Джон Хьюстон
Жизнь после смерти

© ООО «Пангея», 2025

© ООО «Будущее Земли», 2025

* * *

Отзывы на книгу «Жизнь после смерти»

Книга Джона Хьюстона перевернула всю мою жизнь, до ее прочтения я была погружена в ужасную депрессию, и казалось, что я никогда из нее не выберусь. Но после прочтения этой книги, мне открылся бесконечный мир души. Я осознала всю красоту жизни и ее возвышенный смысл.

Кетрин, Лос-Анджелес, Калифорния

После смерти моего отца я не находила себе места. Я не понимала – какой смысл во всей этой суете, которая называется жизнь, если все так кончается. Я была на грани помешательства и не видела никакого смысла в моей жизни. Но когда я прочитала эту удивительную книгу, во мне все перевернулось. Я поняла, что отец мой не умер, а просто продолжил свое путешествие, и мы обязательно с ним встретимся. Эта книга может совершать чудеса.

Саманта Смит, Гейншвил, Флорида

Я долго искал ответы на самый важный вопрос в моей жизни – что будет со мной после смерти. Я прочитал много книг на эту тему, но большинство из них основаны на домыслах и мифах. И нигде нет такого ясного ответа как в этой книге. Это реальное научное исследование, которое открывает таинственную завесу, скрывающую от нас самую важную суть нашей жизни. Я понял теперь – почему наша жизнь так ценна.

Генри, Торонто, Канада

Эта книга – одна из самых серьезных и интересных книг, которая описывает период жизни между жизнями

Доктор Шарма, Лондон, Великобритания

Автор книги произвел уникальный труд по научному исследованию главного этапа нашей жизни. Любой разумный человек хотел бы узнать, что будет с ним после смерти. Это один из немногих научных трудов, который посвящен именно этой теме. Рекомендую.

Зина Шульц, Бердин, Германия

До прочтения этой книги все мои представления о жизни после смерти базировались на религиозной информации из различных религий. Но эта информация не могла удовлетворить мой научный ум. Прочтя эту книгу, я наконец-то понял и почувствовал ту реальность, которая ожидает всех нас после смерти. Эта книга не основана на религиозных догмах, а является результатом научного опыта.

Пьер, Париж, Франция

Об авторе

Джон Хьюстон – профессиональный практикующий гипнотерапевт. Он родился в Филадельфии, в Соединенных Штатах Америки. С ранних лет он обучался и практиковал методы регрессивного гипноза. В 1975 году он переехал в Бразилию, где основал школу регрессивного гипноза. Как только он начал заниматься погружением своих пациентов в прошлые жизни, у него появился большой интерес к восточным философиям и мировоззрениям и с каждым годом этот интерес развивался все больше и больше. В 2006 году Джон Хьюстон переселился в Индию, где изучал системы духовного развития, йогу и восточную философию. В 2009 году он уехал в Гималаи на Кайлас. После этого долгое время никакой информации о нем не поступало. Говорят, что его видели в общинах гималайских йогов. Он оставил несколько трудов, основанных на своих уникальных исследованиях, которые впервые издаются на русском языке.

Введение

С материалистической точки зрения, все мы смертны, ибо все рожденное в этом мире обречено на смерть и разрушение. Мы сознаем, что смерть неизбежна, желая при этом, чтобы наша жизнь продолжалась как можно дольше. Этот конфликт между желанием жить и пониманием того, что мы рано или поздно умрем, порождает в нас страх смерти. Этот самый основной наш страх питает множество других экзистенциальных страхов, терзающих нас до тех пор, пока мы, либо в силу неведения своего, либо по инерции отождествляем себя с нашим бренным материальным телом.

Как бы люди, движимые желанием жить, ни подавляли страх смерти, никто не станет спорить с тем, что чем старше становишься, тем явственнее осознание приближающегося завершения твоего земного пути, и тем чаще задаешься вопросом, что тебя ожидает «на том берегу». Действительно ли со смертью жизнь не заканчивается, и оставление бренного тела – лишь переход к очередному этапу путешествия нетленной души? А вдруг все это – фантазии, которым мы предаемся в попытках отодвинуть страх смерти на задний план, в то время как «по ту сторону Стикса» нас ожидает небытие, стирающее все характеристики нашей личности, обрывающее все связи с родными и близкими и обращающее в ничто все земные цели, достижения и устремления? И каков смысл тогда жить, чего-то достигать и продолжать род?

