Анупам Махарадж
Золотая Книга Махараджа Дэва Дэва Анупама

Посвящается моему учителю Маха Йогину Владыке и Патриарху Гималайских гор Питадешвару ордена Джуна Акхара Соманатху Гири Пайлоту Бабаджи и Черной Матери Кали, породившей богов и демонов, также, всем Богам и Силам Кавказа и Полярной Тайги, с которыми я делал тапас, и всем Йогам, идущим по пути знания.

Эзотерика.

О жизни, путешествиях и садхане Махараджа.

Сочи, 2025

Вместе с Гуруджи Пайлот Бабаджи на Ягье.

Вместе с Свами Авдхешананд Гири Ачарья Махамандалешвар ордена Джуна Акхара в зале славы Джуна Ахары у знамени Гуру Даттатрея.

Вместе с Махамандалешварами Йогамата Шрадха Гири и Йогамата Четна Гири.

Вместе с Йогами Садху на Кумба Меле.

Моя родословная корнями уходит в королевский австрийский двор. Я имею родственные отношение также к Софье Толстой и к Толстовцам. Австрийский королевский двор, точно не знаю, но какой-то мой прапрадед был членом королевской семьи, и в моих жилах однозначно течёт королевская кровь короля Леопольда и других австрийских королей. При возможности опубликую фотографии моих предков, потому что мо дедушка с бабушкой, дотошные до геральдики и до генеалогического древа, раскопали и нашли даже фотографии моих родственников толстовцев и родственников из австрийского королевского двора.

На данный момент мне примерно 50 лет. Я являюсь в четвёртом поколении йогом.

По поводу своего рода, забыл добавить, что ближайшие данные о моем роде – это князья Завольевские, геральдический герб которых до сих пор находятся на воротах туберкулёзного диспансера в городе Евпатории. Это было имение моего прадеда и прабабушки, отобранное большевиками и превращенное каким-то чудом в туберкулезный диспансер. Прошло очень много лет и, хотя я имею прямое отношение к этому имению, какие-то права на туберкулезный диспансер я предоставить не могу. Будем считать, тысячи выздоровевших больных в моем имении, плюсом в карму мою и моего рода.

Также какае-то недвижимость есть у моего рода и в Ясной поляне. Это у толстовцев, которые были мои родственники от Софьи Толстой.

Мои все родственники, даже сейчас, или военные или эзотерики. И это очень важно потому, что до сих пор, я это спиециально узнавал, так как сам служил в российской армии и уволился в звании старшины, не один мужчина из моего рода, даже дальние родственники никогда не прятались от армии. И в любые, даже самые трудные времена, они служили своей стране. Мои родственники прошли все войны и конфликты, которые были. Последний и самый молодой мой родственник вернулся из вдв, отслужив в псковской дивизии. Остальные еще малые дети и внуки собираются служить.

Женщины в основном были заняты или в торговле, или в медицине. Вот на данный момент, хитросплетения моего рода, кого я лично помню в моем роду – это, естественно, моя бабушка Ирина Лещенко. Она была реальным йогом. Занималась йогой и эзотерикой около 50 лет. Также моя мать была экстрасенсом и астрологом. Астрологом, на данный момент времени, является моя родная сестра. Ну и в роду уже последнее звено – это моя племянница Настенька. Она является мастером по йоге.

Возможно, кто будет читать эту книгу, подумает, что дядя рисуется и набивает себе цену. Но, к сожалению, это или, к счастью, это правда. Мне она в принципе нравится. И вообще, в этой книге, которую я пишу для людей, у меня нет желания ничего выдумывать. Эта книга пишется для людей, которые сталкивались примерно с такими же ситуациями как и у меня, которые понимают о чем я им пишу. Это никакое не фантастическое произведение. И у меня нет желания кому-то рассказывать какие-то сказки по поводу родословной или событий, которые со мной происходили.

Эта книга для людей не глупых, ищущих окультное знание, находящихся на уровне сознания кшатрий, брамин. Она вообщем для всех ищущих знание людей.

С этой книгой я шлю энергии света. И, читающие ее, могут почувствовать благословение светоносных сил, создавших вселенную, и сбросить оковы системы. Тут собрана мудрость, которую я собирал по крупицам все свои 50 лет жизни. И я с удовольствием делюсь этим знанием с вами. После прочтения этого труда вы уже не будете прежними.

С уважением, Махарадж Дэва Дэва Анупам, сентябрь 2025г.

Родился я в советской Чехословакии в городе Прага. Роддом находился возле пражского моста. Как я узнал позже, когда-то давно там был госпиталь о котором ходила эзотерическая молва, вплоть до того, что там появился сам сатана и всякие великие колдуны, о которых ходила дурная слава в те древние времена. Прага являлась всегда притяжением для всякого рода эзотериков, шептунов и сектантов. Отец мой служил замполитом советской армии в городке под названием Миловица. В семидесятые годы после пражской весны, в то время там стояло много советских войск, я был рожден четвёртым ребёнком в семье и о своей будущей судьбе я даже близко не помышлял и не знал, что меня ждёт в будущем. На портретах везде висел Ленин, смотря хитрым взглядом на советских людей. А выходя на улицу вы могли встретить красные кумачи с надписями: «наша цель коммунизм», «создадим пятилетку в четыре года» и так далее. Одним словом, абсолютный атеизм окутывал ту жизнь, в которой я родился и начал расти.

Родители мои были разных взглядов. Отец был убеждённый коммунист. Тома Ленина стояли строенными рядами вместе с Карлом Марксом в нашем серванте. Он был образованный человек и все свое детство я помню его сидящего с книгой и сигаретой во рту. Мать была обычная деревенская женщина, которая тащила на себе всех детей и всю семью. Естественно очень серьезного образования она не имела, но была абсолютно верующим человеком и всегда говорила, что бог есть. А также ей снились пророческие сны. В ней была естественная мудрость без книжных сказок. Мы раньше таких слов не знали, но она была экстрасенсом, как сказали бы сейчас. Все праздники религиозного характера в нашей семье соблюдались и соблюдались также коммунистические праздники. Одним словом, атеизм был слит воедино с верой в бога. В те времена было не принято говорить о боге. В лучшем случае дело кончилось бы предупреждением если бы кто-то на улице начал об этом болтать, в худшем, могли бы отправить в дурдом или зону. Карательные медицина в то время была хорошо развита, поэтому разговоры о боге или о какой-нибудь эзотерики сводились только к внутрисемейной разговорам и не выходили за порог. Как и во всех остальных семьях, если в них было что-то оккультное или кто-то обладал каким-то оккультным знанием все это серьезным маскировалось.

Но справедливости ради, фронтовикам все прощалось и разрешалось. Такой была моя бабушк Лещенко Ирина прошедшая Сталинградскую битву и получившая ранения. Она естественно была уважаемым ветераном. Ее всегда приглашали в Кремль. Бабушкин мундир был весь увешан орденами и медалями. Иногда ее наши родственники в шутку называли «Брежнев в юбке» и после посещения кремлевского парада спрашивали: «Как там дорогой Леонид Ильич?». Бабушка тоже отшучивалась и серьезно отвечала: «Привет вам передает». Она была человек великий как все ветераны, хоть говорила, что ее всегда приглашали за стол к маршалам, а члены кпсс за другими столами, возможно у нее были друзья и среди членов КПСС. История об этом умалчивает, но ни будем отходить от темы.

Надеюсь читатель простит меня так как эта моя первая книга. Вряд ли это будет литературное произведение.

Итак продолжаем. Эзотерики и йоги в советском Союзе могли быть только в специальных отделах КГБ, а остальное все преследовалось. Но моя бабушка тем не менее посещала йоговскую группу при доме культуры в городе Королёв московской области. Вывески «йога» тогда преследовались и их группа называлась «группа здоровья». И такие группы, а они назывались «группа ромашка», «группа здоровья» и так далее. Хотя внутри групп происходили реальная тренировки по йоге и распространения самиздата, которое тоже преследовалось советскими законами. Время от времени у бабушки попадались всякие книги на руках это были перепечатки вручную на машинке тексты. Впервые ребёнком я увидел текст самиздата «трактат по ясновидению», «в поисках чудесного». На фотографиях я увидел левитирующего йога и понял, что это практически возможно. Тогда я начал догадываться, что этот мир волшебный и то, что происходит вокруг что-то не то, и люди не тем занимаются в нем. Моя бабушка была моим первым йога тичером как сказали бы сейчас. Я садился в подмассану и делал несложные асаны. Вся квартира ее была в книгах. И на досуге я листал книги, где золотые индусы стояли на колесницах на картинках. Это было как окно из серого мира с кумачами и портретами вождей в мир золотой и сверкающей драгоценными камнями жизни, портал в другой мир волшебный. Таким образом где-то в четыре или в пять лет я познакомился с йогой и асанами, а также медитациями. Ещё даже не начав ходить в школу, я уже знал таких Богов как Кришна, Шива, знал что такое медитация и так далее.

Чехословакию и Мелавицу с Прагой я помню плохо потому, что был очень маленьким. Помню только что наш дом находился недалеко от полигона и мы постоянно ходили на поле смотреть как прыгают десантники. Они садились неподалёку от нашего дома и потом после прыжка отдыхали на траве. Помню постоянные идущее роты солдат с песней на обед и на ужин.

Когда мне исполнилось пять лет, срок службы моего отца в Чехословакии закончился, и нас перевели в Хабаровск. Я был модненький молодой мальчик в джинсовом костюмчике, бегая по хабаровским дворам с детьми, резко выделялся на фоне плохо одетых детей простых офицеров, которые не были за бугром, и не могли позволить себе модную одежду. Все называли меня Чех и я всегда для них вынимал из кармана монетку, на которой был изображен Лев, находящийся в пятиконечной пентаграмме. Дети были в восторге от таких чешских подарков и очень любили со мной дружить и гулять. Мы постоянно собирали большие компании и ходили на речку Уссури, а также бегали вокруг завода, где впервые у меня проявились экстрасенсорные способности.

Тогда я был ещё совсем не смышленым ребёнком и в один из дней я не пошёл со своими друзьями на Уссури, а побежал гулять вдоль какого-то завода. Там строили забор. Забор был, как было принято в советском Союзе, из железобетонных свай и везде были огромные канавы для столбов. Во время прогулки я шел по тропинке и кто-то сказал мне в голос: «там скоро умрёт девочка. беги быстрее туда!» Я не понял кто со мной разговаривал. Подняв голову, я увидел что тропинка уходила вдоль забора и вдоль этих огромных ям. Я решил последовать по просьбе голоса вдоль тропинки. Пробегая мимо одной из ям метров через 300 я увидел двух девочек в слезах. Они начали кричать: «помогите, наша подруга сейчас у утонет». Я подбежал к яме. Яма была очень глубокая. Маленькая девочка примерно моего возраста барахталась в яме из последних сил и гребла ногтями землю, пытаясь схватится хоть за что-нибудь. Я это запомнил на всю жизнь. Глаза её полны были ужаса, ее лицо покрыла гримаса смерти нименуемо приближающейся. Это было зрелище не для слабонервных и уж точно не для пятилетних детей. Её подруги были в шоке. Они были тоже маленькими детьми, и онемев от ужаса, не могли ничего сделать. Девочка отчаянно цепляясь за жизнь, глотая воду вместе с грязью и последние судороги. На лице её было написано, что сейчас ещё минута и она умрёт. Я лёг на край ямы, попросил двух девчонок чтобы они схватили меня за ноги. И начал спускаться вниз головой. Оставались считаные секунды и я схватил её за руку и потянул на себя. Она начала залазить по мне как по лестнице с такой скоростью, что я удивился, как она оказалась очень быстро наверху. Потом они толпой дёрнули меня за ноги и затащили обратно наверх. Таким образом я впервые узнал, что такое спасти человека от смерти. Сам я никогда не задумывался о смерти, чего о ней думать в пять лет. Но в этот момент я понял, как мы уязвимы и человек не царь природы, как нас пытались тогда убедить всякие ученые дяди. Ну потом конечно были слёзы, слёзы её матери, слёзы её отца, слёзы моей матери. Девушка была спасена и мы даже одно время с ней где-то гуляли там вместе во дворе. Вот таким образом я первый раз тогда заглянул смерти в глаза в прямом смысле, и понял что человек может умереть в любой момент, и что наша жизнь она не настолько долгая, как мы думаем, не настолько безопасная. Это был мой первый Даршан, который я получил у Махадева. Спасение девочки можно считать божьим вмешательством в судьбу людей, в котором я принял участие в впервые. Это была моя первая служба Богу и людям на земле.

После этих событий, точно не помню, наверно через два или через три месяца я получил за свою работу от бога подарок. Это был мой первый оккультный опыт. Его можно называть по-разному: открытие видения, самадхи, либо это было слияние с абсолютом. Можно перечислять кучу эзотерических терминов. Попытаюсь объяснить как это выглядело со стороны. Я пришёл домой в квартиру. Дома никого не было, хотя всегда в доме кто то был из детей. Но мне никто не мешал и я сел на пол. В какой-то момент наш девятиэтажный дом стал прозрачным, после чего я увидела золотой столб двигающийся через перекрытия. Он чем-то напоминал шланг потому, что он изгибался как змей и двигался через перекрытия дома. Я ясно видел этот шланг, который проходил сквозь эти полупрозрачные стены. Шланг подключился к моей области солнечного сплетения и туда начала заливаться какая-то золотая жидкость или что-то вроде него. Потом произошла резкое вспышка и как будто это был безболезненный удар током. Я оставался в сознании и себя после этого очень отлично чувствовал. Будучи ребенком, я все это воспринял естественно. Не было ни каких удивлений. Примерно такой опыт могу описать второго даршана, который я получил у бога во время даршана. Я видел практически все вращающиеся чакры и полупрозрачный мир, который как бы накладывался на мир физически. Сейчас прошло уже много лет и мне трудно вспомнить какие-то ещё подробности этого оккультного опыта. Родителям естественно я ничего подобного не говорил, братьям и сёстрам тоже. Да они бы и не стали меня слушать. Ну и это было вообще моё дело, личное, которое не касалось никого.

