А.В. Манин-Уралец
"Три кашалота". Пост хос, эрго. Детектив-фэнтези. Книга 40

I

– Нет, ну, вы представляете! Обанкротившись, этот настоятель церкви, этот пастырь божий, этот поп Понтий Скирда…

– Священник… Содержателя церковного прихода называют священником, клириком. В других градациях таковые поименовываются иначе.

– Все-то ты знаешь, Ваня!

– Так вот, тот священник… хотя я думал, что священники – это те, кто посерьезней, чем этот!.. Этот тип закрыл свое предприятие попросту так, что взял и исчез!

– Закрыл церковь? А-а! Ну, тогда он – не священник, – заметил Ивану старший лейтенант Баляскин, – и его дела – это «опиум для народа», но уже в ином смысле – он уводит от веры в бога!

– Много вы оба смыслите и в церквах, и в попах! Не мешайте работать.

В операторской отдела переформатирования искажений устойчивых матриц слежения «Опиум-С» все четверо сотрудников были отвлечены от работы новостями оператора, старшего лейтенанта Анфисы Бурды. Накануне она изучала фрески в одной старинной церкви, ныне протестантской, апостола Ермилы Первокрестоянского в пригороде Москвы, идущей под снос. Храм мешал, его подпирали и уже чуть ли не выталкивали с места строители одной из резервных железнодорожных веток. Все сходились на том, что скорее будет разрушена церковь, чем проектировщик при начертании прямой с помощью карандаша и линейки случайно заденет выпирающий палец, начертит дугу и тем самым невольно задаст казус-программу на крюк и объезд, как это имело место в истории при строительстве первой ветки Санкт-Петербург-Москва. В этом случае линия РЖД сделала бы необходимую крутую петлю в обход божьего храма. Но этого отчего-то не допускалось именно в данном, конкретном случае. Хотя на своем пути эта «прямая», как и всюду в практике подобных проектов, еще вполне могла бы наделать своих неожиданных зигзагов где-либо в других местах. При этом и в них иные неровности могли бы быть не раз спрямлены, и даже сам проект мог бы переутвердиться, в том числе, в силу многократной корректировки сметы на спасение всей стройки. Об этом свидетельствовал целый ряд документов за подписью влиятельного бухгалтера, финансиста центральной городской комиссии по контролю за стройобъектами культовых сооружений Аллы Валерьевны Скирко, которую отличали принципиальная несговорчивость и твердый характер. Но она-то сейчас и стала жертвой, фигурантом, поскольку погибла на сектантском собрании прихода храма.

– Так что-нибудь выяснено о ее гибели?

– Ничего дополнительного, кроме того, что во время камлания в одном из заведений общепита ее уговорили совершить на столе какой-то ритуальный танец, она потеряла равновесие, упала и разбилась насмерть! Не прошло и нескольких часов, как в полицию поступили заявления о ее пропаже.

– Что-то слишком быстро спохватились!

– А потому, что она должна была срочно подписать важные финансовые документы.

Всеми этими соображениями Анфиса Бурда, невысокая и подвижная, хотя и на непомерно огромных толстых каблуках, поделилась со всеми, торжествующе кладя на стол и разглаживая красивыми пальцами с разноцветными лепестками маникюра зарисованный лично ею с церковной фрески некий шестиугольник. Он включал в себя большой, на весь размер своей фигуры симметричный крест, поверх которого одной строкой – округло, в форме арки – было выведено: «Предшественники христианства».

– Самая любопытная вещь из всех, которые я видел, – сказал задумчиво оператор капитан Клим Шульгин. – Для синода факт нанесения на фрески персонифицированных философских доктрин – это ересь и кошмар! У нас евангелии-то не все признаются, а тут на тебе – со стен смотрят в душу некие христосы, имевшиеся до рождения Христа!

– Чудеса! – раздался голос оператора лейтенанта Евгении Близняшовой.

– Анфиса, а снимки успела сделать?..

Разумеется, она сделала и фотоснимки и даже зафиксировала все изображения церкви видеокамерой. Но она опасалась, что электроника может подвести, а до появления рельсоукладчика оставалось рукой подать. Эта сумасшедшая машина, стоящая своими лапами, как муравей, на полосах рельс, поднимала десятиметровые куски рельсов вместе с соединявшими их бетонными шпалами и укладывала, как соломинки. Она еще подумала с досадой: «Ну, прямо как мои спаренные и аккуратно уложенные на зеленом бережку рыболовные удочки, когда я, как мужик, мысленно потираю руки от предчувствия улова!» Нет, не то! – сказала она себе затем. – Ведь эта махина, в отличие от меня, – предмет неодушевленный. Какая ей разница, делать ей зигзаг вокруг церкви или нет?! И она бы сделала его, так ведь нет! Как упрямый осел!.. Вот проехал бы сейчас тут Иисус Христос рядом на своем ослике или ослице, неважно, что сказал бы он, видя такое кощунство!

Хотя… В данном случае отвечать за бога, впрочем, как и во всех других случаях, было весьма затруднительно. В данной церкви не торговали, и это не могло разгневать Иисуса, но то, что он увидел бы на фресках, возможно, и задело бы его за живое. На них делался намек на то, что образ его, помимо того, что включает человеческое, содержит также и целый ряд персонифицированных понятий, сомнительного толка полубожков, пророков и даже апостолов. Но разве не Иисус создал апостолов! И разве может кто-либо трактовать его происхождение иначе, чем это трактует господь-создатель! Бог-отец!

Представив себе Иисуса, едущего по Москве с тысячами разоренных храмов, Анфиса Бурда перекрестилась. Это было во второй раз, потому что едва она увидела Иисуса, то сразу же покрыла грудь святым знамением. А третий раз это случилось, когда она, мысленно вздыхая, провожала его и его осла взглядом.

Кого только не было на этих фресках! Здесь было, по меньшей мере, до десятка различных образов, которых не встретишь в храмах. А ведь они, – что наукой вовсе не исключалось, – придали первоначальному облику Иисуса Христа те важные черты, которые для начала стали наиболее близки и понятны простому человеку. Иначе говоря, каждый из «предшественников христианства» пытался создать его, будущего бога, в том числе, надо полагать, и единого в трех лицах, по своему мирскому – чисто человеческому – образу и подобию. Разумеется, нашлись среди них и такие, кто объяснял свою интерпретацию наличием очень заинтересованных сторон в таком мессии со следующей мотивацией: пусть-де он будет близок народу, но обязательно велит почитать своих господ!

«Да, это очень необходимая идея, – подхватывают заинтересованные в этом остальные. – Но мы должны углубить мысль, может даже, поставить ее с ног на голову: дескать, она необходима, прежде всего, для самого народа, для всех простых смертных людей, которым с богом в душе, несомненно, легче переносить все тяготы жизни. И народ, конечно же, останется нам благодарен!»

«На кой нам нужна его благодарность! – говорили другие. – Уж коли мы облагодетельствовали его, дав такого Иисуса Христа, который им нужен, так пусть за это заплатят! И если мы создаем общество, в котором народу живется намного лучше, чем во времена египетского рабства «избранного народа», то за это тоже должен кто-то заплатить. Пусть не здесь, не у нас, но где-то и теми, для кого наш пример сладкой жизни чего-то да стоит!»

