Дмитрий Морозов
Божественные сновидения – Даршан трёх Саи Аватаров и Махаватара Бабаджи. Часть 1

Благодарности

Благодарю трёх Саи аватаров и Махаватара Бабаджи за вдохновение, благословения и возможность реализовать этот проект.

Благодарю моего дорогого учителя Святослава Игоревича Дубянского за возможность рассказать широкой аудитории об этой книге и сборе сновидений, а также за ряд очень серьёзных изменений в моём состоянии, благодаря которым я смог реализовать этот проект.

Благодарю моего первого учителя медитации Светлану Михайловну П. за знакомство моих родных и меня с Сатья Саи Бабой.

Благодарю каждого преданного, кто порой делился самым сокровенным в своей жизни – опытом встречи с Богом, даже если эта встреча происходила в астральном мире.

Благодарю мою супругу Александру Морозову за веру в меня и неизменную поддержку.

Благодарю моих родителей Юлию Владимировну и Михаила Николаевича за поддержку и благословения.

Благодарю Александра Букреева за потрясающий дизайн обложки.

Благодарю Алису Черникову за профессиональную работу над текстом: точность правок, бережное отношение к авторскому голосу и внимание к деталям.

Предисловие Дмитрия Морозова

Писатель

Ом Шри Саи Рам.

Мне бы хотелось ещё раз выразить благодарность каждому участнику этого проекта, который поделился своими сновидениями. Фактически автор этой книги – не только я: все мы, дорогие преданные, её соавторы, поскольку каждый вложил частичку себя, поделившись самым сокровенным, что есть в нашем внутреннем мире, – встречей с Богом.

Эта книга была благословлена Бхагаваном Шри Према Саи Бабой 29 ноября 2025 года. Примечательно, что в христианской традиции это день памяти святого апостола и евангелиста Матфея, ученика Иисуса Христа, передавшего миру Евангелие как живое свидетельство встречи человека с Божественным.

Также считаю важным провести одну значимую параллель. Моя первая книга – «Према Саи Баба – Источник Божественной Любви» – была благословлена Бхагаваном Према Саи в Пятидесятницу – день, когда, согласно христианскому преданию, Святой Дух снизошёл на апостолов и они получили дар свидетельства и передачи истины миру.

Прося о благословениях, я не задумывался о датах и не выбирал их намеренно. Благословения в эти дни произошли по Божественному промыслу. Важно отметить, что изначально я хотел получить благословение 23 ноября 2025 года, в день столетнего юбилея Сатья Саи Бабы. Однако именно в этот день Бхагаван Према Саи Баба благословил мою третью книгу, о которой вы узнаете в скором времени.

Когда уже в осознанном возрасте я погружался в истории преданных об их знакомстве с Саи Бабой, их отношениях с ним, благословениях и чудесах, каждый раз при прослушивании, просмотре или чтении этих свидетельств на меня накатывала волна любви Бхагавана. Его незримое присутствие наполняло всё моё существо, и в таком состоянии я мог пребывать по несколько часов.

В какой-то момент мне стало казаться, что на просторах интернета я уже прочитал и прослушал практически все истории, связанные с Сатья Саи Бабой. Но однажды на одном из форумов, посвящённых Бхагавану, я увидел, как кто-то открыто поделился своим сновидением и предложил участникам форума вместе поразмышлять над тем, с какой целью Саи Баба приходил в этом сне. Позднее, в один из моментов, когда я вновь размышлял над собственным сновидением, в котором ко мне приходил Саи Баба, я вдруг осознал, что мне очень хотелось бы погружаться и в сновидения других преданных – так же, как это происходило на том самом форуме. Но не для того, чтобы анализировать наставления, которые даёт Бхагаван, и не для того, чтобы узнать больше о жизни этих людей. А потому, что в тот момент, когда я читал о сновидении другого человека или иногда слушал рассказ о сне одного из преданных, которого я хорошо знал, меня окутывала та же самая волна любви и присутствия Саи Бабы. И тогда я понял, что очень хочу, чтобы для русскоязычной аудитории был создан сборник сновидений преданных, при каждом обращении к которому читатель вновь и вновь будет погружаться в любовь и присутствие нашего любимого Господа.

Возможно, вы спросите, почему я решил собирать сновидения, связанные не только с тремя Саи аватарами, но и с Махаватаром Бабаджи. Во-первых, потому что я ощущаю тесную внутреннюю связь между этими Божественными учителями человечества. Во-вторых, потому что присутствие Махаватара Бабаджи во сне для меня столь же ценно и вибрационно сильно, как и присутствие Бхагавана в любой из его форм. Интуиция подсказала мне, что нужно создать единый, совместный сборник сновидений.

Я уверен, что каждый из вас помнит слова Сатья Саи о том, что когда он приходит во сне, то приходит именно он. И такое сновидение – не плод фантазии или воображения, но представляет собой живую, подлинную Божественную встречу – даршан. Так вот, для меня суть, стоящая за формами трёх Саи аватаров и Махаватара Бабаджи, – одна. Это Божественность в разных своих проявлениях. Мне очень хотелось, чтобы Божественность именно в этих своих формах позволила нам, как читателям, получить даршан посредством прочтения историй сновидений преданных, которые решили ими поделиться. Тем самым, как мне кажется, мы с вами получаем настоящую живую встречу с Божественным, которая окутывает нас своей любовью и благословениями.

В этой книге нет привычных глав. Вместо этого в содержании вы увидите имена преданных и от одного до нескольких сновидений каждого из них: по своему усмотрению они рассказали о тех снах, которыми почувствовали возможность и готовность поделиться.

Первым выступает Святослав Игоревич Дубянский. На мой взгляд, тот опыт, который он попытался передать в своём тексте, – одно из самых важных и подлинных откровений, которые может узнать человек. И узнать его возможно только от того, кто этот опыт прожил и продолжает проживать.

Мне бы хотелось завершить своё предисловие мантрами трёх Саи аватаров и мантрой Махаватара Бабаджи – для того, чтобы перед погружением в Божественные сновидения сонастроиться с этими Божественными учителями.

Мантра трёх Саи аватаров:

Ом Хрим Бхагаван Шри Ширди Саи Натхая Намаха
Ом Шрим Бхагаван Шри Сатья Саи Бабая Намаха
Ом Айм Бхагаван Шри Према Саи Натхая Намаха

Мантра Махаватара Бабаджи:

Ом Маха-Аватарая Видмахе
Сат-Гуру-Дэвая Дхимахи
Танно Бабаджи прачёдаят

Предисловие Святослава Дубянского

Мастер крийя-йоги, писатель, художник

Перед вами уникальная книга, которая стала результатом многолетних исследований автора этого проекта – Дмитрия Морозова. Дмитрий практикует медитацию и идёт по пути духовного самоисследования с самого раннего детства. Он изучал различные духовные традиции, включая медитацию крийя-йоги и многие другие системы трансформации внутреннего мира человека. И конечно же, одна из тем, которая всегда его интересовала, это практики осознанных сновидений и феномен мистических снов, когда у духовных искателей есть возможность встретиться с высшими учителями в пространстве сновидений. Такие встречи дают возможность получения удивительных благословений, а также ценнейшей духовной информации. К сожалению, многие практикующие йогу и медитацию недооценивают этот огромный энергетический информационный портал, коим является мир сновидений.

Практики осознанных сновидений – это реальное погружение в тонкие миры, с возможностью продолжить в них медитации, мантры, а также встретить высших духовных учителей, например Ширди Саи Бабу, Сатья Саи Бабу, Према Саи Бабу и Махаватара Бабаджи. Некоторые люди задаются вопросом, насколько реальны эти встречи, ведь есть расхожее мнение о том, что сновидение – это чистейшая иллюзия. Однако древние знания крийя-йоги, практики буддизма и иные традиции показывают нам, что высшие учителя и тонкие пространства существуют, а сам Бог весьма часто общается с людьми именно посредством мистических снов.

Почитайте внимательно Библию, и вы увидите, что как в Ветхом, так и в Новом Завете есть огромное количество историй о том, как Бог общался с пророками и обычными людьми через мистические сны. Подчас некоторым людям было сложно воспринять послание от Бога непосредственно, и тогда Божественные силы использовали мир сновидений. Именно таким образом с Богом общались пророк и царь Соломон и Иосиф, который был земным отцом Иисуса Христа. Через сновидение Иосиф получил наставление о том, что Мария действительно зачала Сына через благословение Святого Духа. Именно через сновидение Бог сообщил Иосифу о том, что надо взять Богородицу Марию и новорождённого Иисуса и срочно бежать в Египет. И именно через сновидения Бог указал Иосифу на то, что пора вернуться с Богородицей и младенцем Иисусом обратно в Палестину.

Мы живём в уникальное время, когда Бог воплотился в трёх формах: Ширди Саи (XIX век), Сатья Саи (XX век) и Према Саи (XXI век). И все три Саи аватара удивительно активны в пространстве сновидений. Преданные часто видят во сне кого-то из трёх Саи аватаров и получают удивительные духовные наставления, благословения и даже исцеление от серьёзных заболеваний. Сам Сатья Саи подтверждал, что если вы видите его во сне, то это именно он, и не может быть и речи о том, что это фантазия. Сейчас мальчик Према Саи, который родился в 2012 году, ещё подросток, тем не менее он с самого раннего возраста приходит к людям во сне и также проделывает важнейшую духовную работу, давая наставления и благословения.

Высшие учителя человечества находятся в единстве, поэтому Дмитрий Морозов попросил достаточно большую аудиторию поделиться своими мистическими опытами не только в контексте трёх Саи аватаров, но и Махаватара Бабаджи. Вообще, идея этого проекта совершенно уникальна. Мы знаем, что люди получают многочисленные мистические сны. Но никому не пришло в голову попросить различных практикующих, духовных искателей, преданных Саи поделиться своим опытом. Так возник этот проект, в котором Дмитрий Морозов собрал мистические сны. Подчас люди сомневались, нужно ли рассказывать о своём персональном опыте общения с Божественностью. Но, к счастью, достаточно многие смогли понять, что поделиться своим духовным опытом означает служение. Чем больше людей делится своим опытом мистических сновидений с тремя Саи аватарами и Махаватаром Бабаджи, тем в большей степени это вдохновляет широкую аудиторию также обратить внимание на мир мистических снов.

