El Tarot y el Solitario Medici. Pràctica de la Adivinaciîn Petr Krylov Lo que est abajo corresponde a lo que est arriba; y lo que est arriba corresponde a lo que est abajo, para que se obren los prodigios del Uno. La adivinacin con el Tarot es la parte ms conocida de esta frase. Pero esa frase tiene tambin una segunda parte. Este libro trata sobre ella. Este libro rompe los patrones establecidos en el mbito del Tarot. Otro manual de Tiradas? No. Adivinacin? Tampoco. No predice el Futuro: lo crea, lo construye. En la base del sistema se encuentra el Solitario Medici. Una Tirada casi mtica, sobre la que apenas se ha escrito. Y una baraja ampliada de Arcanos Menores, con 64 cartas; un enfoque radical, incomparable. En estas pginas se revelan secretos profesionales que rara vez se comparten. Esto no es un manual. Esto es un grimorio. Ningn otro libro rene estos principios. Para quien lea este libro, el Tarot ya nunca ser igual. Petr Krylov El Tarot y el Solitario Medici. Pràctica de la Adivinaciîn La baraja se despliega sobre el tosco pa?o. Con solo barajar un poco, todo quedarà al descubierto, todo lo que estuvo oculto, tras los velos del Cielo. Y las cartas me mostraràn quiån es Àngel y quiån es Demonio. . La baraja no me mentirà, ni me traicionarà. Somos de la misma sangre, ella y yo. Ella y yo somos una sola familia. . Todo cab?a en las cartas. Todo estaba en ellas… y sigue estando. Mi Santa Verdad. Mi santa… lisonja. . Este libro culmina lîgicamente la trilog?a de informaciîn bàsica sobre el solitario Medici. Aborda la pràctica de la adivinaciîn con cartas del Tarot conforme a los principios del Hermetismo y el Acecho. El libro propone al tarotista un enfoque radicalmente opuesto al de la 'adivinaciîn'. No 'adivinar', sino construir el futuro del cliente. En el libro se revelan una serie de secretos clave del Tarot y de la pràctica aplicada del tarotista. . Cap?tulo Del autor. . —?Quå es esto? —Un roble. —Vemos que no es un tilo. Le preguntan, ?quiånes son esos Kostia y Luc?a? —No puedo saberlo, vino con ellos. —Averig?e quiånes eran esas personas y ex?jales responsabilidades estrictamente por los da?os… a la madera. —Apolo Mitrofanîvich, el àrbol tiene much?simos a?os. Quizà esos Kostia y Luc?a ya ni siquiera estån vivos. Exigir despuås de la muerte. (hermanos Strugatski. «El lunes empieza el sàbado») . Ilustr. Y es inevitable el curso del destino: escribir, escribir en todos los tonos posibles. . Este libro debe concluir lîgicamente la trilog?a de informaciîn bàsica sobre el Solitario Medici. Dado que el tema del Solitario Medici es demasiado amplio y polifacåtico, el autor no pudo abarcarlo en un solo libro. Por ello, para quienes se acercan por primera vez, el autor recuerda que: 1) La teor?a del Acecho a travås de las cartas del Tarot y los ejercicios pràcticos para su dominio han sido expuestos por el autor en el libro «El Tarot y el Solitario Medici». Manual autodidacta sobre Acecho. 2) El abecedario singular de los arquetipos e imàgenes fundamentales del Tarot se expone en el libro «El Tarot y el Solitario Medici. Galer?a de ejemplos». Este libro constituye un manual peculiar dirigido a tarotistas competentes y ya practicantes, que han decidido ampliar su repertorio de herramientas. Incluido el trabajo con clientes. En ål se describe la pràctica de trabajar con uno de los solitarios de Tarot màs m?ticos y raramente abordados. Tiene muchos nombres y sus huellas aparecen en la Historia y la Literatura conocidas, al menos, desde hace varios siglos. Caterina de Medici, Mar?a Estuardo, John Dee, Moli?re, Catalina la Grande, Aleksandr Pushkin, los Decembristas, los Hackers de los Sue?os: esta es solo una breve lista de quienes estuvieron familiarizados con el SM y sobre quienes el «autor» de este libro logrî obtener informaciîn. Esta pràctica constituye un tesoro secreto del Hermetismo y un legado del Tarot. El autor, en el momento de escribir este libro, no forma parte de la Hermandad. Su actual Patrîn le ha permitido difundir informaciîn sobre el SM. En consecuencia, siguiendo el esp?ritu de apertura de la Era de Acuario, describe en este libro la pràctica del uso del Solitario Medici. Es decir, este libro està escrito, seg?n la clasificaciîn del Hermetismo, por un profano para profanos. El libro està redactado, en la medida de lo posible, de forma concisa, sin cadenas lîgicas intermedias, referencias ni pruebas. De lo contrario, su extensiîn alcanzar?a la de una tesis doctoral. Sin embargo, incluso en ese caso, la ?nica prueba de su Verdad puede ser ?nicamente su efectividad en manos de los practicantes del Tarot. No obstante, el autor se ve obligado a ofrecer al menos breves explicaciones, ya que lo que convierte