Магия Нового года. Легенды, обычаи и тайны новогоднего волшебства со всего света

Серия «Новый год. Книга в подарок»

Во внутреннем оформлении использованы фотографии и иллюстрации:

3D Hub, Adansĳ av Offi cial, Alena Puhachova, Alex_Zakharov, alexdndz, ALEXEY GRIGOREV, AlinArt, Alisles, amberto4ka, Anastasia Lembrik, Anastasiia Petrichuk, Andrew F. Kazmierski, Anna Ipatjeva, Annet Kuzmina, Anura_dsgn, ApoevArt, Babin, Bindaban barman, by Krapivin, Chinara Guliyeva, ChonnieArtwork, Dan Gabriel Atanasie, darkom, DhanaBalaji, dimbar76, Dolores M. Harvey, Dusan Petkovic, Eisfrei, ekler, Elena Schweitzer, Elena_Medvedeva, Enjoy Aom, Eva Kleinman, FabioB_Photography, fornStudio, fotorutkowscy, Geewon Jung, Goncharenya Tanya, GoodStudio, gpointstudio, Gringoann.art, Ilona Myronenko, Irennikia, Irina Gutyryak, Jeanette Dietl, julia badeeva, kikujungboy CC, Kiselev Andrey Valerevich, Kolpakova Svetlana, lady-luck, Lee Charlie, Leila_lng, LiliGraphie, mapman, Mariash_art, Marisha, mart, Mimi Art Smile, MitrushovaArt, momomi, Morozova Olga, my may day, New Africa, NKTN, O’SHI, Olena Antonenko, Olesya.miro, Only _up, Pixel-Shot, prinda seangsanan, Purrga, Puwadol Jaturawutthichai, Rawpixel.com, Refox Photos, Romanova Ekaterina, s8, Sea Wave, Serenko Natalia, SeventyFour, ShapikMedia, Siam Vector, SimonBear, Soho A Studio, Stellalunart, studiostoks, svetlanabalyn, Tanya49, Towhid4, vetre, Victorian Traditions, WatercolorGardens, Yana Fefelova, Yuganov Konstantin, zefi rchik06 / Shutterstock / FOTODOM

Используется по лицензии от Shutterstock, / FOTODOM;

Иллюстрации, созданные с помощью искусственного интеллекта:

Shutterstock AI Generator / Shutterstock / FOTODOM

В оформлении обложки использованы иллюстрации:

Victorian Traditions, Rawpixel.com, TWINS DESIGN STUDIO, Monika Lemeshonak, sunshiny, Purrga, Olga_TG, Pani Lena / Shutterstock / FOTODOM

Используется по лицензии от Shutterstock / FOTODOM

© Оформление. ООО «Издательство «Эксмо», 2025

В ожидании волшебной ночи

Каким бы ни был год, трудным или спокойным, наполненным событиями или скучным, радостным или горьким, с наступлением декабря наши уставшие плечи расправляются, ведь впереди время праздничного веселья, мероприятий и надежд, которые вовлекают нас почти помимо нашей воли в вихрь гирлянд и подарков, из которого мы освобождаемся уже в январе, но изменившимися и полными надежд. В декабре все думают о Рождестве и новогодней ночи, все говорят о том, какие блюда нужно приготовить, какие наряды надеть, какие подарки купить и куда надо обязательно сходить. Кажется, будто весь мир охвачен предвкушением праздника, хотя не во всех культурах празднуют Рождество, да и новый год не везде начинается 1 января.

Так или иначе, в это время мы вступаем в поворотный период, переход от хаоса к порядку, от тьмы к свету и от завершения к новому началу, которое, как все надеются, будет более счастливым. И обычай праздновать этот переход возник задолго до развития европейской цивилизации и появления христианства.

Когда-то очень давно наши языческие предки связывали зимнее солнцестояние с рождением нового Солнца, которое в коллективном воображении умирало в самую длинную ночь в году и рождалось заново на рассвете. Это сакральное событие присутствует практически во всех без исключения древних культурах и увековечено в различных мифах и легендах, в элементах декора, в ритуалах и древнейших изображениях. Много позже христианская церковь установила 25 декабря днем Рождества Христова. История о рождении Спасителя и обещании надежды очень органично соединилась с языческими легендами и празднованиями Нового года, которые приходились на этот период.

Христианство оказало огромное влияние на европейскую культуру, но и в других религиях в этот период обновления, созданный самой природой, существуют близкие по смыслу праздники.

Сегодня это праздничное время ассоциируется прежде всего с семьей, которая собирается вместе за традиционной трапезой и разделяет его уникальную, теплую, даже волшебную атмосферу. Почти во всех культурах празднование Нового года включает торжественный ужин, полный символизма и ритуалов, когда на столе появляются самые любимые домочадцами угощения.

Очищающая сила огня, здоровая энергия хлеба, символическое присутствие всего, чем наградила нас природа, щедро накрытый праздничный стол, символы прошлого, которые сквозь века дошли до нас почти неизменными, появляются в нашей жизни накануне перехода из старого в новый год. Все эти атрибуты праздника – часть нашей истории, нашей идентичности.

