Семейная терапия: теория и практика XXI века
Том II: систематизация архетипических проекций
Ольга Сергеевна Соловьева
Давид Александрович Галстян

© Ольга Сергеевна Соловьева, 2026

© Давид Александрович Галстян, 2026

ISBN 978-5-0069-5598-1

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

От механизма к содержанию – картография внутренних миров

Первый том нашего исследования завершился важнейшим итогом. Мы проделали путь от слепой захваченности внезапными эмоциональными реакциями к осознанному пониманию механизмов, стоящих за ними. Мы научились останавливать автоматический поток обвинений и идеализаций, создавать феноменологическую паузу, поворачивать фокус внимания с вопроса «что с ним?» на вопрос «что со мной?». Этот поворот стал фундаментом всей дальнейшей работы, поскольку именно он возвращает человеку авторство над собственными переживаниями и перестает отдавать власть над его внутренним миром в руки другого человека¹.

Мы вооружились теоретическими картами бессознательного, предложенными Зигмундом Фрейдом и Карлом Густавом Юнгом, и поняли, что наши сильнейшие реакции питаются из двух источников.

Первый источник – личное прошлое с его незавершенными драмами, вытесненными травмами и неразрешенными конфликтами, которые бессознательно переносятся на людей в настоящем².

Второй источник – коллективное бессознательное, населенное универсальными архетипическими структурами, общими для всего человечества³.

Мы установили главное этическое правило: работа с проекцией – это всегда возврат проекции, то есть признание спроецированного содержания частью собственного внутреннего мира, а не инструмент для анализа или изменения другого человека. Этот принцип, опирающийся на философское признание реальности и автономии Другого, стал краеугольным камнем нашей методологии⁴.

Однако, завершив первый том, мы оказываемся перед неизбежным и захватывающим вопросом. Если мы поняли как работает механизм зеркала и почему он так важен для нашего становления, то пришло время спросить: что именно мы видим в этих зеркалах? Каково содержание тех посланий, которые наше бессознательное отправляет нам через других людей? Если каждая сильная, иррациональная реакция – это сигнал, то на какую именно территорию нашей внутренней вселенной он указывает?

Этот вопрос закономерно вытекает из всего сказанного в первом томе. Мы не можем довольствоваться лишь констатацией факта проекции. Сказать себе «это моя проекция» – это только начало. Это все равно что, стоя перед запертой дверью, понять, что у тебя есть ключ, но не знать, какая комната скрывается за ней и что в ней хранится. Подлинная работа начинается тогда, когда мы задаем следующий, более точный вопрос: «Какую именно часть моей души, какой забытый потенциал или отвергнутую силу являет мне этот человек?».

Ответ на этот вопрос требует перехода от общего механизма к детальной картографии. Нам нужна система, классификация, позволяющая не просто сказать «я проецирую», а определить: «я проецирую свою непризнанную Силу», «я проецирую свою подавленную жажду Свободы», «я проецирую свое заблокированное Изобилие» или «я проецирую свою неинтегрированную потребность в Гармонии». Без такой карты наше самоисследование рискует остаться расплывчатым и неточным, мы будем блуждать в потемках собственной души, не имея возможности назвать вещи своими именами.

Карл Густав Юнг, чьи идеи станут для нас главным компасом во втором томе, неоднократно подчеркивал, что бессознательное не является хаотичным складом вытесненных воспоминаний. Оно структурировано, организовано и говорит с нами на языке универсальных, повторяющихся мотивов, которые он назвал архетипами⁵. Эти архетипы – не конкретные образы, а изначальные матрицы, формы, которые наполняются содержанием нашей личной жизни. Они подобны невидимым магнитам, притягивающим и организующим наш опыт. И именно они, будучи спроецированы вовне, создают те мощные энергетические поля, в которые мы попадаем при встрече с определенными людьми.

Вслед за Юнгом, Эрих Нейманн, один из самых блестящих его учеников, в своем фундаментальном труде «Великая Мать» показал, как архетипические структуры разворачиваются в конкретные символические поля, определяющие наше восприятие мира и самих себя⁶.

Он доказал, что архетип – это не абстракция, а живая, динамическая сила, формирующая наши глубочайшие переживания – от чувства защищенности до страха быть поглощенным. Нейманн детально проследил, как один и тот же архетип может проявляться в полярных формах: Великая Мать может являться и как дарующая жизнь, защищающая, питающая, и как забирающая, удушающая, пожирающая. Эта амбивалентность принципиально важна для понимания проекций, поскольку именно она объясняет, почему одни и те же люди могут вызывать у нас столь противоречивые чувства.

Развивая эту линию, Роберт Мур и Дуглас Гиллетт в своей работе «Король, Воин, Маг, Любовник» предложили детальную картографию архетипических энергий, проявляющихся в психике мужчины, показав, как каждая из них имеет как зрелое, так и теневое, искаженное выражение⁷.

Их подход ценен тем, что они не просто описывают архетипы, но и связывают их с конкретными психологическими задачами развития, стоящими перед человеком. Король требует умения брать на себя ответственность и упорядочивать хаос, Воин – способности к действию и защите границ, Маг – доступа к знанию и рефлексии, Любовник – способности к наслаждению и установлению глубоких связей.

Однако было бы глубокой ошибкой полагать, что эта картография применима исключительно к мужской психике и не учитывает специфику женского опыта. Женские архетипические энергии и поля были не менее глубоко исследованы, в частности, в работах Клариссы Пинколы Эстес, которая в своем фундаментальном труде «Бегущая с волками» описала архетип Дикой Женщины как базовую, инстинктивную, творческую и жизненную силу⁸. Эстес показывает, как подавление этого архетипа – под влиянием культуры, воспитания, травм – ведет к потере витальности, аутентичности и глубокой связи с собственной природой. Возвращение к Дикой Женщине становится путем исцеления и обретения целостности.

Более того, современные исследователи, такие как Мэрион Вудман, соединили юнгианский анализ с феминистской критикой и глубоким пониманием психологии зависимости и освобождения. В своей работе «Опустошенный жених» она исследует, как архетипические паттерны женственности и мужественности, искаженные патриархальными установками и личными травмами, создают болезненные сценарии созависимости, лишая и мужчин, и женщин доступа к их подлинной внутренней силе и целостности⁹. Ее подход показывает, что работа с архетипическими проекциями – это не просто самоанализ, а путь к обретению утраченной полноты бытия, путь, требующий мужества встретиться с самыми темными и пугающими аспектами своей души.

Джеймс Холлис, другой выдающийся юнгианский аналитик, в своих работах неоднократно подчеркивал, что проекции являются главным двигателем наших отношений и одновременно главным источником наших страданий¹⁰.

Он убедительно показывает, что мы вступаем в отношения не с реальными людьми, а с нашими образами их, и эти образы почти всегда окрашены мощными архетипическими ожиданиями. Задача взросления, по Холлису, заключается именно в том, чтобы постепенно, шаг за шагом, снимать эти проекции и учиться видеть другого человека таким, каков он есть, – со всей его сложностью, несовершенством и инаковостью.

Таким образом, опираясь на эту мощную и многоголосую традицию – от классиков (Юнг, Нейманн) до современных авторов (Мур и Гиллетт, Эстес, Вудман, Холлис), – мы ставим перед собой задачу создать систематизированную, практико-ориентированную картографию тех архетипических полей, которые наиболее часто и наиболее интенсивно проецируются нами в повседневных встречах с другими людьми. Мы не просто перечислим эти поля, но и детально исследуем каждое из них: его теоретические корни, его проявления в обыденной жизни, его теневые, искаженные формы и, что самое важное, – практические пути к его интеграции, к возвращению спроецированной энергии обратно в себя.

Что мы понимаем под «архетипическим полем»? Это центральное понятие второго тома требует четкого определения.

Архетипическое поле – это не просто абстрактная идея, а целостный, энергетически заряженный комплекс, который активируется в психике при встрече с определенным типом ситуаций или людей.

Это поле включает в себя несколько неразрывно связанных уровней, которые мы будем последовательно исследовать в каждой главе.

Первый уровень – базовый архетип как ядро поля. Например, для поля Силы таким ядром является архетип Короля или Воина (Мур, Гиллетт), для поля Изобилия – архетип Великой Матери (Нейманн), для поля Свободы – архетип Трикстера, вечного нарушителя границ и правил. Это ядро задает основную тональность и направленность всего поля.

Второй уровень – связанные с ним эмоции и переживания. Попадая в поле Силы, активированное фигурой властного начальника или харизматичного лидера, мы можем испытывать восхищение, трепет, зависть, страх или желание подчиниться. В поле Изобилия, столкнувшись с щедрым, успешным, «полным жизни» человеком, мы можем чувствовать либо благодарность и радость, либо жгучую зависть и ощущение собственной внутренней пустоты и скудости. Эмоции – это самый верный индикатор того, в каком поле мы находимся и какая именно его грань затронута.

Третий уровень – характерные телесные реакции. Бессознательное говорит с нами не только на языке эмоций, но и на языке тела. Напряжение в плечах и сжатые челюсти при встрече с носителем неинтегрированной Силы могут указывать на нашу собственную подавленную агрессию или готовность к обороне. Сжатие в груди, ком в горле, ощущение пустоты в животе при соприкосновении с чужим Изобилием – верные признаки того, что затронуто поле нашей собственной внутренней «бедности» или неспособности принимать. Легкость, эйфория, чувство полета при встрече с воплощением Свободы – сигнал о нашей подавленной жажде освобождения от внутренних ограничений. Научиться считывать эти телесные сигналы – значит получить доступ к информации, которая часто скрыта от сознания.

Четвертый уровень – типичные мысли и интерпретации, которые автоматически возникают в уме. Когда мы захвачены полем, наш ум начинает лихорадочно производить объяснения, призванные оправдать и рационализировать происходящее. «Он такой крутой, уверенный, сильный, а я – никчемный слабак», – шепчет ум в поле Силы. «Она безответственная, легкомысленная, ей все равно, а я должен все контролировать и тащить на себе», – возмущается он в поле Свободы. «У него все есть, ему жизнь дает все, а у меня ничего и никогда не будет», – жалуется он в поле Изобилия. Эти мысли – не истина, а часть поля, его когнитивный компонент, который нужно научиться распознавать и ставить под сомнение.