al profano en especialista no es el conocimiento de las Verdades, sino, al menos, una comprensiîn bàsica de las mismas. . Cap?tulo ?Quå es el Solitario Medici? . Mi forma de bromear es decir la verdad. No hay nada en el mundo màs divertido. (Bernard Shaw) . Ilustr. Principios impersonales del Destino. Pero eternamente les obedecemos… . El Solitario Medici es uno de los rostros de la Ley Universal de Conservaciîn de la Energ?a, presentado de forma figurativa y modular. Donde los mîdulos-imagen se visualizan como cartas de la baraja del Tarot. La propia apariencia y las reglas del SM garantizan el equilibrio de las Fuerzas implicadas en ål. Esto significa en la pràctica su estabilidad y su buena capacidad de materializaciîn en la Realidad. . Una de las orientaciones pràcticas para el uso del SM puede realizarse como una suerte de profec?a disfrazada de adivinaciîn. Aunque la profec?a es solo una de las posibles variantes del futuro, el equilibrio de las Fuerzas en el SM brinda la posibilidad de hacerla realidad con åxito. . Cap?tulo ?Por quå usar el Solitario Medici? . —No intentes doblar la cuchara. Eso es imposible. Para empezar, hay que comprender lo fundamental. —?Quå es lo fundamental? —La cuchara no existe. («Matrix», conversaciîn entre Neo e Indigo, ante la Pitonisa, en el vest?bulo.) . Ilustr. Y la Palabra solemne del Profeta forja el Destino… …por la Voluntad del Hado… . Los Tarotistas practicantes, com?nmente llamados «adivinos» por los profanos, al trabajar con sus clientes se enfrentan a los siguientes aspectos: 1) El cliente quiere asegurarse de que la «adivina» no es una charlatana. Para ello, el Tarotista relata el pasado del cliente utilizando este o aquel tipo de visiîn. En este proceso, por lo general, las cartas solo sirven al Tarotista como herramienta para sintonizar con el canal de informaciîn. Y, en muchas ocasiones, sirven simplemente de pantalla para sus capacidades extrasensoriales y, en esencia, le resultan tan necesarias como un paraguas a un pez. 2) Tras ganarse la confianza del cliente, el Tarotista procede a analizar la situaciîn actual. En este caso, habitualmente se recurre a la extracciîn de cartas por parte del cliente o al lanzamiento de cartas «aleatorias». Que el Tarotista, de un modo u otro, interpreta en relaciîn con el cliente. Dado que la vida del cliente es una estructura multifacåtica, por lo general la situaciîn actual se examina desde una perspectiva determinada. Por ejemplo: la carrera, el amor, el dinero, los enemigos, etcåtera. 3) A partir de ese momento, suele empezar la bruma incierta del futuro. El Futuro, aunque es en s? mismo una suerte de reflejo del Pasado, encierra en sus momentos clave las bifurcaciones de ramificaciîn. De ellas, màs tarde, germina el Àrbol de Opciones del Futuro de un cliente concreto. La tarea profesional del tarotista, en esta etapa, consiste en encontrar esos acontecimientos clave y analizar cîmo puede utilizarlos el cliente en su propio beneficio. 4) A la mayor?a de los clientes, sin embargo, les interesa poco conocer las causas y consecuencias de una determinada configuraciîn del Futuro. Los propios tarotistas rara vez poseen la visiîn completa de todo el karma del cliente y, a menudo, no ven las cadenas de causa y efecto de las encarnaciones pasadas ni la huella actual del futuro del cliente en el Espejo del Mundo. Ademàs, explicar a un cliente habitual la relaciîn entre sus vidas pasadas y su situaciîn actual, as? como el desarrollo de los acontecimientos futuros, puede resultar muy complejo. 5) Por consiguiente, la situaciîn habitual al trabajar con un cliente medio para un tarotista suele ser la siguiente: el tarotista, de un modo u otro, ‘ve’ ?nicamente fragmentos del futuro del cliente y una zona limitada de ramificaciones del futuro en torno a esos sucesos clave. Pero solo ve fragmentos delimpreso actual del Futuro. Que, a menudo, presenta l?mites bastante serios en los màrgenes de las variantes de los acontecimientos. 6) Un buen y honesto tarotista dice con sinceridad al cliente quå puede ocurrirle y quå no puede ocurrirle, bajo ninguna Tirada. Y un cliente sensato comprende sobriamente las limitaciones de su Destino. Pero tal combinaciîn de tarotista y cliente es sumamente rara. El propio planteamiento del problema, un diagnîstico sin perspectivas halag?e?as, dif?cilmente puede tener åxito comercial. Nadie va a pagar por una constataciîn obvia de los hechos, donde el cliente lleva una vida de «ratîn gris» y no puede estar «en la gloria» en ninguna Tirada de los acontecimientos. 