Антон Донец
Путь к Себе

Эпиграф

Представь, что ты впервые ступаешь на Землю. С первого взгляда она кажется раем: сияющие города, смеющиеся люди, дети, наполняющие парки смехом. Мир полон движения, красок, возможностей. Кажется – всё прекрасно.

Но стоит задержать взгляд, и иллюзия начинает трескаться.

Улыбки оказываются масками, спешка – прикрытием усталости, блеск витрин – завесой внутренней пустоты. Люди живут в комфорте, но всё меньше ощущают саму жизнь.

И тогда ты начинаешь видеть то, что скрыто от их глаз:

невидимые стены тюрьмы, выстроенной не камнем, а привычками, страхами и чужими ожиданиями.

Цепей нет, но каждый связан. Камер нет, но свободы тоже нет.

Самое страшное – это привычка.

Человек перестаёт замечать оковы и называет их «нормальной жизнью».

Но если это тюрьма – где выход?

И кто решится искать его?

Введение

Зачем написана эта книга

Эта книга – не учебник и не набор советов «как правильно жить». Она скорее напоминает карту или путевой дневник. На ней обозначен маршрут, по которому каждый человек, рано или поздно, идёт: от привычной жизни, подчинённой системе и чужим ожиданиям, – к внутренней свободе и раскрытию подлинного «Я».

Мы рождаемся в мире, где многое предрешено: школа, работа, деньги, время, обязательства. Кажется, что иначе быть не может, что это и есть «нормальная жизнь». Но за всем этим существует иной источник – внутренний. Он не зависит от обстоятельств и открывается лишь тогда, когда человек решается снять с себя старые оковы и услышать собственный голос.

Египет, пустыня и земля обетованная как метафора пути

Эти древние образы – Египет, пустыня и земля обетованная – не ограничены религиозным смыслом. Это универсальная карта, где каждый символ отражает этап человеческой жизни.

●

Египет – это зависимость, когда мы живём по чужим правилам и строим «пирамиды» не своей души.

●

Пустыня – это очищение, встреча с собой без привычных масок и ролей.

●

Земля обетованная – это раскрытие, жизнь из внутреннего источника, где труд становится не рабством, а проявлением сути.

Это не история древнего народа, а история каждого из нас.

Как читать и применять

Эту книгу можно читать последовательно, как путь – шаг за шагом. А можно открывать её на любой главе, которая отзовётся именно сейчас. Важно одно: не просто читать, а примерять к себе.

Спроси себя: «Где я сейчас? Ещё в Египте, где правит система? Уже в пустыне, где обнажаются страхи и маски? Или я стою у порога своей земли, где рождается свобода?»

Каждая глава – это приглашение. Приглашение выйти за пределы привычного и приблизиться к себе.

Краткая библейская история: Египет – Пустыня – Земля Обетованная

Когда-то потомки Иакова жили в земле Ханаан. Но пришёл голод: земля перестала давать плод, и жизнь оказалась под угрозой. Чтобы выжить, они отправились в Египет – и нашли там приют. Благодаря Иосифу, сыну Иакова, ставшему советником фараона, Египет раскрылся для них как земля изобилия и безопасности. То, что вчера было пустыней, сегодня стало спасением.

Но время меняет всё. Новый царь «не знал Иосифа» и увидел в пришельцах угрозу. Так убежище превратилось в клетку. Израильтяне стали рабами: их дни заполнились тяжёлым трудом, их силы принадлежали не им, а чужому господину. То, что когда-то было благословением, стало оковами. В этом скрыт закон жизни: одно и то же место может быть домом или тюрьмой – в зависимости от того, служит ли оно росту души.

Тогда в сердце людей проснулось желание свободы. Их вопль был услышан, и появился Моисей – проводник на новый путь. Но выйти из Египта оказалось проще, чем вынуть Египет из сердца. Люди всё ещё жили привычками рабов: они вспоминали «котлы с мясом», мечтали о старой стабильности, даже если она стоила им цепей.

Поэтому дорога в Землю Обетованную пролегала через пустыню.

Пустыня стала школой свободы. Там не было стен, но не было и изобилия. Не было городов, но был открытый горизонт. Каждый день приходилось доверять новому источнику – манне, которая приходила с небес. Там, в тишине и ограниченности, человек учился заново дышать, заново верить, заново жить. Пустыня отнимала внешнюю опору, чтобы внутри родилась внутренняя.

