Культур-Мультур
Ислам кратко. Основные идеи. История религии

Введение

Ислам, одна из мировых религий, представляет собой целостную систему, охватывающую все аспекты жизни человека – от духовности до повседневных практик, от формирования личности до построения общества. В основе этой системы лежат принципы, ниспосланные Всевышним Аллахом через пророков и запечатленные в священных текстах. Понимание этих основ является ключом к постижению исламского мировоззрения, его богатой истории и многогранной культуры.

Эта книга призвана служить руководством по ключевым аспектам ислама. Она последовательно раскрывает фундаментальные положения веры, знакомит с основными видами поклонения, проливает свет на важнейшие вехи исламской истории и показывает, как духовные ценности религии воплотились в культуре и нравственных нормах мусульманских народов. Цель данного труда – предоставить ясное, структурированное и целостное представление об исламе, опираясь исключительно на авторитетные источники и излагая материал в доступной форме, свободной от искажений и субъективных интерпретаций.

Часть 1: История и становление исламского мира

Доисламская Аравия и жизнь Пророка Мухаммада

История ислама неразрывно связана с Аравийским полуостровом, который в доисламский период, известный как «эпоха невежества» (джахилия), был населен преимущественно кочевыми племенами. Общество было разрозненным, основанным на племенных законах и традициях кровной мести. Несмотря на наличие иудейских и христианских общин, а также последователей единобожия, доминирующей религией было язычество – поклонение многочисленным идолам, главным из которых был Хубал, установленный внутри Каабы в Мекке. Каждое племя имело своих идолов. Мекка уже в то время была важным торговым и религиозным центром, куда стекались паломники со всей Аравии.

В этой обстановке, в 570 году, в Мекке в знатном, но обедневшем роду Хашим родился Мухаммад. Его отец умер до его рождения, а мать скончалась, когда ему было всего шесть лет. Заботу о мальчике взял на себя его дед, а после его смерти – дядя. С юных лет Мухаммад отличался благородным нравом, честностью и надежностью, за что получил прозвище аль-Амин (Верный). Он занимался торговлей и в возрасте 25 лет женился на состоятельной и уважаемой вдове.

Мухаммад склонялся к уединению и размышлениям о смысле жизни. Он часто удалялся в пещеру на «Горе света» недалеко от Мекки. В возрасте сорока лет, в 610 году, во время одного из таких уединений ему явился ангел Джабраил с первым божественным откровением от Аллаха – первыми пятью аятами. Это событие ознаменовало начало его пророческой миссии.

Первые три года призыв к исламу – религии единобожия и покорности единому Богу – велся тайно. Первыми мусульманами стали его жена, его двоюродный брат, его вольноотпущенник и его близкий друг. Затем последовало повеление Аллаха начать открытый призыв. Проповеди Мухаммада, осуждающие идолопоклонство, социальное неравенство и призывающие к вере в единого Бога и Судный день, встретили яростное сопротивление со стороны знати, опасавшейся за свою власть и доходы от паломничества.

Мусульмане подверглись жестоким гонениям. В 619 году, который вошел в историю как «год скорби», скончались жена Пророка Хадиджа и его дядя и защитник Абу Талиб. Лишившись поддержки, мусульмане оказались в еще более уязвимом положении. В 622 году, после того как мекканцы сговорились убить его, Пророк Мухаммад вместе со своими последователями совершил переселение из Мекки в город Ясриб, который впоследствии был назван Мединой (город Пророка). Это событие стало поворотным моментом в истории ислама и послужило началом мусульманского летоисчисления. В Медине было основано первое исламское государство, где Пророк Мухаммад стал не только духовным лидером, но и политическим правителем.

Праведные халифы и формирование Халифата

После смерти Пророка Мухаммада в 632 году перед мусульманской общиной (уммой) встал вопрос о преемнике, который бы возглавил молодое государство. В результате совещания наиболее авторитетных сподвижников первым халифом был избран Абу Бакр ас-Сиддик, один из ближайших друзей и сподвижников Пророка. Его избрание положило начало эпохе Праведного халифата – периода правления первых четырех халифов, которых суннитская традиция считает образцовыми правителями.

Правление Абу Бакра (632–634) было недолгим, но чрезвычайно важным. Он подавил восстания вероотступников – арабских племен, которые после смерти Пророка отказались подчиняться Медине и выплачивать закят. Он сохранил целостность государства и положил начало сбору разрозненных записей Корана в единый свиток. При нем начались первые успешные военные походы за пределы Аравии – в Византию и Персию.

Перед смертью Абу Бакр рекомендовал на свое место Умара ибн аль-Хаттаба, чье правление стало периодом великих завоеваний и становления исламской империи. Под его руководством были завоеваны Сирия, Палестина, Египет, часть Персии и Северной Африки. Умар был не только выдающимся полководцем, но и гениальным администратором. Он заложил основы государственного устройства Халифата: учредил министерства (диваны), ввел мусульманский календарь, организовал регулярную армию и гарнизонную службу в завоеванных городах, а также установил правовые и налоговые системы для управления новыми территориями.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.