Луиса Хьюз
Перестань бояться будущего. Жизнь происходит только здесь и сейчас

Введение

Каждый из нас хотя бы раз в жизни ощущал нарастающее беспокойство от мысли о том, что будет завтра. Мы просыпаемся с тревожным сердцем, прокручиваем в голове возможные сценарии развития событий, тщательно планируем, переживаем, пытаемся предусмотреть каждую мелочь. День за днём мы живём не в настоящем, а в будущем, которое ещё не наступило. И, как ни странно, чаще всего это будущее рисуется нам не в ярких красках надежды, а в тусклых оттенках страха, неуверенности и возможных неудач. Мы теряем момент – единственный момент, который у нас есть на самом деле – ради миражей, созданных умом.

Современный человек окружён информацией. Ежесекундно в его сознание проникают сотни сообщений, новостей, предостережений, прогнозов. Все они – о будущем. Они формируют у нас убеждение, что за горизонтами грядёт нечто опасное, что мы обязаны быть готовыми, обязаны предугадать, обязаны контролировать. И мы стараемся. Мы выстраиваем планы на годы вперёд, моделируем поведение окружающих, придаём значение мельчайшим деталям, просчитываем риски. Мы не живём – мы стратеги, которые постоянно готовятся к войне. Мы будто бы находимся в вечной боевой готовности. И вот в этом постоянном напряжении, в попытке опереться на иллюзию контроля, мы не замечаем, как проходит жизнь.

Страх будущего стал универсальным опытом. Он одинаково знаком и подростку, размышляющему о своей карьере, и зрелому человеку, озабоченному финансовой стабильностью, и пожилому, переживающему за здоровье близких. Этот страх не имеет возраста, социального статуса или профессии. Он вплетён в ткань нашего времени, словно обязательный фон современности. Его нормализовали. О нём говорят в обыденной речи, его воспроизводят в культурных образах, он стал частью самоощущения целых поколений. И при этом его редко ставят под сомнение. Ведь тревожиться – это же вроде бы нормально, правда?

Но действительно ли это так? Действительно ли тревога – неотъемлемая часть нашей жизни, без которой мы не можем существовать? Или же это – навык, рефлекс, привычка, которую можно осознать, пересмотреть и изменить? Эта книга написана для того, чтобы на эти вопросы появился честный, глубокий, человеческий ответ.

Каждая её строка – это попытка вернуть вас к себе. К тому настоящему «я», которое не цепляется за вчера и не умирает от страха перед завтра. Это «я» знает, как дышать свободно, как чувствовать опору внутри себя, как смотреть на мир не через призму катастрофического мышления, а через состояние присутствия. Оно не прячет голову в песок, не отрицает сложностей, не становится наивным оптимистом – наоборот, оно готово встретиться с реальностью лицом к лицу. Но делает это из состояния ясности, не из ужаса и паники.

Мы будем говорить о тревоге как о психологическом и телесном феномене. Разберём, как работает мозг в состоянии страха, почему некоторые мысли повторяются снова и снова, как формируются тревожные шаблоны и как с ними можно работать. Мы обсудим природу контроля, выясним, почему он так привлекателен и так разрушителен. Мы исследуем внутренний диалог – ту незаметную, но мощную силу, которая либо поддерживает нас, либо ведёт к изнеможению. Мы поговорим о том, как научиться быть в теле, слышать себя, принимать эмоции. Эта книга – не просто размышление. Это практическое руководство, призванное вернуть вас в настоящий момент.

Наша задача – не победить тревогу, не изгнать страх навсегда. Это невозможно. Но мы можем изменить к ним отношение. Мы можем перестать воспринимать тревогу как врага, как знак того, что с нами «что-то не так». Мы можем научиться видеть в ней сигнал, приглашение к вниманию, к заботе о себе, к переосмыслению. Мы можем взять на себя ответственность за своё внутреннее состояние – не в смысле контроля, а в смысле участия. Ведь быть с собой в трудную минуту – это и есть зрелость. Это и есть забота.

Жизнь, о которой мы мечтаем – спокойная, наполненная, радостная – не наступит потом, когда всё станет идеально. Она возможна только здесь и сейчас. Когда мы учимся быть внимательными к настоящему моменту, мы обнаруживаем, что в нём уже есть всё необходимое. Да, это может быть непросто. Мир вокруг полон вызовов, неопределённости, событий, на которые мы не влияем. Но именно в этой неопределённости рождается подлинная устойчивость – не внешняя, которая держится на порядке и предсказуемости, а внутренняя, которая остаётся с нами, даже когда всё рушится.

