Евгений Шушманов
Дорога к небу

© Шушманов Е.Л., 2025

© «Пробел-2000», 2025

Шушманов Евгений Леонидович, член Российского союза писателей (РСП), автор более 1000 стихотворений. Победитель конкурса РСП «Георгиевская лента 2017». Дипломант 1 степени в номинации «Историко-патриотическая поэзия» международного фестиваля «Мгинские мосты 2020». Финалист премии РСП «Поэт года 2020» в номинации «Лирика».

Автор сборников стихов «Аты-баты», «12 месяцев стихов», «Анатомия любви», «Разлучный чай», «Стебовые стихи».

Пьеса в стихах «Прощание с юдолью или три дня из жизни Петра Великого» вошла в финальный список конкурса «Время драмы 2017» Гильдии драматургов Санкт-Петербурга.

Более полно познакомиться с творчеством автора можно на сайте РСП стихи. ру.

Предисловие

«Дорога к небу» – сборник стихов не про парашютистов, не о лётчиках и, даже, не о космонавтах. Это было бы тривиально и слишком скучно. Здесь собраны стихи-раздумья о жизни и её смысле, о совести, о душе и, конечно же, о смерти… Куда, уж, без неё…

Многие, если не большинство из нас, не любит поднимать эту тему и старательно избегают её, наивно предполагая, что перестав думать о ней и упоминать её даже в мыслях, то…она не заметит нас и пройдёт мимо. Увы, детская наивность, как в игре – «чур, я в домике», демонстрирующая слабость духа и отсутствие мужества и мудрости. Вот что по этому поводу писал один из моих любимых писателей-философов Мишель Монтень в своей книге «Опыты»:

«Вся мудрость и все рассуждения в нашем мире сводятся, в конечном итоге, к тому, чтобы научить нас не бояться смерти. Конечная точка нашего жизненного пути – это смерть, предел наших стремлений, и если она вселяет в нас ужас, то можно ли сделать хотя бы один-единственный шаг, не дрожа при этом, как в лихорадке? Лекарство, применяемое невежественными людьми – вовсе не думать о ней. Но какая животная тупость нужна для того, чтобы обладать такой слепотой!»

Это не пораженческий пессимизм, не уныние и не обречённость… Нет, это квинтэссенция человеческого разума и сознательная сила человеческого духа. И ещё там же, в «Опытах»:

«Мне скажут, пожалуй, что действительность много ужаснее наших представлений о ней и что нет настолько искусного фехтовальщика, который не смутился бы духом, когда дело дойдет до этого. Пусть себе говорят, а все-таки размышлять о смерти наперед – это, без сомнения, вещь полезная. И потом, разве это безделица – идти до последней черты без страха и трепета».

Не правда ли, что лучше и честнее уже и не скажешь. Поэтому давайте без паники и суетливой критики, прочтём стихи этого сборника и каждый без лукавства задумается о своей жизни и её ценностях, действительно ли эти «ценности» имеют цену и какую, о своём отношении к другим людям, к своим родным, близким, друзьям, к расставанию с ними и к Богу.

Мудрого и неторопливого вам чтения и открытия в себе самого себя.

С уважением, автор.

Жизнь

Жизнь – дорога: хлябь, да ямы,
не проехать, не пройти,
как спасенье, если храмы
повстречаются в пути.

Внутрь войдя для утешенья,
(но судьбу не проведёшь),
от дороги, как сраженья,
в нём душою отдохнёшь.

Постоишь перед иконой,
чтобы снять с себя грехи
и вздохнёшь не обречённо,
что молитвы не глухи.

А потом, очистив сердце,
вновь земной продолжишь путь,
чтоб ликуя, в ритме скерцо,
в небо бабочкой вспорхнуть.

Если вновь потом дорога,
не окажется прямой,
значит жизнь лишь суть залога
с продырявленной сумой.

Плоть свою в финале драмы,
покаянием смути…
Жизнь – дорога: хлябь, да ямы…
Мимо храма – нет пути…

Прекрасна жизнь

Прекрасна жизнь – мы молоды сейчас
и нам любовь многосерийно снится,
во сне летая над землёй, как птица,
мы видим то, что видится анфас.

Любой порок самим себе простим,
спешим, как снежный ком летит со склона,
мы ищем в удовольствиях резона,
а сложности беспечно упростим.

Прекрасна жизнь – единожды живём,
торгуемся в цене за свечку в храме,
вычёркиваем смехом горе в драме
и руку, кто отстал, не подаём.

Нас гонит жизнь по встречной полосе,
где знаков нет и нет авторитета,
нет страха не проснуться до рассвета…
Мы крутимся, как белка в колесе.

Прекрасна жизнь – нам время не указ,
танцует страсть с азартом в ритме танго
и в драйве[1], как родео на мустангах,
блаженствует в шампанском ананас.

А осень жизни нам до фонаря,
до лампочки – рецепты и советы,
и как бывает самым знойным летом,
нам жарко в середине января.

