Паула Фридман-Даймонд
Почему культура постоянной занятости и заботы о себе делает нас тревожными, напряженными и выгоревшими – и как освободиться

Paula Freedman-Diamond

Toxic Striving: Why Hustle and Wellness Culture Are Leaving Us Anxious, Stressed, and Burned Out – and How to Break Free

Перевод с английского языка Марины Михалченковой

© 2024 by Paula Freedman-Diamond

© Перевод на русский язык, издание на русском языке, оформление. АО «Издательская группа „Весь“», 2025

Паула Фридман-Даймонд откровенно рассказывает о том, что ее стремление к совершенству было вызвано желанием утихомирить своего внутреннего критика. Она объясняет, что погоня за нереалистичными стандартами вырастает из расизма, женоненавистничества, эйблизма и активно поддерживается культурами суеты, диет и здорового образа жизни. С помощью инструментов терапии принятия и ответственности и интуитивного питания эта книга предлагает пройти путь от страха к свободе, которая приходит вместе с доверием к себе.

Элис Реш, MS, RDN, CEDS-S, диетолог, соавтор книги «Интуитивное питание» и автор рабочей тетради «Интуитивное питание для подростков»

В очень личной и вдохновляющей манере Фридман-Даймонд помогает читателям понять, как токсичные стремления к совершенству незаметно проникают в нашу жизнь и лишают нас сил и счастья. Она пишет: «Эта книга не даст вам готовых ответов. Она поможет найти ответы на ваши вопросы». И у нее это отлично получается. Книга помогает читателям найти себя среди токсичных стремлений, подталкивающих отказываться от себя настоящих в пользу недостижимых идеалов.

Лекси Кайт, PhD, соавтор книги «Больше чем тело: Принять и полюбить»

Книга Паулы рассказывает о том, как часто мы мыслим стереотипами, далекими от того, кто мы есть на самом деле или кем хотим быть. Через узнаваемые истории и рефлексивные вопросы, способствующие самоосознанию и пробуждению давно игнорируемой интуиции, «Токсичное стремление к совершенству» помогает изменить вредные поведенческие паттерны, возвращает понимание собственных ценностей и жизни, основанной на искренности и доверии к себе.

Сара Пегрум, PhD, психолог и автор книги Break the Binds of Weight Stigma («Разбивая оковы бодишейминга» – на русском языке не издавалась)

Паула Фридман-Даймонд показывает связь между велнес-культурой и культурой продуктивности. Строя этот мост, она помогает читателям вернуть веру в себя и отказаться от вредных стремлений, прибегая к интуитивному питанию и проверенным стратегиям терапии принятия и ответственности.

Алексис Конасон, PsyD, психолог, автор книги The Diet-Free Revolution («Революция без диет» – на русском языке не издавалась)

Это очень интересная книга. В ней полно увлекательных историй и упражнений, подобранных из нескольких проверенных временем направлений психотерапии, включая терапию принятия и ответственности. Всем, кто испытывает сложности с излишним перфекционизмом, самоосуждением или принятием своего тела, непременно следует прочитать эту книгу и попробовать предложенные в ней рекомендации.

Майкл П. Тухиг, PhD, профессор психологии в Университете штата Юта и соавтор книги «Тревожный перфекционист»

Паула Фридман-Даймонд рассказывает о переплетении культур продуктивности и перфекционизма с велнес-культурой. В этой замечательной книге чувствуется теплота автора. «Токсичное стремление к совершенству» в ясной и понятной манере объясняет, как разбираться в своих ценностях, закрывать потребности, относиться к себе с заботой и пониманием, чтобы есть то, что хочется, и вести насыщенную и полноценную жизнь. Пять звезд!

Джудит Матц, LCSW, соавтор рабочей тетради The Emotional Eating, Chronic Dieting, Binge Eating, and Body Image Workbook («Эмоциональное питание, хронические диеты, переедание и образ тела» – на русском языке не издавалась) и книги Beyond a Shadow of a Diet («Вне всякой диеты» – на русском языке не издавалась)

Моей близкой подруге, с которой мы вместе учились жить без токсичного стремления к совершенству. Сари, у каждого должна быть такая подруга, как ты.

Всем моим клиентам. Вы служите для меня примером решимости, открытости и искренности. Для меня большая честь и ответственность проходить вместе с вами этот путь к вашей новой жизни.

Предисловие

Моя подруга в прошлые выходные сломала лодыжку. Джейн за шестьдесят. Она успешная, умная и спортивная женщина, про таких говорят «состоявшаяся» во всех отношениях. Мысль о том, что в ближайшее время она не сможет ходить, повергала ее в отчаяние. Но больше всего Джейн расстраивалась не из-за того, что ей придется отказаться от ежедневных прогулок с дочерью. Нет-нет, ее душевные страдания были о том, что – цитата – «я же потолстею». Наша культура превозносит только один тип телосложения и заставляет женщин следовать все более жестким стандартам. И тут невозможно перестараться. Нужно добиваться наилучших результатов, поддерживая «стройную» фигуру (или стремясь к ней), что, по сути, значит худощавое телосложение.