«То есть, – размышляла Анфиса Бурда, обращаясь к этим предприимчивым господам, – создав образ необходимого бога, вы вознамерились сами править миром, как полубоги? Но сами-то вы почитаете бога добра? Того бога добра, который должен быть и у инопланетян, с которыми вы, еретики, тоже договорились: чем им заплатят земляне за то, что они будут незримо править Землей?..

Не-ет, вы не сидите в божьем храме, вы не сидите даже на тронах царей. Это скучно. Очень скучно бывает просто управлять миром. Наверное, у вас есть дежурный, который, приняв пост, становится сильно похожим на молодого, крепкого и немного туповатого мента или копа, без чего не может быть решена ни одна маломальская проблема.

В другое время – вы среди людей. Тех самых, неизбранных, но где всегда есть молодость и тупая красота, как в чеховской смуглой девице, которая развязно стоит на обеденном столе, покачивает тугими бедрами и вызывающе смотрит на всех с прекрасной, пленительной улыбкой, со ртом, полным белых, как рафинированный сахар, зубов. О, этот образ! Порой, казалось ей, Анфисе, он так близок ей самой!..»

– Нет, вы представляете! – продолжала делиться наболевшим Анфиса, не в силах долго смотреть в монитор. Образ церкви и ее священника не выходил у нее из головы и не давал покоя, как то же чеховское зеленоватое и сверкающее на солнце отбитое горлышко от бутылки, лежащее, кажется, на морском берегу. – Этот священник подобен чеховскому герою, не помню какого рассказа, настоятелю монастыря…

– Настоятель там именуется архимандритом!

– Не перебивай Чехова! Так вот, у Чехова: настоятель, после того как выслушал упреки некоего посетителя монастыря, что архимандрит, дескать, со своими братьями сидит тут в кельях и жизни не ведает, тогда как соседние города – словно Содом и Гоморра, взял и пошел в город. Возвращается спустя месяц, постаревший и исхудавший, и ведает братьям об одной пленительной наглой молодой женщине, что танцевала на столе. И о том, как пируют богатые, об искрящихся золотыми искорками в рубиновых бокалах пагубных для человеческой души греческих винах. И о прочем, прочем и прочем.

– Ну?

–А! Каково! – заявила Анфиса.

– Знаем, знаем твои мужские пристрастия. Через наши свойства пытаешься самоутвердиться! Заканчивай уж, тебя никто за язык не тянул!

– Да, Анфиса, чем все закончилось?

– Выходит он утром из кельи, глядит, а монастырь-то пустой. Все в город сбежали!

– И в твоем храме, что исследовала, видать, то же самое? Колись, зачем из Чехова все это наплела?

– Погоди! Тут дело посложнее будет! Поп проповедовал что? Больше не о том, что человек создан по подобию божьему, а что богу должно было быть ничто человеческое не чуждо. Иначе он не мог бы учить! И не мог бы любить, иметь, может, детей.

– Ха-ха-ха! Эко куда заглянула!

– Хи-хи-хи! – подпела Близняшова.

– Ты, Женя, гляжу, с мужичьем заодно?

– Да нет! Это я так, просто!.. – сказала Близняшова и цыкнула на мужскую половину. – Ну, правда, что тут смешного?! – И я за то же: все на земле должны иметь свое счастье!

– А женой Иисуса, говорят, была Мария-Магдалина. Ведь могла же, в переносном смысле? Она, может, грезила, а он, чтобы привести ее в чувства, вернуть к жизни, не разуверивал!

– Задиристо сказано!

– Но все же ты, Бурда, неисправима! Всегда от дел отвлекаешь! – раздался голос оператора лейтенанта Вячеслава Сметалина.

– Ты, знаешь, Слава, тоже не подарок! Надоело твое занудство! – сказал Баляскин. – Анфиса! А что поп прихода? Куда его теперь за такие вольности?

– В том-то и дело, что не только часть паствы, но и сам поп пропал! Я звонила. Дома его тоже сутки не видели. Там горы щебня уже у самого штакетника подворья сваливают. Церковь пустая. Ни души.

– Ого! Так у нас появился конкретный фигурант?!

– Знать бы еще: чего это генералу приспичило искать следы к драгоценностям в этом храме?

– Как видно, криминал налицо! Значит, здесь наши «Три кашалота» в самом деле могут чем-то да поживиться!

II

Генерал Георгий Иванович Бреев, руководитель ведомства по розыску драгоценных металлов и прочих сокровищ во временных и пространственных континиумах «Три кашалота» с тремя цифровыми порталами «Миассидой», «Гипербореей» и «Атлантидой» получил, наконец, то сообщение, которого ожидал. Отчитался начальник аналитической оперативно-розыскной службы «Сократ» полковник Михаил Александрович Халтурин, и отчет его содержал сведения о начавшихся волнениях в Академии наук. Связаны они были с тем, что только что была разрушена самая древняя в Подмосковье русская протестантская церковь апостола Ермилы Первокрестоянского. И теперь в академии, наконец, озвучили то, о чем давно подозревал академик-антрополог Прахов, что где-то в потаенных подвалах данной церкви могли храниться некие сокровища «соляного золота» древних варягов-крестоян.

Для ведомства Бреева эта информация была очень ценной. Задача пополнять золотой запас государства драгоценностями, которые затерялись в прошлом, помимо вскрытия залежей драгоценных руд, являлась одной из приоритетных. Полученные данные тут же попадали в цифровые мозги аналитических подсистем, цепко хватающихся за любую информацию о возможности наличия где-либо запасов или кладов до сих пор не обнаруженных золота и самоцветов.

– Товарищ генерал, к вам начальник отдела предуведомления информационных систем «Опись» капитан Курядов.

Начальник отдела Антон Васильевич Курядов, широкоплечий, невысокий и сутулый, небольшими шажками ступая по мягкой ковровой дорожке, за восемь секунд достиг стола генерала и, подняв тяжелую, с копной густых черных волос и загорелым лицом голову, устремил на генерала большие светло-голубые глаза. На фоне сильного загара устремленный из этих глаз пристальный взгляд казался лучами двух лазеров.

– Здравия желаю, товарищ генерал!

– Здравствуйте, Антон Васильевич. Можете зачитать информацию.

– Слушаюсь! – спокойно начал Курядов, открыв папку. – Апостол Ермила Первокрестоянский, – стал зачитывать он, – по преданиям, был первым на Руси, кто, не отказавшись от язычества, принял и христианство; по преданиям, сопровождал апостола Андрея, дошедшего до наших славянских земель. Потом он в этом месте, позднее ставшем подмосковным, построил келью и основал монастырь. Со временем монастырские стены разобрали, отдали под муниципальные нужды, но храм оставили. Сначала под одну из лабораторий Академии наук, затем, когда в академии о ней забыли или не имели средств содержать, ее владельцем стал бывший бизнесмен, хозяин мазутоперегонного завода и производства изделий ширпотреба из резины и пластмасс, в том числе церковных свечей и масел, Юрий Глебович Китаев. Ему принадлежала также и примыкающая к этому производству фабрика эбонитовой продукции из отходов соседнего мясоперерабатывающего комбината… Вы позволите?..