И только пройдя через этот опыт, народ вошёл в Землю Обетованную – землю, «где течёт молоко и мёд». Это была не только география, но и внутренняя точка зрелости. Земля стала образом полноты: когда человек перестаёт жить чужой волей и открывает в себе собственный источник, он обретает свою землю – место, где его «Я» раскрывается и приносит плод.

Так история Израиля перестаёт быть только историей прошлого. Она становится картой, универсальной для каждого:

●

Египет

– это жизнь во внешней зависимости, в системе, где человек теряет себя.

●

Пустыня

– это процесс очищения, когда умирают старые привычки и рождается внутренний источник.

●

Земля Обетованная

– это жизнь в свободе, раскрытие предназначения и радость быть собой.

Эта древняя история – не о народе, а о каждом человеке. Египет, пустыня и земля – три этапа пути души, три грани взросления, три ключа к внутренней свободе.

Пролог

Если бы я впервые оказался на Земле…

Представь: ты никогда не жил здесь. Ты смотришь сверху на голубую планету и видишь мир, похожий на рай. Города сияют огнями, улицы полны движения. Люди смеются, дети играют в парках, повсюду – музыка, яркие краски, изобилие природы. Река течёт спокойно, горы возвышаются величественно, птицы свободно парят в небе. Кажется, что это обитель счастья, где живут существа, умеющие радоваться жизни.

И вдруг кто-то шепчет:

– Всё это – тюрьма.

Ты не веришь. Как может быть тюрьмой место, где столько красоты? Но начинаешь присматриваться внимательнее. Видишь, как мужчины и женщины каждое утро идут на работу не потому, что хотят, а потому что должны. Видишь, как родители говорят детям: «Учись, чтобы поступить, чтобы найти работу, чтобы заработать деньги, чтобы быть не хуже других». И замечаешь: их время принадлежит не им, а расписаниям, кредитам и правилам.

Ты начинаешь различать скрытое. За улыбками – усталость. За внешней «свободой» – привычка подчиняться. За движением – бесконечная гонка, из которой нельзя сойти. И тогда становится очевидным: стены этой тюрьмы – невидимы. Они построены не из камня, а из убеждений, страхов и привычек.

Самая крепкая клетка – не снаружи. Она живёт внутри. И самое страшное: люди не видят её. Они называют это «жизнью». Они привыкли.

Эта книга – о том, как заметить стены и выйти за них.

О том, что древняя история Исхода – Египет, пустыня, Земля Обетованная – это не только древний миф, но и универсальная карта внутреннего пути. Она дана каждому: чтобы пройти от невидимых оков к свободе, от чужих сценариев – к своей подлинной жизни, от рабства системы – к раскрытию внутреннего источника.

Оглавление

Часть I. Египет – система, в которой мы рождаемся

Египет как символ внешней зависимости

Мы рождаемся в готовой системе, где всё уже решено: ходи в сад, школу, институт. Живи по правилам, которые написаны до тебя. Египет – это жизнь ради внешнего.

Церковь: польза и заблуждение

Внешняя религия часто дублирует систему. Она может помочь, но может и усыпить, когда человек заменяет внутренний поиск внешними обрядами.

Деньги как главный рычаг системы Система держит через необходимость: «Без нас ты умрёшь». Деньги становятся ключом к выживанию, и человек работает не по призванию, а ради выживания.

Образование как инструмент формирования «правильного раба»

Школа учит не свободе, а следованию протоптанному пути: учись → институт → работа → пенсия. И всё повторяется.

Время как страж и властитель

Будильники, расписания, дедлайны. Время становится хозяином. Человек живёт по часам, не замечая, что это тоже форма рабства.

Часть II. Пустыня – время очищения и освобождения

Пустыня как путь от старого к новому

Это время, когда старое умирает, а новое ещё не пришло. Самое трудное – неопределённость.

Потеря власти времени в пустыне

В пустыне у Израиля исчез календарь дел и планов. День был лишь днём, ночь – ночью. Жизнь текла иначе.

Зачем нужна простота и ограниченность в пустыне. Манна была только на день. Чтобы освободиться, нужно было отказаться от излишков.

Психологические и духовные слои: снятие старого «я»

В пустыне человек сталкивается с самим собой. Всё, что казалось прочным, исчезает. И проявляется истинное.