7) Al cliente com?n, en el fondo, no le interesa cuàl es su Destino. Quiere tener un Destino concreto. Y lo ?nico que le interesa es cîmo alcanzar ese Destino con el m?nimo esfuerzo. Sin embargo, la mayor?a de los clientes, aunque quizà desean esforzarse, habitualmente solo manifiestan su empe?o en la forma de un rotundo «no» ante las distintas propuestas. Y con esto suele terminar su participaciîn en la construcciîn de su propio futuro. Quienes pueden y viven seg?n otros principios habitualmente no acuden al tarotista. 8) As?, el cliente medio espera obtener del tarotista, a cambio de su dinero, aquella versiîn del futuro que desea, sin importar las premisas objetivas. Algunos tarotistas y charlatanes, en su afàn de ganar màs dinero, ceden ante los clientes y les dicen lo que quieren o?r. Sin embargo, si el cliente no es especialmente cr?tico con su autoevaluaciîn, la imagen del Futuro que se predice suele presentarse como una autåntica nevada de fantas?as, con un final feliz hollywoodiense tan inevitable como el amanecer. No obstante, en la pràctica, tal tàctica no puede constituir una estrategia exitosa para el tarotista de salîn, ya que pronto se ganarà la reputaciîn de charlatàn y el flujo de clientes se agotarà. Solo puede ser utilizada por ciertos tipos de trotamundos, que huyen constantemente de su fama de burbuja y de los clientes enga?ados y enfadados. . Ilustr. Y aunque uno desee, de pronto, obtenerlo todo fàcil y de inmediato, sîlo la experiencia es un amigo fiel. Todo lo demàs no son sino fantasmas… . Aquellos Tarotistas que mantienen resultados constantes y åxito en su trato con la clientela, por lo general emplean la visiîn directa, a nivel de Vishuddha. Para estos Tarotistas, las cartas del Tarot no son màs que una especie de cortina y amparo para sus capacidades extrasensoriales. Sin embargo, hay muy pocos Tarotistas de ese nivel y el precio de sus servicios es sencillamente desorbitado. No necesitan publicidad ni aumentar el n?mero de sus clientes. La mayor?a de los posibles clientes nunca oirà sus nombres, pues hacen todo lo posible por librarse de la atenciîn innecesaria del p?blico en general. Los Tarotistas de ese nivel, por lo general, solo aceptan a nuevos clientes por recomendaciîn de sus mejores clientes. La reputaciîn de los Tarotistas cuyo Punto de Ensamblaje vibra a una frecuencia màs baja està bajoîîîîîîîîîîîîîun gran interrogante. Pueden captar y extraer fragmentos concretos de informaciîn sobre la vida del cliente, de su pasado y de su presente, y as? causar impresiîn en los profanos. Sin embargo, puede que no les sea posible ver el Futuro de manera profunda y con calidad. . ?Cîmo, entonces, conciliar lo incompatible? ?Cîmo puede uno mantenerse como un practicante honesto del Tarot, entrenar unas capacidades de visiîn que, a menudo, distan mucho de ser ideales y abarcadoras, y al mismo tiempo resultar ?til para la Sociedad? ?Cîmo ganarse el pan con el Tarot y ser un practicante solicitado, con una reputaciîn positiva y duradera? A juicio del autor, dentro de la pràctica «adivinatoria» com?n, no existe ni puede existir una respuesta satisfactoria a esta pregunta. . Sin embargo, existe una respuesta afirmativa, pero esta se encuentra fuera del àmbito de la adivinaciîn. Las cartas del Tarot son una herramienta aplicada, fundamentada en los principios de lo que hoy se denomina Hermetismo. Uno de los principales Principios Universales del Hermetismo proclama, como es bien sabido: … «Lo que està abajo es anàlogo a lo que està arriba.» … . Es precisamente gracias a este Principio que la adivinaciîn con cartas del Tarot es posible y puede reflejar aquello que ya està escrito en las Esferas Superiores. . Sin embargo, muchos olvidan la segunda parte de este principio: … Y lo que està arriba es anàlogo a lo que està abajo, para realizar los prodigios del Mundo ?nico. … . La segunda parte del principio permite construir el Futuro abajo y materializarlo, reflejando en las Esferas Superiores lo que ya se ha hecho realidad. . En otras palabras, los principios del Hermetismo permiten no solo adivinar con las cartas del Tarot, sino tambiån construir el Futuro con su ayuda. . ?Por quå, entonces, esta parte del principio sigue sin ser utilizada por los tarotistas? Ilustr. Y como no se elaborî el pronîstico, se desmoronî… se desmoronî… . A juicio del autor, aqu? ocurre lo siguiente: A menudo, los Tarotistas principiantes, al captar fragmentos aislados del Futuro, intentan presentar este pronîstico a sus clientes. Y realmente pueden «ver» algunos elementos aislados del Futuro. Pero, al no ver el cuadro completo en toda su plenitud, no lo transmiten a su cliente en la predicciîn. Un pronîstico incompleto carece de estabilidad, como por ejemplo una mesa con dos patas en lugar de cuatro. En consecuencia, generalmente ocurre lo mismo que con una mesa de este tipo: