Берт Кленденнен
Что такое пробуждение

На протяжении всего Божьего Слова мы слышим мольбу о пробуждении. Давид взывал в Псалме 84:7: “Неужели снова не оживишь нас, чтобы народ Твой возрадовался о Тебе?” Когда вы говорите о пробуждении, вы должны также рассмотреть и мотив для пробуждения. Желание пробуждения в наши дни по большей части основывается на увеличении посещаемости в церкви, престиже проповедника, или росте доходов. Но мотив для пробуждения должен быть один: Божья слава. Давид сказал: “Время Господу действовать: закон Твой разорили” (Псалом 118:126).

Единственная причина для пробуждения: когда не прославляется Божье имя. Что такое пробуждение?

Аввакум 3:1-2: “(1) Молитва Аввакума пророка, для пения. (2) Господи! услышал я слух Твой и убоялся. Господи! соверши дело Твоё среди лет, среди лет яви его; во гневе вспомни о милости”.

Необходимо дать определение пробуждению. Для некоторых пробуждение – излишние эмоции и возбуждение. Я наблюдал эту картину в Пятидесятнице на протяжении 45 лет. Если вы только смогли правильно подобрать музыку, всё скоординировать, если только люди начали прыгать и скакать, мы называем это пробуждением. Это может быть результатом работы Святого Духа, или это может быть ответом плоти на то, что происходит вокруг. Для других, пробуждение – это успешное евангелизационное служение. Когда нам говорят, что в какой-то церкви идёт пробуждение, мы знаем, что эта церковь проводит евангелизационную кампанию. Некоторые остаются верными этимологии слова, используя его, чтобы описать личное оживление верующего Святым Духом.

Если какая-то отдельная группа верующих оживлена в освящении и достигла положения, когда они благословлены, это называется пробуждением, даже если нет продолжения этой работы. Другие ставят ударение на более определённом переживании Духа. Если какая-то отдельная группа была исполнена Духом, они “пережили пробуждение”, независимо от того оказывает это какие-то последствия на людей вне этого круга или нет. Хотя пробуждение всегда включает оживление индивидуальных верующих, эти мнения о пробуждении в попытке дать ему определение, совершенно неадекватны. Хотя Библия не использует само слово “пробуждение”, она содержит многие примеры и образы пробуждения и открывает все принципы пробуждения.

Пробуждение – это больше, чем большие служения; это больше, чем религиозное возбуждение. Это больше, чем оживотворение святых или их исполнение Святым Духом. Это больше, чем спасение душ. Можно пережить всё это без пробуждения, но, всё же, пробуждение включает в себя всё это. В этом состоит огромное различие между миссией или кампанией в самом лучшем значении этого слова и истинным пробуждением, посланным от Бога. Когда Бог избавил Израиль из Египта, и вёл их в Обетованную землю, Он сказал: “Ибо земля, в которую мы идёшь, чтобы овладеть ею, не такова, как земля Египетская, из которой вышли вы, где ты, посеяв семя твоё, поливал её при помощи ног твоих, как масличный сад” (Второзаконие 11:10).

Другими словами, пробуждение не может быть произведением человеческих усилий. Этот дождь придёт от Бога. Мы все связывали ранний и поздний дождь в Библии с пробуждением. Далее Бог говорит Израилю: “Если вы будете слушать заповеди Мои… то дам земле вашей дождь в своё время, ранний и поздний…” (Второзаконие 11:13-14). Другими словами, если дождя не будет, не беспокойте Меня, потому что проблема будет в вас, исследуйте себя. Церковь должна знать, что проблема заключается не в Боге. Бог хочет, чтобы река текла.

Именно Церковь ограничивает течение реки. Когда мы говорим о запланированных собраниях и пробуждении, в первом случае инициатива всегда за человеком. Его может вести Дух Святой. Однако, в последнем, инициатива за Богом. Организация одной связана с человеком, в пробуждении организация – за Богом. Я не хочу умалить значение евангелизационной работы, и не отрицаю тот факт, что Бог использовал её для обращения множеств людей, но необходимо ясно определить, что не она составляет то, что Библия называет пробуждением.