Я думаю, что в будущем появятся дополнительные части этой книги, где новые люди будут делиться своими замечательными и уникальными опытами. Традиция трёх Саи аватаров включается, только если мы узнали Према Саи как третьего и завершающего аватара в этой великой Троице. Тройственность Саи аватаров открывается только тогда, когда мы осознаём Божественность Према Саи как третьего воплощения Саи на земле. Уникальность этой книги также заключается в том, что собраны материалы по всем трём Саи аватарам.

В конце XX века и в начале XXI-го традиция Сатья Саи в русскоговорящем пространстве получила очень большое развитие. Несколько позже в наше духовное информационное пространство пришла традиция Ширди Саи – во многом благодаря великой книге «Шри Саи Сатчарита», первой его биографии. Эту замечательную книгу перевели на русский язык, и так широкая аудитория узнала о первом воплощении Саи Бабы на земле. После этого люди начали получать и духовные опыты с Ширди Саи. Книга, которую вы держите в руках, уникальна также потому, что в ней приводятся материалы о том, как люди уже сейчас получают мистические переживания во сне с участием Према Саи. Это началось ещё тогда, когда мальчику Према Саи было всего два-три года. Даже в раннем детстве он уже появлялся в сновидческих опытах разных преданных.

Очень важно понимать, как вы можете и должны использовать феномен осознанных сновидений. Самое главное, что это даёт возможность для духовного развития, потому что, когда мы встречаемся в мире сновидений с тремя Саи аватарами и Махаватаром Бабаджи, мы получаем духовные наставления и благословляющую энергию, что, в свою очередь, помогает войти в возвышенные духовные состояния.

В наше время практики осознанных сновидений становятся очень известными, и в каком-то смысле это хорошо. Однако немало людей просто не понимают, как пользоваться этим уникальным энергоинформационным порталом. Для некоторых осознанные сновидения становятся способом необычных развлечений. И это очень прискорбно, потому что путешествия в тонкие миры предполагают высокую ответственность. Когда вы попадаете в тонкие пространства сновидений, у вас должно быть чёткое понимание, зачем вам это нужно, как вы собираетесь это использовать, будет ли это вам во благо или нет. Я думаю, что эта книга вдохновит многих читателей и практикующих на правильное, корректное использование мистических сновидений.

Правильное использование – это правильная мотивация, которая заключается в том, что мы, встречаясь в тонком пространстве с высшими учителями, получаем наставления и благословения. Если люди, интересующиеся практикой осознанных сновидений, будут сфокусированы на самом главном, то есть на возможности непосредственной беседы с высшими учителями, то тогда практика будет в правильной вибрации.

Сегодня на просторах интернета, а также на книжном рынке есть очень много статей, книг, видеоматериалов, курсов и семинаров, посвящённых технологиям осознанных сновидений. И это, несомненно, очень хорошо. Но если мы знаем, зачем нам нужны эти технологии, как мы собираемся их использовать, то тогда это будет во благо вашей душе. Общение души с Богом во время как медитации или молитвы, так и осознанных сновидений – это то высшее проявление практики йоги, которое может привести к гармоничному бытию здесь и сейчас, прохождению по пути Божественной эволюции.

Предисловие Ольги Ермиловой

Наставник по медитации крийя-йоги, работе с программами подсознания, саморазвитию

Уважаемые читатели, позвольте мне провести вас через мир снов, где реальность переплетается с фантазией, а мечты становятся явью. Эта книга – путешествие в глубины сознания, попытка осмыслить и разделить с вами уникальный опыт, связанный с мистическими сновидениями.

Хочу выразить признательность Дмитрию Морозову и моему учителю Святославу Игоревичу Дубянскому за поддержку и возможность поделиться сокровенными переживаниями. Мистические и осознанные сновидения – это не просто сны, но целый мир, который мы познаём шаг за шагом, открывая для себя новые горизонты и грани бытия.

Мой путь к таким сновидениям начался ещё в детстве. Сны я видела редко, но они всегда были наполнены особым смыслом. Они словно приоткрывали завесу тайны, давая понять, что есть нечто большее, чем видимый мир. Это был дар и испытание одновременно. Я осознаю, что многие люди чувствуют присутствие кого-то невидимого, но не всегда понимают, кто это и каково его значение.

В 2003 году произошло событие, которое изменило моё восприятие мира. Я впервые увидела Сатья Саи Бабу из Путтапарти. Этот момент стал для меня откровением, раскрыв тайну, которая долгие годы оставалась за гранью понимания. Сатья Саи Баба стал для меня источником вдохновения, света и мудрости. Его образ навсегда запечатлелся в моём сердце, став символом духовного пути и связи с высшими силами.

В этой книге я поделюсь с вами своими наблюдениями и переживаниями, которые сопровождали меня на протяжении последних лет. Надеюсь, что мой опыт поможет вам открыть для себя новые грани внутреннего мира и прикоснуться к тайнам, которые скрываются за пределами обыденного сознания.

В 2020 году мне однажды приснился сон, который сложно назвать обычным. Это была реальность в реальности: Шри Сатья Саи Баба приехал в Москву. Я знала, что Бхагаван никогда не покидал Индию, но этот сон был настолько ярким и живым, что я не могла отделаться от ощущения, что это произошло на самом деле.

Во сне я плакала от счастья, видя своё любимое божество. Мои вопросы касались практик, личной жизни и определённого периода Сатурна в моём гороскопе – Саде-Сати. Информация приходила ко мне словно сама собой, без усилий и объяснений. Это было не видение, не картинка, а знание, которое наполняло меня блаженством.

Проснувшись, я долго не могла прийти в себя от этого состояния радости. Казалось, что я долго ждала встречи с родным человеком и наконец-то он пришёл. Я начала искать информацию о том, что мне приснилось, и вскоре нашла сайт Святослава Дубянского – учителя древней науки крийя-йоги. Не зная, что это за наука, я написала ему письмо о своём сне. Мне удалось встретиться с ним и узнать о Према Саи Бабе – о котором сам Сатья Саи Баба говорил мне во сне.

Прошло всего четыре года, и Према Саи действительно приехал в Москву, преподнеся свой даршан всем преданным. Это было удивительное совпадение, которое показало мне, как воля и милость учителя могут привести к исполнению самых заветных желаний.

Предисловие мастера Виная

Целитель

Сны – кто вы? Реальность ли это и почему в Ведах описано, что явления Бога и ангелов – это реальная история?

Возьмём слог Бога «Ом».

Его графическая составляющая в виде тройки и загнутого держателя, разделение над ним и Божественная точка.

Точка – абсолютная светоносная энергия, недвойственная субстанция, имеющая личность, свет и сверхдушу; нисхождение – Даттатрейя – Вишну, Шива, Брахма и поддерживающий Господь Ади Шеша. Представьте, мы растворены во всём этом, это сон Господа, Его йога-нидра.

Наш мир реален, как видеоигра, но при этом трансцендентен и иллюзорен для Господа, а мы, вечные души, нисходим в эти миры.

Что есть сон, если это сон Бога, в котором мы распространены, оплодотворены энергией Рами?

Маха Вишну, находясь в йога-нидре, через поры духовного тела выдыхает и вдыхает целые вселенные, в каждую он входит как Гарбходакашайи Вишну, а далее проявляется в духовном теле как сверхдуша, Параматма, как Кширодакашайи Вишну.

Спим мы или бодрствуем, всё иллюзия, но в Его сне он приходит в наш сон просто, для него это одно, так как в состоянии бодрствования мы чаще всего не можем находиться в динамической медитации.

Знак «Ом» показывает нам стадии сна, три фазы, и в глубокой мы совершаем астральные действия, и Он приходит в нашу и одновременно свою игру, так как мы как частички – души – не иллюзорны, так что тела – это Его тела. Хочется воскликнуть: ответ вы можете дать сами, здесь, кроме Него, никого нет, а в верхнем астральном колодце, аджна-чакре, начинаются наши индивидуальные похождения как новой личности.

Интересно? Тогда читаем.

Предисловие Анны Травинской

преподаватель авторской системы обучения развития человека как личности и духовного существа, поэтесса, режиссёр, писатель.

Что такое сон? Это погружение в своё подсознание. С одной стороны, во время сна высвобождается зажатая энергия и раскрепощаются зажимы. С другой – в процессе высвобождения энергия проецирует некий рисунок – сюжет, который мы смотрим. По сути, это наш внутренний мир. Некие слои подсознания, которые выкидывают ненужный им «мусор», проживая его. Это подавленные эмоции и психическая энергия.

Если мы обратимся к информации о работе мозга на физическом уровне, то, действительно, физиологически мозг очищается во сне, чтобы простраивать актуальные связи.

За кромкой этого ментального, психического и эмоционального «мусора» лежат более глубокие и подлинные состояния человека. Те, которые присущи ему как существу, берущему своё происхождение в бескрайнем Источнике.

Иногда Божественное по своей Божественной воле является в грубые слои сна человека, чтобы поместить его сознание в более тонкие и высокие. Таким образом оно даёт человеку новый опыт бытия, и у него есть возможность, прожив такой опыт, выйти на новый виток эволюции.

Божественное может прийти абсолютно в любой форме, даже в форме мандалы, но чаще это личность аватара, пророка или святого. Человек может даже не знать о существовании этой личности до явления её во сне.

Предисловие Аркадия Сыркина

педагог, психолог, целитель, натуропат, учитель медитации, хатха- и крийя-йоги

Огромная благодарность Дмитрию Морозову за создание этой уникальной книги и возможность поделиться с читателями моим опытом взаимодействия с тремя Саи аватарами – и в особенности Према Саи Бабой.

Я уверен, что каждый человек получит колоссальное удовольствие от прочтения и что ещё важнее – соприкоснется с Божественными вибрациями этой книги.

