Антон Кочнев
Экономические джунгли

Введение

Перед тобой книга по экономике. Её изюминка в том, что она не основана ни на одной из общепринятых экономических теорий. Книга основана на личном опыте взаимодействия с современной экономической системой и здравом смысле.

Такой подход к написанию книги выбран мной потому, что книга по экономике должна приносить пользу читателю. Давать понимание или предлагать работающие рецепты и сценарии. Зачем тебе книга, в которой даётся определение инфляции и способы её расчёта, если ты в своём ближайшем магазине узнаёшь, что цены растут?

Не спорю, что знание механизмов и теории современной экономики нужно тем, кто работает в её структурах и организациях: учёным, государственным служащим, предпринимателям и просто интересующимся людям. Но давай откровенно, наёмный работник, узнав как работают экономические механизмы, с трудом может ими воспользоваться в своих интересах. Я постарался отразить экономическую действительность так, чтобы дать каждому человеку возможность поразмыслить над своим местом в экономике и показать путь, которым можно своё место в экономике изменить в соответствии со своими желаниями.

По прочтении книги у тебя могут появиться вопросы. Задавай их мне по электронной почте на адрес ai.kochnev@mail.ru

1. Экономические джунгли

1.1. Что такое экономика

Оглядываясь вокруг себя, вижу небо, сосны, траву, солнце, птиц, но не вижу экономику. Да и любой другой человек, посмотрев вокруг себя не сможет увидеть экономику. Так что же такое экономика? Под словом экономика понимают два явления: науку и объект.

Под экономикой как наукой понимают изучение поведения участников (людей, организаций) в процессе удовлетворения их неограниченных потребностей с помощью ограниченных ресурсов. Науку, действительно, увидеть и потрогать не удастся. Можно лишь прочитать то, что думают учёные и специалисты по поводу экономики. Изучив экономику, ты узнаешь, что есть разные подходы к исследованию поведения людей при удовлетворении своих потребностей, только и всего.

Под экономикой как объектом принято подразумевать всю систему производств, торговых предприятий, потребителей и т.д., и т.п., которые создают и потребляют всю совокупность товаров, услуг, работ. Мы все находимся внутри экономики.

Люди рождаются и живут в экономике как рыбы в воде, но как и рыбы не понимают, что плавают в некоторой субстанции, не говоря уже о понимании этой субстанции. Детям и взрослым не объясняют, что такое экономика. Да в школе, училищах, институтах рассказывают об отдельных экономических эффектах, но не объясняют, как это работает на практике и как это всё поможет в жизни. Попробуем разобраться, что такое экономика применительно к жизни человека.

Мы с тобой, наши друзья, знакомые и незнакомые люди – участники экономики, но всю её мы никогда не увидим, потому что экономика – это отношения людей при производстве, купле-продаже (распределении) и передаче (перераспределении) товаров, услуг, работ. Рыб окружает вода, которую они не видят, но могут использовать в своих интересах. Людей окружают отношения, которые люди никогда не увидят, но которые люди могут использовать в своих интересах.

При желании можно взглянуть на заводы, магазины, фабрики, салоны красоты, банки и на других участников экономики. Совокупный результат всех участников экономики в новостях называют экономическим ростом (хорошо все поработали) или экономическим кризисом, рецессией, спадом и т.д. (плохо все поработали).

Запомним. Экономика состоит из разных участников хозяйственной жизни, которые между собой связаны отношениями.

Уже в древности люди начали рассуждать о ведении хозяйства. Древние греки, а именно Аристотель, различал два вида хозяйства: экономию и хремастику. Экономия – это управление хозяйством семьи, общины, рода, племени. Цель экономии – самообеспечение членов хозяйства, например, членов семьи. Экономия даёт определённый уровень жизни каждому члену общины, в зависимости от его роли в жизни экономии. Хремастика – это ведение хозяйства с целью обогащения: торговля, ростовщичество; в более поздние времена различные предприятия, банки и т.д.

Если под хозяйствами понимать юридические лица, фирмы, организации, то и сегодня в нашем обществе действуют и экономии и хремастики. Экономия в древнегреческом смысле – это некоммерческие организации, кооперативы, различные общества взаимопомощи, т.е. все те организации, которые не прибыль зарабатывают, а оказывают помощь своим участникам. Хремастика – это коммерческие организации, нацеленные на получение прибыли. Хремастики оплачивают труд, но не обязаны заботиться о своих работниках, их обязанность оплатить труд работников по рынку (что бывает крайне неприятно работникам).

