Ержан (Абу Юсуф) Сатов
Матрица и Ислам: взлом реальности. Живем ли мы в симуляции? Книга вторая Священные Писания как руководство по эксплуатации.

Матрица и Ислам:

взлом реальности.

Живем ли мы в симуляции?

Книга вторая

Священные Писания

как руководство по эксплуатации.

Ержан (Абу Юсуф) Сатов

© 2026 Ержан (Абу Юсуф) Сатов

Все права защищены. Ни одна часть этой книги не может быть воспроизведена или использована в какой бы то ни было форме без письменного разрешения автора.

ISBN: [будет присвоен при публикации]

Первое издание. 2026 г.

Все упоминания Аллаха (Свят и Превелик Он) и Пророка (мир ему и благословение Аллаха) сопровождаются принятыми в исламской традиции формулами славословия.

Аяты Священного Корана приведены по смыслу, с опорой на переводы Э. Кулиева и М.-Н. Османова. Хадисы — из авторитетных сборников (аль-Бухари, Муслим и др.).

Отдельные библейские цитаты приведены по Синодальному переводу.

Оглавление

Священные Писания как руководство по эксплуатации.

Эпилог

Проблема множества инструкций

Критерии истинности Писания

Связь с «матрицей» и теорией симуляции

О чём эта книга

Глава 1. Проблема искажения и изменчивости «кода»

1.1. Почему люди меняли священные тексты?

1.2. Ветхий Завет: книга, которую писали и переписывали веками

1.3. Документальная гипотеза: как учёные «расплели» Библию

1.4. Противоречия в Ветхом Завете: две версии сотворения мира

1.5. Кто побудил Давида пересчитать народ?

1.6. Как иудеи и христиане читают один и тот же текст по-разному

1.7. «Око за око» и «подставь другую щёку»: как одна книга позволяет и мстить, и прощать

1.8. Новый Завет: Евангелия с приписанными именами и неизвестными авторами

1.9. Синоптическая проблема: кто у кого заимствовал

1.10. Тысячи рукописей, сотни тысяч ошибок

1.11. «Иоаннова вставка»: как в Библию добавили Троицу

1.12. Конец Евангелия от Марка: как добавили воскресение

1.13. Программистская метафора: исходный код утерян

1.14. И как может такое Писание быть Словом Божьим?

Глава 2. Коран: единственное Писание, которое не взломали (Нередактируемый код)

2.1. Ниспослание Корана: как это было

2.2. Устная и письменная традиция: двойная защита

2.3. Сбор Корана при Абу Бакре: первая письменная копия

2.4. Кодекс Усмана: стандартизация текста

2.5. Древнейшие рукописи: подтверждение неизменности

2.6. Почему Коран сохранился, а Библия — нет?

2.7. Обещание Аллаха: «Мы оберегаем его»

2.8. Что из этого следует?

Глава 3. Сравнение религий через критерии истинности

3.1. Первый критерий: есть ли внутри противоречия?

Христианство: Троица — загадка, которую никто не может объяснить

Иудаизм: внутренние противоречия, которые замалчивают

Ислам: Коран — код без ошибок

3.2. Второй критерий: призыв к единобожию

Христианство: Троица как дверь к многобожию?

Иудаизм: чистое единобожие, но с осадком

Ислам: кристально чистое единобожие

3.3. Третий критерий: соответствие науке и разуму

Христианство и наука: история конфликта

Иудаизм: гибкость, но та же проблема

Ислам: Коран и наука — друзья

3.4. Четвёртый критерий: сохранилось ли Писание неизменным?

Иудаизм: масоретский текст — не оригинал

Ислам: Коран неизменен, и это можно доказать

3.5. Пятый критерий: сбываются ли пророчества?

Христианство: несбывшиеся пророчества

Иудаизм: пророчества, которые иудеи объясняют иносказательно

Ислам: пророчества, которые сбылись при жизни и сбываются сегодня

Что в итоге?

Глава 4. Исламский взгляд на предыдущие Писания

4.1. Коран подтверждает, что Таурат и Инджиль были ниспосланы Аллахом

4.2. Но дошедшие до нас тексты — не оригиналы

4.3. Коран как критерий истины (аль-мухаймин)

4.4. Почему Аллах не сохранил предыдущие Писания?

4.5. Почему мусульмане верят в Таурат и Инджиль, но не следуют им?

Итог главы

Заключение

Две дороги

И в конце

Библиография

Эпилог

В предыдущей книге мы говорили: не бывает творения без Творца. Если наша реальность — действительно «матрица» и компьютерная симуляция, то у неё обязательно есть Автор. И мы здесь не случайно. У нас есть предназначение.

