом пришло некое осознание, что все эти звёзды, лежит в вакууме… И что Космос это не только звёзды, но и Вакуум. Потом оказалось, что Вакуум это не пустое место, а в нём что-то есть. Потом оказалось, что не только есть, а все эти звёзды возникли из Вакуума. Вакуум – основа мироздания. Оказалось что Космос (упорядоченная Вселенная) покоится в Хаосе (Потенциальная Неразвёрнутая Вселенная). Вот такая история. Думается мне что эта аналогия может послужить нам и для нашей жизни хорошим примером. И вот в чём аналогия. Звезды в Космосе «состоят» из своей энергии. То есть каждой Звезде соответствует своя энергия и эта энергия, проявлена в Звезде. Так же можно сказать и о планетах, которые вращаются вокруг звёзд. Чувствуете куда клоним. Так же можно рассматривать каждого из нас. Каждый из нас, как Звезда, вызван к существования из Потенциала Бога, находится в этом Потенциале, Анемеоне, как Звезда в Космосе. Каждого из нас окружает Господь. Мы Ткань его. Со всеми своими составляющими: телесной и прочими тонкими телами. Мы часть Божественного Мироздания, её Кирпичек. Наше тело, наше Душа, наш Дух – это всё из Божественной субстанции. И так каждый. А что «плохо» себя ведём, так это потому что «молодые» и несмышлёные. Возомнили о себе что-то не то. А нужно возомнить то, что нужно. Возомнить – осознать свою связь с Божественным, осознать, что мы Сыны Отца и вести себя подобающим Образом. Как подобает Сынам Отца. Это, как Вы понимаете, «условные обозначения», «символы» устройства Мироздания. Суть их в том, что нам необходимо сознательно осознать нашу связь со своей основой. Основой, которая есть тоже живое существо, как и мы с вами. Живая Субстанция, который есть Бог. И мы часть Его. Он Живой, и мы Живые. Точнее мы становимся живыми, оживаем только тогда, когда устанавливаем контакт с Ним. В этом секрет и задача нашего существования: вернуться к Отцу. После стольких скитаний и мытарств, прийти к Нему и быть с Ним, не дожидаясь «загробного перехода». И вот почему. Он везде есть. И всегда есть. Значит Он сейчас здесь. Его не нужно ждать. Нет необходимости ждать Его прихода, если Он здесь и во всём. Достаточно только своим вниманием, всем своим существом, оборотиться к Нему, и мы, сразу там где нужно – в Царстве Небесном.

Мы, по своему недоразумению или по своему уму думаем, что приход Господа это нечто фееричное и необычное. Так нас приучили, научили и рассказывают. Что это очень уникальное событие. Оно недоступно для обыкновенного простого человека, для каждого из нас, а только для избранных, которые будут вести себя «хорошо». Когда мы очистимся то, тогда заслужим своё присутствие у Царствии. Так нам объясняют некоторые. Они подзабыли, что Царство нужно тем, кто нуждается. Помните: «Блаженны нищие… плачущие… жаждущие… стремящиеся..» Они будут в Царствие. Но там не говориться что они должны до этого очиститься, а уж потом… А, как нам, простым, изгоям, никчемным и ничтожным быть? Нас что же – не пустят? При таком взгляде, что там только избранные – у нас шансов нет. Потому что очиститься в этой жизни никак не получится. Вот никак. Потому что мы все по уши в том что сотворили себе вокруг себя. Но… у нас есть шанс… Помните. Шанс в обыденной жизни – осознать что Он рядом. И тогда всё образуется. Какими бы ни были, как бы мы не выглядели: чумазые, грязные и никчемные… у нас есть шанс. Помните. Разбойник, справа: «Господи помяни меня в Царствии своём». И он, сразу же оказался на месте. Весь, с всеми своими потрохами, не чистившись предварительно. Достаточно одного устремление к Нему. Одного устремления всего своего существа. И Он примет нас. И так каждый миг и всю жизнь. Потому что Он рядом есть. Всегда и везде. И мы дети его. Не нужно никаких необычных и сверхъестественных чудес. Нужно просто обратиться к Нему, по месту, в той ситуации в которой ты есть. Простым естественным обращением. Простым своим словом. Простым своим чувством. Не обязательно даже бежать в Храм. Всё происходит естественным образом.