Смерть первая: разрыв с системой

Чтобы войти в свободу, нужно «умереть» для прежнего. Пустыня – это место первой смерти: смерти раба.

Часть III. Земля обетованная – раскрытие истинного «Я»

Земля как символ внутреннего источника

Настоящее богатство приходит изнутри, а не извне.

Жизнь без денег: питание от нового источника

Как в пустыне манна падала с неба, так и сегодня возможна жизнь, где всё необходимое приходит.

Уникальность и предназначение

Каждый имеет свой «участок земли». Он не повторяется.

Жизнь не ради работы, а ради проявления своей сути

Человек больше не работает ради денег. Он живёт, и из жизни рождаются дела.

Смерть вторая: преображение и новое тело

Вхождение в землю – это рождение заново.

Часть IV. Путь Христа как универсальная карта

Жизнь до 30 лет: жизнь «в Египте»

Пустыня Иисуса: освобождение от системы

Служение: раскрытие богочеловека

Крёстная смерть: переход за пределы времени и системы

Воскресение и преображение: вхождение в землю обетованную

Часть V. Современный человек и путь к свободе

21. Современные Египты: работа, кредиты, спешка, навязанные цели

22. Путь в пустыню сегодня: как выйти из системы, не уходя в монастырь

23. Земля обетованная внутри нас: жизнь из источника

24. Практики: осознанность, уникальность, предназначение

25. Путь преображения для каждого

Заключение

Часть I. Египет – система, в которой мы рождаемся

Глава 1. Египет как символ внешней зависимости

Каждый человек рождается уже внутри определённого мира правил. Мы не появляемся в пустоте, где можно заново выбрать устройство жизни. С первых дней нас встречает дорога, вымощенная миллионами шагов до нас: детский сад, школа, институт, работа, пенсия. Всё словно известно заранее.

В библейском повествовании Египет – это земля, куда Израиль пришёл как спасённый народ, а со временем оказался в положении подневольных. Этот образ удивительно точен: Египет становится метафорой среды, задающей нам ритм, ожидания и форму существования.

Мы учимся тому же, чему учили вчера других. Мы идём туда, куда идут все. Мы смотрим на мир так, как принято на него смотреть. С ранних лет появляется привычка искать подтверждения вовне: «Правильно ли я сделал? Одобрили ли меня?» Родители, учителя, начальники и само общество становятся своеобразными «внешними фараонами», управляющими нашим временем, желаниями и даже мечтами.

Маленькая история

Андрей с семи лет обожал рисовать. Его рисунки покрывали страницы тетрадей, шкафы и даже стены. Родители радовались таланту сына, но говорили: «Художником не проживёшь, нужно серьёзное образование». Его перевели в специализированную математическую школу. Сначала Андрей пытался совмещать два мира, но с каждым годом нагрузка росла, а время на творчество исчезало. Постепенно карандаши и кисти ушли в ящик. Он выучился «как надо», но потерял то, что однажды оживляло его сердце.

Подобные истории повторяются миллионы раз. Человек постепенно перестаёт различать, где его подлинное желание, а где – дорожка, проложенная поколениями. Кажется, что он живёт по своей воле, но в действительности движется по рельсам, которые давно проложены кем-то другим.

Мы сами себя приучаем к цепочке привычных «надо»:

●

надо учиться,

●

надо получить диплом,

●

надо устроиться на работу,

●

надо копить,

●

надо заслужить признание.

Современные лица Египта

Сегодня форма может быть иной, но суть та же:

●

Образование.

Школа и институт часто не раскрывают уникальность ребёнка, а подгоняют под общий стандарт: «хороший ученик» – тот, кто лучше всех умеет подстраиваться.

●

Карьера.

Большинство трудится не из призвания, а ради дохода. Жизнь проходит между будильником, пробками и отчётами, пока календарь отмеряет десятилетия.

●

Кредиты.

Современный «Египет» шепчет: «Возьми сегодня – отдашь завтра», и человек оказывается связан долгами на годы.

●

Социальные сети.

Новый фараон – лайки и чужое мнение. Мы невольно живём, чтобы казаться, а не быть.

Природа системы

Египет – это не обязательно враг. Это среда, в которой мы учимся, растём, заводим друзей, строим семьи. Но когда центр тяжести жизни смещается наружу, остаётся ощущение пустоты: как будто всё правильно, а радости нет.