С Дмитрием мы познакомились лично чуть больше года назад в индийской деревне Доддамаллур, незадолго до дня рождения Бхагавана Шри Према Саи Бабы.

И как это часто бывает, на такие мероприятия приезжают необычные люди. Когда впервые встречаешься с ними, возникает ощущение, что вы знаете друг друга всю жизнь.

В то время мы много разговаривали о практиках крийя-йоги, так как оба обучаемся у одного из мудрейших и удивительнейших учителей современности – Святослава Дубянского, о котором в скором времени выйдет книга авторства Дмитрия, которую я также очень жду.

Осознанные сновидения – одна из важнейших практик крийя-йоги и способ получения информации из тонких миров.

Мало кто задумывается, что каждый раз, когда мы засыпаем, происходит поистине сакральный процесс перехода из физического тела в астральное или даже каузальное. Обычный человек, который никогда не занимался йогой, совершенно спокойно переходит из одного пространства в другое – и так же спокойно возвращается в физический мир, просыпаясь в своей кровати.

В отличие от обычных людей, практикующий йогин старается осознавать себя во сне и использовать это время для практик и получения важной информации с тонких планов.

Я уверен, что каждый читатель легко вспомнит, когда впервые смог осознать себя во сне и усилием воли менять его сюжет. Это и называется осознанным сновидением в простом смысле.

Меня очень вдохновляют рассказы моего учителя о том, как он и другие сильные практикующие сновидцы встречались в одном сне и получали одну и ту же информацию. После таких сновидений они всё фиксировали на листе бумаги и в экспериментальных целях сравнивали полученную информацию. Это позволяло убедиться в подлинности переживаний в тонких пространствах сна, отделяя фантазии от реальности происходящего.

В нашем привычном восприятии время – это линия, по которой мы движемся вперёд, и невозможно вернуться в прошлое или заглянуть в будущее. Когда же мы переходим из физического мира на тонкие планы, то качество времени начинает меняться и перед нами открываются безграничные возможности. Именно поэтому история помнит многих провидцев, знающих и прошлое, и будущее.

Человеку может присниться дурной сон – он предупреждает об опасности, или же человек просто насмотрелся фильмов ужасов перед сном.

Все это говорит о том, что мы можем управлять нашими снами ещё во время бодрствования, наполняя жизнь добрыми делами, мыслями и практиками йоги.

Когда вибрации человека достаточно высокие и он сосредоточен на духовном развитии, его сны постепенно начинают преображаться в нечто прекрасное и светлое. И в такие моменты, хотя это необязательное условие, в сон к человеку может прийти духовный учитель или его ангел-хранитель – с важной информацией и наставлениями.

Главное – всегда помнить, что сон – это такая же реальность, как и наш физический мир, но с другими законами и правилами игры.

Интересно, что, засыпая, мы можем быстро забыть о нашем физическом мире, о своих близких, профессии и обо всём остальном важном, как будто этого и не существовало никогда. И наоборот, просыпаясь, мы напрочь забываем о своём сне, хотя переживания в нём могли быть очень яркими.

В этой книге многие сильные практикующие и учителя делятся своими уникальными опытами путешествий в тонкие пространства сна. Они расскажут о своих удивительных опытах встречи с бессмертными учителями и Божественными аватарами.

А я хочу лишь пожелать вам, дорогие читатели, глубоко проникнуться этими энергиями и воспринимать эту книгу не как сказку, а как реальные опыты из мира снов.

Я и сам видел удивительные и мистические проявления аватаров, когда исчезали и появлялись предметы, когда они знали то, что никогда не могли бы узнать.

Этот мир гораздо более удивительный, чем нам кажется, и йога сновидений – один из важнейших путей познания этого мира и нашей собственной Божественной природы.

Предисловие Ирины Кочегаровой

блогер, путешественник, основатель онлайн-школы «Мастер жизни» – пространства, где соединяются йога, психология и практики оздоровления для целостного развития человека

Когда я узнала об идее этой книги, она нашла во мне внутренний отклик. Мне очень близко то, как Дмитрий Морозов чувствует тему сновидений и как он подошёл к этому проекту. Не как к чему-то, что нужно разбирать, объяснять или анализировать, а как к живому опыту, к реальным внутренним встречам, которые невозможно уложить в привычные рамки.

Меня всегда очень трогали истории духовного пути людей: их поиски, внутренние осознания, откровения и встречи, которые с ними случались. Такие истории невозможно воспринимать поверхностно, они естественным образом откликаются внутри, наводят на размышления и помогают по-новому взглянуть на свою жизнь и свой путь. Именно поэтому идея собрать сновидения преданных в одну книгу кажется мне очень ценной.

В современном мире многие воспринимают сны как нечто неважное, как иллюзию, как игру ума или развлечение сознания. Мы видим самые разные сновидения: от тревожных и пугающих до светлых, наполненных образами духовных учителей. Но чаще всего к снам относятся несерьёзно, считая, что они не имеют отношения к реальности. Между тем в разных культурах и традициях сновидениям всегда придавалось огромное значение. Через них человек получал ответы на свои вопросы, подсказки и благословения, которые не мог найти в состоянии бодрствования.

Осознанные сновидения как пространство внутреннего опыта доступны каждому из нас. Это инструмент, который может стать по-настоящему ценным, если относиться к нему осмысленно и бережно. Через сны человек может соприкасаться с теми слоями сознания, куда в реальной жизни доступа нет.

Сегодня мы живём в уникальное время, когда существует возможность взаимодействовать с духовным учителем Бхагаваном не только в сновидениях, но и в реальной жизни, в воплощении Према Саи Бабы. Это огромная милость и редкий дар для каждого. И вместе с тем мой личный опыт и наблюдения показывают, что даже при физическом присутствии Према Саи не у всех есть возможность задать свои самые сокровенные вопросы или получить личное внимание и глубокий ответ. И тогда именно пространство сновидений становится тем местом, где этот диалог возможен.

Мой собственный опыт сновидений начался ещё в детстве. Я всегда видела яркие, насыщенные сны и хорошо помнила их сюжеты. Мне не хотелось резко просыпаться. Напротив, было желание снова и снова возвращаться в этот внутренний мир, продолжать проживать происходящее, словно это естественная и важная часть жизни.

С самого детства я постоянно слышала от мамы и бабушки толкования снов, которые передавались в нашем роду. Они объясняли, к чему снятся те или иные образы и события. И бабушка, и мама не раз получали через сновидения важную для себя информацию и воспринимали такие сны как подсказки. В нашей семье не было понимания осознанных сновидений и практик в этом направлении, но всегда было ощущение, что сны имеют смысл и ценность. Тема сновидений всегда была мне близка, но долгое время рядом не было человека, который мог бы направить в нужную сторону и дать целостное понимание этого явления.

Понимание того, что сновидения можно не просто видеть, но и развивать, использовать осознанно и воспринимать как духовный инструмент, пришло ко мне благодаря моему учителю Святославу Игоревичу Дубянскому. Я искренне благодарна ему за наставления и рекомендации, его знания и личный опыт дали мне ответы на множество вопросов: что такое осознанные сновидения, как входить в эти состояния, как научиться осознавать себя во сне, какие практики возможны в пространстве сновидений, как трактовать и расшифровывать полученный опыт, как вести дневники снов и развивать способность запоминать всё больше деталей.

После знакомства с Према Саи Бабой в 2023 году в Индии, в деревне Доддамаллур, ко мне впервые начали приходить сновидения с его участием. Для меня эти сны стали очень личным и глубоким переживанием. В реальной жизни у меня было немало взаимодействия с Према Саи, но не всегда была возможность задать вопросы или получить ответы на те внутренние состояния, которые я даже не решалась озвучивать. И именно в снах приходило то, чего, как мне казалось, не хватало в личном взаимодействии: любовь, забота, внимание. В снах словно раскрылась иная реальность, в которой восполнялось всё то, чего не хватало при личном контакте с Бхагаваном.

У меня не было каких-то конкретных и сюжетных снов с чёткими предсказаниями, которые можно было бы проверить в реальной жизни. Мой опыт другой: все сны с Према Саи были наполнены не словами, а состояниями. В них всегда было очень мало разговоров и очень много ярких ощущений.

Каждый такой сон оставлял глубокий эмоциональный след, который сохранялся ещё несколько дней после пробуждения. Я помнила детали, помнила саму встречу, но главное, что оставалось со мной, – это сильное чувство присутствия, любви и внимания с его стороны. Во сне я словно проживала опыт того, что меня видят, замечают и принимают именно такой, какая я есть, – и как душу, пришедшую в это воплощение. Эти сны всегда случались вовремя – именно в те периоды, когда в реальной жизни у меня возникали сомнения, переживания или вопросы о себе и своём пути. Они становились мягкой, но очень точной поддержкой, энергетической подпиткой, которая помогала мне вернуться в состояние доверия и внутренней устойчивости.

Иногда в этих сновидениях возникали и очень живые, почти игровые моменты. Бывали сны, в которых я вдруг осознавала, что это именно Према Саи и что я нахожусь во сне. И тогда я говорила ему: «Это ты. Я понимаю, что ты мне снишься. Я осознала тебя». И такие случаи я уже осознавала более ясно, чем реальную жизнь.

Сюжет словно на мгновение останавливался, а между нами возникала лёгкая детская игра. Как будто я «раскрыла» его присутствие. Он мог улыбаться, смеяться и говорить, что я ошибаюсь и это всего лишь сон. А я, в свою очередь, удерживала это осознавание и старалась запомнить происходящее. Эти моменты всегда вызывали во мне особую радость и ощущение живого, тёплого контакта, выходящего за рамки привычного восприятия.

Читая эту книгу, я искренне желаю каждому позволить себе быть открытым. Не оценивать и не сравнивать, а просто соприкоснуться с опытом других людей, почувствовать его сердцем и, возможно, вдохновиться на более внимательное и осознанное отношение к собственным сновидениям. Пусть этот путь станет для вас пространством для внутреннего доверия и живого общения с Божественным.