Путь к этой устойчивости начинается с простого вопроса: где я сейчас? Не в будущем, не в прошлом, не в теоретических схемах, а прямо здесь. В этом дыхании. В этих ощущениях. В этой комнате. В этой странице, которую вы читаете. Когда мы возвращаем внимание в момент, в тело, в чувство, в конкретику – уходит суета, шум, избыточность. Остаётся жизнь. Та самая, ради которой всё.

Эта книга не даст вам универсальных рецептов. Но она предложит вам пространство, в котором вы сможете по-новому посмотреть на себя. Мы будем работать с вниманием, с телом, с дыханием, с внутренним диалогом. Мы будем учиться принимать эмоции и отпускать контроль. Мы будем искать способы почувствовать почву под ногами – даже когда кажется, что земля уходит из-под них. Вы увидите, что спокойствие – это не что-то далёкое или сложное. Это состояние, которое уже есть внутри вас. Нужно лишь научиться его находить.

Я приглашаю вас в это путешествие не как эксперт, который знает все ответы, а как спутник, который тоже учится быть. Учится слышать тишину между мыслями, замечать свет среди тревоги, дышать, когда всё сжимается. Мы вместе будем вспоминать, что мы живые. Что мы дышим. Что мы способны. Что нам не нужно бежать, спасаться, держать мир на своих плечах. Всё, что нам нужно – это быть. Быть собой. Быть здесь. Быть сейчас.

Если вы чувствуете, что устали от напряжения, если вам хочется отдохнуть внутри, если вы больше не хотите жить в страхе перед «а вдруг», – эта книга для вас. Она не избавит вас от реальности, но поможет быть в ней иначе. Она не обещает волшебства, но показывает путь к свободе. Она не потребует от вас стать кем-то другим – наоборот, она поможет вам вернуться к себе.

Жизнь происходит только здесь и сейчас. Всё остальное – тени. Давайте научимся жить в свете.

Глава 1: Почему мы боимся будущего?

Будущее – это та территория, в которую мы не можем заглянуть, но постоянно пытаемся. Это полотно, ещё не написанное, но в нашем воображении уже испещрённое набросками. Мы думаем о нём каждую минуту, стараясь предугадать, подготовиться, застраховаться от неожиданностей. И в этой мнимой заботе о завтрашнем дне часто теряем себя настоящих. Но почему человек вообще боится того, что ещё не произошло? Что движет нами в эти моменты паники, тревоги, усиленного планирования и внутреннего напряжения? Чтобы понять корень этого страха, нужно заглянуть глубже – в саму структуру нашего восприятия, в память, в культуру, в детские воспоминания и в фундаментальные законы выживания.

Человеческий мозг, как система, формировался миллионы лет в условиях, где выживание зависело от мгновенного реагирования на угрозу. Наши предки жили в окружении дикой природы, хищников, нестабильных погодных условий и нехватки ресурсов. Их благополучие определялось способностью быстро замечать возможную опасность и избегать её. Поэтому те, у кого нервная система была более чувствительной к угрозам, чаще оставались в живых, передавали свои гены и формировали основу того, как работает наш мозг сегодня. Таким образом, страх и тревога – это не дефекты, а результат эволюционного отбора. Они были полезны, когда угроза исходила извне, когда нужно было бежать, прятаться, сражаться. Но в современном мире хищники не поджидают нас в кустах, угрозы стали абстрактными: потеря дохода, неудача, социальное отторжение, болезнь, старение. Но тело и мозг всё ещё реагируют так, будто за нами гонится тигр.

Наша нейрофизиология устроена так, что потенциальные угрозы активируют одни и те же зоны мозга, что и реальные. Мы не просто думаем о проблеме – мы переживаем её телом. Учащённое сердцебиение, спазмы в животе, напряжённые мышцы, беспокойный сон – всё это следствие того, что мозг не отличает настоящую опасность от мысли о ней. И в этом кроется огромная проблема. Мы живём в будущем. Мы прокручиваем в голове самые худшие сценарии, словно репетируем трагедию, которая может никогда не случиться. Мы тренируемся страдать заранее, в надежде, что это убережёт нас от боли позже. Но жизнь не поддаётся таким уловкам. И страдание, которое мы создаём себе в уме, не делает нас сильнее – оно истощает нас, делает менее устойчивыми, более уязвимыми к реальности.

