Юма Буши
Дхарма Воина. Брат Павел

ПРЕДИСЛОВИЕ

Уважаемый читатель!

Прежде чем ты отправишься в это путешествие, позволь несколько слов о том, что ты держишь в руках.

Эта книга – не утешительное духовное чтение. Это – вызов. Вызов всему, что ты знаешь о себе, о вере, о пути к просветлению. Это не теория, а практическое руководство к экстремальному внутреннему действию, рождённое из огня личного опыта, боли и преображения.

Ты встретишь здесь жёсткие, бескомпромиссные и даже шокирующие формулировки. Концепция «убийства самости», язык силы, меча и уничтожения – это не призыв к насилию, а метафора беспощадной внутренней работы. Это описание войны с собственным эго, иллюзиями и слабостью, которую ведёт Воин Духа.

Ключевые идеи, которые стоит помнить:

«Здесь и сейчас» – центральная точка всего учения. Не прошлое, не будущее, не умозрительные конструкции, а только прямое переживание настоящего момента является дверью к свободе.

«Ты уже Будда» – это не философская концепция, а констатация факта. Вся практика направлена не на «достижение», а на «вспоминание» этой изначальной природы через стирание всего наносного.

Дисциплина здесь – не цель, а средство. Молот, разбивающий скорлупу личности, чтобы высвободить ядро духа.

Одиночество – не трагедия, а необходимое условие работы. Только в абсолютной честности с самим собой возможна реальная трансформация.

Автор не предлагает лёгких путей. Он предлагает истинный. Этот путь требует мужества, трезвости и готовности отказаться от всех духовных и мирских условностей.

Не стоит читать эту книгу:

Если ты ищешь утешения и одобрения.

Если ты уверен в своей «особой» духовности.

Если ты не готов подвергнуть сомнению всё, включая свои самые сокровенные убеждения.

Читай её, если:

Ты устал от поисков и готов к действию.

Тебе претит духовный потребительский рынок.

Ты чувствуешь, что готов к суровой, но честной работе над собой.

Отнесись к этому тексту не как к догме, а как к инструменту. Как к удару молота о наковальню, который должен высечь искру именно в твоём сознании.

Отбрось ожидания. Дыши. И сделай шаг.

Редактор.

Об Авторе

Автор этого текста – человек, прошедший суровую школу жизни: от рабочих окраин до глубин самопознания. Его имя – Брат Павел.

Много лет назад он вступил на опасную тропу, ведущую к Непознанному. Вехами его Пути стали община Агни-Йоги в донецких степях, школа боевых искусств, выковавшая его стальной характер, и учение Дзогчен, ставшее прямым прорывом в Вечность.

В годы моей молодости мне посчастливилось встретить этого уникального практика – по сути, будду из народа. Его огненное устремление и несгибаемая вера в Путь вдохновляли меня все эти годы.

Приведённый здесь текст – один из немногих, случайно сохранившихся у меня после нашего расставания. Это не систематизированное учение, а спонтанные записи, выстраданные озарения, добытые потом и кровью.

С его благословения я публикую эти страницы – в надежде, что крупицы этого драгоценного опыта послужат тем, кто интересуется путём Духовного Воина.

Это – не «истина в последней инстанции», а личная, уникальная тропа, найденная им на большом Пути к Свету.

Пусть этот труд послужит распространению святой Дхармы в наше непростое время.

Амитофо.

Посвящается моему Учителю, чья непоколебимая воля выковала мой дух.

Сила твоего примера сотни раз поднимала меня из праха усталости и сомнений.

Намо Амитофо.

Пролог

Есть путь, у которого нет названия. Идут по нему те, кого нет.

Это опыт того, кого не было, нет и, не будет.

Это пустота, что дышит, и огонь, что не горит.

Вера и прямодушие – вот единственные спутники на этой дороге. Не высокое или низкое, не далекое или близкое, но прямое. Прямое, как клинок, и ясное, как утреннее небо. Вот природа Воина Духа.

Когда тебе плохо, ты молишься о хорошем. В нищете – о богатстве, в болезни – о здоровье.