Прекрасна жизнь – не надо дни считать,
как мелочь из дырявого кармана…
Героям авантюрного романа,
по осени ли летом причитать?

Мы думаем, что это не про нас
не нами переполнены больницы,
ведь с нами ничего не приключится
и не пугает слово «метастаз».

Прекрасна жизнь без боли и потерь,
сценарий без ремарок и помарок,
но сонных не дозваться санитарок
и только есть сегодня и теперь

без ретуши двуличной и прикрас…
Другие сны смыкают нам ресницы,
жизнь бьёт ключом и некогда поститься…
Прекрасна жизнь… Мы молоды сейчас…

Вопрос
(из цикла «СОНЕТарные мысли»)

Стремится к счастью всякий человек,
у каждого к нему своя дорога,
похожа сутью жизнь на велотрек,
от старта до финального итога.

Иной скулит, что в жизни счастья нет,
а то, что есть, то не бывает хуже,
забыв, какой весной у неба цвет,
увидеть солнце хочет в грязной луже.

Другой же рубит лес и строит дом,
надёжный, крепкий, для души уютным,
чтоб у судьбы не быть под каблуком
и клятвы не даёт надеждам смутным.

Что в этой жизни счастье? Вот вопрос,
реши, чтоб жизнь не шла наперекос.

Непостижимость
(из цикла «СОНЕТарные мысли»)

Счастливый шанс один на миллион
дарован свыше был тебе родиться,
чтоб встретить эту жизнь мог ты, не он
и лишь тебе в живое воплотиться.

Ну, а затем, жизнь чувствами влечёт,
чтоб утонуть в объятиях горячих:
кого-то страсть, кого простой расчёт,
любовь слепа, а брак – приют незрячих.

Даётся жизнь, увы, не навсегда,
но мы об этом часто забываем,
не замечая, как бегут года
и в прятки глупо с вечностью играем.

Непостижимо для ума никак:
рожденье, смерть и, с нелюбимым, брак.

Не торопи
(из цикла «СОНЕТарные мысли»)

Не торопи отпущенные дни,
их ведь немного, если присмотреться,
не жди других, есть только лишь они,
когда стучит твоё живое сердце.

Живи, чтоб радость наполняла день,
отпущенный судьбою, как подарок,
так, чтобы телом не владела лень
и чтоб душа не тлела, как огарок.

Не прорвой ненасытной, чтобы есть,
не шлюхой, чтоб соблазнам отдаваться,
а чтоб до эпилога жизнь прочесть
и лист перевернув, не испугаться.

Спроси себя, суетно жить спеша,
всегда ли в том, присутствует душа?..

Крыша

Звонки друзей всё реже, реже
и голоса их – тише, тише,
и боль ночами сердце режет,
а вместо неба только крыши.

Когда не в радость поздний ужин
и дверь открыта, но не входит
ни кто, то значит – ты не нужен,
а жизнь пока к тебе нисходит.

И чей-то голос сверху, свыше,
земля откуда, словно, блюдце,
что впору молча спрыгнуть с крыши
и птицей белой обернуться.

И полететь над городами,
горами и безбрежным морем,
благословенный докторами,
склевав зерно разлук и горя.

«Антре!» – как голос на манеже,
когда тебя нет на афише…
Звонки друзей всё реже, реже,
а голоса – всё тише, тише…

Последний разговор

Незаметно, понемногу,
умолкает жизни хор,
мы идём навстречу Богу,
на последний разговор.

К встрече мы готовы оба,
только где нам взять отваг:
страх, пробравший до озноба,
замедляет каждый шаг.

Покидают силы тело,
словно гири на ногах,
врём себе, но неумело,
чтобы скрыть животный страх.

И пытаемся отсрочить
этот важный разговор,
чтоб себя не опорочить,
вдруг с душой затея спор.

Всё равно одна дорога,
как судьбою не крути,
мы идём навстречу Богу
и другого нет пути.

Что должно быть – неизбежно,
ждёт душа свой приговор:
или небом стать безбрежным,
или выстрела в упор…

Дурак

Бог справедлив ко всем без исключенья,
уверен в этом будь наверняка:
кому-то он укажет направленье,
кому-то может просто дать пинка.

Не обижайся, если так случится,
не возлюби гордыню за синяк,
Он любит всех и на тебя не злится…
На Бога обижается дурак.

Всё к лучшему, что с нами происходит,
а если что-то вдруг пошло не так,
не думай, что тебя за нос Он водит,
Он просто подаёт особый знак.

Жизнь для чего даётся человеку?
Чтоб устранить Творца случайный брак,
ведь человек – сообщество молекул,
но из молекул создан и ишак.

Дорогу потерять легко в пустыне,
там слепнут души без поводыря,
так знак тебе – нельзя, как жил доныне
жить дальше и лукавя, и хитря.

