Илья Брайнос
По страницам первых трех глав Бытия. Аудио версия

11.12.25 Аудио Проповедник 2.

Святый Боже! Святый Крепкий! Святый Единый! Святый Великий! Силою Твоею, волею Твоею, светом Твоим наполни духом животворящим слова рукописи этой для научения, для обличения, для исправления, для наставления меня в праведности. Во имя Иисуса Христа! Аминь!

Глава 1. Сотворение неба и всего, что его наполняет и всех, кто на нем живет.

Предисловие.

Бытие 1 стих 1: «И сотворил Бог небо и землю». В начале первой книги Священных Писаний Бытие написано, что Бог сотворил вселенную, состоящую из неба и земли. Но после этих строк и далее до конца третьей главы речь идет только о сотворении земли для жительства на ней человека. А все сведения о сотворении неба даются постепенно, от главы к главе и от книги к книге, по мере развертывания времен и событий Священных Писаний. Поэтому, чтобы раскрыть первую строку первой главы книги Бытие: «вначале сотворил Бог небо», необходимо исследовать все книги Писаний вплоть до книги «Откровение», извлекая из них сведения о сотворении неба.

И так, забегая вперед и возвращаясь назад, надо поступать исследуя каждый стих не только первых глав книги Бытие, но и всех Писаний. Иоанна 5 стих 39.

Бог начало всего.

Согласно написанному в первое Тимофею 6 стихи 15. 16 «Бог, Который есть началом всего, есть: «единый сильный Царь царствующих и Господь господствующих, единый имеющий бессмертие, Который обитает в неприступном свете, Которого никто из человеков не видел и видеть не может. Ему честь и держава вечная! Аминь». И имел Бог, Который есть Дух и Любовь, множество плодов Духа Своего. Но не было у Него царствующих и господствующих. И не на кого было Ему излить Любовь Свою, и не кому было дарить плоды Духа Своего. И было в Разуме Бога Слово Его – Священные Писания от Бытия до Откровения. И решил Бог соответственно Священным Писаниям, которые в мыслях Его, словом Своим сотворить вселенную, состоящую из мира духовного, – неба небес, и мира времен и вещей, – землю. И наполнить вселенную творениями Своими. И главным творением Бога будет человек – образ Его, сын Его, отделенный от Него, но пребывающий в воле Его и исполняющий дела Его. И будет человек образом Бога, имеющим дарованные ему Духом, а не человеком: имя, звание, знание, умение, желание и смелость исполнения своего Божественного призвания. Бытие 1 стих 28.

Единородный Бог Христос Владыка.

Но прежде чем Словом Своим начать творить вселенную и все, что ее наполняет, и всех, кто в ней живет, Бог, Которого никто из людей видеть не может, родил Сына Своего, Единородного Бога Христа Владыку. Даниил 9 с двадцать четвертого по двадцать седьмой стих. Коллосянам 1 с двенадцатого по шестнадцатый стих. И при рождении Христа в Него перешла вся полнота Отца Его: все имена, все звания, знания, умения, желания и смелость исполнения Своего призвания Мессии, спасающего род человеческий избавлением его от грехов его Кровью Креста Своего. Христос Владыка есть Господь. Он Дух и Свят. Христос образ Отца невидимого. Ибо Он есть Слово Бога Всемогущего исходящее из уст Его и творящее вселенную и все, что ее наполняет и всех, кто в ней живет. Христос Владыка, это Слово, Которое вначале было у Бога и по воле Его ставшее плотью, несущее жизнь и свет для человеков. Иоанна 1 стих 3. «И все через Него, через Христа Владыку начало быть, что начало быть, и без Него ничего не начало быть, что начало быть». Колоссянам 1 с шестнадцатого по девятнадцатый стих. «ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, – всё Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и всё Им стоит». Христос Владыка был Посредником между Богом и человеком во времена и события Ветхого Завета. И смягчая воздействие силы слова и славы Божией на человека, Христос Владыка невидимый, принимая различные формы, видимые для людей, рассказывал им во времена и событий Ветхого Завета о Боге и Отце, и показывал Его, невидимого для них. Исход 33 стих 20. Господь Христос Владыка шел впереди Израиля в столпе облачном днем, и в столпе огненном ночью, дабы идти им и днем, и ночью. Он говорил с Моисеем лицом к лицу. А явившись во плоти Иисуса, и став Иисусом Христом, видимым для людей Посредником во плоти, Он рассказывал им об Отце и показывал им Его во времена смены Заветов. Иисус Христос есть зеленеющее дерево жизни, ствол которого есть посаженная Богом истинная виноградная лоза с ветвями, плодами и листьями на них. «Я есть хлеб живой, сошедший с неба. Ешьте Плоть Мою, хлеб с небес, виноградные ягоды дерева жизни, посаженного Отцом Моим и пейте вино, кровь виноградных ягод, в которой Кровь Моя, очищающая совесть вашу от мертвых дел». И будете живы и войдете в Царство Отца Моего Небесного». Иоанна 6 с тридцать пятого по сороковой стих. Виноградные ягоды, растущие на ветвях дерева жизни, это ученики Христа. А кровь виноградных ягод – это учение Христа, исцеляющее верою Божией человека плоть-дух, духа мертвого для Бога, преобразованием его в человека дух/плоть, духа живого для Бога. Фома стих 118. Иоанна 21 стих 25. «Многое и другое сотворил Иисус; но если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг».