Но скажи: разве стал ты от этого ближе к Духу? Ты как был обращен к себе, так и остался. Ты молишься не Богу, а больницам, столовым и банкам. Ты просишь продлить сон, а не пробудиться ото сна.

Проснись!

Глава Первая: Меч Осознания

Знание – это меч. Одним он служит для того, чтобы отсекать истинное от ложного. Другие же размахивают им слепо, рубя направо и налево, и ранят самих себя.

Если даешь кому-то меч – прикройся щитом. Ибо взявший его в руки, ослепленный наивностью своих желаний, может обратить его против тебя.

Всё, что вокруг меня – всё это вне меня. Взлёты ввысь и падения в ущелья быта. Какое мне до этого дело, когда я покоюсь в сердцевине своего существа, плывя по глади океана Бытия?

Когда бодрствуешь – помни о Свете. Думай о Нём, и исчезнут день и ночь. И ты поймёшь, что нет ничего, кроме этого Света.

Самое ужасное в смерти – не её конечность, а её бесконечность. Вечная смерть – вот истинный ад. Лучше быть живым, чем вечно мёртвым.

Впадая в крайности, ты теряешь из виду другой берег. Теряешь цельность.

Иметь разум – ещё не всё. Разум должен быть осознанным. Иначе он подобен ржавому ведру – форма есть, а пользы нет.

Всё, что происходит – есть урок. Урок, призванный стереть надпись «я» с поверхности души и позволить проявиться вечному Духу.

Если бы можно было убрать эгоизм – исчезли бы дружба и вражда. Остались бы отношения без отношений – чистая, ничем не обусловленная Вера.

В медитации мы ведём беседу с самими собой через молчаливое посредство Высшего.

В сердце – дверь. В вере – ключ. В сострадании – шаг вперёд.

Я люблю тебя не за что-то. Я люблю тебя, потому что ты есть. Если бы тебя не было, я любил бы ту пустоту, что ты оставил.

Мы читаем книги, впитываем учения, ищем мнения – и всё для того, чтобы однажды понять: единственный, кто может дать ответ на твой вопрос – это ты сам. Тишина внутри.

Есть уровень, на котором говорят: «лучше так, чем никак». И есть уровень, на котором говорят: «лучше никак, чем как-нибудь».

Меня угнетает не тьма – её, по сути, и нет. Меня угнетают мои собственные закрытые глаза, уши, рот.

Я понял, кто я. Но понять – мало. Легко крикнуть: «Ура, товарищи!» – и продолжать спать.

Есть три категории идущих:

– те, кто пошёл и дошёл;

– те, кто сбился с пути, но, вернувшись, всё же дошёл;

– и те, кто никогда не покидал Духа, чтобы потом не бродить дорогами сансары.

Человек мечется, стремясь чего-то достичь, и бросается в крайности. А нужно лишь уравновесить то, что уже есть. И всё, к чему он стремился, придёт к нему само.

Я устал от себя. Я хочу на небо, где буду недосягаем для собственной глупости.

Я пуст, по сути. Почему же мне так тяжело? Наверное, потому, что я не в сути, а на поверхности.

Любые события в твоей жизни – лишь дорога на твоём Пути. Ты идешь по ней, но скоро свернёшь – не с Пути, а на другую дорогу. Не огорчайся. Это необходимо. Ибо на тракторе хорошо ехать по грязи, на лодке – плыть по реке, а через пропасть нужны крылья. Понимаешь?

Пустота – это не пустотность. Это беспредельность.

Многообразие, по сути, имеет одну природу – природу Света.

Мы не можем понять бесформенность, потому что живём в мире форм. Именно мы – в нём, а не он – в нас. И не вини формы в своих несчастьях.

Каждый идёт той дорогой, которая льстит его эго. Редкий – дорогой Духа, вопреки своим привычкам.

Привычка – это зараза замкнутого круга. Чем дольше ты живёшь привычками, тем больше теряешь способность к свободе. И неважно – хорошие это привычки или плохие.