Другая тридцатипятилетняя клиентка сегодня сообщила, что записалась на очередной курс по самосовершенствованию. Эбби слушает подкасты, когда едет на работу и возвращается домой, встает в 4 утра, чтобы успеть в спортзал, и постоянно «работает» над собой. Никаких простоев – кроме тех, которые, как ей сказали, необходимы, – чтобы успеть сделать как можно больше. Она поддалась массовому помешательству и считает продуктивность мерилом достаточности. Но когда я спрашиваю Эбби: «Ты чувствуешь свою достаточность?», – она, не колеблясь ни секунды, отвечает: «Даже близко не представляю, каково это». При всей своей продуктивности Эбби не считает, что имеет право расслабиться и отдохнуть, не говоря уже о том, чтобы жить собственными стремлениями и потребностями. Она свято верит, что «достаточность» – это то, к чему нужно постоянно стремиться, преодолевать себя, отрицая собственные желания и повышая планку. В итоге в погоне за совершенством, которого никогда не достигнет, потому что правила игры постоянно меняются, Эбби ощущает, что недостаточно достаточна.

Я, как Джейн и Эбби, росла в культуре, воспевающей здоровье и благополучие в условиях постоянной занятости. За те тридцать лет, что я работаю психотерапевтом, по этому поводу ко мне обратились сотни женщин. Выгоревших и эмоционально истощенных. Паула пишет об этом в своей книге очень метко и вместе с тем не без сострадания.

Я выросла во времена, когда женщин учили быть как можно незаметнее, учили стыдиться своего тела, если только оно не соответствует принятым стандартам красоты. Я потратила неимоверное количество времени, пытаясь избежать и подавить ощущения, которые испытывает мое тело, а также связанные с этим чувства и эмоции. Изо всех сил я старалась искоренить любые проявления того, что я обычный человек, которому свойственны некоторые слабости. Сама мысль о том, что у меня могут быть потребности или ограничения, была неприемлема и постыдна. В моей броне не было и не могло быть трещин.

Сейчас я воспитываю двух дочерей в такой же токсичной культуре и наблюдаю, как они по понятным причинам сталкиваются с теми же проблем и вызовами, с которыми сталкиваемся мы все. Это одержимость внешним видом и вера в то, что их ценность определяется тем, насколько они соответствуют стандартам, устанавливаемым нашей патриархальной культурой. Несмотря на мою поддержку и понимание, я вижу, как они отдаляются от дома – своего истинного дома, который у каждого из нас внутри. Они отворачиваются от себя настоящих, изнуряя тела ограничениями и улучшениями ради великой цели – нравиться окружающим. Это дает им ощущение защищенности. Вместе с тем я вижу их страдания, как и страдания всех женщин, стремящихся к цели, которой никогда не достичь.

Обычно я не пишу предисловий, но, когда Паула прислала наброски своей книги, мне стало понятно, что я непременно хочу внести свой вклад в столь необходимый проект. Чуткость и мудрые рекомендации Паулы основаны на ее собственном жизненном опыте – в котором были и тревожность, и перфекционизм, и недовольство своим телом, – и, конечно, на знаниях, которые она приобрела за годы работы с самыми разными женщинами. Ее слова полны честности, сострадания и ярости, которую она, как это ни парадоксально, приобрела, будучи одновременно последовательницей и противницей культур суеты и внешней красоты.

В этой книге Паула учит женщин распознавать, когда мы преследуем недостижимую цель, навязанную извне, и игнорируем наши истинные потребности и представления о важном и ценном. Она предлагает путь к освобождению из ментальной тюрьмы, к прекращению самокритики и слому сложных внутренних конструкций, возводимых нами, чтобы преуспеть и выжить в мире «красивых, продуктивных и безупречных».

Что важно, Паула не указывает читательнице, кем ей быть. Она пробуждает любопытство, понимание и принятие собственного опыта. Побуждает исследовать свой внутренний мир и то, что по-настоящему важно именно для нее. Перед вами не очередная книга о том, как стать лучшей версией себя – уверенной и продуктивной, – а о том, как научиться доверять заложенной в нас природной мудрости, вернуться «домой» и быть теми, кто мы есть на самом деле. Другими словами, это книга о настоящей свободе.

Нэнси Колье, LCSW, автор книги «Ты у себя одна. Как стать собой и перестать быть удобной для других»

Введение. Постоянно движущаяся цель

До сих пор я помню день, когда получила первую четверку. Это была даже не четверка, а четверка с плюсом за контрольную по истории. Мне было одиннадцать лет, и я пришла домой в слезах. Мне показалось, что это случайность, и упросила преподавателя пересдать. Но, видимо, я переоценила свои знания об Американской революции, потому что получила ту же самую оценку.