На уровне национальных экономик сегодня не различают экономии и хремастики, хотя это было бы интересно. Представь себе, ты открываешь справочник и читаешь. Вот такие-то страны только о прибыли крупных собственников и заботятся, т.е. чистые хремастики, в таких странах людям труда будет всё сложней и сложней жить. А вот в этих странах заботятся о простом народе: на зарплату можно нормально жить месяц и что-то сберечь, дети учатся бесплатно, можно съездить в отпуск, медицина бесплатная; вот в эти страны можно переехать жить, т.к. уровень благосостояния стабилен, и никто не стремится отобрать что-нибудь у тебя, чтобы увеличить свою прибыль.

Древние греки много интересного сочинили, чем-то до сих пор пользуемся, но вот почему-то современная наука совершенно не учитывает в своих рассуждениях цель, с которой создаётся экономическая система. И очень зря. Ведь инструмент можно использовать во благо, а можно во вред. Например, молотком можно забивать гвозди, а можно и вазу разбить. Поэтому цель экономической системы – это важное свойство.

Запомним. Экономика (экономическая система) всегда имеет итоговую цель: обеспечение людям-участникам определённого уровня жизни или получения прибыли для накопления богатства отдельных участников экономики.

1.2. Человек в дикой природе

Базовый участник экономики – человек. Всё остальное придумали люди: организации, государства, налоги, деньги и т.д. Поэтому попробуем разобраться с существованием человека в дикой природе.

Современный человек в дикой природе не живёт. Максимум выезжает на пикник за город или выезжает шашлыки пожарить в специально обустроенные места. Да и первобытный человек жил не в дикой природе, а в общине, племени. Всё же бывают случаи, когда человек оказывается один на один с природой в дали от цивилизации. Это все истории, которые объединяют как истории про Робинзона, в честь романа английского писателя Даниэля Дефо «Робинзон Крузо».

Вот идёт себе человек в дикой природе. Свободен ли этот человек? Конечно, никто его ни к чему не принуждает, никто ничего не заставляет делать. Но далеко ли он сможет дойти по пересечённой местности? Не так уж и далеко. Пересечённая местность – это те уголки Земли, где нет ни дорог, ни тропинок; ни интернета; скорость человека в таких условиях 2-3 км/ч, за час не дойти даже до соседней деревни.

Достаточно скоро человек захочет кушать. И вот, казалось бы, можно съесть всё, что угодно. Но не тут-то было. Чтобы съесть что угодно, нужно знать, что есть можно, а что нельзя. Если захочется что-то мясное, например котлетку, то это мясное в природе надо сначала поймать. А некоторые виды мяса в дикой природе сами не прочь сожрать человека.

Свобода человека в первозданной природе ограничивается самым грубым образом самой природой. Как только человек оказывается оторванным от цивилизации, его главными заботами становятся обеспечение ночлега (временного жилья); поиск питьевой воды и пищи; ориентирование на местности, чтобы попытаться быстрей выйти к людям. И вот эти вот первоочередные свои потребности человек в дикой природе не сможет удовлетворить с помощью денег или связей. Нет такой возможности в дикой природе.

Человеку для жизни нужны ресурсы, которые он может брать из природы своим трудом. Этот факт уже установлен давно. Возможности человека брать природные ресурсы из окружающего мира ограничены знаниями и силой (которая может быть увеличена техническими средствами). Уровень жизни человека в дикой природе обеспечивают только знания и умения, т.е. обучение, самообучение и практика.

Если человек в силу обстоятельств оказался оторванным от цивилизации, необходимость обеспечивать свою жизнь материальными ресурсами никуда от него не денется. А это значит, что нужно определиться, какую потребность нужно постараться удовлетворить в первую очередь (в разных климатических зонах это будут разные потребности). Нужно знать возможности удовлетворения своих потребностей в дикой природе: способы добычи питьевой воды, способы обеззараживания питьевой воды, съедобные растения, как согреться, как быстро построить укрытие и т.д. Человек знающий больше, больше умеющий будет иметь больше возможностей выбора, будет действовать быстрей и продуктивней, что может быть критически важно для выживания в сложных природных условиях.