С этими словами Курядов взял пульт и включил большой экран монитора, тут же развернувшийся к ним.

– Вот, здесь на схеме, товарищ генерал, видно железнодорожное полотно, – продолжал капитан, взяв со стола лазерную указку и с ее помощью придав большую точность своему докладу. – Здесь ветка проходит через церковь… А здесь делает плавный поворот и, опять же, упирается в цеха этих самых производств пластмасс и эбонита, которые основал и которыми прежде владел некий Степан Эдуардович Разьин. На заводе, в числе прочих изделий, выпускались и уменьшенные копии найденной под Аркаимом шестиугольной плиты с большим крестом, которая, судя по радиоуглеродному анализу, была изготовлена в первом веке, возможно, еще при жизни Иисуса Христа. Но надпись поверх креста – «Предшественники христианства» позволила предпринимателю трактовать эту находку как изделие дохристианских языческих славян, которые, якобы, прекрасно знали все десять заповедей, переданных Сущим Моисею, и иные заповеди, которые передавались уже Иисусом через своих апостолов в мир. Трактовалось и так, что многое в христианстве заимствовано из древних славянских и древнерусских источников. Эти поделки с изображением на обратной стороне славянских мотивов, героев русских сказаний, былин хорошо распродавались, как сувениры, в окрестностях самого Аркаима, на всем Урале и стали пользоваться все большей популярностью и у туристов из Москвы. Одна немецкая фирма даже заказала целую партию этих шестиугольников с крестом и набором разных сюжетов русских былин на оборотной стороне – в количестве тысячи штук. Эта немецкая фирма, возглавляемая немцем сербского происхождения, курировала работу археологов Германии, занимавшихся вскрытием древних славянских городищ на немецкой земле, в том числе и в пригороде Берлина. Были открыты сотни славянских и древнерусских поселений с названиями, где корень «рус» или «рос» были распространены, как и названия с корнем «варяг» от слова варить. Кстати, по одному из тезисов академика Прахова, работавшего в лаборатории под крышей протестантского храма, словом «варяг» обозначались древние русичи, добывавшие соль и торгующие ею, считавшие ее своим «золотым запасом». В центральной Европе они образовали свое «Варяжское царство», и сюда, в эту богатую солью державу потянулись другие племена и народы. Варяги вступили в военный конфликт с Византией, но потом заключили с нею мирный договор. В конце концов, варяги вместе с западными немцами пошли на Рим, разрушили его. А более мирные варяги ушли на восток: к Новгороду и южнее, к Киеву, потеснив иные племена, а затем заселив территории, где возникли различные русские княжества. Затем на Русь пришло официальное христианство.

– Это все тезисы Прахова?

– Никак нет! Это уже выкладка нашего цифрового гения «Сапфира».

– Ясно. Продолжайте, капитан.

III

– Продолжаю… Что вызывает особенный интерес, так это то, что на древних русских землях было распространено также слово «христос». Христосами, а в отдельных случаях и «фристосами», обозначались те, кого считали предвестниками образования новых русских святых земель: «Новой Бореи», «Нового Аркаима» и «Новой Ладоги». А само слово «христос» возникло от двух слов «хри», либо «фри», обозначающее число три, и «сто» – «стоянки» или «города», а также окончания «с», оставшегося от некогда существовавшей приставки-определения слова «святый». Христосы возглашали о трех русских святых городах, которые образуют три столицы империи Руси или Роси, Великой или же России Великой, а все русские люди, верующие в триединство охваченного святыми городами пространства, стали именоваться великороссами. Первые поселенцы этих городов, которыми правил Христос I Юрий Варяг Великоросский, называли себя «христосянами», «христоянами» и «христеянами». Кое-кто в этой связи ссылается на тех же «крестоян» и прочих с производным уже от понятия «крест»…

Бреев, покачав головой, глубоко вздохнул.

– Да… Когда же на Русь пришли крестить ее по решению князя Владимира Святого киевского, – продолжал Курядов, стоя чуть ли не на вытяжку перед генералом, – то, по мнению того же Прахова… Вы слушаете, Георгий Иванович?

Бреев, чуть сморщив чистый лоб, задумчиво откинулся на спинку кресла и слегка поднял голову, устремив свой мысленный взор в прошлое далекой матушки- земли прародительницы. Большие пальцы одной руки его, положенной на стол, тихо, но твердо выбивали барабанную дробь, и это свидетельствовало, что генерал был с чем-то не согласен.

– Да, да, пожалуйста, продолжайте!

– Так вот, в том месте под нынешней Москвой, согласно уточненным данным, имелся вход в большую пещеру. Ну, а из нее, согласно легендам, можно было перейти в каждую из трех столиц древней Руси. Сомнительно, конечно, но это уже претензии к «Сапфиру».

«К моему любимому детищу? Да ни за что!» – с улыбкой подумал Бреев.

– По косвенным данным, эта пещера была заполнена этим самым «соляным золотом», и это золото распределялось, по мере необходимости в нем, во всех шестистах городах империи Руси.

– Шестистах?

– Ну, да!.. Местность эта у церкви апостола Ермилы Первокрестоянского сегодня изучена, рядом неоднократно прокладывались различные коммуникации, но никаких значительных карстовых пустот не зарегистрировано! О точном месторасположении клада под развалинами храма пока остается лишь выдвигать версии. Правда, их тоже нет. Это пока все, товарищ генерал.

– В церкви уже поработали наши люди?

– Так точно, из отдела «Опиум»… – Курядов быстро открыл папку и заглянул в нее. – Э-э, вот… пока что только лейтенант Анфиса Бурда. Она работала там по заданию полковника Халтурина…

– Да, да, я в курсе! Но что сделано?

– Бурда есть Бурда! Огонь! В ведомстве всего с неделю, а поработала как разведчица! С утра записала информацию о внутреннем убранстве церкви, сняла на камеру все фрески и для чего-то сама, своей рукой зарисовала одну – с тем самым шестиугольником и большим крестом посередине… Кстати, могу добавить, что такой крест у древних «крестоян»-русичей означал два главных пересекающихся пути: с севера на юг и обратно, и с востока на запад и обратно.

– Но почему с востока на запад и обратно?

– Согласно генетическим исследованиям профессора Ашота Михояна, кстати, кажется, дальнего родственника одного из владельцев мясокомбината имени Микояна, – и его выводам в публикациях, предки восточных славян и армян являются праотцами многих европейских народов, следовательно, они пришли с востока, населили Европу, затем одна часть славян осталась в западной Европе, а другая вернулась в восточную, в частности, к Уральскому хребту, в Аркаим и в Сибирь. Армяне же вернулись на Кавказ, где основали затем государство Урарту, когда настала угроза быстрого его заселения пришлыми восточными и южными племенами. В частности, и предками тех, кого мы знаем как скифов. Сегодня на Кавказе потомками скифов называют осетин-аланов. Этот народ единственный, сохранивший в своей разговорной речи форму скифского языка. Можно добавить также, что древние русичи осваивали и районы нынешнего Ирана, Турции, Израиля, Египта…

– Не будем столь подробно об этом, Антон Васильевич. Наше ведомство интересует больше всего результат, золото! Когда вы его найдете в указанных странах, то мы попробуем выслать и в них своих посланников.

