Владимир Кузнецов
"СМЕРШ" Его Величества

Глава 1

Книга основана на реальных событиях.

Аистёнку посвящается…

«15 февраля 7 года Сёва.¹

От Чрезвычайного и полномочного посла Японии

в Советском Союзе Хирота²

Министру иностранных дел Японии Ёсидзава

… 1. Районы распространения дзюдо:

В последние два года дзюдо распространяется главным образом в городе Москве. Кроме того, организуются командировки для преподавания дзюдо в город Ленинград и в другие места. Однако какой-либо единой организации

дзюдо не существует.

2. Положение с распространением дзюдо в Москве, столице:

А. Дзюдо в ассоциации физической культуры: в рамках секции дзюдо проводятся курсы под руководством обладателя 2-го дана Кодокан Василия Ощепкова.

Стандартная продолжительность курсов – 30 часов. Как сообщают, число занимающихся на таких курсах (в основном это учащиеся) достигает 300 человек за год. Кроме того, в секции дзюдо с позиций медицинской науки проводятся исследования влияния занятий дзюдо на здоровье человека.

Б. Школа милиции: Курсы по дзюдо проводит также означенный выше Василий Ощепков. Как сообщают, число занимающихся на 30-часовых курсах достигает 300 человек за год. Главная цель проведения курсов заключается в обучении сотрудников милиции приемам самозащиты.

В. Дом Красной армии: Курсы по дзюдо проводит также означенный выше Василий Ощепков. Как сообщают, число занимающихся на 30-часовых курсах достигает около 30 человек за год.

Г. Спортивная секция "Динамо", работающая под управлением ГПУ: Проводятся курсы под руководством некого Спиридонова, число слушателей курсов неизвестно»

Хирота Коки

…На татами малюсенькой чайной комнаты, в дальнем крыле японского посольства в Москве, сидели двое в традиционных одеждах. Учитель и ученик. Основатель Кодокан дзюдо, член Международного олимпийского комитета и Палаты Пэров Японии Дзигоро Кано и Чрезвычайный и полномочный посол Японии в Советском Союзе Коки Хирота. Сэнсэй возвращался из Соединённого Королевства, где они с Коидзуми Гундзи, основателем лондонского клуба дзюдо «Будоквай», обсуждали перспективы создания европейского союза дзюдо.

Хирота хотел порадовать Учителя и настроился провести для того церемонию в традиции старейшей школы тя-но ю³ Омотэ Сэнке, признанным знатоком которой он был. Коки уже расставил заведенным порядком на татами перед собой чайные принадлежности. Церемониально поклонился и сделал несколько глубоких вдохов и выдохов, настраиваясь на сам ритуал и сознание своего гостя. Лучше бы он этого не делал. Мощная волна энергии сэнсэя, словно во времена их поединков на татами, как конфетный фантик смяла его мозг.

Для восстановления концентрации, Хирота сосредоточился на токонома⁴, где висел свиток с каллиграфией и куда он сам сегодня поставил сезонную икебану⁵, слегка спрыснув её водой, имитируя капельки росы на цветах. Он вспомнил чувство радостного предвкушения, которое испытал в тот момент, и попытался вызвать ощущение утренней прохлады, вглядываясь в рукотворные водяные жемчужины на лепестках. Так ему удалось восстановить утраченное было душевное равновесие, но чувства гармонии, которого требовали и сама церемония, и насущный затем разговор, явно недоставало. И даже когда он фиолетовой фукуса⁶ уже протирал мнимую пыль с тяире⁷ и тясяку⁸, руки его слегка дрожали.