На этот врождённый биологический механизм накладываются детские впечатления. Страх будущего часто берёт начало в опыте, когда мы не чувствовали себя в безопасности. Ребёнок, который рос в атмосфере неопределённости, непредсказуемости, гиперконтроля или постоянной критики, формирует внутри себя ощущение, что жизнь – это нестабильная, потенциально опасная среда. Если в детстве не было ощущения надёжности, если не формировалась устойчивая эмоциональная опора во взрослом, то сознание начинает искать контроль извне. Оно цепляется за прогнозы, схемы, графики, правила. Оно боится спонтанности, потому что за ней, возможно, скрывается боль. И этот страх прорастает в глубинную тревогу перед будущим. Даже если всё идёт хорошо, внутренний голос может шептать: «Это ненадолго. Готовься. Сейчас всё рухнет». Это – голос детского страха, оставшийся без внимания.

В дополнение к личному опыту на нас влияет и культурный контекст. Мы живём в эпоху постоянной гиперответственности. От каждого человека ожидается, что он знает, чего хочет, планирует жизнь на десятилетия вперёд, предвидит последствия своих действий, не ошибается и не отклоняется от намеченного пути. Неопределённость стала почти клеймом. Если ты не уверен в завтрашнем дне – ты неуспешен. Если ты не знаешь, где будешь через пять лет – ты несерьёзен. Эта жестокая логика давит, лишает права на паузу, на поиск, на гибкость. И в итоге страх перед будущим становится не только личной проблемой, но и социальной нормой. Мы боимся признаться, что боимся. Мы подавляем в себе сомнения, неуверенность, растерянность. А подавленное никогда не исчезает. Оно уходит в тень, в подсознание, и оттуда управляет нашими решениями.

Ещё один важный аспект – это когнитивная предвзятость к угрозам. Она заключается в том, что мы склонны переоценивать вероятность негативных событий и недооценивать положительные исходы. Этот феномен подтверждён многочисленными исследованиями в области когнитивной психологии. Но даже без исследований достаточно понаблюдать за собой: когда вы думаете о будущем, какие сценарии возникают чаще – позитивные или катастрофические? Скорее всего, вторые. Мы склонны замечать угрозы быстрее, чем возможности. Это делает нас более осторожными, но и более тревожными. Ум будто бы нацелен на поиск того, что может пойти не так. И эта установка поддерживается автоматически, без нашего осознанного участия. Мы словно на автопилоте просчитываем риски, вместо того чтобы рассматривать потенциал.

Таким образом, страх перед будущим – это многослойное явление. Он не возникает из ниоткуда. Это результат сложного взаимодействия биологии, опыта, культуры, мышления. Он становится настолько привычным, что мы даже не замечаем, как он окрашивает каждый наш день. Мы откладываем мечты, потому что боимся неудачи. Мы не начинаем новые отношения, потому что представляем, как они могут закончиться. Мы не идём на важный шаг, потому что боимся ошибки. Мы перестаём быть живыми, потому что живём в голове, в гипотетических сюжетах, а не в реальности.

Но важно понять: страх перед будущим – не приговор. Это не то, что должно управлять нами. Это то, что можно осознать, исследовать, понять. Когда мы видим корни страха, он перестаёт быть всесильным. Он становится чем-то понятным, с чем можно взаимодействовать. И первый шаг к этому – честность. Признание того, что мы боимся. Не потому, что мы слабы. А потому, что у нас есть ум, память, воображение. Потому, что мы хотим быть в безопасности, хотим, чтобы было хорошо. Этот страх – проявление желания жить. Но это желание не должно вести нас к параличу. Оно может вести к вниманию, к глубине, к заботе о себе.

Когда мы начинаем разбирать, почему мы боимся будущего, мы не просто получаем ответы – мы создаём пространство для свободы. Потому что страх, увиденный во всей его структуре, теряет свою власть. Он становится одним из голосов, а не командиром. И тогда в нас появляется возможность – возможность выбрать не тревогу, а присутствие. Не контроль, а доверие. Не защиту, а движение. Не предсказание, а принятие. Не страх, а жизнь.