Потом тянулись серые будничные дни жизни в Хабаровске. Ничего особо интересного не происходило. И эзотерика время от времени врывалось неожиданно в мою жизнь и потом также мою жизнь покидала, и меня не тревожила. Могу только припомнить, что в какие-то дни проживания в Хабаровске, я начал видеть светящиеся какие-то надписи посреди города, либо где-то в подъездах, либо в подвалах гуляя. Ребёнком меня это не сильно заботило, я просто замечал, что между нашим миром существует ещё другой мир с какими-то надписями и указателями на непонятном мне языке.

Период смерти

В Хабаровске начали умирать ветераны первой мировой войны чапаевцы и всякие остальные люди. Мы с пацанами постоянно бегали на похороны. И в новом городке постоянно кого-то хоронили каждую неделю и мы бегали посмотреть на похороны. впереди как всегда несли подушечки с орденами, а взади несли очередного Чапаевца или Буденновца, почему я так говорю потому, что впереди несли их шашки, а у некоторых, как у самураев, несли даже несколько шашек, а потом несли человека, провожали в последний путь. И мы детьми бегали постоянно на такие похороны потому, что там могли дать какие-то конфеты или чем-то вкусненьким угостить. В нашей серой жизни это было интересно для детей как люди умирают. А так как умирала в какой-то из годов очень много людей и именно ветеранов, они прям умирали один за одним, я помню какой-то целый период жизни, который проходил на похоронах постоянно. Вот и один из эзотерических моментов со мной произошёл во время похорон какого-то дедушки. Я увидел, что из дедушки вышла прозрачная, но в то же время видимая форма. Хотя я был ребёнком, я сразу понял что это дух и что я вижу дух умершего. Долго я этого не наблюдал. Фантом куда-то быстро исчез как бы мелькнул перед глазами. Ничего особенного какого-то опыта описать из этого ведения не могу. Но в принципе без проблем я уже понимал, что люди существуют на земле какой-то промежуток времени, а потом какая-то неведомая сила их забирает из нашего мира и переправляет в другой мир, не в тот, в котором мы живём и что мы окончательно не умираем.

Атеист может спорить по поводу любых оккультных вещей, смеяться над людьми, которые их видели. Но он сразу притихнет по поводу окультного опыта под названием смерть. Отрицать точно не станет, что смерти нет. Даже очень образованный материалист по поводу смерти начинает мямлить, теряется и ничего толком сказать не сможет. Одним словом, как говорил Блаженный Августин в великом произведении «О граде божьем» : «Шторки снимут, да поздно будет». Ученые материалисты и врачи стали бы объяснять какие нибудь заумности и даже может на латыни, чтобы слушатели ни чего не поняли. Но я могу спросить, куда делись из тела усопшего его светоносная энергия при помощи который он жил, улыбался, любил, лихо боролся на фронте с Колчаком или громил Деникина? Где его жизнь и куда делась? И все станет понятно, что если не было души, которая оставляет этот мир, то какой был смысл в его жизни? В индийской теории реинкарнации древние мудрецы разъяснили все уже давно. Они проникли в эти знания еще на заре человечества, но я еще этого тогда не знал.

Первый опыт Кундалини я получил на том же инструментальном заводе в Хабаровске, где у забора я спасал девочку. Мы с моими развеселыми друзьями пошли на завод. Так как мы были ребятами шустрыми, мы начали дразнить алкоголика сторожа и его друзей. Мы залезли на заборы и начали всячески извиваться, оскорблять и поносить сторожа. Сторож пил тогда со своими дружками внизу в беседке. И в какой-то момент он схватил пустую бутылку из-под портвейна и бросил её через забор. Мы как стая ворон спорхнули с забора и начали бежать, смеясь, в рассыпную. Каким-то образом бутылка из-под портвейна попала мне в позвоночник. В этот момент со мной произошла странная вещь: в глазах и по всему телу внутренним зрением я увидел зелёные вращающиеся энергиии, зелёные каналы, смешанные между собой. Я закричал от боли. У меня перехватило дыхание и в этот момент я увидел, что я нахожусь в шаре, увидел какие-то зелёные каналы, собирающиеся в пучки. Меня начала всего трясти. Я упал на траву, и у меня пошло Кундалини. До сих пор помню, что Кундалини шло каким-то зелёным огнём. Потом я вдохнул и, естественно, издал душераздирающий крик на всю улицу. Куча слез начала литься из меня. Кундалини продолжалось ещё где-то около 5 минут. И естественно, моментально ко мне подскочили мои друзья и также сопровождающие собутыльники сторожа, начали меня трясти, а сторожа начали бить за меня за то, что он бросил мне в спину бутылку. Сторож испуганный, чуть не плачя, объяснял, что он хотел нас просто шугануть, но бутылка каким-то чудом попала мне в спину. Но к счастью медицинской помощи мне не потребовалось. Немножко поплакав и помасировав спину, я пришёл в норму. И мы отправились со своими друзьями, ещё раз на прощание оскорбив сторожа уродом и синяком. Сторож на этот раз с этим безоговорочно согласился радуясь, что дело не дошло до милиции. Отправились дальше гулять и вроде у меня все прошло. Вот такой был мой первый опыт Кундалини. Это тоже было в пять или шесть лет. Поясню, кундалини и рыдание происходили одновременно, я как бы находился в двух телах.

Зло1. Сходил в детский садик.

За добром всегда где-то зло рядом ходит. Я был молодой мальчик и мать решила меня отвезти в детский садик, чтобы со мной не возиться дома. Меня привели в детский сад в Хабаровске. Я уже не помню какой номер этого детского сада был. Все начиналось хорошо. Меня вместе с остальными малышами приняли в группу. Какие-то были игры, музыкальные номера. Мы все весело маршировали и радовались жизни карапузов. Ко мне подошел мальчик и начал что-то там говорить. Я заметил, что этот мальчик не из благополучной семье и он начал что-то у меня или просить или требовать, я уже точно не помню. Мальчик как-то немножко нагловато себя повёл и я его немного оттолкнул от себя. Сказал: «Слушай там, не подходи ко мне!» Это увидела другая девочка и подбежала ко мне испуганно. И говорит: «Что ты делаешь? Осторожнее!» Я так и не понял, почему я должен быть осторожным. А потом ко мне подошли остальные испуганные дети и сказали: «Ни в коем случае не толкайтесь и не ругайтесь!» Я спросил: «Почему?» Она сказала, что воспитательница их избивает и душит, и всякие вещи над нами проделываются. Я этому не поверил потому, что раньше не встречался с какими-то такими ужасными вещами. А отец мой рассказывал: что мы все строим коммунизм и нам скоро всем будет очень хорошо; что все люди добрые и хорошие; убили царя, который над всеми издевался; осталось только немножко подождать и комунизм наступит, и все будет бесплатно. Поэтому я никак уж не мог подумать, что такое может происходить в советском детском саду. Предупреждение детей оказались не беспочвенными. Через некоторое время воспитательница увидела наш разговор и подбежала ко мне. Она сказала: «Ты что, новенький?» Я сказал: «Да.» Она даже не стала разбираться со мной и ударила меня наотмашь кулаком по губам. Кровь струйкой полилась у меня из губы и носа. Перед ней стоял маленький мальчик лет четырёх, а она взрослая женщина была как скала огромная. Это буквально, если представить, что динозавр стоял передо мной огромных размеров. Потом она начала оскорблять меня последними словами и ударила ещё раз наотмашь по лицу. Эту узкоглазую корейку я запомнил на всю свою жизнь. Я начал плакать. Мне быстро вымыли лицо, чтобы никто не видел как меня избили. Потом уложили спать. Я же должен был соблюдать режим садика, чтобы быть счастливым совецким карапузом. Эта корейка скрытно ходила возле меня, переживая, что увидят мои травмы на лице, рассеченную губу. И постоянно, как бы заигрывающе после сна, подбегала и говорила: «А ты же сам хулиганил! Ты же сам хулиганил!» Я был неконфликтный ребёнок и спорить со старшими, особенно с динозаврами, которые могут избить через пять минут после того, как я пришёл в группу в первый раз, не очень хотел. Я был маленький глупый мальчик, но что мне будет, если я туда продолжу ходить, я понимал хорошо. Я покивал ей. Она успокоилась, что я её не сдам. Дальше время детского садика подошло к концу. И ко мне пришла меня забирать мать. Когда я сказал матери, что меня избили в детском саду, мать выкатила глаза и даже не верила, что меня избили как взрослого мужчину, как боксёра на ринге. Потом как-то опасливо она подошла к воспитателю и сказала: «Что же вы делаете? Зачем вы моего ребёнка избили?» Воспитатель сделал кругленькие глаза и позвал своих подруг, которые, видимо тоже избивали детей потому, что дети находились там как в концлагере. И они, воспитатели, закивали дружно головами, захлопали глазами и запели дружно свою песню, что детей они не бьют и пальцем не трогают. А я ударился об какую-то тумбочку. Мать даже какое-то время верила им, что я ударился об тумбочку, хотя я с пеной у рта доказывал, что меня избили в садике. Но чтобы не было проблем, больше меня в садик водить не стали. И вообще больше я в садик не ходил. Я был освобождён из этого плена, чему я очень была рад.

Сейчас я уже взрослый мужчина, и оглядываясь на эти времена, я до сих пор с ужасом осознаю то, что таких тварей как эта воспитательница и её подельниц-помощниц, очень много вокруг. Возможно, когда вы ведёте своих детей в садик или отдаете их нянечки, а, уж тем более, если ребёнок ещё не умеет говорить, то вероятность того, что над ним будет измываться какой-нибудь садист увеличивается во много раз. Многие умные мамочки сейчас ставят камеры, либо дают какие-то шпионские камеры, чтобы следить за детьми в садике, избивают их или нет.

В детских садах, где зарплата три копейки, постоянно работают такие твари, ненавидящие людей и общество за то, что они сделали их нищими. Такие коллективы в детских садах воспитывают людей. Воспитатели и учителя, большинство из них настоящие неврастеники и психопаты, с такими зарплатами, можно подумать, что они дадут обществу качественных граждан.

Постоянно в средствах массовой информации проскакивают скандалы с избиением детей. Маленький ребёнок в нашей жизни не имеет никаких прав, он постоянно подвергается прессу: с одной стороны в садике или в школе; с другой стороны над ним издеваются ребята, которые постарше; а потом дома над ними издеваются родители, нагружая их и прессуя по указке таких же уродов, которые их учат как обращаться с детьми. «Мы же для твоего блага хотим, чтобы ты человеком стал!» А что творится с ребятами: насрать, главное чтоб не повесился, и вешаются. Такие же уроды, которые скрывают свои эти припадки заскоки, калечат детей, а потом требуют от них, чтобы дети были лучше. Их странная логика. Но об этом потом.

Да это жёсткая книга. Вряд ли я буду как Пруст описывать госпожу Германскую и обеды у Германтов. Эта описание моей жизни. Будут короткие жизненные истории, которые я помню.

Дополню к этому рассказу то, что хлопающие глазами воспитательница и её подельники-нянечки за это так и не ответили. И скорее всего, после этого многие дети продолжали подвергаться насилию и систематическим избиениям. И также хочу сказать, когда у вас будут какие-то похожие ситуации, в школе или в детских садах, обязательно доводите дело до суда. Тащите на скамью подсудимых этих людей, которые что-то подобное делали с вашими детьми или с детьми других. Никогда не замалчивайте эти вещи. Тогда мы сможем оздоровить наше общество. Прощать никогда не надо. Вы сами родители защитники своих детей. Не трахайте им мозги по указке таких психопатов, хоть даже если они вам логически и педогагически объясняют, что другого пути нет как чмырить вашего ребенка. И за вас никто и никогда не будет защищать вашего ребёнка. Повторюсь, дети никак не защищены в этом мире. В этом мире издеваются над взрослыми, что уж говорить о детях. Все организации, которые созданы для защиты детей, в реальности они никакой защиты для детей не предоставляют. Они занимаются какими-нибудь поборами, мошенничеством. Одним словом, эти организации созданы, чтобы очки втирать и тащить деньги из бюджета. Очень многие люди пишут в интернете и везде, что когда они пытались кого-то притащить к суду или что-то с ним сделать: он обязательно выкручивался и каким-то образом избегал наказание.

Поэтому избитые дети родителями, избитые дети воспитателями, учителями, милиционерами, или любыми людьми на улицах, они все это накапливают в душе. Естественно, это все выливается в общую ненависть к миру. И поэтому миру наш весь переполнен людьми полными ненависти. И мы никогда не построим нормальное общество, если мы будем прессовать уничтожать своих детей.

Йоги сказали бы: ну что это ты когда-то кого-то побил и поэтому тебя побили; все что с тобой случилось это отражение твоей судьбы. Ну давайте разберёмся, странные вещи происходят в мире. В первую мировую войну погибло около 12 000 000 человек, а во вторую мировую войну погибло более 40 000 000 человек. Кто-то погиб на поле боя, а кого-то просто топили в печи концлагеря. Что вы на это скажете дорогие йоги? Какое отражение могли получить эти 50 000 000 миллионов человек. Большенство из них, не были плохими людьми. Кто-то был с оружьем в руках, война – это понятно. Но ученые утверждают, что замученных в концлагерях людей было больше половины, и это были гражданские простые люди, которые не делали ничего плохого. Кстати, Россия еще до сих пор не получила трилионные компенсации от Европы за эти дела, также и в 90е годы. Небольшие компенсации получили только еврейские узники и только потому, что у них хорошие юристы. Я не спорю, что карма существует, но она как-то подзастряла, а то давно бы каждая семья в России получила бы из Европы по миллиону долларов. Хотя какой миллион, за разбившихся на самолете юристы из Европы у авиа копании отсуживают по несколько миллионов, а тут мучения и убийства русских людей надо на десять умножать. И ведь родственники убийц живут в Европы до сих пор лучше многих наших людей. Ну ладно, не будем отходить от темы.

