Сергей Русаков
Субъектная теория личности. Достоверное понимание природы человека. Новые методы управления людьми и обществом

Принимаясь за дело, соберись с духом!

Козьма Прутков

Глава

Введение

Человек во всей полноте своего существа всегда был предметом интереса, изучения и постижения. Мировоззренческие, исследовательские и практические науки – философия, теология, социология, психология, медицина и многие другие сформировали свои научные концепции о природе человека, отвечающие на важнейший вопрос: “Кто такой человек?”. Вместе с тем, в сформулированных ответах до сих пор нет полноты, и человек, описанный лишь как биологический организм и социальный индивид, не имеет убедительного ключевого отличия от существа стадных животных, что обнаруживает брешь в картине научного понимания того, кто такой человек. Чего же недостает для полной картины сущности человека?

Человек имеет личность. Вместе с личностью и во главе с ней биологический организм и социальный индивид представляют собой в совокупности человека. Личность это – нематериальный субъект управления, продукт головного мозга, который появляется в раннем младенчестве, управляет мозгом и через него движениями тела и функциями организма, вопреки инстинктами и рефлексам, по своей воле, обладая сознанием, мышлением, воображением, памятью, чувствами, осознающий себя существующим и выступающим причиной своего бытия и деятельности. С появлением недостающего звена в виде личности, находят объяснения многие доселе неясные, расплывчатые, спорные в определениях и непонятные в своей механике явления и феномены человека – ведь именно личность является автором мыслей, чувств, оценок, прогнозов, логики, моделей, воли и волевых актов, управляющих поведением.

Субъектная теория личности, выведена и разработана российским ученым в области социального управления профессором РАНХиГС Русаковым Сергеем Александровичем совместно с коллегами и учениками, в частности, соавторами данной работы – Сыздыковым Романом Владимирович, ученым с юридическим бэкграундом и Вагиным Алексеем Леонидовичем, ученым от медицины. Субъектная теория личности имеет в своей концепции ключевой элемент – личность человека, как субъект управления человеком. Тройственная природа человека – биологический организм, социальный индивид и личность, проявляет себя как динамическое противостояние, противоборство, объединение усилий и кооперация этих трех начал, что и складывает в целом в картину позиции человека, его ценностей, принципов, установок, мотивов, импульсов и причин поведения.

Субъектная теория личности предлагает воодушевляющие перспективы открытий механизмов поведения, действий, поступков человека, а значит, управления человека человеком во благо обществу и человечеству. Субъектная теория личности проводит ясную линию развития человека, его совершенствования, стремления к своей полной причинности в управлении собой, осознанной целесообразной активной волевой деятельности в сфере государственной службы, предпринимательской деятельности, в науке, производстве и научно-техническом прогрессе, образовании, искусстве и культуре, социальной жизни общества, включая ее религиозно-философские аспекты. Знание о человеке как о личности, управляющей его физиологическими и социальными началами, дает основания и надежды на построение совершенного безопасного стабильного общества в масштабах человечества, элементом которого является совершенный человек с высокоразвитой личностью.

Основные положения субъектной теории личности представлены в следующих аспектах:

1) Биологическая, системная, социальная и психологическая природа личности.

2) Проявления личности, воздействие и управление, сила личности и воля, причинность и свобода личности.

3) Этапы развития личности, степени управления, поведенческие паттерны, эмоциональные проявления.

4) Перспективы применения субъектной теории личности в медицине, психиатрии, психологии, философии, социальном управлении, политике.

5) Концепция развития личности и формирования совершенного человека и благополучного человечества на основе субъектной теории личности.

Субъектная теория личности раскрывает ключевую тайну о сущности человека, и это открывает многочисленные и разноплановые возможности иного и более верного понимания известных феноменов человека и общества, применения во многих областях науки и практики с иными и более мощными результатами, но главное – развитие самого человека во всей его полноте, понимаемое, как развитие личности человека в мире людей, в обществе, в масштабах человечества и во благо настоящего и будущего в планетарном масштабе.

Данная работа имеет своей целью фиксацию научной концепции и термина “Субъектная теория личности”, а также подчиненных этому терминов, в том числе авторства ученых, создавших данную теорию.

1. Биологическая, системная, социальная и психологическая природа личности

Утверждение о том, что личность является продуктом головного мозга, подразумевает буквальное понимание этого явления. Головной мозг человека в прямом и строгом кибернетическом смысле является сложной системой с огромным числом элементов – порядка 80 миллиардов нейронов и около 100 миллиардов ненейронных клеток, при этом следует помнить, что содержимое клеток, волокон, вещества от молекулярного до атомарного уровня также являются элементами этой системы, так что количество элементов невообразимо огромно. Головной мозг состоит из связанных между собой анатомически выделяемых двух симметричных полушарий, разделенных мозолистым телом, пяти условных долей, желез внутренней секреции, узлов-ганглий и других подсистем, что дает представление о его неимоверно сложной структуре.

Головной мозг человека активно и динамично функционирует, производя колоссальное число химических реакций, электрических явлений, распределения движения сигналов, поступающих в головной мозг из канала спинного мозга ото всех нервных окончаний и узлов организма, в том числе биохимически катализируемых и ингибируемых гормонами желез внутренней секреции и нейромедиаторами, мощно питаясь при этом кислородом и питательными веществами крови ввиду высочайшей энергозатратности функционирования мозга, а в высокоактивных случаях увеличивая энергозатраты многократно, вплоть до защитной блокировки в виде потери сознания или обморока. Головной мозг человека имеет чрезвычайно сложную структуру, с высокосложной механикой функционирования с огромными энергозатратами и колоссальным числом связей между элементами. Таковы характеристики этой системы.

С точки зрения кибернетики, в головном мозге человека представлены одновременно три вида продуктов систем, которые являются особым типом возникающих в системах эмерджентных свойств. Продукты систем последовательно изменяют возникающие в системах эмерджентные свойства от общих, относимых к законам систем, до частных.

Так, появление структуры и порядка в исходно неупорядоченном куске угля превращает его в алмаз высокой твердости. Первый вид продуктов систем – порядок, наблюдаемый как структурная упорядоченность, повторяемость схемы связей, симметричность. Динамическое изменение состава, структуры, пространственной ориентации в сложной органической молекуле, в зависимости от окружающей среды, превращает ее в протобелок – первую живую молекулу. Второй вид продуктов систем – жизнь, что наблюдается как стремление выжить, сохранить свое существование путем изменений в себе, движения, перемещений. Живые молекулы объединяются в клетки, группы клеток, организмы, в которых в результате специализации появляются клетки и органы, собирающие информацию от других клеток, обрабатывающее ее и направляющие обратно, с целью координации общей целесообразной деятельности всех клеток – в живых организмах появилась единая система управления с центром управления и нервными волокнами, центр управления из группы нервных узлов-ганглий превратился в мозг. Система управления действует, создавая и применяя все новые нейронные связи. Например, дополняются генетически заданные безусловные рефлексы до множества частных условных рефлексов за счет различных случаев, ситуаций, инцидентов, опыта, обучения – это механизм наращивание числа новых нейронных связей. Третий вид продуктов систем – система управления, эффективность которой измеряется числом нейронов, быстродействием, но главное – числом нейронных связей. Высокоразвитые животные имеют головной мозг с таким набором продуктов систем, что это задает их известное науке поведение. В этом смысле головной мозг человека не радикально отличается от головного мозга высших обезьян приматов – горилл, шимпанзе, орангутанов. Человек имеет 80 миллиардов нейронов, а шимпанзе – 30 миллиардов, и эту разницу часто ошибочно считают единственной причиной отличия человека от человекообразных обезьян.