Естественное

По своему недоразумению мы думаем, что доступ к нашей Духовной составляющей представляется запутанным и сложным лабиринтом. Мы думаем, что нам нужно совершать какие-то особенные духовные подвиги, которые лежат за пределами наших способностей и возможностей, и доступны только избранным. Монахам или отшельникам. Они, вдали, от всей нашей житейской суеты имеют возможность прикоснуться к сокровенному и тайному, что не доступно нам простым смертным. Вот так мы себе заморочили понимание нашей жизни: к духовной сущности могут прикоснуться только избранные. Кто им про это сказал, я не знаю. Но догадываюсь, что это они сами «навели тень на плетень» и «завели рака за камень». Хотелось бы чтобы Вы меня поняли правильно. Нисколько не занижаю заслужи этих уникальных людей. Они имеют своё право и понимание на достижение и попадание в Царство Небесное. У каждого свой Путь. Им так дано пройти его сложным и тернистым, в ограничениях и принуждениях. Это исключительное понимание самого себя и своего назначения. Им так привидилось и показалось. Что они в море-окияне должны плыть своим путём, принуждая своё естество. Вопрос, опять конечно сложен, что мы будем понимать под своим естеством. Если распущенность, то я двумя руками за монахов. Если безделие и лень, то я двумя руками за монахов трудников. Речь идёт о нормальных человеческих отношениях. Каждый из нас в этой жизни должен трудиться и любить, уважать отцов и пестовать своих наследников, думать о Боге и жить в мире с окружающими людьми, поскольку они такие же братья и сестры. Это нормальное естество. Жить на своём месте и по своему определению. Не гордясь не возносясь, понимая, что ты имеешь то, что заслуживаешь. «Никого не обижать, никому не досаждать и всем моё почтение». Нет вовсе никакой необходимости пускаться в духовные поиски и «одухотворяться». В этом нет надобности, потому что всем мы существа духовные, духовно-материальные. И у нас у каждого в свою меру есть свой Дух, которым мы и живём. Он у нас есть и развивать его нет необходимости, потому что он и так развит на все 100, по определению и своим свойствам. Учителя всех времён и народов неоднократно нам намекали об этой возможности. Духом нужно жить и быть с Ним. Для облегчения и понимания нашей земной жизни. Если мы живём «телом», то у нас ограниченный взгляд на жизнь. Если мы живём духом, то у нас «духовный» взгляд. А он соответствует Духовному Закону Жизни. Значит мы начинаем адекватно понимать жизнь, не ограничивая его своим «телесным» мировоззрением. Такой вот расклад.

Движение по жизни Духом своим. И это есть не развитие, а раскрытие жизни своей. Для этого вовсе не нужно никаких «приспособлений» и «инструментов». Каждый из нас, на своём месте может жить так. С точки зрения Господа избранных нет – все одинаковы. О об этом неоднократно напоминал нам. А раз так, значит наше «одухотворение» должно происходить совершенно естественным образом. Без всяких «духовных» выкрунтасов и выдумок: медитаций, афирмаций, и серфингаций.