Про 50 000 000 я не просто так пишу. Кто помнит произведение Достоевского « Бесы», там как раз были прокламации у нигилистов, а в прокламациях было записано: «Сжить со свету 100 000 000 человек». У Бесов такая была задача поставлена.

Зло 2. За добром всегда приходит зло. Банда Элефанта. Дети демоны.

Это произошло, когда мне было 6 лет. Это всё я описываю Хабаровск. Естественно, когда познается добро и божественное, тогда зло где-то неподалёку ходит. В какой-то момент, когда мы гуляли во дворе, ко мне подошел парень и начал рассказывать про банду Элефанта. Он рассказывал, что это были какие-то конченые ублюдки, которые убивали животных и творили всякое зло. Естественно злодеи всегда распространяют вокруг себя заразу и совершают злые поступки, оскверняя мир вокруг. Я пропустил этот рассказ мимо ушей и забыл на какое то время. Было лето и мы гуляли где-то на стройке, между прогулками на речку Уссури, и устраивали свои игры. Ребят из своего двора я всех знал хорошо, но у нас появились какие-то новые ребята, несколько человек. И мы начали играть все вместе на этой заброшенной стройке. Ребята были приветливыми дружелюбными и в целом не отличались от других детей, которые были из нашего двора. Их выделяло только какой-то нищий внешний вид. Было видно, что их родители скорее всего алкаши и за ними особенно не смотрят. Но мы прозомбированные сказками, что дети все ровны и так далее, ну вы понимаете, что за бред в те времена нам несли в совке. В какой-то момент игра начала становиться какой-то странной, и к нам начали подгребать ещё больше каких-то ребят. В какой-то момент игры и нашей дружбы в кавычках, появилась какая-то компания детей натуральных ублюдков. Как и когда все это началось, я не видел, так как меня позвали обедать домой. Вернувшись после обеда, я пришёл на заброшенную стройку думая, что мы с моими новыми и старыми друзьями продолжим веселые игры. Меня дружеские встретили эти ублюдки, и начали что-то хитро заговорческий говорить, мол давай с нами поиграй в игру. И проходя, я увидел, что одного мальчика уже избили. У него текла кровь и он сказал: «позови родителей сюда.» Другого моего друга прижигали дымящимся концом веревки. Извергам, которые его мучали, было тоже по пять шесть лет. Я бросил секундный взгляд на выродков. Их глаза, это были глаза не людей. Я сказал: «Да, да, щас, я только одну штуку забыл. Нес вам шоколадки и забыл.» Ублюдки удивились и старший из их банды оборванец сказал: «давай неси.» Жадность его победила здравый смысл. Я выпорхнул из этого здания и побежал сразу к родителям одного из моих знакомых. Он собрал несколько мужчин отцов этих детей и матерей, и мы пошли отбивать моих ребят. Кто то из родителей перемотал кулаки ремнями от воинской портупеи. Я им объяснял, что происходит на стройке с их детьми. Мы ворвались туда, схватили этих выродков малолетних и до приезда милиции начали их там мутузить. Разьяренные матери рвали волосы им из голов, а отцы били их как взрослых мужиков. Тут же был вызван участковый. Оказалось, что дети-выродки – это была банда Элефанта, состоявшая из детей алкоголиков, зеков и конченых мразей. Если говорить по индийской системе: это были дети чандалов, обитателей городского дна. Раньше я никогда не видел ничего странного в людях. Люди все были добрые, приветливые и весёлые. Но в глазах этих детей и в их лицах я увидел, что это другие существа, это не те дети, которых я привык видеть на улице, а они только внешне, эти выродки, походили на настоящих нормальных детей, а внутри них что-то было странное. Я тогда ещё не понимала, что я увидел в их лицах и их глазах. Сейчас я понимаю, что это демоны, которые проникают в наш мир и живут среди обычных людей, и совершают свои преступления в этом мире. Во времена Махабхараты, детей за такие поступки могли просто убить, а сейчас с ними сюсюкаются, берут на поруки и растят, пополняя фонд маньяков в темных переулках наших городов. Шри Кришна Бхагаван в Бхагават Гите сказал, что он постоянно ввергает падших духов, как эти дети из Элефанта, в нечистые лона. Рождаются они от грязных матерей и отцов, и от преступления к преступлению, идут не соображая, что творят. Говорят: этого я убил вчера, того убью завтра; этих я ограбил – этих ограблю завтра; я хозяин, делаю, что хочу. Безумные так они падают в адские бездны.

Духи и огонь.

Моё счастливое детство в Хабаровске закончилось. И через какое-то время, нас перевели служить на Сахалин в военный городок Леонидова. Там поселили нас в пятиэтажку. Естественно, это был простой городок на заброшенном богом острове. Делать там особо было нечего. Служебная квартира была серая и неинтересная. У нас, по-моему, даже не было тогда телевизора. Постоянные бураны и снег до второго этажа. Единственное развлечение – было смотреть в окно. А праздник начинался тогда, когда отец приносил офицерский паек. В какой-то из дней отец принёс книгу. Я уже не помню как она называлась. Содержание этой книги было о мальчике шамане, который вместе с духами двигался по замёрзшим долинам крайнего севера, как он встречал духов, и как он охотился на медведей. Так как мы в советском Союзе были отрезаны от какой-либо литературы, кроме марксистско Ленинской, а книжку, даже того же графа Монте-Кристо или Три мушкетёра, люди доставали только по блату. И если книга у кого-то была – она ходила по рукам. То тоже самое с информацией было и у нас.

На острове книгу я зачитал до дыр. Я настолько восхитился этим мальчиком шаманом и духами что они начали мне мерещится посреди нашей полу тёмной квартиры. Во время снежных Буранов я потихоньку начал представлять, что вот бы было классно быть шаманом, чтобы духи приходили ко мне и со мной дружили. Ничего особенного не происходило. Никаких эзотерических опытов со мной в те дни не происходило, похожих на те, которые я описывал выше в этой книге. Тянулись серые дни на краю земли и мне мерещились духи. Я их не видел в реальности, они просто мне мерещились. И я был счастлив, что жизнь не ограничивается социальной бытовухой.

Но в какой-то момент наступила весна, и со мной начали происходить странные вещи. Сначала я пошёл поиграть со спичками – сразу загорелся в доме трубопровод. Он был обмотан ватой. Трубопровод горел и туда приезжали пожарные. Потом я поджег траву на полигоне, опять же нечаянно. И со мной происходили всякие пожары. Я как пироманьяк ходил с этими спичками: поджигал траву или вокруг меня самого что-то горело. Это было очень странно что со мной происходило и возможно это было не просто так. Во мне пробуждалось какая-то безумная тяга к огню. С ребятами мы начали ходить палить костер за речку по вечерам в свободное время. Таких вещей, как я узнал потом, в шаманизме, я просто даже себе представить не мог. Мы, почему-то будучи пацанами, не обладая знанием, которым я обладаю сейчас, просто садились вместе у костра, глядели в костер, общались и даже какие-то у нас иногда проскакивали разговоры про то, что может быть, сахара в костер насыпать или ещё что-то. Вот костер вспыхнет. Не знаю что нами управляло в этот момент, но у меня была какая-то неодолимая тяга к огню. Я не мог остановиться. Мне нужно было, чтобы у меня были спички, либо что-то поджечь, либо посмотреть на огонь, потому что огонь меня завораживал. Я впадал как бы в транс, глядя на огонь. В огне была совсем другая жизнь, не такая серая, как вокруг. Огонь был яркий, красивый, золотой, красный, черный, прекрасный. Одним словом, я был влюблен в него, как кочегар из рассказа Диккенса, который вернувшись с войны, смотрел на огонь. Он рассказывал огню самое сокровенные, что было у него на душе, что не мог сказать никому, грустил возле него, пировал, подливая огню вино и сидел не подвижно возле огня, впадая в трансовое спокойствие. Огонь всегда действует успокаивающее, создает ощущение комфорта и защиту. И огонь отблагодарил этого кочегара, сделал его мудрым и богатым, человеком знания. Как сказали бы жрецы Браманы : наверно он стал просветленным. Кто знает.

Одним словом, огонь завораживал меня. Я был маленьким и глупым, он притягивал меня к себе, он был единственным моим другом и союзником в этом мире. Многого я конечно не знал тогда про огонь, но чувствовал в нём что-то мистическое и божественное, как сказали в одном из древних писаний: «бог наш – огонь поедающий». Древние мудрецы Индии называли огонь : Праджапати или Огнедев; и очень уважительно обращались с огнём. Он считался великим и могущественным, священным дающим оккультные знания, сидхи и мудрость. Да что говорить про Индию, когда наши фронтовики и вся наша страна поклоняется вечному огню, стоит минутой молчания в трансе возле него. Чтобы нам не объясняли, что это язычество, вечный огонь и уважение к нему передается нам из поколения в поколение. В России поклонение огню у нас будет всегда. Оно в наших душах и в сердцах с рождения.

Маленький самурай.

Где-то в середине лета в Леонидова случилось интересная вещь: мой отец время от времени отправлялся на какие-то работы старшим наблюдать за солдатами, которые капали фундаменты под какие-то строения. Первый раз, когда это было, я уже вспомнить не могу, отец вернулся из-за очередной поездки по работе и привёз нам пулемёт японских самураев. Мы все были в шоке, увидев это чудо. В пулемете естественно не хватало каких-то деталей, и отец сказал, что они выкопали его, копая какой-то из фундаментов. Пулемёт выглядел неплохо. Единственное, что он был нерабочий, а значит законом не преследовался. Мы начали по очереди его чистить и играть с этим пулемётом во дворе в войнушку. На пулемете были гравировки и номера. Так как в принципе, прятать было нечего – пулемёт я оставлял за дверями квартиры. Никто его не трогал. Мы целыми днями бегали с пулеметом. К нам постоянно подходили какие-то люди -спрашивали: «что это за чудо?». Мы говорили: «пулемёт японских самураев.» Все удивлённо покачивали головой, смотрели на него, крутили и смотрели номера, проверяли рабочий он или нет, потом, увидев, что половины деталей нету в нём, отдавали его нам. Мы дальше бегали по территории с этим чудом японской инженерной мысли. Это был первый подарок от духов самураев. Через некоторое время отец вернулся с самурайскими мечами. Они напоролись на какую-то гробницу. Меч были в не приглядном состоянии, они были все очень ржавые, половина мячей была сломана. Естественно, мячи получше, начальники разобрали. Так что, у нас они были в плохом виде. На цубах были изображены истории японского боя или истории из японского мистицизма. Меня привлекли цубы – я на них очень удивлённо смотрел, они были для меня как вход в другой мир. А сами мячи практически были несохранившееся, они были все ржавые и иссеченные. Много лет они лежали в гробнице, а теперь они у меня в руках. Кто были эти люди, как жили, ни кто не знал, но я знал точно, что это были могущественные войны древности. Возможно, это были мечи эпохи эдо, или до нее. Из более древних металлов, однозначно, несколько мечей были у нас, не в каком-то музее или антикварном, а в служебной хрущобе, настолько убогой, такой как сам Никитка, земля ему стекловатой, и просто валялись без дела вместе с цубами. Время от времени я их брал в руки аккуратно махал. Мечи в основном все были затупление от времени и не представляли какой-либо опасности, но разглядывая цубы и держа их в руках, разглядывая остатки древних мечей, их энергии начали в меня проникать. И как говорят, что в мечах живут духи. Я боязливым ребёнком в детстве не был, но был очень слабым. У меня торчали только уши, но после того, как я крутил постоянно остатки этих мячей, духи самураев, видимо, начали делать свои дела. Я стал очень яростным и агрессивным ребёнком. В какой-то из дней я проявил свою ярость в полном составе, хотя был совсем маленький. На моего брата напали какие-то взрослые ребята. Я схватил какую-то дубину и избил их. Они побежали жаловаться. То что я их очень сильно избил этой дубиной, не удивлюсь, что это были воинственные духи самураев, которые проникли в меня через цубы и огрызки мечей, которыми я игрался. В школе я начал становиться драчливым и боевитым, но первый никогда не на кого не нападал. Один раз мы пошли гулять с братом на речку и к нам подошла дылда здоровая выше нас на голову. Она запускала свой самолётик. Раньше были такие деревянные самолётики, выпиливались они лобзиком из фанеры, к ним переделывался железный моторчик, которой немножко заливался бензином и самолётик можно было запустить. Естественно это все стоило сумасшедших денег и только редко кто-то мог себе позволить такой самолётик. Дылда, которая была здоровее нас ушастиков, напала на моего брата и начала его бить. Я сразу понял, что если я брошусь на спину к этому уроду, то это будет с родни того, что я брошусь на спину разяренному бизону. Поэтому я решил поступить по другому. Меня обуревала ярость и ненависть к этому уроду, который бил моего брата. Я спокойно подшол к самолётику и начал его топтать, ломать ногами. Хрустнули фанерные крылья под моей ногой и ужас появился в глазах дылды, которая была выше нас на голову. Дылда завопила от моральной боли, увидев как я разнёс самолётик в разные щепки. Это для дылды было больнее чем, если бы его огрели дубиной. Чудище вскочило и побежало за мной, но я был очень шустрый пацан. Оставив брата в покое, дылда не смогла меня нагнать. Я бежал радостно вдохновленный, как самурай, который победил это огромное чудовище, спас брата и был очень горд собой в этот момент и очень счастлив. А дылда получила по заслугам. Потом мы встретились со своим братом. Мой брат сказал: «Ну ты красавец. Я такого даже представить не мог, что ты меня таким образом спасёшь.» Я сказал: «Ну да, я такой.» И не удивлюсь, что эту отвагу и доблесть мне дал энергетический контакт с этими древними мечами, которые потом изменили мою жизнь. Но это все было потом, когда мы жили на Сахалине. В советские времена Сахалин переходил из рук в руки во время войны. То он принадлежал японцам, то принадлежал русским войскам. Японцы оставили очень много своих усадьб самураев. В Южно-сахалинске до сих пор стоит музей, здание которого представляет собой отобранный дворец самурая. Японские линии укрепления, где они воевали во вторую мировую войну с нашими дедами, тянутся до сих пор по всему острову. И копатели там постоянно находят японское оружие, патроны, и так далее, чем вся земля была усыпана. Также, естественно, японцы были горячие ребята, и когда остров был под японской властью самураев – очень часто резали друг друга мечами, и ввели всякие воины, о чем говорят всякие древние доисторические копанеры, дзоты, а до этого мегалиты и древние мегалитические сооружения, курганы, древние могилы.