Как бы то ни было, устройство мира не может быть настолько примитивным, где не нашлось бы места чему-то вечному, неразрушимому и поистине реальному. Что-то внутренне подсказывает нам, что с физической смертью жизнь не заканчивается. Что-то побуждает нас верить, что наша бессмертная душа, несущая в себе искру Создателя, покинув бренное тело, продолжает свое эволюционное путешествие в духовной обители, откуда по истечении времени вновь приходит на материальный план, дабы усваивать новые уроки и получать опыт.

О том, что жизнь после смерти продолжается, говорят все религии, однако все говорят по-разному. Одни религии продвигают в том или ином виде доктрину о том, что праведникам воздастся райским блаженством, а грешникам – вечными муками в аду. Другие религии рассматривают путь души как череду воплощений, в каждом из которых неизменная по своей божественной сути душа получает новое тело и в нем эволюционирует, накапливая опыт через новую личность. При этом религии, какими они дошли до нас сегодня, рассматривая путь души хоть и в русле закона причины и следствия, все же в большей степени трактуют его в терминах воздаяния либо за грехи, либо за благие заслуги, а не с точки зрения приобретаемого душой опыта.

Извечные вопросы о бессмертии души

Куда попадает наша бессмертная душа, оставившая бренное тело, и какой опыт она получает? Действительно ли существуют рай и ад, и если существуют, о каком приобретении опыта, способствующему развитию души тогда может идти речь, если в раю душа блаженствует, а в аду терпит вечные муки, не оставляющие пространства для осознания ею всего того, что она содеяла за время своего пребывания на Земле? Или же рай и ад во всех вариантах, известных по священным писаниям различных религий – не есть конкретные места, в которые души отправляются по воле для одних милостивого, а для других карающего Бога? Может быть, эти две диаметрально противоположные по сути своей локации мы уготоваем себе сами не только своими деяниями, но и отношением к Господу? Что мы делаем, оказавшись в ином мире, какие существа его населяют, и кто руководит там нашей душой? Все вопросы такого рода стары как мир. Люди задаются ими испокон веков и лишь немногие удостаиваются ответа. Да и как можно получить ответ, если, как принято считать, оттуда никто не возвращается?

В последнее время стало появляться множество сообщений от людей, переживших клиническую смерть и так называемый околосмертный опыт. Практически все эти свидетельства объединяет ряд схожих деталей, таких как описания туннеля, в конце которого яркий свет, ощущение отделения от тела и встреча с духовными существами. Тем не менее, эти свидетельства весьма фрагментарны, и ни одно из них не приоткрывает тайну жизни после смерти настолько, чтобы получить достаточно целостную картину.

Возможности регрессивного гипноза в исследовании опыта души

И все же помимо рассказов людей, побывавших на пороге смерти, есть и другие свидетельства, более полные и емкие, полученные в ходе гипнотерапевтических сеансов. Меня, как гипнотерапевта, рискнувшего наряду с традиционной гипнотерапией применить технику регрессивного гипноза, всегда интересовал вопрос о том, насколько далеко можно вернуть сознание пациента назад в прошлое, чтобы в памяти о минувших событиях найти корни его нынешней проблемы. Прежде я ограничивался возрастной регрессией. Для того чтобы обнаружить корни тех или иных проблем и недугов, на которые жаловались пациенты, я возвращал их к воспоминаниям детства и младенчества, вплоть до момента рождения, ибо, как говорится, все мы родом из детства, а, стало быть, значительная часть травматических воспоминаний коренится именно там. Однако мои старания не каждый раз увенчивались успехом, но при этом было четкое ощущение, что надо «копать глубже». К тому же, мой исследовательский интерес не ограничивался задачами традиционной психотерапевтической науки, и мне всегда хотелось заглянуть за рамки того, что происходит с нами после смерти. Попытки погрузить пациента в воспоминания прошлой жизни в то время казались слишком дерзкими и выходящими за рамки клинической практики, и даже если бы сам пациент попросил меня об этом, я бы вряд ли решился на столь отчаянный шаг.

