Луиса Хьюз
Я больше не жертва. Как выйти из роли слабой и вернуть себе силу

Введение: Ты рождена не для страха, а для силы

В какой-то момент своей жизни почти каждая женщина, хоть раз, чувствовала, что её мир сжимается, сужается до точки, где воздух становится тяжелее, чем боль, а собственный голос – будто далёкое эхо, заглушённое чужими желаниями, требованиями и ожиданиями. И тогда приходит оно – чувство бессилия. Оно не появляется внезапно, как буря. Оно ползёт медленно, как утренний туман, окутывая сердце незаметно, пока ты не начинаешь верить, что тебе положено молчать, что нельзя быть неудобной, что любить себя – эгоизм, а страдать – твоя женская норма.

Женщина в роли жертвы – это не всегда та, кого унижают прямо, кричат или оскорбляют. Часто это – та, кто слишком долго терпеливо ждёт, что её заметят. Та, кто извиняется за слёзы. Та, кто сдерживает дыхание, чтобы не потревожить чью-то хрупкую тишину. Та, кто годами перестраивает себя под чужую боль, подавляя свою. И дело не только в том, что кто-то рядом токсичен. Дело в том, что в какой-то момент ты сама согласилась исчезнуть. Слишком умная, чтобы не понимать, что происходит. Слишком добрая, чтобы уйти сразу. Слишком сильная, чтобы признаться себе, что тебе страшно.

Но давай начнём с самого главного. Ты не обязана быть удобной. Ты не обязана соответствовать. Ты не обязана больше терпеть.

Эта книга не о том, как стать «успешной» по шаблону. И не о том, как «переделать» себя, чтобы тебе наконец-то дали любовь. Эта книга – о том, как вспомнить свою силу. О той силе, которая была в тебе всегда, даже когда ты плакала в подушку, стараясь не разбудить детей. Даже когда ты оставалась, думая, что ради семьи нужно молчать. Даже когда ты в очередной раз ставила себя на паузу, чтобы подстроиться под чужие планы.

Ты рождена не для страха. Не для вечного подстраивания. Не для того, чтобы быть «хорошей» ценой собственной жизни. Женская сила – это не мускулы и не громкий голос. Это внутренний стержень, который не видно, но который держит тебя на плаву, когда всё вокруг рушится. Это способность подняться, даже если ты разбита. Это не отказ от слёз, а право на них. Это не отказ от любви, а выбор любви к себе в первую очередь.

Ты можешь быть мягкой и сильной одновременно. Ты можешь быть заботливой и при этом не растворяться. Ты можешь говорить «нет», не чувствуя вины. Это не требует сверхспособностей. Это требует правды – правды перед самой собой.

Слишком долго женщину учили бояться. Бояться быть собой. Бояться просить. Бояться уходить. Бояться выбирать себя. И страх стал системой. Нас научили, что терпение – это женская сила. Что молчание – это благородство. Что служение другим – это смысл. Но кто служит тебе? Кто видит тебя? Кто держит твою спину?

Пришло время взглянуть в глаза этой системе. Не для войны, не для конфликта, а для освобождения. Потому что ты – не жертва. Ты – не фон для чужих историй. Ты – главная героиня своей собственной жизни. Да, тебе больно. Да, тебе страшно. Но это не значит, что ты сломана. Это значит, что ты живая. А живая женщина способна начать заново в любой момент. Даже если всё разрушено. Даже если нет поддержки. Даже если у неё дрожат руки.

Ты держала слишком много боли внутри. Прятала свои желания в ящики под названием «потом». Приучила себя не просить, не мешать, не выделяться. Но больше не надо. Больше не надо молчать, глотая слёзы. Не надо жить с тем, что разрушает тебя изнутри. Не надо ждать, что кто-то спасёт. Эта книга не волшебная таблетка. Это зеркало. И фонарь. Она покажет, где ты отдала свою силу, и поможет забрать её обратно.