Пусть даст тебе по лбу судьбой, как палкой,
нельзя Ему иначе, ну никак…
За утешеньем не ходи к гадалке…
На Бога обижается дурак…

Млечный путь

Ступая по земле, не видя неба,
лишь иногда взглянув на Млечный путь,
для многих, как обычное плацебо,
как пыль, что можно тряпкою смахнуть.

Всю жизнь идя извилистой тропинкой,
порой с горы на гору и в тупик,
не веришь в то, что ты всего песчинка,
но жизнь она, увы, не черновик.

Ты в кровь сбиваешь душу и колени
об острые края карьерных скал,
стараясь быть не кру́гом на мишени,
чтоб вдруг не стать убитым наповал.

Твердишь самозабвенно без запинки,
как двоечник зазубренный урок,
что глыба ты, а вовсе не пылинка,
и жизни, тебе данной, не должник.

Не о словах бессмертие мечтало,
а посему, живое – не истец,
ведь если у отрезка есть начало,
то непременно должен быть конец.

* * *

Когда наступит срок явиться к Богу
(не зная в жизни, где его найти),
укажет Млечный путь к Нему дорогу,
чтоб заблудиться ты не мог в пути.

Роль

Не терзай сомненьем душу,
не играй чужую роль,
день-деньской не бей баклуши
и пустое не глаголь.

Отмени свои решенья,
суд неправедный верша,
не чурайся утешенья
тем, кого судил спеша.

Не бывай, подобен плюшу,
правды суть не замусоль,
если пустишь в дом кликушу,
то не сетуй на юдоль.

Дом свой строй не из соломы,
из гранита дом свой строй,
в нём судьбу от всех изломов
и опасностей укрой.

Свой корабль веди на сушу,
там, где ждёт тебя Ассоль…
Не терзай сомненьем душу,
не играй чужую роль.

Опыт

Всем скучно жизнь листать неспешно,
считая прошлое за хлам,
чужих ошибок опыт грешный
не добавляет нам ума.

И наступая вновь на грабли,
лоб разбиваем правдой в кровь,
пока мы телом не ослабли,
не верим в вечную любовь.

Нам надо тело исповедать
пока его не тронул тлен,
чтоб страсть безумную изведать
и боль разлуки, и измен.

Ломаем руки, ноги, судьбы,
всё, что построено, крушим,
себе мы сами суд и судьи,
над всем и всеми суд вершим.

Есть жажда горечью напиться,
соблазн попробовать на вкус
и не бояться ошибиться,
приняв за истину искус.

Советы слушать нам зазорно,
смешны любые мудрецы,
мы верим, что судьба покорно
идёт за нами под уздцы.

Вчера и завтра – всё смешалось,
есть лишь в сегодня жизни соль,
порой, считая грех за шалость,
мы не свою играем роль.

Как путь найти во тьме кромешной,
давно написаны тома…
Чужих ошибок опыт грешный
не добавляет нам ума.

Чужой билет

Когда подходишь к рубежу,
с которым должен ты смириться,
но сделать шаг через межу́
душа отчаянно боится.

Нет горизонта – есть закат,
в котором места мало небу
и нет теперь пути назад,
а лишь вперёд, где только не́быль.

Перешагнуть через черту,
где горизонта нет в помине
душе, поверь, невмоготу
и новый путь нача́ть отныне.

Теперь душе держать ответ
за то, что совершало тело,
и отвечать чужой билет,
как на экзамене, несмело.

Среди дилемм нет аксиом
и ум критичный не подмога,
и где душа найдёт свой дом
теперь известно только Богу…

Мера вещей
(из цикла «СОНЕТарные мысли»)

«Человек – есть мера всех вещей»

Протагор

(древнегреческий философ, V век до н. э.)

Был человек, как мера всех вещей,
теперь же вещи стали общей мерой:
ты ешь омаров вместо постных щей
и свой успех провозглашаешь Верой.

А чтобы всё иметь – имел ты всех,
не причислял предательство к порокам
и добывал любой ценой успех,
душой своей не мысля о высо́ком.

Когда же вдруг пришёл расплаты час,
всё нажито́е стало смутной тенью:
ведь роскошь, что копилась про запас,
в тоске гнетущей подлежит забвенью.

Придёт ли вновь на землю мудрый век,
чтоб был вещей главнее Человек?

Грешное

Прости меня, Господи, грешного,
грехи все мои отпусти
и горя не шли безутешного,
которое мне не снести.

За то, что путями окольными
дороги свои измерял,
гордился мечтами крамольными
и в омут с чертями нырял.

Прости, что смеялся над временем,
что было отпущено мне,
и гнал, как изгоя из племени,
и плёткою бил по спине.

Считал себя правды избранником,
душе беззастенчиво лгал,
что был неприкаянным странником
и годы, как письма сжигал.

Прости, что был слаб к междометиям,
словами себя обольщал,
любить собирался столетия
и рай в шалаше обещал.