Но однажды у меня на сеансе произошел случай, который все изменил. Ко мне пришел пациент с жалобами на криофобию – патологическую боязнь холода, которая начала беспокоить его еще в детстве и с возрастом прогрессировала, став препятствием, существенно снижающим качество жизни. Страх замерзнуть овладевал им даже в теплую погоду, вплоть проявлений не только на уровне мыслей и эмоций, но и на физическом уровне в виде озноба, спазмов и болевых ощущений, подобных тем, что возникают при переохлаждении. Прежде чем обратиться ко мне за помощью, пациент несколько раз проходил медицинское обследование, однако никаких серьезных патологий, способных вызывать такие симптомы, обнаружено не было. Передо мной стояла задача сделать симптомы этого странного недуга управляемыми, и я прибегнул к особому психотерапевтическому приему, попросив пациента сознательно воспроизвести их в усиленном виде. Для максимального воспроизведения этих ощущений пациент задействовал воображение и почему-то представил себя по горло погруженным в металлический чан с ледяной водой. Столь необычный образ меня заинтриговал, и я попытался установить его источник. В ходе сеанса выяснилось, что этот образ относится к прошлой жизни пациента, в которой он был узником концлагеря Дахау в нацисткой Германии, где еще до начала Второй мировой войны проводились медицинские эксперименты над людьми с целью исследования пределов выносливости человека и продвижения расовой теории, которой придерживался Третий рейх. Именно в результате одного из таких экспериментов, где человека на несколько часов помещали в резервуар с ледяной водой, и умер мой пациент в своей прошлой жизни, не выдержав переохлаждения, о чем он сам мне сообщил на сеансе.

Это открытие меня вдохновило на расширение использования возможностей регрессивного гипноза, включая возвращение пациентов в прошлые жизни, а затем и в период, предшествовавший нынешнему воплощению на Земле. Сначала я опасался, что все, о чем мне сообщали пациенты на сеансах, может быть плодом воображения, своего рода компиляцией образов, сформировавшихся из информации и опыта, полученных в текущей жизни, и мои попытки соотнести их с опытом души, простирающимся далеко за пределы текущего воплощения, казались мне принятием желаемого за действительное. Однако с течением времени стало очевидно, что эти переживания настолько реалистичны, и имеют настолько непосредственное отношение к моим пациентам, что было бы немыслимо не воспринимать их всерьез. Исследуя опыт прошлых жизней, я все больше убеждался в терапевтической важности его связи с нашим телом и с тем, кем мы являемся сегодня.

Гипнотерапевтические сеансы, проводимые мною уже с другими пациентами, все больше и больше приоткрывали передо мной завесу тайны жизни после смерти, предоставляя возможность заглянуть «по ту сторону» через сознание человека, погруженного в гипноз. Особенно важным для меня стало то, что пациенты рассказывали мне не только о жизнях, прожитых ими на Земле, но и о жизнях между жизнями – о том, что происходит с душой между ее воплощениями. Впервые с удивительным духовным пространством, которое буду называть Миром Душ, меня познакомила одна довольно продвинутая пациентка, которая обратилась к своей духовной памяти в поисках истоков проблемных сценариев, повторяющихся в ее жизни и ответа на вопрос о своем истинном предназначении.

Возвращаясь в состоянии гипноза к событиям своей предыдущей жизни, эта пациентка пожаловалась на внезапно овладевшее ею чувство отчужденности, изолированности и гнетущей тоски по тем, кого она называла родственными душами. Я предложил ей исследовать, где берет начало это чувство, и какая утрата предшествовала его возникновению. В качестве триггера, побуждающего к вспоминанию, мне было достаточно всего один раз произнести слово «сообщество», и моя пациентка вскоре вошла в совершенно особое, измененное состояние сознания и, по ее словам, вновь оказалась в кругу тех, кто ей поистине близок. Она мне сообщила, что земная жизнь разлучила ее со многими родственными душами, и вот сейчас произошло это воссоединение в некоем духовном пространстве, которое она называла своим постоянным домом.

Последующий анализ записи сеанса не оставил сомнений в том, что место, в котором оказалась эта женщина, и есть тот самый Мир Душ, куда ей был обеспечен вход в результате расширения регрессии в прошлые жизни. Я понял, что опыт, который получают мои пациенты, входящие в Мир Душ, для них еще более ценен, чем путешествие по прошлым земным жизням. Ведь именно в Мире Душ мы воочию встречаемся с гидами – нашими личными духовными проводниками и наставниками. Именно там мы воссоединяемся с группами родственных душ. И там же душа продолжает свое обучение и развитие, дополнительно прорабатывая опыт уроков, усвоенных на Земле и выбирая новое воплощение, которое позволило бы ей наилучшим образом осуществить свое предназначение.