Глава 2: Мозг тревожного человека

Чтобы по-настоящему понять тревожность, недостаточно рассматривать её как просто ментальное или эмоциональное состояние. Тревожность – это физиологический процесс, глубоко укоренённый в структуре мозга. Она не возникает из ниоткуда, не навязана снаружи, а разворачивается внутри нас, используя определённые цепи нейронов, химические процессы, схемы, выработанные эволюцией и усиленные индивидуальным опытом. В этом смысле тревожность – не абстракция. Это конкретная, наблюдаемая активность мозга, которую можно изучать, осознавать и, что особенно важно, научиться мягко перенастраивать.

Мозг тревожного человека – это, прежде всего, мозг, находящийся в состоянии постоянной готовности. Он словно дежурный охранник, стоящий на вышке, пристально вглядывающийся в горизонт в поисках малейших признаков опасности. Даже если вокруг всё спокойно, этот охранник продолжает всматриваться, потому что его задача – не расслабляться. Его задача – предугадывать. В таких условиях расслабление воспринимается не как норма, а как угроза. Потому что именно в моменты расслабления, как думает этот внутренний охранник, может случиться что-то плохое. Вот почему тревожный мозг так неохотно отпускает контроль.

В центре этого механизма находится миндалевидное тело, или амигдала – древняя структура мозга, отвечающая за быстрое реагирование на потенциальные угрозы. Она не анализирует, не рассуждает, не задаёт уточняющих вопросов. Её задача – молниеносно определить, есть ли опасность, и запустить соответствующую реакцию. Если амигдала считает, что угроза возможна, она активирует стрессовый ответ: учащается пульс, сужается внимание, увеличивается уровень кортизола, кровь приливает к мышцам. Это реакция «бей или беги». Даже если опасность – всего лишь мысль, гипотетический разговор, предстоящая встреча, экзамен или отказ, амигдала запускает цепную реакцию, будто бы вы столкнулись с диким зверем.

Эта скорость и автоматичность объясняют, почему тревога часто возникает внезапно, до того как мы осознали, что именно нас встревожило. Мы чувствуем сжатие в груди, влажные ладони, поверхностное дыхание, не понимая, что именно спровоцировало такую бурную реакцию. Амигдала опережает рациональное мышление. Она работает быстро, но без точности. Она ошибается. Часто. И вот тогда включается другая часть мозга – префронтальная кора, особенно её медиальная и дорсолатеральная области. Это уже центр размышлений, анализа, логики. Она может вмешаться, оценить происходящее, сказать: «Постой, это не опасность. Это просто письмо. Просто ожидание. Просто воспоминание. Ты в безопасности». Но если амигдала работает слишком активно, если она захватывает инициативу, то префронтальная кора не успевает вступить в игру. А иногда просто не может.

У тревожных людей связь между амигдалой и префронтальной корой может быть нарушена. Это означает, что рациональное «я» не всегда может утихомирить эмоциональный импульс. Мы можем понимать, что боимся напрасно, но продолжать бояться. Мы можем логически убеждать себя, что всё под контролем, но ощущение надвигающейся угрозы не проходит. Именно здесь рождается то, что называют иррациональной тревогой. Но на самом деле она не иррациональна – она телесна. Она происходит на уровне, который не поддаётся простому переубеждению. В этот момент важно не бороться с собой, не осуждать себя за «неадекватную» реакцию, а понять: мозг реагирует согласно своему текущему строению. А структура может меняться.

Кортизол – гормон, играющий центральную роль в системе стресса – поддерживает тело в состоянии напряжения. Его задача – мобилизовать ресурсы организма, чтобы справиться с вызовом. Но при хроническом повышении кортизола страдают другие системы: иммунитет снижается, нарушается сон, ухудшается память и внимание. Постоянный избыток кортизола приводит к тому, что тревога становится фоном, на котором разворачивается жизнь. Мы теряем способность отдыхать по-настоящему. Даже когда внешне всё спокойно, тело продолжает ждать удара.