Энергию Японии, энергию самураев я впитывал уже с детства, находясь на Сахалине. Мы молодыми ребятами могли часами сидеть на странных холмах. И наверно энергии из этих холмов тоже исходили на нас, и наверное под этими холмами были могилы и курганы самурайских Воинов, может быть и Воинов древнего мира. Кто сейчас знает, что там было в те древние времена, кому принадлежал этот остров неизвестно. Таких слов как медитации на местах погребения, мы в помине не знали и не понимали, что это такое зов предков или что-то еще. Нас просто туда тянуло проводить время.

Именно там, однозначно понятно одно, что краеведческий музеи южно Сахалинска занимается дезинформацией, рассказывая, что там жили эвенки, нивхи и там был Чехов, сплошное засирание мозгов про дикие племена, а на самом деле Сахалин был цивилизованным островом с кучей имений и дворцов, которые просто сгнивали от времени на глазах у всех без реставрации. История скрывает и умалчивает эти времена. Поэтому Сахалин набит и по сей день доисторическими всякими курганами, доисторическими мегалитами и непонятно что там происходило многие века. И нам скорее всего это никто не сможет объяснить. Мне ясно одно, что детство моё прошло на курганах самураев с остатками самурайских мечей в руках, и всякие курганы древней цивилизации и самураи, а также Япония и японские духи сыграли не последнюю роль в моем развитии. Да, кстати, есть информация, что мастер Мурамаса ковал проклятые клинки, куда заселял демонов и души самураев. Также в Японии есть поверие, что меч – это душа самурая. Есть также информация, что в старые вещи ,которым более 100 лет, заселяются духи. Они, не знаю насколько это реально, но фанатизм к холодному оружию у меня сохраняется по сей день. Я очень много читаю о холодном оружии, имею коллекцию всяких разнообразных клинков. Фехтованием я не занимаюсь, но мастерски владею ножевым боем. Вот такая вот история про самурайских духов, которая сыграла свою роль в моем развитии.

Подытожим этот рассказ. Могу сказать, что кто-нибудь скажет: «ну вот мужик помешался на ножах и на холодном оружием», хотя совсем недавно все наши деды ходили с ножами, и об этом сейчас даже никто не задумывается. Королевские дворы, а также знатные люди начинали обучение своих детей с фехтования, а потом уже шли остальные науки. Фехтование всегда являлась спортом знатных благородных людей либо дворян. У казаков были пластуны и шашки. Весь Кавказ был с кинжалами, а наши мужики носили за сапожные ножи и без ножа никто на улицу не выходил. Ну об этом более подробно. Потом, ну и естественно справедливости ради, хочется сказать, что все шаманы ведьмы и колдуны всегда имеют ножи. Но сейчас мы на этой теме не будем останавливаться. Когда-нибудь потом я буду это всё разъяснять.

Моя семья осквернилась или плоды чтения томов Ленина, Карла Маркса и коммунистической системы.

Это было когда я уже пошёл в первый класс. Моего отца отправили на повышение в Южно-Сахалинск в городок Елань. В Елани половина населения составляла бывших зеков и половина населения было офицеры и военнослужащие. Вот там и началась эта интересная история. Тянулись серые социалистические будни. Мой отец как всегда пытался объяснить узбекам и таджикам, и другим национальностям советского Союза, какой Ленин хороший и какой он распрекрасный. Мы пошли в школу. Директор школы, её кличка была – Бабка, это была старая коммунистка с крашенными хной волосами и стальными садистскими глазами. Справедливости ради, хотелось бы сказать, что таких людей не то что к детям, вообще даже близко к детским учреждением или к школе, даже на расстоянии пушечного выстрела, нельзя подпускать. А она, тем не менее, занимала должность директора школы. Время от времени к школе подъезжали милицейские УАЗики и увозили молодых подростков, совершивших преступления. И заводя сначала их в школу, увозили их в зону или в Колонию. В основном это были дети этих зеков поселенцев, которые после их отцов начинали также совершать преступления. Детей военнослужащих редко куда-то завозили или сажали, они совершали меньше преступления, но осквернение всё равно потихоньку проникало и в наши ряды.

С отцом начали творится какие-то странные вещи. Приходя со своих собрание и со своей службы, где постоянно он рассказывал как он выполнит коммунистический план и его перевыполнит, видимо начальство нагружало очень сильно моего отца, он начал меняться, начал превращаться в изверга. Начал бить меня, брата и мать. Хотя у нас семья была интеллигентная и непьющая. Мы каким-то образом постоянно жили в напряженной обстановке скандалов, выяснение отношений и побоев. В какой-то момент отец совсем помешался и начал избивать моего брата, не за что. Как он объяснял, он бьёт его за то, что я где-то что-то не успел получить какую-то отметку или испортил какую-то тетрадку. То есть брат мой должен был терпеть избиение потому, что я не вынес мусор или не заправил свою кровать. Кто его научил интересно этому? Карл Маркс? Или наверное его научил этому Ленин в книжках своих, которые сам, кстати к справедливости будет сказать, был помешан на расстрелах маленьких детей, он получал от этого удовольствие. Этот факт давно уже подтверждён. Он любил убивать юнкеров четырнадцати и двенадцатилетних детей, сам подписывал приказы о расстрелах, а также расстрел царской семьи. Сами понимаете, девочки княгини, которых убивали там были 10 лет отроду и мальчики, поэтому ну это никакое не преувеличения. Или, возможно, его научил какой-нибудь старший партийный товарищ как быстрее прийти к коммунизму, я не знаю, что это было. Но интересный факт – это тоже разложение моего отца. Говорят же: какой учитель – такой и ученик.

В таких семьях как у меня, какая может быть учёба? Как можно учиться если тебя сейчас изобьют, или изобьют завтра. Поэтому я вообще не понимал, что мне делать. Будучи в первом классе, я понял, что жестокость управляет этим миром в первую очередь, а не любовь, как нам пытались рассказать всякие замполиты типа моего отца. В школе среди детей водились свои какие-то замполиты и завучи, которые тоже всирали головы детям и рассказывали, как мы должны счастливо жить в любви в милосердии и так далее. На деле в школе происходил натуральный демонизм. Эта директриса – бабка садистка со стальными глазами – ломала подростков через колено, сдавала их в колонию, их избивали всякие помощники её учителя. Одним словом как у Диккенса. Наверно со времён Диккенса ничего не менялось. И Оливер Твист или такое произведение как Крошка доррит, а они происходят не только в Англии или России, скорее всего и во всем мире тоже самое.

Опять же повторюсь, дети не защищены. Все кто назначены защищать детей: они этим близко никто не занимается. Ребёнок в нашей мире не имеет никаких прав. С одной стороны его подавляет вся государственная машина, отобрав у него все права, а с другой стороны подавляют родители или родственники. Естественно какую-то жалобу или какое-то заявление от несовершеннолетнего ребёнка никто не будет рассматривать и будут все сбрасывать на его родителей. А если родители сошли с ума и избивают своего ребёнка, то разве они понесут на себя сами заявления в милицию? Сами подумайте. Поэтому ребенок в таких тисках должен существовать. Демонизм Сахалина очень сильно доминировал в нашей семье: с одной стороны отец зверь, а с другой стороны, выходя на улицу в Елани, можно было нарваться на таких же выродков как из банды Элефант. В Хабаровске одно спасение для меня и для моего брата – это после школы было убегать в сопки, чтоб нас не видели и нас не терроризировали. В сопках мы себя в природе чувствовали отлично. Там мы ощущали настоящую любовь природы, защиту, её милосердия и всё то, о чем нам рассказывали в школе, где на самом деле творились просто реальные издевательство над всеми детьми и их запугивания, превращение их в дрессированных собачек, которые потом должны были пополнить советский строй.

Многие полицейские в Европе или в Соединенных Штатах, так как они постоянно находятся под наблюдением специалистов, рассказывают: что у них, особенно у тех полицейских, которые работают в тюрьмах, от постоянного контакта с преступниками начинают ехать крыши и с ними происходят всякие там депрессии, психозы. Это все проверенно. Русских советских милиционеров и полицейских естественно никто не собирается проверять и как-то помогать с этим справиться, и исследовать. Поэтому данных практически никаких нету. Если у полицейского в России зарплата 300 $ – сами понимаете, что в нашей стране насрать не только на детей, но и на представителей власти. Поэтому удивляться в принципе тут нечему.

Так вот могу сказать как сошел с ума мой отец. Вы не подумайте, это был адекватный человек. Он не был каким-то сумасшедшим, он адекватно себя вёл, он очень был интеллигентный на людях и очень начитанный человек. Но в него начал проникать демонический астрал, обитатели нижнего поля земли. Демонический астрал мог переходить от заключённых, мог переходить от начальства демонизированного, из демонических книг строителей комунизма. Карл Маркс и Ленин совершили главное преступлением: они попытались подменить своими комментариями священные писания и их разобрать. Эти их книги – проклятые. Демоны постоянно пытаются залезть на трон бога и управлять землей. Но удается им это сделать как солнечному затмению: лишь на миг закрыть солнце. Многие стараются что-то подобное сделать и об этом постоянно твердят святые книги. Но проблема их не в этом, а проблема их в том, что их книги люди начали принимать за жизненные принцип, их прочитали миллиарды человек, либо их заставили их читать. И поэтому представьте себе сами какому количеству людей был нанесён ущерб от их идиотской пропаганды. И их ни в коем случае нельзя никому читать, потому их даже на полках лучше не держать дома. Люди могут заразиться этой заразой, чему я был свидетелем.

Тогда я был ещё совсем маленький и не соображал этого. Это сейчас я со стороны своего опыта, уже взрослого, объясняю, что когда вы хотите почитать книжку или посмотреть кино – подумайте как следует, надо ли вам смотреть какой-то боевик или фильмы ужасов или читать какую-то книжку про каких-то уродов. Альтернативой этому являются священные писания, священные индийские писания, священные писания других богословов из других религий. Они как бы осветляют от скверны ум и если человек читает священные писания, то он начинает оздоравливатся психически, морально и физически. Это тоже доказано. Я тут не буду отходить от этой темы. Тоже самое по поводу общения с демонизированными людьми.

Люди не все одинаковые. Есть которые нормальные, хорошие и их очень мало: процентов 10. Есть люди средние которые – и так и так – их процентов 30. Но основное количество людей около 60-70% – это люди демоны. Демонизированные люди, которые движимы безумными желаниями бухнуть, курнуть ужалится, потрахатся, живущие инстинктами, куда хрен – туда и ноги, подхватывают вот эту заразу демонического мира и потом её распространяют вокруг себя, заражая окружающих людей низменными вибрациями. Да, из этих 70% – они как бы посередине – преступников процентов 20. Но все равно это люди оскверненные преступники, это уже люди, которые встали на путь ведущий в ад. И это нужно чётко понимать. И поэтому трагедия моей семьи, она была вызвана вот этим вот Демонизмом в головах моих родителей. Да и мои родители не могли этому сопротивляться, потому что они не знали как это делать и не имели знания и понимания, да и откуда они эти знания возьмут. Опять же объясню, если читать что попало или смотреть что попало, слушать каких-то демонизированных людей, то со временем начнётся похожая ситуация как у меня в семье.

И не надо думать, что тот, кто читает эту книгу, у него мол все в семье хорошо и так далее, это мол только вот у меня такое. Я думаю, что такие вещи творятся в 80% семей. Просто это тщательно скрывается и не выносится – как говорят по-русски – ссоры из избы. У каждой семьи, все равно если приглядеться, есть свои какие-то демонические проблемы. Поэтому рекомендую вам, дорогие мои читатели, читать книги светлые с хорошими авторами, и больше обращать внимание на священные писания, так как в них заложена световая энергия, которая, пока читаешь их, очищает ум.

Тот же интернет захвачен демоническим эгрегором. Возьмите хотя бы Instagram. Это как раз современная сеть. На примере её могу объяснить, что Instagram создан для того, чтобы одни хвалились своим богатством, а другие им завидовали. Сейчас я не хочу углубляться в эту проблему, скажу только то, что я для проверки подключался на всякие сайты в Instagram: там, мода и всякие остальные сайты, ну такие, которые я не буду щас перечислять, которые созданы для обычного человека. На меня из Instagram даже начали лезть бесы по ночам. А после того, как я переподключился на блоги, аккаунты с фотографиями древних йогов и святых, не с кривляющимися малолетками, называющими себя йогами, которые в реальности охотящимися за вашими деньгами, а на блоги с реальными священниками или святыми местами – сразу началось оздоровление и у меня появилось хорошее настроение, я начал чувствовать себя отлично, у меня появилось много сил. Это простой эксперимент вы можете провести его для себя и своих близких. Энергия течёт туда, куда направлено внимание. Если вы часами смотрите на грязь, то она начнёт со временем осквернять – если вы часами смотрите на святые места, то вы будете оздоравливаться. Мы потом эту тему более охватим.

