Eriksson R Jussupov
Наблюдатель и система. Сознание вне тождественности

Введение.

Предыдущие книги серии «Наблюдатель и Система» последовательно исследовали опыт субъекта внутри среды процессов. Первая работа фиксировала сам факт наблюдения и вводила рамку разделения между наблюдателем и происходящим. Вторая была посвящена взаимодействию субъекта с системой и динамике этого взаимодействия. Третья книга описала модель «сигнал – отклик» как механизм саморегуляции состояния и способ понимания закономерностей опыта без попыток контроля.Настоящая книга начинается там, где предыдущая модель достигает своего предела применимости.По мере стабилизации наблюдения становится очевидно, что сигнал и отклик, субъект и среда процессов – это уровни описания, внутри которых сознание функционирует, но которым оно не тождественно. В определённый момент наблюдение перестаёт быть действием или методом и фиксируется как состояние. В этом состоянии сознание не отождествляет себя ни с телом, ни с умом, ни с ролевой позицией субъекта, оставаясь при этом полностью присутствующим в процессе жизни.Важно подчеркнуть: данная книга не описывает «выход», трансформацию или достижение особого опыта. Речь идёт о смещении позиции – о распознавании того, что сознание не является элементом среды процессов, но и не противопоставлено ей. Ум в этом контексте рассматривается как интерфейс распознавания и навигации, а не как источник тождества.Цель этой книги – зафиксировать новый уровень понимания: состояние нетождественности, сохраняющееся в ходе обычной жизнедеятельности субъекта. Это не отказ от участия в процессах и не дистанцирование от жизни, а ясное присутствие без внутреннего напряжения и необходимости вмешательства.Книга сознательно избегает техник, предписаний и универсальных выводов. Она описывает предел модели и то, что становится видимым, когда необходимость управлять, объяснять или изменять происходящее исчезает сама по себе.

Глава 1. Предел наблюдения и смещение тождества

На предыдущем этапе исследования наблюдатель осваивает самонаблюдение как устойчивую позицию. Наблюдение перестаёт быть усилием, техникой или действием и становится естественным режимом присутствия. Это состояние позволяет видеть собственные реакции, эмоциональные колебания и когнитивные процессы без вовлечения и без попыток их корректировать.Модель «сигнал – отклик», описанная в третьей книге, показывает, что хаотичность взаимодействия субъекта с средой процессов напрямую связана с нестабильностью внутреннего состояния. По мере стабилизации наблюдения сигнал упрощается, а отклик среды становится более согласованным. Однако на этом этапе возникает принципиально новый вопрос: кто именно наблюдает?До определённого момента наблюдатель отождествлён с субъектом – с телом, умом, ролью и личной историей. Даже при высокой степени осознанности сохраняется неявное тождество: «я наблюдаю», где «я» воспринимается как центральная фигура процесса. Наблюдение направлено на состояние субъекта, но само тождество с субъектом остаётся неизменным.По мере углубления наблюдения становится заметно, что ум, эмоции и телесные реакции функционируют как согласованный интерфейс. Этот интерфейс обеспечивает ориентацию в среде процессов, распознавание событий, принятие решений и поддержание жизнедеятельности персонажа. При этом сам интерфейс наблюдаем, изменчив и подвержен колебаниям.В определённый момент наблюдение фиксирует простую, но фундаментальную вещь: сознание не совпадает с интерфейсом. Оно не является ни мышлением, ни эмоциональным фоном, ни телесной активностью. Все эти элементы продолжают функционировать, но больше не воспринимаются как источник тождества.Важно подчеркнуть, что речь не идёт об исчезновении ума или прекращении деятельности субъекта. Жизнь персонажа продолжается в обычном режиме: сохраняются действия, социальные роли, ответственность и взаимодействие с окружающей средой. Изменяется только внутренняя позиция – исчезает необходимость внутреннего сопротивления происходящему и попыток изменить ход процессов через напряжение.На этом уровне сигнал и отклик перестают восприниматься как механизмы воздействия или коррекции. Они становятся фоновыми процессами, отражающими текущее состояние интерфейса. Сознание не вмешивается в их работу, но и не теряется в них. Оно присутствует как фиксированная точка нетождественности.Таким образом, наблюдение достигает собственного предела как метода. Дальнейшее углубление не связано с усилением внимания или развитием навыков. Оно связано с устойчивым распознаванием того, что сознание не является элементом ни субъекта, ни среды процессов, но при этом не отделено от них.Эта книга посвящена описанию данного состояния – не как достижения или результата, а как естественного продолжения самонаблюдения, в котором сознание в течение жизни персонажа сохраняет позицию нетождественности, оставаясь присутствующим и функционально связанным с интерфейсом ума.

Переход.

На этапе, где наблюдение становится устойчивым, исчезает необходимость дальнейшего усложнения модели. Все основные элементы уже зафиксированы: субъект, среда процессов, сигнал, отклик и интерфейс ума. Дальнейшее движение не требует добавления новых сущностей или объяснительных конструкций.Наблюдение перестаёт быть направленным процессом. Оно больше не используется для анализа, коррекции или стабилизации состояния. Внимание не удерживается намеренно и не рассеивается – оно просто присутствует, не вмешиваясь в происходящее.В этот момент становится очевидно, что большинство ранее используемых понятий выполняли вспомогательную функцию. Они были необходимы до тех пор, пока существовала внутренняя нестабильность и потребность в ориентации. По мере исчезновения напряжения сами понятия теряют практическую значимость, оставаясь лишь как описательные маркеры.Интерфейс продолжает работать автономно. Ум распознаёт процессы, тело реагирует, решения принимаются, события разворачиваются. Однако больше нет внутреннего центра, который присваивает себе происходящее или пытается изменить его направление. Жизнь персонажа продолжается без противодействия системе и без необходимости внутреннего контроля.Важно отметить, что это состояние не является выключением или «пустотой» в психологическом смысле. Напротив, оно характеризуется высокой функциональностью и ясностью. Отсутствует лишь привычное тождество с процессами, которые ранее считались собой.Таким образом, возникает новый уровень понимания: сознание не исчезает из связки «персонаж – интерфейс – среда процессов», но и не отождествляется ни с одним из её элементов. Оно присутствует как условие распознавания, не вмешиваясь в ход событий и не формируя дополнительного напряжения.Следующий шаг логичен и неизбежен: требуется описать, каким образом ум продолжает функционировать как инструмент, когда тождество с ним утрачено, и что именно остаётся в качестве устойчивой точки присутствия на протяжении всей жизни персонажа.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.