Система работает отлаженно: учись, трудись, плати, отдыхай – и повторяй снова. Машина крутится, потому что мы подстраиваемся под неё, не задавая лишних вопросов. В ней можно прожить неплохую жизнь, но истинная свобода, творчество и ощущение смысла не рождаются там, где человек подчинён лишь внешнему.

Суть главы

Египет – это привычка измерять себя чужой линейкой, жить ради одобрения, бояться выйти за пределы сценария. Пока человек не увидит, что он просто встроен в готовую схему, эта схема будет казаться «нормальной жизнью».

Но достаточно сделать шаг назад, чтобы заметить: рельсы проложены – а путь по-прежнему твой. И от того, осмелишься ли ты выбирать, зависит, останешься ли ты в Египте или начнёшь путь к собственной земле свободы.

Глава 2. Церковь: польза и заблуждение

Когда мы говорим об «Египте» как о системе, важно видеть не только школу, деньги или карьеру. Одним из её самых сильных элементов всегда была религия. Она давала смысл, порядок и правила. Но в то же время могла становиться тем самым «фараоном», удерживающим человека в рабстве внешнего.

Мы рождаемся не только в систему общества, но и в систему веры. Для миллионов людей первым шагом духовного поиска становится церковь. Она дарит ощущение принадлежности: знакомые ритуалы, праздники, общение с единомышленниками. В трудные моменты она может стать убежищем, поддержкой, источником надежды.

И всё же у любой системы есть обратная сторона. Церковь может превратиться в ещё один Египет – место, где внешнее подменяет внутреннее. Когда человеку говорят: «Приходи каждое воскресенье, соблюдай правила – и этого достаточно», – в нём постепенно угасает личный поиск. Он перестаёт слышать тихий голос внутри и учится слушать лишь громкий голос с кафедры.

Многие, переживая пустоту или кризис, приходят в церковь. Им становится легче: появляется смысл, новые люди, чувство причастности. Но нередко это оказывается переходом из одной формы зависимости в другую: правила меняются, но суть остаётся той же – внешний контроль вместо внутреннего источника.

Примеры из жизни

Ольга пережила тяжёлый развод и нашла утешение в приходской общине. Первое время ей стало намного легче, рядом были люди, готовые поддержать. Но спустя годы она заметила: её жизнь снова строится на страхе – только теперь не перед начальником, а перед «грехом». Снаружи всё выглядело благочестиво, но внутри она ощущала ту же несвободу.

Наталья, 30 лет, искала ответы о смысле жизни. Она пришла в церковь и обрела тепло общения. Но вскоре её вопросы перестали приветствоваться: «Не сомневайся, просто верь и слушайся». Через несколько лет она выполняла все обряды, но чувствовала пустоту. В глазах других – верная прихожанка. В собственных ощущениях – потерянный человек.

Церковь как опора

Исторически церковь играла огромную роль. Она помогала людям выжить, поддерживала общины, учила моральным принципам, хранила культуру и традиции. Для многих она становилась домом утешения и духовного поиска.

Но есть опасность: вера может превратиться в «религиозный контракт», где главным становится правильное выполнение правил.

●

Посетил воскресное служение – долг выполнен.

●

Поставил свечу – значит, Бог услышал.

●

Соблюл пост – можно считать себя духовным.

Так жизнь духа подменяется внешними действиями. Это и есть египетская логика: жить ради внешнего, полагаясь на систему вместо того, чтобы искать внутреннюю связь с Источником.

Источник внутри

Истинная сила веры – не в ритуалах, а во встрече с живым Богом внутри. Ритуалы могут помогать, но они не должны подменять саму суть.

Церковь можно сравнить с дверью. Она важна и необходима, но сама по себе не является домом. Дверь дана для того, чтобы войти. Наступает момент, когда человек должен переступить порог и обнаружить: Источник – не вовне, не в обрядах, а в глубине его самого.

Итог

Церковь может быть школой, ведущей к встрече с Истиной. А может превратиться в Египет – где вместо живого пути человеку предлагают внешний сценарий: «делай, как все, и спасёшься». Но Истина не ограничена стенами или обрядами. Она всегда жива внутри.

Как сказал Христос: «Царство Божие внутри вас».

Глава 3. Деньги как главный рычаг системы

В любой системе есть инструмент, который крепче всего удерживает человека. В современном Египте этим инструментом стали деньги. Через них человек учится зависеть, подстраиваться, работать ради того, что диктует внешний мир.