Да, так, на чем я остановился. Я начал волей и не волей, видя постоянные скандалы и постоянные драки между родителями, и сам терпя побои и издевательство, превращаться в злодея. Моё благородство было уничтожено уже на корню. Я начал тоже потихоньку становиться не человеком, а зверем. Первый раз, естественно когда ты маленький и тебя бьют, ты понимаешь, что можно оторваться на ком-нибудь кто слабее тебя. Кого-то другого по цепочке первым кого я начал бить – это оказался наш кот, потому что он был самой маленький. Раз били меня, значит я бил время от времени кота. Потом я решил пойти на страшные преступления: кого-нибудь убить. И я нашел в лесу возле воинской части маленькую собачку и решил её убить. Я хотел бросить её вполынью и посмотреть как она будет оттуда выплывать. Я её бросил и начал смотреть. Мне было интересно, как она утонет, и какую-то даже бодрость и удовольствие я получал, глядя на эту тонущую собачку. Потом мне резко стало не по себе и я решил её вытащить и отпустить, но собака сама зацепилась, вылезла из лунки и убежала. На этот раз я не совершил страшного греха, но в голове ребёнка уже рождались мысли о каких-то злых деяниях. Через некоторое время мы постоянно играли в горах в индейцев. Я хотел стать охотником. Ну охотник же не может жить без убийства и не разделывать дичь. Тут где-то на базе неподалёку от нашего дома жил горностай маленький зверёк. И тут я совершил первое убийство. Я его украл, решил спустить с него шкуру и убил его. Когда я его убивал, зверёк мучился и просил: «не делай этого!», жалобным писком. Но я же охотник. Я же должен его убить! Тут надо понимать влияние среды, в которой я рос. Ведь если бы я родился в индии, то мне бы даже в голову и не пришло, что мне нужно ити кого-то убивать. Потому что все индусы вегетарианцы, и не едят живых существ. Лишь небольшая кучка индийского населения занимается убийствами и мясокедением. Так вот, когда я его убил – удовольствия никакого от этого не получил, и слёзы полились по моим щекам. Я понял, что совершил что-то ужасное и страшное. В этот момент произошёл очередной оккультный случай. Со мной какой-то голос с неба сказал мне: «Что ты натворил?». Я расплакался и пошёл домой. Этот горностай мне и не понадобился. Даже шкуру я не смог с него снять. Я просто выкинул умершее несчастное животное и шел весь в слезах домой.

Придя домой я встретил безумный взгляд отца. У него какой-то был безумный стальной взгляд напоминавший безумный взгляд коммунистки – директора школы. Он начал проверять мои тетрадки и оценки. Естественно в такой ситуации, в ситуации ненависти и постоянных побоев моей несчастной матери и меня, я очень переживал за это. Как я мог учиться чему-то и учиться у кого? Вот у таких тварей как наш директор или как одна из тварей: Галия Максутавна – наша классная? Я попозже вам про неё расскажу. Ну видя, что у меня оценки опять плохие, он принялся опять меня жёстко избивать. Все каникулы с братом мы постоянно проводили взаперти. Все нормальные дети ехали с родителями куда-то на аттракционы, в парк, куда-то в театр, кушать что-то вкусненькое в кафе – мы же, как зеки, сидели в квартире под надзором. Отец запрещал нам выйти во двор даже на 15 минут и мы дрались за то, кто пойдёт выносить мусор. С детства я уже понял что коммунисты – это тюрьма, которая уже с детства накладывается на людей. И люди не только живут взрослея в тюрьме, но и проживают свою жизнь как в тюремной камере под коммунистическим игом. И сотни миллионов людей, в буквальном смысле, живут за забором с колючей проволокой, охраняемые людьми с автоматами. Живут с отобранными правами и свободой, без возможности духовно развиваться.

Теперь расскажу про лживую учительницу Галлию Максутовну, наша классная руководитель. Она постоянно и систематически оскорбляла и била детей. Она трепала меня за шкирку и била мне пощечины. И также эта тварь избивала других моих друзей за какие-то мелкие шалости. У нас была одна ученица. Ну ребёнок был не очень хорошо развит. Фамилия ее была Немых. Галия Максутовна постоянное издевалась над ней и говорила: «Немых, а ещё и тупых». Но Немых оказалось не робкой. Она позвала свою мать, пожаловалась ей, что её оскорбляет в школе учительница и избивает. Мать пришла ругаться в класс. В класс вошёл завуч и директриса садистка. Мать этой девушки – Немых – начала предъявлять этой Галии Максутовне, что она бьёт детей и издевается над ними.Что вы думаете произошло дальше? Все дети, которые находились в классе – Галия Максутовна начала разыгрывать ту же петрушку, как и в детском садике разыгрывали воспитатели, которые меня избивали – она встала и начала кричать на весь зал: «Дети, разве я вас хоть раз трогала?» И дети сразу встав послушно закачали головами и завопили: «Нет! Вы нас никогда не трогали!» И я удивился этому, поскольку эти дети, половина которых, были избиты лично этой гадиной Максутовной. Но дети из страха, как и я в принципе тоже из страха, боялись сказать директору, завучу и матери этой девушки, что их тоже избивали и оскорбляли. И в этот момент я понял, что дети уже в семь лет – первоклашки – уже обученные и подготовленные лжецы. Их уже научили лгать родители, научили лгать учителя в школе, запугали и научили лгать на улицах. И они уже профессиональные лжецы к семи годам. Естественно я тоже махал головой и говорил: «Нет, нет, нас никто не бьёт!» Хотя и меня тоже подвергали насилию. Вот, и в этот момент я тоже, наблюдая за этим детьми, понимал, что этот мир – это мир врунов. Это ведь похоже на натуральное сумасшествие. Когда, например, тот же отец тебе рассказывает, что ты должен быть добрым и милосердным, и в то же время он тебя избивает, и то же самое в школе учительница рассказывает о добре, любви, милосердии, и в то же время она избивает детей, учит их врать, учит их пресмыкаться, одним словом, это расщепляет личность. То после таких Экспериментов, личность, особенно личность ребёнка, которому должны закладывать родители, педагоги хорошие божественные основы, расщепляется напополам и превращается в жертву, в психически больного урода. Вот в этого урода системы, который должен постоянно терпеть и постоянно врать потому, что ложь и изворотливость – это главная вещь для выживания в нашем обществе. Если вы например отказываетесь выживать, то с вами произойдёт то же самое, что произошло с моими друзьями: Кисой или Артименей, царство им небесное. Они покончили жизнь самоубийством. По-моему ещё одна девушка была. За свою жизнь я помню четверых или пять моих близких знакомых и друзей, которые покончили жизнь самоубийством. И в основном все вокруг их самоубийства: их родители и их учителя, все стояли и рассказывали, как они все хорошие такие, ах зачем они покончили жизнь самоубийством. Мне понятно.

Вот поэтому дорогие мои читатели, думаете перед тем как вы что-то делаете. Никогда не бегите исполнять приказы таких тварей, как директор школы, про которых я написал выше, или каких-то учителей, которые вам говорят чморить своих детей, издеваться над ними, подавлять, их дрессировать. Вы поймите: дети – это ваше будущее, и они не такие глупые, и они не забудут ничего, что с ними делали в детстве. И когда у них уже разовьется зрелый ум, когда им будет 40 лет или 50 лет – они возненавидят вас; будут сидеть и ждать вашей смерти; они вам припомнят все; будут ждать вашей квартиры и так далее. Они вам все припомнят. Поэтому, перед тем, как воспитывать детей, вы должны это учитывать и понимать, и повторюсь опять для тех, кто скажет, что: «Ой да что такого? Что ты пишешь? Что у нас такого не было! Не надо придумывать!» Повторюсь еще раз, это происходит в 80% семьях в нашей локе. И вы должны чётко понимать то о чем я вам пишу, потому что ответственность будет лежать на вас. Мой отец, он будет лично отвечать за то, что он сделал и также будет отвечать этот директор школы, который издевался над детьми. И он отвечает за это кармически, и он будет на самом деле из жизни в жизни перерождаться. Они будут нести вот эти кармические последствия, которые они натворили, будут рождаться калеками или уродами. А вы думали, от куда они берутся? От грехов, которые люди совершают в большом обьеме, даже не задумываясь о воздаянии! Я уже не говорю о тех преступлениях, которые вокруг совершают разные люди. Советую им вовремя остановиться, но в принципе никто слушать-то меня не будет, поэтому они все пожнут плоды своей кармы. Ну в принципе я написал всё в этом рассказе понятным языком, а если что-то забыл – ещё дополню.

Справедливости ради, чтобы дополнить рассказ о школе, я хочу добавить, что не только учителя и директора сумасшедшие на голову: есть и психические больные дети, которые должны были быть в психушке, а они ходили и заражали своей болезнью окружающих детей. Таким был Моралеев из сахалинской школы. О нём ходила куча всяких тёмных слухов. И такие же личности, как Моралеев, бегали и просто избивали детей. Естественно, если у нас был такой состав учителей и директриса, то чего удивляться тому, что школа кишела такими же детьми. Моралеев был реальный клиент психбольницы, но он каким-то образом учился в школе и бил детей, которых он встречал на своем пути. Бил их он просто так: безжалостно, без причины. Я даже в это отказывался поверить, когда мне мои одноклассники рассказывали про Муралеева. Я не мог понять, как та можно избивать. Ладно бить людей по причине, но бить без причины – это уже было сверх моего понимания. Я как юный исследователь решил это проверить. Когда я подошел к Маралееву и сказал: «Привет!» – я получил удар по лицу. Я уже был привыкший к побоям и меня это не сильно напрягло. Но меня удивили его глаза, он был просто абсолютно безумный ребёнок, который слонялся по школе и совершал всякие преступления. Он был без тормозов и меня удивило то, что у него в глазах было обсалютное безумие. Но на это никто не обращал внимания, и все делали вид как будто это нормально. Все были заняты всем подряд – только не этим подростком. Интересная такое развлечение: растёшь ребёнка, учишь его добру и состраданию, отправляешь в школу, а там его встречает такая мразь, как Моралеев, и бьет его в лицо. Сейчас как бы я понимаю, что это был демонизированный ребёнок, что в нём сидел какой-то демон, который жаждал детской крови, и поэтому этот ребёнок ходил и всех избивал. Ему неважно было: бить он будет просто так или за дело кого-то. Это сейчас я понимаю. А также есть реально среди одноклассников психические больные дети. Когда ребёнка приводят из нормальной семьи в среднюю школу- он сразу попадает в круг общения этих психических больных детей. У кого-то заскоки одного характера, у кого-то заскоки другого характера. Да, внешне социально адекватные дети, но в каждом что-то сидит, и нормальный ребёнок, находясь в этой среде, естественно, начинает оскверняться об этих детей и становиться ненормальным таким же как и они. Поэтому многие грамотные люди сейчас выбирают для своих детей либо хорошие школы, где нормальные родители, нормальные дети, либо выбирают дистанционное обучение, чтобы спасти своего ребёнка от безумия. Коммунисты, там всякие активисты всегда рассказывали: что понимаете, ребёнку нужно общаться в этом мире, что он должен развиваться в коллективе. В этом мире, поверьте мне, лучше бы многие дети не общались и не развивались бы – тогда они лучше сохраняться и не пополнят потом армию этих безумных алкоголиков и наркоманов, которые выкидываются из средней школы. Их выплевывают пачками, и они начинают совершать преступления или что-то ещё. Программа средней школы- это лживая программа, которая сделана примерно таким образом, чтобы ребёнок ничему в итоге не научился. И по каким-то данным о средних школах есть даже информация, что где-то 70% учеников после средней школы пополняют армию алкашей, наркоманов и преступников, либо каких-то ещё элементов вообще не предназначенные к жизни. Они пополняют это 70 процентное количество вот этой демонизированной толпы. В реальности, если людей взрослых спросить чему они научились – они не вспомнят ничего из школьной программы. И большинство из школьной программа используют только чтение, писание, считание, где это необходимо на работе, а остальная вся школьная программа – это абсолютный мусор. Ну что мы видим в итоге, а в итоге мы видим, что дети учатся по 8 часов в день, потом они приходят домой, вот вы вдумайтесь, просто потом они приходят из школы и должны делать ещё уроки на часов 5-6, то есть ребёнок, в то время, как какой-то обычный Синяк на заводе работает в целом где-то 07:00, а социальная программа школы хочет, чтобы ребёнок учил эти дурные книжки, которые ему подсовывают. Обезьяние книжки, потому что в них нет никакой, практически на 80%, нужной информации, которая ребёнку понадобится. Поэтому я называю эти учебники обезьяньими книжками. И они хотят, чтобы ребёнок больше 10 или 15 часов смотрел в эту книгу и видел фигу. И, естественно, они даже не отдают себе отчёт в том, что ребёнок может превратиться и в больного, и в рахита. Ведь если его заставлять по 10 – 15 часов в день, это я плюсую вместе с занятиями в школе, то кроме деградации из человека в обезьяну, то есть обратного процесса, нет. А ведь мы это видим в реальности. Напомню по огромной армии алкашей, наркоманов, это обучение не приносит никакого эффекта, кроме дегенерации. Родители детей, они вообще не отдают себе отчёт в том, что они делают, потому что у них проблем много на работе и им насрать на своих детей. Лишь бы они учились, а почему ребёнок заболел или с ним начались какие-то проблемы – это никого не интересует. Их научили в детстве, с них требовали в детстве их родители, их научили требовать с детей, и поэтому они машинально все это делают. А потом удивляются: почему мой сын стал алкоголиком или наркоманом? Так это очень просто объясняется: если ребёнок не будет жить нормальной детской жизнью, то он потом погуляет так, что не волнуйтесь за него, он потом хорошо погуляет, закончив школу или институт. Поэтому мы видим этих алкаголиков, наркоманов, которые ничего не способны воспринимать. А они, когда им засрали голову этими обезьянами книжками, уже серьезную литературу никогда читать не станут в жизни, потому что какой смысл тратить на неё деньги и время, если лучше попить пива и посмотреть боевик. Вот мы поэтому и видим такую кучу уродов среди местного населения, которое вроде училось в школе, вроде оно училось в институте, а превратилось в чёрт знает во что.