Совместная деятельность наших обезьяноподобных предков потребовала общения – обмена жестами, звуками, мимикой в ходе охоты, боевых столкновений и быта, чтобы координировать взаимодействие. Постепенно сложилась речь – модуляция звуков, издаваемых артикуляционным аппаратом, многообразие речевых знаков нарастало. Комбинация речевых звуковых знаков стала означать определенные единицы смысла, которые передавали информацию и расшифровывались в обозначаемые ими смыслы. Это значительно повысило потенциал выживания и успешность совместных действий наших предков – первобытных людей. Обработка речевой информации потребовала значительной работы головного мозга, чем были заняты, по предположениям, кора головного мозга, лобные доли, полушария – все вместе совокупно, что привело к многократному нарастанию числа нейронных связей разного типа в разных областях головного мозга человека. Для сравнения: средний взрослый человек имеет – 100 триллионов нейронных связей, взрослая особь шимпанзе в 100 раз меньше – то есть, практически лишь в несколько раз больше числа нейронов обезьяны. Это можно сравнить с двумя компьютерами одного объема памяти, но первый заполнен программами, базами данных, информацией, а второй лишь операционной системой. Итак, человек отличается от животных огромных числом нейронных связей в головном мозге. Однако это лишь материальное основание для ключевого отличия.

Продукты систем последовательно появляются по мере преодоления некоего условного порога количества элементов, сложности структуры, динамики функционирования, сложности системы управления, количества ее элементов и числа связей между ними. И вот еще один порог преодолен, и появился четвертый вид продуктов систем. Мы привычно считаем, что головной мозг человека ведет себя осознанно, разумно, выбирает лучшие решения, сомневается, соглашается, исследует, выдвигает гипотезы и ищет доказательства, делает выводы, обобщает, строит логические цепочки рассуждений, находит точное название явлению или предмету, выражает свои чувства словами, стихами, песнями… Кто субъект таких буквально человеческих действий? Кто автор мыслей и слов? Мы не можем в данном случае легкомысленно считать, что это делает все тот же головной мозг, какая-то его часть вроде лобных долей, хотя именно так и привыкли думать.

Очевидно появился некий субъект, некое существо – информационной или какой-то иной нематериальной природы, которое является субъектом управления и управляет головным мозгом, и при этом не считает себя ни мозгом, ни телом, ни органами чувств и речи, отделяет себя, думает о себе как о чем-то самостоятельном. Это легко подтверждается тем, например, что мозг в своей древней структуре пищевого инстинкта требует еды в случае голода, современные условные рефлексы выбирают подходящую ситуацию и еду, но появившийся субъект управления может игнорировать и то, и другое, решив не есть, намеренно голодая, на спор, на зло, из-за увлечения делом или игрой. Так ведет себя четвертый вид продуктов систем, для которого существует кибернетический термин “дух”. В случае головного мозга человека дух головного мозга как большой системы называется “личность”. Оговорка эта необходима, поскольку проявления четвертого вида продуктов систем отмечаются в больших эусоциальных сообществах – колониях термитов, пчелиных семьях, муравейниках, колониях грибов, червей, а также больших человеческих сообществах – социальных системах, что пока относится к ведению теологов.

Предназначение объекта, системы, процесса, явления с узком прагматическом смысле сводится к применению человеком к своей пользе, для решения задачи и достижения целей. Однако выводя самого человека “за скобки” в качестве наблюдателя и пользователя, можно обнаружить и другое значение термина “предназначение” – то, что объект, система, процесс или явление дают, привносят, изменяют, и это может быть объективным, материальным, количественным и качественным, но и более, чем только это.

Существующее изменение свойств систем при появлении в них продуктов систем, этого особого вида эмерджентных свойств – порядка (упорядоченной структуры), жизни (динамического равновесия в системе за счет изменения состава и структуры), управления (выделенной специализированной подсистемы управления в системе), духа (самостоятельного субъекта управления на базе подсистемы управления) всякий раз дает радикальное изменение множества свойств систем. В первую очередь, на каждом следующем уровне продукта систем значительно повышается выживание, сохранение существования системы. В этом видится также и предназначение каждого из продуктов систем – повышение надежности сохранения существования системы – главного закона систем.

Очевидно, что в целом изменение свойств систем происходит вследствие увеличения количественного состава, сложности структуры, динамики связей и процессов, появлению целесообразности, целеполагания, управления. Этот тренд можно также рассматривать как “оформление” накапливающихся изменений в продукты систем, в проявлении которых определенно проявляет себя ступенчатость, подобие “фазового перехода” или аттрактора.

Общее предназначение продуктов систем, и четвертой их формы – духа, а в случае человека личности, можно сформулировать как ступенчатое существенное повышение выживания человека как биологической особи, социального индивида и человечества – как популяции и большой социальной системы. Вместе с тем, сама по себе личность как собственно субъект управления на базе головного мозга человека лишь поначалу и лишь определенное время, соответствующему периоду развития, служит делу выживания особи и индивида, и потому такое предназначение можно было бы считать лишь базовым.

Ключевые свойства личности – управление объектами в качестве субъекта, источника воздействий, достижение субъектности, причинности по отношению к объектам, освоение способности управлять головным мозгом, а через тело, орудия, инструменты, машины, механизмы и автоматы, а также посредством создания организаций, социальных, социально-технических систем и всем миром вокруг в довольно больших масштабах своего влияния, приводит к еще одному эффекту – личность выходит за рамки предназначения, сводимого только к выживанию особи и популяции. Личность все в большей степени реализует управление и субъектность в создании новых объектов, систем, запускает процессы и явления, преобразует материальным мир, а затем и миры субъективного свойства, создавая информацию, знания, произведения искусства и подобное.

Таким образом, есть все основания указывать, наряду с базовым предназначением, и на высшее предназначение личности, о чем можно говорить в общих терминах как о творчестве, изучении и познании материальных и духовных миров, объектов, процессов и явлений, созидании систем самого разного свойства и формата. В данном случае личность как дух не просто способствует выживанию человека и человечества, но умножает, наполняет, трансформирует пространство своего бытия. Это не может быть безусловно полезно системам, как это действует в случае базового предназначения личности и даже может быть разрушительным для систем, да и для самого человека, но в высшем предназначении есть нечто особое, и возможно, это не побочный эффект от свойств духа-личности, а главное в нем – особого значение прогресс, выходящий за рамки только существования, функционирования и развития систем.

Считается, что младенец в возрасте от трех месяцев, слышит вокруг себя речь близких или получает речевые сигналы зрительные или тактильные, что заставляет его головной мозг обрабатывать информацию, сопоставляя речевые единицы с изменениями своего состояния или окружающей среды, то есть выводя смыслы из звуков. Именно в этот период в головном мозге ребенка ежедневно появляется около 10 миллионов новых нейронных связей. В этом возрасте в некоторый пороговый момент большого количества нейронных связей возникает четвертый вид продукта систем, дух человека, личность человека. С этого момента личность управляет человеком как биологическим организмом и социальным индивидом. Формула человека сложилась – биологический организм и социальный индивид под управлением личности. По мере своего развития личность становится все более способной управлять все большими аспектами физиологической и социальной жизни человека. Через мозг, тело, речевой аппарат личность распространяет свое управление на внешний мир, управляя предметами, инструментами, механизмами, машинами, другими людьми и группами людей, а также животными и растениями. Личность посредством тела создает различные системы с разными структурами и системами управления, например, инструменты, орудия, механизмы и машины, которые использует для воздействия на материальный мир, но также создает и нематериальные объекты в виде знаний, артефактов искусства и культуры. Масштаб объектов управления, доступных для управления личностью нарастает и может быть огромным. При этом личности людей объединяются в союзы людей, взаимодействуют и противодействуют. Личности людей развиваются в результате социальных отношений, управляют социальными началами поведения – нормами и правилами, традициями и укладами, законами и моралью. Личности влияют на действие в людях групповых инстинктов – стадного и доминантного, что радикальным образом изменяет поведение с отличием от животных паттернов. Влияние личности приводит к появлению высокоуровневых иерархий, чего нет в сообществах животных. Личности создают группы, союзы, системы управления в них, распределяют функции и обязанности. Таким образом, наш современный мир – это социальные системы, управляемые личностями входящих в них людей.