Ты увидишь, как рождаются сценарии жертвы – из ран, из страха, из любви, которой не хватило. Ты научишься распознавать, где заканчивается забота и начинается разрушение. Ты поймёшь, как тело кричит тебе, когда ты отказываешь себе в правде. Ты перестанешь быть той, кто вечно прощает и оправдывает. Ты станешь той, кто выбирает. Себя. Свой голос. Свою жизнь.

Важно понять: ты не одна. По всему миру миллионы женщин ходят с таким же грузом. Они улыбаются, работают, заботятся, а внутри – тихая пустота. Мы росли на историях о терпении и самопожертвовании, забывая, что любовь к себе – не эгоизм, а основа всего. Мы слишком долго пытались «быть хорошими» – для всех, кроме себя.

Но времена меняются. Женщина, которая говорит: «Хватит» – не разрушает. Она строит заново. Она не уходит в одиночество. Она возвращается к себе. Эта книга – про возвращение. Не к ролям и ожиданиям. А к внутренней свободе. К состоянию, где ты не боишься. Где ты не просишь разрешения. Где ты чувствуешь землю под ногами и знаешь: ты имеешь право.

Ты имеешь право говорить. Молчать. Уходить. Плакать. Радоваться. Ошибаться. Прощать. Не прощать. Влюбляться. Отказываться. Ты имеешь право быть. Такой, какая ты есть – со всем своим опытом, страхами, слабостями и силой. С тобой всё в порядке, даже если ты не соответствуешь ничьим ожиданиям. Ты не обязана быть сильной 24/7. Но ты обязана быть честной с собой.

Честность – твой первый шаг к свободе. За ней придёт выбор. За выбором – действие. За действием – новая ты. Не идеальная. Не безошибочная. Но настоящая. Глубокая. Цельная. И свободная.

С этой минуты начинается твой путь. Это не лёгкий путь. Но он твой. И ты не одна. Эта книга будет идти рядом – как подруга, как голос, как поддержка. Мы не будем «исправлять» тебя. Мы будем возвращать тебе тебя.

Ты не слабая. Ты – спящая сила. И пришло время проснуться.

Глава 1 – Ловушка жертвы: Как мы теряем силу

Каждая женщина хотя бы раз в жизни чувствовала, что её силы как будто растворяются где-то между чужими ожиданиями, обещаниями, страхами и долгами. Снаружи всё может казаться вполне благополучным: работа, семья, улыбки на фотографиях, разговоры с подругами о мелочах, но внутри возникает ощущение странного оцепенения. Будто твой голос больше не имеет значения, твои желания стали чем-то второстепенным, а твоя жизнь принадлежит другим. Это и есть начало ловушки жертвы, в которую попадают даже самые умные, сильные, независимые женщины. Эта ловушка не строится в одночасье, она не имеет резких границ. Она складывается из маленьких уступок, из молчаливых согласий, из тех «ладно», сказанных против воли. Она ткётся из веры, что если ещё немного потерпеть, всё изменится. Она питается нашим стыдом и нашей надеждой.

Самое опасное в этом состоянии – его незаметность. Когда мы слышим слово «жертва», нам представляется образ человека, открыто угнетаемого, униженного, беспомощного. Но реальность намного тоньше. Жертва может быть успешной в карьере, ухоженной, уверенной на людях, но внутри носить тяжёлую тень. Она может говорить другим, что у неё всё хорошо, а сама задыхаться от бессилия. Ловушка жертвы не всегда связана с физическим насилием или грубым подавлением. Чаще всего это внутренняя клетка, сотканная из невидимых нитей: из страха потерять любовь, из чувства вины перед близкими, из детских установок о том, что нужно быть послушной и удобной.

Мы теряем силу не тогда, когда кто-то громко её отнимает. Мы теряем её тогда, когда тихо соглашаемся отложить себя на потом. Когда оправдываем чужую грубость словами «он просто устал», когда объясняем собственное молчание «так будет лучше для всех». Каждый раз, когда ты не говоришь то, что думаешь, лишь бы сохранить мир, ты делаешь маленький шаг внутрь этой ловушки. Каждый раз, когда прощаешь то, что разрушает тебя, только чтобы не остаться одной, ты закладываешь очередной камень в стены своей тюрьмы.