Читатель подумает, что какой-то нудный дядя обиженный в жизни постоянно все что-то рассказывает. Там его избили, тут его избили, там он учился, там он не учился, там учительница плохая, там отец плохой, как некоторые красавцы рассказывают посмотри на себя сам какой ты и такой нет. Вы не понимаете, я пытаюсь вам объяснить как вам засирают головы. Естественно, когда уже головы окончательно засранные, как говорил Шерлок Холмс, когда он говорил, что мозг пустой чердак и дурак тащит туда что попало – умный тащит туда то, что надо и оно – Знание – у него в хорошем состоянии, всегда пригодно к работе. Так вот, то же самое и тут. Я просто пытаюсь вам объяснить, что читать надо то, что надо, а не что попало. Нужно читать священные писания, нужно читать Махабхарату, нужно читать Упанишады, Йога Васиштху, нужно читать любую браманскую информацию, которая попадает вам в руки, жития святых афонских Старцев, Паисия Светогорского, нужно читать нужные вещи, русскую литературу, нужные книги, которые делают человека мудрецом, а не какой-нибудь дебилизм, там каких-то доморощенных писателей. Перечислять книги вредные не хочу. Их так много и из школьной программы тоже, которым плевать на детей, главно, что министерство образования ему заплатило за его писульки и вредные книги. Это, на мой взгляд, книги, которые не развивают человека, не дают ему мудрость и нравственность, вот что я хочу здесь объяснить в этих простых рассказах. Ещё ни один детектив, ещё не один учебник школьный не дал человеку никакой помощи ни в каких делах. Священные писания реально помогают. Есть очень много людей, которые пишут как им помогли священные писания. Изучения святых писаний, без разницы какой-либо религии: будь-то это Каран или это библия, или это индийские, опять же повторюсь, святые писания. Но не читайте вы Стивена Кинга и всякие по поводу школьных учебников так это Любому здравомыслящему человеку видно, что такое школьный учебник. Можно наблюдать деградацию школьных учебников за последние 40 лет и то, как они изменялись, переписывались. Вот возьмите учебник средней школы 40 лет назад и возьмите учебник современный: вы увидите, что я абсолютно прав. Да, возможно алгебра и геометрия не изменились, а вот остальные науки – это лже науки, которыми набита школа. Понимаете, если бы дети изучали алгебру и геометрию, а остальное говно бы выкинули – всё мы бы имели очень большое количество серьезно образованных людей. А так как 80%, повторюсь, учебников и что в нём написаны, они вообще детям не нужны абсолютно, то их надо выкинуть на помойку.

Вот и думаете в кого превращаются ваши дети и что будет в стране, в которой будет куча быдла, и не только быдла работающего на стройках или ещё где-то, но и многие продукты среднего образования уже давно залезшие во всякие кабинеты власти. И отсюда мы видим такие же проблемы в нашем обществе. Хотя мы давно уже попрощались с коммунизмом, но коммунисты то остаются, понимаете, на своих местах и коммунистическое мышление оно ещё не изжилось. Хотя наша власть старается убрать это мышление, но оно ещё сохраняется до сих пор.

Качественное образование – это сейчас очень дорого. Скорее всего вы должны быть олигархами, чтобы хорошо обучить и подготовить ребёнка. Оно очень дорого стоит. Но опять же, вот для чего я пишу этот рассказ : для того, чтобы объяснить вам, что если вы в людях, в детях будете развивать и настаивать больше на том, чтобы они изучали нужные науки, читали священные писания, читали священные книги, то есть получали браминское образование, а не чандальское, как сказали бы в Индии, то у вас тогда может получиться. Есть много информации и хороших книг и писаний в интернете. И они в доступной бесплатной форме. Их можно получить для своих детей и для себя и нормально развиваться. Выбирать конечно вам.

О святых писаниях попозже я хочу написать отдельные рассказы о книгах. И мы с вами там разберём священные тексты, которые надо читать и так далее, но это будет потом. Я не знаю сейчас когда к этой теме перейду. Пока я описываю свое безоблачное в кавычках детство.

Не приучай к деньгам. Или двойное кидалово от родителей и от чужих людей.

Повторю опять же, какой смысл учиться, когда тебя сегодня изобьют или изобьют завтра? Ребёнок не может даже собрать мысли в кучу, потому что он ждёт наказания неотвратимого. Какой смысл учиться есть люди, которые начнут рассказывать, что вот я не бью – словами унижаю своего ребёнка, морально над ним доминируя. Это в принципе тоже самое, вы недалеко ушли от моего отца, хотя даже не поднимали руку на своих детей, потому что ковыряния мозгов детям, не меньше убивает детей, чем телесные наказания.

Ну так продолжим. Естественно поняв, что учиться я дальше не собираюсь, я начал делать вид, что я учусь в школе. Потом я заметил, что научиться всё равно в школе нельзя, даже если ты постоянно будешь делать уроки, сидеть смирно и будешь постоянно занят, то ты всё равно ничему не научишься и скорее всего получишь какое-то серьезное заболевание, как многие заучки, которые постоянно сидели дома и учились хорошо. Таких примеров куча: закончил школу хорошо и получил язву или еще что нибудь нервное, и теперь лечится оставшуюся жизнь. Но не будем углубляться в это. Те кто понял меня: поймут даже если учится, повторюсь, то получиш за что-нибудь другое. Так что смысла в учёбе не было. Уж тем более, смысла не было делать какие-то идиотские домашние задания. Справедливости ради, хочу добавить к этому ко всему, что я не полностью ненавидел школу, и были предметы, которые я очень любил и имел по ним отличные оценки, а остальные предметы меня просто не интересовали.

Так вот, я начал после школы, приходя домой, исчезать в сопках. Вот там и начиналась настоящая учёба: грибочки, ягодки, красивые растения, дикие животные всякие удивительные. Мне это очень нравилось, разведение Костров. На природе я всегда брал с собой бутерброд или что-то покушать. И практически каждый день я оказывался в таком небольшом походе, как сейчас бы назвали – Хайкинг. Во время хайкинга я и постигал всякие премудрости природы, и вообще я не был там никогда одинок или несчастен. На природе человек не страдает от всяких психических заболеваний, от депрессии, только когда он находится среди людей, которые его подавляют среди общества, а на природе человек всегда успокаивается начинает, ему не надо ни с кем соревноваться.

В один из дней ко мне подошел один мой из друзей, тоже любитель лазить по лесам, и он сказал, что на заготовки папоротника можно подзаработать. И я удивился. Я и так зарабатывал неплохо по 0,40 коп. за кило. Это сейчас, можно сказать ну это, где-то 300-500 руб. за килограмм. И поэтому, 1000 или 2000 я точно мог, сдавая папоротник, положить себе в карман. Но мой друг сказал, что у корейца можно поработать ,и мы начали у него работать нарезать папоротник. Кореец очень радостный складывал папоротник пучками в квадратные пластмассовые садки, пришедшие из Японии. Естественно пластмассовое дело было у нас не развито, и я с удивлением смотрел на пластмассовые прозрачные квадратные канистры. И все было удивительное, не по совковому, а по-японски. Мне очень нравилось, и мы работали у этого корейца на пункте. Я не помню сколько мы работали на заготовке, помогая ему. Что-то какие-то остатки он нам отдавал домой, и мы приходили, постоянно жарили и ели папоротник всей семьей. И я ждал времени зарплаты предвкушаем. Ну и от того, что мы ходили ещё плюс по горам, и собирали папоротник: у нас всегда оседало, опять же повторюсь, рубль два оседал в кармане каждый день. Это были хорошие деньги на то время.

Да, и тут настал день икс, когда мы решили получить свою зарплату. Когда мы подошли к корейцу – кореец потупил глаза, и сказала: «А я вам ничего не обещал.» Мы сказали: «Как мы же работали столько.» Кореец сказал: «А я угощал вас с чаем, поэтому пошли вы на три веселых буквы».

Это был первый удар, когда я поработал, как настоящий коммунист, как настоящий строитель коммунизма. Глаза у меня полезли из орбит, и в плохом настроении я пошёл домой. Делать было нечего. Мы не могли предъявить ничего взрослому человеку, который нас послал на три веселых буквы, и нас эксплуатировал бесплатно. После этого я продолжил собирать и сдавать папоротник. И накопил где-то 10 или 15 руб. Я думал что мне купить. Естественно я был последний ребёнок в семье. Мне ничего не доставалось и от старших детей я постоянно ходил во всяких обносках после своего брата и сестры, и что-то серьезное мне никогда не покупали. Все покупали на вырост моему брату и сестре, а мне давали какое-то ношеное отребье. И я думал: может купить какую-то болоньевую куртку или купить какие-то кроссовки. Тогда уже в совок начали потихонечку завозить какие-то баллоневые куртки из Японии и кроссовки. И каким-то чудом можно было достать жвачки у фарцовщиков. Я тогда был маленький, но люди были со двора, кто мог достать какие-то вещи: с ними нужно было просто обсудить, достать деньги. Родители увидели у меня деньги и начали рассказывать, что вот может на что тебе эти деньги нужны или не нужны. Я постоянно показывал сколько я заработал. Ну я говорю: «да не щас, пока не нужны». Родители сказали: «Тогда дай их нам на хозяйство. Семья то большая, потом мы тебе их отдадим.» Я отдал эти деньги, ничего себе не купив. Какое-то время было все нормально, а потом я подошел к родителям и попросил свои деньги обратно. Я понял, что я могу купить на эти деньги. На что родители переглянувшись, мать сказала: «Так а ты живёшь за наш счёт, и ты просишь ещё свои деньги обратно.» Я начал плакать и говорить, что я же их заработал, но родители, когда они жестокие и ещё и глупые в то же время, это совсем тогда плохо. Мать моя не была жестоким человеком, но была глуповатым человеком, хотя и была экстрасенсом, она сказала моему отцу: «Не приучай сына к деньгам.» И тут я получил второй удар судьбы. Второе кидалово. И уже от своих родных людей. Я в слезах пошёл к себе в комнату и деньги мне так и не вернули.

Зато, когда я одел шапку модную своей сестры и болоньевую куртку, потому что она была девочкой старше и ей доставалось все самое лучшее, а я ходил, повторюсь, в обносках, я одел шапку и модную куртку и вышел во двор погулять, потому что я был всё-таки молодой человек и не был каким-то колхозным мальчиком, поэтому мне хотелось выглядеть эстетически, все мое естество протистовало против превращения меня в серость, я вспоминал Чехословакию, когда я был модным, но Чехословакия давно растаяла пеленой времени, в этой куртке и шапке хоть какое-то время я чувствовал себя счастливым, очень хорошо выглядящем ребёнком, после того, когда я вернулся домой – я избит всеми в моей семье: меня била сестра, меня бил отец, меня била мать. Я сбросил эти сраные шмотки, эту сраную шапку, эту сраную куртку и понял, что я всё-таки буду жить и дальше как зэк в тюрьме с тюремной робой в этой семье и этой стране. Оставалось только мне на старые обноски пришить номерок.

Вот таким образом меня кинули сначала на сборном пункте папоротника кореец, потом кинули мои родители, присвоив себе заработанные мной деньги. Поддержку и защиту у себя в семье я не нашел – только избиение издевательства и кидалово на деньги, которые я честно заработал будучи ребёнком. И эта фраза оброненная моей матерью «не приучай детей к деньгам», она до сих пор, я уже пятидесятилетний человек взрослый, у меня половина жизненного пути за спиной, и я до сих пор её помню, она стоит надо мной как домоклав меч.

Так вот к чему я это рассказываю, дорогой мой читатель. Что это за дебильная фраза и кем она была в внушена моим родителям? Скорее всего это тоже были коммунисты, хотя я не буду много на коммунистов наговаривать, а то я частенько их поношу, вот я вам скажу сейчас со своего опыта. Детей к деньгам приучать надо. Дети должны с самого детства учиться обращаться с деньгами. Родители должны, как сейчас делают в ваше время, карточки заводить им, небольшие счета. Чтобы они учились управлять деньгами, балансами, тратить их правильно с умом. И именно приученные к деньгам дети, смогут нормально жить в будущей жизни, развиваться, покупать квартиры, платить кредиты и быть вообще нормальными гражданами нашего общества. Из этой идиотской фразы внушенной какими-то злыми силами – мы теперь имеем кучу идиотов, которые получают зарплату, сразу её пропивают. Они не умеют обращаться с деньгами, они зарплату пронюхивают, прокалывают, они тратят деньги на какие-то чандальские развлечения, как сказали бы индусы, развлечения для быдла. Тратят деньги на публичных девок. И когда приходят время строить семью, либо живя в семье, они постоянно наносят огромный ущерб своей семье, потому что в той семье, где отец тупой гуляка или мать идиотка, которая транжирит деньги налево и направо, там и творится все что я сверху объяснил, в этой семье никогда не вырастет нормальный человек и нормальный член этого общества.

Мы смотрим все на немцев, мы глядим на американцев, им завидуем, а они очень богатые. А как они стали богатыми: я вам объясню.

Когда я жил в Германии, но об этом позже, немки и немцы, дети их шли сдавать бутылки, шли сдавать банки прямо в магазин. И каждый фенинг, каждую Марку, тогда была ещё советская Германия ГДР, каждую Марку они клали себе заботливо в карман. Никто не тратил никакие деньги, не выкидывал их на ветер, и естественно дедушки копили деньги и передавали своим детям, передавали внукам, и все это передавалось по наследству: хозяйства, квартиры, дома, заботливо сохранённые для своих родственников, для своих потомков. И после этого эти немцы, и после этого эти европейцы стали богатыми и зажиточными людьми, а не как у нас: ходят и дырки на жопе зашивают. Как старая поговорка из русской литературы, не помню кто её сказал: «Стоит быдло оборванное крестьянское, пляшет Комаринского и рассказывает всем, что он пропился до волос. И причём он это рассказывает с радостью, как будто он совершил какой-то подвиг.»

После сказанного, хочу добавить. Это такой прикол «не приучай к деньгам» он сформировался в русском народе, наверное, когда помещики секли мужиков на конюшне, потому что у русского народа была плеть и барин, и никогда денег не было и сейчас эти нищенские зарплаты. Сейчас барин стал демократом и уже не сечет, но обворовывают на зарплату.

Я одно время жил возле первого меда в Питере и видел, как нищие врачи идут пешком с метро на работу. Они пахают за тридцатку, ну, за операции еще что-то прилетает, а остальные медики, точно за тридцать пашут. И рядом стоят машины начальников и их детей за десять миллионов, естественно это куплено на украденные деньги у мед персонала. Если у них такие авто: можете себе представить сколько за тридцать лет их семья украла из больницы. Состав преступления на лицо. Надеюсь, что эти дорогие авто, когда нибудь загорятся у воров под окнами, или к этим ребятам постучится фсб раньше этого. Чего добру пропадать. Таких товарищей сейчас часто забирают, и награбленное ими и их семьями, давно пора отправить на государственные нужды. Мы переживаем, что детских садиков не хватает: ФСБ плохо работают, ленятся, вот в чем дело.