Допамин, часто известный как гормон удовольствия, также играет свою роль. Уровень дофамина влияет на восприятие угрозы. При его снижении человек становится менее устойчивым к стрессу, более восприимчивым к негативным сигналам, менее склонным замечать хорошие события. Это создаёт искажённую картину мира, в которой доминирует тревога. Всё воспринимается как потенциальная угроза, даже если оснований для страха объективно нет. Восприятие окрашено химией, и мозг, находясь в таком состоянии, фиксируется на отрицательном. Мы словно настраиваемся на волну, передающую только плохие новости.

Мозг тревожного человека – это мозг с определённым паттерном активности. Он может быть результатом генетических предрасположенностей, перенесённого стресса, воспитания, травм, образа жизни. Но главное – он не статичен. Нейропластичность мозга означает, что структуры и связи между нейронами можно перестраивать. Новые привычки, новые способы реагирования, регулярные практики саморегуляции изменяют архитектуру мозга. Успокаивается амигдала, укрепляется префронтальная кора, снижается уровень кортизола, балансируется дофамин. Тревожный мозг становится менее тревожным – не потому, что с ним борются, а потому, что его поддерживают. Не через усилие, а через внимание.

Важно понимать, что тревожный мозг – это не враг. Это не сбой системы. Это попытка защитить. Просто его защита не всегда уместна. Он как старый сторож, который однажды спас нас от боли, но с тех пор слишком боится, чтобы отпускать нас без надзора. Мы можем научиться говорить с этим сторожем. Мы можем показать ему, что мы стали взрослыми, что мы можем справляться, что опасности – не всегда реальны. Это диалог, который требует терпения, доброты к себе, внутренней честности. И он начинается с понимания: мозг – не судьба. Он – инструмент. И мы можем учиться играть на нём иначе.

Когда мы перестаём бороться с тревогой как с монстром и начинаем исследовать её как процесс, она теряет свою разрушительную силу. Мы видим не только симптомы, но и механизмы. Мы начинаем замечать ранние сигналы, понимать свои реакции, использовать техники, которые помогают не заглушить тревогу, а трансформировать её. Мы возвращаем себе власть над вниманием. Мы восстанавливаем связь между телом и разумом. Мы учимся присутствовать. И самое важное – мы перестаём воспринимать себя как сломанных. Мы – не поломанные системы. Мы – адаптирующиеся организмы, способные к восстановлению. И мозг тревожного человека – это не приговор. Это приглашение. К внимательности. К пониманию. К заботе. К исцелению.

Глава 3: Иллюзия контроля и её разрушительное влияние

Пожалуй, одна из самых коварных и одновременно самых утешительных иллюзий, в которые верит человек, – это иллюзия контроля. Нам хочется думать, что мы держим всё под контролем: что если достаточно заранее спланировать, предусмотреть, оценить риски, подготовиться ко всем возможным поворотам событий, то мы сумеем избежать боли, неудачи, разочарования. Нам кажется, что, контролируя, мы становимся защищёнными. Это чувство придаёт нам видимость силы и власти над происходящим. Однако за этим мнимым могуществом часто прячется глубокий внутренний страх – страх перед хаосом, перед неизвестностью, перед тем, что наша жизнь не подчиняется строгому логическому сценарию. Мы стремимся к контролю не потому, что он действительно нам нужен, а потому что не умеем быть в неизвестности. Не умеем доверять процессу. Не умеем отпускать.

Контроль – это как плотина, которую мы строим в попытке сдержать поток жизни. Мы выстраиваем системы, прописываем шаги, создаём правила, ищем гарантии. Нам важно заранее знать, что нас ждёт, как отреагируют окружающие, каков будет исход. Мы ищем стабильности в будущем, потому что в настоящем чувствуем неустойчивость. Кажется, что, удерживая всё в руках, мы уменьшаем шанс боли. Мы надеемся, что сможем избежать неожиданностей. Что наша жизнь будет логичной, предсказуемой и безопасной. Однако парадокс в том, что чем больше мы стараемся контролировать, тем сильнее растёт тревога. И чем сильнее тревога, тем жёстче мы сжимаем кулак, удерживая то, что никогда не было в нашей власти.

Проблема контроля не в самом желании организовать свою жизнь. В этом нет ничего плохого. Базовая структура, дисциплина, ответственность – это важные качества, без которых не может быть зрелой жизни. Но иллюзия контроля начинается тогда, когда мы начинаем верить, что способны управлять тем, что находится вне зоны нашего влияния: поведением других людей, будущими событиями, внешними обстоятельствами, мнениями, погодой, временем. И самое главное – эмоциями, как своими, так и чужими. Мы хотим, чтобы всё было подстроено под наш внутренний сценарий. Нам кажется, что в этом – спокойствие. Но, на деле, в этом – напряжение.