Внезапно в пятом классе мое представление о себе пошатнулось. Кто я, если не абсолютная отличница? Именно тогда я услышала голос внутри. И в дальнейшем он звучал всякий раз, когда я совершала ошибку. Он настаивал: «Ты должна быть умной! А умные не получают четверки – только пятерки!» Значит, нужно стараться сильнее. Возможно, если заниматься в два раза больше, эта унизительная ситуация не повторится.

На протяжении жизни я не единожды оказывалась в положении, когда почва уходила из-под ног. В подростковом возрасте я стала набирать вес. Голос внутри одернул: «А ну-ка стоп! Ты должна быть стройной». Так различные диеты и беспорядочное питание стали для меня нормой жизни на следующие несколько десятков лет. Когда меня не приняли в тот колледж, куда я хотела попасть, голос сказал: «По плану было иначе. Все, жизнь закончена!»

При такой нацеленности на успех, наверное, он должен был восхвалять меня, когда наконец я достигала намеченных целей. Как бы не так! Всякий раз, когда у меня что-то получалось – даже по-настоящему что-то трудное, – голос возражал: «Ну и что тут такого? Подумаешь!» Время от времени у меня возникало мимолетное чувство гордости за свои успехи, но оно исчезало так же быстро, как и появлялось.

Мне никак не удавалось заглушить этот голос, который подталкивал трудиться усерднее, достигать большего. Голос обещал, что стоит мне взять следующий рубеж, и я стану достойной, счастливой и уверенной. Но эти обещания никогда не сбывались. Мои успехи всегда были малозначительны и заслуживали разве что небольшого комплимента. Поэтому я почти не удивилась, когда внутренний голос абсолютно серьезно процитировал «блондинку в законе», Эль Вудс, решившую поступить на юридический факультет Гарварда: «А что, разве это сложно?!»

В том-то и дело. Это сложно. Вернее, было сложно всегда. И цель постоянно менялась. Мало было преуспеть в обучении или в карьере. Надо было вставать пораньше и отправляться в спортзал, иначе приходилось выслушивать упреки внутреннего критика. Мало было заранее приготовить обед, надо было успевать проводить время с друзьями. Я старалась потреблять минимум калорий, но пачками поедала диетические снеки. Металась между одержимостью обучением и прокрастинацией. Считала, что, куда ни глянь, я нигде не справляюсь. Я никудышная подруга, посредственный специалист и вообще ленивая эгоистка. А хуже всего то, что я сама во всем этом виновата. Только у меня одной не хватало сил и времени, чтобы делать правильно и быть на высоте.

У окружающих почему-то таких проблем не возникало. Я сравнивала себя с людьми из реальной жизни и из интернета и понимала, что, мягко говоря, не дотягиваю. Было стойкое ощущение, что в тот день, когда в начальной школе объясняли секрет успеха, я отсутствовала. Все остальные спали по восемь часов, просыпались по будильнику, шли в спортзал, готовили полезный завтрак, выполняли все дела, запланированные на день, проводили время с близкими, выпивали достаточное количество воды и содержали кухню в идеальной чистоте. И так каждый день. Получалось у велнес-инфлюенсеров. Получалось у моих друзей и родственников. А у меня нет. Логично было предположить, что проблема во мне.

Много дней я провела в размышлениях о том, чего мне нужно достичь, чтобы внутренний критик замолчал. Уже в аспирантуре я пришла к пониманию, что имею дело с целым набором психологических состояний, связанных со стремлением к контролю. Помню, один из профессоров часто повторял: «Все исследования – в той или иной мере о себе. Мы занимаемся тем, что в нас находит наиболее сильный отклик». Поэтому неудивительно, что, став психологом, я выбрала направление работы с тревожностью, перфекционизмом и расстройством пищевого поведения.

На первый взгляд связь между перфекционизмом и расстройством пищевого поведения неочевидна. Но когда вы упрекаете себя за то, что расслабляетесь в течение рабочего дня, или за то, что наелись пиццы перед сном, запускаются схожие психологические механизмы. В обоих случаях речь идет о сильном стремлении к самоконтролю и об убежденности в том, что от степени самоконтроля зависит степень удовлетворенности.

Многие из тех людей, которые излишне критично относятся к себе и к своему телу, очень чувствительны и ранимы. Они инстинктивно подстраиваются под всех, кто их окружает, часто в ущерб себе. Они добиваются высоких результатов, но невероятно строги к себе. Постоянно находятся в роли крота из известной игры с молотком. Только какая-то сфера жизни упорядочивается, как мозг оглушает новыми вызовами, находя очередные вершины, которые надо брать. На этих людей давит убежденность, что проблема в них самих, а внутренний критик с готовностью поддакивает.