– Вы, может, имеете в виду агентов-аватаров, товарищ генерал, – спросил с улыбкой Курядов. – Я готов хоть сейчас надеть шлем, хотя потом после этих перемещений у меня лично целый день трещит голова!

– Я это помню. Но нет, я имел в виду послов. Мы не можем вторгаться в чужие земли, даже через свои порталы. Тем самым, мы поставим себя в положение нарушителей государственных границ и традиций коренных народов, а это опасно для мозгов, не уважающих служебные инструкции.

Курядов шутку оценил, но спросил:

– Вы это серьезно?

– Когда-нибудь, если понадобится, мы поговорим и об этом. Но теперь, как распространителю информации, вас, Курядов, я предостерегаю: не становитесь распространителем своих собственных идей. Вы же знаете – мысли материализуются! Тогда вы направите нашу работу не на тот путь!.. Больше того, мы не должны также слишком много говорить о том, как выглядит этническая карта тысячелетней давности. Мы все перемешаем! И внесем сумятицу в умы!

Курядов, мысленно тоже улыбаясь и радуясь хорошему настроению начальства, которому приспичило поболтать о том, о сем, еще более браво подтянулся и опустил руки как можно ровнее и как можно ниже, чтобы выразить покорность, восхищение и благодарность. Подбородок его еще выше приподнялся, а нижняя губа сделалась слегка выпяченной вперед. Прямой, почти греческий нос, идущий ото лба, впалые щеки, сдвинутые между светлыми выразительными глазами темно-рыжие брови – все вместе это указывало, что он, капитан Курядов, является человеком, верным долгу и стоического характера. Наверное, сейчас он гляделся в зеркало и хорошо представлял себе, как именно должен был выглядеть древний русич, потому что, выдержав властный и интеллектуальный напор генерала, всю его силу и всю скрытую усмешку превосходства, упрямо заявил:

– Виноват, но я, если позволите, не просто патриот, но русский патриот! Мне кажется, сегодня каждый народ занят тем, что выпячивает свою исключительность! И в этих условиях замолвленное словечко русского человека о своих далеких предках и о своей далекой прародине – лишь песчинка в море песка и пустыни, где выстраиваются какие угодно теории, только не о величии древнерусской расы, которая старше и германской, и французской, и, в известной степени, является прародительницей и одной, и другой.

Внимательно выслушав все это и с повышенным интересом разглядывая начальника отдела «Опись», Бреев, который благодаря своему патриотическому пылу в защиту всех добрых народов и племен вызывал симпатию даже у врагов, мягко и наставительно возразил Курядову:

– Но ведь вы только что, Антон Васильевич, докладывали, что в Германии раскапывают древние славянские поселения и бережно реконструируют дома, дороги, одежду.

– Это был долг нормальных людей. Сейчас в Европе – вакханалия! А у нас до сих пор, только наткнутся на города тысячелетней давности, тут же стараются опять их закопать и забыть. Примерно так случилось и с объектом нашей Академии наук, товарищ генерал: забыли не только о том, что имели единственный уникальный памятник, источник свидетельства участия древней Руси в становлении современного христианства, которому нет цены! Но, забыв, только что все-таки снесли!

– Снесли?

– Так точно! Загляните в монитор!

– Да, в самом деле! Продолжайте!

– Главная наша церковь должна щадить и заблудших! А правоохранительные органы, начавшие следствие, видно, забыли и о человеке, который там работал и бесследно пропал! Я не только о настоятеле, точнее, о пасторе Понтии Скирде…

– Да, я читал отчет старшего лейтенанта Бурды. И служба «Сократ» проинформировала кое о чем. Вы об этом узнаете позже…

– Тогда, если позволите, я пойду!

– Хорошо, можете идти. Если понадобитесь, я вас вызову.

– Есть!

Курядов развернулся и с опущенной головой мелкими шагами неслышно вышел за дверь. В приемной он холодно, вернее, рассеянно поздоровался за руку с начальником отдела ретроспективной сверки кодификаций конфессий Москвы «Орск-М» капитаном Шульгиным и на вопрос: «Как он сегодня?» просто махнул рукой и ушел.

IV

Через пять минут генерал Бреев, постояв у окна в конце кабинета и уже в который раз полюбовавшись видами Кремля, отметил, что внизу промелькнуло подозрительно много граждан не славянской внешности, задиравших молодых женщин; одна из них шла с букетом цветов. Про себя слегка выругавшись, он направился к столу, где, замерев, его ожидал другой капитан. Секретарь Кира Якир впустила его согласно очереди, но не удосужилась лишний раз об этом доложить. Общение с националистами, даже умеренными и даже патриотами, а также с молодыми женщинами, обязанными за хорошую зарплату быть более внимательными ко всему, а не только к своей внешности и цветам в горшках, развешенных в макраме в приемной своего начальства, вносило в душу некоторую сумятицу.

– Начинайте, Клим Николаевич! Что там у нас по исчезновениям в приходах?

– Слушаюсь!.. Так вот, товарищ генерал, – начал доклад Шульгин, – ровно неделю тому назад представители правительства Москвы, в том числе комиссии по контролю за стройобъектами культовых сооружений во главе с Аллой Скирко, ныне погибшей, выехали на очередное выездное совещание на объекты в честь ранее запущенной в действие программы «Двести православных храмов». При осмотре одного из прилегающих к подворью объектов, на улице Зимней, где создавалась святыня в честь священномученика Гермогена, патриарха Московского и Всея Руси, служившего еще со времени крестьянского восстания Болотникова, произошла закупорка подземных коммуникаций, и было обнаружено тело пропавшего накануне владельца подмосковной фермы Андрея Волкова. Об исчезновении его полиции было доложено почти сразу же, так как он был инвалид, его возили на коляске и еще с утра видели в храме живым. По свидетельству одного из служителей он исповедался, причастился, терпеливо высидев в коляске очередь, и самостоятельно выкатился наружу.

– Кто-то же привез и увез его, полагаю? – спросил Бреев.

– Да тут можно предположить все, что угодно. Мог попросту попросить прихожан поднять его по лестнице, а после с нее спустить. Камер там нет. Всего в этот день было несколько посещений храма подобными инвалидами. Многие считают, что святой Гермоген излечивает ноги… Закупорка произошла из-за засорения труб строительными отходами. Перед комиссией из мэрии и представителями патриархии работа тут шла опережающими темпами. Вспоминали, что такой ажиотаж был только во время закладки храма летом, а уже в сентябре был готов нулевой цикл, ну, и так далее.

– Отчего такой ажиотаж, не выяснили?

– Так точно, выяснили! И тут появляется зацепка, Георгий Иванович! Откуда-то, то ли из Якутии, то ли из Сибири в тот день вместе с комиссией прибыла делегация из двух человек – представителей спонсоров строительства и реконструкции храма. Выяснено, что значительную сумму на финансирование выделили одновременно алмазодобывающая и золотодобывающая компании.