Личность как категория присутствует в научном и обиходном обороте с весьма давних пор, и попытки мыслителей, ученых и практиков прошлого свидетельствуют не только о неиссякающем интересе к феномену личности, но и о значительных достижениях и внушительном продвижении в постижении человека во всей полноте его существа.

Особого научного внимания заслуживают теологические аспекты понимания личности – в религиозном контексте существует синонимичная терминология в применении понятий “Дух” и “Личность”, а также бытийное местоимение “Я”, “Аз” в старославянском языке и аналоги в других языках, употребляемые как самоназвание личности в обиходе и в религиозных источниках. При этом, что важно, речь идет о некоем существе, связанном с человеком или пребывающем в нем. “Но все же есть в человеке дух, дуновение Всесильного дает ему разум!” (Ветхий Завет. Иов 32:8), – сказано в первоисточниках авраамических религий. В древнеегипетской цивилизации пять тысяч лет назад существовала религиозная философия, отвечающая, в том числе, на вопрос «Что такое личность?», а также мнение о независимой личности, существующей отдельно от тела и «владеющей» телом: личность независима от совокупностей тела и ума; существует личность, которая не подвержена влиянию, неделима и независима. Примечательно, что древнеегипетская религия, политеистическая и по сути языческая – с культами богов, воплощенных в существа, подобные человеко-животным, наделяла их чертами разумности, воли, речи. Подобный антропоморфизм уже признавал дух, как некое дополнение, делающее животное разумным и подобным человеку. Представления о человеке в древнем Египте менялись со временем от Древнего до Нового царств. Древние египтяне считали, что структура человека включает в себя физическое тело, духовное тело, сердце, двойник, душу, нематериальный эфирный дух, образ и имя. Все эти составляющие тесно связаны меж собой, и благосостояние одной определяло благосостояние всех остальных.

Во многих религиях – древних и современных – термину “Дух” придают особое и отдельное значение, отделяющее эту сущность от тела и от души. Под душой обычно понималась субстанция, наличие которой отличало живой организм от неживого. А под духом понимается та вечная частица, которая не умирала и после смерти воссоединялась с Богом. Душой обладали все животные, а духом только человеческие существа. Апостол Павел прямо указывает на дух-личность человека: “Ибо кто знает, что в человеке, кроме духа, живущего в нем?” (1 Кор. 2: 1-1). Авторитет богословия Феофан Затворник определяет дух и отличает его от души так: “У нас внутри душа, да и только. Она одинакова происхождением с душою животных. Душа составляет низшую форму внутренней жизни, а высшую составляет дух, иже от Бога, богоподобная, равноангельская сила, которая и составляет характерную черту человека… В нас есть дух, и в духе – разум”. Подобная мысль вполне пригодна для выведения сугубо научного представления о личности человека.

Наряду с теологами, постигающими божественные тайны, размышления об устройстве мира и человека захватывали умы многих философов, начиная от древнегреческих до современных. Философия внесла свой немалый вклад в понимание феномена личности. Линейка истории философии уже с древних времен античной философии содержит мысли о сути человека. Признанный отец философии Фалес Милетский, основатель научно-философской Милетской школы – предтечи естествознания утверждал, что отличие человека от животных в наличии души как тонкого эфирного вещества, и в этом случае можно понимать под душой дух, идентичный духу богов, как это бытовало в гилозоизме тех времен. Аристотель в своем трактате “О душе” постулирует три уровня души – как причину жизни в случае растений, как причину движения и ощущений в случае животных, как рациональное мышление в случае человека, сочетающего в себе все три уровня души. Заметим в этом созвучие концепции второго, третьего и четвертого вида продуктов систем. Мыслитель заявляет о нематериальной природе души, управляющей человеком на всех трех уровнях, снова наблюдается эффект смешения смыслов и терминов, но снова и снова человек предстает как живое существо, включающее животную основу с добавлением некой субстанции, именуемой душой или духом или личностью.

2. Проявления личности, воздействие и управление, сила личности и воля, причинность и свобода личности

Личность возникает как продукт большой и сложной системы – головного мозга человека, обретает и наращивает способность управлять головным мозгом, а через него, телом и внешними предметами. Исходно поведением человека управляют имеющиеся в головном мозге области, реализующие программы поведения – инстинкты, безусловные и условные рефлексы, а также гормональные железы, биохимически усиливающие или ослабляющие физиологические процессы, действуют первая и вторая сигнальные системы, реализуются высшие психические функции. Как именно это выглядит, можно видеть на примере человекообразных обезьян. Личность в их головном мозге не возникает, но объем мозга достаточно велик, число нейронов и нейронных связей также велико. Понимая важность речи и принимая во внимание недостаточность артикуляционного аппарата, предпринимались попытки научить обезьян бонобо и шимпанзе языку глухонемых или общаться при помощи клавиатуры, однако это лишь выявило ограниченность их головного мозга, и возникновение в подобных случаях личности у обезьян до сих пор остается под сомнением.

Вместе с тем, именно у человекообразных обезьян есть особенность их головного мозга, имеющая отношение к нейронным механизмам, обеспечивающим способность личности к управлению инстинктами, рефлексами и прочими функциями головного мозга. Лобные доли головного мозга человека, как это весьма поверхностно считается, отвечают за произвольные действия, принятие решений, мышление и речь. Однако методы подобных исследований были основаны лишь на блокировании тех или иных областей мозга с последующим наблюдением влияния на поведение. Кроме того, на достоверность исследований также повлияло ограничение экспериментов над людьми, и приходилось довольствоваться случаями естественного поражения головного мозга. Вместе с тем, среди прогрессивных ученых существует мнение об особом предназначении лобных долей мозга – вырабатывать сигналы, блокирующие работу тех или иных структур мозга. Так, профессор Савельев С. В. считает, что лобные доли головного мозга эволюционно появились и развились до внушительных относительных размеров у обезьян для блокирования пищевых инстинктов, дабы самки заботились не о своем пищевом насыщении, а о кормлении детенышей. Кроме того, возможно, лобные доли блокируют репродуктивные программы самок обезьян, снимая запрет на половое сношение с самцами вне овуляционных периодов, а также в период беременности и последующего молочного вскармливания детенышей. Это дает постоянное вовлечение самцов в обеспечение самок и их детенышей едой и защиту от опасностей, создавая постоянную эндорфиновую зависимость самцов от регулярных половых актов с самками. Лобные доли самцов человекообразных обезьян блокируют инстинкт самосохранения и доминантный инстинкт, что повышает эффективность в охоте и в боевых столкновениям с другими группами самцов обезьян. Лобные доли также способны блокировать, подавлять пищевой инстинкт, чтобы голод не отвлекал, не остановил охоту. Таким образом, благодаря блокирующим импульсам лобных долей головного мозга первобытных людей, часть структур, содержащих инстинкты и рефлексы на некоторое время перестает работать. Однако действовать для решения задач необходимо, и действия становятся произвольными – не инстинктивными, не рефлекторными. Для произвольных действий необходимы иные, нежели инстинктивные и рефлекторные, источники и инициативы, и таким автором произвольных действий как раз и становится личность – этот особый продукт головного мозга человека.

Распространенный пример связи работы лобных долей головного мозга и личности человека – поведение при пожаре, когда включается очень сильной интенсивности сегмент безусловного рефлекса на огонь, срабатывает инстинкт самосохранения от смертельно опасного термического поражения, и реакция однозначна – бежать, удаляться от огня. Человек же может спастись, перемещаясь вопреки инстинкту в сторону огня и преодолев полосу огня, но сделать это у него получится лишь если лобные доли заблокируют инстинкт самосохранения. Тогда человек выбирает наилучший выход из опасной ситуации и спасается. Выбор делает именно личность, просчитав варианты действий. Это важный момент в понимании механики воздействия личности на поведение человека.