Я написала эту книгу для людей, которые:

■ испытывают сильное давление, стараясь держать марку, заслужить одобрение или сделать все «правильно»;

■ никогда не гордятся собой, ведь, что бы они ни делали, этого не бывает достаточно;

■ пытаясь отдохнуть или расслабиться, постоянно думают о том, что «должны были бы делать»;

■ воспринимают себя через призму того, сколько едят, какого размера одежду носят и как выглядят;

■ считают, что им не хватает самоконтроля, дисциплины или силы воли (или мечутся между суперконтролем и хаосом).

Трудно избавиться от этих взглядов, особенно если жить в культуре, превозносящей дисциплину и самонаказание. Едва уловимое чувство признания и уверенности в себе – пусть даже мимолетное, – которое приходит с «правильным решением», может вызывать привыкание. К сожалению, плата высока: вы включаетесь в гонку, на которую тратите все время, энергию и душевные силы. При этом никогда не чувствуете, что достигли цели, которой можно по-настоящему гордиться, поскольку жизнь продолжает подбрасывать новые вызовы.

В западной культуре большое внимание уделяется продуктивности. Иногда бывает трудно распознать, что поставленные цели недостижимы, поскольку общество поощряет постоянную занятость. В каждой культуре есть представления о красоте, которым необходимо соответствовать. Стройное, подтянутое тело и хорошее здоровье считаются признаками успешности и, следовательно, собственной значимости и соответствия принятым стандартам. На вашей вере в то, что вы не в состоянии достичь эталона исключительно по собственной вине, построены целые индустрии. Они убеждают в том, что вам просто необходимо быть собраннее и внимательнее, пить по ложке яблочного уксуса и следовать их десятиступенчатой программе. И вы стремитесь к этому: ходите на новые фитнес-программы, расписываете планы питания, меняете весь образ жизни, только чтобы ощутить собственную «достаточность».

Что, если бы вы могли отключиться от социальной обусловленности, которая диктует заботиться о своей красоте, продуктивности, дисциплинированности, и у вас бы появился шанс определиться с тем, что из этого для вас действительно важно? Вы можете почувствовать внутренний протест, тем более что общество поощряет тех, кто вписывается в стандартные рамки. Но что, если бы у вас получилось примириться с дискомфортом, возникающим при жизни не по правилам, и почувствовать свободу, которая приходит вместе с ней?

Представить себе жизнь, в которой вы не гонитесь за нереалистичными стандартами, страшно или вовсе невозможно. Однако в результате вы обретаете свободу думать самостоятельно, тратить свое время и деньги так, как вам заблагорассудится, и пребывать в гармонии с собой, даже если внешний мир пытается навязать неподходящие установки. В конце концов, у каждого есть качества, которые одни ценят, а другие осуждают, и черты характера, которые в одних условиях являются достоинствами, а в других – недостатками. Мы не рождаемся с убеждением, что мы лентяи или эгоисты. Нас учат в это верить. Так не должно быть. Мы можем выкинуть из головы то, чему нас научили, и позволить себе наслаждаться каждым днем своей жизни.

Правда такова: как бы усердно вы ни работали, вы никогда не будете достаточно стройными, успешными или соответствующими эталону. И вовсе не потому, что в вас есть какие-то недостатки, – просто вы гонитесь за целями, которые находятся в постоянном движении. Они созданы именно для того, чтобы вы не переставали к ним стремиться. Пока обращаетесь за инструкциями к внешнему миру, вы неизбежно будете заходить в тупик. Независимо от того, насколько соответствуете принятым идеалам, вам не ощутить свою «достаточность», ведь внутри у вас полнейший разлад.

Как правило, попытки обуздать свои желания и страхи приводят к тому, что они начинают контролировать нас. С чем мы боремся, тем и становимся. Чем больше вы хотите чувствовать свою значимость, тем сильнее впадаете от этого в зависимость. Чем усерднее работаете над идеальной фигурой, тем больше требований предъявляете к своей внешности. Чем сильнее ограничиваете потребление сладостей, тем сложнее находиться с ними рядом. Чем строже придерживаетесь плана, тем неувереннее чувствуете себя, когда он внезапно меняется.

Эта книга научит распознавать, когда вы тратите энергию впустую и следуете токсичным стремлениям. Она поможет понять, на что предпочтительнее потратить эту энергию, каковы ваши истинные приоритеты. Никто не знает вас лучше, чем вы сами. Никто другой не посвящен в ваши мысли и чувства настолько глубоко. Только вы располагаете наиболее полной информацией о себе. Эта книга не даст готовых ответов. Она поможет найти ответы на ваши вопросы.

Прочитав эту книгу, вы узнаете, что значит верить в себя. Не станете более самоуверенными или продуктивными, а вернетесь к себе настоящим. Определитесь, что для вас значит жить полноценно и осмысленно. Начнете прислушиваться к своим физическим, психологическим и эмоциональным ощущениям и принимать решения, которые соответствуют вашим приоритетам и ценностям.