Пятый уровень – поведенческие паттерны, к которым подталкивает поле. Поле Силы может провоцировать либо на униженное подчинение и заискивание, либо на агрессивную борьбу и попытку свергнуть «тирана». Поле Изобилия – либо на завистливое обесценивание («подумаешь, богатство – не главное»), либо на невротическую погоню за внешними символами успеха. Поле Свободы – либо на осуждение и морализаторство, либо на импульсивное, разрушительное высвобождение собственных подавленных желаний. Осознание этих паттернов дает нам возможность выбора: следовать автоматическому импульсу или действовать иначе, более осознанно и ответственно.

Когда мы попадаем в такое поле, активированное конкретным человеком, мы перестаем быть просто собой. Мы на время становимся частью этой архетипической драмы. Другой человек предстает перед нами не в своей обычной, повседневной ипостаси, а в ореоле той архетипической роли, которую мы на него проецируем. Он может стать для нас Королем, требующим подчинения, или Тираном, вызывающим ужас; Великой Матерью, дарящей безусловное принятие, или Пожирающей Матерью, угрожающей поглотить; Героем, зовущим к подвигам, или Трикстером, искушающим нарушить все запреты. И наша задача – увидеть за этой маской реального, живого человека, а за своей реакцией – собственную, еще не присвоенную энергию.

Следовательно, задача второго тома – научиться распознавать эти поля, видеть их структуру, понимать, какая именно архетипическая энергия стоит за нашей реакцией. Мы должны стать картографами собственной души, способными с уверенностью сказать: «Ага, сейчас я нахожусь в поле Силы, и человек передо мной – это экран для моей собственной непризнанной мощи». Или: «Моя реакция – это не просто зависть к его достатку, это сигнал о моем заблокированном поле Изобилия, о моей глубокой, неутоленной потребности в чувстве внутренней безопасности и достаточности».

Такая диагностика требует развития особого навыка – навыка архетипического зрения. Это не означает, что мы должны навешивать на каждого встречного ярлык «анима», «тень» или «трикстер». Напротив, это означает способность замечать в себе самом резонанс, возникающий при встрече, и задавать себе точные вопросы: «Какую именно энергию я сейчас ощущаю? Какая древняя, мифологическая фигура стоит за этим переживанием? В каком сюжете, в какой вечной истории я сейчас участвую?».

Этот навык опирается не только на знание теории, но и на развитие воображения, на способность мыслить символами, на доверие к своей интуиции. Юнг неоднократно подчеркивал, что бессознательное говорит с нами на языке образов, и понимание этого языка требует не столько интеллектуального анализа, сколько умения вслушиваться, всматриваться, позволять образам возникать и разворачиваться в нашем внутреннем пространстве¹¹.

Поэтому в каждой главе второго тома, посвященной тому или иному архетипическому полю, мы будем не только анализировать его теоретически, но и предлагать практические упражнения, направленные на развитие этого образного, символического мышления. Мы будем учиться вступать в диалог с внутренними фигурами, задавать им вопросы, слушать их ответы, постепенно превращая их из безликих, пугающих сил в узнаваемые, наделенные голосом и волей персонажи нашего внутреннего театра.

Особое внимание мы уделим теневой стороне каждого поля. Каждая архетипическая энергия имеет свою теневую, искаженную форму, которая проявляется тогда, когда энергия не интегрирована, подавлена или, наоборот, выходит из-под контроля сознания. Сила, не прошедшая интеграцию, превращается в тиранию или садизм, а ее подавление – в рабскую покорность и бессилие. Изобилие, оторванное от души, оборачивается жадностью, накопительством или, наоборот, неспособностью удержать что-либо ценное. Свобода без ответственности становится хаосом, безразличием или бегством от реальности.

Распознавание теневых проявлений – критически важный навык, поскольку именно тень чаще всего и становится источником наших проекций. Мы ненавидим в других то, что не можем принять в себе, и боимся в них того, что подавили в собственной душе. Поэтому работа с каждым полем будет включать в себя исследование его теневых аспектов и поиск путей к их интеграции, к превращению «врага» во внутреннего союзника.

Однако картография архетипических полей не является самоцелью. Это лишь инструмент для следующего, решающего шага – для интеграции. Интеграция – это процесс «возвращения домой» той энергии, которую мы так долго и бессознательно держали вовне, приписывая ее другим. Это акт глубокого, мужественного признания: «Сила, которую я вижу в нем, – это моя сила. Свобода, которой я восхищаюсь в ней, – это моя свобода. Изобилие, которому я завидую, – это мое изобилие, лишь временно потерянное и забытое».

Интеграция не означает, что мы должны стать такими же, как те люди, которые служили нам экраном. Она означает, что мы должны вернуть себе право на обладание этой энергией в той форме, которая соответствует нашей уникальной природе, нашему пути. Возвращая спроецированную Силу, мы не становимся тираном или агрессором. Мы обретаем способность твердо стоять на своем, защищать свои границы, реализовывать свои цели, не унижая других. Возвращая спроецированную Свободу, мы не становимся безответственными. Мы обретаем способность выбирать, следовать зову своего сердца, позволять себе радость и спонтанность, не разрушая при этом отношений и обязательств.

Возвращая эти спроецированные содержания, мы не просто становимся «лучше» в моральном или социальном смысле. Мы становимся целостнее. Мы перестаем отдавать другим людям ключи от самых важных комнат нашей души и вновь обретаем право быть полноправными хозяевами в собственном доме. Этот процесс, который Юнг назвал индивидуацией, является путем к обретению Самости – центрального архетипа целостности, объединяющего сознательное и бессознательное, свет и тень, мужское и женское, все многообразие наших внутренних голосов в единую, сложную, живую симфонию¹².

Структура второго тома будет полностью подчинена этой логике – от распознавания к пониманию и, наконец, к интеграции. Мы разделим наше исследование на две большие, взаимосвязанные части.

Первая часть, которую можно назвать статической картографией, будет посвящена детальному анализу ключевых архетипических полей. Мы рассмотрим такие фундаментальные измерения человеческого опыта, как Сила, Энергия, Изобилие, Свобода и Гармония. В отношении каждого из них мы зададимся вопросами: какова его архетипическая основа? Как он проявляется в жизни? Как мы его проецируем? Как распознать его теневые, разрушительные формы? И, главное, – как начать процесс его интеграции, какие практические шаги помогут нам «забрать свою силу обратно», «открыть доступ к собственному изобилию» или «обрести внутреннюю свободу»?

Вторая часть тома, которую можно обозначить как динамическую картографию, будет посвящена не столько отдельным полям, сколько процессам, которые разворачиваются в пространстве встречи этих полей. Мы исследуем, как спроецированные содержания начинают жить своей жизнью, вступая в сложные взаимодействия. Главы этой части – «Игра», «Изумление», «Трансцендентность», «Магия», «Торжество» и «Обновление» – раскроют динамику наших отношений с бессознательным через другого человека. Мы увидим, как проекция может стать не просто источником конфликта или иллюзии, но и мостом к переживанию чуда (Изумление), к соприкосновению с чем-то большим, чем мы сами (Трансцендентность), или к внутренней трансформации и рождению нового себя (Обновление).

Таким образом, второй том является логическим и необходимым продолжением первого. Если первый том дал нам метод и этику работы с проекцией, то второй том предоставляет нам содержание, материал для этой работы. Он отвечает на вопрос, который неизбежно возникает у всякого, кто начинает практиковать самонаблюдение: «Хорошо, я вижу, что это моя проекция. Но что именно я проецирую? Что за сила, какая именно часть меня скрывается за этим образом?». Без ответа на этот вопрос метод остается пустой формой, а самоанализ рискует превратиться в бесконечное и бесплодное «копошение» в собственных чувствах без ясного понимания их природы.

Предлагаемая в этом томе картография архетипических полей призвана наполнить метод содержанием, превращая наше внутреннее пространство из темного и хаотичного лабиринта в структурированную вселенную, по которой можно осознанно путешествовать, возвращая себе по пути свои утраченные сокровища.

Архетипические поля встречи

СИЛА бессознательного мужчины / женщины

Мы начинаем наше путешествие по карте архетипических полей с самой, пожалуй, фундаментальной и одновременно самой конфликтной территории – с поля Силы. Это поле является первым не случайно. Встреча с чужой силой – будь то сила воли, властность, уверенность, харизма, способность влиять на людей или отстаивать свои границы – вызывает в нас, пожалуй, самую мгновенную, самую интенсивную и самую амбивалентную реакцию. Мы можем восхищаться ею, завидовать ей, бояться ее, стремиться подчиниться ей или, наоборот, любой ценой ее уничтожить. Но равнодушными мы не остаемся никогда.

Вспомните свои собственные реакции. Кто из окружающих вызывает у вас острое чувство восхищения, смешанного с легкой (или не очень) завистью? Возможно, это начальник, который одним своим появлением в комнате заставляет всех замолчать и обратить на себя внимание. Или коллега, который умеет настоять на своем в любом споре, не повышая голоса, но каким-то непостижимым образом всегда добиваясь своего. Или публичная фигура, политик, лидер мнений, чья уверенность и харизма кажутся вам недосягаемым идеалом. А может быть, наоборот, вас приводит в ярость чья-то властность, чье-то стремление командовать, подавлять, навязывать свою волю, и вы ловите себя на желании противостоять этому любой ценой, даже когда объективно это противостояние вам ничего не дает.

И восхищение, и ярость в данном случае – две стороны одной медали. Они оба являются мощнейшими индикаторами того, что вы попали в поле Силы. И, согласно главному принципу нашей работы, этот сигнал адресован не тому человеку, который это поле для вас активировал, а вам самим. Он говорит: «Внимание! В твоей собственной психике есть мощнейший энергетический заряд, связанный с силой. И этот заряд требует твоего внимания».

Что же такое сила в том глубинном, психологическом смысле, который нас интересует? Это не физическая мощь и не социальное доминирование, хотя они могут быть ее внешними проявлениями. Сила – это способность быть причиной, а не следствием. Это способность влиять на реальность, на других людей и, что самое важное, на собственную жизнь. Это энергия, необходимая для того, чтобы отстаивать свои границы, реализовывать свои намерения, выносить конфликты и неопределенность, брать на себя ответственность и вести за собой. Без доступа к собственной силе человек превращается в жертву обстоятельств, в пассивного наблюдателя собственной жизни, в существо, которым управляют другие.