Почему это происходит даже с теми, кто казался сильным? Потому что сила без осознанности может превратиться в инструмент выживания, а не в источник свободы. Женщина может уметь работать до изнеможения, заботиться обо всех вокруг, решать десятки задач одновременно, и при этом совсем не замечать, что живёт в чужом сценарии. Она может быть «сильной» в глазах других, но внутри полностью зависеть от признания, от похвалы, от чужой улыбки. Сила, направленная вовне, может маскировать внутреннюю уязвимость, а уязвимость, не принятая и не прожитая, превращает нас в тех, кто незаметно соглашается терпеть.

Ловушка жертвы устроена коварно. Она умеет убеждать, что всё происходит по твоей воле. Ты говоришь себе: «Я сама так решила», «Мне удобно так», «Я не хочу скандалов», «Я люблю и поэтому терплю». Но на самом деле за этими словами стоит страх. Страх быть отвергнутой, страх быть осуждённой, страх остаться одной. И чем дольше ты кормишь этот страх, тем глубже проваливаешься в роль, которую сама же и ненавидишь.

У каждой женщины есть история, когда она переступала через себя. Кто-то годами молчит о том, что её унижают дома, лишь бы сохранить видимость семьи. Кто-то терпит начальника, который обесценивает её труд, потому что боится потерять работу. Кто-то снова и снова возвращается к партнёру, который её разрушает, потому что ей страшно шагнуть в неизвестность. Всё это – проявления одной и той же динамики. Ты начинаешь верить, что твоя боль меньше, чем чужое удобство. Что твои границы можно стереть ради того, чтобы никого не обидеть. Что твоя жизнь – это плата за чужое спокойствие.

Мир часто поддерживает этот сценарий. Нас с детства учат быть послушными. «Не спорь, будь тише, не груби, не требуй, не задавай лишних вопросов». Девочка, которая открыто выражает эмоции, быстро получает ярлык капризной. Девочка, которая отстаивает свои границы, становится «трудной». Девочка, которая хочет свободы, рискует остаться «неудобной». И постепенно мы усваиваем: лучше молчать, лучше подстраиваться, лучше терпеть. Но именно в этот момент начинается потеря силы.

Женщина-жертва – это не слабая женщина. Это женщина, которая забыла, что у неё есть право. Право на голос, на выбор, на уход, на радость, на границы. Когда ты перестаёшь пользоваться своими правами, они начинают угасать, как мышцы, которые не тренируются. Чем дольше ты молчишь, тем сложнее говорить. Чем дольше терпишь, тем труднее уйти. Чем дольше соглашаешься на меньшее, тем более естественным это становится. И однажды ты просыпаешься в жизни, которая кажется чужой, и не понимаешь, где же ты потерялась.

Но важно сказать прямо: никто не рождается жертвой. Это не приговор, не врождённое клеймо. Это сценарий, который формируется годами, а значит, его можно изменить. Осознать свою ловушку – первый шаг к свободе. Да, будет больно признать, сколько раз ты предавала себя ради других. Да, страшно увидеть, что за привычным «я не могу» скрывается «я не хочу рисковать». Да, трудно признать, что иногда мы сами становимся соавторами своей несвободы. Но именно это признание возвращает силу.

Ты можешь прямо сейчас спросить себя: где я соглашаюсь на боль? Где я притворяюсь, что всё нормально, хотя внутри разрываюсь? Где я молчу, хотя хочу кричать? Ответы будут нелёгкими. Но именно они укажут дорогу наружу. Потому что выйти из роли жертвы невозможно, пока ты отказываешься видеть свою реальность.

Ловушка жертвы всегда начинается с маленьких шагов, и выход из неё тоже строится из маленьких шагов. Ты не обязана в одно мгновение перевернуть всю жизнь. Но ты обязана хотя бы перестать лгать себе. Признать, что тебе больно. Признать, что ты устала. Признать, что ты хочешь другой жизни. Это и будет началом пути.

Женщина, которая перестаёт быть жертвой, не превращается в холодную, жёсткую, недоступную. Она остаётся живой, но перестаёт отдавать свою жизнь за чужую. Она учится держать свою силу внутри, не для борьбы, а для выбора. Для того, чтобы больше никогда не соглашаться на боль.