Механизм, обеспечивающий проникновение в тайну души

Теперь вкратце о том, каким образом регрессивный гипноз помогает проникнуть в тайну души? Как вы уже знаете, наш ум состоит из трех уровней: сознание, подсознание и сверхсознание, которые можно представить в виде следующей схемы.

Рис. 1. Схематическое изображение уровней сознания человека

Внешний слой сознания – это наше обыденное сознание, иначе говоря, аналитический ум, осуществляющий процесс мышления. Второй слой – подсознание, или бессознательное, как его сейчас принято называть. Этот уровень сознания отчасти хранит в себе память о наших личностях, приобретенных нами в прежних жизнях и о происходивших с ними событиях. Именно на этот уровень выходишь в первую очередь во время сеанса регрессивного гипноза, а при еще большем погружении оказываешься в самой сердцевине, которая и есть третий уровень сознания, именуемый сверхсознанием. Как высший центр мудрости и средоточие нашей истинной сущности, этот сверхсознательный уровень сообщается с подсознанием и дополняется им. Собственно он и есть наша душа, несущая в себе информацию обо всех наших жизнях и существовании между жизнями.

Меня часто спрашивают, а допустимо ли вообще с этической точки зрения использовать гипноз для проникновения в тайну эволюционного путешествия нашей вечной души? Не является ли применение метода регрессии насильственным вторжением в запретную зону? Здесь я могу заверить вас в том, что подобные сеансы я провожу исключительно с согласия пациентов, и более того, по их настоятельной просьбе. К тому же, душа, в зависимости от степени ее готовности и с учетом целесообразности, сама делает выбор, насколько ей открыться. И второй вопрос: действительно ли то, что переживает пациент во время сеанса, является доподлинным опытом его души, а не фантазиями, галлюцинациями или чем-то вроде сновидений? Здесь следует подчеркнуть, что гипнотическое состояние – это не сон, а управляемый транс, в котором волны мозговой активности замедляются, и из диапазона Бета, характерного для бодрствования, через медитативную стадию Альфа переходят к диапазону Тета, который и есть вхождение в состояние гипноза.

Для того чтобы вам было понятно, как работает регрессивный гипноз, прежде чем перейти к основной теме книги, я вкратце затрону тему волн мозговой активности. Это поможет развеять высказываемые некоторыми опасения по поводу того, что применение этого метода якобы не только вводит в заблуждение, заставляя принимать желаемое за действительное, но и несет в себе опасность для здоровья и психики. В действительности же, никакого неблагоприятного воздействия регрессивный гипноз на нас не оказывает и, более того, состояние, в котором он происходит, является естественным для человеческого организма, что подтверждают научные медицинские исследования.

Состояния, в которых попеременно пребывает наше сознание в течение суток, характеризуются соответствующими диапазонами частот волн мозговой активности, такими как бета-ритм, альфа-ритм, тетаритм и дельта-ритм. В состоянии бодрствования, когда мы воспринимаем информацию, логически мыслим и принимаем решения, у нас доминируют бета-волны с частотой в диапазоне от 14 до 40 Гц. Именно в этом активном состоянии, в котором нейронные колебания совершаются с наибольшей частотой, человек обычно приходит на сеанс гипноза, где, в процессе предварительной беседы с гипнотерапевтом формулирует свой запрос, отвечает на вопросы и пытается представить, что его ожидает. В ходе сеанса пациент расслабляется, и его мозговая активность замедляется, переключаясь на альфа-ритм с частотами от 8 до 14 Гц. В этом расслабленном, слегка медитативном состоянии происходит связь сознания с бессознательным, однако это не совсем то, что требуется для достижения состояния сверхсознания, в котором открывается доступ к опыту души. Для этого я постепенно погружаю пациента на более глубокие уровни диапазона тета, характеризуемого еще более медленными волнами мозговой активности. На стадии тета, где частота нейронных колебаний варьируется от 4 до 8 Гц, ум вовсе не находится в бессознательном состоянии, но наоборот, все каналы памяти открываются, и пациент может получать и передавать информацию. Именно в этом диапазоне работает наш мозг, когда мы находимся в состоянии между сном и бодрствованием, и это состояние мы проходим ежедневно как минимум два раза в сутки, когда готовимся заснуть и когда пробуждаемся. В этом же режиме работает человеческий мозг при глубоком погружении в медитацию и в гипноз.