И маялся мукой сердешною,
пытаясь покой обрести…
Прости меня, Господи, грешного,
за всё, если можешь, прости…

Прости ты меня

Господи, спаси ты меня,
сына своего блудного,
от муки адовой и огня,
от жребия дня судного.

И от щедрот лицемерных,
обетов и клятв паскудных,
от сладкоголосой скверны
и подвигов безрассудных.

Господи, сотвори чудо —
избавь меня от лукавого
и от поцелуев иуды,
со вкусом медовой отравы.

Избавь от трудов скоро́мных[2]
и чувств на поверку мнимых,
от лицедеев скромных,
что роли играют любимых.

Милостью огради меня,
срок свой узнать и причину,
от тех, кому жизнь – болтовня,
и тех, кто стреляет в спину.

И кто живёт, честь не храня,
и от погоста безлюдного…
Господи, прости ты меня,
сына своего блудного…

Просьба

Господи,
лиши меня зрения,
чтоб не смотреть назад:
в прошлом мое везение —
вырублен райский сад.

Господи,
лиши меня разума —
глупому легче жить,
чтобы не быть наказанным,
душу не обнажить.

Господи,
лиши меня памяти,
чтобы я всё забыл,
чтобы не смел покаяться
теми, кого любил.

Господи,
лиши наивности,
чтобы не слыть простаком,
в море лукавой живности
малым быть островком.

Господи,
не лиши правдивости,
чтобы себе соврать,
дай же мне сил, как милости,
с прошлым своим порвать.

Господи,
не обдели смелостью
правде в глаза смотреть,
не искушай в зрелости
чувством новым кипеть.

Господи,
не лиши совести,
чтобы судьбу карать,
убереги от подлости
с ней в поддавки играть.

Господи,
не лиши верности
тому, что зовётся – честь,
а если сочтёшь дерзостью —
пусть буду, какой есть…

Не торопись

Ты, всё-таки решилась на аборт?
Избавиться от жизни захотела
и выбросить другую жизнь за борт,
как моряки выбрасывают тело?

Ах, девочка, не надо торопить
желания с себя заботы сбросить,
Бог дал тебе возможность полюбить,
за грех убийства Он с тебя и спросит.

И что тебе сказать ему в ответ…?
Нет, девочка, не торопись, не надо,
ребёнок – пропуск в вечность и билет
в то место, что зовут Эдемским садом.

Пойми, твоё решенье это – миг,
который никогда не возвратится,
тобой убитый первый детский крик,
тобой самой с годами не простится.

Пусть ждёт тебя бессонная пора,
но время наградит тебя за муки
и даренная Богом детвора
тебя лишит отчаянья разлуки.

И пусть звучит мажором тот аккорд,
который душу не спалит ожогом…
Ты, всё ещё решилась на аборт?
Иди домой, и не одна, а с Богом…

Поверить

Как хочется душой поверить в Бога,
но не досу́г, а может, не могу,
всё некогда, то дальняя дорога,
то времени нет верить на бегу.

И бегает душа моя по кругу,
но нечем этот бег остановить
и хочется кричать на всю округу,
пытаясь жизнь и смерть соединить.

Конечно, так не может длиться вечно
и груз годов нажмёт на тормоза,
и вот тогда на станции конечной,
посмотрит Бог мне пристально в глаза.

Глаза в глаза, ведь я не веря в чудо,
на жизнь свою и время не пенял,
влюблённость не считал приметой блуда,
хотя случалось, всё же, изменял.

Я чист перед налогами и властью,
что взять с меня хотели – в срок отдал,
и неудачи не считал напастью,
богатств несметных от удач не ждал.

По праздникам престольным и по датам,
порой чревоугодием грешил,
но чтоб упасть своим лицом в салаты,
застолье так закончить не спешил.

В гнев не впадал, ну, разве на минутку,
с кем не бывает, быстро отходил,
считал гордыню неудачной шуткой
и лишний раз её не бередил.

Не брызгал желчной завистью из пасти
и честный труд, как совесть, уважал,
не унывал, слагая гимны счастью,
которое в руках не удержал.

В анфас и профиль, если присмотреться,
по всем приметам я ПОЧТИ святой,
так отчего так неуютно сердцу
и нет ответа на вопрос простой.

В чём жизни смысл и как унять тревогу?
Быть может слово лишнее – «ПОЧТИ»?
Совет мне дали, чтоб найти дорогу,
за труд, поверить в Бога, не сочти…

Пасхальное
(из цикла «СОНЕТарные мысли»)

О вере и надежде – не кричи́,
не подвергай судьбу свою сомненью
и, освящая в церкви куличи,
поверь душе, как правде откровенью.

Смотри на свет трепещущей свечи,
отправься с ним в далёкую дорогу,
ты с ним не потеряешься в ночи,
когда свой путь искать придётся к Богу.

Дрожащий на ветру сухой листок,
оставшийся с зимы на голой ветке,
упрямо верит, что весною сок,
его вернёт к зелёной вновь расцветке.