Успокоился он только журчанием воды, пролившейся в тяван⁹ звоном хрустального горного ручья из бамбукового ковшика-хисяку. На Хироту спал покров спокойствия и его движения вновь обрели отточенную годами слаженность и гармоничность. Изящным жестом раскрытой ладони он вернул ковшик на кама¹⁰ с горячей водой, стоящий на импровизированной жаровне-фуро с багровыми углями, и ополоснув бамбуковый венчик-тясэн в чаше, ритуальной фразой предложил своему гостю отведать традиционных сладостей омогаси, что дожидались своего часа на подносике-окасибон. И сразу же, вращательными движениями ладоней на уровне груди принялся прогревать чашу-тяван. После чего слил воду в кэнсей¹¹ и снова залюбовался журчанием горного ручья, когда вода плескалась о дно керамического сосуда. Малюсенькой салфеткой-фукин высушил тяван изнутри, отер его края и поставив на татами, отмерил зелёного чайного порошка из лакированной чайницы-тяире. Легчайшими касаниями тясяку извлёк из тявана два звука ветряного колокольчика, извещая своего гостя о скорой готовности чая и одновременно стряхивая в тяван налипшую чайную пудру.

И снова Хирота дважды насладился щебетанием горного ручья: когда вылил половину горячей воды из ковшика в чашу и когда возвращал ненужную её половину в кама. Комната ощутимо наполнилась гулом водопада, дуновением прохладного ветерка и шумом потревоженной им листвы. «Яма-араси, горный вихрь – тайный приём из арсенала дзюдо…», – возникла ниоткуда ассоциация в голове Хирота. Отточенным движением он положил ковшик на кама и приступил к взбиванию бодрящего напитка изящным бамбуковым веничком. Когда на изумрудной глади воды образовалась аккуратная шапочка зелёной пены, Хирота осторожно отёр тясэн о край тявана, поставил венчик справа от чайной коробочки и ловким движением руки переставил тяван с уже готовым чаем к своему правому колену. После чего, повернувшись в пол-оборота к Учителю, заученно поклонился и обеими руками установил чашу над татами перед гостем.

Кано, со словами благодарности, церемонно поклонился в ответ, поднял тяван правой рукой, переложил в левую, развернув к себе «лицом¹²», и сделал ровно два глотка. Восторженный возглас сэнсэя был лучшей наградой ученику.

На этом официальную часть церемонии можно бы счесть и законченной. Но Хирота благовоспитанно ждал, когда Кано первым начнет разговор. А сэнсэй не спешил. Он внимательно осмотрел тяван Э-Горай¹³ семнадцатого века, который Коки использовал только в исключительных случаях, повертел тот в руках, восхищенно цокая языком. Наконец, отпив ещё два глотка, счел возможным обратиться к своему ученику.

– Что тебя тревожит, мой мальчик? – В словах сэнсэя не прозвучало и капли снисходительности или пренебрежения, только искренняя забота Учителя о душевном равновесии своего ученика.

– Насколько дзюдо господина Ощепкова несёт в себе опасность для Империи Ямато, насколько его ученики в будущем смогут противостоять Вашим ученикам, сэнсэй?

Кано, не торопясь с ответом, отхлебнул ещё два чайных глотка.

– Вы изумительно готовите чай, Хирота-сан. Сегодня у Вашего чая вкус горного ветра, – снова не поскупился он на похвалу.

Хирота с неподдельным чувством благодарности поклонился ему. Действительно было приятно. Раньше Учитель бывал не столь щедр на похвалы, особенно на татами, по которому он регулярно «размазывал» своего ученика.

– Видите ли, Хирота-сан…, – сэнсэй вновь взял долгую паузу.

«Чем больше артист – тем больше у него пауза!» – некстати выплыла мысль в голове Хирота.

– …Я ведь не был первым учителем «русского медведя», – Кано специально использовал уважительное прозвище Ощепкова, которым того наградили в Кодокане. – До этого, в школе-семинарии японского Апостола¹⁴, уроки дзюдзюцу вел некто Окамото, полицейский из отделения у Суррагадайского холма¹⁵. А Вы, Хирота-сан, должно быть осведомлены, что многие синоби¹⁶ из Кого-рю¹⁷ после реставрации Мэйдзи нашли себя в сфере охраны правопорядка. Кто был Окамото-сан – гэнин¹⁸ или тюнин¹⁹ клана Кого, или только осколок одной из многочисленных школ дзюдзюцу? Во всяком случае, в «искусстве мягкости²⁰» он точно не был сопливым новичком и в дзюдо прогрессировал достаточно быстро. Вот только его дзюдо, особенно во время рандори²¹, было несколько «грязным», но мне так и не удалось классифицировать его школу. На прямые вопросы Окамото-сан всегда отвечал уклончиво, типа «учился везде понемногу», а своим Учителем всегда, везде и всем называл исключительно меня.

