Александр Деревяшкин
Мыльная эпопея

От вавилонских купален до японских бань

Жизнь – это не только борьба за кусок хлеба, но и за кусок мыла.

С чего всё началось? Кто первым понял, что можно смыть не только грязь, но и заботы? И правда ли, что в мыле заключена история мира? Давай разбираться.

Вавилон: колыбель цивилизации и первая мыльная алхимия

Там, где между Тигром и Ефратом расцвели города Вавилон и Ур, люди уже четыре тысячи лет назад записывали на глиняных табличках рецепты смеси жира, золы и воды.

Это и был первый прототип мыла: мылится, пенится – значит, “ Настоящая волшебство”.

В этих же местах, где позже евреи выведут свои традиции ритуального очищения, культ чистоты станет делом не просто личным, а религиозным.

Мыльная пена была не только для тела, но и для богов:

В Вавилоне статуи богов “омывали” мыльной пеной, чтобы смыть грехи народа, а потом куски этой пены продавали на рынке – как оберег: “умылся – все беды ушли”.

Египет: масла, ароматы, золото чистоты

В Египте любили жить красиво.

– Масла, ароматные травы, мирра, ладан – не только для тела, но и для мумий, храмов, одежды.

– Очищались песком, золой, водой с Нила.

– Красота, как и чистота, была делом государственной важности.

Китай: орехи, травы, ритуалы и предсказания

В Китае умывание – искусство и колдовство в одном лице.

– Мыльные орехи не только мыли, но и “гадали” по пене: если долго держится – к удаче, если быстро исчезла – к заботам.

– Рисовая вода для лица, отвары трав для души.

– Чистота – обязательный элемент уважения к предкам и к себе.

Япония: офуро, мыльные признания и философия чистоты

В Японии баня – это путь. Офуро – почти храм, а процесс мытья – почти медитация.

– Тело моют скрабом из риса или бобов, потом – горячая вода, потом – ритуал расслабления.

– В эпоху Эдо дарили “мыльные фигурки” – как знак особой симпатии: “ты – чистая, нежная, желанная”.

– Иногда эти подарки становились причиной бурных скандалов: кому досталась пена, тот и герой.

Греция: масло и скребок, а мыло – на потом

Греки прославились банями и спортом.

– Натирались оливковым маслом, соскребали грязь металлическим скребком (стригилем), окунались в воду.

– Мыло знали, но для тела использовали редко – считали, что масло полезнее.

– Александр Македонский первым ввёл “баню для армии” – кто чист, тот и победит.

Рим: баня, масло, моча и вечные деньги

Римляне придумали индустрию бани:

– В термах собирались толпами, мылись поэтапно – масло, скребок, бассейн.

– Мыло для тела долго игнорировали – больше для стирки одежды и даже для “жертв богам”.

– Самое необычное: для отбеливания одежды использовали мочу. За неё платили налог!

– Император Веспасиан был крутым бизнесменом – когда сын укорил его за “вонючий бизнес”, отец протянул монету:

– “Пахнет?”

– “Нет.”

– “Вот видишь, деньги не пахнут!”

(С тех пор в Европе туалеты иногда называют “веспасианами”.)

Африка: глина, охра, масло и живая земля

В Африке чистота – это и защита, и красота.

– Женщины племени Химба покрывают тело пастой из охры и масла – от жары, насекомых, пыли. Когда эта смесь смывается, грязь уходит вместе с ней.

– Глина и земля – это и скраб, и крем, и средство от злых духов.

Монголы и кочевники: кумыс, зола, вода – по случаю

В степи не до роскоши:

– Чингисхан и его орда мылись редко, чаще натирались травами или кумысом (кислое кобылье молоко), чтобы “смягчить кожу” и сбить запах пота.

– Зола и вода – если есть под рукой, но главное – не переусердствовать: слишком частое мытьё считалось опасным.

•  В некоторых культурах мыло использовали для очищения храмов и даже “смывания грехов” – религиозная пена на экспорт.

•  В Китае пена от орехов стала не только гигиеной, но и гаданием.

• Японцы дарили друг другу “мыльные признания” – и могли за это поругаться.

•  В Риме налоги платили даже за мочу, а поговорка “деньги не пахнут” родилась прямо в бане.

•  И везде,где была жара, зола, масло, вода – люди находили свой способ быть чистыми.

Вот она – мыльная опера древности: смесь науки, веры, любви, бизнеса и вечной гонки за чистотой.

И кто знает, может, у истоков каждого мыла стоит не просто мастер, а целая нация, решившая, что быть чистым – это красиво, выгодно и вечно!