Святослав Дубянский

Россия

Мир осознанных сновидений – важнейшее пространство для духовных практик. Во время опыта сновидений практикующий йогин находится в тонком пространстве и получает уникальную возможность работы с тонкими вибрациями и потоками информации. Физическое тело в этот момент отдыхает и спит, тогда как сознание способно совершать путешествия в тонкие миры, практиковать созерцание, осознавать великие истины и познавать бесконечное пространство духа. Существует множество уровней практики осознанных сновидений, и они основаны прежде всего на мотивации самого практикующего, а также на той ступени развития, на которой находится человек, идущий по этому пути.

Безусловно, высшие смыслы практики осознанных сновидений заключаются в получении духовных опытов Абсолютного Сознания. Эта возможность открывается, когда в мире осознанных сновидений мы встречаемся с высшими учителями. Такие встречи могут происходить неожиданно: когда человек спит и в тонком пространстве встречается с Сатья Саи. Однако Сатья Саи также приходит в осознанные сновидения в результате нашего намеренного приглашения, нашего внутреннего призыва. Сам Сатья Саи говорил о том, что если мы видим его во сне, то это гарантированно он. Невозможно увидеть Сатья Саи как простую фантазию или как результат психологической привязанности к его образу. Если он пришёл к вам во сне, это означает, что он действительно пришёл, чтобы передать знания, информацию, духовные наставления и даровать свои великие благословения.

Помимо подобных опытов существует ещё одна чрезвычайно важная возможность – пригласить Сатья Саи в своё внутреннее пространство. Если вы способны прийти к осознанности во сне, вы можете пригласить Сатья Саи, и он приходит. И если он приходит – это именно он. Почему мы можем быть в этом уверены? Ответ очень прост: потому что он неоднократно говорил об этом сам. Таким образом, когда мы получаем опыты осознанных или мистических снов, в которых мы можем находиться как в осознанном, так и в неосознанном состоянии, возможны два варианта. В одном случае Сатья Саи приходит в ваш сон спонтанно, и вы радуетесь этому общению. В другом – вы приходите к осознанности во сне, приглашаете его, и он точно так же появляется. В обоих случаях возникает радостное и живое общение с высшим учителем.

С точки зрения крийя-йоги существуют три основных тела: физическое, астральное и каузальное. Они соответствуют трём состояниям сознания. Физическое тело соответствует бодрствованию и всем опытам, которые мы получаем в этом состоянии. Астральное тело получает свою активацию во время сновидений. Каузальное тело, то есть тело информации, становится наиболее активным именно в глубоком сне. Я часто вспоминаю, что психология называет глубокий сон сном без сновидений, но это большая ошибка, ибо в нём также существуют сновидения, однако большинство людей не могут их отслеживать.

Если человек практикует медитацию, он получает возможность осознавать себя в том числе и в состоянии глубокого сна. Это пространство чистых информационных потоков – вне форм, вне имён, по ту сторону привычного способа мышления. Однако эти три состояния – бодрствование, сон со сновидениями и глубокий сон – не окончательны. Ибо по ту сторону этих трёх состояний существует четвёртое, которое мы называем состоянием наблюдателя. Оно имеет два аспекта: наблюдатель как индивидуальное сознание и наблюдатель как Абсолютное Сознание. Конечно же, практикуя медитацию на высоком уровне, мы можем воспитать это четвёртое состояние в бодрствовании, когда занимаемся практикой крийя-йоги. Однако особенно эффективно погружение в это состояние происходит во время практики осознанных сновидений.

В буддизме существует очень точная и, на мой взгляд, весьма понятная терминология. Астральное пространство, или астральные сны, называется миром форм, поскольку во время этих сновидений мы видим пейзажи, различных существ и в том числе можем видеть форму Сатья Саи. Каузальный сон, или каузальное пространство, в буддизме называется миром без форм, потому что там отсутствуют привычные пейзажи, формы великих учителей или других существ тонкого мира.

Иногда люди, практикующие медитацию, ведут дневники, в которых записывают свои медитативные опыты. И здесь возникает очень интересная ситуация. Когда мы медитируем на уровне астрального пространства, появляются сюжеты, возникает пространство, происходят встречи с высшими учителями – всё это можно описать. Однако наиболее высокие опыты описать невозможно, потому что там нет форм и нет сюжетов.

Когда мы видим сон и в нём появляется Сатья Саи либо когда мы призываем Сатья Саи и он появляется в результате этого, возникает определённый сюжет. Его впоследствии можно рассказать другим людям или описать в своём дневнике. Можно рассказать о том, что во сне явился Сатья Саи, что он пришёл и сообщил нечто важное. Возможно, в таком сне происходят какие-то значимые события, символизм которых мы можем обсуждать и над смыслом которых можем размышлять. Однако когда мы погружаемся на более глубокий уровень каузального сна, там уже нет событий, нет сюжета, нет двойственности, нет диалога. Там есть только великое единство.

И ещё в меньшей степени можно пересказать сновидение, когда возникает опыт выхода в четвёртое состояние, по ту сторону даже информационного каузального пространства. Там находится пространство чистого наблюдателя, которое иногда проявляется как персональное сознание, а на более высоком уровне как Абсолютное Сознание, которое есть вселенский наблюдатель всего происходящего в этом мироздании.

Наиболее высокие опыты медитации в бодрствовании или в осознанных сновидениях практически невозможно пересказать, потому что там нет сюжетов, нет событий и нет двойственности. И единственное, что можно сказать, – там есть абсолютный свет, блаженство и единство.

Волею судьбы я соприкоснулся с практиками осознанных сновидений ещё будучи подростком. Позднее, когда мне было уже более двадцати лет, я продолжил совершенствоваться в практиках сновидений. Я изучал различные методики, прежде всего, конечно же, под руководством моего учителя Йоги Рамаяха. Однако мне также посчастливилось встретиться и с другими мастерами, которые давали ценные рекомендации по практикам сновидений. Наверное, можно сказать, что самым великим моим учителем был сам Сатья Саи, который приходил ко мне во сне и вёл во всё более и более глубокие слои сознания. На этом пути исчезали формы, исчезали события и сюжеты, растворялась двойственность.

Я считаю, что величайшая методика духовного саморазвития – гуру-йога. Это абсолютно универсальная практика, которая существует в христианстве, в индуизме, в буддизме и, конечно же, в крийя-йоге. Иисус Христос в Евангелии говорил о том, что никто не знает Бога Отца. Именно поэтому Иисус предложил нам, христианам, концентрироваться именно на Нём. И это действительно так. Что такое Бог Отец? В мировом искусстве Его часто изображают как дедушку с бородой. Гениальные росписи Микеланджело предсьавляют Бога как старца, сотворяющего Адама. Однако Бог Отец – это Брахман, это Абсолютное Сознание. То же самое говорил Кришна в «Бхагавадгите», когда давал наставления своему другу и ученику Арджуне. Он говорил о том, что людям крайне сложно представить себе, что такое Брахман. Именно поэтому Кришна, так же как и Иисус Христос, рекомендовал концентрацию на воплощённом Боге, то есть на самом Кришне.

Итак, Кришна как аватар рекомендовал концентрироваться на своей форме и имени. Иисус Христос как аватар рекомендовал своим ученикам точно такую же методику. Величайшие учителя буддизма, в частности Падмасамбхава, оставили нам практики концентрации на форме и имени учителя – это и есть практика гуру-йоги. Мы концентрируемся на форме и имени учителя и через эту концентрацию проходим, словно через дверь, в состояние абсолютного Брахмана.

Существуют различные методы, с помощью которых можно прийти к осознанности в сновидениях. Мой учитель Йоги Рамаях рекомендовал практику мантры, когда во время сна мы начинаем читать мантры и через это приходим к осознанности. Я считаю, что это величайший метод, потому что мы не только приходим к осознанности, но сразу же попадаем в высшие миры и с помощью мантры призываем в своё пространство высших учителей. Вначале, на уровне астрального сна, появляются формы. В частности, величайшая форма нашего времени – Сатья Саи. Можно остановиться на этом уровне, и тогда возникает сюжет. И на самом деле это достаточно важно, потому что Сатья Саи, придя к вам в сновидение, может дать духовные наставления или ответить на какие-то важные вопросы. Эти вопросы могут быть связаны с вашим предназначением, с актуальными ситуациями в жизни, с решением сложных вопросов, а наставления могут касаться вашей духовной практики. Однако если вы продвигаетесь дальше, то попадаете в поток нисхождения Божественной энергии, которая называется шакти, а в христианстве – Святым Духом. Шакти, или Святой Дух, не имеет формы – это чистая светящаяся энергия, несущая в себе опыт единства и блаженства. Получив опыт присутствия Сатья Саи, вы открываете свой внутренний мир к принятию этой энергии. Этот опыт называется шактипат – нисхождение Святого Духа. В этот момент вы проходите глубокий сон и перемещаете своё сознание в каузальное тело. Вы идёте дальше и выходите в пространство чистого наблюдателя.

Достаточно давно я потерял интерес к тому, чтобы в мире сновидений задавать вопросы или получать опыты, связанные с сюжетами. Для меня ценность мистических снов заключается в осознанности и прохождении сквозь астральный и каузальный планы к состоянию наблюдателя, к состоянию единства Абсолютного Божественного Сознания. Это происходит, когда моё усилие соединяется с милостью Бога. Это всегда движение с двух сторон, когда практикующий совершает правильное усилие, а Бог как любящий Абсолют дарует величайший дар – шактипат, нисхождение Божественной энергии, ведущей к состоянию единства. На санскрите это состояние называется адвайта, или недвойственность. Есть ещё один замечательный термин – двайта-тита, что переводится как «по ту сторону двойственности». Наверное, я бы предпочёл слово «единство». Я думаю, что даже само слово «недвойственность» не столь важно. Более точно этот опыт можно описать как тотальность, единство, свет, блаженство, гармонию проявленного и непроявленного.