– Хорошо. Что еще?

– Потом комиссия, и отчего-то с теми же гостями, выехала на недавно выделенный участок под строительство храма на улице Жуковской, где инвестором строительства выступил вместе с Фондом возрождения Старицкого Свято-Успенского монастыря наш фигурант, предприниматель Юрий Китаев. Он же был допущен к утверждению проекта церкви на триста тридцать прихожан, который в итоге было доверено воплотить в жизнь одной из организаций «Моспроекта». Территория там была огорожена, и геодезисты уже завершали планировочные работы, когда кто-то заснял чудесный эффект появления над участком свечения в виде шестиугольника с крестом. Это было воспринято неизвестного свойства знамением, и только что принято решение поставить здесь пока временную небольшую типовую деревянную церковь. Это, как указывают видеозаписи, попавшие на вечернее телевидение, расстроило гостей, но обрадовало Китаева.

– Это любопытно! – сказал Бреев.

– Далее также интересное явление, а именно – довольство на физиономии фигуранта Китаева наблюдалось на улице Лобачевского в связи с обнаружившейся проблемой в одном из владений храмового комплекса. Там внезапно провели акцию по пересадке, якобы с целью подальше от котлована молодых деревьев, хотя котлован был запланирован заранее. Для чего проигнорировали эту стройку раньше? Вопрос!.. Вроде бы ничего необычного, но, когда всюду сует свой нос Китаев, нельзя, как говорится, и это не взять на карандаш! Тем более что он лично пересадил подряд два дерева.

–Лично?

– С невесть откуда появившимися помощниками. Их было двое. Мы их засняли.

– Разумно. Дальше?

– Китаев на этом не успокоился. Поехал отмечать юбилей института международных отношений, где к тому времени отмечали и строительство храма в честь святого благоверного князя Александра Невского. Здесь Китаев встречался с одним из сотрудников и аспирантов по фамилии Енотов, озвучившим кое-какие материалы о святом князе Александре. Наш «Сапфир», прочесывая данные о благоверном, обнаружил кое-какие материалы, связанные с императрицей Екатериной II. Об оказании ей услуг со стороны первого золотопромышленника России Ивана Протасова. Якобы, данные эти взяты из архивных документов Протасова, где он составил одно из ее генеалогических древ, доказывая, что императрица была прапраправнучкой Александра Невского. Более того, он убеждал ее в этом, предоставив, якобы, обнаруженный клад Невского с драгоценностями, где имелись части богатого женского гарнитура, которые хранил род Екатерины, и часть из них она всегда держала при себе…

– Это, несомненно, ценные дополнения!

– Так точно! – отвечал Шульгин почти машинально, заглядывая в свой отчет. – Что касается идеи возведения данного храма, то она принадлежала студентам института и преподавателям уже много лет назад, а все расходы по проектированию и возведению взял тогда на себя фонд преподобного Серафима Саровского. Так что Китаев сюда деньги не вкладывал, и его сношения с Енотовым могут касаться его интереса войти к нему в доверие и каким-то образом выйти на неизвестный архив золотопромышленника Ивана Протасова. Кстати, вот запись их встречи у храма…

На экране возникла картинка невысокого храма желтого цвета с ломаной крышей зеленого цвета, с небольшим куполом и с чуть более высокой остроконечной шестигранной башней звонницы с окошками, также выкрашенной в зеленое, очень гармонирующей с растущим рядом большим количеством деревьев. Китаев и аспирант обменялись телефонами, пожали друг другу руки.

– Прошло несколько дней. Что с тех пор изменилось? – спросил Бреев.

– Думал, что ничего! – растерянно проговорил Шульгин. – Но вот «Сапфир» сообщает, товарищ генерал, – скосился он на гаджет с эмблемой «Трех кашалотов», – что в полицию подано заявление: как сквозь землю провалился сам предприниматель Китаев!..

V

У полковника Халтурина состоялось срочное совещание, и первым ответ держал его первый заместитель майор Борислав Юрьевич Сбарский.

Получив разрешение отчитаться сидя, он почти обнял большими руками страницы наметок своего доклада, положенного на стол, и, ссутулившись, как гора, нависшая над долиной, и время от времени бросая на бумагу внимательный напряженный взгляд, говорил:

– Сначала о ликвидации храма… Тут что, Михаил Александрович!.. Волнения в Академии наук и среди общественности действительно имели место, а теперь могут только разгореться, так как страсти лишь накаляются. И на это, помимо пропажи двух фигурантов – настоятеля храма Понтия Скирды и предпринимателя Юрия Китаева, имеются свои три главные причины. Тут может быть все взаимосвязано. В академию попала групповая жалоба на Китаева, который, якобы, и добился строительства железнодорожной ветки между своими предприятиями прямо по территории храма. Если же он не виновен, то почему не бил тревогу? И вот, строительство железной дороги, как он обещал, не прошло стороной, а направилось прямиком по маршруту, ведущему к главному входу в храм.

– Да, непонятно, для чего он так подставился? – задумчиво сказал Халтурин. – И непонятно, куда так внезапно и бесследно пропал?

– Мы это, несомненно, выясним!.. Вторая причина та, что на территорию разрушенного храма идут прихожане протестанты, видят пустынь, ищут священника или, там, пастора, точно сказать не могу, а его нет. Третье обстоятельство доставило беспокойство и головную боль академии по следующей причине. Там вспомнили, что здание церкви не стояло на балансе РПЦ, что естественно, так как церковь протестантская и принадлежала самой академии! Общего решения о ее передаче другой организации или другому лицу не вспомнили. Но и с баланса академии она также снята не была. Однако счета на ее содержание оплачивались сначала, будто бы, в качестве «шефской помощи» и как раз соседним мазутоперегонным заводиком, принадлежавшим государству, а затем лично предпринимателю Китаеву.

– Сколько сходится на нем! – проговорил Халтурин, заглядывая в экран монитора, на котором отразился весь доклад капитана Шульгина в текстовом варианте… – А что относительно пропажи этого… настоятеля Скирды?.. Язык не поворачивается именовать его пастором!.. Каким местом он мог быть связан с Китаевым?

– Это пока не выяснено. Но то, что он пропал, никого в его родне особо не взволновало. Только шокированных сносом храма прихожан. Но они думают, что он где-то в инстанциях… И, пожалуй, взволновало только еще одну личность… Послушайте, Михаил Александрович!

– Да слушаю я, слушаю! – ответил Халтурин, не отрывая взора от персонального компьютера.

– Ладно… – Сбарский перелистнул страничку. – Как оказалось, в помещении церкви, стоявшей на балансе в бухгалтерии академии, как позже и лаборатория, работал ее сотрудник, бывший в должности начальника лаборатории Вячеслав Семенович Петушков. В финансовой ведомости обнаружилось, что он числится до сих пор в академии, но давно там не появлялся, и про него вовсе забыли. Это повергло некоторых хозяйственников учреждения в настоящий шок.

– Ничего удивительно! – отозвался Халтурин, дочитывающий доклад Шульгина.