Вы скажите: «А как же Моисей, Давид и прочие избранные. Которых Бог призвал к себе и наделил особой миссией. Почему они отличаются от нас обычных. Значит, чтобы иметь доступ к Богу нужно обладать какими-то особенными талантами. Так написано во всех писаниях.» Да, так написано, спору нет. Но заметьте, написано людьми, которые сами сподвиглись на Это. Они сами задумались о Боге и людях, которые были за ними. Они сами на себя взяли крест за всех «бездельников», чтобы указать им путь. Никто не мешал, каждой овце, идущей в стаде, обратится к Богу. Они, все ждали поводыря. А поводырь, такой же обычный как и все. Отличие его только в том, что он взял и подумал не о себе а о других и повёл всех, которые даже о себе не хотели думать. В этом его отличие и уникальность. Что он не стал слушать других, а обратил своё внимание к Богу и спросил: чем я могу помочь этим людям. И Бог ответил Ему. И вывел их и спас, а не ждал. Бог всегда отвечает тому, кто к Нему обращается. Обращается непосредственно к Нему, от себя, а не слушает пересказы рассказов других.

Тонкое примечание. Если мы внутренне не дотягиваем до Давида или Моисея, то мы идём в общем стаде. Если мы не задумываемся о других, а думаем только о себе, то мы идём внутри стада. Если вдруг у нас появляется желание помочь другим, то мы постепенно перемещаемся из середины стада в голову и становимся ведущими. Закон такой. Нам даётся все по мере наших желаний и хотений. На что у нас есть смелость и соответствие, то и имеем.

Такое вот небольшое историческое отступление. Как намёк на общий принцип нашего естественного существования, каждого из нас в своей обыденной жизни.

Мы имеем вокруг себя, всё то что соответствует нашему Образу жизни. Ни больше, ни меньше. Такой Закон Вселенной. Баланс и гармония. Всё должно соответствовать всему. Как только перекос, Вселенная сразу же начинает его править. Это относиться и к нашей повседневной жизни. Как только «берём» сверх меры, отпущенной нам, так сразу приходит то, на что мы начинаем претендовать. И если мы своими силами не готовы это принять у нас возникают проблемы. Такой вот энергетический закон. Он может быть описан и в психологических терминах. Но суть одна. Мы имеем то, что нам дано. Что нам дано, то и имеем. Это можно назвать Закон Естества. Если этого мы не понимаем, то мы нарушаем естественный ход событий. И к нам начинают приходить события, которые не вписываются в нашу энергетику. То есть, мы не соответствуем этим событиями Наше внутреннее состояние не готово воспринять и преобразовать внешние изменившиеся условия. «Не по Фомке шапка» и «Не в коня корм», «Гора к Магомету не ходит» и «Выше задницы не прыгнешь». То есть у каждого есть свои ограничения и иъх нудно понимать. Понимать не как ограничение, а как естественность своего существа. Иначе могут возникнуть проблемы как у «карлика, который талантливый шахматист, но хочет играть в баскетбол». «На дороге, в пыли лежал увядший цветок: он устремился в полёт за бабочкой, которая коснулась его крылом».

Естественность – это высшее мастерство проживания жизни. Осознание естественности освобождает нас от многих проблем. Понимание своих возможностей и способностей делает нас свободными, освобождает от страха неправильного Пути: смогу – не смогу, прав или не прав, туда иду или нет, достоит или нет. Зная своё естество у человека таких вопросов не возникает, внутренних конфликтов не рождается и внешним он не подвергается.

Остаётся только один вопрос. Как узнать своё естество? Это не вопрос. Потому что ответ на него давно известен. Об этом и речь ведём. Что такое естество и как его нам найти у себя и понять, что это именно оно? Попробуем мазками на холст картины маслом. Естество – это то что в меру, что сверх меры – то сверхъестественно. А что сверх, то долго не «живёт», ломается и гнётся. Естество – это баланс. Если баланса нет, то возникает перекос. А если перекос то, «кривая шла по кругу: ноги раааазныыыя…». Грабли наши они тоже от перекоса. Наступаем на одно и то же, потому что двигаемся по кругу или находимся в цикле.