Именно поэтому проекция силы так распространена и так болезненна. Мы не можем жить без силы, но мы можем отказываться признавать ее в себе. И тогда мы неизбежно начинаем видеть ее в других – и либо преклоняться перед ней, отдавая им свою власть, либо яростно с ней бороться, пытаясь уничтожить в них то, что не можем принять в себе. В этой главе мы подробно разберем, как устроено поле Силы, какие архетипы лежат в его основе, как распознавать его проявления в повседневной жизни и, самое главное, как начать процесс возвращения своей собственной, спроецированной силы обратно.

Для того чтобы понять структуру поля Силы, нам необходимо обратиться к теоретическим основаниям, которые дают нам ключи к его расшифровке.

Первый и самый важный источник – это работа уже упоминавшихся нами Роберта Мура и Дугласа Гиллетта «Король, Воин, Маг, Любовник». В этом фундаментальном труде авторы, опираясь на юнгианский анализ, предлагают рассматривать зрелую мужественность (и, добавим от себя, зрелую человеческую силу вообще) как результат интеграции четырех базовых архетипических энергий¹³.

Для понимания поля Силы ключевыми являются два из этих архетипов – Король и Воин. Они представляют собой два различных, но взаимодополняющих аспекта силы, и путаница между ними – один из главных источников проекционных искажений.

Архетип Король

Начнем с архетипа Короля. Мур и Гиллетт подчеркивают, что энергия Короля – это не столько энергия завоевания или агрессии, сколько энергия порядка, центрирования и благословения. Зрелый Король – это та часть психики, которая способна упорядочивать хаос, устанавливать правила, брать на себя ответственность за целое и, что самое важное, давать жизнь и процветание всему, что находится на его территории. Король в своем здоровом проявлении – это источник стабильности, уверенности и законной власти. Он не нуждается в том, чтобы постоянно доказывать свое превосходство, потому что его власть основана не на внешнем признании, а на внутреннем чувстве права на свое место.

Когда мы проецируем архетип Короля на другого человека, мы видим в нем эту самую спокойную, центрированную власть. Нам кажется, что этот человек знает, как правильно, что у него есть некий внутренний стержень, который позволяет ему не колебаться и не сомневаться. Мы можем испытывать к такому человеку глубокое уважение, доверие, желание следовать за ним. В его присутствии мы чувствуем себя спокойнее и увереннее, как будто он своим существованием гарантирует нам некую защиту и порядок.

Однако у архетипа Короля есть и своя теневая сторона. Когда энергия Короля не интегрирована, когда человек не имеет доступа к своей внутренней «королевской» силе, она проявляется в двух искаженных формах.

Первая форма – это Тиран. Тиран – это Король, лишенный внутренней легитимности. Он отчаянно нуждается во внешних подтверждениях своей власти, потому что внутри себя не чувствует права на нее. Отсюда его жестокость, подозрительность, стремление контролировать все и вся, неспособность терпеть малейшее неподчинение. Тиран не благословляет – он карает. Он не упорядочивает – он подавляет.

Вторая теневая форма – это Слабовольный, или «Король-тряпка». Это полная противоположность Тирану. Такой человек отказывается от своей власти, не способен принимать решения, брать на себя ответственность, устанавливать границы. Он позволяет другим управлять собой, манипулировать собой, пользоваться собой, потому что внутри него нет той самой центрирующей силы, которая могла бы сказать «нет».

Архетип Воин

Второй архетип, имеющий прямое отношение к полю Силы, – это Воин. Если Король – это сила порядка и центрирования, то Воин – это сила действия, достижения, преодоления препятствий и защиты границ. Энергия Воина – это то, что позволяет нам вступать в бой, отстаивать свои интересы, пробиваться сквозь трудности, достигать поставленных целей. Зрелый Воин не агрессивен, но он готов к агрессии. Он не ищет конфликта, но он готов к нему. Его главные качества – дисциплина, стратегическое мышление, умение отключать эмоции для выполнения задачи и готовность жертвовать сиюминутным комфортом ради долгосрочной цели.

Проекция архетипа Воина проявляется в восхищении людьми, которые умеют добиваться своего, которые не сдаются перед трудностями, которые обладают волей и напором. Это могут быть спортсмены, политики, бизнесмены, военные, но также и просто знакомые, которые поражают нас своей целеустремленностью и способностью «пробивать стены». Мы смотрим на них и думаем: «Вот это характер! Вот это воля! Я так не могу».

Теневая сторона Воина столь же разнообразна, как и у Короля. Она проявляется в образе Садиста – того, кто использует свою силу для унижения и подавления других, кто получает удовольствие от самого процесса борьбы и насилия, независимо от цели. Садист – это Воин, потерявший связь с какой-либо высшей целью, служащий только собственной агрессии. Другая теневая форма – Трус, или Воин, обращенный в бегство. Это человек, который настолько подавил в себе воинскую энергию, что не способен постоять за себя, пасует перед любым вызовом, избегает любого конфликта, даже когда это необходимо для защиты собственных границ или ценностей.

Важно понимать, что Король и Воин в здоровой психике не противостоят, а дополняют друг друга. Король задает направление и цель, устанавливает ценности и правила. Воин обеспечивает достижение этой цели, защищает эти ценности и обеспечивает соблюдение правил. Без Короля Воин превращается в бессмысленного агрессора. Без Воина Король остается беспомощным мечтателем, неспособным защитить свое королевство.

Когда мы проецируем на кого-то силу, мы редко проецируем только один из этих аспектов в чистом виде. Чаще всего наш образ включает в себя смесь того и другого, причем в теневых, искаженных пропорциях. Начальник-тиран, вызывающий в нас ужас и желание спрятаться, – это проекция теневого Короля. Коллега, который постоянно лезет в драку, провоцирует конфликты и всех задирает, – проекция теневого Воина-Садиста. А публичная фигура, которой мы слепо доверяем и готовы следовать куда угодно, – это проекция идеализированного Короля, которого нам так не хватает внутри себя.

Некомпенсированная неполноценность

Однако, говоря о силе, было бы глубоко неверно ограничиваться только архетипическим подходом и забывать о вкладе другого великого психолога – Альфреда Адлера. Адлер, первоначально член кружка Фрейда, а затем основатель собственной школы индивидуальной психологии, предложил понимание человеческой психики, в центре которого находится именно понятие силы, или, точнее, понятие стремления к превосходству и чувства неполноценности¹⁴.

Адлер утверждал, что каждый человек рождается с изначальным чувством неполноценности. Это не патология, а естественное состояние младенца, который слаб, беспомощен и полностью зависим от окружающих. Это чувство неполноценности является, по Адлеру, главным двигателем психического развития. Вся жизнь человека – это бессознательное или осознанное стремление преодолеть эту изначальную неполноценность, достичь превосходства, стать сильным, компетентным, значимым.

Способ, которым человек пытается компенсировать свое чувство неполноценности, Адлер назвал стилем жизни. Стиль жизни формируется в раннем детстве и становится той матрицей, через которую человек воспринимает мир и строит свое поведение. У здорового человека стремление к превосходству реализуется в социально полезных формах – в творчестве, в заботе о других, в достижении мастерства в своем деле. У невротика же это стремление принимает искаженные формы, направленные не на сотрудничество с другими, а на власть над ними, на доминирование, на утверждение своего превосходства любой ценой.

С точки зрения Адлера, проекция силы – это прямое следствие некомпенсированного чувства неполноценности. Если внутри меня живет острое, часто неосознаваемое чувство «я недостаточно хорош», «я слаб», «я ничего не значу», то я буду остро реагировать на любого, кто демонстрирует противоположные качества. Восхищение сильным другим – это признание: «Он обладает тем, чего нет у меня». Но это же восхищение содержит в себе и зерно надежды: «Если он может, значит, и это возможно в принципе». Агрессия же к сильному другому – это попытка уничтожить в нем то, что так мучительно напоминает мне о моей собственной «недостаточности».

Адлеровское понимание силы принципиально важно для нашей работы еще и потому, что оно связывает тему силы с темой социального чувства, или чувства общности. Зрелая, здоровая сила, по Адлеру, – это не сила, направленная против других или над другими. Это сила, реализуемая вместе с другими и для других. Истинное превосходство, к которому стоит стремиться, – это не власть над людьми, а мастерство, компетентность, способность быть полезным, вносить вклад в общее дело. Этот аспект мы часто упускаем из виду, когда проецируем силу на харизматичных лидеров. Мы видим их власть, но не видим (или не хотим видеть), служит ли эта власть чему-то большему, чем их собственное эго.

Объединяя подходы Мура и Гиллетта с подходом Адлера, мы получаем объемную картину поля Силы. С одной стороны, это поле структурировано архетипическими энергиями Короля (центрирование, порядок, ответственность, благословение) и Воина (действие, достижение, защита, дисциплина). С другой стороны, его динамика определяется глубинным, часто неосознаваемым чувством неполноценности и стремлением к его компенсации.

Разбор кейсов

Теперь давайте посмотрим, как это поле проявляется в реальной жизни. Рассмотрим классический пример, заявленный в плане: восхищение харизматичным начальником как проекция непризнанного лидерского потенциала.

Представьте себе человека, назовем его Андрей. Андрей – добросовестный, ответственный сотрудник. Он хорошо делает свою работу, никогда не подводит коллег, но при этом всегда остается в тени. На совещаниях он предпочитает молчать, даже когда ему есть что сказать. Он боится выступать с инициативами, боится, что его идеи раскритикуют, боится брать на себя ответственность за что-то большее, чем его текущие задачи. В глубине души он мечтает о признании, о повышении, о том, чтобы его голос имел вес. Но этот голос внутри него самого заглушен страхом.

И вот в компанию приходит новый руководитель, назовем его Сергей. Сергей – полная противоположность Андрея. Он уверен в себе, решителен, харизматичен. Он умеет говорить так, что его слушают. Он умеет убеждать, увлекать, вдохновлять. Он не боится конфликтов и умеет отстаивать свои решения перед вышестоящим начальством. Андрей смотрит на Сергея и испытывает сложную гамму чувств. С одной стороны, глубокое восхищение: «Вот это человек! Вот это лидер! Как у него это получается?». С другой стороны, острую зависть: «Почему я так не могу? Почему он, а не я?». С третьей стороны, возможно, даже некоторую скрытую неприязнь: слишком уж яркий, слишком уж уверенный, слишком уж напоминает о том, чего нет у самого Андрея.