И хотя празднование Нового года в ночь с 31 декабря на 1 января является многовековой традицией, так было не всегда. История первого января как первого дня нового года очень интересная и древняя. Как известно, все самые значимые открытия и начинания коренятся в глубине веков, как правило, в эпохе античности. Не является исключением и этот случай. В раннем Риме год начинался в марте – месяце, названном в честь бога войны Марса. Тогдашний календарь насчитывал 355 дней и делился на десять месяцев. Такая система была далека от точности, но считалась вполне приемлемой для повседневных нужд. Незадолго до установления империи Юлий Цезарь в 46 году до н. э. провел календарную реформу: год стал состоять из 365 дней, делился на 12 месяцев, а началом года стало 1 января. Новый календарь стал называться юлианским и в некоторых странах используется до сих пор. Январь был месяцем, посвященным римскому двуликому богу Янусу. Он изображается с двумя лицами: одно обращено в прошлое, другое – в будущее. Конец и новое начало, корень и новый росток встречаются в одном месте – наилучшее визуальное представление Нового года.

В 1700 году Петр I ввел в России новое летоисчисление, ориентируясь на европейские порядки. В декабре, незадолго до наступления праздника, он подписал указ о переносе начала года. Согласно этому указу, 1 января 7208 год от Сотворения мира (по принятому тогда в России счету лет) становился 1700 годом от Рождества Христова. Таким образом, Новый год с этого времени начали встречать именно 1 января.

В полночь и правда происходит чудо, весь мир будто обновляется, колесо времени на миг замирает, а потом, скрипнув, продолжает свое движение вперед.

В наши дни все мы в той или иной степени по-прежнему остаемся верными традициям. И каким-то чудесным образом ноябрьская усталость сменяется предвкушением праздника и азартом с первых дней декабря. Потому что один год уходит и начинается новый с еще большим запасом надежд и мечтаний, обещающий нам еще больше поводов любить и ощущать, что нас любят.

Всем хороших праздников!

Глава 1
Новогодние символы: елка, огни и мечты

История и тайны новогодней елки

Чем древнее и популярнее традиция, тем больше легенд повествуют о ее появлении. Пожалуй, самым любимым обычаем современного населения Земли является празднование Нового года, а больше всего историй связано с главным новогодним символом – елкой. Новогодняя елка, или рождественская ель, или Christmas tree – это вечнозеленое растение, символизирующее неизменность. Один год сменяет другой, время движется, колесо года вращается, но идеалы человечества остаются неподвластными изменениям. И хотя некоторые ценности все же сменяются от эпохи к эпохе, неизменным остается их символ – вечнозеленое дерево, новогодняя ель.

Истоки европейской цивилизации ведут к Древней Месопотамии и Египту, а значительный вклад в ее развитие внесли античные Греция и Рим. Согласно историческим данным, именно в религиозных обрядах Древнего Египта впервые появляются вечнозеленые деревья, венки и гирлянды как символ вечной жизни. Позже, в Древнем Риме, существовал праздник Сатурналий в честь Сатурна, который отмечался с 17 по 23 декабря. И хотя прямых подтверждений нет, считается, что римляне украшали дома ветвями вечнозеленых деревьев. Возможно, именно эта традиция со временем повлияла на облик современного Рождества.

Идея древа жизни существовала у язычников-европейцев. Так, в скандинавских странах важное место занимала традиция почитания вечнозеленого священного древа Иггдрасиль. Правда, связь между Иггдрасилем и елью довольно условна, ведь в представлениях викингов священным деревом считался ясень.

Таким же образом можно провести параллель между новогодней елью и японским праздничным деревом кадомацу (буквально – сосна у ворот), неизменным атрибутом синтоистской религии, символизирующим приветствие новому году.

Перейдем от легенд к историям, имеющим документальное подтверждение. Таких историй очень много, но наиболее интересных – две. Самая ранняя из них, повествующая о происхождении рождественской ели, ставшей христианским символом, относится к 723 году нашей эры.

Произошло это в Германии, а главный герой истории – святой Бонифаций, покровитель страны, принесший христианскую веру в немецкие земли. Однажды в Гейсмаре, во время языческого празднества в честь бога Тора, которое проходило под украшенным дубом, святой Бонифаций взял топор и, призвав в помощники Иисуса, одним ударом свалил дуб наземь. А за поверженным деревом росла молодая ель. Казалось, она вдруг появилась на месте дуба. Изумленная толпа стояла в молчании, а Бонифаций произнес проповедь, назвав это дерево символом истинного Бога: оно всегда зелено и не увядает, как и жизнь, даруемая Христом.

О том, как ель стала именно рождественским деревом, повествует другая история. Перенесемся еще немного ближе к сегодняшнему дню – в позднее Средневековье, когда появились театрализованные мистерии в честь основных событий библейской истории. Современная рождественская елка берет начало в театрализованных постановках о райском древе, которые разыгрывались 24 декабря – в день памяти Адама и Евы в католических странах. В таких пьесах вечнозеленое древо познания добра и зла изображали с помощью ели, украшенной яблоками. Как и вертепы, райское дерево перекочевало из храмов в дома прихожан.

