Ганс Грубер
Записки полуночницы

Послание

Это происходило, когда народ наш ещё не знал Христа. На земле кривичей была гора, а на горе с неба висела верёвка. Тот, кто был прав мог до неё достать рукой, а кто виноват, тот не мог дотянуться. В прежние времена там судились славяне. Там же, у подножия горы, на берегу реки, построили капище, где приносили кровавую жертву небесному судье. Но то был не истинный Бог, а только сущность под божественной личиной, а потому она была посрамлена.

Один человек занял у другого деньги и отперся. Привели их обоих на гору и велели доставать до верёвки. Тот, кто давал деньги, поднял руку и сразу достал. Пришел черед виноватому доставать. Он не отпирался, а только отдал свой костыль подержать тому, с кем судился, чтобы ловчее было руками достать до цепи; протянул руки и достал. Тогда народ удивился: как, оба правы? А у виноватого костыль был пустой, и в костыле были запрятаны те самые деньги, в каких он отпирался. Когда он отдал в руки костыль с деньгами подержать тому, кому он должен был, он с костылем отдал и деньги, и потому достал верёвку.

Так он обманул всех. Люди усомнились в божестве и разрушили капище, а на следующий день верёвка с неба исчезла. Гордыня божества уязвилась тем, что человек перехитрил её, и оно устремилось ему отомстить.

Верёвкой с неба оно упало на древо лиственницы, коими было окружено поселение, где проживал обманщик. Сущность вплелась в ветви и корни, завладев рощей и дав ей свою силу. С того времени всякий уговор, клятва или обет, данный в этом лесу становится нерушимым независимо от воли человека. А тот, кто всё-таки сможет договор нарушить – погибает.

Обманщик, после того как смог избежать суда, продолжил хитрить. Как-то раз к нему обратился купец с предложением отправиться в далёкое селение, приобрести стадо скота и привести его для торговли. Обманщик согласился, взял деньги у купца и убыл за скотом. Спустя время, человек возвратился со стадом. Купец пересчитал количество голов и заметил, что их не хватает. Обманщик купил на две головы меньше, а излишек прикарманил. Купец спрашивает, где остальной скот, а человек отвечает, что здесь столько голов, сколько было оговорено и ещё требует деньги за работу. Купец подивился такой безграничной наглости и начал во всеуслышание ругать человека на чём свет стоит. Вокруг них собрался люд и стал наблюдать, чем закончится дело. Обманщик говорит, что готов при всех пересчитать головы, если купец достанет обещанные ему деньги. Всем интересно, народ подначивает купца согласиться, тот достаёт деньги. Обманщик начинает счёт, закончив его, все видят, что двух голов не хватает. Тогда он достаёт кинжал, идёт вглубь стада, а там болезненного вида раздутая корова. Человек распарывает ей брюхо, откуда вываливаются три телёнка. Корова и телята издыхают. Обманщик говорит, что привёл даже больше голов, чем уговорено, а потому с усмешкой просит добавки к награде. Весь честной народ стал смеяться и потешаться над купцом. А тот с кулаками бросился на обманщика, но в шаге от него упал замертво прямо в коровьи потроха. Обманщик забрал с тела свои деньги и был таков.

С той поры про обманщика пошла молва, что ему покровительствуют боги. Однако это были происки сущности, чтобы человек окончательно прельстился своей ловкостью.

В очередной раз, когда обманщик хотел обвести вокруг пальца другого человека, то поклялся «дав руку на отсечение», а слово не сдержал. После обмана разум его помутился, и он, в припадке, против своей воли кинжалом усёк себе левую руку. Культя его стала источать гной, а сам он в муках скончался на второй день, удобрив собой почву и корни древа. Сущность получила свою месть и кровавую жертву, но делая других пленниками договора сама стала пленницей древа и рощи. Теперь, будучи не в силах покинуть это место, божество принялось за остальных.

Человеческая природа поражена, ей необходимо право на ошибку и возможность самостоятельно делать правильный выбор. Утратив это, люди стали марионеткой сущности и весь мир погрузился в великий хаос. Те, кто смогли уцелеть после страшного мора, покинули проклятое место и завещали потомкам обходить его стороной.

На долгие века сущность осталась в одиночестве и голоде, знание о местоположение рощи кануло в лету. До той поры, пока не появился он. Кем он был никто уже точно не знает, но кем он стал увидели многие. Поговаривали, что он был заблудшим путником, который мог сгинуть. Но от скуки ли или ещё почему, сущность его не поглотила, а приняла как друга. Со временем древо исказило его душу, а он извратил силу древа.

Пошла молва, что в лесах кривичей появился колдун, многие не верили в это, но боялись. Те, кто отваживались к нему прийти получали вожделенное и вскоре слух об этом добрался и до знатных господ. Они одаривали колдуна златом, рублём, даже крепостным людом. Взамен тот совершал немыслимое, по словам некоторых, даже врачевал сильнейшие недуги. Благодарная знать воздвигла колдуну собственный дворец прямо на пустоши внутри рощи, после умертвив всех строителей, дабы сокрыть тайну места. Скверна одолела многих, кто посещал колдуна. Но один из просителей раскаялся в содеянном и доложил о нечистом императору. Тот отправил целое полчище лучших солдат, дабы они уничтожили рощу, а чернокнижника заковали и доставили в столицу для публичного суда и казни. Однако силы колдуна оказались настолько крепкими, что он без труда разгромил всех, кто пришёл по его душу.

После того, как лучшие гвардейцы полегли на поле брани, император обратился к старцу-отшельнику, с просьбой о помощи. С благословения Святейшего Синода старец образовал скит прямо рядом с проклятым местом, куда призвал самых сильных духом иноков. И принялись они за дело: своими силами раздвоили русло реки окружив лес, построили плотину и направили воду прямо в рощу, чтобы затопить это место. Почти все иноки, кто это делал погибли от невыносимой тяжести этого свершения. Те, кто выжили стали отшельниками, забрав тайну этого леса с собой в могилу.

Сын мой, милостью Божьей на протяжении двадцати пяти лет ты держишь обет молчания, усердно молишься и борешься со своими страстями. Мой век подходит к концу и скоро Господь заберёт меня к себе. Пребываю в радости от того, что вижу достойного мужа, которому могу доверить пост хранителя. Ты займёшь мой скит и продолжишь наблюдать за тем, чтобы Божьим промыслом это место сгинуло в тартар.

Осталось дело за малым: сожги это послание, возьми нож, что я тебе дал и усеки свой язык. Чтобы заживить рану воспользуйся мазью, что я тебе дал. Когда будешь готов, приходи ко мне.

Ру

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.