И в этом есть правда: мы теряем силу только тогда, когда сами позволяем её унести. Но мы можем вернуть её в любую минуту, если решим больше не молчать.

Глава 2 – Жертвенная идентичность: Кто ты на самом деле?

С раннего детства человек впитывает в себя не только любовь и тепло, но и множество невидимых посланий, которые словно невесомые нити пронизывают его сознание и становятся частью внутреннего голоса. Эти послания формируют основу того, как мы воспринимаем себя, насколько считаем себя достойными счастья, на что позволяем себе претендовать и в каких рамках позволяем существовать собственной жизни. Жертвенная идентичность не появляется внезапно, она не врывается в сознание подобно урагану. Она формируется годами, слоя за слоем, будто тонкая ткань, сотканная из взглядов родителей, из их слов, из культурных традиций и невысказанных правил. В результате женщина взрослеет с ощущением, что её предназначение – терпеть, угождать, приспосабливаться, быть хорошей для всех, кроме самой себя.

Семья – это первое зеркало, в котором ребёнок видит собственное отражение. Но если зеркало искажено, отражение тоже будет кривым. Девочка, растущая в атмосфере критики и постоянных замечаний, очень быстро учится, что её ценность определяется послушанием. Её хвалят, когда она тиха и незаметна, и ругают, когда она проявляет инициативу или выражает своё мнение. Со временем она усваивает: «Я хорошая только тогда, когда не мешаю», «Меня любят, если я удобна», «Если я скажу о своём желании, это вызовет гнев или разочарование». Так закладывается фундамент жертвенной идентичности – убеждённость, что её потребности всегда второстепенны.

Есть семьи, где ребёнка открыто лишают права на эмоции. Слёзы воспринимаются как слабость, злость – как неприемлемость, радость – как лишнее проявление, мешающее взрослым. И тогда девочка учится прятать свои чувства, засовывать их глубже, не показывать миру. Она будто бы отказывается от права быть живой, чтобы выжить среди тех, кто не умеет видеть её настоящую. Внутри формируется голос, шепчущий: «Не показывай, не рассказывай, молчи, так будет безопаснее». Этот внутренний голос остаётся с ней на долгие годы, уже во взрослом возрасте лишая её возможности строить честные отношения и слышать свои истинные желания.

Культурные установки только усиливают эту внутреннюю программу. На протяжении веков женщину воспитывали в духе смирения и покорности. Ей внушали, что её главная задача – хранить мир, быть хранительницей очага, приспосабливаться и жертвовать собой ради других. И даже если время меняется, глубинные культурные мифы продолжают жить. Маленькая девочка слышит истории о терпеливых матерях и жёнах, видит, как женщины вокруг неё отказываются от своих желаний ради мужей, ради детей, ради «общего блага». И хотя никто прямо не говорит ей, что она должна страдать, она видит, что именно страдание становится нормой. Жертвенность – это неосознанный сценарий, который передаётся от поколения к поколению, как семейная реликвия, которую никто не осмеливается выбросить.

Ложные обеты – ещё один кирпич в стене этой идентичности. Они возникают, когда ребёнок пытается объяснить себе мир и создать иллюзию безопасности. Например, если родители ругались, девочка могла пообещать себе: «Я всегда буду спокойной, лишь бы не было скандала». Если мать страдала, ребёнок мог решить: «Я буду терпеть, чтобы её не расстраивать». Если отец был холоден, она могла подумать: «Я не должна просить, тогда меня не оттолкнут». Эти детские обеты становятся внутренними правилами, которые женщина несёт через всю жизнь. Она уже взрослая, у неё своя семья, работа, независимость, но внутри неё живёт девочка, всё ещё связанная обещаниями, данными когда-то самой себе.