«Неужели вы полагали, что Мы сотворили вас для забавы и что вы не будете возвращены к Нам? Превыше всего Аллах, Истинный Властелин! Нет божества, кроме Него, Господа благородного Трона» (Коран, 23:115).

Откуда мы пришли? Зачем мы здесь? Куда мы идём? На эти вопросы мы ответим в следующих книгах серии.

А пока — давайте подумаем вместе. Раз мы уже здесь, в этой реальности (или симуляции), в этой мирской жизни, то как нам правильно прожить этот отрезок нашего бытия?

Представьте, что вы купили новую бытовую технику. Или, лучше, то, без чего наше существование сегодня уже невозможно представить — смартфон. В коробке, помимо самого устройства, вы найдёте небольшую книжечку — руководство по эксплуатации. В нём всё описано подробно: как включить, как использовать, для чего нужны разные функции, что делать, если возникнет неисправность. Там даже есть предупреждения: чего делать нельзя. Производитель прилагает инструкцию, потому что знает: без неё вы не сможете толком использовать устройство. А если будете строго следовать правилам, он даёт вам гарантию.

То же самое в программировании. К любому серьёзному коду прилагается документация. Без неё другой разработчик не поймёт, как работает программа.

А теперь подумайте о человеке. О нас с вами. Человек — самое сложное творение во Вселенной. У него есть душа, разум, тело, свобода воли. И у него нет «руководства по эксплуатации»? Разве Создатель, сотворивший такое сложное существо, может оставить его без руководства?

Такие инструкции существуют. Это священные Писания.

«Воистину, Нам надлежит вести прямым путём» (Коран, 92:12).

Мы здесь не случайно. У нас есть предназначение. И без руководства от Создателя это предназначение невозможно исполнить.

Проблема множества инструкций

В мире существует множество священных книг. Индуисты опираются на Веды. Буддисты — на Трипитаку. Иудеи — на Танах. Христиане — на Библию. Мусульмане — на Коран.

Каждая из этих книг утверждает, что именно она — руководство от Бога. Но если Создатель Один, разве может быть несколько разных инструкций к одному и тому же творению? Логика подсказывает: может быть только одна подлинная инструкция. Или, по крайней мере, одна, которая сохранилась в неизменном виде.

Как же отличить подлинное руководство от подделки, искажённой версии или человеческой выдумки? Для этого нужны объективные критерии.

Критерии истинности Писания

Исламская традиция предлагает несколько рациональных критериев, по которым можно оценить любое Писание. Я не навязываю эти критерии. Я просто приглашаю вас: давайте посмотрим на тексты через эту призму.

Первый критерий — отсутствие внутренних противоречий. Писание не может противоречить самому себе. Коран говорит: «Неужели они не задумываются над Кораном? Если бы он был не от Аллаха, они нашли бы в нём много противоречий» (4:82). Если в книге есть логические нестыковки, расхождения в фактах, взаимоисключающие утверждения — это явные признаки человеческого вмешательства.

Второй критерий — призыв к единобожию. Писание не может призывать к поклонению кому-либо, кроме Единого Творца. «Ваш Бог — Бог Единый. Нет божества, кроме Него, Милостивого, Милосердного» (2:163).

Третий критерий — соответствие разуму и науке. Писание не может содержать то, что противоречит очевидным истинам. Коран призывает размышлять о знамениях Аллаха во вселенной и в себе.

Четвёртый критерий — сохранность от искажений. Если Бог дал руководство, Он должен его сохранить. Иначе как мы узнаем, что до нас дошёл именно оригинал? Коран говорит: «Воистину, Мы ниспослали Напоминание, и Мы оберегаем его» (15:9).

Пятый критерий — сбывающиеся пророчества. Писание должно содержать то, что человек не мог знать в момент его ниспослания. Коран предсказал победу римлян над персами, сохранение тела фараона и многие научные факты, открытые только спустя века. И некоторые такие пророчества мы приведём далее в книге. Обещаю, вы приятно удивитесь.

Связь с «матрицей» и теорией симуляции

Читатель, знакомый с первой книгой серии, может спросить: какое отношение всё это имеет к «матрице» и теории симуляции?

Самое прямое. В первой книге мы говорили: если предположить, что наш мир — симуляция, то Ислам объясняет её устройство удивительно логично. У симуляции есть «код» (мирская жизнь), «главный сервер» (Хранимая скрижаль), «операторы» (ангелы), а мы — «пользователи» (души в телах-аватарах).