Гипноз – это не сон, и образы, раскрывающиеся в состоянии гипноза по природе своей отличны от сновидений стадии неглубокого сна, сопровождаемой быстрым движением глаз и обычно сменяющейся глубоким сном без сновидений в диапазоне дельта. Как известно, в состоянии гипноза человек не способен лгать, поскольку восприятие того, в истинность чего человек не верит, в этом состоянии затрудняется. Он не может лгать, отвечая на вопросы, касающиеся местопребывания души и намеренно выдумывать свои переживания, однако может их неверно истолковывать. За годы гипнотерапевтической практики я собрал и проанализировал множество отчетов о сеансах. Отмечая единообразие и последовательность, объединяющие большинство отчетов, употребление в них одних и тех же слов при описании жизни души после смерти тела, я все больше убеждался в подлинности опыта моих пациентов. Даже если случилось бы кому-то из них преждевременно выйти из состояния гипноза и начать сознательно сочинять истории о своем пребывании в Мире Душ, основываясь на чужих и собственных идеях о так называемой загробной жизни, то в его сообщениях я сразу заметил бы противоречия с другими отчетами. В то же время в рассказах пациентов присутствовали и некоторые различия, не создающие противоречий, и объясняемые скорее не тем, что пациенты говорили о разных вещах, а уровнем развития души каждого из них. Так или иначе, из всех этих описаний выстраивалась единая модель устройства того духовного пространства, которое и является исконной обителью душ, осуществляющих свое предназначение согласно замыслу нашего Создателя.

Хотя пациенты в основном обращались ко мне с просьбой помочь отыскать в прошлых жизнях корни их нынешних проблем, эту книгу я посвятил не прошлым жизням, хотя о них я здесь тоже говорю. В первую очередь, книга задумана как документальное свидетельство опыта пребывания души в духовном мире, где душа оказывается между своими воплощениями. Приведенные в книге случаи дополнены комментариями относительно того, как опыт души связан с ее воплощениями, как душа появляется, как она функционирует и проходит путь своего развития и как следует понимать то, что она существует вечно. Разумеется, даже самым духовно продвинутым пациентам не удавалось в гипнотическом состоянии последовательно вспомнить весь путь своей души, включая все ее воплощения и жизни между жизнями. Тем не менее, вспоминались эпизоды наиболее важные и зачастую имеющие непосредственное отношение к заявленной проблеме. Кроме того, меня заинтриговало то обстоятельство, что некоторые пациенты более явственно воспроизводили эпизоды из промежуточного существования души между отдаленными жизнями, а опыт пребывания в Мире Душ между недавними жизнями помнили смутно и отрывочно. Что касается различных аспектов жизни души после смерти, таких как встречи с духовными гидами и родственными душами, занятия души и ее обучение, то и здесь что-то вспоминалось достаточно ярко, а что-то лишь мельком. Поэтому каждая глава, помимо рассматриваемых случаев, содержит еще и дополняющие ее детали из других случаев.

Как практикующий гипнотерапевт, я методом проб и ошибок подбирал ключевые слова, открывающие в нужный момент сеанса нужные двери в различные сферы Мира Душ. Кроме того, моей задачей было помочь пациенту получить ответ на его запрос, поэтому мне, не склонному придерживаться жестких рамок в проведении сеанса гипноза, так или иначе, приходилось удерживать ум пациента в определенном русле, не позволяя ему слишком блуждать и отвлекаться от нашей беседы.

По окончании сеансов я смотрел на изумленные лица большинства пациентов и радовался тому, что эти люди не только обнаружили истоки своих проблем, но самое главное, убедились в бессмертии души, обретя новое понимание себя и своего предназначения. Для того чтобы опыт, полученный в гипнотическом состоянии не забывался и эффективно использовался в жизни, прежде чем выводить пациентов из гипноза, я обычно закладываю в них постгипнотическую память. Получив знание о Мире Душ и о предназначении бессмертной души, осуществляемом ею на духовном и физическом планах, люди обретают чувство направления своего развития и наполненности жизни истинным смыслом и энергией.