Эволюционное развитие человека происходило на фоне усиления блокирующей функции лобных долей головного мозга и повышения организующе-координирующей способности личности, управляющей различными областями головного мозга, следствием чего стало появление действительно произвольного поведения, превосходящего по потенциалу выживания и успешной деятельности прежние инстинктивно-рефлекторные механизмы управления поведением. В дополнение к этому появление речи радикально повысило успешность совместной деятельности людей, особенно в острых, скоротечных и опасных ситуациях. Так, во время охоты личность выбирает из опыта условных рефлексов, например, если это траектория движения добычи, наиболее вероятный вариант, путем сравнения при переборе вариантов, разумно, осознаваемо, что уже является прогнозированием. Обсуждение прогнозов в группе охотников делает предположения еще более вероятными. Успешный и неуспешный опыт теперь не только остаются в памяти условных рефлексов, но и в осознаваемой памяти, к которой имеет доступ личность, она также может размышлять об этом и трансформировать, дорабатывать этот опыт, повышая его ценность. Опыт теперь передается с помощью речи, может быть распространен и стать основой обучения людей, не имеющих такого опыта. Вот это – уже человек, личность, управляющая головным мозгом, организмом, телом и через них внешними объектами и другими людьми и группами людей, а также прирученными животными.

Эволюционно сложились следующие ключевые механизмы воздействия личности на головной мозг и на поведение человека:

1) Личность усиливает действие инстинктов и рефлексов, переходя в режим “ручного управления” – например, давая команду атаковать противника, а не бежать от него, и управляя атакующими действиями.

2) Личность ослабляет действие инстинктов и рефлексов, перехватывая управление действиями, переходя на “ручное управление” – например, блокирует чувство голода ради продолжения движения в ходе охоты.

3) Личность оставляет инстинктам и рефлексам действовать в соответствии с их предназначением, наблюдает за этим и готова в случае необходимости перейти к первому или второму варианту воздействия на головной мозг – например, когда простое преследование добычи оказывается неэффективным, охотники разделяются, и одна из групп обходит добычу, что ведет к ее окружению и поимке, и все это осознанные действия охотников в группе.

4) Личность не может вмешаться в некоторые процессы, которые, как кажется, либо слишком сильны, либо определенным образом защищены от вмешательства. Известны примеры попыток остановки сердца волевым усилием личности. Часть соматических процессов защищена от подобного вмешательства либо управление ими личностью недоступно.

5) Личность стремится освоить управление, сосредотачивается именно на обретении способности управлять определенной функцией, доселе недоступной, и научается управлять этой функцией.

Если допустить, что предназначение лобных долей головного мозга человека именно в блокировке тех или иных структур мозга, то есть основания предположить, что личность управляет лобными долями для достижения своих целей и выбора лучших решений.

Личность также включается в управление в сферах, которые принято называть высшей нервной деятельностью и психическими функциями – осознание, память, внимание, мышление, восприятие, воображение, речь. Русские ученые Л. С. Выготский, А. Р. Лурия и А. Н. Леонтьев применяли также термин “высшие психологические функции”, подчеркивая тем произвольные, не природные, а приобретенные человеком в ходе “культурного” развития.

Субъектная теория личности дает еще более точную интерпретацию высших психических функций, поскольку строит их понимание вокруг действующего субъекта управления.

1) Осознание – мнение личности о своем существовании, участии в управлении, причинности в явлениях под собственным управлением, наличии силы, потенциала для управления – сопротивления и подавления естественных физиологических функций, обусловленных инстинктами и рефлексами, а также противодействия внешним акторам широкого спектра, реализация произвольного, свободного выбора из вариантов решений и действий. Осознание понимается также, как наблюдение за процессом исполняемого личностью управления и за объектами управления, их состояниями и изменениями состояний.

2) Память – это произвольное обращение личности к записям образов в системе формирования условных рефлексов, а также к записям в памяти сопутствующих образам окружающей среды и обстановки, то есть полной картины события в деталях. Этот механизм записи условных рефлексов действует у животных автоматически, но личность имеет возможность и способность разнообразно оперировать записями в памяти, сосредотачивая внимание на нужных фрагментах, а также применяя разную логику мышления в последовательных цепочках и иных структурных мысленных построениях объектов в записи памяти, а также делая выводы, оценки и прогнозы. Память человека – это неизмеримо большее, нежели память животных.

3) Внимание личности означает буквально сосредоточение на одном объекте, но при этом с проведением операций детализации и агрегации, что дает мощное преимущество и скорость операций. Так, палец – это один объект внимания, рука с пальцем – это один объект внимания, человек с рукой и пальцем на ней – это также один объект внимания. Кроме того, внимание переключается личностью между объектами, часто с высокой скоростью, произвольно возвращается и совершает циклы таких обращений, а также обращается к записям в памяти. Внимание также означает сосредоточение направленности личности на объект, которым она собирается управлять, уже управляет или наблюдает, перестав прилагать управляющее воздействие.

4) Мышление – оперирование личности образами, единицами смыслов, символов, речи. В целом мышление посредством сложных последовательных и многополосных актов решает задачу поиска ответов на вопросы, формирования вариантов решений, оценки вариантов и выбора из них наилучшего, оценок наблюдаемого, полученного как информация или восстановленного из памяти, формирования предположений о развитии ситуаций, прогнозов на вероятность наступления вариантов последствий. Мышление может касаться прагматической сферы деятельности ради выживания, удовлетворения потребностей, совместной деятельности, в том числе в области репродукции, но также и в сфере сугубо мыслительной, когда нужно найти смысл, значение, логику, соотношение, термины для обозначения явлений, процессов, событий, ситуаций, принципы, законы и подобное. Мышление также действует, решая задачи и первого прагматического, и второго “философского” значения с применением инструментов мышления, сведенных к наукам и их инструментарию – например, решение инженерных задач, применение математики, баз знаний естественных наук и сферы искусства.

5) Восприятие – это модельное представление личности о наблюдаемых объектах внешнего мира и смысловых единицах в процессе мышления и обращения к памяти. Личность, будучи нематериальным субъектом, обращается к сигналам, поступающим в головной мозг извне через органы чувств или записанным в памяти, формируя образы – мысленные картины, которые снабжены смыслами, названиями, значениями. В ряде случаев восприятие личностью объективно существующих объектов материального мира не совпадает с реальным состоянием, однако личность всегда стремится к сближению образа и образца. Хрестоматийный пример – раннее представление людей о плоской Земле и последующее все более верное и точное, но по-прежнему модельное восприятие.

6) Воображение – это создание личностью образов несуществующих в настоящий момент объектов или невозможных или недоступных или восстанавливаемых из памяти в деталях, а также мысленные операции воображения с такими образами – например, воображаемый диалог с знакомым и незнакомым человеком, созданным в воображении, а также варьирование сценариев воображаемых событий, действий, процессов.

7) Речь – это кодирование личностью смыслов и значений в речевые единицы для коммуникации с другими людьми, сохранения информации и знаний, размышлений. Устная речь – воспроизводимые артикуляционным аппаратом звуки, образующие речевые единицы, группы, логические цепочки и потоки. Знаковая визуальная и тактильная речь у глухонемых и слепоглухонемых. Письменная речь посредством графических изображений знаков речи. Множество языковых вариантов речи жителей планеты, возможность перевода с языка на язык. Интонационное и жестикуляционное усиление и обогащение смыслов речи. Поразительная способность личности вести речь и рисовать в воображении образы, соответствующие речи. Дополнение речи цифрами, знаками науки, формулами, терминами. Обогащение речи метафорами, аналогиями, художественными образами. Изложение речевых сообщений с соблюдением ритмики и созвучия окончаний единиц речи – поэзия, стихи, а также воспроизведение речи с добавлением мелодики звучания тона по высоте и ритму – песни…

Так личность управляет и таких невообразимых высот достигает в обращении также и с высшими психическими функциями.

Личность имеет определенной природы силу, которую вкладывает в воздействие на головной мозг, усиливая сигналы, отправляемые структурами мозга по нервным волокнам на исполнение в мышцы, органы и системы организма. Предполагается, что эта сила образуется из синергетически скоординированных личностью импульсов различных структур головного мозга. Личность также прикладывает силу подобной же природы, чтобы ослаблять сигналы структур мозга, дабы импульсы, возникающие как следствие инстинктов и рефлексов, переставали влиять на поведение в прежней степени, если это необходимо по мнению и замыслу личности. Такая сила личности именуется волей. Однако волей также именуется произвольность действий и выбора вариантов решений и действий.