Без веры путь извилист и тернист,
в надежду верит даже жёлтый лист…

Последний выдох

В последний выдох все сольются вдохи,
как ручейки встречаются в реке
и ощутишь себя ты одиноким,
и пульс замрёт в откинутой руке.

Всё станет нереально незнакомым
и даже тот, кто был тебе знаком,
ты полетишь сознаньем невесомым
но с болью, как по у́глям, босиком.

Кто был когда-то всем, тот жалкий пепел,
который ветер вечности разнёс,
что может быть предательства нелепей
из-за проли́тых понапрасну слёз.

О, эти показушные рыданья,
которым мог театр рукоплескать,
лишь были сумасбродным оправданьем,
чужие губы страстно целовать.

Все поцелуи, тел соприкасанье
воспримутся, как ложь и мишура…
Проступят новой жизни очертанья,
в которой невесомость – не игра.

Ты полетишь в ней кем-то в даль ведомый,
как осень гонит перелётных птиц,
и нет возврата к прежнему из комы,
лишь слабое дрожание ресниц.

Поверь, что так когда-нибудь случится
и тело отделится от души.
Зачем же медлить в ком-то раствориться?
Пока живёшь – надейся и спеши.

Не каются в грехах

Детей, святых и любящих душой,
не оскорбляют ложью и наветом,
не вводят в грех ни малый, ни большой,
и лицемерных не дают обетов.

Не презирают за смиренный нрав
и за наивность веры, и смятенье,
но в жертву себялюбие избрав,
смиряют для других сердцебиенье.

Не каются в грехах лишь при нужде,
молясь гордыне, не согнув колени,
а тех, кто чужд обману и вражде,
не делают подобием мишени.

Не унижают страхами измен,
не дарят у́шло зиму вместо лета,
и ничего не предложив взамен,
лукаво не рисуют силуэты.

Не гонят по страданиям босы́х
и за проступки не корят облыжно,
не покрывают местью мостовых,
швыряя в спину злобою булыжной.

Детей, святых и тех, кто любит, прочь
не выгоняют, сердцем отвергая,
не красят день в цвет чёрный, словно ночь
и с выгодой душе не изменяют.

Не делят на здоровых и больных,
и прибыль от любви не ловят в сети…
Душой похожи дети на святых,
а те, кто любит – вылитые дети…

Необъятное

Он хотел обнять необъятное,
жизнь, собой примиряя, и смерть,
и надежду являя, как твердь,
чтоб унять толпу бесноватую.

Он хотел обнять необъятное:
страх и горе, людские боли,
безнадёжность земной юдоли,
ложных истин правду превратную.

Он хотел обнять необъятное,
человечье нутро возвысить,
чтобы грезили люди высью,
не искали на солнце бы пятна.

Он хотел обнять необъятное,
все грехи, усмиряя собой,
чтоб любовь управляла судьбой,
не считая добро неоплатным.

Он хотел всех обнять, но не дали,
обрекли на земные муки,
лишь успел он раскинуть руки,
как его, торжествуя, распяли…

В ночь накануне

В ночь накануне ожидают чудо,
когда оно, как свет звезды, придёт
и радостью, сломав в душе запруду,
к простору океана поведёт,

который не имеет очертаний,
где совесть к состраданью не глуха
и весть благая ждёт от покаянья
признания случайного греха.

Все ждут, когда надежда возвратится,
зажжённая невидимой рукой,
звезда над Вифлеемом загорится,
любовь вселяя в сердце и покой.

Предтечей исполнения желаний,
молитвой, как последней из надежд,
ждут предстоящих святочных гаданий,
когда судьба трепещет без одежд.

И утоляя радости мирские,
ведут себя порой, как детвора,
переодевшись в платья шутовски́е,
зло прогоняют смехом со двора.

В борьбе добра и зла свои законы,
ночь накануне чудеса творит
и тот, кто верит, знает – у иконы,
огонь лампады, как звезда, горит…

Покаянный канон Св. Андрея Критского
(песнь первая)

Св. Андрей Критский, проповедник

и церковный поэт VIII века н. э., написавший

Великий покаянный канон, который

читают в православных храмах

в Страстную неделю Великого поста.

Явился во спасение ко мне,
мой Бог – помощник мой и покровитель,
чтоб не гореть в гееновом огне
душе моей, надежде дать обитель.

Даруя искупление грехов,
меня помилуй, Боже, сердобольный,
как много было лживых пастухов,
но камень веры ты – краеугольный.

С чего начать мне исповедь свою,
покрытому греховною коростой,
стоящему у бездны на краю,
как храма, от пожара ветхий, о́стов.

Как обрести прозрачный твой исток,
с чего начать оплакивать деянья
и обновленья ощутить росток,
как ощущают радость покаянья.

Душа готовит к покаянью плоть,
чтоб плоть отвергла грешное призванье,
не отвергай раскаянья, Господь,
и слезы бессловесного страданья.