Но любая сложная программа сопровождается документацией. В мире симуляции этой документацией являются священные Писания. Это — «руководство пользователя», «инструкция по эксплуатации» для человека в матрице.

И здесь возникает главная проблема. В мире симуляции информация может быть искажена. «Вирусы», «хакеры», недобросовестные «администраторы» могут изменить код документации. И если документация искажена, то пользователь будет действовать неправильно. Он не достигнет цели своего существования.

Почему же Аллах, Создатель всего сущего, допускает существование искажённых «руководств»? Коран даёт на это несколько ответов.

Это испытание. Аллах проверяет, кто из нас будет искать истину, а кто пойдёт по лёгкому пути ложных учений.

«Он создал смерть и жизнь, чтобы испытать вас и увидеть, чьи деяния окажутся лучше» (Коран, 67:2).

Это проявление справедливости. В Судный день никто не сможет сказать: «О Аллах, я не знал, какая книга истинна». Искажённые писания служат подтверждением того, что человек сам выбрал ложь, когда истина была доступна.

Это знак. Аллах сохранил только одно Писание — Коран. Это знак для человечества: вот единственное неизменное руководство. Остальные искажены. Проверяйте всё по нему.

В этой книге я не буду просто утверждать, что Коран — истина, а Библия — ложь. Я приглашаю вас к исследованию: как, согласно современной науке, формировались библейские тексты, как Коран относится к предыдущим Писаниям. Я проведу свой вариант сравнительного анализа Корана и Библии. Только факты. А выводы каждый сделает сам.

Даже если предположить, что мы находимся в Матрице или в некоей симуляции, мы должны понимать: мы не просто переменные, жёстко закодированные на определённые действия. Мы — переменные со свободой выбора! И только от нашего выбора зависит, насколько мы будем счастливы или несчастны в этом мире. И в какую реальность мы попадём после смерти.

Если вы ищете истину — эта книга может стать для вас одним из ориентиров на этом пути.

О чём эта книга

Эта книга — не попытка оскорбить чувства христиан или иудеев. Мы, мусульмане, с уважением относимся к людям Писания (ахль аль-китаб). Коран говорит: «…и, воистину, среди людей Писания есть верующие, которые смиренны перед Аллахом» (3:199). Моя цель — не «опровергнуть», а объяснить. Не «навязать», а пригласить к размышлению.

Я обращаюсь к разным читателям: к христианам и иудеям (чтобы пригласить к честному диалогу), к агностикам и атеистам (чтобы показать логику веры), к мусульманам (чтобы укрепить их веру).

В этой книге мы разберём:

Как и когда были написаны книги Ветхого и Нового Заветов, кто их авторы на самом деле.

Почему в Библии есть противоречия и как они появились.

Как Библия «засорялась» чужеродными элементами — «вирусами» многобожия и искажённых законов.

Почему Коран, в отличие от Библии, сохранился в неизменном виде.

Что говорят о своих же текстах учёные-библеисты (включая христиан).

Как Ислам относится к предыдущим Писаниям: почему мы верим, что они были от Аллаха, но следуем только Корану.

Глава 1. Проблема искажения и изменчивости «кода»

Прежде чем мы начнём сравнивать Писания, давайте зададим себе простой вопрос: как мы вообще можем доверять древней книге? Откуда мы знаем, что до нас дошёл именно тот текст, который был изначально? Что за столетия его не редактировали, не дописывали, не вычёркивали?

В мире программирования есть понятие контроля версий — Git, Subversion. Каждое изменение кода фиксируется. Можно посмотреть, кто, когда и зачем изменил ту или иную строку. Можно откатиться к предыдущей версии. Можно сравнить две версии и увидеть все различия.

А что, если у нас нет системы контроля версий? Что, если исходный код утерян, а есть только тысячи копий, которые переписывали друг от друга столетиями? Как узнать, какая копия правильная? Как отличить ошибку переписчика от намеренного искажения? Как найти оригинал, которого уже нет?

Это не абстрактная проблема. Это проблема, с которой столкнулись все древние тексты, включая священные Писания. И нигде эта проблема не стоит так остро, как с Библией.

1.1. Почему люди меняли священные тексты?

Люди не меняли тексты просто так, от скуки. У них были веские причины. Историки и библеисты выделяют три главных мотива, заставлявших переписчиков и редакторов вносить правки в священные книги. Это власть, деньги и теологические споры.