С точки зрения нашей теории, Сергей стал для Андрея идеальным экраном для проекции его собственного непризнанного лидерского потенциала. В Андрее дремлют энергии Короля (способность брать ответственность, устанавливать порядок, быть центром) и Воина (способность добиваться, настаивать, защищать). Но эти энергии заблокированы страхом, неуверенностью, выученной в детстве скромностью. Они не могут проявиться напрямую, поэтому они проецируются вовне, на человека, который, кажется, обладает ими в избытке. Сергей становится для Андрея живым воплощением его собственной, пока еще не реализованной силы.

И восхищение, и зависть Андрея – это не просто эмоции по поводу другого человека. Это сигналы его собственной психики, указывающие на то, где находится его заблокированная энергия. Чем сильнее восхищение, чем острее зависть, тем мощнее потенциал, скрытый в самом Андрее. Зависть в данном случае – это не порок, а компас. Она показывает направление к тем качествам, которые нам необходимо в себе развить, туда, куда нам нужно расти.

Однако проекция поля Силы не всегда принимает форму восхищения или зависти. Она может проявляться и как острое, иррациональное раздражение, даже ненависть, к людям, которые, казалось бы, не делают нам ничего плохого. Рассмотрим другой пример.

Елена – женщина, которая привыкла все контролировать. Она отличный организатор, на ней держится дом, она же отвечает за самые сложные проекты на работе. Елена гордится своей надежностью, своей способностью все предусмотреть и за всем уследить. Но внутри она часто чувствует усталость, опустошение и глухое раздражение. Ей кажется, что если она хоть на минуту ослабит контроль, все рухнет.

В ее окружении появляется новая знакомая, Анна. Анна – полная противоположность Елены. Она легкая, спонтанная, непринужденная. Она может позволить себе опоздать, забыть о договоренности, сменить планы в последнюю минуту. При этом она искренне удивляется, когда кто-то на это обижается. Она не напрягается, не контролирует, не пытается всем угодить. Елена не может понять, почему эта Анна ее так бесит. Анна не делает ей ничего плохого, наоборот, она приветлива и дружелюбна. Но каждое ее появление вызывает у Елены приступ глухого раздражения, желания указать ей на ее безответственность, поставить на место.

Что происходит в этом случае? Анна для Елены – это экран для проекции ее собственной подавленной спонтанности, легкости, способности отпускать контроль. Вся энергия Воина у Елены направлена на удержание, на контроль, на защиту от хаоса. У нее нет доступа к другой грани силы – к способности доверять жизни, позволять себе быть уязвимой, отпускать ситуацию. Анна демонстрирует эту грань с пугающей легкостью. И Елена реагирует на это не восхищением, а раздражением, потому что эта спонтанность воспринимается ее психикой как угроза – угроза хрупкому порядку, который она с таким трудом поддерживает.

Восхищение и раздражение – это две стороны одной медали, два способа реагировать на собственную спроецированную силу. Восхищение говорит: «Я хочу это, но не позволяю себе». Раздражение говорит: «Я запретил себе это, и твое существование напоминает мне о моем запрете». И то и другое – ценные сигналы, указывающие путь к интеграции.

Крайне важно понимать, что поле Силы не имеет гендерной принадлежности. И мужчины, и женщины проецируют свои энергии Короля и Воина как на представителей своего, так и на представителей противоположного пола. Женщина может проецировать свою неосознанную воинскую силу на мужа или коллегу-мужчину, восхищаясь его напором и жалея себя за свою «слабость». Мужчина может проецировать свою неосознанную «королевскую» способность к упорядочиванию и заботе на жену, видя в ней ту самую «Великую Мать», которая все организует и за всем присмотрит. Проекция не знает пола, она знает только энергию, которая ищет выхода.

Распознавание поля Силы в себе

Распознавание поля Силы в себе – это первый и важнейший шаг к интеграции. Как же понять, что мы находимся именно в этом поле, а не в каком-то другом? Существует несколько характерных признаков, которые мы можем научиться замечать в себе.

Первый признак – эмоциональный. Это либо интенсивное восхищение, граничащее с преклонением, либо столь же интенсивное раздражение, гнев, осуждение по адресу человека, который что-то делает, говорит или просто выглядит определенным образом. Если ваша эмоциональная реакция явно не пропорциональна ситуации, если вы ловите себя на том, что не можете перестать думать об этом человеке, оценивать его, обсуждать его с другими – скорее всего, вы в поле проекции.

Второй признак – телесный. Как откликается ваше тело, когда вы думаете об этом человеке или находитесь рядом с ним? Возможно, вы чувствуете напряжение в плечах, сжатие в челюсти, ком в горле? Это может указывать на подавленную воинскую энергию, готовность к борьбе, которую вы себе не разрешаете. Или, наоборот, вы чувствуете слабость в коленях, желание сжаться, стать меньше, исчезнуть? Это может быть реакцией на проекцию Короля-Тирана, перед которым вы чувствуете себя бессильным ребенком. А может быть, вы чувствуете прилив энергии, тепла в груди, воодушевление? Это может быть признаком того, что вы соприкоснулись с проекцией здорового Короля, и ваша психика подает сигнал надежды: «Вот оно, то, что мне нужно!».

Третий признак – когнитивный. Какие мысли автоматически возникают у вас в голове? Если вы ловите себя на мыслях: «Он такой уверенный, а я вечно сомневаюсь», «Она умеет за себя постоять, а я нет», «Почему я не могу так же?» – это верный признак проекции вашей собственной силы. Точно так же мысли-обвинения: «Он просто нахал, лезет без очереди», «Она думает, что она лучше всех», «Командует тут, раскомандовалась» – тоже указывают на проекцию, только на этот раз теневую, раздражающую нас именно потому, что мы сами не разрешаем себе то же самое.

Четвертый признак – поведенческий. Как вы меняете свое поведение в присутствии этого человека или по отношению к нему? Начинаете ли вы заискивать, пытаться угодить, искать одобрения? Или, наоборот, становитесь агрессивным, провокативным, стремитесь противостоять, спорить по любому поводу? А может быть, вы начинаете избегать этого человека, находить причины не встречаться с ним, не пересекаться? Все это – поведенческие паттерны, диктуемые полем проекции.

Освоив эти признаки, мы можем переходить к следующему этапу – к практической работе по возвращению спроецированной силы. Этому и будут посвящены два ключевых упражнения этой главы.

Упражнение «Забери свою силу обратно»

Это упражнение является базовым для работы с полем Силы. Его цель – помочь вам осознанно вернуть ту энергию, которую вы спроецировали на другого человека, и начать процесс ее интеграции в свою личность. Упражнение состоит из нескольких последовательных шагов и требует спокойной обстановки, тетради и ручки, а также примерно 40—50 минут времени.

Шаг первый: Выбор фигуры-носителя проекции

Вспомните человека, который вызывает у вас наиболее сильную реакцию в контексте силы. Это может быть тот, кем вы восхищаетесь, кому завидуете, кого боитесь или кто вас сильно раздражает своей властностью, уверенностью, напором. Выберите одного, самого яркого персонажа. Запишите его имя или роль (например, «мой начальник Сергей», «бывшая одноклассница, которая всего добилась», «политик N»).

Шаг второй: Детальное описание проецируемого качества

Теперь, глядя на этого человека, максимально подробно опишите, какое именно качество силы вы в нем видите. Не ограничивайтесь общими словами типа «он сильный» или «она уверенная». Будьте конкретны.

Что именно он делает или как себя ведет, что создает это впечатление?

Как он говорит? (Громко, тихо, уверенно, не торопясь, перебивает или умеет слушать?)

Как он двигается? (Плавно, резко, занимает много места или, наоборот, незаметен?)

Как он реагирует на конфликты? (Легко вступает в спор, уходит от конфликта, сохраняет спокойствие?)

Как он относится к критике? (Защищается, нападает в ответ, прислушивается, игнорирует?)

Как он принимает решения? (Быстро, после долгих раздумий, советуясь с другими, единолично?)

Как он ведет себя с людьми, которые слабее или ниже по статусу? (Снисходительно, уважительно, пренебрежительно, покровительственно?)

Запишите все, что придет в голову. Ваша задача – создать как можно более полный портрет того качества силы, которое вас так задевает. На этом этапе важно удерживать фокус на нем, на его поведении, не переходя к самоанализу. Просто собирайте данные.

Шаг третий: Переформулирование и признание проекции

Теперь мы совершаем ключевой поворот, уже знакомый нам по первому тому. Возьмите каждое описанное вами качество и переформулируйте его, начиная с фразы: «Во мне есть часть, которая хочет/умеет/может…», но с важным дополнением – «…но я ей не разрешаю» или «…но я ее подавляю». Например:

Вместо: «Он умеет говорить так, что все замолкают и слушают». Запишите: «Во мне есть часть, которая умеет говорить так, чтобы меня слушали, но я ей не разрешаю проявляться».

Вместо: «Она не боится конфликтов и всегда отстаивает свое мнение». Запишите: «Во мне есть часть, которая готова отстаивать свое мнение и не бояться конфликтов, но я ее подавляю».

Вместо: «Он принимает решения быстро и не сомневается». Запишите: «Во мне есть часть, которая способна принимать решения быстро и без мучительных сомнений, но я ей не доверяю».

Этот шаг может вызывать сильное сопротивление. Ум будет протестовать: «Да нет же, я совсем не такой! Это он такой, а я другой!». Это нормально. Сопротивление – верный признак того, что вы задели действительно важный, вытесненный пласт. Не спорьте с умом. Просто запишите эти формулировки, как гипотезу, как предположение, которое вы готовы проверить.

Шаг четвертый: Телесное присвоение энергии

Этот шаг требует уединения и возможности говорить вслух. Встаньте, закройте глаза, сделайте несколько глубоких вдохов и выдохов. А теперь попробуйте «войти» в ту часть себя, которую вы только что описали. Представьте, что вы на время становитесь тем человеком, которого выбрали, но не в его личной истории, а в носителе того самого качества силы, которое вы описали.

Начните двигаться так, как двигался бы этот человек, обладающий этой силой. Расправьте плечи, поднимите голову, займите больше пространства. Говорите вслух от имени этой силы. Используйте те слова, те интонации, которые вы наблюдали у своего «прообраза». Если вы описывали уверенную речь – говорите уверенно. Если вы описывали способность отстаивать границы – произнесите вслух фразу, которая устанавливает границу. Например: «Это мое решение, и я его придерживаюсь», «Я не согласен с тобой, и вот почему», «Мне нужно время подумать, я отвечу позже».