Для этого мы объединим инструменты терапии принятия и ответственности (ТПО) и интуитивного питания. В некоторых случаях вам потребуется записывать ответы в свой дневник (или в текстовое приложение на телефоне).

Как терапия принятия и ответственности, так и интуитивное питание придерживаются точки зрения, что вы – эксперт по своему разуму, телу и жизни. И вместо того, чтобы искать очередную диету или новый способ подчинить свое тело и разум, вы можете жить в соответствии с теми ценностями и стремлениями, которые для вас важны. Эта книга поможет вам:

■ разобраться, как и когда вы перестали доверять себе и начали полагаться на внешние ориентиры;

■ выявить подсознательные установки о том, как вы питаетесь и как проводите свое время, и оценить, насколько они полезны или вредны;

■ поставить цели, которые соответствуют вашим личным ценностям, а не ожиданиям общества;

■ нейтрализовать ограничивающие и самоуничижительные мысли, стать добрее и терпимее к себе;

■ осознать свое чувство голода, насыщения и аппетит и использовать их, чтобы получать удовольствие и удовлетворение от еды и не только;

■ научиться наблюдать за своими эмоциями и не позволять им управлять вами;

■ перестать критиковать свое тело и внешность и относиться к ним с вниманием и уважением;

■ установить здоровые границы со всеми, кто заставляет вас стыдиться себя за то, как вы выглядите, как много успеваете сделать и многое другое.

Сейчас может казаться, что работы слишком много. Однако, надеюсь, вы не откажетесь от своей затеи. Уверяю, это гораздо менее энергозатратно, чем токсичные стремления, которыми вы живете. Вам не нужны знания в области терапии принятия и ответственности или интуитивного питания, чтобы начать. Также нет необходимости разбираться в медицинских терминах или сложных курсах лечения. Цель этой книги – помочь вам сделать прямо противоположное: выбросить подальше свод правил и написать собственную историю. С этой минуты вы эксперты по самим себе.

Часть 1. Работа, на которую вы не подписывались

Глава 1. Как вам промыли мозги

Когда вы родились, то состояли только из инстинктов. Плакали, когда чувствовали голод. Плакали, когда уставали. Плакали, когда расстраивались. У вас было не так уж много способов выразить свои ощущения и переживания (в основном через слезы), но вы не стеснялись сообщать окружающим о том, что нужно. Когда чувствовали, что проголодались, то не задумывались, сколько уже съели за день. Когда было обидно, вы не испытывали неловкости, рыдая посреди магазина. Вы руководствовали тем, что у вас внутри.

В какой-то момент вы научились подавлять эти инстинкты. Возможно, взрослый поругал за истерику, и вы решили, что стыдно так себя вести. Возможно, врач посоветовал вашей маме быть аккуратнее со снеками, и любимые вкусности оказались под запретом. Со всех сторон на вас начали сыпаться советы о том, что хорошо, а что плохо, к чему следует стремиться. Эти наставления казались важными, ведь они исходили от людей, которых вы любили и которым беспрекословно верили.

Помимо инстинктов у каждого ребенка с рождения есть темперамент. Одни дети от природы подвижные, другие – спокойные. Кто-то любит сидеть на руках, а кому-то нравится быть самим по себе. Почти сразу взрослые начинают выносить оценочные суждения о характере ребенка, подавая сигналы, что одни черты допустимы, а другие – нет. Дети узнают о себе, насколько они веселые, общительные, смелые, застенчивые, умные, милые или упрямые. Что-то объясняется через призму запретов и осуждений: «Не плачь! Не переедай. Не будь таким тютей». В других случаях прибегают к сравнениям: «Ты намного спокойнее своего брата!» Эти фразы, попадая в голову ребенка, начинают формировать его представление о себе и о том, каким нужно быть.

Зачастую это продиктовано благими намерениями. Задача родителей – воспитать детей так, чтобы они стали полноценными членами общества, способными вносить в него ощутимый вклад. В значительной степени она сводится к обучению детей саморегуляции, чтобы они управляли своими эмоциями и не впадали в истерику, как это делают малыши. К сожалению, уроки саморегуляции нередко незаметно превращаются в уроки самоограничений. Такое часто происходит в культурах, где в женщинах ценятся покорность и кротость. Хроническое подавление потребностей и эмоций, молчаливое согласие вместо возражения, забота о комфорте других в ущерб себе – все это формы самоограничения. С ними связаны высокие риски развития депрессии, расстройств пищевого поведения, хронических заболеваний и даже ранней смертности (Jakubowski et al., 2022; Maji and Dixit, 2019; Ussher and Perz, 2010).