Ну ни будем об этом. И ведь говорить о том, что виноватая моя мать, которая это сказала, она продукт этой системы, в которой даже если ты захочешь работать: ты ничего не заработаешь. Причём ну если вы думаете, что я буду ругать действующее руководство страной: вы ошибаетесь. Потому что наш уважаемый президент и Кремль постоянно пытается добавить зарплаты или пенсии людям, постоянно создают законы, чтобы стимулировать рост заработной платы, но к сожалению, ничего не получается, и никто не знает точно, как с этим справится. Однако рабочие люди за свою работу и служащие все равно продолжают получать копейки и очень маленькую зарплату, по сравнению с инфляцией, которая пожирает все деньги. Большинство проблем и поборов происходит внутри рабочих и служебных коллективов, большинство несправедливости, штрафов и всех остальных вещей происходит при вашем согласии. Люди, не будьте совсем согласными. Боритесь за себя, обращайтесь к юристам, подавайте в суд на работодателей, заставляйте их соблюдать закон о труде и трудовой кодекс. Если видите, что с вами обращаются несправедливо: не потворствуйте злу, дома вас ждут ваши дети, ждут ваших подарков. А вы их отдаете на незаконные штрафы и поборы жирным свиньям. Помогайте государству бороться с этой чумой, участвуйте в помощи другим людям, которые попадают в такие ситуации. Одним словом, не позволяйте себя доить.

Есть некоторые люди, которые говорят: «Ну и что, что моего деда убили на войне. Что поделать? Ничего, что меня кинули в девяностые, в МММ… Что я могу сделать? Бог терпел и нам велел.» Это не так, Бог ничего не терпел, и начал сразу переворачивать столы менялам и негодяям, которые занимались всякими хитростями в храмах. Поймите, у убийц и у мошенников, которые с вами обошлись не хорошо, есть их родственники, которые становятся вашими кармическими должниками. И по закону кармы обязаны вам возместить за утрату, поэтому ни когда не соглашаетесь. Вас дурят, чтобы вам не возмещать долг, который должны вам и вашему роду. Его можно стребовать, но об этом я писать не буду, и кто знает о чем я, тот поймет. И тогда все будет нормально, и возможно мы начнём жить, как нормальные люди в Европе или в Штатах, и начнём приучать своих детей к деньгам, и будем все жить зажиточно, кто знает.

Красота природы Сахалина, наши летние игры в сопках и работа по заготовке папоротника орляка для японцев, детство моё не всегда было ужасным, иногда мне удавалось сбежать из семьи от этого больного отца, потому что мать я очень любил и носил ей из сопок огромные букеты полевых цветов, папоротник и грибы. Когда это чудище было у себя в части – нам всем становилось очень хорошо, одним словом были и счастливые времена. Папоротник орляк очень хорошо покупали японцы за хорошие деньги. И сборные пункты папоротника и грибов всегда находились на Сахалине возле леса. Мы с пацанами набирали огромные сумки папоротника, приносили сдавать на приемный пункт к корейцу, кореец платил хорошие деньги за каждый килограмм, но были и остатки. По несколько килограмм мы всегда приносили домой, и там мать их жарила. Мы постоянно объедались папоротником весной, а осенью грибами. Опытные эзотерики говорят, что папоротник – это еда колдунов, которые хотят перемещаться между мирами. Возможно это так и есть, потому что я съел очень много папоротника, и в будущем это сыграло свою роль по моему перемещению между мирами.

Весной Сахалин расцветал разными цветами. У нас был смешанный пояс и было много разных растений, которые занесены были в красную книгу. Одним словом редких растений к ним относились: лимонник, ещё какие-то растения. Я не ботаник, поэтому я не могу вам точно рассказать какие растения растут на Сахалине, но это было потрясающее зрелище. Сопки дышали свежестью, и когда мы гуляли среди цветов, среди заброшенных японских линий обороны Второй Мировой войны, сидели на древних курганах и заброшенных мегалитических сооружениях – мы постоянно что-нибудь находили, откапывали какие-нибудь пряжки, патроны, гильзы от снарядов. Ничего интересного, как в случае с самурайскими мечами, не было, но мы чувствовали себя свободно и счастливо там, на этих оборонительных линиях. Залазили в дзоты в разные остальные сооружения, где стояли раньше тяжелые орудия, артиллерия.

Сахалин в это время весной кишил гадюками. Гадюки выпалзали из всех щелей, и когда мы собирали папоротник, мы его собирали таким образом, что видели по 50 гадюк за один сбор папоротника. Гадюки шипели и упалзали своей дорожкой. Это тоже исторический момент, который я буду описывать позже. Нагибаясь постоянно приходилось особо просматривать папоротник, чтобы под кустом не сидела гадюка, потом её приходилось выгонять и рвать папоротник. Иногда рукой залазив под папоротник, я слышал как гадюка убегает чуть ли не из рук. Я к ним привык, но многих возили с укусами змеи к врачу, им делали уколы и лечили. К счастью, для меня и для моих друзей нас ни разу не покусали гадюки, хотя мы практически с гадюками жили весной, когда встаёт папоротник. Гадюки очень агрессивные, они сбиваются в камки и чуть ли не устраивают там массовые вакханалии. И по сути делала, собирающий папоротник молодой мальчик, попадал в этот комок змей. Он шел вместе с ними в резиновых сапогах, как двигались змеи, так двигался мальчик, чуть ли не по змеям собирая папоротник. Это не преувеличения. Те, кто живёт на Сахалине, знает о чем я говорю. Папоротник был очень вкусный, когда его приготавливали: жарили с мясом или просто жарили, заправляя какими-нибудь вкусненьким соусом. Это было что-то с чем-то. Он очень питательный и очень полезный. Повторюсь, что это колдовское растение для колдунов, которые хотят перемещаться между мирами, либо вообще телепортироваться. Папоротник каким-то образом связан с сидхами по телепортации и по перемещению в пространстве. Так проходила почти каждая весна на Сахалине у нас за сборами папоротника и его поеданием.

Осень на Сахалине окрашивалась в яркие краски. Все деревья были разноцветные, оранжевые, красные, синие. Это было завораживающее зрелище. Неудивительно, что многие самураи любили поэзию и писали о природе Японии и Сахалина всякие произведения японские, потому что их вдохновляла красота окружающей природы. Осенью сопки были набиты грибами и ягоды тоже были, но не в таком большом количестве. Можно было конечно собирать малину и, да, повторюсь, сопки были набиты не только грибами до отказа, но и медведями. Можно было нарваться на медведя в любой момент. Нужно было быть осторожным. Главный сбор грибов, который происходил на Сахалине – это подосиновики. Я постоянно шел и набирал кучу малины, кучу подосиновиков, остальные грибы тоже были, но их было не так много. Хотя возможно я не знаю, но на моих делянках все было в красноголовых подосиновиках. Я ими набивал огромное лукошко, приносил домой и мы их там сушили, жарили, все что хотели делали. Подосиновик тоже необычный гриб, но сейчас не будем описывать эзотерику грибную, скажу только, что если вы хотите подключиться к местности и к земле: нужно кушать грибы, и тогда грибы могут тоже вас многому научить в смысле оккультизма. Но тут я не упоминаю галлюциногены, я против йогов наркоманов. Скорее всего, ждет беда тех, кто жрет галлюциногены. Сначала найдите своего Дона Хуана, юные Кастанедовцы, или не лезьте в это дело. Грибы нормальные: лисички, подосиновики, очень полезная штука, помогающая лечить болезни и развиваться.

Что можно ещё сказать о Сахалине. На Сахалине было очень много живого золота. Это естественно красная рыба, горбуша, кита, икра, гребешок и редкие морепродукты. Это все можно сейчас по праву называть настоящим живым золотом, глядя на их цены. Речки, которые были по щиколотку и по колено во время нереста, набивались красной рыбой метровой величины. Браконьеры выбегали со всех щелей. Весь остров превращался весной в браконьеров. Во время нереста не было ни одного человека, который не таскал какую-то горбушу или киту и не пыталась запороть икру. Рыбнадзоры бегали с милицией, но кого-то конечно они задерживали, что-то они конечно пытались сделать, остановить преступления, но у всех потом висело по 100 хвостов вяленых или сушеных горбуш, по ведру икры точно стояло у каждого дома, как государство не пыталась регулировать это дело.

Естественно я вырос на красной рыбе, икре, на грибах и папоротнике. Икры красной рыбы было столько, что труднее было достать хлеб, чем красную икру. Иногда у нас кроме лука и красной рыбы ничего не было на столе, пока следующий паек отец не получал зимой.

На Сахалине были бураны. Наметалло огромные сугробы до второго этажа, и мы пацанами прыгали с крыши пятиэтажной хрущевки в снег. Это было зимнее развлечение. Осенью огромные шторма из Тихого океана обрушивались на остров и все сидели по домам. Иногда происходило цунами, в один из прекрасных дней цунами смыло военные склады, и автоматы с гранатами валялись по всему нашему военному городку. Когда вода ушла и все вышли на улицу, то перед глазами всех жителей Елани оказалась картина усыпанная оружьем, магазинами от автоматов и гранатами. Гранаты были естественно без запалов, поэтому никто в целом не подорвался. Дети таскали себе гранаты и запалы. Мы тоже притащили штук 10 гранат домой. Потом отец у нас их отобрал и сдал в комендатуру. Естественно никто не брал оружие, потому что боялись что за это посадят, ну а патроны и запалы детишки растащили по сараям. После этого, когда порядок уже был наведён, ещё очень долго гремели выстрелы в военном городке, и небольшие взрывы от запалов от гранат. Дети почти всего городка ходили за речку, разжигали костры, бросали в костёр патроны и начинали убегать, ложиться в канавы. Патроны начинали стрелять в костре. Дети радовались после всех выстрелов как свистели пули у них над головой. Туда прибегали время от времени патрульные. У нас в городке не было своей милиции, был только патруль и патруль поддерживал порядок. Патруль знал, что раз малышня собирается где-то там за речкой, то значит точно начнут или кидать патроны в костер, или что-нибудь вытворять. И поэтому он как бы зорко за этим следил, но у него ничего не получалось остановить, и шухер продолжался в течение следующего учебного года, пока мы ходили в школу. Потом мы опять бегали, постоянно разжигали костры, иногда мы просто сидели у костра, а иногда кидали туда патроны и бежали в рассыпную. Одним словом, на Сахалине было очень красиво, очень красивая природа, и нам было весело, всегда было чем заняться после школы.

Из полыни до в пламеня.

Как всегда начну рассказ с того, что нам пришлось уехать с Сахалина. Отца перевели служить в Белоруссию в город Барановичи. От чего я был не в восторге, чуть ли со слезами мы покидали Сахалин. Мы всем сердцем его любили, но служба есть служба. Пришлось ехать в Белоруссию в Барановичи. Сначала нас привезли в Минск. Я обрадовался, то что мы будем жить в столице, но в какой-то момент отцу предложили на выбор Брест или Барановичи. И тут была его главная ошибка. Он мог выбрать Брест, но квартиру там нужно было ждать на год дольше, но он повёлся на то, что квартиру быстрее дадут в Барановичах. Выбрал эту Барановичскую дыру. Мы приехали в Барановичи и в впятером заселились в одну маленькую комнату в общежитии, и начали ждать свою служебную квартиру возле авиазавода и возле военного аэродрома. Все прогулки мои происходили в районе военного аэродрома, в районе военного авиазавода. Барановичи встретили не приветливо. Они были поделены на какие-то бандитские детские группировки. Это были восьмидесятые годы. И в восьмидесятые годы всюду тусовались «слово пацана», как сейчас бы сказали. Кругом слонялись такие же уроды, как из хабаровского Элефанта. Они делили территории, дрались между собой, грабили детей, нападали на подростков.

Пошёл я учиться в школу к Андрею Феофановичу. Он был директором школы и ничем особо не отличался от той садистки бабки со стальными коммунистическими глазами. Он тоже любил хватать, бить детей и устраивать им выволочки. Также как и в сахалинской школе ему помогали другие учителя типа Жука, которые заточенным ключом били в ребра детям, всячески трепали детей и над ними издевались. Единственное, справедливости ради, я хочу сказать, что Андрей Феофанович не был таким зверем, как бабка садистка. Он всегда был за порядок и как-то трепал детей по отцовский, с душой, но от этого не становилось легче. Соседним зданием, с которым граничила седьмая школа, был Барановичский РОВД, то есть милиция, и там продолжились совковые мытарства. Продолжились в том же духе, только теперь за детьми не приезжал милицейский уазик, потому что до милиции было 50 м. Ребёнка брали за шкирку и сразу тащили в отдел по делам несовершеннолетних, где его ставили на учёт или проводили с ним разъяснительные беседы, и запугивали, что скоро он уедет в колонию. То есть детей там коммунистическая система ломала через колено таким же образом, как и в Южно-Сахалинске. Это были мутные какие-то учителя типа качка физрука, который нападал на детей, как маньяк, за малейшую провинность, или такой как Андрей Феофанович. И все делалось для того, чтобы из детей сделать серую запуганную биомассу и выплюнуть ее в ПТУ 62 и другие заведения. Институты и университет пополняло только 20% учащихся – 80% детей наполняли Хабзарни, а учащихся там называли Хабзайцы, и естественно нормальные люди не выходили из них. После обучения в Хабзе они пополняли ряды алкашей, преступников, наркоманов. Очень редко из нашей школы, хотя она была с английским уклоном, выходили нормальные люди. Она была отмечена частыми суицидами среди детей. Один раз даже сбросился с моста сын препода по физике, по кличке баран, и его жены. Тоже учителя из нашей школы. Мой приятель, он просто покончил жизнь самоубийством, потому что его задолбали сначала учителя в школе, а потом учителя дома. Он совершил какой-то небольшой проступок: украл какие-то три рубля и купил себе воздушку, за что, естественно, не дожидаясь родительского очередного надругательства, бросился с железнодорожного моста и разбился на смерть. Когда я бываю в Барановичах и иду по этому мосту, я уже старичок, то вспоминаю этого интелегентного жизнерадостного парня, и думаю: может ему повезло и он не успел пройти ад 90х и вообще все долбонутые годы жизни, которые прожил и вытерпел я. Так сказать во время убежать – не значит испугаться. Но эту историю я не буду сильно описывать. Это карма физика Барана и его жены Артимени: то, что они могли дать обществу нормального хорошего светлого парня и получить любящего сына, каким являлся мой приятель, а они стали оба преступниками из-за своих убеждений, и теперь они ждут наказание от бога за свои деяния. Вот уж точно бессердечные Бараны.