Где же тут экономика? Экономики тут нет. В этом случае мы видим непосредственное взаимодействие человека и природы. Можно, конечно, сказать, что человек в дикой природе создаёт некую продукцию, которую сам же и потребляет. Но это такой уж очень упрощённый случай экономической системы, что говорить тут просто не о чем. Да, деятельность человека потенциально может породить экономическую систему, но для этого ему надо, как минимум, встретить второго человека. Экономическая система – это способ организации хозяйства общества, т.е. то как управляется сфера производства и обмена общества. А один человек в природе сам добыл, сам съел; как медведь или белка.

В самой природе не содержится экономика сама по себе. Отношения человека и природы не экономические, а физические и натуралистические. В этих отношениях природа выступает как среда, которая предоставляет широкие возможности для жизни, но эти возможности можно использовать только если знаешь, что и как можно делать. И второе важно условие получения каких-то благ из природной среды – это активная деятельность, то есть труд. Несмотря на то, что экономика в отношениях природы и человека отсутствует его деятельность в природной среде целенаправленна. Цель человека в природе – сохранить свою жизнь, выжить своими собственными силами, т.к. надеяться не на кого.

Запомним. Индивидуальная деятельность человека в природной среде, изолированная от других людей, не приводит к возникновению экономики, хотя эта деятельность является целенаправленной.

1.3. Коллективный труд – основа экономики

В предыдущей части я позволил себе такую абстракцию как человек в дикой природе в одиночку. Это именно абстракция, исключение, т.к. человек в дикой природе живёт не индивидуально, а в обществе; даже если это общество маленькое племя или община, то всё равно человек в природе живёт не один. В древности изгнание было страшным наказанием, которое означало лишение всех благ цивилизации. Да и сейчас изгнание, например в тайгу, было бы весьма неприятным наказанием. Именно поэтому одиночное выживание в дикой природе – это исключение.

Выживать в природе коллективом удобней, чем в одиночку. Во-первых, в общине людей много, а значит трудную работу можно выполнять совместно со своими соплеменниками, что быстрей и легче. Например, десятку человек свалить дерево гораздо проще, чем одному человеку. Особенно если нет техники, а инструмент ещё надо изготовить самостоятельно. Во-вторых, если один из членов племени заболел, то ему дадут время отлежаться и покормят, если ты один и заболел, то о тебе некому позаботиться. В-третьих, если людей много, то накопление опыта, а потом и знаний происходит надёжней и быстрей. Один человек может забыть со временем, что он делал год назад для решения проблемы. А вот если в племени сотня человек, то может кто-то один и вспомнит. Таким образом, человек – это общинно-племенное существо, коллективное. Сейчас наши племена разрослись до наций (сообществ разных племён и народностей).

Человек, конечно, трудится на работе индивидуально, но результат его работы приобретает смысл только в рамках общества, в котором он живёт. И так, судя по всему, было изначально. Охотник добывает одного зайца с помощью копья и еды ему хватит на день; но надо же ещё заняться одеждой, жильём и чем-нибудь ещё. В племени охотники заготавливают добычу на множество человек, но они знают, что племя обеспечит их всем необходимым. Также охотники понимают, что пока они на охоте их семьи, дети защищены. Такое коллективное существование, когда все обо всех заботятся называется первобытный коммунизм или жизнь общиной.

При возникновении человеческой общины уже можно говорить, что появляется экономика общины. Всё, что добывается в природе или изготавливается общиной составляет общинный фонд продукции, время членов общины, занятого обслуживанием других членов общины, например детей, – это общинный фонд услуг для членов общины. Эта экономика не денежная. Участники этой экономики – члены общины. Экономические отношения – добыча и изготовление всего необходимого и предоставление всей продукции в пользование всем членам общины. Не надо думать, что в общинах было равенство. Равенства не было, в человеческом обществе всегда выстраивается иерархия: кто-то сильней, кто-то умней. Но несмотря на отсутствие равенства в общине, цель экономики общины – обеспечение выживания общины в природе, т.е. экономика общины – это экономия в древнегреческом понимании.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.