Такова биологическая, системная, информационная природа личности человека. Признание существования личности как продукта головного мозга человека также остается моделью, но эта модель определенно лучше, полнее, точнее, правдоподобнее объясняет сущность человека, причины и мотивы его поведения, а также дает науке и практике полную формулу состава природы человека – биологический организм и социальный индивид под управлением личности.

3. Этапы развития личности, степени управления, поведенческие паттерны, эмоциональные проявления

Личность появляется в раннем младенчестве как продукт головного мозга человека и с этого момента развивается, наращивая свою способность управлять через головной мозг органами, системами, функциями, процессами и движениями организма, становясь все более причиной жизни и деятельности человека. Развитие личности означает в первую очередь развитие головного мозга, породившего личность. Буквально это означает наращивание нейронных связей, и личность делает это продолжая осваивать причинно-следственные связи между поступающей информацией и изменениями состояний – собственно младенца и окружающей среды, о чем личность узнает также получая информацию. Ключевое значение в этом познании мира имеет речь, которую младенец слышит или получает в форме зрительных или тактильных речевых сигналов. Речь не является естественной непосредственной частью объективного материального мира, как вид предметов или звуки от предметов. Звуки речи создаются людьми вокруг младенца с намерением передать ему сообщения с определенными смыслами, а также служат обмену сообщениями между людьми вокруг. В определенном смысле, речь – это нечто лишнее в объективном окружающем мире, выходящее за рамки того, что человек воспринимает также, как и животные, и личность младенца обретает способность различать, отделять просто звуки от звуков речи, ожидая, услышав, речь, раскрыть смысл сообщения, передаваемого звуками речи. Это важнейший этап развития личности младенца – выделение речи как особого явления.

Через определенное время детства в свой момент личность ребенка освоит воспроизводство звуков речи для передачи своих сообщений людям вокруг и вступит в прямой речевой обмен с людьми, что по нарастающей будет увеличивать объем и скорость познания мира, а значит, продолжение наращивания числа нейронный связей. Таким образом реализуется главное основание для развития личности – системное. Количество нейронных связей в головном мозге человека прямо влияет на способности личности – силу, волю, разум, прогнозы, оценки, решения, творчество.

В этом свете развитие ребенка означает развитие личности ребенка с целью наращивания числа нейронных связей в его головном мозге. Достаточно много речевого общения по количеству актов коммуникаций, но главное – разнообразие тем для обмена информацией, поскольку известная информация укрепляет старые нейронный связи, а новая – создает новые нейронный связи, умножая их общее число. Начальная школа, средняя или общеобразовательная школа, кружки и секции, внешкольные программы – все это во-первых, в достаточной степени содержит речевые формы, во-вторых, значительно расширяет тематику получаемой личностью информации. Продолжение обучения в высших образовательных учреждениях, прежде всего, решает именно эту задачу – развитие личности посредством умножения нейронных связей головного мозга. Примечательно, что житейские наблюдения и заключения типа “Ничего не помню из школьной или вузовской программы, но когда-нибудь пригодится!” – отражают суть подобных недоумений, ведь первостепенная задача обучения и образования вовсе не знания, а развитие личности. Кроме того, личность осваивает методы и практику мышления – управления мыслительными процессами, памятью, воображением, моделированием.

Упомянув кружки и секции как внешкольные занятия для детей, стоит отдельно рассмотреть физические, спортивные, телесные практики. В данном случае речь также идет в первую очередь о развитии личности, поскольку личность осваивает и обретает способность произвольного, а не рефлекторного управления мышцами. Так, обучение плаванию означает, что обучаемая личность должна подавить инстинкт плавания и заменить его новым рисунком действий в воде, радикально отличным от природного образца. Для этого личность также создает новые нейронный связи в головном мозге, а многократное повторение новых действий усиливает эти нейронные связи вплоть до автоматизма, аналогичного инстинктивным действиям. В данном случае также важна разносторонность физических и спортивных занятий и тренировок детей.

Существующая в настоящее время научная точка зрения на периоды развития личности ребенка показательна как пример ощущения недостаточности знаний о природе человека – ведь концепция личности как субъекта управления при этом не берется в расчет. Вместе с тем, стоит только включить личность в круг наблюдений, исследований и размышлений о развитии ребенка, как картина становится полной. Развитие ребенка – это прежде всего развитие его личности ребенка.

С появлением личности в раннем младенчестве личность ребенка сначала обретает способность выделять среди звуков речь, затем выделяет людей как источник речи и участники речевого общения, потом определяет роль других людей как речевых посредников и помощников в постижении личностью ребенка окружающего мира, что уже является актом отделения личности ребенка от близких людей, прежде всего, матери, а значит, личность ребенка уже начинает осознавать свою “отдельность”, субъектность от всего остального, включая людей, хоть и близких, как это замечательно открыл и описал советский и российский ученый Д. Б. Эльконин, исследовавший периодизацию развития ребенка от рождения до 17 лет. Первая диссоциация ребенка от матери происходит довольно рано. Личность ребенка в раннем детстве осваивает подобное “отделение”, разделяя и различая сон и бодрствование с точки зрения картинок событий в сновидении и наяву. Затем сконцентрированность личности на себе с точки зрения мнения и реакции на боль, развивается до признания личностью того, что и другие люди тоже испытывают боль, и это тоже служит “отделению” – субъектности личности. Этап за этапом личность ребенка обретает все новые ракурсы на себя, на людей и на мир, сопровождая это появлением новых способностей управлять в разнообразных сферах уже на основе все новых концепций личности о мироустройстве. Эти когнитивные процессы пласт за пластом открывают все новые поводы для создания все новых нейронных связей. Личность укрепляется, растет в своих способностях, развивается.

Прогресс личности предполагает определенные этапы, ступенчатость, продвижение ко все большей способности в управлении, преодолевая одно за другим препятствия к своей власти и причинности над внешними и внутренними объектами управления, сообразно с диалектическим законом отрицания отрицания. Наиболее точно развитие личности раскрыл А. Г. Маслоу на примере своей модели, известной как “Пирамида потребностей”.

Концепция Маслоу о потребностях базируется на постулате о том, что человек испытывает потребность – недостаток ресурсов и условий для выживания и действует, чтобы удовлетворить потребность. Испытывая голод, человек действует, чтобы голод утолить. Еще один постулат Маслоу заключается в том, что потребности человека неравнозначны, но иерархичны, и это проявляется в том, что пищевая потребность проявляется сильнее иных и пока не будет удовлетворена, иные потребности не ощущаются человеком или не становятся причиной действий. Так, голодный не боится рисковать ради еды, но утолив голод, стремится к безопасности. Таким образом потребности иерархически связаны между собой, выстраиваясь в последовательность, модельно изображенную ученым в виде пирамиды с уровнями снизу вверх от наиболее сильной потребности к все более слабым по сравнению с ней. При этом изменяется и природа потребностей. В исходном положении вещей можно признать, что иерархия потребностей характерна и для животных. В этом смысле можно вести речь об особях биологических видов.

Последовательность потребностей такова:

Физиологические потребности:

1.1. Базовые физиологические потребности – ресурсные потребности: пищевая, дыхательная, термическая, барическая, гравитационная, световая, химическая. Ресурсы потребляются для обеспечения продолжения жизни – давая необходимые для этого вещества и компоненты, из которых организм извлекает энергию, поддерживает температуру тела, строит клетки, множащиеся своим числом при росте тела и на замену отмирающим. Ресурсные потребности поддерживаются инстинктами – пищевым, дыхательным и другими, соответствующими виду ресурсов.