Сотворение неба, неба небес.

После рождения Единородного Сына Христа Владыки прежде всякой твари, Бог Отец начал творить через Него вселенную и все, что ее наполняет и всех, кто в ней живет. И начал Он с сотворения неба. В Бытие 1 стих 1 написано: «В начале сотворил Бог небо …». А в Бытие 1 стих 8: «И назвал Бог твердь небом». Так какое же небо сотворил Бог в начале в Быт. 1. 1? Обратимся к Иисусу Христу и к пророкам Ветхого Завета, устами которых говорил Христос. Неемия 9 стих 6. «Ты, Господи, един, Ты создал небо, небеса небес и все воинство их, землю и все, что на ней, моря и все, что в них, и Ты живишь все сие, и небесные воинства Тебе поклоняются». Исходя из выше написанного, Бытие 1. 1. читается: «в начале Бог сотворил небо, небеса небес…».

Устройство неба, небеса небес.

Согласно «Славянской книге Еноха праведного» небеса небес содержат семь неб небес. Явление к Еноху двух светоносных мужей, которые собираются взять его с собой. Перед путешествием Енох наставляет своих сыновей Мафусаила и Ригима следовать путями, заповеданными Богом. Далее герой возносится с этими мужами, оказавшимися ангелами, на небеса. Первое небо. Место ангелов, правящих движением звёзд, и ангелов, стерегущих хранилища снега, града, облаков и росы. Второе небо. Место заточения ангелов, отступивших от Господа. Они просят Еноха помолиться о них. Третье небо. Рай, в котором растет Дерево Жизни. Однако здесь на севере расположено место для нахождения людей, согрешивших при жизни. Четвертое небо. Место нахождения колесниц, Солнца и Луны и ангелов, их обслуживающих. Пятое небо. Место пребывания особого класса ангелов – Бодрствующих, которые скорбят о своих братьях, нарушивших заповеди Божьи. Енох успешно призывает их оставить скорбь и возобновить служение Богу. Шестое небо. Место нахождения ангелов, управляющих различными аспектами миропорядка. Кроме прочих, здесь находятся ангелы народов, в том числе Феникс, и семь серафимов. Седьмое небо. Место престола Бога, окружённого воинством херувимов и серафимов.

Господь через архангела Гавриила призывает Еноха к Себе, однако от видения Божьего величия герой падает ниц. Тогда Господь через архангела Михаила приказывает ему встать. Михаил облекает Еноха в одежды славы. Далее Господь призывает архангела Веревеила, который даёт Еноху писчие принадлежности и в течение тридцати дней и ночей описывает законы мироздания. После этого Енох встречается с самим Богом, Который рассказывает историю сотворения мира..

Происхождение гадательных имен воинства небесного.

Неемия 9 стих 6: «Ты, Господи, един, Ты создал небо, небеса небес и все воинство их, землю и все что на ней, моря и все, что в них, и ты живишь все сие, и небесные воинства Тебе поклоняются».

Вселенная, как населенное пространство содержит мир духовный небесный и мир материальный земной. И письмена Бога, написанные Им на скрижалях откровения, которые Он дал Моисею на горе Синай, содержали сведения о составе мира духовного, основой которого есть законы его и силы, эти законы утверждающие. Но так как Израиль во времена Моисея жил по плоти, то мир духовный был для него неприступен и невидим, и не понятен. И поэтому Моисей, сошедший с горы и увидевший Израиль поклоняющимся золотому тельцу, разбил скрижали откровения с письменами Бога, чтобы плоть Израиля не сделала камень своим кумиром, и не стала поклоняться ему. А на других скрижалях каменных, изготовленных им взамен разбитых, Моисей покрыл письмена Бога буквенным текстом, содержащим заповеди Его для плоти и крови человека, и законы, и силы, утверждающие их в мире земном. Человек, исполняя волю Бога, нарек имена всем душам живым на земле. Но имена законов и сил мира духовного, которыми Бог образовал имена мира материального, остались скрытыми на каменных скрижалях откровений Божиих покрывалом буквенного текста до времени пришествия Пророка, обетованного Богом через Моисея. Первое Коринфянам 13 стих 12. «Теперь мы видим, как бы сквозь тусклое стекло гадательно, тогда же лицом к лицу, теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан». Поэтому Моисей, называя законы и силы законов мира духовного, дает им имена образов мира земного, легко представляемых и понятных для разума плоти человека. Так, например, закон и сила его, посылаемый из мира духовного в мир земной для сообщения воли Бога человеку, именуется Ангелом. И человек в разуме своем легко представляет этот закон и силу мира духовного, как духа в облике человека с крыльями. А святой город Иерусалим новый, нисходящий с неба, это не город в буквальном смысле, а свод законов и сил небесных, который, сойдя с неба небес сменит на земле свод законов и сил мира земного. Откровение 11 стих 15. Также и остальные имена: Архангел, херувимы, серафимы, конница огненная, змий… даны нам как гадательные имена законов и сил небесных. При этом существует опасность, что, называя силы небесные гадательными земными именами, человек начнет представлять в разуме своем мир неба небес, как мир времен и вещей. И будет ограничивать себя только чтением и пониманием буквенного текста Писаний, ложно принимая его за слово Божие. Не понимая при этом, что исполнение буквенного текста Писаний, буквы, только ведет его ко Христу, открывающего скрытые буквой письмена Бога, которые есть дух и жизнь. И если он, исследовав букву, не обратится к Христу, то буква приведет его к смерти второй в озере огненном.