Дым Европы и Пар Руси

Европа: где грязь была привычкой, и страх – соседей

…Вечер в Париже. Сквозь холодный туман город полон звуков и запахов: вонь нечистот, смешанная с лавандой из париков, со старыми рыбными корками, горьким дымом костров.

Узкие улочки забиты грязью: всё ненужное летит из окон прямо на мостовую. Прохожие живут по закону: “Берегись!” – и нагибаются под потоком ночных горшков.

Свиньи, крысы и лошади на улицах – обычная картина. Мальчишки гоняют крыс, старики кутят в серых плащах, дамы скрывают неприятные запахи духами и пудрой.

Знать моется редко.

Мыло – роскошь, и то для стирки белья, а для тела – только ароматные воды, пудра, парики.

Вода – враг. Врачи убеждают: “Не трогайся воды – от неё болезни!”.

Богатые меняют рубашки по праздникам, а ванну принимают раз в год – и то ради портрета.

Город, где смерть ходит босиком

1348 год, Париж.

Колокола гудят не смолкая. Страх в каждом доме.

Чума пришла с крысами и грязью.

Блохи прыгают с крыс на людей, дома наполняются смертью.

“Не подходи, не дыши, не трогай!” – шепчут друг другу, затягивая лица тряпками.

Врачи в чумных масках пылят ладан, раздают порошки – но никто не верит, что настоящая причина бед – это грязь.

Ночью скрипят телеги, вывозят мёртвых целыми улицами.

Холера, дизентерия, тиф – новые волны через столетия.

Бедняки пьют из луж, королева моет руки в вине, люди шепчутся:

– “Виноваты ведьмы, травницы, кто слишком чист!”

Ведьма и костёр: страх перед чистотой

На площади городка толпа. На помосте – женщина с чистым лицом и глазами, пахнущими травами.

– Не надо! – плачет она, – Я лечила вас…

– Марта, твоя дочь выжила только потому, что я знала травы!

– Молчи! – бросает Марта, – Ты не как все. У тебя в доме всегда чисто!

– Ведьма! Ведьма! – ревёт толпа, – В воду ходит, травы варит!

Палач тянет верёвку. Старик бормочет:

– Она добрая была…

– Замолчи, хочешь как она? – шипит жена.

Пламя трещит. Женщина поднимает глаза:

– Простите… Люди…

Дым тянется к небу. Город замирает – будто сама совесть плачет вместе с плачущим дымом.

Как “чистились” и жили в Европе

После казни дамы брызгают духами, мужчины пьют ром, меняют бельё по празднику. Воду боятся.

Мыло для белья, парфюм для тела, пудра – для всего.

Врачи учат:

– Пей пиво, оно чище воды.

– Вода для бедняков.

– Баня – дом дьявола.

Эпидемии уходят только с появлением привычки мыть руки. Но это случится ещё не скоро…

Про русских рассказывают… – взгляд европейца

Вечерами, когда свечи гудели под потолком, взрослые рассказывали истории о чужих краях.

– Говорят, в Московии, – шептал трактирщик, – у каждого мужика есть баня. Не только у царя, а прямо у каждой избы!

– А я слышал от одного голландца, – вставлял купец, – что русские парятся так жарко, что потом бегут прямо в снег или прорубь. И не хворают, а только смеются!

– Вот уж чудеса… – вздыхали женщины, – у нас, если в воду залезть – сразу чума пристанет. А у них, говорят, это праздник!

Письма и заметки путешественников читали вслух на ярмарках:

“В Русском царстве у каждого дома есть баня, где парятся и стар, и млад, и богатый, и бедный. Мужчины и женщины не боятся ни жары, ни холода. После парной бегут в снег или в реку. Всё тело натирают травами, мёдом, солью. Это часть их жизни…”

(Адам Олеарий)

“Русские моются так часто, что мы диву даёмся. Может быть, оттого у них и дети крепче, и старики веселее, и болезни не косят людей так страшно, как у нас…”

(Павел Алеппский)

“В Москве и во всей Руссии в каждом доме есть паровая баня. Они верят: в бане здоровье и счастье, а грязь – к беде. Мы такого у себя не видывали… Загадочная, непонятная для нас русская душа!”

(Жан Маржерет)

Горожане Парижа, Лондона или Берлина слушали такие рассказы как сказки о заморских чудесах.

– Ну, русские… Загадочная душа! – качал головой сосед.

– А всё ж говорят, болезни у них не косят так страшно… – шептала старушка.

– Может, и нам бы баню?..

Но наутро всё забывалось: духи снова лились на парики, слуги выливали помои, и никто не спешил меняться.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.