Твоя мне не подвластна благодать,
презрев изгнанье Евы и Адама,
готов, раскаясь совестью, воздать
почёт блаженству вечному, как храму.

Вкушая дерзко твой запретный плод,
насытившись сполна скоромной пищей,
я горечью страстей наполнил рот
и душу в рубище одел, как нищий.

Я жил в грехе, грехами попирал
твои, Господь, нетленные заветы,
душой своей бессовестно играл
и совесть потерял в дороге где-то.

Я душу, словно Авеля, убил,
чтоб править плоть могла единолично,
тебя, делами злыми оскорбил,
поверив в радость плоти безгранично.

Мы с Каином тобой осуждены,
даров тебе, не принеся угодных,
ни чистых жертв в раскаянье вины,
ни помыслов и жизней благородных.

Спаситель мой, кто тлен животворил
и дарова́л мне плоть, и жизнь дыханья,
прошу, чтоб ты меня благословил
и искупил грехи мне в покаянье.

Перед тобой открою все грехи
и раны тела, и души соблазны,
чтоб под покровом грязной шелухи,
мне исцеленье дал от дум заразных.

Спаситель, знаю то, что грешен я,
но к чувствам человеческим взывая,
верни, как сына блудного меня
и состраданьем накажи, взирая.

И не отвергни, пред вратами в ад,
под старость не низринь меня в геену,
не погрузи душой в огонь и смрад,
даруй душе прощенье за измену.

Я был в плену чужой, как сам не свой,
похищенный разбойниками в рабство,
весь язвами покрытый, чуть живой,
израненный соблазнами богатства.

Христос Спаситель, исцели меня,
верни мне богонравное обличье,
грехи мои, заслуженно виня,
не остуди порыв мой безразличьем.

Нагим меня священник, обозрев,
как и Левит, ушёл, не прикоснулся,
лишь только Ты, плод непорочных дев,
улыбкой жизни вечной улыбнулся.

И не гнушайся мной, не избегай,
пришло моё для покаянья время,
не отврати свой лик, не отвергай,
сними с меня грехов тяжелых бремя.

И слезы умиления даруй,
чтоб плакала душа моя усердно,
грехи смывая силой светлых струй,
вознагради прощеньем милосердно.

Как воздухом, пороками дышал,
не замечая мерзости и тлена
души, пока Тебя я не познал…
Спаси меня и вызволи из плена…

Я в рабство к согрешениям попал,
в распутстве расточил души богатство,
к молитвам благочестья не питал…
Прости меня, прощая святотатство…

И с юности завет Твой нарушал,
всю жизнь провёл в страстях и нераденьи,
и явный грех с неведомым мешал,
всегда держал за пазухой каменья.

Чужой я добродетелям святым,
душа моя от голода страдает,
спаси меня и стань душе родным,
когда её надежда покидает.

Да, грешен я, будь милостив ко мне,
как блудный сын, к Тебе я припадаю,
не дай гореть мне в адовом огне…
Господь Всесильный, к милости взываю…

И мне дару́й, Мария, благодать,
как избежать страстей и зла пороков,
чтоб облик светозарный воспевать
всей жизнью, без сомнений и упрёков.

Божественную заповедь почтив,
не стала жить цветком оранжерейным,
в пустыне добродетель растворив,
исполнила свой долг благоговейно.

Пусть Троицы всевечной ипостась
лишит людей грехов и их личины,
так, чтобы тело смерти убоясь,
в грех не вводило душу, как в пучину.

С тобой я, Богородица, скорблю,
Владычица, душа моей надежды,
я образ твой душой своей люблю…
Сними с меня греховные одежды…

Наступит день

Наступит день, когда восстанет совесть,
по у́глям прошлых чувств босой пройдёт,
вернёт всё то, что время украдёт,
к суду смиренно божьему готовясь.

Наступит день, когда душа проснётся,
и в зеркало посмотрит на себя,
и что жила, саму себя любя,
любви другой не зная, ужаснётся.

Наступит день, который всё изменит,
и в горечь превратится сладкий мёд,
наступит покаяния черёд,
которое в другую жизнь поверит.

Наступит день, когда отступит разум,
и выгода закончит своё расчёт,
а время в путь обратный потечёт,
обрывки слов, объединяя фразой.

Наступит день прощанья и ухода,
померкнет свет и догорит свеча,
и в наступивших сумерках, крича,
жизнь превратится в эхо небосвода…

Простим

Грехи человеческие: уныние, блуд,

гордыня, печаль, зависть, чревоугодие,

гнев, тщеславие и жадность.

Простим пороки близким и чужим,
но не себе – к себе мы будем стро́ги,
от совести своей не убежим
и не попросим у грехов подмоги.

Простим другим уныние и блуд,
который совесть пепелит невольно,
наступит время – сами всё поймут,
когда душе своей придётся больно.