Сэнсэй, замолчав, в несколько глотков допил остывший чай и двумя движениями правой ладони обратил «лицо» чаши на Хирота, затем неторопливо поставил тяван на татами. Казалось, что Учитель или забыл порядок церемонии, или мыслями ушел глубоко в себя. Послу очень хотелось услышать продолжение истории, но он боялся прервать затянувшуюся паузу и нарушить течение мыслей старого мастера.

– В Русской миссии был ещё один специалист, – неожиданно, как на татами, «включился» Кано. – Старый лис Кадзума или Павел Савабэ, как звали его на христианский манер.

– А кто это? – удивился Хирота.

– У этого человека много имён: Ямамото Кадзума, Савабэ Такума, Павел Савабэ. Впрочем, это только те, что мне известны. Брат самого Сакамото Рёма²². Хранитель древнейшего святилища Синто²³ в Хакодате. Неожиданно принял христианство и стал первым христианским священником-японцем.

– Какая интересная метаморфоза, – снова удивился посол. – У одного человека и столько лиц, как такое возможно?

– Для дзёнин²⁴ клана Ига²⁵ нет ничего невозможного. Менять маски для синоби такого уровня совсем обычное дело. Вопрос лишь в том, делился ли он своими умениями с учениками Никорая-сан?

Старый сэнсэй вновь ненадолго задумался. Хирота, затаив дыхание, даже не шевелился – боялся неловким движением спугнуть его мысль. Наконец, Учитель продолжил повествование.

– В восемнадцатом году адмирал Като, Вы должны помнить его на татами, гостил во Владивостоке со своей эскадрой, – усмехнулся Кано, намекая на вероломный японский десант по захвату русского города под предлогом защиты подданных Японской Империи. – Там ему довелось присутствовать на показательных выступлениях учеников спортивного клуба господина Ощепкова и даже в паре с ним демонстрировать публике ката дзюдо. Позже, любезно навестив Кодокан, Хирохару-сан поделился со мной своими наблюдениями. Так вот, он отметил у учеников «русского медведя» ряд отступлений от канонов Кодокан, а некоторые техники, как с изумлением признавался адмирал, он вообще видел впервые. Он дружески попенял господину Ощепкову на этот казус, а тот сослался на всё ещё невысокий уровень своих учеников.

– И что это значит?

– Только то, что у молодого сэнсэя была возможность ознакомиться с другими стилями «мягкого искусства». До меня или после меня. И он не придерживается канонов, что само по себе изумительно для столь молодого мастера.

Хирота не смог бы поручиться, что в голосе старого Учителя не звучало скрытого одобрения.

– И всё же, сэнсэй, будет ли реальной опасность для сынов Ямато при встрече на поле боя с учениками Вашего русского ученика? – гнул свою линию Хирота.

– Видишь ли, мой мальчик, – как к несмышленому дитя, обратился Кано. – Дзюдо последовательно развивает тело, дух и разум. Развитой разум способен использовать принципы дзюдо для улучшения всех сфер человеческой деятельности: манеры человека, того, как он одевается, живёт, его поведения в обществе и его отношения к окружающим. Словом, это может стать искусством жизни. Поэтому, я искренне надеюсь, что разум в конечно итоге одержит победу и до открытого столкновения дело просто не дойдет. Впрочем, всё это я говорил вам на наших лекциях. Об этом же я недавно имел счастье говорить и императору, когда нижайше просил его не использовать Кодокан в качестве военного учебного центра. Сын неба меня услышал и пообещал, что этого никогда не будет.

Посол невольно поморщился. Эта история была широко известна в высших правительственных сферах. Он уже знал, что миролюбивая позиция старого сэнсэя у многих вызывает отторжение. В Доме пэров некоторые даже считали его диссидентом.

– Многое зависит от того, – между тем продолжал Кано, – какого уровня развития достигнут ученики Васири-сан и будет ли у них для этого время. Вы ведь тоже изначально приходили ко мне учиться именно Бусидо, не так ли, Хирота-сан? – неожиданно, как и всегда на татами, подловил оппонента Кано.