– Ясное дело. Перво-наперво нашли телефон, только домашний, позвонили домой. А данный номер, как оказалось, уже принадлежит другому абоненту. Позвонили в полицию. Участковый застал в квартире других людей, татар, приехавших из-под Тобольска и ни о каком таком Петушкове не слыхавших. Квартира ими была куплена через риэлторскую фирму, возглавляемую, как они наперебой утверждали, неким Степаном Разьиным… Вот написанные показания участкового. Но есть и видеозапись.

Халтурин протянул руку и взял листок. «…Я удивился, – стал он бормотать эти показания себе под нос негромко вслух. – Спрашиваю: вы ничего не перепутали? Вижу, люди понятия не имеют о настоящем Степане Разине, который покорял Сибирь. Значит, они могли не иметь понятия и о том, что им была продана квартира прежнего владельца В. С. Петушкова…»

Халтурин отбросил листок и, нажав на кнопку, вызвал дежурного секретаря. Он всегда так делал, когда не имел желания вызывать необходимого сотрудника лично.

Он смотрел в окно, когда в кабинет вошел дежурный секретарь старший лейтенант Юрий Митрофанович Висяковский, худощавый и убавивший за одну секунду у себя еще килограмма на два-три видимости тела, втянув живот и вытянувшись в струну. Ему было двадцать два года, но направленный в отдел «Сократ» из рядов пограничников, где он, работая на таможне, проявил честность, смелость и бесстрашие, он продолжал заслуживать большое уважение беспрекословным и точным выполнением всех поручаемых ему заданий. Ни одно не осталось не выполненным сполна, и, казалось, это его только вдохновляло. При этом, в каждое из них он вносил свои особые методы работы, в зависимости от обстоятельств.

– Вот что, Юрий Митрофанович, пригласите-ка ко мне начальника отдела «Опись» капитана Курядова и зайдите ко мне вместе с ним.

– Он здесь, товарищ полковник. В приемной. Насчет него вы уже отдавали соответствующее распоряжение, но он был у генерала.

– Да, да! Зовите!

Курядов вошел в кабинет также деловито и мелким шагом, как и к генералу Брееву, но уже более раскованно и, подойдя к столу, даже готов был протянуть полковнику руку. Тот встал со стула и отошел к окну. Курядов не был его прямым подчиненным и в душе был человеком штатским и независимым, получив должность капитана за высокую квалификацию без низших промежуточных званий, и при встречах в коридоре они пожимали друг другу руки. Время от времени дела генерала Бреева и его, полковника, тесно смыкались, и срочная общая информация становилась важной, как для одной, так и для другой стороны. Курядов знал о своей выигрышной позиции и намеренно не позволял никому собой помыкать.

– У вас есть что-нибудь новое для нас? – спросил Халтурин, указывая на стул и предлагая сесть. Сделав это, он вновь шагнул к столу и возвысился над ним, над Сбарским, над Курядовым и, казалось, надо всем кабинетом. Но вдруг, обойдя свой стол, он сел за длинный, примыкающий к его столу, прямо напротив Курядова.

К этому времени начальник отдела «Опись» положил на стол папку, открыл ее и вынул оттуда несколько листочков.

– Да, новости есть, – словно бы независимо начал он. – И начну с относительно утешительной. Церковь, да, разрушили до основания. Но что она такое есть?.. – Зашуршали бумаги. – Мы установили, что это была посильная копия древней церкви, заново почти полностью выстроенная в конце восьмидесятых годов, в перестройку. Так что по факту это невесть какая нетронутая старина. К тому времени она уже с треском разваливалась, и перед Академией наук встала задача: либо снять ее со своего баланса, либо восстанавливать. Энтузиаст, исчезнувший Петушков, продал свою первую квартиру, не новую, но все еще престижную на тот момент автомашину и все деньги вложил в косметический ремонт данной церкви.

– Вот почему она так быстро, можно сказать одним взмахом ковша экскаватора, вся развалилась буквально на куски! – сказал Сбарский. – Я-то поглядел на эту картину!

– Да, это так. Но теперь мы должны подумать: зная о таком состоянии храма, зачем тогда Петушков пожертвовал всем своим имуществом?!

Халтурин встал, отодвинул стул и, сделав три шага, подошел к окну.

– Прежде всего, мы должны учесть, что у нас уже трое пропавших фигурантов и несколько вопросов, на которые придется искать ответ. Кто истинные и затаившиеся хозяева уничтоженного храма? Те, кто крышевал свой бизнес и кто рано или поздно должны проявиться? Кто такие гости из Сибири и Якутии? Отчего квартиру Петушкова купил именно Разьин, владелец эбонитового производства?.. Впрочем, будем решать вопросы по мере того, как сами будем их поднимать!

VI

– Анфиса Леонтьевна… Ответьте на интересующий всех нас вопрос: кто, помимо пастора, пользовался в секте особым влиянием…

– Я бы сказала так, товарищ полковник: не влиянием, а мрачным авторитетом. Таковых выявлено несколько! – звонко и твердо констатировала старший лейтенант Бурда.

– Доложите!

– Если кого-то на данный момент без прелюдий и можно поименовать главным фигурантом, то это главу торгашей и мошенников, наживавшихся от лица своей секты на ожидании конца света Альберта Агромяна. С сообщниками он ездил по периферийным городкам, селам и деревням с запасом спичек, соли, свечей, кислородных подушек, а также надувных женщин, заранее распространяя слухи и сея панику, что жить всем осталось считанные дни.

– Мерзкие типы! – жестко сказал майор Сбарский, и две его широкие кисти рук, на которых он рассматривал сбитые, как у боксера, костяшки, сжались в два увесистых кулака; крепость их была испытана не раз.

– Так точно, Борислав Юрьевич! – ответила Бурда, двумя руками машинально коснувшись ниспадавшей на плечи волны жестких и ершистых рыжих волос. Невольно она открыла две красивые золотые сережки с изумрудами на мочках художественно вычерченных маленьких белоснежных ушей. – В составе данной преступной группы, товарищ майор, были христиане, мусульмане, евреи и даже представитель некоей «исчезнувшей Византии». Главарь Альберт Агромян, уже великовозрастный выродок, является выпускником Института стран Азии, Африки и Латинской Америки. Все его помощники – разного возраста, достойные его недоучки, но не примитивные исполнители. Все они учились, но бросили учебу, покончив с культурной карьерой, чтобы однажды стать чуть ли не сатанистами. О них, по мере необходимости, – позже. Но достаточно отметить, к примеру, что одного из них отчислили с третьего курса за то, что он вычислил дату апокалипсиса по календарю царства Урарту и связал это с наскальной пиктограммой некоей кавказской овчарки, якобы, прообраза стражника ада – Цербера. Пока все!

– Присаживайтесь, Анфиса Леонтьевна. Докладывайте, лейтенант Щипцов!