Жертвенная идентичность проявляется и в том, как женщина строит отношения. Она ищет тех, кто подтверждает её внутренний сценарий. Если внутри есть убеждение «меня не любят просто так», она выбирает партнёров, которые заставляют её заслуживать внимание. Если глубоко укоренилась мысль «я должна терпеть», она оказывается рядом с теми, кто её испытывает. Если внутри живёт обещание «я буду молчать, чтобы не потерять близких», то рядом с ней оказываются люди, которые не слышат её даже тогда, когда она говорит. Таким образом, старые детские обеты становятся магнитом для новых взрослых страданий.

Но самое разрушительное в жертвенной идентичности – это то, что она стирает грань между истинным «я» и навязанным образом. Женщина перестаёт понимать, кто она на самом деле. Она живёт в роли, отыгрывая чужие сценарии, и не замечает, что давно потеряла контакт с собой. Ей кажется, что её желания мелкие, её голос слишком громкий, её мечты не имеют права на существование. Она становится актрисой, играющей роль удобной и покорной, хотя внутри неё живёт другая – сильная, страстная, свободная.

Осознание этой подмены – болезненный, но необходимый шаг. Ведь пока женщина верит, что её жертвенность – это врождённая черта, она остаётся в плену. Но как только она понимает, что это всего лишь сценарий, который был навязан детством и культурой, у неё появляется шанс выйти за пределы этой роли. И тогда возникает главный вопрос: кто ты на самом деле, если снять все эти слои? Кто ты без чужих ожиданий, без ложных обетов, без страха осуждения?

Жертвенная идентичность всегда маскируется под «правильность», под «норму». Но за ней прячется ложь. Истина в том, что каждая женщина рождена для свободы, для радости, для творчества, для силы. Она не должна терпеть, чтобы заслужить любовь. Она не обязана молчать, чтобы её приняли. Она не обязана жертвовать собой ради того, чтобы быть ценной. Ценность уже внутри неё, и она не требует доказательств.

Понять, что жертвенность – это не судьба, а навык, которому тебя научили, значит впервые прикоснуться к своей настоящей сущности. Это значит увидеть ту, кем ты могла бы быть всегда, если бы никто не сказал тебе «будь тише» или «ты должна». Настоящая ты – это не жертва. Настоящая ты – это источник силы, которой достаточно, чтобы менять мир. И первый шаг к этой силе – честный разговор с собой: какие послания я до сих пор несу, какие обеты до сих пор выполняю, чьи ожидания до сих пор определяют мою жизнь? Ответы могут потрясти, но они раскроют правду. А правда – это то, что возвращает тебя к самой себе.

Глава 3 – Вина, стыд и терпение: треугольник зависимости

Есть три чувства, которые словно цепи удерживают женщину в тягучем болоте токсичных связей и не дают ей выбраться наружу, даже тогда, когда её внутренний голос кричит, что пора уходить. Эти чувства действуют не грубо, а изощрённо, превращаясь в невидимую паутину, которая сковывает движения, лишает свободы и внушает иллюзию, будто выхода нет. Они переплетаются, усиливают друг друга, становятся целой системой, внутри которой любая попытка вырваться кажется предательством. Это вина, стыд и терпение – три невидимых якоря, которые удерживают женщину в положении жертвы.

Вина появляется первой. Она словно тихий шёпот в сердце, который тянется из детства и звучит всякий раз, когда женщина осмеливается подумать о себе. Вина за то, что не оправдала чьих-то ожиданий, что не смогла спасти, не смогла угодить, не сделала достаточно. Её корни уходят в те годы, когда ребёнок слышал: «Из-за тебя мне плохо», «Смотри, как ты меня огорчила», «Если бы ты вела себя правильно, этого бы не случилось». Маленькая девочка, не понимая, что взрослые перекладывают на неё свою ответственность, принимает это за истину и вырастает с убеждением: всё, что идёт не так, происходит из-за неё. И когда она оказывается во взрослом мире, эта программа продолжает работать. Партнёр груб? Значит, она что-то сделала не так. Отношения рушатся? Это её вина. Она хочет уйти? Ей становится стыдно за то, что причинит боль. Вина становится не просто чувством, а системой управления её жизнью, из которой она боится выйти, потому что каждый шаг к свободе окрашен ощущением вины.