С ранних лет нас приучают: без денег ты ничего не сможешь. Работа, кредиты, счета – всё словно держит в напряжении. Деньги перестают быть просто средством и становятся смыслом, мерилом ценности.

Мы привыкли говорить: «Деньги дают свободу». Но часто свобода оказывается иллюзией – за право обладать ими человек отдаёт своё время, силы, здоровье и мечты.

Как рождается зависимость

Деньги – универсальный язык современного мира. Они открывают двери, позволяют выбирать, путешествовать, покупать. Но именно поэтому они стали главным рычагом системы.

Мир словно шепчет:

●

«Учись, чтобы зарабатывать».

●

«Работай, чтобы выжить».

●

«Копи, чтобы не остаться ни с чем».

Со временем человек начинает воспринимать жизнь через призму финансов: «могу/не могу позволить, заслужил/не заслужил».

Примеры из жизни

Игорь работал инженером. Он не любил свою профессию, но «там платили стабильно». Каждый понедельник он вставал с тяжестью, мечтая о выходных. Его жизнь превратилась в обмен: время и силы – на деньги. Но радости это не приносило.

Сергей казался успешным: ипотека, кредит на машину, отпуск «в рассрочку». Внешне всё в порядке, но внутри – постоянный страх потерять работу. Каждое решение он принимал, сверяясь с цифрами в банковском приложении. Деньги управляли его жизнью.

Иллюзия свободы

Система убеждает нас, что деньги дают независимость. Но чтобы их получить, нужно соглашаться на условия, которые предлагает рынок. Чтобы сохранить – подчиняться его же правилам. Чтобы не потерять – жить в напряжении.

Так рождается замкнутый круг: ради денег мы тратим жизнь, а жизнь уходит на то, чтобы удержать деньги.

Деньги как рычаг управления

Через деньги управлять проще всего:

●

хочешь, чтобы человек работал больше – предложи надбавку;

●

хочешь, чтобы молчал – пообещай повышение;

●

хочешь, чтобы боялся – напомни о его кредитах.

Человек, привязанный к деньгам, легко соглашается на чужие правила. Система знает: пока есть страх остаться без дохода, она может направлять его шаги.

Деньги – всего лишь инструмент

Сами по себе деньги нейтральны. Они не зло и не добро – всего лишь ресурс. Опасность возникает, когда они становятся главным смыслом. Настоящая свобода приходит тогда, когда человек перестаёт служить деньгам и начинает следовать своему призванию.

Деньги могут быть следствием пути, но не его целью. Когда человек однажды переживает, что Жизнь поддерживает его и без привычных гарантий, в нём просыпается доверие к внутреннему Источнику.

Итог

В современном Египте деньги стали главным рычагом, превращающим человека в зависимого. Они создают иллюзию: будто без них у человека нет права жить. Но стоит однажды пережить опыт внутренней опоры – увидеть, что сама Жизнь поддерживает нас, – как эта иллюзия теряет силу. Тогда становится ясно: деньги – всего лишь инструмент, а не хозяин.

Глава 4. Образование как инструмент формирования «правильного винтика»

Если деньги – это рычаг внешнего давления, то образование – это форма, в которую человека «отливают», чтобы он стал удобным для системы.

Школа, институт, курсы – всё это выглядит как путь развития. Родители с ранних лет говорят: «Хорошо учись, чтобы потом была работа». Система обещает: «Мы готовим тебя к жизни». Но чаще всего образование готовит не к жизни, а к системе.

Ребёнку редко задают вопрос: «Что живёт в тебе? Кем ты хочешь быть?» Чаще звучит: «Запомни, выучи, сдай».

Примеры

Марина с детства мечтала работать с животными. Но родители настояли: «С этим денег не заработаешь. Иди на экономиста». Она выучила формулы, сдала экзамены, устроилась в офис. Но каждое утро, сидя в пробке, она думала: «Живу ли я своей жизнью?»

Наташа училась на юриста, потому что так решили родители: «Это престижно». Пять лет она штудировала законы, но к выпуску поняла: ей это неинтересно. На работу не брали без опыта, и она устроилась в колл-центр. Силы и деньги ушли, но система уже внедрила в неё привычку: «главное – удержаться хоть где-то».

