Павел Гросс
Брось курить с Лао-цзы

БРОСЬ КУРИТЬ

С ЛАО-ЦЗЫ

самый надежный дзен

Я не курю сорок восемь лет (с лета 1980 г.)

и беспредельно счастлив этому.

Мой дзен самый надежный из всех существующих.

Я с удовольствием поделюсь им с вами…

Элиот Лоунсон

с благодарностью к Лао-цзы

ПРЕДИСЛОВИЕ ПЕРЕВОДЧИКА ОБ АВТОРЕ

Мне – доктору Элиоту Лоусону – скромному служителю востоковедения из Оксфорда, выпала честь и тяжкое бремя представить миру этот уникальный манускрипт. Примерно в середине ноября 2019 года (буквально в канун обнаружения смертельно-опасного неизвестного вируса, который позже назовут COVID-19) в неприметной букинистической лавке на Тэмпл-стрит¹ в Гонконге, принадлежащей дряхлому старику, заваленной пыльными свитками и бронзовыми безделушками, мое внимание привлек скромный кедровый футляр. Внутри лежал сверток из нетронутого временем удивительно-прочного бамбукового полотна.

Поначалу я счел эту находку искусной подделкой, хотя, если признаться, стиль изложения манускрипта, глубина мысли и парадоксальная логика сразили меня, ибо четко указывали на руку великого Лао-цзы². Однако текст не совпадал ни с одним известным каноническим списком «Дао Дэ Цзина»³. Более того, в нем поднималась тема, казалось бы, немыслимая для древнего философа – курение табака и всех его комбинаций, в трактовке автора манускрипта – пленение человека «дымом сгоревшей травы».

Травы, черт возьми (!), травы (!), друзья мои, а не какой-то там немыслимой, красиво упакованной субстанции, за пачку которой, например, в Мэриленде современному американцу приходится отстегивать почти полтора бакса. Если вы готовы платить за простую траву так дорого, вам лучше не читать эту книгу. Но если вы понимаете разницу между травой и дорогим продуктом, который производится на новейших конвейерах, вам стоит хотя бы попытаться понять мой дзен…

Поиск истины срубил меня наповал и после покупки старого текста я практически сразу приступил к переводу как… к академическому упражнению. Но произошло нечто странное. Я – курильщик с огромным стажем, выкуривавший до начала чтения по две пачки чисто американского, настоящего ковбойского «Кэмела» в день (британский табак никогда не курил), начал замечать перемены. Метафоры мудреца действовали на мое сознание как медленный, но неумолимый эликсир. Причем, для этих фантастических изменений я не прилагал никаких усилий. Я даже не пытался бороться с никотиновой зависимостью – я просто переводил рукопись известного мудреца и погружался в его притчи, простые и доступные каждому смертному.

И вот однажды утром я понял, что моя пачка сигарет (напомню, это был чисто американский, настоящий, неподдельный «Кэмел»), лежавшая на столе, стала для меня не объектом желания, а просто коробочкой с пеплом – тем самым «холодным пеплом» из Главы Третьей манускрипта Лао-цзы. С этого момента я освободился от желания выкурить даже пол сигареты. Легкость этого освобождения потрясла меня.

Я уверен, что текст Лао-цзы – не был случайной находкой. Он был мне послан, как всем без исключения ученикам этого мудреца, чтобы я, пройдя свой собственный Путь, указал на него другим. Я добавил лишь минимальные комментарии – ибо истинная мудрость текста говорит сама за себя.

Пусть же каждый, кто держит эту книгу в руках, откроет свое сердце и позволит древнему слову рассеять туман современного рабства.

Д-р Элиот Лоусон

Великобритания

Оксфорд

2023 г.

ВО ИЗБЕЖАНИЕ ИНСИНУАЦИЙ

Что такое миф? Ответить на этот вопрос чаще всего нашим с вами современникам помогают энциклопедии бумажные и электронные, а еще поиск в интернете. Но мало кто знает, что миф и реальность зачастую сильно непохожи друг на друга. Вот несколько простых примеров…

Винсент Ван Гог.