Важно не копировать человека, а присваивать энергию. Почувствуйте, как это – быть тем, кто обладает этой силой. Какие ощущения возникают в теле? Где появляется тепло, напряжение, вибрация? Позвольте этим ощущениям быть. Если возникает страх, дискомфорт – замечайте их, но продолжайте. Это естественная реакция психики на возвращение давно подавленной энергии.

Побудьте в этом состоянии 5—10 минут. Позвольте себе прочувствовать силу не как что-то внешнее и пугающее, а как свою собственную, естественную энергию.

Шаг пятый: Диалог с внутренним оппозиционером

После того как вы присвоили энергию, сядьте, возьмите тетрадь и запишите ответы на вопросы. Здесь важно быть максимально честным.

Какие ощущения у меня были, когда я «примерял» эту силу?

Что я чувствовал: радость, страх, стыд, гордость, неловкость, облегчение?

Какие мысли возникали? («Это не мое», «Как я могу так себя вести», «А что подумают люди», «Наконец-то!»)

Какая часть меня протестует против обладания этой силой? Кто этот внутренний голос, который говорит: «Не смей, это опасно/неправильно/не для тебя»?

Запишите все, что приходит. Обычно в этом диалоге проявляется внутренний Критик, Внутренний Ребенок или интернализованная фигура родителя, которая когда-то запретила вам быть сильным. Например: «Маленьким девочкам не подобает быть такими напористыми», «Настоящие мужчины не показывают эмоции», «Не высовывайся, а то накажут».

Осознание этого внутреннего голоса – ключ к дальнейшей работе. Именно он, а не внешний человек, является истинным «тираном», удерживающим вашу силу в заточении.

Шаг шестой: Планирование безопасного действия

Теперь, когда вы присвоили энергию и познакомились с силами, которые ее блокируют, нужно спланировать маленькое, безопасное действие в реальной жизни, которое позволит этой силе проявиться. Действие должно быть:

Маленьким: Не пытайтесь сразу стать лидером нации или бросить вызов начальнику-тирану.

Безопасным: Оно не должно угрожать вашей работе, отношениям или здоровью.

Конкретным: Что именно вы сделаете, где, когда, с кем?

Примеры таких действий:

Высказать свое мнение в разговоре с другом, даже если оно отличается от его мнения.

Попросить о том, в чем вы нуждаетесь (повышение, помощь, внимание), у человека, которого обычно боитесь просить.

Установить маленькую границу: сказать «нет» на просьбу, которую вы обычно выполняете, не имея на это ресурса.

Заговорить первым в незнакомой компании.

Записаться на курсы ораторского мастерства или боевых искусств.

Запишите это действие как обещание самому себе и постарайтесь выполнить его в ближайшую неделю. После выполнения – вернитесь к тетради и запишите свои ощущения. Это закрепит результат и продолжит процесс интеграции.

Упражнение «Диалог с внутренним Советником»

Если первое упражнение было направлено на возвращение энергии через присвоение внешнего образа, то второе упражнение обращено непосредственно к той внутренней фигуре, которая является носителем зрелой, мудрой силы в вашей психике. Мы назвали эту фигуру Внутренним Советником. В терминах Мура и Гиллетта это интеграция энергий зрелого Короля и зрелого Мага. Это та часть вас, которая обладает видением, мудростью, способностью оценивать ситуацию не с позиции страха или желания, а с позиции целостности и долгосрочной перспективы.

Это упражнение выполняется в технике активного воображения, разработанной Юнгом. Его цель – установить прямой диалог с этой внутренней фигурой, научиться слышать ее голос и обращаться к ней за советом в сложных ситуациях, особенно тех, где вы чувствуете себя бессильным или захваченным чужой силой.

Шаг первый: Подготовка и центрирование

Найдите тихое место, где вас никто не побеспокоит. Сядьте удобно, закройте глаза, сделайте несколько глубоких вдохов и выдохов. Почувствуйте свое тело, почувствуйте опору под ногами, почувствуйте, как стул или кресло поддерживает вас. Ваша задача – войти в состояние спокойного, расслабленного внимания.

Представьте, что внутри вас есть некое пространство – внутренний зал совета, тихая комната, уединенный сад. Это место, где вы можете встретиться со своей внутренней мудростью. Не нужно специально его конструировать, просто позвольте образу возникнуть самому.

Шаг второй: Приглашение Советника

Мысленно обратитесь внутрь себя с приглашением. Попросите ту часть себя, которая обладает мудростью, спокойствием и зрелой силой, проявиться. Не контролируйте, какой образ придет. Это может быть фигура старца или старухи, мудрого правителя, учителя, животного (например, медведя, слона, совы), или просто свет, или ощущение присутствия.

Позвольте этому образу появиться. Не оценивайте его, не судите. Просто примите его. Когда он появится, поприветствуйте его. Скажите: «Я рад тебя видеть. Я хочу с тобой поговорить».

Шаг третий: Формулировка запроса

Теперь сформулируйте свой запрос. О чем вы хотите спросить своего Внутреннего Советника? Это должен быть вопрос, связанный с темой силы – вашей или чужой. Например:

«Что мне делать с моим страхом перед начальником?»

«Почему я так завидую успеху N?»

«Как мне научиться отстаивать свои границы?»

«Что на самом деле стоит за моей яростью на этого человека?»

«Как мне проявить свою силу, не разрушая отношения?»

Задайте вопрос мысленно или вслух, обращаясь к образу Советника. Говорите искренне, от сердца.

Шаг четвертый: Выслушивание ответа

Теперь самое сложное и важное – замолчать и слушать. Не ждите, что Советник заговорит с вами человеческим голосом, как во время обычного разговора. Ответ может прийти в разной форме:

В виде слов или фраз, которые внезапно возникнут в уме.

В виде образов, символов, картинок.

В виде телесных ощущений – тепла в груди, расслабления в плечах, чувства уверенности в животе.

В виде внезапного инсайта, понимания, которое приходит как будто «ниоткуда».

Ваша задача – быть открытым и внимательным ко всем этим формам. Не отбрасывайте ничего как «просто фантазию». В активном воображении нет «просто». Все, что возникает, – это подлинное послание вашей психики.

Если ответ не приходит сразу, не отчаивайтесь. Просто побудьте в присутствии Советника. Можете повторить вопрос. Можете спросить: «Что ты хочешь мне сказать прямо сейчас?». Иногда ответ приходит не во время самой медитации, а спустя несколько часов или дней, в виде внезапного озарения.

Шаг пятый: Диалог и уточнение

Если ответ пришел, у вас есть возможность продолжить диалог. Вы можете задать уточняющие вопросы, попросить совета, поделиться своими сомнениями. Относитесь к Советнику как к реальному, мудрому собеседованию. Он не будет давать вам простых и готовых решений. Скорее, он поможет вам увидеть ситуацию под другим углом, напомнит о ваших собственных ресурсах, укажет на то, что вы упускаете из виду.

Например, на вопрос о страхе перед начальником Советник может ответить не «не бойся», а показать вам образ, как вы в детстве боялись отца, и тем самым помочь увидеть перенос. Или он может дать вам почувствовать, что за страхом скрывается ваша собственная, подавленная сила, которая готова проявиться, если вы перестанете ее бояться.

Записывайте диалог, если это возможно. Но если ведение записей отвлекает вас от присутствия, делайте это после завершения упражнения.

Шаг шестой: Благодарность и завершение

Когда вы почувствуете, что разговор подошел к концу, поблагодарите своего Внутреннего Советника. Поблагодарите его за мудрость, за время, за присутствие. Попрощайтесь с ним, но знайте, что вы всегда можете вернуться в это внутреннее пространство и снова обратиться к нему за советом.

Постепенно верните внимание к своему телу, к дыханию, к ощущению опоры. Почувствуйте свое физическое присутствие в комнате. Откройте глаза.

Шаг седьмой: Рефлексия и запись

Возьмите тетрадь и запишите все, что вы пережили, увидели, услышали во время упражнения. Запишите вопросы, которые задавали, и ответы, которые получили, даже если они кажутся странными или нелогичными. Запишите свои ощущения и мысли после завершения. Часто именно в процессе записи приходит дополнительное понимание.

Практикуйте этот диалог регулярно, особенно в ситуациях, когда вы чувствуете себя бессильным, захваченным чужой волей или растерянным перед лицом чужой силы. Со временем голос Внутреннего Советника станет для вас более отчетливым, и вы сможете обращаться к нему даже мысленно, в разгар сложной ситуации, получая мгновенную поддержку и ясность.

Подводя итог этой главы, мы должны четко осознать главный вывод. Поле Силы, будучи спроецированным, делает нас заложниками других людей. Мы отдаем им ключи от собственной власти, становясь либо поклонниками, либо борцами с чужими тенями. Восхищаясь харизматичным начальником, мы на самом деле тоскуем по собственной лидерской силе. Завидуя успешному коллеге, мы отказываем себе в праве на достижения. Ненавидя тирана, мы боремся с собственной подавленной агрессией.

Возвращение проекции силы – это не попытка стать таким же, как те, на кого мы ее проецировали. Это не означает, что мы должны превратиться в харизматичных лидеров или бесстрашных воинов, если наша природа иная. Возвращение силы означает, что мы перестаем отдавать свою власть другим. Мы признаем, что способность быть причиной, влиять, отстаивать, выбирать – это наше неотъемлемое право, данное нам от рождения.

Интеграция поля Силы – это обретение внутреннего центра, той самой «королевской» позиции, с которой мы можем спокойно и уверенно смотреть на мир, не нуждаясь в постоянном подтверждении своей значимости извне. Это обретение доступа к энергии действия, к способности идти к своим целям, преодолевая препятствия, но не превращаясь при этом в безжалостную машину. Это умение сказать «нет» там, где это необходимо, и умение сказать «да» тому, что действительно важно.

Упражнения, предложенные в этой главе, – «Забери свою силу обратно» и «Диалог с внутренним Советником» – являются инструментами для этой внутренней работы. Они не дают мгновенного результата, но при регулярной практике они постепенно возвращают нам доступ к нашей собственной, подлинной силе. Они помогают нам увидеть, что фигуры «великих» и «ужасных» других – это лишь актеры, приглашенные нашим бессознательным, чтобы напомнить нам о нас самих.

И когда мы это понимаем, мы можем поблагодарить их за эту невольную службу и, наконец, забрать свое обратно, став немного более цельными, немного более свободными и немного более сильными – той самой силой, которая не нуждается во внешнем признании, потому что она укоренена в самой глубине нашего существа.