В самом начале этого опыта появляется форма Сатья Саи, и на этом сюжет заканчивается. На этом заканчивается рассказ, и дальше начинается безмолвный опыт. Утром, просыпаясь, вы видите это мироздание, вы видите людей, мир двойственности. Точнее сказать, лучше называть его миром многообразия, многовариантности. Но, получив такое погружение во время сновидения, вы начинаете видеть это многообразие в единстве. Вы смотрите на здания, на природу, на людей и начинаете видеть, что в основании любого объекта, любой формы сияет Божественное сознание. Мы все находимся в этом сияющем Божественном сознании. Это грандиозный сон Бога, огромная игра, на санскрите называемая лила. Каждую ночь, погружаясь в это Абсолютное Сознание, и утром, возвращаясь в этот мир многообразия, вы начинаете видеть совершенно иные смыслы во всех событиях, которые происходят с вами уже в бодрствовании. Всё в этом мире абсолютно совершенно, всё в этом мире находится в настоящем моменте. И всё больше и больше получая опыты четвёртого состояния там, в осознанных сновидениях, вы начинаете воспринимать даже в бодрствовании себя как наблюдателя. Вы можете рассматривать жизнь, смерть, процесс реинкарнации, бодрствование, сон и глубокий сон, исходя из настоящего момента. Но чтобы это видеть, необходимо вновь и вновь погружаться в эти состояния чистого Божественного сознания. Метод осознанных сновидений выводит к этой реализации наиболее явным образом. Тогда вы начинаете практиковать медитацию в бодрствовании более глубоко, и вы также входите в это состояние очень легко и естественно. Более того, вы начинаете жить в социуме, заниматься творчеством, взаимодействовать с людьми, находясь в осознанности того факта, что бодрствование – это тоже часть сна, большого космического сна Бога. Поначалу вы воспринимаете бодрствование отдельно, а сон – как некое путешествие в тонкий мир. Но чем глубже становятся опыты в мире осознанных сновидений, тем в большей степени вы начинаете понимать, что бодрствование – это тоже определённая фаза большого космического сна.

Всё в этом мире происходит волнами, и опыты осознанных сновидений также проходят волнообразно. Например, может быть месяц, когда такие опыты происходят на более глубоком уровне, затем месяц – на менее глубоком, а потом снова на более глубоком. Много лет назад я переживал из-за этого: мне казалось, что в прошлом месяце я получал более высокие состояния, а в этом – менее высокие. Но затем я перестал об этом беспокоиться, потому что увидел, что всё это – волны, определённый ритм, в котором мы иногда погружаемся, или по крайней мере имеем возможность погружаться, в более высокие состояния. А в какие-то месяцы или недели эти состояния могут быть менее глубокими. Так устроен этот проявленный мир.

Осознанное сновидение приводит к осознанной реинкарнации, потому что если вы осознанны во сне, это означает, что вы можете быть осознанным и в процессе реинкарнации. Однако важно помнить, что осознанность находится в пространстве четвёртого состояния, то есть в состоянии наблюдателя. И когда мы погружаемся с помощью благословений Сатья Саи в это четвёртое состояние, сознание, пребывающее в состоянии наблюдателя, может оставаться осознанным в том числе и в процессе реинкарнации. Однако на определённом этапе даже процесс осознанной реинкарнации перестаёт иметь смысл, потому что всё происходит в настоящем моменте. В настоящем моменте мы живём жизнь, в настоящем моменте мы умираем, в настоящем моменте мы переходим в следующую жизнь. И из этого настоящего момента Абсолютного Сознания мы наблюдаем бодрствование, сон и глубокий сон. Из настоящего момента мы видим прошлые жизни и будущее. Теряется смысл побега из сансары, потому что сансары, по сути, не существует. Всё вокруг – предметы, люди, события – на самом фундаментальном, тонком уровне есть лишь игра Абсолютного Сознания. И одно из величайших таинств, которое открывается на этом пути, – это игра Шивы и Шакти: Шивы как Абсолютного Сознания и Шакти как энергии. На самом деле Шива и Шакти, сознание и энергия, неразлучны, и мы можем прийти к сознанию только через Шакти. Так говорят нам древние тексты, и это соответствует моему собственному опыту. Потому что как только мы соприкасаемся с бесконечным светоносным пространством и опытом блаженства, это, по сути, и есть Шакти. При этом Шива находится даже по ту сторону света и блаженства, и тогда всё приобретает совершенно иной смысл. Исчезают вопросы, исчезают внутренние конфликты, и мы просто начинаем пребывать в единстве, гармонии и совершенстве. В буддийской терминологии это называется состоянием «по ту сторону сансары и нирваны». Мы говорим об иллюзорности проявленного мира, или сансары. Мы стремимся к нирване, к светоносной пустотности сознания.

Но на определённом этапе, в том числе через практику медитации в осознанных сновидениях, мы понимаем, что эта высшая истина находится по ту сторону и сансары, и нирваны. И нет никакого смысла бежать из сансары в нирвану, потому что в действительности всё есть светоносное пространство, и оно сияет в настоящем моменте. Нет того, кто мог бы куда-то бежать, и нет того, кто мог бы от чего-то освобождаться. Нет никакой сансары, от которой необходимо освобождаться. Всё есть единое Абсолютное Сознание Шивы. Но в этом проявленном мире это игра сознания и энергии, которые всегда находятся в единстве. И в Шакти это всё: это бодрствование, это сон, это глубокий сон, это все виды энергии. Именно поэтому Шакти – это путь к источнику, то есть к Абсолютному Сознанию Шивы.

Конечно же, можно практиковать медитацию только в бодрствовании, однако сновидение (и в особенности осознанное) – это величайший метод погружения в бесконечность. Важно лишь понимать весь путь, о котором я здесь говорю, и не останавливаться на уровне форм и сюжетов – необходимо идти дальше. И ключ к этому пути – гуру-йога, концентрация на величайшей форме Сатья Саи. Когда правильные практики и правильные усилия соединяются с милостью Сатья Саи, тогда происходит опыт единства, света, блаженства и мудрости.

Дмитрий Морозов

Россия

Сон № 1: даршан Сатья Саи Бабы

Первый сон с Бхагаваном Сатья Саи Бабой приснился мне за несколько месяцев до моей первой поездки в Индию – в деревню Доддамаллур к Према Саи Бабе, что случилось в октябре 2022 года. Подробно эту поездку, а также свои воспоминания, связанные с Саи Бабой, который с самого детства присутствовал в моей жизни в форме Сатья Саи, я описал в своей первой книге «Према Саи Баба – Источник Божественной Любви».

Во время этой поездки мне особенно хотелось встретиться с Джая Лакшми Аммой, поскольку я был убеждён, что тонкое тело Сатья Саи Бабы действительно периодически пребывает в ней. В моём детстве на даршан к Сатья Саи Бабе до его ухода из тела смогли попасть лишь моя мама и бабушка в начале двухтысячных годов, и для меня было важно увидеть Сатья Саи, пусть даже в теле другого человека. Я молился Бхагавану, чтобы он позволил мне встретиться не только с его новой формой – Према Саи Бабой, но и с ним самим в теле Джая Лакшми Аммы. В итоге Бхагаван даровал мне эту встречу, но прежде он пришёл ко мне во сне.

Сон начался с того, что я парковал машину между двумя зданиями. Я сразу понял, что нахожусь в Индии, в городе Бангалор, и приехал в гости к Джая Лакшми Амме. Через несколько секунд я уже стоял у дверей её дома: постучался, и она открыла мне с улыбкой. Я ясно почувствовал, что она ждала меня. Мы обнялись. Затем в одно мгновение я оказался на втором этаже её дома. Издалека я увидел Сатья Саи Бабу в оранжевой робе; вокруг него было много детей. В тот самый момент, когда я осознал, что это он, Сатья Саи в одно мгновение оказался прямо передо мной, на расстоянии не более десяти сантиметров. Я видел только его глаза. После этого я проснулся, и ко мне пришло ясное осознание: Сатья Саи наконец пришёл ко мне во сне. Я был счастлив.

Важно отметить, что к тому моменту я уже знал о важности иннервью и очень хотел, чтобы Бхагаван пришёл ко мне во сне. Из книг Святослава Игоревича Дубянского я узнал, что при жизни преданные Сатья Саи, находясь в ашраме в Путтапарти, практикуя гаятри-мантру, чаще попадали к нему на интервью. Тогда я подумал, что гаятри-мантра может помочь мне получить подобное интервью, но только во сне. С этого момента я начал ежедневную практику гаятри-мантры, которой следовал около года.

По приезде в Индию мне действительно удалось побывать в гостях у Джая Лакшми Аммы. Во время этой встречи произошло множество чудес, которые я подробно описал в своей первой книге, поэтому здесь я не буду на них останавливаться. Однако считаю необходимым подчеркнуть один момент: улица, на которой я парковал машину во сне, оказалась поразительно похожей на ту улицу, на которой я оказался уже в состоянии бодрствования. Таким образом, этот сон стал для меня предвестником реальной встречи в физическом мире.

Сон № 2: даршан Сатья Саи Бабы

2022 год был для меня одним из самых тяжёлых в жизни – и одновременно одним из самых значимых. Именно тогда я получил посвящение в крийя-йогу у моего учителя Святослава Игоревича Дубянского. Символично, что день посвящения пришёлся на 19 августа 2022 года. Как я узнал позже, это был день Кришна-джаянти, праздник, посвящённый рождению Кришны, одной из центральных форм Божественного в индуистской традиции. Через несколько месяцев после этого я оказался в доме Према Саи Бабы.

К тому моменту уже прошло больше половины периода Саде-Сати, особого астрологического цикла в ведической традиции, связанного с влиянием Сатурна и длящегося около семи с половиной лет. Этот период считается временем глубоких внутренних испытаний, пересмотра жизненных опор и принудительного взросления через ограничения и утраты.

Помимо освоения техник медитации, мы со Святославом Игоревичем начали погружаться в глубокие слои моего подсознания, в каузальное тело, то есть на уровень причин, где сформированы устойчивые жизненные установки и хранятся впечатления, накопленные за несколько жизней. Целью этой работы было перепрограммирование внутренних сценариев, которые мешали мне двигаться вперёд и быть по-настоящему счастливым.