Миф: отрезал себе ухо.

Реальность: отрезал только кончик мочки, остальная часть уха не пострадала.

Ньютон.

Миф: изобрел Закон всемирного тяготения в тот момент, когда на его голову упало яблоко.

Реальность: яблоко упало на землю рядом с ученым, это падение и вдохновило его.

Микки Маус.

Миф: его нарисовал Уолд Дисней.

Реальность: его создал главный аниматор компании Аб Айверкс.

Наполеон Бонапарт.

Миф: был очень низкого роста.

Реальность: рост французского императора был близок к 1 метру 70 сантиметрам.

Медный всадник.

Миф: памятник называется так, потому что отлит из меди.

Реальность: памятник Петру I изготовлен из бронзы, а название получил из-за поэмы А.С. Пушкина.

Альберт Эйнштейн.

Миф: был двоечником.

Реальность: с точными науками гений справлялся более чем прекрасно.

Томас Эдисон.

Миф: изобрел электрическую лампочку.

Реальность: он придумал способ, чтобы лампа могла постоянно гореть.

Клеопатра.

Миф: была египтянкой.

Реальность: она была гречанкой.

Сальери.

Миф: завидовал Моцарту.

Реальность: был дирижером при дворе и преуспевал больше, чем Моцарт.

Фернан Магеллан.

Миф: первым совершил кругосветное путешествие.

Реальность: погиб, пройдя только половину пути.

РАЗДЕЛ ПЕРВЫЙ: ПРОБУЖДЕНИЕ ОТ СНА

ГЛАВЫ 1-6

ГЛАВА ПЕРВАЯ: О ВЕЛИКОЙ ТЕНИ И МАТЕРИИ

Записано со слов Учителя у подножия горы Ли⁴.

Мир полон теней, которые люди несведущие принимают за материю. Человек гонится за отражением Луны в воде, забывая о самой Луне. Он слушает эхо в горах, полагая, что это голос гор.

Так же и с дымом. Ты вдыхаешь тень дыма, думая, что это сам дым. Точно так же, когда ты утоляешь жажду соленой водой из моря – при этом жажда только усиливается. Ты насыщаешь пустотой желудок и твой голод от этого только растет.

Тот, кто следует Дао, не гонится за тенями. Он знает, что истинное насыщение – в пустоте, истинное утоление – в отсутствии жажды. Он смотрит на Луну, а не на ее отражение.

Комментарий переводчика⁵.

Уже с первой главы Лао-цзы задает основной тон: курение – это иллюзия, мираж. Философское слово «материя» – я использовал его для передачи даже не знакомому с даосизмом читателю понятий «сущность», «истинная суть», которым противопоставляется «тень» – как мимолетный, обманчивый образ. Зачем смотреть на Луну отражающуюся в луже, когда достаточно поднять голову и увидеть настоящую Луну.

ГЛАВА ВТОРАЯ: О ВЕЛИКОМ ЗАБЛУЖДЕНИИ

Ученик спросил мудреца Лао-цзы:

– Учитель, если дым – это тень, почему же он кажется таким реальным? Почему он дает силу уставшему и успокоение встревоженному?

Лао-цзы помолчал, наблюдая, как паук плетет паутину в углу пещеры и задумчиво ответил ученику:

– Представь человека, который надел на ногу тесный башмак. Все время он чувствует боль. Целый день он страдает. Наконец, он не выдерживает и разувается. Какое же блаженство он испытывает в этот момент! Какое освобождение! Он кричит: «О, великое облегчение! О, блаженство свободы!»

Ученик даже открыл рот от удивления, мудрец совершенно спокойно продолжил:

– Но скажи, разумно ли будет заключить, что тесный башмак является источником наслаждения? Нет. Наслаждение приносит его снятие. Страдание же принес сам башмак. Так и с дымом. Он и есть тот самый тесный башмак на твоей душе. Ты надеваешь его снова и снова, чтобы лишь на неуловимый миг испытать иллюзию облегчения от его снятия. Но истинное облегчение – никогда не надевать его.