el Futuro, anticipado al cliente, se desmorona cuando intenta materializarse. La visiîn parcial del Futuro por parte del Tarotista excluye del escenario general a numerosas Fuerzas, que comienzan a introducir Disarmon?a y Caos en los intentos de concretar ese escenario parcialmente vislumbrado. As?, por ejemplo, una Reina carente de Misericordia se convierte en una Tiran?a y, en lugar de hacerse querida por el pueblo, se transforma en su peor pesadilla. . La principal razîn del fracaso de las predicciones de los tarotistas principiantes es una visiîn incompleta del futuro. El apoyarse en un n?mero demasiado reducido de puntos de apoyo. . El Solitario Medici, por el contrario, emplea todas las variantes posibles de Fuerzas. Todas las Fuerzas implicadas en ål se equilibran mediante las reglas del propio solitario. Ese equilibrio de Fuerzas en el solitario permite proyectar diferentes variantes de acontecimientos que tienen buenas posibilidades de materializarse. . Ademàs, construir en vez de adivinar permite configurar el futuro que realmente desea el propio cliente. . Por supuesto, tal enfoque no puede convertir a cada cliente del tarotista en director de Gazprom de forma simultànea. Sin embargo, puede ayudarles a realizar plenamente sus posibilidades kàrmicas, sin el impacto destructivo de las Fuerzas desarmonizadas. . As?, la principal razîn para utilizar el solitario Medici es la posibilidad de realizar CUALQUIER resultado final del escenario que desee el propio cliente. . La consecuencia de este enfoque es que el tarotista, en lugar de convertirse en adivinador, pasa a ser Gu?a del Destino, y el cliente del tarotista en un Stalker. En la pràctica del Solitario Medici, al tarotista no le resulta en absoluto necesario explicar con detalle los principios de su funcionamiento ni su diferencia fundamental respecto al tarotista medio. . Ilustr. Y por màs que se resist?a, se transformaba… se transformaba… . Bono: para entender realmente de quå se habla, se recomienda ver la pel?cula «Horîscopo de la suerte» de 2015. . A continuaciîn, el autor, como verdadero holgazàn y eterno estudiante, recurrirà a fragmentos de libros que ya ha escrito. . Cap?tulo La baraja para el SM. . Un cliente acude al abogado y le expone durante mucho tiempo y con pesadez su caso. El abogado, al perder la paciencia, lo interrumpe: – Estimado se?or, cuånteme de forma breve y clara de quå se trata y cîmo fue TODO en realidad. Ya me encargarå yo mismo de confundir perfectamente al juez y al jurado. . Ilustr. Nadie siquiera se dio cuenta de los grilletes. La ignorancia es nuestra cadena… . La baraja para el Solitario Medici difiere notable y fundamentalmente de la baraja habitual del tarotista. Por profunda convicciîn del autor de este libro, en las versiones populares de la baraja de Tarot se han retirado varias cartas. Su eliminaciîn fue claramente intencionada y transformî la baraja de Tarot en un inocente juguete. El autor comprende por quå se hizo esto, pero con el tiempo la baraja de Tarot mutilada se ha convertido en tal canon que ya es necesario hacer algo al respecto. Aqu?, a juicio del autor, los Hermetistas pecaron de un exceso de prudencia. . Por ello, para el Solitario Medici, la baraja consta de las siguientes cartas: 1) Los valores nominales de las cartas van secuencialmente desde cero hasta el 10. Es decir, once valores nominales menores. 2) Paje (Valet), Reina (Dama), Jinete (Raider), Rey, As. Es decir, cinco valores nominales mayores. 3) Y, por supuesto,ííííííítodo esto se repite en los cuatro palos. Oros, Diamantes: Tierra, Muladhara, Trabajadores. Copas, Corazones: Agua, Swadhisthana, Comerciantes. Espadas, Picas: Fuego, Manipura, Guerreros. Bastos, Tråboles: Aire, Anahata, Sacerdotes. . De este modo, la baraja para el Acecho seg?n el solitario Medici contiene 64 cartas. Cuatro palos desde cero hasta el As. Los Arcanos Mayores de la baraja de Tarot no se utilizan en el Acecho seg?n el solitario Medici, que se presenta bajo la apariencia de «adivinaciîn». . Esta baraja puede confeccionarse utilizando los Arcanos Menores de dos barajas de Tarot idånticas, adaptando las cartas màs apropiadas para suplir las que falten. . Para facilitar la disposiciîn del solitario Medici, lo màs cîmodo es trazar previamente la mesa con l?neas. . Cap?tulo: Reglas y estructura de construcciîn del Solitario Medici. . Al necio le basta la autoconfianza. El ignorante necesita reglas. Al inteligente le basta una insinuaciîn. Al sabio le basta con ver. El genio necesita inspiraciîn. Al creador solo le hace falta el lienzo de la infinitud. . Ilustr. Y los chukchis, en ordenadas filas, bailaban durante horas con nosotros. . As? pues, hemos llegado a la parte