Невозможно жить без влияния извне, и зачастую оно полезно. У нас есть инстинкт, мы следуем этому инстинкту, а затем получаем обратную связь о том, насколько наше поведение соответствовало ситуации. Проблема в том, что многие привыкают прислушиваться к голосу только извне и полностью игнорируют тот, что внутри. В итоге внутренний собеседник, твердящий о настоящем и значимом, замолкает. И мы решаем, что гораздо важнее быть хорошими для мира вокруг, чем для себя.

Чтобы понять, как формируется привычка к самоограничению, представим, что вам три года. Младшая сестренка отбирает вашу любимую куклу. Вы злитесь, плачете и кричите, но она не отдает куклу обратно. Тогда вы принимаетесь колотить сестренку, выплескивая всю свою злость. Это видит мама и кричит: «Прекрати бить сестру!» Вероятно, она хотела донести, что испытываемая вами злость естественна, но выражать ее таким способом не следует. Однако вместо того, чтобы отделить эмоцию от реакции, она учит вас тому, что это одно и то же, а злость – это плохо.

Теперь представьте: ваша мама признает, что испытывать злость – это нормально. Когда она видит, что вы бьете сестру, то говорит: «Я понимаю, ты злишься из-за того, что она забрала твою куклу, но бить сестренку нельзя». Вам объясняют, чего не следует делать, когда злишься, но не предлагают альтернативных вариантов. И вы не знаете, как себя вести, когда в следующий раз разозлитесь. Как справиться с эмоциями? Так замешательство превращается в стыд – и формируется одна из ваших базовых жизненных стратегий: стараться не показывать свою злость, чтобы не создавать себе проблем.

Подобные переживания ложатся в основу нашей системы убеждений. Нельзя сказать, что представления о том, «какими быть», высечены в камне. Но они укореняются в подсознании в столь раннем возрасте, что мы даже не осознаём их истинную природу. Они воспринимаются непреложной истиной. А что, если бы мама научила трехлетнюю малышку справляться со злостью? Отступить, сделать пять медленных глубоких вдохов и расслабить кулачки. Возможно, по мере взросления она овладела бы навыком контроля над эмоциями и порывами. На самом деле существует множество научных подходов к тому, как научить детей саморегуляции, но нередко родителям просто недостает опыта. Им не хватает дальновидности, терпения и внутренних ресурсов, чтобы обучать малыша по описанному выше сценарию. В результате многие вырастают и совершенно не представляют, как справляться с сильными эмоциями.

Родители и воспитатели не единственные, кто учит нас, как жить. Сильное влияние оказывают окружение и культура. Социум говорит, что одни образы мышления, типы внешности и личности более предпочтительны, чем другие. В западном обществе преобладают идеалы продуктивности, дисциплинированности, самоконтроля и молодости. Культурологи рассматривали их под самыми разными углами: сквозь призмы капитализма, превосходства белой расы, культуру усердной работы и продуктивности. В этой книге мы остановимся на двух из этих социальных и экономических систем, которые становятся причинами тревожных и навязчивых состояний по поводу еды, внешности и успешности. Речь пойдет о велнес-культуре и о культуре суеты.

ВЕЛНЕС-КУЛЬТУРА

В последние десятилетия все больше внимания уделяется здоровью и чему-то под загадочным названием «велнес». Безусловно, человеку хочется облегчить болезненные состояния, но одержимость велнес вышла далеко за рамки избавлении от дискомфорта, превратившись в привлекательный образ жизни, который успешно монетизируют множество компаний. По данным дипломированного диетолога Кристи Харрисон (2023), мировая велнес-индустрия оценивается в 4,4 триллиона долларов. Мы с нетерпением ждем новых тенденций в области здоровья, фитнеса, медицины и альтернативных методов лечения. Мы превозносим «натуральные» средства, употребление в пищу «чистых» и «цельных» продуктов, отказ от всего обработанного, а также содержащего добавки или ГМО. При этом мы хотим быстрого эффекта – препарат или метод, – который обеспечит гарантированный результат. Мы одержимы биохакингом, пытаемся просчитать последствия для здоровья, которые просто невозможно предугадать. Мы ведемся на слова инфлюенсеров велнес-индустрии и сторонников альтернативной медицины об уникальных пищевых смесях, чудодейственных травах и обязательных добавках.

Конечно, большинство из нас хотят быть здоровыми, но навязчивое стремление к здоровому образу жизни может приводить к обратному результату и становиться причиной если не физического недомогания, то психологических расстройств. Маниакальный контроль всех аспектов – от диеты и физических упражнений до контроля боли, уровня сахара в крови и сна – влечет за собой серьезные последствия. Зацикленность на симптоматических проявлениях и на поиске ответов порой заставляет обращаться к сомнительным методам лечения или ограничивать себя в каких-то вещах. Когда вы убеждены во вредности определенного продукта или вещества, беспокойство, испытываемое при столкновении с ним, или усилия, прилагаемые, чтобы избежать его употребления, могут быть не менее вредны или привести к негативным последствиям. Велнес-культура наживается на нашей экзистенциальной тревоге и обещает «здоровую и долгую жизнь» (Harrison, 2023).