ГЛАВА ТРЕТЬЯ: ВКУС ПЕПЛА НА ЯЗЫКЕ МУДРЕЦА

Притча о юноше и пепле.

Юноша из деревни у подножия горы пришел к мудрецам, жившим в высоких горах. Он увидел, как они время от времени вдыхали дым тлеющих трав, и лицо их озарялось глубокомыслием.

«Вот оно, знание!» – подумал юноша. Он тоже начал курить сушеные листья, подражая мудрецам.

Потом он говорил всем:

– Я чувствую вкус покоя и наслаждения. Я познаю тайны вселенной…

Однажды к нему подошел старый, немощный мудрец, которого все почитали. Он попросил у юноши одну тлеющую травинку. Юноша с гордостью отдал ее. Мудрец аккуратно стряхнул пепел себе на ладонь, попросил юношу открыть рот и положил щепотку холодного пепла ему на язык.

– Каков вкус? – спросил мудрец.

– Он отвратителен! – скривился юноша.

– Вот истинный вкус того, что ты куришь, – мягко сказал старец. – Твое наслаждение – это лишь память о вкусе первого плода, который уже давно съеден. Сейчас ты вкушаешь лишь его пепел (комментарий переводчика: память о нем). Ты гоняешься за тенью вкуса. Перестань есть пепел, и ты для себя заново откроешь истинный вкус воды, воздуха и пищи.

Юноша упал на колени и заплакал. Он был свободен.

Комментарий переводчика.

Эта глава – прямое попадание в метод развенчания мифа об удовольствии от курения. Лао-цзы предлагает самый простой эксперимент – осознать истинную, отвратительную природу процесса курения.

ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ: О ПУСТОТЕ, КОТОРАЯ ДОЛЖНА БЫТЬ НАПОЛНЕНА

Человек чувствует пустоту внутри себя. Он бежит от нее, в поисках того, чем бы ее заполнить. Он заполняет ее пищей, вином, словами, делами и… дымом.

Но чем больше он заполняет эту пустоту, тем сильнее она разрастается – ибо он заполняет ее не тем, чем следовало бы. Он пытается залить водой бездонный колодец.

Мудрый человек не бежит от пустоты. Он сидит с ней рядом. Он принимает ее и понимает, что только истинная пустота может быть вместилищем для всего сущего. Чаша полезна своей внутренней пустотой. Комната полезна пустым пространством между стенами.

Не заполняй пустоту дымом. Прими ее. Позволь ей быть. Только тогда ты обнаружишь, что она уже наполнена – тишиной, покоем и самим Дао. Она наполнена тобой!

ГЛАВА ПЯТАЯ: ОДНА ЗАТЯЖКА – ТЫСЯЧА ОКОВ

Путник шел по длинной дороге. На его ноге неожиданно расстегнулся ремешок сандалии. Вместо того чтобы остановиться и застегнуть его, он продолжил путь, спотыкаясь на каждом шагу. Ему сказали:

– Застегни ремешок.

Путник ответил:

– У меня нет времени на остановку, я должен идти вперед!

Так же и курильщик, говоря: «Выкурю всего одну, последнюю сигарету», не видит, что одна затяжка – это не решение, а продолжение пути с расстегнутой сандалией. Это сомнительный билет в тысячу ли мучительного пути.

Решение любой проблемы заключается не в последней сигарете. Решение – в остановке. В том, чтобы наклониться и завязать узел зависимости навсегда.

ГЛАВА ШЕСТАЯ: СОН РАЗУМА РОЖДАЕТ ЧУДОВИЩ

Беседа у костра.

– Учитель, – спросил ученик, – почему после курения мои мысли становятся яснее?

– Когда ты бьешь больную собаку, она на мгновение перестает хромать, – ответил Лао-цзы. – От боли она бежит прямо. Но разве это исцеление? Нет. Это забытье. Дым пробивает твой разум и тот, чтобы заглушить боль, на мгновение просыпается и кричит: «Я жив! Я мыслю!» Но это не ясность. Это предсмертный крик. Истинная ясность – в тихом, ровном дыхании незамутненного сознания. Не обманывай себя криком своей больной собаки.