central de nuestro relato. Todo lo demàs era la parte introductoria que permite comprender lo aqu? expuesto. A los hermetistas les gusta cifrar su conocimiento, alejàndolo de los profanos mediante distintas llaves tambiån hermåticas. Sin duda, el autor podr?a haber hecho una charada similar.26 Pero el lector moderno ya posee varios talentos propios y es perfectamente capaz de enredar por s? mismo hasta la idea màs transparente. Por ello, el autor no va a complicar ni ocultar nada. Al contrario, el autor procurarà exponer la cuestiîn de la forma màs clara y comprensible posible. Con un conjunto de llaves, incluidas las hermåticas, tanto expl?citas como ocultas.27 Las diversas teor?as y notas al pie, en la medida de lo posible, seràn omitidas para simplificar la narraciîn. Las aclaraciones sobre los matices de la teor?a se daràn en otros cap?tulos. Es decir, la cuestiîn serà expuesta de forma màs cercana a un Grimorio que a una tesis doctoral sobre la programaciîn simbîlico-objetual de la resonancia de la conciencia con el continuo espacio-tiempo. . As? pues… . Principios fundamentales de la construcciîn y la tirada del Solitario Medici. El solitario se realiza con la baraja completa y solo completa de los Arcanos Menores del Tarot. . Es decir, una baraja en la que, entre otras, estàn presentes cartas como los ‘Raiders’ (Jinetes), los ‘ceros’ y los ‘unos’. No se trata de los ‘Ases’, sino exactamente de las ‘unidades’ del palo. . En resumen, la carta As no es una ‘unidad’ en la tabulaciîn de la conciencia humana; en esencia, es una ‘Superunidad’. Es decir, el ‘As’ es, por supuesto, una ‘Unidad’, pero de un orden inconmensurablemente superior al de la ‘unidad’ en la comprensiîn humana. La carta «As» simboliza el Logos Divino, el Absoluto, aquella «Unidad» pitagîrica de la que derivan todas las demàs cifras y objetos. Para el algoritmo de realizaciîn del solitario Medici, sin embargo, se requiere una «unidad» en un sentido simple y humano. Las conjeturas del autor sobre por quå la «unidad» y el «cero» desaparecieron de la baraja moderna se exponen en los cap?tulos 13 y 13 bis de este libro. . La baraja resultante, tras los a?adidos, debe contener cuatro palos: 64 cartas en total, 16 cartas por cada palo. . Los arcanos menores se componen de cuatro palos: Bastos, Espadas, Copas y Oros. Cada palo contiene Cero, Uno, Dos, Tres y as? sucesivamente hasta el Diez. A continuaciîn vienen las «cartas de figura» o «figuras»: Paje (Valet), Caballero (Jinete o tambiån Raider), Reina, Rey y As. . ?Importante! Cuando se realiza manualmente la Tirada SM, el mazo completo puede componerse a partir de dos barajas de pîquer. Para ello, las cartas màs adecuadas de la segunda baraja se adaptan para suplir las que faltan en la primera, hasta completar el conjunto. . A la baraja de pîker habitual se deben a?adir cuatro cartas de «cero», cuatro cartas de «uno» y cuatro cartas de «Raider». Resulta pràctico crear los «ceros» a partir de los doses. Resulta pràctico hacer los «unos» a partir de los treses o cincos. Los «Raiders» pueden confeccionarse a partir de los «Reyes» o de las «Jotas». Para cubrir el dibujo anterior, utilice un rotulador blanco o el llamado corrector l?quido. Asimismo, los Jokers se retiran de la baraja. . 2. En la baraja moderna, los Oros o Monedas han pasado a ser el palo de Diamantes; las Copas, el palo de Corazones; las Espadas, el palo de Picas; y los Bastos, el palo de Tråboles. . 1. Cualquier tarea puede resolverse de varias maneras y måtodos. En consecuencia, el Solitario Medici puede componerse mediante diferentes algoritmos y måtodos. Cada uno de estos algoritmos tendrà sus propias particularidades, pero, al cumplirse ciertas Leyes Hermåticas, todos seràn leg?timos. . A continuaciîn se examinarà uno de los algoritmos para construir el SM. El autor del algoritmo lo denominî «Sello de los Templarios». . Ilustr. Sello de los Templarios (foto de Wikipedia). . Esquema de la tirada del Solitario Medici seg?n el algoritmo «Sello de los Templarios». . Paso n? 1 de la construcciîn del SM: trazado de l?neas sobre la mesa. . Se utiliza una mesa amplia y se delimita en una cuadr?cula de 5 filas por 17 columnas, todas de igual anchura. El tama?o de las casillas debe ser ligeramente mayor que el de una carta de juego. . En la fila superior se indica, de izquierda a derecha, la columna de enumeraciîn de palos, y las columnas restantes se numeran del 1 al 16. Los palos de las cartas estàn estrictamente asociados a su fila. El palo que debe colocarse en cada fila se se?ala en la columna izquierda de la tabla. Ademàs, la columna izquierda de la tabla puede emplearse al mover las cartas. El solitario, en un principio, se dispone en