Пусть материал, представленный в данной книге, выходит за рамки большинства религиозно-философских доктрин и, возможно, идет вразрез с вашими представлениями, его ценность, как отражения не только индивидуального опыта, но и универсального опыта всего человечества не вызывает сомнений. Наконец мы имеем в распоряжении достоверную научную информацию, полученную в результате исследований и экспериментов, которая, разумеется, не отражает всю действительность, но дополняет то, что было известно ранее и рассеивает многие мифы. Хотелось бы надеяться, что эта книга, основанная на реальном практическом опыте, подтвержденном научными данными, поможет многим вновь обрести некогда утраченное восприятие себя как бессмертной души, несущей в себе частицу нашего Создателя.

Глава первая
Что мы переживаем в момент смерти

Случай 1. Оставление тела

Пациент: Господи, что со мной? Ведь я, на самом деле, не умер! Я в операционной, плаваю под потолком. Вижу, как над моим телом хлопочут врачи, похоже, пытаются его оживить. Еще попытка, еще одна, – говорят, последняя… «мы его потеряли»… Они констатируют мою смерть, а я наблюдаю за всем этим сверху. Санитары накрывают мое бездыханное тело простыней и готовятся увозить. Мне так и хочется закричать им вслед: «Эй, постойте! Я же не умер!» Все как в кино, только я в нем участвую… А вот уже врач направляется в холл и я следую за ним по коридору – плыву над его головой… Там мои жена и дочь, ждут, и так надеются… «Мы сделали все, что могли» – с прискорбием сообщает им врач… Теперь они обе рыдают в объятиях друг друга. Я хочу их как-то утешить, пытаюсь донести до них, что я рядом и у меня ничего не болит. Охваченные горем, они не слышат меня… Но ведь я более чем жив! Удивительно, почему они меня не замечают? Я так хочу, чтобы они обратили на меня внимание!

Сеанс с этим пациентом мы начали с возрастной регрессии. Введенный в состояние гипнотического транса, пациент сначала воспроизводил воспоминания детства, после чего, следуя моим инструкциям, перешел к воспоминаниям ощущений своей внутриутробной жизни. В этот момент я стал подготавливать его к путешествию в прошлую жизнь через воображаемый временной туннель. Как оказалось, в той прошлой жизни он страдал заболеванием сердца и умер в возрасте пятидесяти восьми лет в результате неудачной операции. Хотя, как он сам рассказывает, врачи старались ему помочь, что-то пошло не так.

Видя свое бездыханное тело со стороны, и в то же время, ощущая себя еще более живым, чем обычно, мой пациент поначалу был шокирован таким опытом. Однако шок постепенно прошел, сменившись ощущением необычайной легкости, избавления от земных тягот, связанных с бренным телом и осознания себя бессмертной душой. Поскольку в состоянии гипноза некоторая часть сознательного ума продолжает функционировать, пациент сознает, что в нынешней жизни он – живой человек, который, полулежа на кушетке в моем кабинете, воспроизводит подробности оставления им тела в прошлой жизни.

В этой части сеанса работа шла в основном на подсознательном уровне, и так как пациент неплохо ориентировался в своем опыте и довольно уверенно отвечал на мои вопросы, я перевел его на уровень сверхсознания. Учитывая, что сверхсознательный гипнотический уровень открывает больший доступ к опыту души, оказавшейся после смерти тела в особом духовном пространстве, я продолжил расспрашивать пациента о том, что сейчас с ним происходит.

Пациент: Я остаюсь рядом с женой и дочерью, пытаюсь их обнять и утешить, но они безутешны в своем горе – причитают навзрыд, отказываясь верить в то, что больше ничего нельзя было сделать. Тем временем санитары вывозят мое тело из операционной. Я вижу его как бы издалека – лежит на каталке, закрытое простыней, и мне совершенно не хочется за ним следовать.

Я свободен от тела, которое принесло мне столько страданий. Теперь оно мне больше не нужно.