Стыд – это вторая цепь, более глубокая и разрушительная. Если вина связана с конкретными действиями или бездействием, то стыд бьёт прямо в самую сущность, заставляя женщину чувствовать, что дело не в том, что она сделала, а в том, кто она есть. Стыд нашёптывает: «Ты недостаточно хороша», «Ты не заслуживаешь счастья», «Ты никому не нужна». Он становится внутренним ядом, который разъедает самооценку, превращая её в постоянное самообвинение. Женщина начинает сравнивать себя с другими, ощущать, что она хуже, слабее, некрасива, недостойна любви. Стыд не даёт ей поднять голову, не даёт поверить, что она имеет право на счастье. И когда рядом оказывается человек, который подкрепляет этот стыд своими словами или поступками, жертвенная идентичность закрепляется окончательно. Женщина начинает верить, что именно она виновата в плохом обращении, что её недостатки и есть причина всего происходящего.

А затем появляется терпение. Его часто называют добродетелью, и действительно, умение ждать и выдерживать трудности может быть проявлением силы. Но в ловушке жертвенности терпение становится не добродетелью, а клеткой. Женщина терпит ради детей, ради сохранения семьи, ради того, чтобы «не было хуже». Она говорит себе: «Надо подождать, он изменится», «Это временно», «Я выдержу, потому что так должно быть». Терпение превращается в оправдание бездействия, в способ заморозить свою боль и сделать вид, что всё ещё можно исправить. Но чем дольше она терпит, тем сильнее укрепляются стены её тюрьмы. Она привыкает к боли так, будто это и есть её жизнь. И самое страшное – начинает гордиться этим терпением, видя в нём не слабость, а силу. В обществе такие женщины часто вызывают уважение: «Вот это настоящая мать, настоящая жена – терпит, всё выносит». Но за этой внешней стойкостью скрывается утраченная личность, женщина, которая давно перестала быть собой.

Вина, стыд и терпение образуют треугольник, внутри которого женщина застревает. Вина не даёт ей уйти, стыд не позволяет поверить, что она достойна большего, а терпение превращает её боль в привычку. Этот треугольник словно магический символ, удерживающий её в круге страданий. Кажется, что он создан кем-то извне, но на самом деле он питается её собственными убеждениями и привычками. Чтобы выйти из него, нужно осознать, как именно эти чувства управляют жизнью.

Почему даже сильные женщины оказываются в этом треугольнике? Потому что сила без внутреннего принятия превращается в инструмент выживания. Сильная женщина может работать на износ, заботиться о всех, решать десятки проблем, но при этом внутри неё живёт девочка, которая всё ещё боится, что без неё мир рухнет. Она готова нести чужие тяжести, потому что верит: если она откажется, это будет её виной. Она готова жертвовать собой, потому что стыдно просить о помощи. Она готова терпеть, потому что боится разрушить чужие ожидания.

Люди рядом часто пользуются этим треугольником. Манипулятору достаточно вызвать у женщины чувство вины, и она уже отказывается от собственных желаний. Достаточно уязвить её слабое место – и стыд заставляет её молчать. Достаточно намекнуть на необходимость терпения – и она снова откладывает свой уход. И в этом порочном круге годами крутятся тысячи женщин, которые внешне выглядят сильными, но внутри носят тяжёлый груз.

Однако важно помнить: вина, стыд и терпение – это не приговор. Это чувства, которые можно разоблачить и лишить власти. Вина часто не принадлежит женщине – её переложили на неё другие. Стыд – это голос тех, кто сам когда-то был сломлен и передал ей свою боль. Терпение – это привычка, которая из добродетели превратилась в способ выживания. Осознав это, женщина может увидеть, что её жизнь не обязана строиться на этих трёх камнях. Она может выбрать другие опоры – любовь к себе, уважение к собственным границам, право на счастье без оправданий.

Истинная сила женщины проявляется не в том, чтобы терпеть, а в том, чтобы остановиться и сказать: «Хватит». Истинная свобода приходит тогда, когда она перестаёт стыдиться себя и начинает видеть в себе ценность, независимо от чужого мнения. Истинное взросление наступает тогда, когда она возвращает себе право не быть виноватой за чужие поступки.