1.2. Высшие физиологические потребности – потребности в выживании:

1.2.1. Потребность в выживании – безопасности и комфорте, где безопасность – это выживание вопреки угрозам (например, при нападении хищников), а комфорт – пребывание в условиях, пригодных для выживания (например, в комфортном диапазоне температуры среды обитания).

1.2.2. Репродуктивная потребность: поиск партнера, оплодотворение, вынашивание и рождение самкой, вскармливание и воспитание самцом и самкой, обеспечение пищей и безопасными условиями потомства как задача самца.

Эти две потребности в пирамидальной модели принято размещать на одном уровне, поскольку иерархическое преимущество между данными потребностями переменчиво. В ряде случаев, особь пренебрегает опасностями ради удовлетворения репродуктивной потребности, но бывает, что опасность блокирует репродуктивную потребность. Тем не менее, у этих разных на первый взгляд потребностей есть объединяющее общее – выживание, сохранение существования системы, но в первом случае – выживание особи, биологического организма, а во втором – выживание популяции данного вида. За этим стоят два инстинкта – самосохранения и репродуктивный соответственно.

Социальные потребности:

2.1. Базовые социальные потребности – потребность быть в группе особей своего вида: найти группу, войти в группу, удерживаться в группе за счет принесения пользы группе и ее участникам, а также за счет непричинения вреда группе и участникам. Полезность и опасность в группах, взаимоотношения, взаимные обмены между участниками группы, поведение, действия, поступки регулируются правилами – нормами, которые задают то, что участники обязаны делать, даже если это не полезно, не выгодно, а также то, что участникам запрещено делать, даже если это полезно, выгодно, а также то, что выходит за рамки норм и делается на усмотрение участника. Например, защищать группу от нападений опасно, но обязательно, съедать пищевые запасы группы полезно, но запрещено, лежать в тени дерева или нежиться под солнышком – выбирает каждый участник сам. Принадлежность к группе дает значительно более высокий потенциал выживания для особи за счет действия законов систем, а группа – это система. За базовую социальную потребность отвечает стадный инстинкт, и если речь идет расширительно о человеке в числе животных, то точнее был бы термин “базовые стадные потребности”.

2.2. Высшие социальные потребности – потребность занимать все более высокое статусное положение в группе среди других ее участников и удерживаться в высоком статусе при конкуренции в группе. Находясь в группе-системе, более высокостатусные особи имеют большее потребление пищевых ресурсов, больший комфорт, большие шансы на репродукцию и продолжение своей генетической линии через потомство, имеют большее влияние на других и меньшее подчинение другим участникам группы. Высший по социальному статусу участник группы становится ее вожаком, лидером, руководителем, обретая дополнительные обязанности сохранения и умножения численности группы, обеспечения безопасности группы, соблюдения участниками норм группы, регулирования борьбы за высокие статусы. Вытянувшаяся в этой борьбе вертикаль, возглавляемая лидером, важна для группы, выстраивая систему управления в ней, структуру и порядок. Данная область потребностей задается инстинктом доминирования и в расширительном смысле могла бы именоваться доминантной потребностью.

Есть также и другие потребности, задаваемые инстинктами и безусловными рефлексами. Например, инстинкт преследования добычи при охоте хищников, и у человека есть проявления подобного инстинкта в виду хищной природы человека, хотя и с оговорками биологического характера. Есть также инстинкт бегства от опасности, инстинкт сбора информации о том, что может быть полезным, а также и о том, что может быть опасным. Вместе с тем, очевидно, что данные инстинкты могут быть отнесены к уж перечисленным группам инстинктов – преследование добычи является частью пищевого инстинкта хищников, бегство от опасности – частью инстинкта самосохранения, поисковый инстинкт служит одновременно нескольким инстинктам – пищевому, самосохранения, стадности, доминантности и т.п.

На этом потребности человека, совпадающие с потребностями животных исчерпываются, но не завершают перечень потребностей человека. Более того, перечисленные общие с животными потребностями реализуются человеком совершенно иным образом, в иной и гораздо более сложной механике, нежели действие инстинктов и рефлексов.

Ранее в тексте упоминалось, что личность человека, продукт его головного мозга и следствие нарастания, благодаря речи, нейронных связей до огромного числа, личность становится самостоятельным субъектом управления, способным давать команды, воздействовать через головной мозг на сам мозг, органы чувств, внутренние органы, мышцы, нервную деятельность, соматику, кинематику движений, делая все это объектами своего управления. Особой областью объектов управления личностью становятся источники инстинктов, рефлексов и способствующих им гормонов и нейромедиаторов – головной и спинной мозг, железы внутренней секреции, органы и системы организма.

Так, и это вызывает изумление исследователей, в числе первых объектов управления личность выбирает пищевой инстинкт, пищевую потребность, органы потребления и переработки пищи. Еще в младенчестве, а личность появляется в период от трех до шести месяцев от рождения, ребенок обладает способностью на время подавить пищевой инстинкт во время увлеченной игры и возвращает инстинкту его действие по своему усмотрению, наигравшись, закончив игру. В последующем способность личности подавлять пищевой инстинкт набирает силу. Взрослый человек легко и осознанно терпит голод, когда занят работой, имеет и решает задачу, стремится к цели. Продолжительность такой волевой голодовки может достигать суток и даже более. Подобные достижения человек обычно считает полезными для целесообразной деятельности и труда и в тоже время вполне естественными.

Продолжение этой линии исследований дает еще более поразительную картину. Во-первых, личность проходит в своей способности управлять пищевым инстинктом через определенные стадии:

1) личность не способна хоть как-то повлиять на пищевой инстинкт, который полностью управляет пищевым поведением;

2) личность обретает еще незначительную, но уже способность влиять на пищевой инстинкт, останавливая его действие и заменяя другими действиями, произвольными;

3) личность начинает обращать внимание на пищу как на объект управления, играет, экспериментирует, пробует сочетания пищи, несъедобные предметы, выделяет предпочтения – например, сладкое, но бывает и особые случаи, например, лимон;

4) личность подростка, юноши и потом и взрослого все более инструментально относится к пище, выбирая время приема пищи, условия и обстоятельства, сложив пищевые предпочтения и составив список того, что не нравится;

5) личность покорила пищевой инстинкт до уровня, достаточного для общей организации жизни и деятельности – пищевой инстинкт действует, но не мешает.

Таким образом, достижение управления одним из самых сильных инстинктов вполне по плечу личности обычного человека. Во-вторых, обнаруживается еще одна примечательная закономерность – личность осваивает инстинкты и рефлексы, а также соответствующие им потребности не одновременно и не в случайном порядке, но словно поднимается снизу модельной пирамиды потребностей наверх уровень за уровнем. Особенно это заметно при переходе от уровня физиологических потребностей к социальным потребностям. Тем не менее, и физиологические потребности осваиваются последовательно.

Вслед за пищевыми потребностями личность осваивает дыхательный. Дети испытывают, сколько они могут продержаться, не дыша, произвольно изменяют ритм дыхания, испытывают из любопытства эффект гипервентиляции легких до головокружения или задержки дыхания до перенасыщения углекислым газом крови и даже до предобморочной границы. Затем личность испытывает газообразные вещества, вдыхая их – дым, пар, испарения, экспериментирует с запахами.

Дети обращают внимание на термические особенности среды, выходят легко одетыми на мороз, пытаются вслед за взрослыми испытать себя в парилке бани. Одновременно дети, их личности испытывают влияние горячего и холодного на свое тело, что означает и переход к освоению следующего инстинкта – самосохранения.

Личность довольно рано, в детском возрасте испытывает свои возможности по управлению болевыми реакциями на укол иголкой, пламя спички, кружку с горячей водой, кусок льда или снега, ощущая боль при травмах.