В гордыню впавших, как не пожалеть,
не будем для печальных прокурором,
завистливым дадим переболеть,
простим чревоугодие обжорам.

Обиженным простим минутный гнев,
помилуем тщеславье в римской тоге,
не взыщем с алчных, золото презрев,
пускай свою дорогу ищут в Боге.

Не обессудим тех, кому пришлось,
поверить лжи о правде, словно чуду…
Не сможем только одного простить,
предавшего любовь к Нему, Иуду…

Покаяние

Покаяние – не подаяние
мелочишки карманной для Бога,
чтоб придумать себе оправдание,
в том, что ложью мостилась дорога.

Покаяние – это признание
себялюбия выше предела,
отвергающего сострадание,
к чьим-то мукам души и тела.

Покаяние – не заклинание,
как бы беленьким стать и пушистым,
это с совестью блудной свидание,
потерявшейся в сумраке мглистом.

Покаяние – не наказание,
это благо прощенья от Бога,
для души – это путь испытания,
оставлять прошлый грех за порогом.

Покаяние – это желание,
продираясь по дебрям тернистым,
обрести вновь второе дыхание
и предстать перед вечностью чистым.

Когда

Когда Пилат на суд над Ним решится,
чтоб избежать ненужных Риму смут,
чтоб не могли Отцу Его молиться,
царём Его глумливо назовут.

Когда облезет краска на иконе,
от поцелуев преданных Иуд,
без жалости прибьют Его ладони
и казни недостойной предадут.

Когда в крови́ порочный мир утонет
и сын не пощадит родную мать,
Он, словно совесть, на кресте застонет,
желая веру смертью испытать.

Когда толпа от радости взорвётся,
узреть, желая муки до конца,
в него плюющим, только улыбнётся
и своего не отвернёт лица.

Когда уста всем слабым ложь заклеит,
и Люцифера встрепенётся рать,
лица не отвернёт от фарисея,
от тех, кто продолжал в Него плевать.

Когда, как радость, ненависть зачтётся,
для тех, кто клятву дал, потом солгут,
он и тогда от них не отвернётся,
от тех, кто впал в двуличие и блуд.

Когда кулак пощады не запросит,
когда взрастёт гордыня до небес,
его любовь заблудшего не бросит,
чтоб те, кто верит в Истину, воскрес.

Когда заснёт надежда беспробудно,
и станет жизнь невольна и пуста,
я на Голгофу поднимусь прилюдно
и бережно сниму Его с креста…

Избавь, Господь

Избавь, Господь, от помыслов тщеславных,
что отнимают радость и покой,
от мыслей к окружающим злонравных
и совесть благодатью успокой.

Избавь от тех, кто видит жизни радость
в достатке меры сверх и прочих благ,
от тех, которым ложь по жизни в сладость,
а правда, для которых злейший враг.

Избавь, Господь, от тех, кто не умеет,
любить душой, а любит лишь мошной,
и как овца перед закланьем блеет,
когда его душе нехорошо.

Избавь меня от судей лицемерных,
от торгашей, торгующих судьбой,
от словоблудов и в любви неверных,
и заслони от них своей рукой.

Избавь, Господь, от тех, кто слабовольно,
свою юдоль решил отдать другим,
они не знают, что такое больно
и потому дару́ют боль другим.

Избавь меня, от силы фарисеев,
от ненасытной жадности менял,
от комплиментов лживых лицедеев,
чтоб никогда я веру не менял.

Избавь, прошу, дай в жизни мне опору
и от лукавства грешного ума,
не дай испить глумливого позора
и испытать победу задарма.

Избавь, Господь, от всех перечислений,
притворства и двуличия интриг,
от мук телесных и душевной лени,
и мне себя яви в последний миг.

Дорога из Иерусалима

Тает в дымке шоссе и закат красит в красное горы,
как невинною кровью распятого ложью Христа,
в небо рвётся душа и летит над пустынным простором,
запечатав смиренно немотой благодарной уста.

Время словно застыло и пустилось в обратный отсчёт,
и две тысячи лет время здесь, будто вовсе не жи́ло,
за оливковой рощей Иордан неприметный течёт,
тянут к солнцу плоды, наливаются маслом оливы.

В этом городе всё, так как было, наверно, вчера
(если зренью убрать лишний люд в современных нарядах),
лишь безу́держно ход набирает в апреле жара,
да паломники ждут утешенья в душе и отраду.

На ступенях у храма торгуют всё те же менялы,
не в убыток себе, норовят залежалое сбыть,
на вопрос о цене, отвечают улыбкой линялой,
все две тысячи лет продолжая Маммоне[3] служить.

За углом фарисеи[4] и книжники[5] спорят поныне,
что дозволил пророк и чем грех заниматься в субботу,
уступить, не желая упорно друг другу в гордыне,
сводят так же свои, бесконечные личные счёты.