Молодой, щуплый, невысокий, но с твердым басистым голосом сотрудник из отдела корректировки отслеживаемых дат в ирреальных фракталах информационных континиумов и их актуализации в цифре «Кодификация», коротко именовавшегося «Кодом», доложил:

– Так точно! Следует зафиксировать, что целью визитов мошенников в различные сообщества являлось поначалу устрашение людей близящейся катастрофой, на которую указал календарь майя, и организация дискуссий с местными краеведами, учеными, оккультистами и прочими, поскольку система летоисчисления и периодизация истории у всех конфессий разная. У христиан на дворе стоял тогда две тысячи двенадцатый год, у мусульман – на шестьсот лет меньше, а у византийцев правило – считать года «от сотворения мира», и это вовсе давало нам более чем семь с половиной тысяч лет. Своей хронологией исчисляют факты, события и явления также иудеи, египтяне, индусы, ну, там, северокорейцы…

– Ясно, ясно, Родион Янович, не тяни кота за хвост!

– Там, у майянцев, как будто были и засуха, и эпидемии, вызванные завоеванием их в последний – двенадцатый – бактун испанцами в первой четверти семнадцатого века, с началом процесса в первой четверти шестнадцатого.

– Ну, хорошо, хорошо! Мы вас не экзаменуем! Чем конкретно оперировала наша группа самозванцев в провинции?

– Главное, что люди майя не привязывали предсказания к разного рода магическим числам, а строили хронологию событий по фактам. Вот и у нас, в деревне, всеобщее пьянство, безработица, упадок культуры, засухи, пожары… Что уж тут было им возражать со стороны местных оккультистов? Многие верили. Покупали товары! Реже – книжки, и всегда Библию – в самом простом и максимально дешевом варианте.

– Библию? Какие же это сатанисты?

– Да ясно! – сказал Сбарский. – Это им было необходимо для прикрытия истинных намерений – обогащения.

– Да, – покачал головой Халтурин. – С одной стороны – надувные жены, с другой – Библия!

– Нет, я понимаю бизнес! Кому-то и надувные жены нужны! Ведь покупают же их! – сказала Бурда. – Но ты веди бизнес честно! А такие вот совмещают несовместимое: обогащаются за счет того, во что сами не верят – ни в ближайший конец света, и уж, конечно, ни в бога.

– И все же эти негодяи – лишь мелкие сошки в сравнении с теми, кто под майянское предзнаменование подводили свою теоретическую базу и за счет миллионных тиражей апокалиптической литературы стали миллионерами.

– Не такие уж мелкие! – сказал Сбарский. – Я тоже кое-что разведал: у этого Агромяна двадцать первого декабря, в год «майянского апокалипсиса», сами исчезли, как испарились, несколько членов его банды! Думаю, это дело рук самого Агромяна.

– Рассмотрим и это. Дальше.

– В одном из сел, в Короедково, – продолжал Щипцов, – банда наткнулась на неожиданное препятствие. Там уже проживал местный «пророк», последователь первого христианского «пророка» – языческого жреца Монтана. По Монтану, апокалипсис должен был наступить уже спустя сто пятьдесят шесть лет после рождества Христова. Но пророку при своей жизни так хотелось лично увидеть второе пришествие Христа и стать свидетелем великих событий, что этот христианский неофит очень быстро обрел сторонников этой страсти и создал множество поклонников собственного учения. В деревне Короедково его ученик Феофан Федоров пошел дальше и, можно сказать, в какой-то степени возомнил себя самого посланником божьим, пророком и, может даже, местным божеством, назвав себя Мерцающим… Пока все.

– Да, люди слабы, – вздохнул Халтурин. Кто у нас на очереди? Лейтенант Близняшова, продолжайте!

– Вы правы, товарищ полковник! Люди слабы, – сказала Близняшова, тряхнув головой и тяжелыми веками с двумя густыми веерами длинных и будто подровненных ресниц, как у говорящей и мигающей куклы. – Но среди них, к несчастью, есть те, кто играет на этих слабостях. – Она чуть проморгалась, ловя строки в своем гаджете. – И вот… одна из таких, некая Настасья Бояр!.. Она тоже проживала в Короедково и была приверженицей учения созданного, вероятно, самим Феофаном «Мерцающего братства» Но как раз в самый канун распада Союза, когда от государства отделилась не только церковь, но и сам аппарат защиты государства, она, – как сообщала приходу, – вдруг «почувствовала себя божеством»…

– Виноват!.. Это могло быть и результатом вновь распространившейся моды на «божеств» и «пророков», чему положили начало, в частности, адепты тайных сакральных обществ, опирающихся на учения древней российской секты «Братья и сестры красной смерти» в начале XVIII века, еще при Петре I, – вставил слово Щипцов. – В Каргопольком уезде, например, свое светопреставление сектанты ждали в тысяча девятисотом году. Их также невинными никак не назовешь! Они жестоко расправлялись с грешниками еще до указанной ими даты второго пришествия и последнего божьего суда. За эти преступления их преследовали, но они иногда шли на смерть, в том числе и от самосожжения…

– Кстати! – сказал Сбарский. – Если принять акт самосожжения как уничтожение следов преступлений, то можно попробовать выйти на след исчезнувших пастора Понтия Скирды и предпринимателя Юрия Китаева. Только что поступило сообщение о пожаре на ферме ранее найденного мертвым возле строящегося храма в Москве инвалида-колясочника Андрея Силыча Волкова. Сообщается, в пожаре пострадало несколько рабочих с Алтая, нанятых из Алтая Китаевым и почитавших апостола Ермилу Первокрестоянского.

– Что ж, проработаем и эту версию, если понадобится… Если следы преступлений ведут к драгоценностям!.. Евгения Евгеньевна, продолжайте!

– Я о Настасье Бояр… Ее, как понимаю, товарищ полковник, подвела чистая жадность. По примеру некоего американца Уизенанта, решившего заработать в тысяча девятьсот восемьдесят восьмом году на сбыте апокалиптических книг и сумевшего-таки сбыть под всеобщую панику, им же устроенную, четыре миллиона экземпляров, наша Бояр в поисках начального капитала обобрала всех соседей, а затем и все окрестные села под обещание вернуть долг с процентами. Она заказала миллионный тираж своего предсказания – что на их регион должна будет упасть комета, и в России наступит тысячелетняя зима. Правда, – убеждала она, – это может предотвратить метеорит, который, падая над Челябинском в сторону рядом стоящих южноуральских городов Миасс, Чебаркуль или Златоуст, разрежет небо и создаст портал, способный комету как бы заглотить. После того, как метеорит упал-таки в чебаркульское озеро, авторитет ее возрос действительно до небес. С тех самых пор она развила успех на более высоком уровне, переквалифицировавшись в разоблачительницу всех предшествующих ей местных самозваных пророков. И, как ни странно, вместо того, чтобы оттолкнуть ее от себя, они ей поверили как дети!.. У меня пока все!

– Тут еще что?! – тут же вставил слово Щипцов. – В христианстве три знаковых числа: тринадцать – Иисус и апостолы, шестьсот шестьдесят шесть – «метка дьявола» и тысяча – один день божий равен тысяче земных лет. Однако первый год с «меткой дьявола» прошел незамеченным, затем спохватились в канун тысячного года! Тогда люди ждали битвы Христа и Антихриста, города пустели, поля не засевались, вспыхивали междоусобицы, люди кинулись в таверны и бордели, наступал конец света!..

– Хорошо, хорошо, Родион Янович! – перебил Халтурин. – Вы что-то хотели добавить, Евгения Евгеньевна?..