Так или иначе, но споры о том, где, когда и кто впервые зафиксировал документально установку рождественской ели, ведутся до сих пор. Вопрос о местонахождении первой европейской новогодней елки сейчас уже имеет не столько историческое значение, сколько туристическое и, как следствие, экономическое.

Случилось это в XVI веке. Так, есть письменные свидетельства о том, что на Рождество 1539 года украшенное дерево было поставлено в Страсбургском соборе. В манускриптах латвийского объединения Братства Черноголовых есть упоминания о прекрасном дереве в канун 1510 года. К началу XVI века относятся упоминания Мартина Лютера в связи с тем, что его дом на Рождество украшало дерево, символизирующее вечную жизнь. В 2011 году появились новые сведения, породившие грандиозный дипломатический конфликт между Латвией и Эстонией. Эстонские историки нашли документы, в которых говорилось о том, что в Таллине первую елку установили аж на 400 лет раньше рижской. Администрация Риги во главе с мэром назвала это началом елочной войны, угрожающей коммерческим интересам города. С тех пор латвийские ученые в поте лица изучают древние тексты, пытаясь оспорить елочное первенство.

А что же в России? Здесь все гораздо проще в плане документальной фиксации, но не менее интересно. Вместе с картошкой, табаком и традицией брить бороду Петр I привез в Россию и новые формы празднования. В 1700 году он повелел встречать Новый год весело и шумно: стрелять из пушек и ружей, запускать ракеты, украшать дома еловыми и можжевеловыми ветками. Особое внимание он уделял празднику на Красной площади – предписывал устраивать гулянья, поздравлять друг друга и веселиться. Новый порядок должен был не только радовать, но и подчеркивать: теперь Россия живет по европейским обычаям.

После смерти Петра I некоторые его начинания были забыты или отменены, но традиция шумного празднования Нового года сохранилась. С датой первой публичной елки тоже все ясно – это был 1852-й год. Огромную ель установили в помещении Екатерингофского вокзала в Санкт-Петербурге. Она стояла у стены и была украшена гирляндами из цветной бумаги. Русская православная церковь периодически напоминала о немецком происхождении традиции и призывала сокращать празднества вокруг елки. Например, в годы Первой мировой войны вышло соответствующее постановление Синода.

После Октябрьской революции отношение к рождественской елке несколько раз менялось. Ее то запрещали как пережиток религиозного сознания, то вновь разрешали, потом снова запрещали уже как традицию буржуазного общества и опять возобновляли.

Пятнадцатиметровая новогодняя ель, установленная в Колонном зале Дома Союзов в Москве в 1937 году, окончательно и бесповоротно закрепила традицию новогодней елки в Советском Союзе как детского праздника. Елки стали устанавливать каждый год для проведения детских новогодних мероприятий, которые так и назывались – елки. С 1976 года зеленая красавица ежегодно появляется в Государственном Кремлевском дворце – именно там проходит главное новогоднее представление страны.

Новогодние огоньки и гирлянды: свет, радость и надежда

О традиции украшать елку мы уже упоминали, сравнивая ее с райским древом. Теперь расскажем подробнее. Новогодняя, или рождественская ель выделяется среди всех остальных елей, пихт и сосен своим праздничным убранством. На ее вершине в христианской традиции устанавливают Вифлеемскую звезду – ту самую, что, согласно Евангелию, указала волхвам путь к месту рождения младенца Иисуса. Классическая рождественская звезда имеет восемь лучей, образованных наложением двух крестов, и изготавливается из золотой или серебряной фольги, чтобы отражать свет и сиять.

В Советском Союзе, несмотря на атеистическую идеологию, новогодние елки тоже украшали звездами, но не золотыми, а красными пятиконечными, символизирующими единство мирового пролетариата (пять лучей – пять континентов).

Еще одним вариантом украшения верхушки может быть ангел, несущий благую весть.

Елочные игрушки, развешенные на ветвях, тоже имеют свою христианскую символику – это напоминание о дарах, которые волхвы принесли младенцу Христу. Изначально елку украшали съедобными дарами – это были фрукты, орехи, сладости, завернутые в яркую бумагу. Позже настоящие фрукты и конфеты сменились деревянными или из папье-маше, а потом их заменили стекло и пластик.

Советские елки, далекие от религиозного Рождества, украшали игрушками самой разной тематики. Это могли быть наборы в виде овощей и фруктов (не только традиционных яблок, но и более прозаичных стеклянных огурцов и баклажанов), а также фигурки сказочных персонажей или красноармейцев. В 1937 году была изготовлена серия шаров с портретами лидеров мирового социализма: Маркса, Энгельса, Ленина и Сталина. В 1961 году появилась космическая серия с ракетами и космонавтами.

Если советские елки имели преимущественно декоративный и идеологический характер, то в прежние времена украшения обладали религиозным значением. Свечи появлялись на елке как символ света – проявления Сына Божьего, отгоняющего зимний мрак и злые силы. Завершался наряд зеленой красавицы гирляндами и свечами, сияющими разноцветными огоньками.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.