Отсюда вывод. Баланс и равновесие – основа естества. К примеру. Как достичь его в психической сфере? Ведь она определяет в основном наше поведение. Обидел кто – прости. Накатил кто – отступи и увернись, пропусти его силу мимо себя. Не противодействуй. Если не экстримал. А если экстримал, то пробуй: против тебя будет стоять твоя сила. Потому что напор возникает тогда, когда есть противодействие. И это противодействие полностью соответствует напору. Так что, здесь ничья по результату, а точнее – ноль результату. Только растрата сил. Побеждает не тот, кто накатил, а тот, кто сумел не развязать битву. Не уклонится от боя, а не создавал такую ситуацию, которая привела бы к бою. И так далее… в восточных традициях мышления и поведения.

В житейской интерпретации естество выглядит естественно. Его сложно отличить от мастерства. Это значит, если мастер что-то делает, то он делает это естественным образом, вписываясь в контекст мироздания Вселенной. Потому что он понимает эти потоки Жизни. Он, своими действиями н выделяется на их фоне, а согласуется с ними. Возможно Вам эти слова могут показаться несколько общими и абстрактными, но это только для тех, кто не «в теме». Однако, нам, для тех, кто не в теме, расстраиваться не стоит потому что мы на своих житейских примерах сможем обнаружить и своё «проявление силы»

Житейское

Вспоминая всё вышесказанное и объединяя его в своём сознании постараемся применить эти знания к нашему обыденному существованию.

Вокруг нас Пространство, из которого мы созданы, в котором существуем и живём, которое нас питает: как материальной пищей, так и духовной. Иными словами, всё вокруг нас, да и мы с Вами тоже, сотканы из Божественного материала. Каждый из нас как завершённое изделие: целостное и гармоничное. Почему именно так? Ответ на Ваш вопрос: разве Господь мог создать незавершённое существо? Не закончить его, чтобы потом постоянно выпускать апгрейды и апдейты? Мне думается что нет. Поэтому вывод: мы с Вами совершенные и гармоничные существа. У нас всё есть при самом себе. Полный функциональный «набор свойств и качеств» для своей жизни. Нам всё дано в свою меру. Каждому отмерена своя мера. Всего того что нужно ему для жизни. Давать больше меры для природных процессов не выгодно, нецелесообразно ни экономически, ни энергетически. Это касается и нас самих в целом, как природного явления. А если мы целостные существа, то и вся наша внутренняя структура нашего психического существа тоже целостная и гармоничная. Отсюда вывод. Усовершенствовать и развивать своё духовную сущность не имеет смысла, поскольку это бессмысленно. Она изначально уже совершенна, по определению и по факту творения.

Почему же тогда у нас такая «кучерявая» жизнь, если мы совершенны и органичны? – можете спросить Вы. Ответ, на моё усмотрение, прост. Потому что мы со своим совершенным нутром делаем не то, что нам нужно. Суть наша внутренняя совершенна, а движемся мы не в том направлении, поэтому и образуются перед нами всякие препятствия. В этой книжке мы и пытаемся поразмышлять о том, как бы нам изменить своё направление и двигаться в нужную сторону. Остаётся только выяснить где она эта «нужная сторона».

Ранее, в своих рассуждениях, мы рассмотрели образное взаимодействие с окружающей нас обстановкой. Обнаружили что центром нашего мировоззрения и нашего существа есть некий Образ, который ведёт нас по жизни. Теперь нам остаётся понять как он ведёт нас по жизни. Пришли к пониманию того, что если наш Образ Жизни, который у нас внутри, учитывает особенности «внешнего окружения», понимает течение общей Жизни и согласуется с ним, то нам по жизни «плыть» легко, удобно и приятно. Иными словами, направление нашего движения совпадает с направлением движения жизни, иным словами, согласуется с ним. Это и называется естественным ходом событий. Можно спросить себя. Зачем нам вести себя естественно? А затем, чтобы не нарушать ход течения «жизненных потоков» и не создавать себе проблем. На различных уровнях нашего существования: физическом, психологическом, экономическом и бытовом.