Хирота смущенно понурил взор. Он и сейчас считал, что идет путём Бусидо, и принципы дзюдо тому весьма способствовали. Он уже открыл было рот, чтобы возразить…

– Закончим, пожалуй, – Сэнсэй внезапно плавно поклонился и одним движением встал с колен.

Послу ничего не оставалось, как церемонно поклониться в ответ и холодная вода, зачерпнутая ковшом из мидзусаси²⁶, зазвенела о дно остывавшего тявана…

«14 марта 11 года Сёва.²⁷

Министр иностранных дел Японии Хирота

Чрезвычайному и полномочному послу Японии

в Советском Союзе Сигэмицу²⁸

… 2. Принять меры оперативного воздействия, направленные на дискриминацию контингента русских выпускников русской школы при духовной миссии в Токио, способных дезавуалировать нашу агентуру на вражеской территории. Фактически, эти лица являются живой картотекой наших сотрудников, с которыми они лично знакомы по факту совместной учебы и способны свободно провести их визуальную идентификацию.

3. Наиболее информированными нам представляются контрразведывательные агенты бывшей Российской Империи, из числа вышеозначенных выпускников, как имеющие персональное представление о методах нашей работы:

А. Василий Ощепков, обладатель 2-го дана Кодокан, преподаватель Центрального института физической культуры им. Сталина.

Б. Владимир Плешаков, переводчик Народного комиссариата иностранных дел СССР.

В. Тимофей Юркевич, преподаватель Московского института востоковедения в японском секторе.

4. Присутствие указанных лиц ранее регулярно отмечалось в областях геополитических интересов Империи. По мнению наших специалистов, это сложившаяся узконаправленная профессиональная группа, имеющая устойчивые каналы личной связи с большинством русских воспитанников школы. Просим учитывать этот аспект в процессе разработки.

Хирота Коки

Примечания

1

1932 г. от Рождества Христова

2

Хирота Коки – японский военный преступник класса «А», по приговору Международного военного трибунала для Дальнего Востока повешен в токийской тюрьме Сугамо в декабре 1948 года, в 1930-1932 гг. посол Японии в СССР

3

искусство чая

4

традиционная ниша в стене

5

дословно «живые цветы», традиционное искусство компоновки цветов

6

шёлковый квадратный платок

7

чайница для чайного порошка

8

бамбуковая мерная ложечка для чайного порошка

9

чаша для чайной церемонии

10

котелок для кипячения воды

11

ёмкость для использованной воды

12

да-да, представьте себе, у каждого тявана есть лицо, т.е. та «парадная» сторона чаша, которая обращена к тебе, когда ты совершаешь с ней манипуляции. Проще всего определить «лицо» взяв тяван в левую руку и когда средний палец нащупает на донышке оттиск печати мастера, то будьте уверены, что вы смотрите друг другу в лицо

13

Чайная чаша корейского мастера с рисунком

14

Апостолом Японии называли преподобного Николая Японского (Касаткина), основателя т.н. Токийской православной духовной семинарии при Русской духовной миссии в Японии.

15

На холме Суругадай в Токио находилась Русская духовная миссия и школа-семинария при ней

16

То же самое, что ниндзя

17

Один из двух, наиболее известных кланов ниндзя в Японии

18

Низшее звено синоби в среде ниндзя

19

Среднее звено синоби в среде ниндзя

20

Один из вариантов перевода термина «дзюдзюцу», знакомого нам под названием джиу-джитсу

21

Вольная схватка в дзюдо

22

Мастер меча, национальный герой периода реставрации Мэйдзи, некоторым образом – особа, приближённая к Императору

23

Религия Синто в большой мере напоминает дохристианское язычество славян с его культом предков и почитанием духов природы

24

Руководящее звено синоби в среде ниндзя

25

Второй, наиболее известный клан ниндзя в Японии, извечный соперник Кога-рю

26

Сосуд для холодной воды

27

1936 г. от Рождества Христова

28

Японский военный преступник, в 1948 году Международным военным трибуналом для Дальнего Востока приговорен к 7 годам заключения, помилован в 1950 году