Каждый раз, когда мы стараемся контролировать то, что контролю не поддаётся, мы вступаем в конфликт с реальностью. И этот конфликт отбирает у нас жизненную энергию. Он заставляет нас переживать снова и снова, анализировать до изнеможения, перепроверять, передумывать. Мы попадаем в ловушку внутреннего монолога, в котором нет конца, только повторения. Контроль рождает ментальное жужжание – постоянную активность ума, неспособность замедлиться, выдохнуть, остановиться. И чем больше мы стараемся «схватить» реальность, тем чаще она ускользает. Потому что реальность – текучая, изменчивая, живая. Она не поддаётся полной фиксации.

Иллюзия контроля особенно ярко проявляется в тревожных состояниях. Когда внутри нарастает чувство неопределённости, страх потери или беспомощности, ум автоматически активирует стратегии контроля. Мы начинаем контролировать мелочи: рацион питания, количество шагов в день, рабочие процессы, слова в разговоре, эмоции, которые должны быть «правильными». Это создаёт иллюзию порядка, мнимое ощущение управления. Но чем тщательнее мы контролируем внешний мир, тем сильнее теряем связь с внутренним. Контроль становится компенсацией, способом не чувствовать боль, не сталкиваться с реальной уязвимостью, не признавать, что мы не всесильны.

В попытке всё предусмотреть и всё устроить «правильно» мы забываем о главном – о том, что жизнь происходит в моменте, и она непредсказуема по своей сути. Мы не можем знать, как отреагирует другой человек. Не можем гарантировать результат. Не можем построить план, в котором не будет сбоев. Мы не можем исключить ошибку, болезнь, утрату, срыв. И это не трагедия. Это естественная ткань бытия. Попытка устранить все риски – это попытка лишить жизнь её живой природы. И за это мы платим высокую цену – свою спонтанность, радость, живость. Мы перестаём ощущать вкус жизни, потому что вся энергия уходит на удержание контроля.

Те, кто особенно склонен к контролю, часто обладают высоким уровнем ответственности, аналитическим складом ума, вниманием к деталям, желанием всё делать «правильно». Эти качества ценны. Но когда они превращаются в необходимость контролировать всё, в том числе чувства, отношения, сценарии, они становятся источником страдания. Ум становится слишком загруженным. Эмоции – подавленными. Тело – зажатым. Контроль вытесняет доверие. А без доверия исчезает покой. Жизнь превращается в сплошную борьбу – с собой, с другими, с реальностью.

Контроль проявляется не только в действиях, но и в мыслях. Мы пытаемся контролировать не только происходящее, но и своё внутреннее состояние. Стараемся не чувствовать злость, не переживать тревогу, не проявлять уязвимость. Мы создаём внутри себя структуру, в которой определённые эмоции «неприемлемы», определённые реакции «неправильны». И в этой борьбе с собой мы теряем главную опору – аутентичность. Ведь настоящее чувство невозможно контролировать. Оно приходит и уходит. Оно не подчиняется плану. Оно живёт по своим законам. И если мы всё время пытаемся его «держать в узде», мы начинаем отдаляться от себя, теряем связь с внутренней правдой.

Иногда контроль становится способом переживания боли. Особенно если в прошлом мы сталкивались с ситуациями, в которых были бессильны, и это оставило травматический след. Тогда контроль – это не просто привычка, а способ выживания. Он становится как бы бронёй, позволяющей чувствовать безопасность. И человек, который привык всё контролировать, может даже не осознавать, что делает это из страха, а не из желания упорядочить. Это поведение автоматическое. Оно формировалось годами. И именно поэтому путь выхода из него – не резкое отпускание, не слом, не вызов, а постепенное осознание. Видеть, где именно проявляется контроль. Замечать, к чему он приводит. Прислушиваться к чувствам, скрытым за ним.

Отказ от контроля – это не слабость. Это зрелость. Это готовность признать, что мир не принадлежит нам, но мы можем принадлежать миру. Это согласие на то, что не всё пойдёт по плану, но даже в хаосе можно оставаться собой. Это понимание, что настоящая сила – не в жёстком удерживании, а в способности оставаться в покое даже тогда, когда всё меняется. Это искусство быть открытым, не теряя устойчивости. Искусство дышать, не задерживая дыхание. Искусство отпускать, не теряя себя.