Для испытания репродуктивного инстинкта детям еще недостаточно гормональной зрелости, но тем не менее, скоро и эта область попадает в поле внимания ввиду социальной практики взрослых. Половое любопытство, обнаружение и первое осознание половых различий, социально выделение полов, принятие поведенческой практики представителей разных полов. В пубертатном возрасте, юности и половой зрелости личность вступает в практику отношений полов. Скоро преодолев первичный сексуальный азарт молодости, взрослые люди делают это подконтрольной практикой, сдерживаясь, регулируя, управляя. Даже очень сильная во своем влиянии на поведения и гормонально усиленная генная программа размножения дает общую статистику вполне умеренной сексуальной активности, что свидетельствует о том, что личности под силу контроль, подавление и управление репродуктивным инстинктом. К влиянию личности добавляется ее участие в социальных нормативных отношениях к сексу и половой жизни. Так, примерно половина взрослого населения России состоит в браке и еще 10% живут семьями без оформления отношений. Это также можно признать освоением репродуктивного инстинкта.

Социальные потребности еще более убедительно свидетельствуют о динамике развития личности и стремлении перехватить управление у действующих стадного и доминантного инстинктов, социальных норм и общепринятой социальной практики. Можно наблюдать у детей моменты продолжительного уединения, когда пребывание в одиночестве, противоречащее действию стадного инстинкта, легко переносится ими. В детстве также наблюдаются попытки детей сопротивляться нормам поведения, подчинению взрослым, что также означает испытания, направленные на освоение стадного инстинкта и базовой социальной потребности, но уже и доминантного инстинкта и высшей социальной потребности. В последующем при взрослении личность выходит из жесткого подчинения социальных потребностей, что проявляется как легкое обращение, пренебрежение, в личных интересах игнорирование социальных норм, смена места работы, жительства, разводы в семьях и создание новых семейных союзов. Криминальное поведение также свидетельствует об освоении личностью нормативной сферы, игнорирование законов даже под риском правовых санкций. В целом поведение людей можно рассматривать как весьма асоциальное, если это необходимо им в своих интересах, к своей пользе и выгоде. Характерен отказ от карьеры, социального роста, продиктованные личными решениями ради сохранения стабильности, уровня дохода, удобства перемещений на работу и с работы, ввиду удовлетворения, удовольствия от характера труда, творческой составляющей работы, отношений в коллективах.

Таким образом, личность большинства людей добивается достаточного освоения, овладения, подчинения в своих интересах и по своей воле всех потребностей и соответствующих им инстинктов, рефлексов, социальных норм и практик.

Вместе с тем, в ряде случаев можно наблюдать и явления более высокого порядка, когда личность переходит границы обычной практики освоения ей потребностей, инстинктов, рефлексов и социальных норм. Примерно в десяти процентах случаев уровень развития личности оказывается достаточно высоким, и тогда личность начинает осознавать себя, свою автономность, самостоятельность, отдельность от головного мозга, от тела, перестает ассоциировать себя с элементами социальных систем, социальными ролями. Это может начаться довольно рано – в юношеском возрасте, но чаще в возрастной период от 25 до 35 лет. В этот период можно наблюдать достаточно продолжительные процессы сбора личностью доказательств своей автономии. Это можно наблюдать как новое обращение к потребностям, инстинктам, рефлексам и социальным нормам, но уже не ради их подчинения, но еще более убедительного подчинения ради осознанного получения доказательств существования себя как личности – отдельного и самостоятельного субъекта управления, наличия силы для влияния на объекты управления – все те же потребности, инстинкты, рефлексы, социальные нормы, а также достижение более высокого уровня управления – творческая деятельность, масштабное и быстрое мышление, все более абстрактное, философское мышление, научные исследования и открытия, создание шедевров искусства и культуры.

В этот период развития личности подобной категории людей наблюдается последовательное достижение уровней подчинения себе объектов управления в интересах все более убедительных для себя доказательств. В поведении появляются привлекающие внимание, отличные от обычных случаев паттерны поведения. Теперь по отношению к каждой потребности, каждому инстинкту и рефлексу, каждому набору социальных норм в тех или иных социальных группах, в которые входит человек, личность действует гораздо более сильно и ярко. В этом случае еще более очевидно проявляется выбор объектов управления во все том же соответствии потребностей в последовательности, отраженной в пирамиде потребностей Маслоу – с нижних физиологических до высших социальных.

Личностные потребности:

3.1. Потребность личности осознавать себя, свою автономность, признавать себя самостоятельным существом, разделять себя с биологическим организмом, головным мозгом, социальным индивидом в его разнообразных социальных ролях, подтверждать это для себя и доказывать другим людям.

3.2. Потребность личности управлять внутренними и внешними объектами, осознавая себя субъектом управления, обладающим силой, волей, свободой, способностями управлять и быть причиной состояний, процессов, явлений, имеющим возможность и признаваемое за собой право управлять и быть причиной.

Потребности личности отличаются от потребностей биологического организма и социального индивида. Биологический организм имеет потребности, удовлетворение которых направлено на сохранение существования, выживание и улучшение качества жизни, что задается действием генных программ, соматической биомеханики, инстинктов, безусловных и условных рефлексов. Социальный индивид имеет потребности, удовлетворение которых ведет к сохранению включенности в социальные системы в качестве их элемента и улучшению статусного положения в системе, при этом социальные потребности отчасти поддерживаются биологически обусловленными инстинктами и рефлексами – стадным, доминантным и их производными, например, нормативными – следование общим для группы нормам. Одновременно с этим личность человека участвует в действии биологических инстинктов и социальных законов, присоединяясь, усиливая, и блокируя, что ведет к ослаблению влияния на поведение биологической и социальной природы.

В случае личностных потребностей речь идет о потребностях личности быть субъектом управления, в том числе в кооперации или конкуренции с физиологическими и социальными потребностями, отделении себя в собственном понимании и осознании от биологического организма и социального индивида, в развитии способности управлять и в увеличении силы воздействия на объекты управления, признании собственного существования как самостоятельного субъекта, свой жизни и судьбы, реализации главного аспекта причинности личности – управлять разнообразными объектами внутренней и внешней природы, создавать системы и объекты, творить и созидать.

Реализуя собственные личностные потребности, личность в определенный период жизни человека – примерно с юношеского возраста, начиная с 15 лет до взрослого возраста с границей около 35 лет – обращает свое внимание и усилия на осознание себя как самостоятельно существующий и действующий субъект, проводя эксперименты, пробы, исследуя себя с целью подтверждения этих собственных представлений о себе. Примечательно, что и в этом случае личность следует последовательности физиологических и социальных потребностей в порядке отображения их иерархической соподчиненности в модели “Пирамида потребностей” А. Г. Маслоу, который людей, проходящих период сбора доказательств существования, автономности, силы и свободы воли своей личности, назвал «растущие личности».

Эксперименты растущих личностей в сфере базовых физиологических потребностей

Пищевая потребность. Наиболее распространенным случаем является произвольное, без какой-либо объективной причины прекращение употребления пищи на долгий срок – от суток до нескольких десятков дней. Благодаря библейской истории сложился стереотип голодания продолжительностью 40 дней. Теологи, а также физиологи, собирая опыт долгих голоданий, обнаружили значительное нарастание силы личности и способности преодолевать голод, подавлять пищевой инстинкт за этот период. Примечательно, что у голодающих отмечались моменты значительных по силе эндорфиновых реакций, вызывающих опьянение, удовольствие, блаженство, что вероятно и приводило к мнению о ниспосылаемой свыше благодати в награду духа над плотью, что в определенном смысле близко к истине – личность справилась с сильным ресурсным инстинктом.

Если рассмотреть данную победу как удовлетворение потребности, то следует подчеркнуть, что это является актом и фактом удовлетворения базовой личностной потребности, становящихся для личности искомым доказательства своего существования. Логика такого доказательства проста и убедительна: в состоянии голода животная природа требует найти и съесть пищу, но личность не дает инстинкту повлиять на поведение, и значит, что тело и личность не совпадают, не идентичны, не одно и то же; социальные нормы и традиции, а также требования окружающих людей побуждают принимать пищу регулярно, но личность снова противостоит социальным нормам, поддержанным стадным инстинктом, а значит, социальный индивид и личность также не идентичны. Даже такой простой по сути, хотя и трудный в исполнении эксперимент служит растущей личности достаточным доказательством ее существования, способности управлять и силы. Кроме того, действие пищевого инстинкта постоянно и нарастает по силе, что дает личности пребывание в постоянном внимании к происходящему в сфере проводимого эксперимента. Вероятно, именно данные обстоятельства, а также достаточная длительность эксперимента делают его таким эффективным и таким популярным способом удовлетворения базовой личностной потребности.