Предположения, выдвигаемые велнес-культурой, в лучшем случае неточны, а в худшем – преступны и опасны. Велнес-культура пропагандирует хелсизм, переплетение добра и морали со здоровьем. Для многих людей такие убеждения становятся религией. Оздоровительные практики делают вас уважаемыми и добродетельными в собственных глазах, а пренебрежение здоровьем навешивает ярлык «грешника». Хелсисты считают, что человек сам виноват в проблемах со своим здоровьем. Эта точка зрения отдает эйблизмом, клеймя людей за их способности. Харрисон называет велнес «версией здоровья для богатых», тем более что тут учитывается не только хорошее здоровье, но и активное стремление к идеальному здоровью за счет частного медицинского обслуживания (нередко не входящего в страховку), покупку дорогих натуральных продуктов и разнообразных специализированных мероприятий, на которые у многих людей просто нет ни денег, ни времени.

Одно из ведущих направлений велнес-культуры – это культура диет. В книге «Да! Еда! Верните время, деньги, счастье и здоровье с помощью интуитивного питания» Кристи Харрисон пишет, что это система, которая «боготворит стройность, приравнивая ее к здоровью и высоким моральным стандартам… пропагандирует похудение как синоним статусности… клеймит одни подходы к питанию и превозносит другие… [и] притесняет людей, которые не соответствуют эталонному „здоровому“ образу, что наносит колоссальный вред женщинам, <…> полным, цветным и людям с ограниченными возможностями, причиняя ущерб как их физическому, так и психическому самочувствию».

Безусловно, стремление к недостижимым физическим идеалам и расценивание здоровья как отражения неких моральных стандартов может довлеть над любым человеком. Но женщинам, представителям меньшинств, полным, людям с инвалидностью бывает особенно тяжело. Давление это произрастает из традиций патриархата, расизма, эйджизма и эйблизма. Современный эталон: молодой человек худощавого телосложения, белый (или европейской внешности), не инвалид, здоровый. В книге Fearing the Black Body: The Racial Origins of Fat Phobia («Страх черного тела: расовые истоки обезофобии» – на русский язык не переводилась) доктор Сабрина Стрингс (2019) объясняет, каким образом из расистских убеждений вырос культ стройности. Велнес и диетическая культура идут рука об руку с расизмом, представляя наше естественное многообразие патологией.

Одержимость велнес-культурой и идеальным здоровьем привела к появлению нового типа расстройства пищевого поведения – нервной орторексии. Хотя диагноз «орторексия» еще не включен в Руководство по диагностике и статистике психических расстройств (используемое специалистами при определении наличия и типа психического расстройства), тем не менее она реальна (López-Gil et al., 2023). Человек с орторексией настолько озабочен полезностью своего рациона, что потребляет лишь экологически чистые продукты, отказывается от обработанной, ненатуральной пищи, с содержанием искусственных добавок или ГМО. На первый взгляд это может казаться безобидным, однако с легкостью способно перерасти в одержимость и жесткие самоограничения. К сожалению, когда человек с расстройством пищевого поведения живет в атмосфере, поощряющей такое положение вещей, его проблемы долгое время остаются без внимания. Порой даже медицинские работники пропускают расстройство пищевого поведения, пока не появляются серьезные последствия.

Диеты подводят нас к тому, что наше телосложение зависит только от нас. Велнес – что наше здоровье полностью в наших руках. По этой логике неидеальное тело и болезни – это ваша вина, что абсолютно неверно. Невозможно определить состояние здоровья или привычки человека, просто посмотрев на него. У всех есть знакомые худощавого телосложения, которые питаются фастфудом и ведут сидячий образ жизни. И есть те, кто склонен к полноте, даже если бегают марафоны и питаются только здоровой и полезной пищей. Встречаются стройные с плохим здоровьем и полные с отменным самочувствием. Согласитесь, здоровье – сложная штука. Вы можете контролировать количество съеденного шпината, но не генетику, условия, в которых росли, или стресс из-за дискриминации. Безопасность или качественное медицинское обслуживание бывают доступны далеко не всем и не всегда. Есть и множество других факторов, влияющих на наше здоровье.

Важно понимать: несмотря на навязываемый постулат о том, что телосложение – это наш выбор, это всегда индивидуальная история. Как пишут Джудит Матц и Эллен Франкель в книге Beyond a Shadow of a Diet («Вне всякой диеты», 2024): «Даже если бы все питались одинаково и вели в равной степени активный образ жизни, рост и вес у нас все равно бы сильно различались». Для многих борьба с природным телосложением равна попыткам повлиять на собственный рост. Она попросту не работает в долгосрочной перспективе. Большинство из тех, кто намеренно сбрасывает вес, в течение двух – пяти лет возвращаются к исходным показателям (Bacon and Aphramor, 2011; Mann et al., 2007). Поскольку лишний вес в нашей культуре осуждается, они предпринимают новую попытку похудеть и… снова его набирают. Такие циклы похудения и набора веса называются колебаниями веса.