filas de 4 cartas, es decir, 4 filas por 15 columnas. Para una tirada manual, es muy recomendable disponer de una mesa amplia y cuadriculada. Igualmente, al utilizar un ordenador se puede emplear un editor de texto corriente, como Word. No obstante, se recomienda, siempre que sea posible, evitar la tirada manual y utilizar programas espec?ficos.28 . Por ejemplo, as?: Fig. Cuadriculado de la mesa. . Paso n? 2 de la construcciîn del SM). En esta etapa se elige el tipo de alternancia de palos en las filas de la tabla. . Quå tipo de alternancia de palos es îptimo para cada finalidad se abordarà màs adelante, en un cap?tulo aparte. . Existen tres tipos posibles de alternancia de palos: . Tipo de alternancia de palos inverso. . En este tipo, de arriba abajo, las filas se rellenan sucesivamente con diamantes, Corazones, Picas y Tråboles. O, dicho de otro modo, Oros, Copas, Espadas y Bastos. O, si se prefiere, los elementos de Tierra, Aguas, Fuego y Aire. Es decir, un aumento secuencial de la frecuencia. En otras palabras, de la Materia hacia atràs, hacia el Absoluto. Es decir, un camino inverso al natural para la materializaciîn de la idea. . ?Importante! La lectura de la Tirada SM comienza en la esquina superior izquierda de la tabla. . En la tabla, por ejemplo, esto aparece as?: . Ilustr. Tipo de alternancia de palos inverso. . Tipo de alternancia de palos directo. . En este tipo, las filas se llenan secuencialmente de arriba abajo con Tråboles, Picas, Corazones y diamantes. O, dicho de otro modo, Bastos, Espadas, Copas y Oros. O, dicho de otro modo, elementos de Aire, Fuego, Aguas y Tierra. Es decir, una disminuciîn secuencial de la frecuencia. Del Absoluto «directamente» a la Materia. Es decir, el camino «directo» para la materializaciîn de una idea. . En la tabla, por ejemplo, esto aparece as?: . Ilustr. Tipo de alternancia de palos directo. . Tipo de alternancia de palos «Mixto». . En este tipo, las filas se rellenan de arriba abajo con palos en un orden arbitrario o aleatorio. En total pueden existir: 4*3*2*1-2=22 variantes mixtas de alternancia de palos. En este caso, la frecuencia en el proceso de trànsito del SM presenta un caràcter no lineal. En la tabla esto puede aparecer, por ejemplo, as?: . Ilustr. Tipo de alternancia de palos «Mixto». . A continuaciîn, la Disposiciîn del Solitario Medici serà analizada usando el ejemplo de la alternancia de palos «Directa». Reglas para la construcciîn del Solitario Medici seg?n el algoritmo del Sello de los Templarios. . Regla 1. La ley fundamental utilizada en el Solitario Medici es la Regla Hermåtica de la Simpat?a y la Valencia. En la pràctica, esto se manifiesta en que las cartas adyacentes se combinan (se suman) entre s? ya sea por valor nominal o por palo. . Como es evidente, al combinarse de este modo, las cartas màs recientes permanecen arriba, mientras que las anteriores descienden hacia abajo. Como si desapareciera del campo de visiîn. Esto corresponde a la analog?a del fluir del tiempo. . ?Importante! En la pràctica, el Solitario Medici se realiza, pero permanece dispuesto sobre la mesa. . Para que tal disposiciîn sea posible, es necesario observar la siguiente regla de disposiciîn del solitario: . Regla 2. Cada columna debe contener los cuatro palos. . En esencia, solo los cuatro palos juntos proporcionan la coordenada energåtica en el espacio. . Ilustr. La coordenada de cualquier objeto (x, y, z, t). . De manera anàloga a la intersecciîn de coordenadas de latitud y longitud en un mapa geogràfico o a la proyecciîn tridimensional de un plano para un ingeniero. Sin embargo, aqu? se utiliza una proyecciîn en cuatro dimensiones, ya que nuestro mundo f?sico visible es cuatridimensional. . En esencia, cada columna es una coordenada simbîlico-objetual. . Regla 3. Ademàs, las cartas en una misma columna no deben coincidir ni en valor nominal ni en palo. De lo contrario, no encajaràn correctamente entre s?. . Ilustr. Quien ‘arruga’ las reglas, tambiån ‘aplasta’ la Tirada de cartas. . La «suma incorrecta» de SM se percibe en el mundo multidimensional como un «aplastamiento» de su estructura. Por ello, la Tirada SM debe estar estructurada de forma bastante estricta seg?n determinadas reglas. . Una excepciîn a esta regla es que las cartas «objetivo», los Raiders, las Banderas y las cartas desencadenantes se colocan en una ?nica columna vertical. Pues, en esencia, representan una sola carta en cuatro proyecciones. Por lo tanto, para las cuatro columnas màs a la derecha, la coincidencia de cartas por valor nominal es posible sin infringir las reglas de la Tirada SM. . ?Importante! En principio, las cartas «objetivo» pueden coincidir en valor nominal. Sin embargo, no se recomienda