Я так хочу, чтобы мои родные знали, что со мной все в порядке, но увы, ничего не получается – они меня не слышат, отчего грустно… Они так надеялись на врачей, а теперь чувствуют себя обманутыми и покинутыми. Это не дает мне уйти. Как же я их оставлю?! Но есть четкое ощущение, что пора двигаться дальше. «Родные мои, неужели вы меня не слышите? Я здесь, с вами. Я всегда буду вас любить и ждать…» (В этот момент пациент, полулежащий на кушетке, резко подался вперед, словно хотел обнять жену и дочь.) «Уверяю вас, мы не расстаемся навсегда» – говорю им… а сам… куда-то перемещаюсь. Что-то уносит меня все выше и выше, все дальше и дальше…

Следуя моим командам, пациент продолжает вспоминать путь своей души после оставления тела в прошлой жизни. По мере продолжения сеанса, описания образов переживаемых им в духовном мире, становятся еще более яркими, связными и отчетливыми.

Опыт пребывания вне тела после физической смерти и в момент клинической смерти: что общего и в чем различие

Меня часто спрашивают, что общего и в чем различие между опытом пребывания вне тела, который описывают люди, пережившие клиническую смерть, но вернувшиеся к жизни, и рассказами пациентов, вспоминавших в состоянии гипноза свой опыт жизни после жизни. На самом деле, различие здесь в том, что люди, имевшие этот опыт, пребывали в двух разных состояниях. Первые из них находились на волосок от смерти, и даже считались умершими в течение нескольких минут, но вернулись к жизни благодаря усилиям медиков, в то время как вторые, пребывая в состоянии гипноза, переживали события не своей временной кончины в текущей жизни, а периода между двумя разными жизнями. В целом же, переживания и тех и других объединяет много общих подробностей, доказывающих универсальность того мира, в который попадает душа, покинувшая тело. И те, и другие сообщают о том, как они парят над своим телом и видят его сверху, как они пытаются общаться с живыми людьми, которые на них не реагируют, и как некая сила увлекает их прочь от бездыханного тела и они испытывают скорее облегчение и любопытство, нежели страх. Кроме того, многие описывают видение яркого света, а также явление, известное как прохождение через туннель.

Далее я привожу случай, где пациентка, обратившаяся ко мне с жалобами на резкие головные боли непонятной этиологии, еще больше погружаясь в гипноз, выходит на более глубокий, сверхсознательный уровень своей души. Эта пятидесятилетняя женщина описывает свое оставление тела в одной из предыдущих жизней, где она была ирландцем по имени Шон, участником Пасхального восстания в Ирландии в 1916 году, боровшимся за независимость своей страны и погибшим в перестрелке с англичанами на улицах Дублина. Здесь надо заметить, что, во-первых, воспоминания, к которым получают доступ пациенты в состоянии регрессивного гипноза, не обязательно относятся к их непосредственно предыдущей жизни, но могут относиться и к жизням более отдаленным. Что касается яркости и логичности воспоминаний, как о самих жизнях, так и о существовании души между смертью и последующим воплощением, то время происходивших событий в этом не играет существенной роли. Будь то недавняя смерть или имевшая место в отдаленную эпоху, живость впечатлений и ощущение качества опыта, полученного в результате усвоенных уроков, остаются приблизительно на одном уровне. И, во-вторых, продолжительность существования души между двумя воплощениями может быть разной, если ее оценивать с точки зрения нас, живущих на Земле. В духовном же мире, время течет по-другому, точнее, если говорить о времени в нашем, земном понимании, то там его, как такового, не существует, а есть лишь единый временной континуум, объединяющий в себе прошлое, настоящее и будущее. Там, в Мире Душ, восприятие времени зависит непосредственно от накопленного опыта души, соответственно, десятки лет и столетий могут казаться минутами, и наоборот, минуты – долгими годами.

В состоянии гипнотического транса пациенты способны вспомнить не только даты и места событий, вплоть до географических названий, но и мельчайшие подробности обстановки, в которой они жили в прошлых жизнях. Что касается очень давних жизней, то воспоминания о них порой отличаются лишь тем, что старые географические названия не всегда удается сопоставить с современными названиями, а называемые даты событий – с современным календарем. Во всем остальном описания опыта души, приобретаемого ею в отдаленных жизнях и в промежутках между ними, где она оказывалась в Мире Душ, не уступают по своей яркости и живости описаниям, касающимся недавних жизней.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.