Погружаясь туда, где ничто не рождалось и ничто не умирало, я испытываю сильные страдания. Но вместе с тем – ясно чувствую, что я дома. Мне здесь хорошо, тепло и уютно. Всё, что мешало и всё, что помогало – отмирает. Я свободен, потому что меня нет.

Возвращаясь «обратно», я не страдаю. Появляется то, что мешает, и то, что помогает. Но я чувствую одиночество, хотя вокруг много людей. Здесь всё есть, но мне неуютно. Всё, что меня окружает, не находит отклика во мне. Это не мучает меня, но и смысла в этом я не вижу.

Найди в себе силы на каждый день – и тогда каждый день будет прожит не зря.

Глава Вторая: Четыре Головы Иллюзии

Человечество поглощено бесконечной игрой магических превращений – политикой, экономикой, войнами. У человека даже мысли не возникает спросить: а что стоит за этим? Какие силы правят этим карнавалом? Он подавлен круговоротом дел, погружён в полную ментальную тьму. Это самая грубая форма сна.

Но есть и другие уровни заблуждения. Я видел их всех и прошёл сквозь них.

Четвёртая Голова: Плен Деяния

Здесь пребывают те, кто видит лишь поверхность. Для них добро – это бог, вера, любовь и бедность. Зло – сила, слава, обман и богатство. Они выбирают себе баррикаду по своим ограниченным убеждениям. Одни слепо гнут линию «добра», шарахаясь от «зла». Другие – наоборот. И те, и другие поглощены борьбой и отрицанием. Если те, кто ниже, не могут видеть, то эти – уже не хотят. Борьба стала их пищей и их тюрьмой.

Третья Голова: Иллюзия Равновесия

Поднимаясь «выше», встречаешь тех, кто понял: Добро и Зло не враги. Они – творческие силы космоса, и только в их слиянии рождается мир. Сознание таких людей становится чуть светлее. Они покидают баррикады, стремятся к равновесию – но лишь для того, чтобы наладить свою жизнь, стать красивее, богаче, используя низшую магию, хатха-йогу, знахарство. Они мнят, что могут повелевать этими силами. Но не понимают, что это силы играют их сознанием, внушая им идеи для новых, более изощрённых иллюзий. Их сознание поглощено эгоцентричным творчеством – то есть, той же тьмой.

Вторая Голова: Созерцание Безмолвия

Есть те, у кого уже нет имён. Они осознали глупость этой игры и перестали творить иллюзии. Они не вмешиваются в процесс, воспринимая мир таким, каков он есть. Они не увлекаются рассуждениями о «хорошо и плохо», не отрицают и не утверждают. Они пребывают в покое.

Но если они созерцают это состояние – они всё ещё есть как личность. В них живёт лёгкое, не подавляющее, но укоренённое чувство превосходства над теми, «кто ниже». Они понимают, что находятся под влиянием иллюзии, но выйти из-под него ещё не могут. Их сознание поглощено созерцанием собственного сознания. Это – серый свет. Завершённая, успокоившаяся на достигнутом самость.

Первая Голова: Сон вне Имён

А есть – Путь вне пути. Где нет ни того, кто созерцает, ни самого созерцания. Где иллюзия, увидевшая свою иллюзорность, рассыпается в прах. Это и есть пробуждение. Войти в него можно только одним способом – сжечь все корабли. Отбросить не только мир, но и саму идею отречения от него.

Поистине, говорю вам!

Пока человек сам не захочет проснуться – никто, поистине никто не сможет разбудить его от него же самого. Бездна бодрствующей самости глубока. Но в тысячи раз глубже бездна самости спящей! Поэтому взываю изнутри и снаружи:

– Проснитесь! Очнитесь и будьте!

Глава Третья: Исповедь. Удар, что выковал клинок

Ты хочешь знать, откуда эта ярость? Эта непоколебимая, стальная воля? Она рождена не в книгах и не в храмах. Она рождена в огне предательства.

Я тоже был слеп. Я тоже позволял себе быть человеком. Я опустил щит и открыл сердце. Ей – земной женщине – я доверил своё самое сокровенное. Не тело, не имя – нет. Я доверил ей вечность, что пульсировала во мне. Ту частицу Бога, что я нёс в себе.