que los principiantes utilicen esto, ni tampoco en tårminos generales. . Los detalles de este aspecto se explicaràn màs adelante. . Regla 4. Las cartas en las columnas adyacentes (de la primera a la duodåcima) no deben coincidir en valor nominal. De lo contrario, no se combinaràn correctamente entre s?. Las columnas adyacentes deben combinarse de manera uniforme ?nicamente por palo. Por lo tanto, las cartas en las columnas adyacentes pueden coincidir entre s? solo en el palo. . Si no se respetan estas reglas, la Tirada SM se aplasta, y tanto su estructura como su resonancia con el mundo circundante se ven alteradas. Cuando se aplasta, el valor pràctico de su uso tiende a cero. Al aplastarse, la Tirada SM se convierte en una simple sucesiîn de acontecimientos no estructurados. . Paso n? 3 de la construcciîn del SM: se coloca un conjunto de cartas objetivo en la columna n? 16. . Es decir, cartas que simbolizan aquellos acontecimientos que usted se propone obtener o provocar, para hacer que aparezcan en la realidad en ?ltima instancia. Màs detalles sobre ellos se daràn màs adelante. . En ål pueden estar presentes cualquiera de las 52 cartas de la baraja, excepto los Raiders (Jinetes), los unos y las Jotas. Es decir: 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, Dama, Rey, As de cualquier palo. . ?Importante! Se desaconseja encarecidamente utilizar «ceros» como cartas «objetivo». Ya que esto puede causar un empeoramiento de la salud del stalker durante el paso por el SM. . Ademàs, conviene recordar que en el conjunto de cartas «objetivo» deben estar representados todos los palos. . El papel de las cartas «objetivo» se analizarà con mayor detalle màs adelante, en un cap?tulo especial. . En el papel de «cartas objetivo» puede estar cualquier carta excepto los «ceros», las «unidades», los Raiders y las Sotas. El valor nominal de las cartas «Unidades» està reservado para las cartas desencadenantes. El valor nominal de las cartas «Sotas» està reservado para las cartas bandera. El valor nominal de las cartas «Raiders» està reservado para las cartas de tendencia.29 . La disposiciîn suele comenzar por la columna màs a la derecha de la tabla. . Todas las enumeraciones de cartas se hacen de arriba abajo y de izquierda a derecha. Desde la esquina superior izquierda de la tabla. . A continuaciîn, algunos ejemplos de disposiciîn de cartas «objetivo»: . Ilustr. Ejemplo de una disposiciîn correcta de cartas «objetivo». Las cartas objetivo, seg?n su valor nominal, son distintas. . Disposiciîn correcta de cartas: Cinco de Tråboles, Siete de Picas, Ocho de Corazones, Diez de Diamantes. Se cumplen las reglas de disposiciîn del SM. . Ilustr. Ejemplo de una disposiciîn no recomendada de cartas «objetivo». Las cartas objetivo se repiten por su valor nominal. . Cinco de Tråboles, Ocho de Picas, Ocho de Corazones, Cinco de Diamantes. En la imagen presentada se muestra una Disposiciîn no recomendada para principiantes. El valor nominal de las cartas de Tråboles y Diamantes, Corazones y Picas en la columna coincide. . Paso n? 4 de la construcciîn de SM. Se colocan las cartas: Raiders (Caballeros). . En caso contrario, la carta puede llamarse Jinete o Caballero. En muchas barajas modernas de juego estàn ausentes, pero en las barajas de Tarot s? estàn presentes. Y en la Tirada SM son necesarios para la sincronizaciîn del tràfico. Esta carta tiene un papel especial y se puede llamar carta de «tendencia» o, dicho de otro modo, «carta de viento a favor», «montar en la silla», «riendas sueltas», «viento a la espalda». . En esencia, es la carta de sincronizaciîn del golpe màgico del SM y del estado actual del mundo. . Tiene un papel especial, y el papel de las cartas Raider se tratarà con màs detalle màs adelante, en un cap?tulo especial. . Los Raider se colocan en la columna quince, en las casillas adyacentes a las cartas objetivo. El palo del Raider, en la casilla, se determina por el palo de la fila indicada en la parte izquierda de la tabla. Durante la Tirada, los Raider obedecen las mismas reglas de la Tirada SM (1-4) que las demàs cartas en la Tirada. . Fig. Disposiciîn correcta. . Disposiciîn correcta de los Raiders para este ejemplo: Raider de Tråboles, Raider de Picas, Raider de Corazones, Raider de Diamantes. . Ilustr. Disposiciîn incorrecta de los Raiders. . Raider de Tråboles, raider de Picas, raider de Diamantes, raider de Corazones. Disposiciîn incorrecta. El raider de Diamantes y el raider de Corazones estàn en filas que no corresponden a su palo. . Paso n? 5 de la construcciîn del SM. Se colocan las cartas desencadenantes: los unos de cada palo. . Las cartas desencadenantes se colocan en la columna decimocuarta, en las casillas