Простыми словами. Мы сами по себе не выпендриваемся, стремясь кого-то в чём-то обойти, а следуем велению своего сердца, следуем пониманию своего внутреннего знания. Потому что каждый из нас совершенная гармоничная частичка Вселенной. Если «она» держит это в сознании. Если у «неё» такой Образ представления о самой себе. А есть нет, то получите себе «кучерявую жизнь», полную приключений и вопросов «а меня то за шо?». Об этом здесь и речь. Какой Образ сформировать унутри себя, чтобы он вёл нас по жизни плавно и закономерно. Образ, который бы давал нам ответы на вопросы: «а что последует этим если я сделаю то…». Более того, имея внутри себя такой Образ, мы бы изначально не попадали бы в ситуации где нам не пришлось бы задавать себе вопрос: как бы отсюда выбраться?

А такое возможно только при естественном ходе событий. Вот поэтому нас и интересует этот аспект нашего существования. Естество. Несколько эпитетов его, для уяснения сути процесса. Это такая «вещь», которая без напряга. Она идёт сама по себе, легко и непринуждённо, как по маслу. Идёт естественно. Как положено. Как положено свыше. А это значит правильно. Потому что если самим положить, то неизвестно каким боком оно выскочит. А когда, Кто-то положил сверху, то тут «хошь не хошь», а исполнять приходится. Потому что каждый из нас знает – то, что сверху – то правильно. Значит нужно вписываться в «тему» и следовать в форватере, по течению потока Жизни.

Когда мы по жизни идём одни, то. мы пытаемся свои проблемы решить сами, своими силами и возможностями. И это правильно. Но мы, ввиду своей ограниченности, многое мы не знаем, даже о простой своей ситуации. В связи с этим, можем многое надумать лишнего, не нужного, для того чтобы подстраховаться, на всякий случай. А это создаёт внутри нас некое внутреннее напряжение, внутренний напряг и психологический перегруз. И всё это искажает реальную картину сложившейся ситуации. И решения, которые мы можем принять по этому поводу, могут быть ошибочными и неправильными. Возникает в сознании надуманность, которая искажает нашу видимость и, в конечном счете нашу повседневную жизнь. Нам приходится бороться с нашими же придуманными сложностями. Это в том случае, если мы движемся не по естественному пути. Пути не согласованному со своей окружающей действительностью. А если мы в своём естестве, то и препятствий вокруг не создаётся. Потому что мы не гоним перед «собой волну», «забегая впереди паровоза».

Что же это за естественность такая волшебная, которая позволяет нам облегчить жизнь свою? Конечно, мы понимаем, что это вовсе ни окружение само по себе, а наше отношение к нему. Всё гнездится в нашей голове, в нашем сознании. Сама суть естества коренится в отношении, осознании своей связи с природой естества. А это осознание возможно при условии того, что наше внимание будет направлено именно в эту сторону, в сторону нашей «природы». А природа наша соответствует общей природе мироздания, природе основы Бытия, той природе из которой мы «слеплены». И если наше внимание направить именно в эту сторону – внутрь себя, то это будет верное направление нашего движения. Внимания внутрь себя. Там наше естество. Там наш центр, из которого мы движемся. Там наша сущность, которая адекватна и соответствует общей Сущности Мира. Божественной Сущности.

Обычно мы предполагаем, что наша духовная часть это нечто особенное, необычное и удивительное. Это по сути так оно и есть. Однако, наряду с этим это совершенно обычная «вещь», естественная и простая. К чему это я клоню. К тому, что нам нет необходимости как-то духовно упражняться чтобы стать духовными. Все наши действия, как ни странно, уже, по факту творения и создания, по факт рождения, тоже духовные. Мы существа тварно-духовные. Значит и действия наши и дела наши тоже имеют оттенок духовности. Не 100 процентную духовность, а какую-то степень её. Предполагаю, что мизерную, но всё-таки имеют. И она внутри нас, потаённо лежит. До поры до времени, как зарытый талант, до тех пор, пока не начнём его использовать. Это, думается мне, безусловный факт. Да и все исторические документы, описания и размышления мудрых подтверждают его.