В Гефсиманском саду повстречать можно душу Иуды,
словно грешная вечность прикоснётся случайно к щеке,
брызнет холодом страх, как осколки разбитой посуды,
набежит ветерок и затихнут шаги вдалеке.

Здесь по улочкам узким вела Его римская стража
и кричала толпа, призывая распять поскорей,
и шатала Его неподъёмная весом поклажа,
убеждая спасти, заблудившихся в жизни людей.

А потомки заблудших и кричавших безумно – «Распни!»,
одобрявших решенье Пилата – о том не судачат,
обрести вновь желают свой Храм, все прошедшие дни
у остатков Стены нескончаемо просят и плачут.

Завершается день, где спрессованы тысячелетья,
тает в дымке шоссе и закат красит в красное горы,
не найти нужных слов, существуют одни междометья,
в небо рвётся душа и летит над пустынным простором…

Псалом 140 (русский подлинник)

Автором псалма является царь Давид.

Псалом – молитва, находящегося

в опасности человека, в которой

он просит об избавлении от этой опасности

и не совершить грех.

Господи! К тебе взываю: поспеши ко мне,
внемли голосу моления моего, когда взываю к Тебе.
Да направится молитва моя, как фимиам,
пред лице Твое, воздеяние рук моих – как жертва
вечерняя. Положи, Господи, охрану устам моим,
и огради двери уст моих; не дай уклониться
сердцу моему к словам лукавым
для извинения дел греховных вместе с людьми,
делающими беззаконие, и да не вкушу я от сластей их.
Пусть наказывает меня праведник: это милость;
пусть обличает меня: это лучший елей,
который не повредит голове моей;
но мольбы мои – против злодейств их.
Вожди их рассыпались по утесам и слышат слова мои,
что они кротки. Как будто землю рассекают и дробят нас;
сыплются кости наши в челюсти преисподней.
Но к Тебе, Господи, Господи, очи мои;
на Тебя уповаю, не отринь души моей!
Сохрани меня от силков, поставленных
для меня, от тенет беззаконников.
Падут нечестивые в сети свои, а я перейду.

Псалом 140

Господь Всевышний, я к Тебе взываю:
сверши же милость, поспеши ко мне,
когда Тебя молитвой заклинаю,
я весь горю в божественном огне.

Внемли же мне и пусть молитвы звуки,
ланит твоих коснётся фимиам,
вечерней жертвой я воздену руки
и от грехов пускай укроет Храм.

Храни язык с устами от коварства,
от всяческих сомнений дверь закрой,
дай сердцу от лукавых слов лекарство
и посели в душе моей покой.

Чтоб не вкусил я сладостей греховных,
и беззаконных дел не одобрял,
и на распутье дел стезёй духовных,
меня своим служеньем вдохновлял.

Пусть праведник меня накажет в милость
и обличенье – для меня елей,
да, кроток я, но отрекаться низость,
злодейству прок, предав Учителей.

Молитвой кроткой Господу во славу,
рассыплю по утёсам стон и страх,
и пусть добро останется по праву,
а в челюсть преисподней ссыплет прах.

Душой своей незрячей открываю,
тебе, тебе, о, Господи, мой взор,
я только на Тебя и уповаю,
чтоб я душой с Тобой вёл разговор.

Обереги, не дай попасться в клети,
двуличных беззаконников чужих,
пусть нечестивых тлен поймает в сети,
а я, Господь, с Тобой мину́ю их.

Ветер с Иордана

Спалили зи́му, как еретика́,
напились сбитня и блинов поели,
на карусели быстрой захмелели
и телесам «бысть радость велика́».

Блуд не считали за смертельный грех,
грешили и не каялись без счёта
и ближних не любили, как работу,
работали, чтоб быть не хуже всех.

Как краской ложью красили фасад,
долги другим самим себе прощали,
не выполняли то, что обещали,
бурьян растили, вырубая сад.

Великий пост, как строгий прокурор,
в свои права, исполнить волю, вступит
и тело место для души уступит,
желаньям и страстям наперекор.

И верой в то, что вновь произойдёт,
подует тёплый ветер с Иордана[6],
свидетель битвы правды и обмана,
и душу к покаянью призовёт…

Молитва юноши

Господи, дай ты мне счастья,
только не горсть, а много,
и огради от напасти,
ложной пойти дорогой.

Дух укрепи в желании
с женщиной быть любимой,
так, чтоб её дыхание
было тобой хранимо.

Сделай мне одолжение,

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

драйв – острые ощущения, получаемые с максимальным риском.

Вернуться

2

скоро́мное (в переносном смысле) – безнравственное и непристойное.

Вернуться

3

Мамона – бог богатства, синоним стяжания денег.

Вернуться

4

фарисеи – секта в древней Иудее, синоним лицемерия, корыстолюбия и гордыни.

Вернуться

5

книжники – богословы, придерживающиеся буквального толкования Закона.

Вернуться

6

Иордан – река в древней Иудее, в которой Иоанн Креститель крестил Иисуса Христа.

Вернуться