ЭНЕРГИЯ бессознательного мужчины / женщины

После исследования поля Силы мы переходим к не менее важной территории – к полю Энергии. Если сила отвечает на вопрос о способности влиять и достигать, то энергия отвечает на вопрос о жизненности, о самом тонусе существования. Энергия – это то, что позволяет нам просыпаться утром с чувством «могу», а не «не могу». Это наша витальность, наш драйв, наша способность чувствовать вкус жизни, радоваться, горевать, любить, творить, просто быть в контакте с миром и самими собой. Без энергии любая сила остается мертвым потенциалом. Без энергии самые благие намерения так и остаются намерениями.

Поле Энергии проявляется в наших реакциях на других людей, пожалуй, даже более тонко и непосредственно, чем поле Силы. Мы можем не отдавать себе отчета, но мы постоянно считываем энергетический уровень окружающих. Мы чувствуем, от кого исходит живость, тепло, заразительная активность, а от кого – тяжесть, холод, опустошенность, словно рядом с таким человеком воздух становится гуще и дышать труднее. И эти ощущения напрямую влияют на наше состояние. Есть люди, после общения с которыми мы чувствуем прилив сил и вдохновения. А есть те, после встречи с которыми мы ощущаем себя выжатыми как лимон, даже если разговор был самым нейтральным.

Вспомните такие ситуации. Кто в вашем окружении действует на вас как «энергетический вампир» – после общения с ним вы чувствуете упадок сил, апатию, желание лечь и ничего не делать? А кто, наоборот, является для вас источником вдохновения и бодрости, чье присутствие само по себе поднимает настроение и наполняет энергией? Чаще всего мы объясняем это какими-то мистическими свойствами человека – «он вампир», «она излучает свет». Но с точки зрения нашей теории, это снова проекция. То, что мы видим в другом, – это наша собственная энергия, которую мы либо не можем удержать, либо не позволяем себе проявить.

Раздражение на «вялого», пассивного, «заторможенного» партнера или коллегу – классический пример работы поля Энергии. Казалось бы, человек просто медлителен или устал. Но нас это может выводить из себя буквально до белого каления. Мы начинаем торопить, дергаться, злиться внутри, обвинять его в лени, в отсутствии инициативы, в том, что он «тормозит» общее дело. Что на самом деле происходит? Скорее всего, мы имеем дело с проекцией собственного энергетического выгорания. Наша внутренняя батарейка давно села, но мы привыкли не замечать этого, привыкли «бежать, пока можешь», игнорируя сигналы тела и психики. А тут появляется человек, который своим видом и поведением эту реальность воплощает. Он – живое зеркало нашей собственной усталости, которую мы так старательно не замечаем. И мы злимся на зеркало, вместо того чтобы увидеть в нем правду о себе.

Для того чтобы понять структуру поля Энергии, нам необходимо обратиться к самому фундаментальному понятию психоанализа – понятию либидо. И здесь, как и в случае с силой, мы снова встречаемся с различиями в подходах Фрейда и Юнга, которые дают нам объемную картину.

Либидо

Для Зигмунда Фрейда либидо – это прежде всего сексуальная энергия, энергия влечения к жизни, к продолжению рода, к получению удовольствия. В его теории либидо является основной движущей силой человеческого поведения. Оно может быть направлено на разные объекты, может вытесняться, сублимироваться (превращаться в творческую или интеллектуальную энергию), но его источник всегда один – сексуальный инстинкт¹⁵.

Фрейдовское понимание либидо дает нам ключ к пониманию самых базовых, инстинктивных уровней нашей энергии – влечения, страсти, желания. Когда мы говорим о ком-то «в нем столько жизненной силы», «она очень сексуальна», «от него исходит животная энергия» – мы часто имеем в виду именно фрейдовское либидо. И проекция этой энергии – одна из самых мощных. Мы можем восхищаться чужой чувственностью, свободой проявления желаний, и при этом подавлять свою собственную, считая ее неприличной, опасной или недоступной.

Карл Густав Юнг радикально расширил понятие либидо. Для него либидо – это не просто сексуальная энергия, а психическая энергия вообще, жизненная сила в самом широком смысле слова. Это то, что питает все психические процессы – от инстинктивных влечений до высших духовных устремлений. Юнг писал: «Либидо – это интенциональность психических процессов вообще, их динамический эквивалент»¹⁶. В этом понимании либидо – это то, что заставляет нас не только хотеть, но и мыслить, чувствовать, творить, искать смысл, развиваться. Это сама жизнь, пульсирующая в нас.

Такое расширение понятия принципиально важно для нашей работы. Оно позволяет нам говорить об энергии не только в контексте сексуальности, но и в самых разных аспектах – вдохновения, творческого подъема, интеллектуального поиска, духовной устремленности. И, соответственно, проекции энергии могут касаться самых разных сфер. Мы можем проецировать свою творческую энергию на художника, чьи работы нас восхищают. Мы можем проецировать свою интеллектуальную энергию на ученого или мыслителя. Мы можем проецировать свою духовную энергию на учителя или гуру. Во всех этих случаях работает один и тот же механизм: мы видим в другом то, что не можем или не разрешаем себе проявить в себе.

Психосоматика

Однако энергия – это не только абстрактное психическое понятие. Она имеет совершенно конкретное, физическое измерение. И здесь мы вступаем в область психосоматики и физиологии вегетативной нервной системы. Психосоматика – это направление медицины и психологии, изучающее влияние психических факторов на возникновение и течение телесных заболеваний. Его основной тезис: душа и тело неразрывно связаны, и любые нарушения в психической сфере неизбежно отражаются на телесном здоровье¹⁷.

С точки зрения психосоматики, наши подавленные эмоции, невыраженные желания, внутренние конфликты никуда не исчезают. Они буквально «застревают» в теле, создавая хронические мышечные зажимы, блокируя свободное течение энергии, нарушая работу внутренних органов. Вильгельм Райх, один из самых оригинальных учеников Фрейда, создал целую теорию «мышечного панциря».

Он утверждал, что психологические защиты проявляются в теле в виде хронических мышечных напряжений, которые блокируют свободное течение энергии (либидо) и создают характерные телесные паттерны¹⁸. По Райху, чтобы освободить подавленную энергию, необходимо работать не только с психикой, но и непосредственно с телом, снимая эти мышечные зажимы.

Ключевую роль в регуляции энергии играет вегетативная нервная система. Она состоит из двух отделов: симпатического и парасимпатического. Симпатическая система отвечает за активацию, мобилизацию, реакцию «бей или беги». Она выбрасывает в кровь адреналин, учащает пульс, повышает давление, готовит организм к активному действию. Парасимпатическая система, напротив, отвечает за расслабление, отдых, восстановление, пищеварение. Она замедляет пульс, снижает давление, переводит организм в режим «переваривания и отдыха»¹⁹.

В здоровом состоянии эти две системы находятся в динамическом равновесии. Мы способны мобилизоваться, когда это нужно, и так же полноценно расслабляться, когда опасность миновала. Однако хронический стресс, травмы, подавленные эмоции нарушают этот баланс. У кого-то симпатическая система работает на износ, держа организм в состоянии перманентной мобилизации, что ведет к истощению, выгоранию, психосоматическим заболеваниям. У кого-то, наоборот, доминирует парасимпатика, и человек постоянно находится в состоянии апатии, вялости, депрессии, неспособности собраться и действовать.

И вот здесь мы возвращаемся к проекции. Раздражение на «вялого» партнера, о котором мы говорили в начале, – это классический пример дисбаланса вегетативной нервной системы, спроецированного вовне. Человек, у которого симпатическая система хронически перегружена (он «бежит без остановки»), встречает того, у кого доминирует парасимпатика (он «лежит на диване»). И это вызывает бешенство. Почему? Потому что «вялый» партнер становится зеркалом той самой потребности в отдыхе, расслаблении, восстановлении, которую «бегун» в себе подавляет. Он не позволяет себе замедлиться, потому что боится, что если он остановится, то уже не сможет побежать снова. И он проецирует этот запрет на партнера, ненавидя в нем то, что не может разрешить себе.

Противоположный случай – раздражение на гиперактивного, «заводного», постоянно суетящегося человека. Это проекция с другой стороны. Человек, погруженный в апатию, в хроническую усталость, встречает того, кто бурлит энергией. И это раздражение может быть не менее сильным. «Что она мечется как угорелая?», «Чего он так суетится, жить спокойно не может?». В этом случае «гиперактивный» другой становится зеркалом собственной подавленной жизненной силы, заблокированной энергии, которую апатичный человек не может себе позволить. Он злится на того, кто живет, потому что сам себе жить запретил.

Важно понимать, что и в том, и в другом случае проекция работает одинаково. Мы видим в другом крайность – либо избыток, либо недостаток энергии. И эта крайность нас цепляет, выбивает из равновесия, вызывает сильную эмоциональную реакцию. Это верный признак того, что в нас самих нарушен баланс. Мы либо слишком разогнаны и не можем остановиться, либо слишком заторможены и не можем начать. И тот, кто нас раздражает, указывает нам на ту сторону нашей собственной энергетики, которую мы не интегрировали.

Это понимание ведет нас к важнейшему выводу: работа с полем Энергии – это не столько «добывание» энергии извне, сколько восстановление внутреннего баланса, свободного течения энергии в теле. Нельзя «зарядиться» от другого человека надолго, как нельзя утолить голод, глядя, как ест другой. Энергетический вампиризм – это миф, за которым скрывается неспособность человека генерировать собственную энергию и его попытка получить ее извне, цепляясь к другим. Но эта попытка всегда обречена на провал, потому что чужая энергия никогда не станет нашей.

Единственный устойчивый источник энергии – это наше собственное тело и наша собственная психика в их гармоничном взаимодействии. И задача нашей работы – не «отнять» энергию у того, у кого ее много, и не «избегать» того, у кого ее мало, а восстановить собственные внутренние каналы, снять блоки, мешающие энергии течь свободно. Именно на это направлены два ключевых упражнения этой главы.

Признаки нахождения в поле Энергии

Прежде чем перейти к практическим упражнениям, необходимо научиться распознавать признаки того, что мы находимся в поле Энергии, причем как со стороны «избытка», так и со стороны «недостатка».

Признаки нахождения в поле Энергии со стороны «избытка» (проекция на «вялого»):

Эмоциональные: Раздражение, гнев, нетерпение, осуждение, желание «встряхнуть», «растормошить» человека, чувство, что он «тормозит» вас или общее дело.