Вот здесь и наступает тот тонкий момент, который позволит нам приоткрыть тайну естества. Если посмотреть на себя, сверху, с точки зрения творения или явления, то мы полностью сотворены из одухотворенного тварного материала. «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою» [Быт. 2:7]

Иными словами, я, как обычный человек, имею в себе духовное начало. И куда бы я не пошёл, оно всегда со мной. Внутри меня, в моей сути. И всё это закономерно и естественно.

В чём моё было заблуждение и ошибка. В том, что я забыл это. Забыл свой исток и принадлежность к духовному началу и повёл себя не «подобающим» образом. А нужно было вести [по жизни] подобающим Образом. «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его» [Быт. 1:27]

Вот и ответ нам о направлении нашего движения. Естественное движение по жизни у нас получается тогда, когда мы идём по жизни с Ним к Нему. И получается, что идём мы подобающим Образом. Все остальные направления создают нам напряжения и препятствия. Древние старожилы уже давно про это поняли и придумали всевозможные правила, методы, приёмы, способы, тренинги, песнопения, молитвы, медитации. Правила, соблюдая которые, мы, человеки, были бы счастливы. Это по сути. Со временем, конечно эти Правила были использованы нечистоплотными людьми, чтобы управлять не думающими людьми. Это отдельная тема. Мы сейчас говорим о сути Знания. Знания о том, что мы все Дети Его. И каждый из нас внутри носит Образ его. Если носит Его, то живет праведно, если не носит, то живет не праведно.

Примечание. Праведно* – ведать правду. Правда – это Бог. Знать о Боге. Жить и быть с Ним. Праведно – правду ведать. Бог – это Правда. Такая жизнь естественная. Бог – это наше Естество.

Вот такая высокая точка отправления для своих размышлений о своей жизни.

Откровение

Для подтверждения нашей связи с Богом нам нужны какие-то доказательства. И это доказательство, мы предполагаем, должно быть каким-то необычным, фантастическим, сверх естественным. Какие-то необычные способности или умения, необычные ощущения и светопредставления. Обычное и естественное нас не устраивает. То, что каждый из нас родился, как один шанс на миллион, и существует в этом безграничном беспредельном пространстве нас не впечатляет. Это и понятно, потому что червяк смотрит только в землю, ему сложно предположить наличие чего-то более высокого. Но мы-то человеки, тварно-духовные существа. Мы-то должны, хотя бы догадываться и осознавать свою уникальность. Мы её не замечаем, потому что привыкли соотносить себя только со своим Земным окружением. Мы уже давно не соотносим себя с Божественным окружением. Мы даже забыли что это такое. Поэтому мы и не восхищаемся своей жизнью и не дорожим ей. Мы считаем это естественным. Что и есть так на самом деле. Естество наше и есть подтверждения нашей Духовности и причастности к Божественному. Наши причастия в Церкви постоянно нам об этом напоминают. Причастие к Господу нашему Иисусу Христу – это причастие к Вечности и Духовной сфере нашей жизни. Обыкновенное причастие и есть Волшебство. А мы-то ищем что-то особенное, что-то такое, что бы нас взволновало до корней волос. И тогда мы способны поверить в то, что что-то высокое в этом мире есть кроме нас обычных. Мы жаждем «ощущений», «откровений», «озарений» и «освещений». Чего – то не естественного, не обычного. А мир-то обычный: он материально-духовный. Мы увлеклись только одной его стороной – материальной. Наше внимание не обращено в Духовную строну, к Богу. Если мы его обратим, то мы увидим в своём естестве своё «волшебство».