А она ударила точно в сердце. Не по незнанию – нет. Сознательно. И этот удар был страшнее любого физического страдания. Он выжег во мне всё «человеческое». Всё, что было мягким, доверчивым, что надеялось и жаждало любви.

В ту ночь я не спал. Я умирал. Во мне рушился целый мир – мир наивных надежд, мир веры в другого. Я видел, как рассыпается в прах всё, чему я позволял иметь значение.

И тогда, сквозь боль, я увидел. Я увидел истину этого мира. Его непостоянство. Его иллюзорную природу. Все клятвы – прах. Все чувства – дым. Всё, кроме одного – кроме Силы, что живёт внутри.

Тот удар не сломал меня. Он выковал меня. Он был последним и самым суровым Учителем. Он выжег из меня всё лишнее – всю слабость, всё малодушие, всю жажду удобства. Он оставил лишь голую, стальную суть – несгибаемую волю к Пробуждению.

Я благодарен за тот удар. Он освободил меня. Он показал дорогу – одинокую, холодную, ведущую, одновременно, в никуда и в вечность. Дорогу Воина.

И теперь я иду по ней. Без оглядки. Без надежды. Без страха.

Ибо что может сделать мне этот мир? Он уже нанёс свой лучший удар. И я выстоял.

Глава Четвёртая: Вера – это Меч

Истинная Вера невыразима. Слова – лишь её пыль, тень, отблеск. Она – сама сущность мира форм и пустоты. Её нельзя достичь, познать, выучить или преподать. Все подобные попытки – порождение невежества.

Вера была, есть и будет. Всё, чему можно научиться – это как устранить глупое сомнение. Вера же всегда пребывала внутри. Ты есть сама Вера, а твоя личность – лишь сгусток слабостей, малодушия, сомнений и скорби.

Перестань потакать смертной личности. Не позволяй ей дурачить тебя, заставляя искать и учиться тому, чем ты уже являешься. Искать слона по его следам, когда слон уже здесь – верх безумия.

Осознай: Учителя приходили не научить Вере, а напомнить, что мы и есть Вера. Истинный Учитель приходит не с проповедью, а с мечом. Чтобы отсечь им все наросты самости и личности и обнажить Изначальную Веру.

Учителя дзен в момент просветления смеются как дети. Они смеются над собственной глупостью! Годами они искали, познавали, умничали, разводили руками. Они водили сами себя за нос. И, наконец, осознав, что Вера – внутри, что они и есть эта Вера, они просто смеются. И в этот миг тает и исчезает личность, бесполезный поиск и борьба.

Будда приходит не спасать. Спасать некого – ибо все изначально свободны. Будда приходит напомнить о забытой свободе.

Бодхисаттвы изливают сострадание не потому, что все убоги, а потому, что все являются Буддой, но забыли об этом.

Отбрось свои лживые измышления, какими бы светлыми они тебе ни казались. Созерцай Веру без размышлений.

Вера – это меч, поднятый за Истину.

О Вере невозможно говорить хорошо или плохо.

В Веру невозможно верить или не верить.

Вера – это сама жизнь. Верой надо жить. В Вере надо жить.

Веру нужно пить, есть, дышать Верой.

Вселенная, звёзды, солнце и луна. Свет и вечерняя прохлада. На берегу реки горит костёр. Их объединяет воздух, они мирно сосуществуют без сомнений и рассуждений – вот она, Вера.

Вера не уходит и не приходит. Она просто есть. Как только ты начинаешь рассуждать о том, как ты к ней относишься – ты уже забыл о Вере. Отрицая или одобряя её, ты лишь льёшь грязную воду своей личности себе на голову.

«Не иди, не стой – найди покой в движении и движение в покое», – говорят мастера тайцзи.

«Не сходя с места, вспомни своё лицо до рождения», – говорит дзен.

Строки, которые ты читаешь, передаёт тебе Воин. Не размышляй над ними. Не вступай в группы и не разбирай прочитанное. Это не путь. Это указание вне

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.