Образование как подготовка к системе

С детства маршрут предрешён: садик → школа → институт → работа. Выбор ограничен лишь коридорами.

Главный посыл прост:

●

учись хорошо → получишь профессию,

●

получишь профессию → устроишься на работу,

●

устроишься → будешь зарабатывать,

●

зарабатываешь → станешь «успешным».

В этой логике нет места вопросам: «Кто я? Зачем я живу? Что именно хочу создать?»

Задача системы – формировать мышление подчинения

Школа учит не столько думать, сколько правильно отвечать.

●

За инициативу можно получить наказание.

●

За «ошибку» – низкую оценку.

●

За покорность и усердие – похвалу.

Так с малых лет ребёнок усваивает: чтобы выжить, нужно соответствовать требованиям и угождать системе.

Универсальность и безликость

Программы едины, экзамены едины, критерии едины.

Индивидуальность почти не учитывается. Уникальность ребёнка – то, ради чего он пришёл в мир, – оказывается задавленной.

Образование как ловушка

Альтернатива

Истинное образование должно помогать раскрывать дары человека и учить быть собой. Но в «Египте» оно стало инструментом усреднения и подчинения.

Итог

Образование даёт знания, но вместе с ними – и навык жить по чужим сценариям. В школе и вузе редко спрашивают: «Что твоё? Что ты хочешь привнести в мир?» Но часто звучит: «Сделай, как надо». Так формируется умение подчиняться.

И если человек не пробудится, он может прожить всю жизнь «хорошим учеником» – удобным, но несчастным.

Глава 5. Время как страж и властитель

Если деньги управляют желаниями, а образование формирует мышление, то время становится последним и самым жёстким стражем системы. Оно словно невидимый надсмотрщик, который определяет, когда нам вставать, когда работать, когда отдыхать – и даже когда «можно» радоваться.

С раннего детства жизнь расписана по звонкам и сменам:

детский сад, школа, уроки, перемены, экзамены, трудовая книжка, график работы.

Мы учимся не слушать свой естественный ритм, а подчиняться расписанию.

Время как диктатор

Каждое утро миллионы людей просыпаются не потому, что выспались, а потому что прозвенел будильник. Жизнь превращается в гонку со стрелками:

– встань!

– успей!

– не опоздай!

Сначала кажется, что мы управляем временем, но постепенно оно начинает управлять нами.

Примеры

Алексей ненавидел утро. Каждый день был борьбой с будильником. Он мечтал высыпаться и работать в своём ритме, но ипотека и работа держали его в клетке. Он говорил друзьям: «Моё время принадлежит не мне».

Сергей хотел больше общаться с сыном. Но его будни были расписаны: работа до вечера, дорога домой, усталость. Даже выходные забиты делами. Он понял: у него нет «своего времени» – есть только календарь обязанностей.

Иллюзия нехватки

В системе времени всегда «не хватает».

Не успел сдать отчёт – стресс.

Не успел на работу – вина.

Не сделал всё – тревога.

Так жизнь превращается в бесконечное ощущение отставания.

Время как клетка

Самое опасное – привыкнуть. Человек перестаёт замечать диктат времени. Он принимает гонку как «норму», не задаваясь вопросом: «А можно ли жить иначе?»

Так система достигает цели: время становится внутренним надсмотрщиком. Мы перестаём чувствовать момент и живём ради календаря.

Выход за пределы

Но время – не абсолют. Оно лишь инструмент. Человек может научиться воспринимать его иначе.

Библейский образ пустыни символичен: народ Израиля, уйдя из Египта, перестал жить по часам фараона. Дни и ночи стали естественным ритмом – без звонков и смен. Это рождение внутренней свободы.

Итог

В Египте время – кнут. Графики, дедлайны, будильники – всё превращает жизнь в бег по кругу. Но стоит замедлиться, вдохнуть глубже, увидеть рассвет без спешки – страж времени теряет власть. Настоящее открывается не в стрелках часов, а в дыхании и осознании момента.

Часть II. Пустыня – время очищения и освобождения

Глава 6. Пустыня как путь от старого к новому

Когда народ Израиля вышел из Египта, казалось бы, главное уже свершилось – цепи спали, фараон позади. Но внешняя свобода ещё не означает внутреннюю. Египет оставил след в их мыслях, привычках, страхах. Поэтому путь к земле обетованной не мог быть быстрым: между рабством и новым началом лежала пустыня.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.