Когда внимание обращено на мирское то, мы не видим в своей обычности своей принадлежности к Божественному. Именно по этой причине. По простой причине – наше внимание ориентировано только на видимое, ощущаемое, чувственное. На то, что проявлено. Обращено на человека, на его человеческие качества и свойства. Кстати, и не спроста, потому что только через человека, через его материальную составляющую появляется Духовное Мира. Человек центр явление Духа в этом мире. Внимание! Каждый из нас центр явления духа. Своего Духа, в свою меру, в своё понимание, в свои возможности и умения. Наша естественная жизнь и есть проявление нашего Духа, нашей связи с Богом. Это нужно осознать. Если не зашло, ещё раз почтите эту мысль.

Ещё раз, мы этого не осознаём потому что наше внимание повернуто к себе, как «абсолютному источнику жизни», как «центру жизни». Если мы повернемся в сторону Бога, то мы заметим свою принадлежность к Нему Она такая же естественная как и сам Бог. Ничего сверх естественного, всё в меру. Наше тело, ум, понимание, знания – всё нам дано в нашу меру. Осознание своей меры и есть естество и причастие к Божественному.

Примечание. Нас кто-то когда-то направил не в ту строну. Сказал в что мы ничтожные твари и мы, поэтому, теперь стараемся себя улучшить по своему разумению и своем уму. Мы забыли, что мы Дети Его. Он сотворил нас по Образу и Подобию своему. Нам не нужно никак себя «улучшать», стремиться к какой-то вымышленной нами «духовной жизни». Нам нужно просто обернуться к Нему, в Его сторону. Этого будет вполне достаточно для нашей полноценной жизни. Нам не нужно никуда идти за чем-то в далёкие края. Нам нудно просто обернуться к Нему, своим вниманием, внимать Ему, в своей простой естественной жизни. Это и будет волшебство. Это и есть откровение и Знание. Естественная жизнь – это движение в сторону Бога. Простая наша жизнь, без откровений и озарений. Волшебнее на свете ничего нет. Осознание этого момента и есть то просветление, которое мы ищем.

Сила и слабость

Красивые мысли о силе естества. Позволю себе дополнить несколько мыслей о «силе» и «слабости» как сказочности нашего мироощущения. Все наши чудеса в осознание нашего естества. В осознании своего местоположения в мире. В осознании нашего окружения, которое сформировалось вокруг нас. Это важно. Потому что оно образовалось в соответствии с нашей внутренней структурой нашего внутреннего существа, а точнее, нашего отношения к себе. Отношение к себе есть источник нашего окружения. Такой Закон. Хотите верьте, хотите нет. Наше окружение удерживается вокруг нас потому что с ним у нас образовались связи. Взаимосвязь нашей внутренности и внешности обуславливает наше самосознание самого себя. И как результат обуславливает наше поведение в нашем окружении. Эти наши связи активируются нашим сознанием: осознанием нужности другому. Сила никому не нужна. Нужна «слабость» и доброта. Она востребована в мире. Все её хочут и ищут. Кому нужны злые? Никому. А добрые и хорошие, услужливые и помошливые – всем. Поэтому и выстраивается очередь к добрым, чтоыб что-то от их поиметь.

Отсюда вывод. Когда ты добрый к тебе все тянутся, хотят быть с тобой, радуются тебе. Потому что ты даёшь им то, что они просят. Значит – ты сильный. Хоть и добрый. А они слабые, хоть и «сильные». Они так думают. Но зачем тогда пришли? Чтобы взять? А если взять, значит, у них нет того, чего они хотят взять. А если нет, значит, они слабые. А ты сильный – потому что у тебя это есть. А что есть? Машина, дача, вилла?… Нет, есть – доброта. Она сильнее материи. Она Дух твой. Значит ты сильнее, потому что добрее. Тебе ничего не нужно. Потому что, то, что тебе нужно всё у тебя есть. Такой расклад о силе и доброте.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.