adyacentes a los Raider, seg?n el palo de la fila. Los unos estàn ausentes tanto en la baraja de juego moderna como en la baraja moderna de Tarot. No obstante, en este algoritmo, deben estar presentes obligatoriamente. Las consideraciones del autor acerca de este tema pueden consultarse en el cap?tulo trece de este libro. El papel de las cartas desencadenantes serà tratado con mayor detalle màs adelante, en un cap?tulo especial. . Ilustr. A?adiendo cartas desencadenantes. . En el siguiente paso se a?aden las «unidades» en la columna 14. Unidad de Tråboles. Unidad de Picas, Unidad de Corazones, Unidad de Diamantes. No olvide colocar las cartas por palo en las filas adecuadas. El palo de las cartas en la fila se determina previamente al elegir el tipo de Tirada y se indica en la parte izquierda de la tabla. . Paso n? 6 de la construcciîn del SM. Se colocan las cartas banderas: las Sotas. . Esta carta es una «bandera»: un indicador en el panel del SM de que el Solitario està cargado, por un lado. Por otro lado, se trata de la declaraciîn al mundo de que el stalker està dispuesto a «descargar» el Solitario. Las cartas Banderas se colocan en la decimotercera columna, en las casillas contiguas a las cartas «disparadoras», seg?n el palo de la fila. . Hablaremos de ellas con màs detalle màs adelante, en un cap?tulo especial. . Ilustr. Las cartas Banderas, la disposiciîn correcta. . Conviene se?alar un aspecto importante. En esta etapa, el peculiar «esqueleto» de la futura Tirada del Solitario Medici està formado. Dado un tipo espec?fico de alternancia de palos y cartas «objetivo», este permanece invariable. El resto de las cartas en la tirada puede ser determinado por el acechador en un orden arbitrario o aleatorio. . ?Importante! Al disponer las cartas restantes de la baraja, ES NECESARIO respetar las cuatro reglas de la tirada del SM expuestas en este cap?tulo. Solo entonces el Solitario Medici se considera «convergente» y tiene sentido utilizarlo en el Acecho. . Las tiradas SM «no convergentes» presentan una estructura «colapsable», y no tiene sentido emplearlas en la realidad. Puesto que se sincronizan dåbilmente con el flujo de los acontecimientos. . Paso n? 7 en la construcciîn del SM. Se completa la fila superior de la Tirada del SM. . Las cartas se colocan de manera libre o aleatoria. . Se recomienda tomar las cartas, barajar el resto de la baraja y elegir al azar una carta del palo necesario. Si la carta colocada infringe las reglas de la Tirada del SM, es necesario elegir otra opciîn para disponer las cartas. . Ilustr. Relleno de la primera fila, ejemplo de una Tirada incorrecta. . Arriba se muestra un ejemplo de una Tirada incorrecta. La Siete de Tråboles colocada en la undåcima columna ha sido puesta en una fila que no corresponde a su palo. Es evidente que en esta etapa la disposiciîn de las cartas en las demàs columnas de la primera fila puede ser cualquiera. Por supuesto, si el palo de la carta que se coloca coincide con el palo de la fila. Se recomienda tomar las cartas mezclando el resto de la baraja y eligiendo al azar una carta del palo necesario. Por ejemplo, as?: . Ilustr. Relleno de la primera fila, ejemplo de una Tirada correcta. . El s?mbolo del palo 'Tråboles' de la primera columna se ha eliminado para evitar confusiones con el As. La primera fila se completa as?: todas las cartas de la primera fila, naturalmente, son Tråboles. Cero, Dos, As, Seis, Cuatro, Tres, Ocho, Reina, Diez, Rey, Siete, Nueve. A continuaciîn, el «esqueleto» de esta fila: Sota de Tråboles, Uno de Tråboles, Raider de Tråboles y la carta «objetivo», Cinco de Tråboles. Recuerdo que, salvo el «esqueleto», el orden en esta fila puede ser absolutamente cualquiera. Dado que en este paso, con cualquier disposiciîn de las cartas por palo, no se puede infringir ninguna de las reglas de SM, en principio. Paso n? 8 de la construcciîn del SM. Se colocan las cartas en la segunda fila desde arriba de la tirada del SM. . Se recomienda tomar las cartas, barajar el resto de la baraja y elegir al azar una carta del palo necesario. Si la carta colocada infringe las reglas de la Tirada del SM, es necesario elegir otra opciîn para disponer las cartas. Êîíåö îçíàêîìèòåëüíîãî ôðàãìåíòà. Òåêñò ïðåäîñòàâëåí ÎÎÎ «Ëèòðåñ». Ïðî÷èòàéòå ýòó êíèãó öåëèêîì, êóïèâ ïîëíóþ ëåãàëüíóþ âåðñèþ (https://www.litres.ru/book/petr-krylov-32107479/el-tarot-y-el-solitario-medici-practica-de-la-adivina-73368572/) íà Ëèòðåñ. Áåçîïàñíî îïëàòèòü êíèãó ìîæíî áàíêîâñêîé êàðòîé Visa, MasterCard, Maestro, ñî ñ÷åòà ìîáèëüíîãî òåëåôîíà, ñ ïëàòåæíîãî òåðìèíàëà, â ñàëîíå ÌÒÑ èëè Ñâÿçíîé, ÷åðåç PayPal, WebMoney, ßíäåêñ.Äåíüãè, QIWI Êîøåëåê, áîíóñíûìè êàðòàìè èëè äðóãèì óäîáíûì Âàì ñïîñîáîì.