Вина, стыд и терпение могут удерживать в треугольнике зависимости долгие годы. Но у каждой женщины есть момент пробуждения, когда внутренний голос становится громче, чем все шёпоты страха. Этот голос говорит: «Ты достойна большего. Ты имеешь право быть счастливой. Ты не обязана больше терпеть». И в этот момент начинает рушиться вся система, которая так долго держала её в клетке.

Глава 4 – Маски и роли: Как мы прячем свою боль

Человек устроен так, что редко показывает миру свою истинную уязвимость. Ещё в детстве мы учимся скрывать боль за улыбкой, подавлять гнев, прятать страхи глубже в сердце и надевать ту маску, которая кажется безопасной и приемлемой для окружающих. Это становится частью нашего выживания: мы инстинктивно понимаем, что быть слишком настоящими иногда опасно. Но с годами временные маски превращаются в устойчивые роли, и женщина, сама того не замечая, начинает жить не своей жизнью, а образом, который придумала, чтобы её принимали.

Эти роли и маски выглядят благородно, часто даже вызывают восхищение у других. «Какая она терпеливая», «Какая самоотверженная», «Какая покладистая и добрая». Но за этими оценками прячется не счастье, а глубокая усталость. Маски забирают энергию, потому что требуют постоянной игры, постоянного соответствия образу. А игра никогда не заменит подлинности. Подлинность даёт свободу, а маска – лишь временное ощущение безопасности, которое оборачивается клеткой.

Самая распространённая маска – «хорошая девочка». Она формируется в детстве, когда ребёнку внушают, что любовь нужно заслужить. Девочка учится быть послушной, вежливой, не перечить, не злиться, не спорить. Она старается угодить взрослым, чтобы избежать наказания или критики. Во взрослом возрасте эта маска превращается в постоянное желание быть удобной. Женщина соглашается на лишние обязанности, отказывается от своих планов ради чужих, улыбается, даже когда ей плохо. Её главная задача – не огорчить других. Но за этой вежливостью часто скрывается подавленная злость и огромное чувство несправедливости. Она не говорит о своей боли, потому что боится разочаровать или разрушить иллюзию гармонии.

Есть и другая маска – «спасательница». Эта роль кажется благородной, ведь что может быть выше, чем помогать другим? Но за ней скрывается серьёзная ловушка. Женщина-спасательница берёт на себя чужие проблемы, тащит их, словно крест, не оставляя места для собственной жизни. Она помогает, даже когда никто не просит, жертвует своими силами и временем ради тех, кто может и не ценить её усилий. Ей кажется, что без неё люди не справятся, и её ценность заключается только в том, чтобы кого-то вытаскивать из беды. Но при этом она забывает о себе, о своих потребностях, о своих границах. Чем больше она спасает, тем меньше остаётся внутри живой энергии, и в какой-то момент она обнаруживает, что рядом все спасены, а сама она пуста.

Не менее разрушительна маска «безотказной». Эта женщина не умеет говорить «нет». Её детство, возможно, прошло в атмосфере, где отказываться считалось неприличным или даже опасным. И теперь, будучи взрослой, она соглашается на всё: на лишние рабочие задания, на просьбы друзей, на требования близких. Она улыбается и говорит: «Конечно, я помогу», даже тогда, когда сил нет, когда внутри нарастает отчаяние. Для неё отказ равен предательству, и потому она бесконечно переступает через себя. Но за этой готовностью всегда стоит страх – страх быть отвергнутой, нелюбимой, ненужной.

Общая черта всех масок в том, что они скрывают боль. Женщина боится быть настоящей, потому что когда-то её уязвимость обернулась для неё раной. Может быть, она плакала и её осмеяли. Может быть, она злилась, и её наказали. Может быть, она делилась мечтами, и её унизили. Тогда она решила: «Я буду другой, я надену маску, и меня примут». И действительно, мир стал реагировать мягче, но вместе с этим исчезла её подлинность. Она научилась быть удобной, но потеряла возможность быть собой.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.