– Так точно. На мой запрос, имела ли прорицательница Бояр связь с кем-либо из наших фигурантов, «Сапфир» дал положительный ответ. Он прислал сообщение, что пророчица заставила поверить в скорый конец не только тысячи людей, которым словно на самом деле больше было нечего делать на этом свете, но и обобрала их и владельца фермы Андрея Силыча Волкова. Он подарил ей особняк, но как только прошла указанная ею дата конца света, особняк он стал требовать обратно. И его таинственная смерть, якобы оттого, что он угодил в коллектор и оказался глубоко под землей в сточной канаве, может быть связана именно с этим! Кстати, приобретенный дом мошенница зарегистрировала не на себя, а на некоего Корнея Корноухова.

– Родом из того же села? Сектант?

– Так точно. Бизнесмен, бывший креативный директор у Волкова, по профессии рекламщик, в последнее время тщательно изучавший туризм и географию.

– Но это еще не все! – продолжила Близняшова. – Вот… Черным по белому… – ткнула она палец в гаджет, – Китаев переписал на имя прорицательницы свечной заводик!

– И он туда же! – сказал Сбарский. – Вот почему он сначала скупал все, что плохо лежало, а затем срочно распродавал с трудом нажитое имущество в Москве и за границей и начал строить церкви?.. Больше того, накануне он купил большой участок берега реки Волги, принадлежавший скиту, где были обнаружены богатые залежи мрамора и горного эбонита, а затем вернул его скиту безвозмездно!

– Все это действительно странно, если не поверить, что он на самом деле готовился спасти свою душу?

– Косвенно выходит, что так. Но тогда непонятно, как он мог допустить разорение сектантской церкви в зоне своих заводов?

– Опомнился, да и пошел сжигать себя на ферме у Волкова! – занудно, как всегда, подал голос оператор отдела «Опиум-С» Вячеслав Сметалин, чем внес свой вклад в необходимость ему никогда не верить, а, наоборот, все брать под сомнение.

VII

– Рассмотрим подозрительную личность Корнея Корноухова… Поглядите-ка, что еще связывает его с нашими фигурантами.

– Вот!.. Выпускник Института дружбы народов!.. Имел связи с Институтом стран Азии, Африки и Латинской Америки… с Институтом международных отношений… Был знаком с Альбертом Агромяном… Присутствовал на вечере сектантов, где погибла, упав со стола и сломав шею, Алла Скирко… Кстати, вот еще новость!.. Скирко – бывшая жена пастора церкви Ермилы Первокрестоянского Понтия Скирды… Видимо, после развода подкорректировала фамилию.

– Что ж… Наша система «Сапфир» облегчила нам работу, – сказал Халтурин.

– Не совсем! – тут же отреагировал Сбарский. – Железный мозг добавил еще: Алла Скирко и найденный в канаве подземелья Андрей Волков были любовниками, то есть, точнее сказать, были свободными от семей, встречались, но проживали врозь…

– Значит, она любила инвалида? Это ее характеризует как порядочную женщину.

– А никто это и не думал ставить под сомнение. О погибшей говорить либо только хорошее, либо ничего! – встрял Сметалин.

– Это шутка? – всерьез спросил Халтурин. – С такими мыслями дорога прямиком в секту!

– Я продолжу! – говорил Сбарский. – По новым данным, засвидетельствованным полицией и медициной, в день гибели Скирко, то есть когда она падала со стола, Волков сидел в коляске, и пережитый им ужас заставил его привскочить. Он распахнул было объятия, поймал ее, но она все же слишком сильно ударилась головой о край стола… И еще… Исследован стол. Оказывается, в него был встроен механизм, который по сигналу извне внезапно проваливается и шатается, что не видно посторонним, но что смертельно опасно для исполняющих на нем танец либо иной ритуал!..

– Вот так новость! – воскликнула Бурда.

– Так, так! Придется крепче пошевелить мозгами и ответить себе, чем таким особенным вызвана некая тайная ожесточенная борьба, что скрытый жестокий враг попросту убирает неугодного ему человека? Женщину! Какими мотивами он мог руководствоваться в данном случае?

– Все дело в ее профессии! – сделал свой вывод капитан Клим Шульгин. – Она то ли должна была подписать какой-то документ, открывающий путь к финансированию стройки либо реставрации одного из культовых сооружений, бывших под контролем ее комиссии, либо, наоборот, отказалась его подписывать, и была убита.

– Может быть и первое, и второе! – сказал Халтурин.

– Вот еще!.. – воскликнула Близняшова. – «Сапфир» задается вопросом: отчего несчастную похоронили на другой же день?

– Правда? Нам это не было известно! – тихо баском воскликнул Халтурин и, чуть призадумавшись, добавил: – Я не удивлюсь, если наша пострадавшая еще жива!

– Так и есть! Похороны были подстроены? – чуть ли не в нос отреагировал Сметалин.

– Но кто стоит за рычагами смертоносного стола?

– И на кой дьявол такой солидной женщине понадобилось принимать участие в сектантской вакханалии? В каком-то чертовом ритуале!..

– Тут можно предположить многое! – вновь попытался сделать вывод Шульгин. – Быть может, ей и хотели за что-то отомстить, хотели ее убить за то, что она много узнала, но не пожелала идти на поводу у преступников. Ее и на самом деле мог спасти Волков, смягчив удар от неизбежного падения на пол на спину…

– Кстати, там были разложены какие-то культовые предметы!

– Вот именно!..

– Есть!.. Столовый зал при частной гостинице, которую арендовала секта для проведения своего праздника в честь Ермилы Первокрестоянского, принадлежит Альберту Агромяну… В этом особняке его секта устроила чуть ли не бордель. Вакханалии с танцами на столе здесь были делом обыкновенным. Зарегистрировано несколько вызовов из гостиницы в больницу после получения серьезных ушибов и переломов. Гостиница сдавала столовый зал в аренду. Любопытно, что из протоколов полиции следует, что здесь отмечали свои празднества авантюристы, подстраивавшие круглые даты для руководящего состава предприятий и акционерных обществ, со ссылкой на некие архивные документы. Они убеждали бизнесменов в том, что их предприятия особенные, потом подстраивали травмирования разной степени тяжести, обхаживали больных, не давая покоя под видом большой заботы о здоровье, и якобы от собственной вины за случившееся входили в доверие… Здесь не менее пяти раз отмечали юбилеи организации «Тройная метка дьявола – дефолт» тысяча девятьсот девяносто восьмого года – тех, кто счастливо пережил дефолт, да еще на нем и обогатился.

– Ну, сказано же – сатанисты!

– Здесь собиралось по своему поводу некое сектантское общество, занимавшееся страхованием имущества граждан, «Трижды вечеря» – общество из тридцати шести членов, существовавшее с тех пор, как в девяносто восьмом году оно распространило слух, что миру жить еще тридцать девять лет, то есть указав дату конца света на две тысячи тридцать седьмой год. «Сапфир» указывает, что именно в этом обществе застраховал все свое имущество и наш фигурант бизнесмен Юрий Китаев, причем до конца указанных времен.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.