Власть — самый сильный мотиватор. Представьте, что вы правитель, и в священном тексте вашего народа сказано, что власть должна принадлежать не вам, а священникам. Или что ваш трон не угоден Бог у. Что вы сделаете? Если вы можете переписать текст, вы перепишете. Именно так поступали многие цари древнего Израиля и Иудеи, когда им было выгодно «отредактировать» пророчества в свою пользу. Мы знаем об этом не из мусульманских источников, а из самой Библии, где описано, как цари уничтожали неугодных пророков и поощряли лжепророков.

Деньги — второй по важности мотив. Храмы и святилища жили за счёт пожертвований. Если в священном тексте сказано, что жертвовать нужно в один храм, а не в другой, — это вопрос выживания. Переписчики, работавшие при храмах, могли вносить правки в свою пользу, добавляя стихи о важности именно их храма или их священнической линии. В самой Библии есть следы таких споров.

Третий мотив — теологические споры. В раннем христианстве существовали десятки течений, каждое со своим пониманием того, кто такой Иисус. Были гностики, считавшие, что материя зла, а Бог Ветхого Завета — не настоящий Бог. Были ариане, считавшие, что Иисус — творение Бога, а не сам Бог. Были афанаситы (православные), утверждавшие, что Иисус — Бог, единосущный Отцу. Когда ариане имели влияние при дворе, они переписывали тексты в свою пользу. Когда побеждали афанаситы — они переписывали тексты в свою. Победители потом уничтожали рукописи проигравших, чтобы стереть их из истории. Мы знаем об этом из их собственных писем, которые сохранились.

1.2. Ветхий Завет: книга, которую писали и переписывали веками

Иудейская традиция приписывает авторство первых пяти книг Библии (Торы) пророку Моисею. Сам Бог, говорит эта традиция, дал Моисею Закон на горе Синай, и Моисей записал его. Однако сам библейский текст противоречит этому утверждению.

Откройте Ветхий Завет. В книге Второзаконие, глава 34, стихи 5 и 6, написано: «И умер там Моисей, раб Господень, в земле Моавитской... И никто не знает места погребения его даже до сего дня». Кто мог написать эти строки? Сам Моисей не мог описать собственную смерть и погребение.

В книге Бытие, глава 12, стих 6, говорится: «Хананеи тогда были на земле». Фраза «тогда были» означает, что ко времени написания текста хананеев уже не было. Но хананеи исчезли после завоевания Ханаана, которое произошло уже после смерти Моисея.

В книге Бытие, глава 36, стих 31, перечисляются цари, правившие у идумеев «прежде царствования царей у сынов Израилевых». Но первым царём Израиля был Саул, живший спустя столетия после Моисея.

Таких мест в Торе несколько десятков. Все они указывают на то, что текст редактировался и дополнялся веками после Моисея разными авторами и редакторами.

1.3. Документальная гипотеза: как учёные «расплели» Библию

В XIX веке немецкие учёные, работая с текстом Ветхого Завета, заметили странную закономерность. В одних отрывках Бог называется Яхве, в других — Элохим. Одни отрывки написаны поэтическим языком, другие — сухим, юридическим. Одни имеют явно северное (израильское) происхождение, другие — южное (иудейское).

Юлиус Велльхаузен, Карл Граф и другие немецкие исследователи разработали теорию, которая сегодня является стандартной в академической библеистике. Она называется «Документальная гипотеза». Согласно этой теории, Ветхий Завет составлен из четырёх основных источников, которые были созданы в разное время, в разных царствах, с разными богословскими взглядами.

Первый источник называется Яхвист. Он древнейший, написан около 950 года до нашей эры в Иудейском царстве. Его автор называет Бога Яхве. Он любит яркие, живые рассказы. Именно в этом источнике мы читаем о сотворении человека из праха, о рае, о змее-искусителе.

Второй источник — Элохист, написан около 850 года до нашей эры в Израильском царстве. Здесь Бог называется Элохим. Этот автор более сдержан, любит рассказывать о пророках и снах.

Третий источник — Второзаконие, написан около 622 года до нашей эры в правление царя Иосии. Похож на проповедь, подчёркивает централизацию культа в Иерусалиме.

Четвёртый источник — Священнический кодекс, написан после Вавилонского плена, около 500 года до нашей эры. Любит детали: даты, числа, генеалогии, ритуалы.

Позже все эти источники были объединены в один текст неизвестными редакторами. Редакторы старались сохранить все версии, поэтому в Библии иногда встречаются противоречия — они просто помещали рядом два рассказа из разных источников, не пытаясь их согласовать.