Вскоре после начала этих занятий Сатья Саи пришёл ко мне во сне. Я оказался в старом, полуразрушенном здании, заполненном водой. Я увидел Сатья Саи, сидящего рядом со мной на ступенях. По моим ощущениям, он пригласил меня войти в воду. Я вошёл первым, затем он обхватил меня за шею и погрузился вместе со мной. На этом сон завершился. Проснувшись, я ясно осознал, что получил от Бхагавана благословение и поддержку на дальнейшую работу с внутренним миром.

Сон № 3: даршан Сатья Саи Бабы

Помню ещё одно сновидение, связанное с Сатья Саи Бабой. Я увидел его больным и хромающим, опирающимся на костыли. Мне стало его очень жалко, и я подошёл к Бхагавану. Он повернулся ко мне, посмотрел прямо в глаза и спросил: что ты хочешь? Я ответил, что очень хочу помочь ему. В ответ Бхагаван молча протянул мне бутылку воды. На этом сон закончился.

Сон № 4: даршан Према Саи Бабы

Примерно через год после моей поездки в Индию ко мне впервые во сне пришёл Према Саи Баба. Хочу отметить не столько сам сюжет сна – он был довольно непримечательным, сколько главное чувство, с которым произошла эта встреча. Я помню лишь, что Бхагаван пригласил меня прогуляться по магазинам какого-то европейского города. Но по внутреннему ощущению наша встреча случилась потому, что мы давно не виделись, и Према Саи захотел снова увидеть меня. Мы соскучились друг по другу.

Пока я пишу эти строки, мне особенно ясно вспоминаются последние минуты перед тем, как я сел в такси и уехал в аэропорт из дома Према Саи в 2022 году. Я подошёл к Бхагавану и спросил, можно ли его обнять. Он разрешил, и мы обнялись. Улыбаясь, он сказал: «Приезжай ко мне на день рождения. Я тебя жду».

Сны № 5 и № 6: даршаны Према Саи Бабы

Через несколько месяцев после предыдущего сна я узнал, что Према Саи должен приехать в Москву. Я сразу понял, что обязательно должен быть там.

Примерно за неделю до этой поездки Бхагаван вновь посетил меня во сне вместе с группой преданных, среди которых я хорошо помню Светлану Дубянскую. Я ясно осознавал, что мы находимся в Москве. Мы стояли напротив большого зеркала, корчили гримасы и снимали всё это на камеру. На этом сон закончился.

Хочу отметить одну важную для меня разницу. Когда во сне ко мне приходит Сатья Саи, как вы уже могли заметить, он является в образе мудрого учителя: направляет, даёт наставления, побуждает к внутренней работе и размышлению.

Према Саи, напротив, приходит не учить, а просто быть рядом, увидеться, поиграть, а иногда и вовсе лишь для того, чтобы обняться. Помню, как перед началом работы над этой книгой о сновидениях он просто пришёл во сне радостный и я проснулся.

Сон № 7: даршан Махаватара Бабаджи

Вспоминается период, когда мне пришлось принимать гормональные таблетки. Сон тогда был очень поверхностным, но при этом сновидения были более осознанными. В то время я особенно активно направлял свои молитвы к Махаватару Бабаджи.

И вот однажды случилось сновидение, в котором я увидел Бабаджи в полный рост. Он сказал мне всего два слова: «Пять семнадцать» – и я проснулся.

Хорошо помню, что в тот период я вёл дневник сновидений. Проснувшись, я сразу осознал, что это был именно Бабаджи, и понял, насколько важно записать этот сон. Я побежал на кухню, взял ручку, открыл дневник, посмотрел на время, и… на часах было ровно пять часов семнадцать минут утра.

Порой нам, как простым человеческим существам, важно знать, что Божественное действительно присутствует в нашей жизни. И иногда напоминание о том, что высшие учителя рядом, приходит именно таким образом.

Юлия Морозова

Россия

История знакомства с Сатья Саи Бабой и Према Саи Бабой

Примерно в 1999 году непростые жизненные обстоятельства привели меня к женщине, которая открыла мне иную сторону привычной материальной жизни. Она научила меня молиться и медитировать и тем самым показала, что судьба не есть что-то неизбежное и фатальное. Проблемы можно перестать воспринимать как приговор и начать относиться к ним как к задачам, требующим осознания и решения.

Понимание того, для чего дана та или иная ситуация и какие внутренние качества она призывает изменить, постепенно меняет и саму жизнь. Так я пришла в эзотерику и начала практиковать випассану – медитацию осознанного наблюдения. Мой учитель много рассказывал о человеке, живущем в Индии, который творит чудеса. Но главное, он делал это не ради демонстрации силы, а ради помощи людям и человечеству в целом. Так в моей жизни появился Сатья Саи Баба. Его называли аватаром – Божественным воплощением.

Каждый год 23 ноября мы отмечали его день рождения. Это было особое, почти мистическое событие: зажигались свечи, пространство наполнялось ароматом благовоний, на кресло бережно вешали его оранжевую робу – подарок, который он когда-то передал моему учителю в Индии. Всем раздавали вибхути – пепел, который, как считалось, был им материализован. Учитель носил жемчужные бусы, также, по его словам, полученные необычным образом. Мне очень хотелось увидеть Сатья Саи Бабу своими глазами – увидеть этого Бога-человека.

И в июле 2005 года эта мечта сбылась. Я оказалась в месте, которое многие называли просто Сказкой. Наша группа состояла примерно из десяти человек из разных городов, среди нас были и дети. Все мы были очень разными, но по-своему открытыми и живыми. Собрались в Москве, а затем вылетели в Дели.

Полёт на Ту-154 длился около шести часов. И уже в самолёте начали происходить события, которые многое во мне прояснили. Через проход от меня сидел мужчина-сикх, а сразу за ним – мама с маленькой дочкой. Девочка на протяжении всего полёта пинала кресло соседа-сикха, но он оставался удивительно спокойным и невозмутимым. Я смотрела на него и не могла понять, откуда в человеке столько терпения и внутренней тишины. Позже, на обратном пути, я стала свидетелем совсем иной сцены: ребёнок капризничал от голода, а мужчина, сидевший рядом, кричал, ругался и требовал остановить самолёт и высадить семью. Я привожу этот эпизод не для осуждения, а для контраста – он многое объяснил мне без слов.

В Индии нас встречали с музыкой и гирляндами из цветов. Нам искренне радовались, фотографировались с нами, словно мы были близкими людьми. Это внимание сопровождало нас всю поездку – русские вызывали у местных живой интерес и тёплое любопытство. Дорога была долгой. Мы видели очень разную Индию – резкую в контрастах, утомляющую жарой и влажностью, не всегда удобную и комфортную. Условия проживания были простыми, иногда довольно суровыми, но всё это отходило на второй план. Мы посетили несколько известных мест, увидели памятники истории и культуры, которые поражали масштабом и красотой. Но со временем я поняла: всё это было лишь фоном. Главное происходило внутри – в наблюдении, в ощущениях, в тихом, но настойчивом изменении восприятия.

Именно тогда я впервые почувствовала, что это путешествие было не столько внешним, сколько внутренним. И что встреча, ради которой я проделала этот путь, началась задолго до того, как состоялась. Некоторые места, которые мы посещали по дороге, запомнились своей красотой и символичностью, но они быстро отошли на второй план. Всё внешнее постепенно теряло значение. Особенно сильное впечатление произвёл Лотосовый храм в Нью-Дели – пространство тишины и внутреннего покоя, открытое для людей любого вероисповедания. Там почти не было форм – только свет, мрамор и ощущение глубокой собранности. Казалось, что храм существует не как здание, а как состояние.

Когда мы вышли наружу, внезапно начался муссонный ливень. Он длился всего несколько минут, но мы промокли насквозь. Это выглядело символично – как очищение, уже не только внутреннее, но и внешнее, физическое. Мы отправились дальше в тихой радости. О поездке можно рассказывать долго, но я остановлюсь лишь на том, что стало для меня по-настоящему значимым.

Недалеко от ашрама Прашанти Нилаям мы побывали в храме Сатьябхамы. Там пожилой настоятель усадил нас в круг и по очереди клал каждому на ладонь кулон с фото Сатья Саи Бабы, источающий амриту. Запах был тонким, вкус – сладким и необъяснимым. Каждый из нас унёс с собой свою каплю амриты. В храме находился и портрет Сатья Саи Бабы, из-под рамки которого постоянно появлялся вибхути. Нам позволили прикоснуться к его лотосовым стопам. После этого мы долго ехали молча, каждый в своём внутреннем пространстве.

Тяжёлой, но важной оказалась поездка на поезде из Бангалора в Путтапарти. Грязный вагон, жара, трое суток в пути. Нас рассадили порознь, объяснив, что места распределяются «по карме». Спасали молитва и медитация. За эти дни я неожиданно выучила язык глухонемых и к концу пути свободно общалась с одним из участников нашей группы.

И вот – Прашанти Нилаям, «обитель высочайшего покоя». Ашрам стал не просто местом, а состоянием – пространством тишины, замедления и внутреннего внимания. Его центр сейчас – самадхи Сатья Саи Бабы и символ единства всех религий. Но, как и прежде, главное было не во внешнем. Главное происходило внутри – в тихом, но необратимом изменении.

В ашраме люди разных вероисповеданий – христиане, мусульмане, буддисты – могут совместно принимать пищу и молиться. Нас поселили в келье, где были душ, туалет, стол, стул, кровать и вентилятор с очень небольшой скоростью. Проживая там, с каждым днём всё яснее понимаешь, что душе не нужно большего.

Я впервые перестала краситься именно в Индии, хотя и раньше никогда не делала яркого макияжа – лишь лёгкий, едва заметный. Но по мере раскрытия души и сердца, получая естественный «допинг» – счастье от даршана, от самого места, от людей, от Сатья Саи Бабы, – ты начинаешь светиться изнутри и понимать, что ничего подкрашивать не нужно, всё и так прекрасно.