Ну так продолжим дальше. В седьмую школу я ходил сначала с общежития, потом когда через год мы получили квартиру, и переехали поближе уже от аэродрома в авиагородок, там нам дали четырёхкомнатную квартиру – мы там зажили более-менее нормальной жизнью. У отца крыша ехала поменьше, конфликтов было поменьше, и вроде жизнь длилась более-менее нормально. Население городка состояло из дворян, как сейчас сказали бы – это были летчики, голубая кровь, и обслуживающий персонал, тоже приличные люди. Драк в семье стало меньше, хотя время от времени всё равно я получал свою раздачу, в смысле телесных наказаний. Учиться я не собирался, не хотел и умело приспосабливаясь также, не собирался ничего делать, кроме, как собирать яблочки, собирать рябину и сдавать её на винзавод, и постоянно зарабатывать свои небольшие карманные деньги. Также я собирал бутылки и тоже сдавал на винзавод, который находился неподалёку, за что я не нравился местным алкашам. Я был молодой и шустрый предприниматель. Я набирал быстрее бутылки, а они разъярённые гнались за мной, и хотели меня за это отдубасить. Но мне было на них наплевать, главное, что мне давали денежки и я был довольный. Вот этим я занимался осенью или летом, а потом учился, просиживал штаны в этой дурной школе. Да, я жалею только, что я не учил английский язык и сколько, вот мне сейчас уже за 50 лет, постоянно путешествуя заграницей, я так и не научился английскому языку, хотя могу немножко разговаривать. Видимо не имею никакой склонности к языкам.

Так вот, Барановичи были реальной такой индустриальной социалистической дырой. В то время зимой, когда вы шли вечером под фонарем по военному городку, купить что-нибудь в магазин или погулять – ваша прогулка могла закончиться избиением каких-нибудь молодчиков, поджидающих в темноте бараков. Они кишили хулиганами, и хулиганы постоянно нападали на людей. Я жил и набивал кулаки. То били меня на улицах, то бил я на улицах. Так катилась жизнь в этом сером стремным городе, одним словом, от колхозников можно было получить в любой момент. Какие-то хулиганы колхозники даже приходили в школу, и били детей. Раньше не было никакой охраны, и они ходили бандами, вымогали деньги или бутылку, и могли бить детей прямо заходя, когда учителя даже были в школе. Учителя как всегда баловались в глазки. Они ничего не видели, и всем не было никакого дела до этих избитых детей, а менты прикрывали этих хулиганов и боролись за их моральный облик. И их нужно было давно отправить в колонию. Но вместо этого, менты их брали на поруки и спасали, позволяя дальше продолжать свои преступления, поэтому мы в горе проживали в этом сером городе, напоминающем чем-то один из кругов Ада, который описывает Данте в своем произведении, где он путешествовал с Вергилием.

Началась перестройка и к нам хлынули видекассеты. Началось время видео салонов. Фильмы про Брюс Ли, шваршнегера и боевики всех мастей стали доступны к просмотру. Все дрались стенка на стенку, отрабатывали удары рукопашного боя и разных стилей карате. Мы засматривали кассеты до дыр, не о чем больше думать не могли. И вот такое было у меня обучение.

Первое кровавое жертвоприношение я совершил, когда убил несчастное существо ещё на Сахалине. Но тут оглядываясь на года, я вспоминаю более глобальные кровавые жертвоприношения, которые происходили в Барановичах. Вы скажете, что такого мол нету, и не может быть, и не могло быть кровавых жертвоприношений в советском Союзе. Про железные кочели для детей, которые были установлены в каждом дворе, и которые почти в каждом дворе разбивали детям головы, а некоторые из детей, уезжали с пробитыми головами на скорых. Если качели спиливали родители, то они опять появлялись во дворе и колечили детей снова. Я про это расказовать не буду. Власти у нас сами понимаете, зимой снега не допроситься, а чугунные игрушки детям – в первую очередь. Интересно кто давал указания такие. Я думаю вы и так поняли. Но я вам расскажу,как дети приносили кровавые жертвы.

В конце сквера ведущего от школы был большой круг, он был срыт, это просто был обычный большой круг, типа фундамента. Туда дети бегали постоянно вызывать друг друга на драку. Я тоже дрался в этом круге много раз. И проливали мою кровь и чужую, после того как мы все дрались там. Когда-то мы даже дрались 20 на 20 человек, и там был один маленький горбатый, Карло была его кличка, он постоянно подбегал ко мне, и бил мне под глаз или в лицо. И я ну ничего не мог сделать с ним, хотя был неплохой боец, когда мы дрались стенка на стенку – я был в ярости. Мы дрались где-то неделю каждый день по вечерам между классами. Я был в ярости, я не мог ему ничего сделать. Он настолько быстро появлялся и быстро исчезал, что я презирал его со всей силы, но ничего не мог сделать. Остальных крепких ребят я мог побеждать нормально. Через некоторое время я узнал, что электрокара на работе на него наехала, и он оказался на операционном столе. Я не придал никакого значения, что это случилось из-за моей персоны, но потом произошло еще одно происшествие. На стадионе ходили всякие стрёмные извращенцы под трибунами, и в какой-то момент мы поймали одного негодяя. На него жаловались женщины и мы его поймали, начали его бить. Били мы его не сильно, а потом приехала милиция, и мы его сдали туда за то, что, шаря под трибунами, он там демонстрировал свои гениталии. Оказалось, что это старший родной брат этого Карло, которого увезли на операционный стол, который постоянно мне бил в лицо. Я тогда не задумывался, что это могло быть. Я не понимал, что это колдовская защита моя в действии. У махараджей и служителей всегда есть защита чего и вам желаю, дорогие мои читатели.

Так вернёмся к кругу. Кровь на круге лилась постоянно и каждый день все дрались на этом месте. Он был пролит полностью кровью детей, наверное сотни килограмм крови были вылеты на этом круге. Как я узнал позже, через многие годы, когда я повзрослел и начал разбираться в этих делах, я узнал, что этот раньше в том самом месте, где был этот круг, стояла какая-то католическая церковь, и в сквере были массовые расстрелы несчастных людей. Говорят, что если церковь разрушают или в ней никто не молится – в ней поселяются бесы и демоны. Так скорее всего было и на этом круге, на котором постоянно лилась кровь. И дети не шли никуда в другое место, очень редко из 100 драк может две три драки случалось, где-то за школой вне круга, остальное все происходило там, на этом демоническом круге. Не знаю построили теперь там храм на крови детей или нет, но крови туда вылилось очень много. Возможно я удивлюсь, увидев, что там стоит какой-нибудь храм.

Живя в Барановичах мне время от времени начали попадаться всякие книжечки: «Практическая магия» Попьюса или другие книги. Во время перестройки книги, как и видео, уже нормально поступали на полки магазинов. Советская власть ослабляла свою хватку. Какие-то друзья иногда приходили и приносили «Некрономикон» и всякие книги по магии. Их было мало, но их интересно было читать. Это не программа средней школы, и мы чувствовали, что мы не хабзайцы и не хотим быть быдлом, и считали, что мы будем чёрными магами или ещё кем-то. Ну так и шутили. Мы были просто пацаны обычные, которые ничего не знали, браминов рядом не было, не было тех мудрецов, которые могли реально чему-то научить, из совковой обезьяны обучить и превратить в человека.

Потом я начал лазить с какими-то боевиками. Компаниями мы занимались всякими стремными делами в школе. Мы очень часто хулиганили и меня оставили на второй год. В принципе, я ребёнок был не тупой. Оставили меня за поведение, но опять же, вмешалась судьба. Я должен был быть униженным среди всех детей школы, и все должны были на меня тыкать пальцем, как на Иисуса Христа, которые шел на Голгофу и издеваться над мной. Но судьба поступила по-другому, сейчас я не буду об этом рассказывать подробно.

Расскажу ещё про Барановичи, чем мы там занимались. Да, я почитывал всякую оккультную литературу, и бабушка тоже мне подгоняла какие-то книжки из Москвы. Вообще я был слабым ребёнком в чтении, и ну максимум, если я не хотел учиться в школе, то сами понимаете, что я мог максимум прочитать 3-5 листов в книге, а потом её закинуть на полочку, сидеть там как бы думать о чем-то, потом через три дня или через пять дней опять прочитать 3-5 листов. Поэтому например какую-то магию Попьюса, в которой честно говоря я ничего не понял, но что-то всё равно мои глаза и ум видели из этой книги. Я в ней увидел другую реальность, не ту стройную марширующую стройным шагом по команде какого нибудь кукловода: ты слесарь – слесарем помрешь, ты милиционер – миционером помрешь, ты из власти – будешь всеми владеть всегда.

Я потихоньку начал ходить в спортзалы. Начал подкачиваться хотя был совсем слабым ребёнком. Ну драться я умел хорошо и качался лёгкими весами, но потихонечку приучался к спорту, и хотел быть культуристом. Забыл сказать, на Сахалине я начал курить где-то в классе четвёртом, и главным моим другом везде в Барановичах – это была сигарета. Так как мой отец был заядлым курильщиком – у него всегда можно было украсть пару штучек каких-нибудь сигарет Стюардесса или ту-134. Когда я начал курить – страсть к табаку у меня только пробуждалось всё сильнее и сильнее. Тогда я ещё не знал, что в Индии балуется сигаретами и табачком только курящие садху или курящие йоги бабы. Я курил хорошо и перекурил все сигареты, я не мог остановиться, потому что настолько курение меня увлекало. Это не было курением наркотиков – это был обычный никотин, но я без него не мог жить. Да и повторюсь, таскал у отца сигареты постоянно, либо копил деньги и покупал себе курево. Это была моя личная свобода, моя личная медитация, простая табачная сигарета могла моментально доставить меня в далекие миры, как ракета космонавта. Я мог куда-то убежать, спрятаться покурить, кайфануть. Эта была моя зона комфорта, как сказали бы сейчас, моя линия защиты от злобного мира окружающего меня, а потом вернуться на занятия или домой. И таким образом шла моя жизнь курильщика хулигана.

Йога в те годы меня несильно интересовала. Бабушка занималась своей йогой, мать моя видела свои пророческие сны,и очень часто меня предупреждала. Я очень часто видел, что это реально. Если она скажет, то так и будет. Вот и я нарывался, когда мать мне говорила: «Не ходи туда сейчас, колхозники тебя побьют.» И точно, матери слова сбывались и я нарывался на какие-нибудь нападения.

Тянулись такие же спокойные и обычные дни из барановичской дыры. Ничего особенного со мной не происходило, не могу описать что-то такого из ряда вон выходящего. Пока не случилось очень важное событие в моей жизни: на чем я остановился, когда описал школу. Они хотели меня унизить перед всей школой. Учительский коллектив и директор оставили меня на второй год. Как они себе представляли, я должен был ходить униженный по этой школе и раздавленный, то есть они хотели меня сломать переломать меня через колено, сделать меня таким же звероподобным человеком, каких выпускали они из этой школы тысячами. Они думали, что у них это получится, но Господь решил по-другому. В один из дней, отец вернулся домой и сказал, что его отправляют в Афганистан. Мать расплакалась, тогда шла война в Афганистане. Она сказала: «У нас трое детей, а если тебя убьют?» И это было не беспочвенно. Помните, я вам рассказывал рассказ, как в Хабаровске один за одним умирали ветераны от старости, и их выносили чуть ли не раз в неделю в гробах. Так вот, в Барановичах происходило то же самое во время войны в Афганистане. Сначала хоронили одного кого-нибудь раз в неделю или раз в две недели. Но Афганистан жал свою кровавую жатву, и Моджахеды сдаваться не хотели. Произошло это в конце лета или осенью. Убили очень много молодых парней почти в каждом доме, в южном микрорайоне были похороны. Какая-то операция наших Бойцов пошла не по плану, и погибло много ребят, и их хоронили прямо пачками. Их выносили, гробы ставили на табуретки на улицу. Рядом стоял оркестр и провожал в последний путь. Так что ещё раз повторю, эти опасения были не беспочвенные. Мать пошла разбираться с его командиром части. Начала скандал. Мать любила писать всяким маршалом и генералам в министерство обороны. Написала в приемную ЦК КПСС и в приемную министерства обороны. В какой-то момент, вы думаете в советском Союзе никто не слышал советских людей, это неправда. Ей присылали письма из приемной центрального комитета КПСС, писали: «Уважаемая Матрёна Афанасьевна. Мы услышали ваш сигнал. Мы примем меры.» Понимаете, ей писал ответ министр обороны сам лично, когда она писала ему по поводу всяких выходок высшего начальства. Мой отец сначала смеялся и говорил: «Какой смысл писать?» Но потом удивлённо говорил: « Ничего себе!», говорил, «ты добилась того, что я не могу добиться годами.» Так вот, вместо Афганистана после очередной жалобы моей матери, я не помню куда нажаловалась матрена Афанасьевна, либо в министерство обороны, либо опять писала своим друзьям в ЦК КПСС. Ей пришёл ответ, что они разберутся обязательно с этим делом по отправке многодетного отца в Афганистан. И через некоторое время отец пришёл и сказал: «Нас отправляют в Германию ГДР.»

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.