Второе Коринфянам 3 с двенадцатого по семнадцатый стих. «Но умы их ослеплены: ибо то же самое покрывало доныне остаётся неснятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом. Доныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их; но, когда обращаются к Господу, тогда это покрывало снимается. Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода». Поэтому, чтобы перейти из смерти в жизнь, как перешел Иисус Христос, а не из смерти в смерть, человеку необходимо обратиться к Господу, Который снимет покрывало буквенного текста с глаз его. И научиться от Него владению законами и силами небесными, чтобы повелевать творениями Божьими и небесными, и земными. Это и есть жизнь во Христе, когда человек поступает так, как Он поступал, чтобы перейти из смерти в жизнь, как и Он перешел. И для достижения этого Бог дал человеку через Моисея Закон, исполнение которого ведет человека ко Христу и к вере в Него. Сирах 24 стихи с 24-го по 26-й. «Слушающий Меня не постыдится, и трудящиеся со Мною не погрешат. Все это – книга завета Бога Всевышнего, закон, который заповедовал Моисей как наследие множеству Иакова. Галатам 3 стих 24. «Итак, закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою».

Имена небесных служителей Божиих и противников Его.

Псалом 32 стих 6. «Словом Господа сотворены небеса и духом уст Его – все воинство их». Исаия 45 стих 12. «Я создал землю и сотворил на ней человека; Я – Мои руки распростерли небеса и всему воинству их дал закон Я».

Согласно написанному в Библии, в мире духовном обитают следующие законы и силы, сотворенные духом уст Господа, Словом Его, и нареченные человеком гадательными именами. Бытие 1 стих 2; Псалом 32 стих 6; Иоанна 1 стих 3.

Архангел – закон и сила, управляющая миром духовным: вождь воинства Господня. Воинство небесное: свод законов и сил мира духовного. Ангелы: законы и силы мира духовного, сообщающие волю Бога жителям вселенной: служебные духи, вестники, посланцы. Согласно данным Википедии, ангельская иерархия содержит от восьми до десяти видов ангелов: Серафимы, это законы и силы, пребывающие пред Богом – шестикрылые Ангелы, созерцающие и непрестанно славящие Бога, и передающие миру полученную от Него мудрость. Херувимы: законы и силы, на которых восседает и перемещается Бог – крылатые небесные существа. Также есть законы и силы: ангелы именуемые: престолы, господства, начала, власти, силы. Кони и колесницы огненные: законы и силы мира духовного, охраняющие служителей Божьих на земле от злых сил мира сего. Четвертое Царств 6 стихи с восьмого по семнадцатый. И после грехопадения главного херувима Люцифера, на небесах появились противники Бога – противящиеся Ему законы и силы мира духовного: дракон, змий древний, который есть дьявол и сатана. Миро-правители тьмы, духи злобы поднебесные. Бесы: падшие ангелы. Демоны: злые духи.

Первый грех на небесах.

Создав мир духовный и все воинство его: Архангела, ангелов, херувимов, серафимов, воинство на колесницах огненных…, Бог поставил главным над ними Херувима помазанного, чтобы он наделял силою Божией избранных Бога для исполнения воли Его. Он был красив, как утренняя звезда, – Венера (древнерусская Денница), которую древние римляне называли Люцифером, – светоносцем (люци – свет, феро – несу). Люцифер был главой небесного воинства Божия. Исаия 14 с двенадцатого по пятнадцатый стих. Иезекииль 28 с двенадцатого по девятнадцатый стих. Но ему захотелось стать еще и властелином земли и всех, кто на ней живет, чтобы сделать имя свое равным имени Бога Всемогущего. Бытие 11 стих 4. И попросил Люцифер у Бога дать ему владычество над землей и над всеми жителями ее. Но Бог отказал ему в этом, потому что предопределил дать власть над землей и над всеми, кто на ней, человеку, сотворенному Им по образу Своему, по образу Божию. Тогда Люцифер восстал против Бога и увлек за собою третью часть ангелов. За этот грех Люцифер получил новое имя: великий дракон, древний змий, называемый дьявол и сатана. И перестал он быть носителем света, который есть слово Божие. А стал он распространителем тьмы, которая есть слово дьявола. Бытие 3 стихи 4. 5. И когда придет время, сброшен будет дьявол с небес на землю вместе с падшими ангелами. А в конце исполнения Писаний он будет заключен в ад и повержен в озеро огненное, где смерть вторая. Откровение 20 стихи 10.14.