Чтобы попасть на даршан поближе к Свами, люди занимали очередь ночью, по мере прихода к месту рядом с мандиром. Нас рассаживали рядами: чем раньше пришёл, тем раньше тебя запускали внутрь. Там всё было строго – согласно купленным билетам.

По карме, как в поезде. Внутри женщины сидели справа от мандира, мужчины – слева. Сначала начиналось песнопение. Все ждали, придёт ли сегодня Бхагаван. Я помню, что слов не знала, сидеть в позе лотоса было тяжело, было очень жарко, сари за тридцать минут полностью намокало от пота. Облокотиться было не на что, если твоё место не у колонны. И всё это время я думала: как понять, что именно нужно петь, чтобы было не так тяжело и скучно? И вот после шестичасового сидения мы пошли на перерыв. Нам нужно было посетить местный банк и обменять деньги. И тут произошло чудо. На выходе из банка меня остановил охранник и подарил календарь Сатья Саи Бабы. На обратной стороне были напечатаны бхаджаны, которые все поют.

Очень интересной и прекрасной была столовая. Естественно, вся еда была без мяса, в основном молочная. На стене большими буквами было написано: «Бери столько, сколько сможешь съесть».

Нам, конечно, очень повезло: Сатья Саи Баба был на даршане почти каждый день, за исключением, может быть, одного или двух. В один из таких дней мы посетили несколько мест – Дерево желаний и музей всех религий.

Немного о музее. Он был открыт 19 ноября 1990 года и называется Санатана на санскрите, или Музей вечного наследия. Он пропагандирует идею единства всех религий. Сатья Саи Баба учил, что суть всех мировых религий едина – это воспитание в человеке высокой морали и гуманных норм жизни. Он говорил, что никому не нужно менять свою религию. В каждой есть истина, важно лишь осознать её. В основе любой религии лежит любовь.

Удивительно, но уже через несколько дней я стала получать удовольствие от даршана, погружаясь в определённые трансовые состояния, если можно так сказать. Жизненные ситуации, которые раньше мучили и казались неразрешимыми, начинали пролетать перед глазами, словно кадры кино. Решения складывались легко, как кубик Рубика.

Мы часто посещали магазин, где продавалось много книг на русском языке и фотографии Сатья Саи Бабы. Именно там я узнала о Ширди Саи Бабе. А потом мне попалась фотография, где были изображены Ширди Саи Баба, Сатья Саи Баба и третий – юноша, о котором я тогда ничего не знала. Позже нам рассказали, что это Према Саи Баба, который придёт после ухода Сатья Саи Бабы, – его третье воплощение. Тогда я подумала: «Когда это ещё будет».

Но фотографию всё же купила – точнее, стеклянную рамку на подставке с тремя Саи аватарами.

Запомнился ещё один случай. Мы узнали, что в ашрам приехала знаменитая в Германии целительница, которая руками выпрямляет позвоночник, не прикасаясь к телу. Здесь она решила служить, занявшись карма-йогой. Она принимала весь световой день в своей келье – соответственно, во время даршана. Поскольку я работала массажистом, мне очень хотелось увидеть, как она это делает.

Меня отпустили после утреннего даршана. Когда я пришла, очередь была от первого до второго этажа – до самой её кельи. Внутри комната была полностью заполнена людьми. Я встала в очередь. Ближе к вечеру я оказалась в комнате, но передо мной оставалось ещё человек двадцать – двадцать пять. Сил и терпения почти не осталось. Я думала, как же уйти, просидев столько времени и не получив результата.

И тут я всё же дождалась: вышел последний человек, целительница кивнула мне, но вдруг кто-то вбежал в комнату и сказал, что срочно нужно помочь какому-то старцу, который не может ходить и испытывает сильную боль. Посмотрев на меня, целительница попросила пропустить его. Конечно, я пропустила. Когда я наконец попала к ней, переводчик передал мне её слова: «Я восхищаюсь вами. Сколько же у вас терпения».

Много-много ещё было интересного, очень много.

Обратно мы летели на полупустом «Боинге». Мы даже лежали, спали, каждый в своих мыслях, но были очень счастливы. Несмотря на то, что свет поднял со дна нашего мутного стакана все негативные качества, вскрыл и вытянул наружу всё то, что было спрятано и не хотело выходить, но уже не могло оставаться скрытым. Поэтому мы молчали и очень хотели домой – подальше от всех, с кем пришлось разделить свои теневые стороны характера.

В Москве меня встречала сестра мужа. Увидев меня, она сказала слова, которые врезались в мою память на всю жизнь: «Ты так светишься, что до тебя даже страшно дотронуться, чтобы не испачкать».

После этой поездки жизнь перевернулась с ног на голову – но совершенно не по моему плану.

Примерно в 2021–2022 годах, точно не помню, я встретила Ольгу Кузнецову, с которой мы когда-то давно изучали випассану. Она рассказала мне о крийя-йоге, о Святославе Игоревиче Дубянском и, самое главное, о том, что Саи Баба уже родился как Према Саи Баба. После этого он стал периодически сниться мне – иногда вместе с Сатья Саи Бабой, иногда отдельно от него.

Сны были разными. Ниже изложены не все, а лишь те, которые сохранились. Так я попала в Доддамаллур – уже к Према Саи. Удивительным образом мне удалось не только встретиться с ним и пожить в его доме, но и снова увидеть Сатья Саи Бабу. Это произошло, когда мы приехали небольшой группой в дом Джая Лакшми Аммы. Мы написали письма Саи Бабе и практически сразу получили на них ответы. Все, кроме меня. Тогда я подумала: «Значит, не заслужила».

Мы уже собирались уезжать из Бангалора, когда Джая Лакшми Амма сказала, что время пуджи меняется и мы на неё успеваем. Кажется, это была свадебная пуджа. Зал был полон. Мне посчастливилось сидеть в первом ряду на стуле. Потом передо мной посадили на пол ещё несколько рядов женщин. Так получилось, что я сидела прямо напротив Джая Лакшми Аммы.

Началась пуджа. В какой-то момент я закрыла глаза. Через некоторое время появилось ощущение, запах амриты, и внутренний голос сказал: «Он здесь». Я открыла глаза – и передо мной был Сатья Саи Баба в теле Джая Лакшми Аммы. У меня потекли слёзы. Это плакала моя душа от радости встречи с Богом, по которому она так скучала.

В какой-то момент он посмотрел мне прямо в глаза, и мы долго, не отрываясь, смотрели друг на друга – он в мою душу, а я в его глаза. Потом он встал и пошёл по рядам, раздавая яблоки после пуджи. Счастью моему не было предела.

Пришло время уезжать. Мы спустились во двор и уже собирались садиться в машину, как с лестницы второго этажа стала спускаться Джая Лакшми Амма. Она громко крикнула: «Стой!» – глядя в толпу людей. Я сразу поняла, что она обращается ко мне. Она кинула мне кольцо. Светлана, супруга Святослава Дубянского, посмотрев на неё и, указав на меня, спросила, точно ли это мне. Джая Лакшми Амма кивнула. Затем, спустившись, она надела на меня чётки из рудракши.

В доме Бхагавана тоже происходило множество чудес. Мы собирали конструктор лего, чинили мебель, играли в прятки. Однажды он не смог меня найти даже после того, как включил свет. Мы делали пуджи с Кешаном, его братом. Даршаны были много раз. Казалось, он знает все языки и читает твои мысли. Мы даже ездили встречать его из школы. Но особенно хочется отметить глаза. Я видела его глаза во сне незадолго до поездки – они были очень необычные. Подробное описание этого сна будет дальше. А когда я увидела его в первый раз наяву, он сидел за столом спиной ко мне. Я подошла, дотронулась до него и окликнула. Он повернулся – и мир замер.

Мы смотрели друг другу в глаза, и он мысленно спросил у меня: «Вспомнила?»

Я жду с трепетом и нетерпением выхода этой книги – книги о сновидениях, о великих аватарах, о великом Бабаджи. Это огромная милость и благословение Бога.

Читая эту книгу, люди будут ощущать энергии, узнавать их, пропускать через себя новые вибрации Золотого века. Потому что о ком вы читаете – о том вы и думаете. А о ком вы думаете – тем вы и становитесь.

Библия, «Бхагавадгита», «Шри Саи Сатчарита», книги о житии святых – читая их, ты знакомишься с теми, о ком они написаны. Ты соприкасаешься с ними, вдохновляешься, меняешься. И в этот момент Бог рядом с тобой.

Завершая свою речь, хочется закончить её словами из книги «Шри Саи Сатчарита»:

«Если человек с любовью произносит моё имя, я исполню все его желания и умножу его преданность.

И если он искренне воспевает мою жизнь и мои деяния, я окружу его заботой со всех сторон.

Те, кто крепко привязаны ко мне душой и телом, будут неподдельно счастливы.

Всем, кто воспевает мои лилы, я дарую бесконечную радость и постоянное удовлетворение.

Я вытащу своих преданных из оков смерти.

Слушание моих историй избавляет от всех болезней.

Поэтому слушайте мои истории с почтением и усваивайте их.

Гордость и эгоизм моих преданных исчезнут.

Ум слушателей успокоится, а при наличии абсолютной веры они станут едины с Высшим Сознанием.

Даже простое повторение моего имени – Саи, Саи – устраняет все погрешности речи и слуха.

Я воплощаюсь для защиты добродетели, уничтожения порока и установления праведности.

Я воплощаюсь из века в век.

Когда люди творят беззаконие, приходят святые и через слово и действие восстанавливают порядок.

Они служат маяком, указывающим верный путь».

Благодарю тебя, Бхагаван, за твою милость, за возможность соприкоснуться с тобой во снах, в живом общении и на физическом плане. За возможность – насколько это вообще осуществимо – передать эти переживания через слово, через строки этой книги.

Благодарю моего сына Дмитрия за этот уникальный проект.

Сон № 1: даршаны Сатья Саи Бабы и Према Саи Бабы

Перед поездкой в Индию к Према Саи Бабе в деревню Доддамаллур, о которой я ещё не знала и которую не планировала, мне приснился Сатья Саи Баба. Он взял волшебную палочку – огненную – и с энтузиазмом и радостью начал меня лечить. Всё тело пронизывал огонь.