Сильные колебания веса наносят больший вред физическому и психическому здоровью, чем поддержание стабильного веса, пусть даже немаленького. Исследования показывают, что подобные скачки́ увеличивают риск сердечно-сосудистых заболеваний, инфаркта, инсульта, развития диабета II типа, выработку кортизола (гормона стресса), переедания; в целом возрастает неудовлетворенность собственной жизнью и внешностью (Bacon and Aphramor, 2011; Brownell and Rodin, 1994; Diaz, Mainous и Everett, 2005; Fothergill et al., 2016; Rhee, 2017). Иными словами, попытки ужать тело, не считаясь с его природными размерами, могут привести к тем самым проблемам со здоровьем, которых мы стремимся избежать, сбрасывая вес!

Помимо проблем с физическим и психическим здоровьем из-за скачков веса такая точка зрения способствует стигматизации ожирения. Понятно, что это пагубно сказывается на здоровье. Каждый день сталкиваться с осуждением, травлей и унижением – огромный стресс. Из-за его хронического характера повышается уровень кортизола, артериального давления, депрессии, изоляции, тревожности; человек старается избегать потенциально постыдных для себя ситуаций. Исследования показывают, что стигматизация ожирения зачастую приводит к расстройству пищевого поведения. По этой же причине симптомы данного заболевания годами остаются недиагностированными у полных пациентов, которые остаются без надлежащей терапии (Haines et al., 2006; Neumark-Sztainer et al., 2002; Puhl, 2019; Puhl et al., Brownell, 2006). Как вы понимаете, жизнь с нелеченым расстройством пищевого поведения не идет на пользу.

Независимо от того, доводилось ли вам набирать и сбрасывать вес и сталкивались ли вы с фэтшеймингом, в вас заложена подсознательная установка, что быть полным (-ой) плохо. Этот образ допустимого может привести к навязчивым состояниям, ассоциированным с едой или весом, со стыдом за свое тело, доставляя массу проблем и страданий. Именно так сложилось у моей пациентки по имени Таня. Как-то воскресным утром я получила от нее голосовое сообщение, в котором звучали боль и отчаяние. Накануне вечером Таня решила отдохнуть. Пропустив несколько рюмок текилы, она вернулась домой и накинулась на еду. За час Таня съела большую пиццу, дюжину куриных крылышек и пять пончиков. Утром она проснулась с ужасным похмельем, сильными болями в животе и сжигающим изнутри чувством вины. Ее терзали вопросы: «Что со мной не так?! Смогу ли я когда-нибудь научиться держать себя в руках?»

Всю свою сознательную жизнь Таня боролась с перееданием. К тридцати пяти годам она перепробовала все существующие детокс-программы и методики здорового питания: от диеты по системе Weight Watchers («Наблюдатели за весом») до кето-рациона с подсчетом белков, жиров и углеводов. Поначалу все шло хорошо. Таня сбрасывала пять, даже десять килограмм и была довольна собой. Затем случалось какое-нибудь мероприятие, которое выбивало ее из колеи, и набеги на холодильник возобновлялись.

Но Таня корила себя не только за то, что тайком ела по ночам. На работе, с друзьями и с парнем она всегда чувствовала, что ее «слишком много». Она слишком эгоистичная, слишком импульсивная, слишком шумная, слишком ранимая. Таня родилась в семье корейских иммигрантов и всю свою юность металась между корейскими и американскими стандартами красоты. Как старшая дочь, она считала себя обязанной добиться финансовых успехов и показать родителям, что их жертвы были не напрасны. Несмотря на блестящую карьеру медсестры в детской больнице, ее самооценка всегда замыкалась на собственной внешности. Таня решила: если ей удастся похудеть и оставаться в одном весе, она станет увереннее, это поможет ей и в других сферах жизни. Наконец-то все встанет на свои места.

Подвержены ли вы влиянию велнес-культуры?

Даже если ваша история не похожа на историю Тани, вам понятны ее страдания. Во многих из нас вшиты установки, что успех не так уж важен, пока мы не сбросим вес или не влезем в определенный размер одежды. Наша самооценка накрепко привязана к телосложению и состоянию здоровья. Подумайте, что вам говорили о питании, формах и здоровье. Можете завести дневник и записывать свои ответы в него.

Кто в вашем детстве решал, что, когда и в каком количестве вы едите?

Повзрослев, много ли вы думали о еде? Приходилось ли беспокоиться о том, что вы будете есть в следующий раз?

Вас когда-нибудь поощряли или наказывали едой? Если да, то как?

Вам когда-нибудь запрещали или ограничивали потребление каких-то продуктов? Если да, то каких?

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.