Тревожность питается контролем. Чем больше мы стараемся контролировать, тем меньше доверия. А где нет доверия, там нет расслабления, нет удовольствия, нет лёгкости. Мы становимся заложниками собственной головы. Наши дни проходят в напряжении, наш сон становится поверхностным, тело – зажатым. Мы перестаём слышать свои настоящие желания, потому что в приоритете – безопасность. А безопасность стала синонимом контроля. Но можно иначе. Можно учиться создавать внутреннюю безопасность не за счёт контроля, а за счёт связи с собой, за счёт осознанности, за счёт принятия жизни как процесса, а не как конструкции.

Отказ от иллюзии контроля – это акт глубокой любви к себе. Это не означает сдаться, быть пассивным, не иметь цели. Это значит выбрать другой способ существования – способ, в котором есть место потоку, свободе, изменчивости. Способ, в котором можно быть живым, а не идеальным. В котором можно ошибаться, учиться, меняться, не боясь, что любое отклонение от курса приведёт к краху. Потому что жизнь никогда не была о полном контроле. Она – о взаимодействии, об открытости, о способности быть, несмотря ни на что. И в этом бытии – подлинная свобода.

Глава 4: Что ты упускаешь, думая о будущем?

Каждый раз, когда ум уносит нас в завтрашний день, мы оставляем сегодняшний. Это происходит незаметно: мы сидим рядом с близкими людьми, но на самом деле мысленно ведём переговоры о том, что может случиться на работе. Мы идём по улице в солнечный день, но не видим ни света, ни неба, потому что заняты прокручиванием возможных вариантов развития событий. Мы смотрим на лицо любимого человека, но не слышим, что он говорит, потому что внутренний голос шепчет: «А что если вдруг завтра всё изменится?». И именно так мы теряем то, что никогда больше не вернётся – настоящий момент. Когда тревога о будущем становится постоянным спутником, жизнь перестаёт быть живой. Она превращается в бесконечную подготовку, в репетицию, которая никогда не выходит на сцену.

Что мы упускаем, думая о будущем? Прежде всего, полноту чувств. Настоящие эмоции всегда рождаются здесь и сейчас. Радость, удивление, нежность, восторг, даже грусть – всё это возможно только в моменте. Но когда мы живём в будущем, мы начинаем проживать не чувства, а их тени. Вместо радости мы испытываем тревогу о том, что она закончится. Вместо любви – беспокойство, что её могут отнять. Вместо уверенности – страх, что завтра мы окажемся уязвимыми. Мы лишаем себя самой сути эмоций, потому что не позволяем им быть целиком, всегда окрашивая их в оттенки предстоящей потери или возможной угрозы.

Мы упускаем близость. Человек, который живёт мыслями о будущем, редко бывает по-настоящему рядом. Его тело может быть в комнате, но сознание – далеко. Близкие это чувствуют: в диалогах появляется отчуждённость, в отношениях – холод, в общении – формальность. Мы можем физически присутствовать на семейном ужине, но душой быть на завтрашней встрече с начальником или в гипотетическом разговоре с кем-то, кто ещё даже не сказал слова. Так возникают разрывы: мы вроде рядом, но не с человеком, а с призраками своих страхов. И потом удивляемся, почему чувствуем одиночество, даже находясь среди тех, кто нас любит. Но одиночество здесь закономерно: если мы не можем быть с собой в моменте, мы не можем быть и с другими.

Мы теряем удовольствие от простых вещей. Вкус еды, тепло воды на коже, запах свежего воздуха – всё это требует присутствия. Когда ум занят будущим, еда становится механическим процессом, прогулка – просто сменой локации, а отдых – ещё одной возможностью для мыслей о том, что нужно сделать завтра. Удовольствие исчезает, потому что оно существует только тогда, когда мы полностью погружаемся в процесс. Настоящее удовольствие невозможно отложить на потом, оно живёт в ощущении «сейчас». Но тревожный ум всегда говорит: «Сейчас не время. Сначала нужно подумать о будущем». И мы лишаем себя простых радостей, хотя именно они делают жизнь тёплой и наполненной.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.