И вдруг он изменился в лице от боли, но продолжал что-то делать с моим телом. Потом он показал моё сердце и на его верхушке убрал гнилую, некрозную ткань.

И сказал:

– Ну всё, частично я тебя полечил.

Я говорю:

– А как же мама?

Он спускается по лестнице, уходит и говорит:

– А времени больше нет, про маму сейчас думать не надо.

И тут я вижу Према Саи Бабу. Он сидит на балконе второго этажа своего дома в деревне Доддамаллур, свесив ноги, очень весёлый. Я смотрю в его глаза, а описать их не могу. Это как какая-то матрица, которая всё время переключается, как будто он обрабатывает огромные объёмы информации. И глаза делятся на множество маленьких сегментов.

Вдруг он говорит:

– Принеси мне, пожалуйста, стакан воды.

Я бегу куда-то, ищу, думаю, где взять стакан. Нахожу какой-то стакан из листьев неизвестного мне растения и думаю, где взять воду. Где-то её нахожу и понимаю, что не донесу эту воду до него, она выливается.

Я прибегаю к нему, а вода остаётся на самом дне стакана. Я ему показываю, говорю:

– Ну вот…

Он сидит довольный, улыбается, смотрит и говорит:

– Да я уже попил воды. Спасибо тебе, что принесла.

В скором времени после этого сна я оказалась в Индии в гостях у Бхагавана Према Саи Бабы.

Сон № 2: даршан Према Саи Бабы

Во сне я нахожусь в Индии в деревне Доддамаллур в гостях у Према Саи Бабы. Люди вокруг меня суетятся, бегают, готовятся к какому-то празднику. Точно помню среди них Теджа Мани – маму Према Саи и Махеша – его отца.

Всем делают чебуреки, причём каждому со своей начинкой: кому-то с мясом, кому-то с сыром, кому-то ещё с чем-то.

Мы начинаем накрывать на стол и несём эти тарелки с чебуреками. Махеш мне говорит:

– Ну а вот это – твой чебурек.

Следующая картинка: все уже сидят за столом, помню среди гостей моего сына Дмитрия. Я смотрю на свою тарелку, а она пустая. Према Саи сидит напротив меня. Я поднимаю на него взгляд, а он говорит мне:

– Я съел твой чебурек.

Моя первая мысль: почему кто-то съел мой чебурек? Вторая мысль: так его же съел Бог. Тогда о чём я думаю? Ну, съел и съел.

Дальше Бхагаван говорит мне:

– Пиши письмо Богу.

А я на него смотрю и говорю:

– Бхагаван, зачем писать письмо Богу, если я с тобой за одним столом?

Тогда он встаёт из-за стола, обходит его, садится ко мне на колени. Я его обнимаю.

Он говорит:

– Ты понимаешь, что это больше не твой чебурек?

Как раз накануне этого сна у меня был вопрос, связанный с сыном: у него были сложности, и я не находила себе места, была в подвешенном состоянии и не знала, каким образом разрешится его вопрос.

И в этот момент я понимаю, что мой ребёнок просто пришёл через меня в этот мир и дальше я не управляю процессом и не могу контролировать его судьбу.

Сон № 3: даршан Према Саи Бабы

Я нахожусь где-то с сыном Дмитрием. Я не знаю, где именно. Какие-то лестницы, переходы – мы куда-то ездим, что-то делаем, всё время в движении, без ясного направления.

И вдруг мы подходим к детской кроватке. Я заглядываю внутрь – и вижу Бхагавана Према Саи Бабу. Он лежит там и прямо смотрит на меня. Его взгляд спокоен и точен.

Он говорит:

– Богиня Дурги тобой недовольна.

Я сразу отвечаю, почти автоматически:

– Бхагаван, ну что… теперь всё? Умирать?

И тогда он не отвечает словами. Он показывает мне картину.

Очень красивые горы. Пространство, наполненное светом. Какие-то удивительно ясные, притягательные места.

И говорит:

– Я тебя давно жду. Гора Аруначала.

Я растерянно думаю о земном и спрашиваю:

– Так что, меня уволят с работы? Как я могу поехать на Аруначалу?

Он смотрит на меня и говорит:

– Я тебя жду. Твоё имя Аруначала.

После этого сна я сломала ногу и долго была в гипсе.

Сон № 4: даршан Према Саи Бабы

Во сне Према Саи сидит на большом красивом троне. Вокруг цветы. Он протягивает мне свои ноги. Я обнимаю их и думаю: хоть бы дал ещё поцеловать. Он позволяет, и я целую их. Я поднимаю взгляд и вижу вокруг розовый пепел.

На следующий день, когда я переписывалась со Святославом Игоревичем Дубянским, выяснилось, что накануне был индийский праздник. В эти дни множество преданных приезжают к Бхагавану. Святослав Игоревич прислал мне фотографию трона, на котором сидел Бхагаван. И в этот момент я поняла, что именно этот трон мне приснился прошлой ночью.

Сон № 5: даршан Сатья Саи Бабы

Когда я была в Индии, в гостях у Према Саи в деревне Доддамаллур в октябре 2022 года, Кешан – брат Према Саи – подарил мне глиняный горшочек. Это произошло после того, как он провёл вместе со мной пуджу.

В ноябре 2025 года, перед днём рождения Сатья Саи Бабы, мне приснился Бхагаван в форме Сатья Саи Бабы. Во сне он разрешил мне сделать паданамаскар.

На следующий день глиняный горшочек, который мне подарил Кешан, покрылся вибхути.

Анна Травинская

Россия

Сон: даршан Према Саи Бабы

Эту главу я пишу по просьбе моего друга – писателя Дмитрия Морозова – для его масштабного и объединяющего проекта по мистическим сновидениям.

Этот сон был невероятно ярким и живым. Мне часто снится Бхагаван, и всегда эти сны имеют особую частоту вибраций, а также яркость картинки, как в красивом качественном кино. Эта картинка – живое пространство, в котором меняется моя вибрация и перестраивается структура.

Итак, начнём погружение…

Тесная комната полна преданных, она ведёт в другую комнату. Люди расположились в проходах между комнатами и на полу, потому что места для всех едва хватает. Цвет стен – матовый индиго; серые шторы, отливающие серебром, торжественно обрамляют помещение. Все в сладком ожидании Бхагавана. Некоторые настроены крайне решительно биться за своё место под солнцем, другие же кротко созерцают в сладостном и тревожном предвкушении.

По ощущениям я понимаю, что он где-то здесь, но из-за суеты и большого количества людей никак не могу отыскать его глазами. Из-за этого мне становится грустно.

«Я понимаю, что все хотят увидеть его, энергетически соприкоснуться с ним. И людей так много, что у меня, наверное, не получится. И почему я? Ведь есть другие…» – так чувствую я в тот момент, и меня охватывает острое жалящее отчаянье, что я так его и не увижу, находясь совсем рядом…

Внезапно кто-то прыгает мне на руки, и это не кто иной, как Бхагаван. Ему около четырёх или пяти лет. Он одет в красную футболку. Его глаза сияют, как близкие и родные звёзды. Он не смотрит на меня, а продолжает общаться с людьми вокруг.

Прилив космического счастья и невесомости подхватывает меня своей волной. Всем своим существом я погружаюсь в океан чистого блаженства.

Потом я чувствую некий импульс, и мои ноги начинают идти. Я пробираюсь между преданными с Бхагавашей на руках. Он елозит, балуется и играет с преданными, но крепко держится за меня. Я даже чувствую его вес.

Бхагаван поворачивается к людям недетскими глазами (его взгляд моментально меняется) и начинает благословлять страждущих, прикасаясь к ним то ножкой, то ручкой. Людей охватывает неописуемая радость, они чувствуют и удовлетворение, и гармонию, дарующую покой сознанию.

Но мы не останавливаемся и двигаемся дальше – ноги несут меня сами. Я знаю, что это он ведёт меня. И понимаю, что в эти сакральные моменты работы с людьми он уже не маленький Бхагаваша – Божественный мальчик четырёх лет, а Бхагаван – старше и мудрее всех нас вместе взятых со всем нашим опытом. Мы проходим из комнаты в комнату, снова и снова благословляя людей. Они преобразуются на глазах. Их лица становятся просветлёнными. Я – транспортное средство Бхагавана.

Спасибо!

Ольга Ермилова

Россия

Сон № 1: даршан Махаватара Бабаджи

В начале 2021 года, когда мир переживал последствия пандемии COVID-19, а политические бури бушевали в родных странах, казалось, что стабильность и уверенность в завтрашнем дне – лишь иллюзия. Но в этом хаосе рождалась новая реальность, и жизненные приоритеты и ценности начали меняться с неумолимой силой.

Однажды мне приснился сон, который сложно назвать обычным. Это было не просто видение, а скорее путешествие в иную реальность, где границы между сном и явью растворились. Я оказалась в пещере, расположенной высоко в горах. Вокруг царила звенящая тишина, а снежные вершины, казалось, касались самого неба и завораживали своей Божественной красотой.

Пещера была темна, но небо над ней светилось яркой синевой. Это место наполняло меня ощущением покоя и тихой радости, словно я вернулась домой. Тогда я задала себе вопрос: «На улице явно минусовая температура, почему мне не холодно?» И в этот момент я почувствовала чьё-то присутствие за спиной. Хотя ничего не было видно, я знала, что это Махаватар Бабаджи – тот самый бессмертный святой, о котором рассказывали Шри Юктешвар и Парамаханса Йогананда.

Наш разговор был без слов, но его глубина и ясность были очевидны. Бабаджи говорил на уровне сердца, и каждое мгновение этого общения оставляло неизгладимый след в моей душе. Он сказал мне, что наша история длится не одну жизнь и пришло время вернуться домой. Но это не означало уход в горы или изоляцию от мира. Бабаджи говорил о необходимости осознать свою истинную природу и найти свой путь.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.