Телесные: В присутствии такого человека или при мыслях о нем вы можете чувствовать напряжение, внутреннюю дрожь, желание двигаться, говорить быстрее, «дергаться». Возможно учащение пульса, поверхностное дыхание.

Мысли: «Ну что же он копается!», «Соберись!», «Неужели так сложно быть поживее?», «Он меня своим бездействием просто убивает», «Если бы не он, мы бы давно все сделали».

Поведенческие: Вы начинаете делать что-то за него, торопить его, раздражаться в разговоре, избегать совместных дел.

Признаки нахождения в поле Энергии со стороны «недостатка» (проекция на гиперактивного):

Эмоциональные: Раздражение, усталость от чужой активности, желание, чтобы человек «заткнулся» и «угомонился», чувство, что он «выносит мозг», «напрягает», «не дает спокойно жить».

Телесные: В присутствии такого человека или при мыслях о нем вы можете чувствовать тяжесть, желание сесть или лечь, ощущение, что вас «перегружают», головную боль, сонливость.

Мысли: «Когда же он успокоится?», «Неужели нельзя быть потише?», «Куда он несется, как угорелый?», «Жить не умеет, все бегом, бегом», «Отдохнуть не дает».

Поведенческие: Вы начинаете избегать общения с этим человеком, прерывать его, обесценивать его активность («мельтешит», «суетится»), противопоставлять свое спокойствие его «бешеной активности».

Важно понимать, что эти реакции могут быть смешанными и проявляться у одного и того же человека в разных контекстах. Мы можем раздражаться на медлительного мужа дома и на гиперактивную коллегу на работе. Это говорит о том, что наш собственный энергетический баланс нарушен, и мы колеблемся между двумя крайностями, не находя «золотой середины».

Упражнение «Картография внутренних потоков»

Это упражнение является первым шагом к осознанному исследованию собственного энергетического поля. Его цель – научиться чувствовать движение энергии в теле, выявлять зоны, где энергия течет свободно, и зоны, где она заблокирована, застоялась или, наоборот, «бьет ключом», создавая напряжение. Упражнение выполняется регулярно, лучше всего ежедневно, и занимает 15—20 минут.

Шаг первый: Подготовка и центрирование

Найдите тихое место, где вас никто не побеспокоит. Лягте на спину, на коврик или на кровать. Можно также сидеть в удобном кресле, но положение лежа предпочтительнее, так как оно позволяет максимально расслабиться. Закройте глаза, положите руки вдоль тела или на живот. Сделайте несколько глубоких вдохов и выдохов, позволяя телу с каждым выдохом расслабляться все больше. Почувствуйте, как тяжесть уходит в пол, как мышцы лица, шеи, плеч, рук, ног постепенно отпускают напряжение.

Шаг второй: Сканирование тела

Теперь, сохраняя спокойное, ровное дыхание, начните медленно перемещать внимание по своему телу. Не спешите. Проводите внимание последовательно, как бы «просвечивая» каждую область. Начните с пальцев ног, затем стопы, голени, колени, бедра. Затем промежность, низ живота, верх живота, грудная клетка. Затем пальцы рук, кисти, предплечья, плечи, шея, лицо, голова. На каждой области просто отмечайте свои ощущения, не оценивая их как «хорошие» или «плохие».

Задавайте себе вопросы:

Чувствую ли я здесь тепло, прохладу, нейтральную температуру?

Чувствую ли я покалывание, вибрацию, пульсацию или, наоборот, онемение, застылость?

Есть ли здесь напряжение, зажим, или область расслаблена?

Есть ли здесь ощущение легкости, пустоты или, наоборот, тяжести, наполненности?

Не пытайтесь ничего изменить. Вы просто собираете информацию.

Вы составляете первичную карту своего тела.

Шаг третий: Обнаружение «горячих точек»

Пройдите по телу еще раз, теперь более внимательно. Попробуйте обнаружить области, которые чем-то выделяются на общем фоне. Это могут быть «горячие точки»:

Зоны напряжения: места, где вы чувствуете явный зажим, сжатие, твердость, боль. Чаще всего это плечи, шея, челюсть, поясница.

Зоны онемения: места, которые вы вообще не чувствуете, как будто их нет. Это могут быть области таза, ног, рук.

Зоны «холода»: области, где вы чувствуете явный холод, пустоту, отсутствие жизни.

Зоны «жара»: области, где вы чувствуете избыточное тепло, пульсацию, распирание, возможно, связанное с подавленной эмоцией.

Зоны «движения»: места, где вы чувствуете спонтанные подергивания, дрожь, вибрацию – возможно, энергия пытается прорваться через блок.

Отметьте для себя эти зоны. Не нужно их анализировать, просто зафиксируйте их местоположение и характер ощущений.

Шаг четвертый: Исследование границ

Теперь переключите внимание на границы своего тела. Почувствуйте поверхность кожи. Где вы чувствуете четкую границу между собой и окружающим пространством? А где эта граница размыта, неощутима? У людей с энергетическим истощением границы часто бывают «дырявыми», они не чувствуют своей кожи, не могут отделить себя от других. У людей с хроническим напряжением границы, наоборот, могут быть слишком жесткими, как панцирь, не пропускающим ничего извне.

Попробуйте мысленно провести рукой по поверхности своего тела. Чувствуете ли вы прикосновение? Где оно ощущается ясно, а где – смутно? Это важный диагностический признак состояния вашего энергетического поля.

Шаг пятый: Дыхание как движение энергии

Сосредоточьтесь на дыхании. На вдохе представляйте, как свежая энергия входит в ваше тело через нос, горло, наполняет легкие, а затем распространяется по всему телу, достигая самых дальних уголков. На выдохе представляйте, как напряжение, усталость, блоки покидают ваше тело. Дышите так несколько минут, наблюдая, как меняются ощущения в теле. Возможно, некоторые зоны напряжения начнут расслабляться, а зоны онемения – «оживать», наполняться покалыванием или теплом.

Шаг шестой: Завершение и запись

Побудьте еще немного в этом состоянии, позволяя телу интегрировать новый опыт. Затем медленно, начиная с пальцев рук и ног, верните себе ощущение своего физического тела. Пошевелите пальцами, потянитесь, откройте глаза.

Возьмите тетрадь и зарисуйте или опишите свою «карту внутренних токов». Отметьте, где были зоны напряжения, онемения, жара, холода. Запишите свои ощущения, мысли, инсайты, которые пришли во время упражнения. Сравните свои записи через несколько дней практики. Вы заметите, что карта меняется. Это нормально. Энергия – это не статичная, а динамичная субстанция.

Шаг седьмой: Интерпретация

Со временем, регулярно выполняя это упражнение, вы начнете замечать связи между своими «энергетическими картами» и текущей жизненной ситуацией, особенно взаимодействием с людьми. Например, вы можете заметить, что после общения с определенным человеком у вас появляется напряжение в шее или тяжесть в животе. Это может быть сигналом о том, что этот человек активирует в вас какой-то энергетический блок. Или, наоборот, после встречи с кем-то вы чувствуете прилив тепла в груди и легкость во всем теле – это признак того, что этот человек резонирует с вашей энергией, помогает ей течь свободнее.

«Картография внутренних потоков» – это базовый навык энергетической саморегуляции. Он учит нас слышать язык тела, который является самым прямым и честным языком нашей психики. Без этого навыка любые попытки работать с энергией остаются умозрительными.

Упражнение «Соматическое сканирование энергетических блоков»

Если первое упражнение учило нас чувствовать энергию в целом, составлять ее карту, то второе упражнение направлено на более глубокую и целенаправленную работу – на обнаружение и мягкое растворение конкретных энергетических блоков, связанных с подавленными эмоциями и проекциями. Это упражнение требует больше времени и большей включенности. Оно основано на методах соматической психологии и телесно-ориентированной терапии²⁰.

Шаг первый: Выбор фокуса

Для начала вам нужно выбрать конкретную ситуацию или человека, которые вызывают у вас сильную энергетическую реакцию. Это может быть тот самый «вялый» партнер, который вас раздражает, или гиперактивный коллега, от которого вы устаете, или кто-то, после общения с кем вы чувствуете себя опустошенным. Вспомните этого человека или ситуацию в деталях. Позвольте реакции возникнуть.

Шаг второй: Локализация ощущения в теле

Закройте глаза и сосредоточьтесь на своем теле. Спросите себя: «Где в моем теле сейчас живет эта реакция на этого человека?». Не думайте, а просто почувствуйте. Возможно, вы ощутите напряжение в груди, тяжесть в животе, ком в горле, сжатие в челюсти, дрожь в ногах. Локализуйте это ощущение максимально точно. Положите на это место руку, чтобы усилить контакт.

Шаг третий: Детальное описание ощущения

Теперь, удерживая внимание на этом месте, опишите ощущение максимально подробно, как будто вы ученый, исследующий неизвестный феномен. Ответьте на вопросы:

Какова его форма? (Шар, комок, плита, игла, волна, туман?)

Какой у него размер? (С кулак, с монету, занимает всю грудную клетку?)

Какой у него цвет? (Темный, светлый, красный, серый, прозрачный?)

Какая у него температура? (Горячий, холодный, теплый?)

Какая у него плотность? (Твердый как камень, мягкий как вата, жидкий, газообразный?)

Есть ли у него движение? (Пульсирует, вращается, стоит на месте, растекается?)

Есть ли у него звук? (Гудит, пищит, молчит?)

Не торопитесь. Дайте ощущению проявиться полностью. Чем детальнее вы его опишете, тем больше контакта с ним установите.

Шаг четвертый: Диалог с ощущением

Теперь, когда вы хорошо чувствуете этот энергетический блок, попробуйте вступить с ним в диалог. Относитесь к нему как к живому существу, как к части вас, которая что-то хочет вам сказать. Задавайте вопросы и слушайте ответы. Ответы могут приходить в виде слов, образов, воспоминаний, новых ощущений.

Возможные вопросы:

«Что ты такое? Как тебя зовут?» (Напряжение, страх, гнев, усталость, обида?)

«Как давно ты здесь? Когда ты появилось?»

«От чего ты меня защищаешь? Какую опасность ты пытаешься предотвратить?»

«Что бы ты хотело мне сказать? Какое твое послание?»

«Что тебе нужно, чтобы расслабиться, отпустить?»