Сила действия пищевого инстинкта настолько велика, что обычно эксперимент заканчивается возвращением к пищевой практике, хотя известно о случая произвольного прекращения приема пищи с целью прекращения жизни, как это было в исторически известных примерах политических голодовок.

Экспериментальное продолжительное голодание – не единственная практика удовлетворения базовой личностной потребности с целью подавления пищевого инстинкта. Известны и в некоторой степени изучены случаи намеренного сокращения количества принимаемой пищи ради похудения, снижения веса и объема тела, называемые в медицине синдромами анорексии и кахексии, что следует рассматривать как усилия личности не столько повлиять на действие пищевого инстинкта прямо, но управлять метаболизмом, весовыми параметрами тела, объемом мышечных и жировых тканей из эстетических соображений. Данные случаи следовало бы отнести к менее выраженным и менее осознаваемым попыткам перехвата личностью управления пищевым инстинктом, но это все те же случаи произвольного действия личности.

К этой же области случаев удовлетворения базовой личностной потребности нужно отнести и практику намеренного изменения состава пищи – различные диеты. В первых рядах такой практики находятся вегетарианство и веганство. Примечательна некая гуманистическая составляющая в идеях личности по поводу состава потребляемой пищи – отказ от еды животного происхождения, представляемого как результат убийства животных, а в случае веганства также и продуктов производства самими животными – меда, молока, а также их производных вроде сливочного масла и творога, что веганы считают жестокой эксплуатацией животных. В данных случаях также очевидны непрямые попытки победы над пищевым инстинктом, но по факту все то же противостояние личности этому инстинкту, а значит, удовлетворение базовой личностной потребности, хотя и менее эффективное. Все известные практики диет являются намеренными, хотя и с разными целями, но все также прямо или косвенно, осознаваемо или подсознательно служат увеличению силы личности, ее способности управлять, а также закладывают и расширяют представление личности о себе как о самостоятельном существе.

Произвольное изменение пищевой практики является показательным и распространенным признаком перехода личности на уровень растущих личностей. Для контрастного сравнения следует привести пример изменения пищевой практики при низком уровне развития личности, когда в пищу добавляются неполезные и вредные вещества наподобие соли, перца, горчицы, хрена, специй, химических сахаров, что также является вмешательством в действие пищевого инстинкта, но не с целью сбора доказательств существования и автономности личности, а как попытки подчинения пищевого инстинкта ради получения вкусовых и обонятельных впечатлений все той же личностью, а также в прагматических целях утоления голода за счет удлинения гликемического процесса за счет пребывания в желудочно-кишечном тракте продуктов в таком наборе, что это затрудняет и делает более долгим пищеварение, что воспринимается как долгое чувство насыщение и предполагает отодвигание момента следующего необходимого приема пищи. Вместе с тем, эти явные вмешательства личности в пищевое поведение не делаются ради сбора доказательств своего существования растущими личностями.

Употребление воды для жизненно важных процессов организма человека следует отчасти отнести к пищевому инстинкту, хотя эта функция решает также задачи плотности и текучести крови, состояния лимфы, проводимости нервных волокон, множества электролитических процессов на клеточном уровне, поддержания температуры тела и т. п. Тем не менее, эксперименты личности с употреблением воды также распространены, например, парение в бане, купание в открытой воде и ванне, когда происходит вмешательство в водно-солевой баланс, регулирование процессов потоотделения и поглощения воды кожными покровами. Употребление воды направлением ее желудочно-кишечный тракт через рот, что похоже на прием пищи, посредством вмешательства личности проявляется произвольным изменением состава выпиваемой жидкости – от коллоидных соединений типа бульонов мясных, рыбных, овощных, фруктовых, травяных до растворов солей и минералов, газирование напитков, а также употребление смесей и взвесей, а в особом ряду еще и употребление жидкостей, содержащих алколоидного типа психостимуляторы – алкоголь, чай, кофе, иные растительные вещества. Вместе с тем, случаи прямого намеренного вмешательства личности в данную функцию организма не получили широкого распространения.

Дыхательный инстинкт. Дыхание является одним из процессов, который становится доступным для управления личностью в раннем детском возрасте, когда ребенок произвольно задерживает дыхание в воде, когда ныряет и старается продержаться под водой подольше, или просто перестает дышать, пробуя, что из этого получится, как это ощущается. К таким пробам ребенка можно отнести также частое дыхание, приводящее к головокружению от гипервентиляции легких. В более взрослом возрасте личность продолжает осваивать дыхание. Так, курение можно отнести к произвольному изменению состава вдыхаемого воздуха, что обусловлено желанием временных изменений состояния головного мозга вследствие появления в кровообращении химических веществ алкалоидного ряда, обладающих легким психостимулирующим эффектом из-за реакции запуска дофаминовых цепочек. Социальная практика также способствует такому поведению людей в сфере дыхания. Растущие личности направляют свои усилия и воздействие на дыхание, начиная с различных дыхательных упражнений типа пранаямы, и доходя до очень сложной практики фридайвинга, когда воображением и усилиями воли подводные пловцы добиваются эффекта насыщения кислородом более широкой, нежели при обычном дыхании, сети кровеносных сосудов вплоть до периферийных капилляров, как это делают китообразные, чтобы продлить свое пребывание под водой. Рекорды современных фридайверов приходятся на подводное пребывание до 15 минут. Таковы эксперименты личности в области дыхательного инстинкта.

Эксперименты и поиск подтверждений своего существования и силы личность ищет также и в области собственно телесного устройства организма человека. На ранних стадиях развития личности к подобным практикам относятся самые разнообразные манипуляции: стрижка волос на голове, прически и крашение волос; бритье и эпиляция; цветовой макияж лица и тела; стрижка и наращивание ногтей, их раскрашивание; бодибилдинг, в разумных пределах увеличивающий мышечную массу и рельефность мускулатуры; подкожная имплантация синтетических протезов для изменения вида лица, женских молочных желез, ягодичных мышц; татуировки по телу; ушные серьги, пирсинг по частям тела и подобное. Все это стало повсеместной практикой, за подобным лишь незначительно угадывается, что личность все же воспринимает это как управление телом путем вмешательства в его исходную конструкцию и фактуру, и производство изменений в теле.

Гораздо более показательны эксперименты и телесные трансформации, проводимые растущими личностями ради получения доказательств существования личности, ее способности управлять даже такими объектами, как собственное тело. Буквально по тем же самым позициям растущие личности гипертрофируют упомянутую практику до вида, радикально выдающегося за пределы нормы, например, сплошное покрытие тела татуировками или вживление имплантов под кожу головы, что смотрится как рога. Именно гротескность и гипертрофия дают основания рассматривать такое поведение следствием усилий личности получать подобные своеобразные доказательства своей отдельности от тела, что свойственно растущим личностям. В данных проявлениях также имеется вызов социальным нормам, а это уже покушение на стадный инстинкт и базовую социальную потребность.

Подобные проявления личности можно наблюдать в сфере двигательных функций организма, например, в спортивной сфере, когда наряду с конкурентной соревновательной мотивацией, более близкой действию доминантного инстинкта и высшей социальной потребности, прослеживается стремление превысить собственные достижения и рекорды. Такие проявления относятся к экспериментам личности на умеренном уровне развития, когда целью ставится достаточно управление в данном случае двигательными функциями. В то же время, для растущих личностей характерны те же самые спортивные и двигательные достижения, получаемые ради доказательства управления личностью менее доступных в обычных случаях двигательных функций организма. Например, феноменальные гибкость и растяжка, достигаемые изрядными усилиями под управлением личности, недосягаемые даже спортсменам быстрота, сила удара, выносливость.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.