РАЗДЕЛ ВТОРОЙ: ПРИРОДА ДРАКОНА

ГЛАВЫ 7-12

ГЛАВА СЕДЬМАЯ: О РЕЧНОМ ДРАКОНЕ В КЛЕТКЕ

В груди каждого человека живет дикий речной дракон. Это твоя естественная сила, твой врожденный покой и твоя крепкая связь с Дао. Этот дракон силен, свободен и ярок. Он есть у всех когда-либо живших, ныне живущих и тех, кто еще поятся на свет.

Человек, испугавшись своей собственной силы, сажает речного дракона в клетку и запирает его в ней. Лишенный своей природы дракон, мечется, бьется о прутья, рычит от боли и тоски. Его ярость сотрясает человека изнутри. Это чувство называется «тревогой», «стрессом», «недостатком чего-то». Именно оно вызывает зависимость от дыма…

ГЛАВА ВОСЬМАЯ: О ДЫМЕ, УСЫПЛЯЮЩЕМ РЕЧНОГО ДРАКОНА

Человек открывает для себя, что если поджечь сухую полынь и дать дракону вдохнуть ее дым, он обязательно заснет. После этого наступит мгновенный и желанный покой. Человек, вздыхая дым, с облегчением произносит:

– Я наш-ел решение!

Тут-то дракон и просыпается. Помня облегчение от сна, он требует новой порции дыма. Его рык становится громче, а его ярость – сильнее. Мечтая о покое, человек снова, снова и снова кормит его дымом.

Он не видит, что дым не усмиряет дракона. Дым – это то, от чего человек сходит с ума. Клетка же вызывает ярость, удесятеряет безумие и подавляет волю.

ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: КРИК РЕЧНОГО ДРАКОНА О СВОБОДЕ

Ученик спросил мудрого Лао-цзы:

– Уважаемый, как отличить истинную потребность души от голоса дракона, требующего дыма?

– Истинная потребность души подобна тихому ростку, – ответил Лао-цзы. – Она прорастает медленно и говорит шепотом. Ее нужно лелеять. Голос дракона, просящего дыма от человека все больше и больше, – это оглушительный рев. Он требует немедленного удовлетворения. Он не просит – он командует человеком и подавляет его волю.

Комментарий переводчика.

Тот, кто идет на поводу у рева речного дракона, никогда не услышит шепота ростка.

ГЛАВА ДЕСЯТАЯ: ОТКРЫТИЕ КЛЕТКИ РЕЧНОГО ДРАКОНА

Многие люди чувствуют и видят, что дракон, сидящий в клетке, страдает. Это страдание затуманивает сознание и заставляет давать ему все больше и больше дыма. На самом деле налицо самообман – потому что человек думает, что кормит проголодавшегося дракона и меняет подстилку в клетке. Что ж… это происходит только потому, что люди не видят простого решения. А оно заключается не в том, чтобы улучшить условия содержания дракона, а в том, чтобы открыть клетку и дать возможность речному дракону вырваться на свободу.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Улица располагается на полуострове Коулун, с наступлением ночи она превращается в самый оживленный блошиный рынок города, да и всего Гонконга.

Вернуться

2

Лао-цзы (Ли Эр) – древнекитайский философ, живший в VI-V веках до н.э., считается основоположником одного из главных китайских философских учений – Даосизма.

Вернуться

3

«Дао дэ цзин» (перевод с трад. китайск. 道德經, упр. – 道德经, пиньинь Dào Dé Jīng) – основополагающий источник учения Даосизма и один из выдающихся памятников китайской мысли.

Вернуться

4

Гора Ли (перевод с китайск. Лишань или Ли Шань) – гора в провинции Шэньси, Китай (северо-восток Сианя).

Вернуться

5

Мистик, литератор, киносценарист, драматург, кандидат педагогический наук и переводчик из Санкт-Петербурга Не курит вот уже два с половиной года, общий стаж курения тридцать четыре года (с лета 1991 г.)

Вернуться