Будьте терпеливы. Не ждите немедленных ответов. Иногда блок «молчит» поначалу. Просто продолжайте удерживать на нем внимание, дышать в это место. Часто ответ приходит не в виде слов, а в виде спонтанного воспоминания, образа, эмоции, которая вдруг выходит на поверхность.

Шаг пятый: Высвобождение

Если в процессе диалога возникает эмоция (например, вы вдруг чувствуете сильную печаль, гнев или страх), позвольте ей проявиться. Не подавляйте ее. Если хочется плакать – плачьте. Если хочется кричать или бить подушку – сделайте это (в безопасной обстановке). Это высвобождение энергии, которая была заблокирована. После того как эмоция вышла, снова верните внимание к телу. Проверьте, что изменилось в том месте, где был блок. Возможно, напряжение уменьшилось, появилось тепло, пульсация, или ощущение просто исчезло.

Не пытайтесь насильно «продавить» блок. Это может привести к обратному эффекту – усилению защиты. Действуйте мягко, с уважением и любопытством. Ваша задача – не уничтожить блок, а понять его послание и позволить энергии течь свободно, когда он перестанет быть нужным.

Шаг шестой: Интеграция и завершение

После того как вы поработали с блоком, важно интегрировать опыт. Поблагодарите эту часть себя за защиту, за то, что она делала свою работу. Скажите ей мысленно: «Я понимаю, зачем ты здесь. Я благодарю тебя. Но сейчас я могу позаботиться о себе сам». Затем снова сделайте несколько глубоких вдохов, направляя дыхание в область, где был блок, представляя, как свежая энергия наполняет это место.

Верните внимание ко всему телу. Почувствуйте его целостность. Медленно откройте глаза.

Шаг седьмой: Рефлексия и связь с проекцией

Возьмите тетрадь и запишите все, что вы пережили. Особенно важно записать:

Какое ощущение и в какой части тела вы исследовали.

Какие ответы получили в диалоге с блоком.

Какие эмоции, воспоминания, образы высвободились.

Как изменилось ваше восприятие того человека или ситуации, с которых вы начинали.

Очень часто после такой работы обнаруживается прямая связь между блоком и проекцией. Например, работая с напряжением в животе, возникшим при мысли о «вялом» партнере, вы можете вспомнить, как в детстве вас заставляли все делать быстро, не давали ни минуты покоя, и теперь любое проявление медлительности в другом пробуждает эту старую, подавленную ярость и страх. Или, работая с тяжестью в груди при мысли о гиперактивном коллеге, вы можете обнаружить, что сами когда-то были таким же активным и жизнерадостным ребенком, но вас «загасили» критикой и запретами, и теперь чужая живость вызывает у вас не радость, а глухую тоску по утраченной части себя.

Это упражнение – мощный инструмент для возвращения проекции на телесном уровне. Вы не просто осознаете, что «это моя проекция», вы буквально чувствуете ее в своем теле, вступаете с ней в контакт и позволяете ей трансформироваться. Это переводит работу с проекцией из чисто интеллектуальной плоскости в плоскость реального, телесного опыта, где и происходят настоящие изменения.

Шаг восьмой: Регулярная практика

Как и любое глубокое упражнение, «Соматическое сканирование» требует регулярной практики. Выделяйте для него время 2—3 раза в неделю. Со временем вы станете более чувствительны к своим телесным сигналам и сможете замечать возникновение блоков на ранних стадиях, не дожидаясь, пока они превратятся в хронические напряжения или болезни. Вы также сможете быстрее и эффективнее возвращать себе спроецированную энергию, освобождаясь от власти, которую другие люди имеют над вашим состоянием.

Работа с полем Энергии неизбежно подводит нас к вопросу об экологии взаимодействия. Когда мы начинаем лучше чувствовать свою энергию и понимать механизмы проекций, мы можем более осознанно строить свои отношения с людьми, особенно с теми, кто нас истощает или, наоборот, перевозбуждает.

Что делать с «энергетическими вампирами»? С точки зрения нашей теории, никаких «вампиров» не существует. Существуют люди, чей энергетический рисунок резонирует с нашими собственными блоками, заставляя нас чувствовать себя истощенными. Если после общения с кем-то вы стабильно чувствуете упадок сил, это сигнал не о том, что этот человек «плохой», а о том, что в вашей энергетике есть уязвимое место, которое этот контакт обнажает. Возможно, этот человек активирует ваше поле «недостатка» – вашу собственную неспособность удерживать энергию, ваши «дырявые» границы. И тогда работа заключается не в том, чтобы избегать этого человека (хотя на первых порах это может быть необходимо), а в том, чтобы укрепить свои собственные границы, залатать энергетические «дыры», вернуть себе проекцию собственной уязвимости.

Что делать с людьми, которые нас перевозбуждают, «заряжают» сверх меры? Это тоже сигнал о дисбалансе. Возможно, мы подавляем в себе собственную активность, жизнерадостность, спонтанность, и встреча с таким человеком нас просто «разрывает» – нам хочется этой энергии, но мы не можем ее вместить, потому что внутри стоит запрет. И тогда работа заключается не в том, чтобы бегать за «заряжающими» людьми, пытаясь от них подпитаться, а в том, чтобы разрешить себе самому быть более живым, активным, радостным, снять внутренние запреты на проявление витальности.

Золотая середина – это состояние, когда наша вегетативная нервная система находится в равновесии. Мы способны мобилизоваться, когда нужно действовать, и способны полноценно расслабляться, когда нужно отдыхать. Мы не раздражаемся на медлительных и не бесимся от гиперактивных, потому что внутри нас самих есть и та, и другая энергия в гармоничном балансе. Мы можем быть и быстрыми, и медленными, и активными, и пассивными – в зависимости от ситуации, а не от бессознательных запретов.

Подводя итог главы, мы можем сказать, что поле Энергии – это, пожалуй, самое интимное и телесно-близкое из всех архетипических полей. Оно касается самой основы нашего существования – нашей жизненной силы, нашей способности чувствовать себя живыми. Проекции в этом поле особенно коварны, потому что они маскируются под объективные свойства других людей – «он вампир», «она излучает свет». На самом же деле эти «свойства» являются нашими собственными, спроецированными наружу состояниями.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Гуссерль Э. Картезианские размышления / Эдмунд Гуссерль; перевод с немецкого Д. В. Скляднева. – Санкт-Петербург: Наука, 2006. – 320 с.

Вернуться

2

Фрейд З. Введение в психоанализ: лекции / Зигмунд Фрейд; перевод с немецкого Г. В. Барышниковой. – Санкт-Петербург: Азбука-Аттикус, 2019. – 480 с.

Вернуться

3

Юнг К. Г. Архетипы и коллективное бессознательное / Карл Густав Юнг; перевод с немецкого А. А. Спектор. – Москва: Издательство АСТ, 2020. – 224 с.

Вернуться

4

Гегель Г. В. Ф. Феноменология духа / Георг Вильгельм Фридрих Гегель; перевод с немецкого Г. Г. Шпета. – Москва: Академический проект, 2015. – 494 с.

Вернуться

5

Юнг К. Г. Архетипы и коллективное бессознательное / Карл Густав Юнг; перевод с немецкого А. А. Спектор. – Москва: Издательство АСТ, 2020. – 224 с.

Вернуться

6

Нейманн Э. Великая Мать: исследование архетипа Великой Матери / Эрих Нейманн; перевод с английского Т. В. Боровиковой. – Москва: Касталия, 2018. – 408 с.

Вернуться

7

Мур Р., Гиллетт Д. Король, Воин, Маг, Любовник: архетипы зрелой мужественности / Роберт Мур, Дуглас Гиллетт; перевод с английского А. В. Каменец. – Москва: София, 2014. – 320 с.

Вернуться

8

Эстес К. П. Бегущая с волками: женский архетип в мифах и сказаниях / Кларисса Пинкола Эстес; перевод с английского Т. Науменко. – Москва: София, 2021. – 576 с.

Вернуться

9

Вудман М. Опустошенный жених: женская мужественность и мужская женственность / Мэрион Вудман; перевод с английского А. В. Каменец. – Москва: Касталия, 2017. – 256 с.

Вернуться

10

Холлис Дж. Душевные омуты: возвращение к жизни после тяжелых потрясений / Джеймс Холлис; перевод с английского В. К. Мершавки. – Москва: Когито-Центр, 2018. – 208 с.

Вернуться

11

Юнг К. Г. Воспоминания, сновидения, размышления / Карл Густав Юнг; перевод с немецкого В. В. Бибихина. – Москва: АСТ-ЛТД, 1998. – 480 с.

Вернуться

12

Юнг К. Г. Aion: исследование феноменологии самости / Карл Густав Юнг; перевод с немецкого В. М. Бакусева. – Москва: Академический проект, 2019. – 352 с.

Вернуться

13

Мур Р., Гиллетт Д. Король, Воин, Маг, Любовник: архетипы зрелой мужественности / Роберт Мур, Дуглас Гиллетт; перевод с английского А. В. Каменец. – Москва: София, 2014. – 320 с.

Вернуться

14

Адлер А. Понять природу человека / Альфред Адлер; перевод с немецкого Е. А. Цыпина. – Санкт-Петербург: Академический проект, 2017. – 256 с.

Вернуться

15

Фрейд З. Три очерка по теории сексуальности / Зигмунд Фрейд; перевод с немецкого Г. В. Барышниковой. – Санкт-Петербург: Азбука-Аттикус, 2020. – 256 с.

Вернуться

16

Юнг К. Г. Символы трансформации / Карл Густав Юнг; перевод с немецкого В. В. Бибихина. – Москва: Академический проект, 2019. – 560 с.

Вернуться

17

Александер Ф. Психосоматическая медицина: принципы и практическое применение / Франц Александер; перевод с английского А. М. Боковикова. – Москва: Институт общегуманитарных исследований, 2016. – 336 с.

Вернуться

18

Райх В. Анализ характера / Вильгельм Райх; перевод с немецкого Е. А. Цыпина. – Москва: АСТ, 2018. – 640 с.

Вернуться

19

Ухтомский А. А. Физиология нервной системы: избранные труды / Алексей Алексеевич Ухтомский. – Москва: Наука, 2015. – 480 с.

Вернуться

20

Лоуэн А. Психология тела: биоэнергетический анализ характера / Александр Лоуэн; перевод с английского С. К. Рысева. – Москва: Институт общегуманитарных исследований, 2017. – 368 с.

Вернуться