 .  6:        
 


  #6
                 ,     ,   .           ,                   .    (      )     :     ,     .          -  ,      .                   .





 

 .  6:        





.





     :  ,     .





1.  :   .


      ,     ,    :      ,         .    , , , ,  ,        ,      .        ,   ,        .

     ,     (  ).             ?   ?          ,    .          ,           .           ,  ,      ,    ,         .

    ;    . ,  ,     :       ,        ,            .     :                    ,         ,         .    :           ?        ?




2. :       .


  .  ,    ,    :    ??,    ,     .         . VIII        (VIX)    ,        ,      .   VII   (, ,  ),   VIII      ,       .     VIII  47 ,     .

   .  I ( 12)      ,    .        (?? ???????????  -,        )         ,   ,    .  II ( 3)   :      .    ???? ?? ????????       , ,      ,  ,    (?????? ???? ??? ??????????).  III ( 4)  :     ,    ?? ( versus ),             (?? ???????? ?????).  IV ( 5)   :     ,       .  V ( 6)   :     ?    (, , ),    :          ,   ,    (????? ??? ??, ???????, ?? ?? ????????).

 .      -:          ;   (ratio formalis)        ;  ???? ?? ????????      .    VIII   ,       :         ;     -,  .   ,    .

 .        :   ?  ?  . :  +  (?? ???????????) ?    ?   .              ,   .

  .          ,        (?????)   ,   ,   .     ;   ,   ,   ,   -  .     (????????, Anwesenheit)  ,  .       .    ,   .

 .        (???? ????? ????).         ,     .      (??????),    .     ,          .

  .         ,   . Ƹ  ,   ,    .       ;  ,    .       ,      .




3.  :    .


  .      ,       .      ,      -  articulus,       : Utrum () ? Videtur quod (,   ) ? Sed contra (,  ) ? Respondeo (,  ) ? Ad primum (  ,  ).        :   ,     .

 .        - .   (videtur quod   , respondeo   , oportet  )   .   (dupliciter, secundum quod, inquantum, simpliciter / secundum quid)     .   (ex, ab, propter, per)   .   (potentia/actu, necesse est, contingit)   .   (sicut dicit, contra est quod)   .  VI          ,   - :    (Deus non est in genere),    (licet tamen),   .

  .        .    ?  ?     ,    articulus'   .   ,  ,    .

  .      ,          ,          .    ,   (actus essendi),   .       ,      .   ,      .               ???? ?? ????????.

 .   ,      ,   .       :    ,   .       ,    (visio beatifica)    .    ,    .

  .     :  ( ,  )   (, ).                .    :     ,   .




4. :        .


  .       ,      .         ,      .        ,     ,      .      ;       .          ,   (Setzen)    .

  .      :  () ?  () ?  (, Aufhebung) ?  ().       ,         .   articulus'    (Bewegung der Bestimmung)   ,      .

 .      :  ergo  ?bergehen (),  sed contra   ,  respondeo  Aufhebung.  ist        .   : sich als ( -), nicht sondern (  ), es ist damit (  ).

   .  I (  )     ,     ,     .  II (  )   ,     .  III (  )  ,     ,     .  IV   ,         .

 .        :     ,      ,       .     ,        .  ,   .

  .           ,  ,       . ,  ,    .    ;      .    ,  ,       .    (Das Wahre ist das Ganze).

 .         ,   ,    .    ,   .     .      ,       .

  .        ,      .        :    .       ,       .




5. :      .


    .         ,        .       (?????),        ,         ,       ,      .    ,   ,      .

  .     Dasein     ,    Dasein    .      ,   ,   ,     .    (- , ,  )     .

  .      ?  ?     ,     ,   ,     .

  .          ,     .  I (, 1-8)     .  II ( Dasein)  ,  ߻  Dasein, Jemeinigkeit  Man.  III (--)    .  IV ()   .  V ()   .

   ( VI).        ,        .      :  das  ,    .     ist   :  Dasein ist seine Erschlossenheit      .    Das Man    :     ,    .       :      ,         .

.          ,    -   ,       ,      ,     .     ,     .

  .     ,       ,    ,  Dasein.    ,     ,   (Ereignis),      .    ,  - (???????).     ,      ,   ,   Dasein.

 .    animal rationale,       ,  Dasein  ,           .     .      ,        ,      .

  .     ,    Dasein    -.            (andere Denken),      .        ,   ,   ,     .     ,       .




6.      .


              ().       (),       (),         (),  ,             .

  :      ,       .   ,   .       ,     .

  :      ,         ()     .                .

 :   ,    .  1  :     -  .  2  :     ( ,   , - ,  ).  3   :   ,      .  4  :        ,     .

 :    ,    ,    ,    ,   articulus    .

 :        ,      ,         .




7.       ?


      , , ,       .               ? : , .     ,      .        .

  ,        .    ,  ,          ,          .

  ,          . Cogito      ,    :    ,    ,   .

  ,        .        :   a priori     ,     .

  ,   .  , ,      ,     .

  ,     , ,     . , diffrance, ,     ,      ,    .

        , ,  .        ,     ,    ,      ,             .




8.         .


      :       .    ,    ,   ,             ,       ,    .

      ,     ,   ,       ,     ,       .                  .                  .

       .    ,    .      ,             .    articulus,         ,       .      ,             ,   .    - ,            ,     .

       ,      ,  ,  .     .     .      .      ,   ,     .




9.   .


             ,   .     .

 1         :    (1.1),        (1.2),        (1.3)      (1.4).

 2  :       (2.1),      (2.2),     (2.3),       (2.4)             (2.5).

       ,    ,    ,     ,         .

,    ,    :  ,  ,   ,  ,   ,          .  ,     ,     ,   ,        ,  ,        .      Dasein;      ;       ;     ,    .      ,          ,       .   ?    .    ,    ,    .       .




 :        .


 1.     :    

    ()     ,   .        ( )     ,     .




1.1.  :     (  )





1.1.1.      :  


       ,   ,           (????, est, ist)    .

 (-).Met. VIII.6, 1045b18-19:

?? ??????? ???? ??? ??? ?????? ????? ??? ??, ???????, ?? ?? ????????

(          ,   ,   ).

 :

  ( : ????? ??? ??).

: .  (   )   (   )      .

:   .     .  .      .    .

  (- ).STh I, q.2, a.3, resp.:

Et hoc dicimus Deum.

(    .)

 :

 : est (  : oportet esse Deus est).

:  .     (oportet ? ergo ? est).   :  est      ,   ordo disciplinae.

:     .     .   .

 ( ).Sein und Zeit (SuZ), 44, S. 218 (     ):

Die Aussage ist nicht der prim?re Ort der Wahrheit, sondern umgekehrt

(     ,  )

   Aussage ist nicht der Ort:

        ist:   [] .

:  ist      nicht, ,  ,     (Ort).

 :     ,  ,   .  Ort ()      .  ist       ( []   ),      .    .     ,      .

:   ,  :     (Aussage)    ist       ().    ,         .    ,    ,  ,  .

  :      ,      est   ,        ,  est  ,     .   ,    .




1.1.2.    :   


   :   (  )     (Sein)       das.           (Seiendes).        .       .

    (  ):

Met. VII.3, 1029a1-2:

?? ??????????? ??????? ????? ????? ?????

(,        ).

:    ?? +  ??????????? (--).

: .   (-)       -.  ??     .

:       .   ,      .

    (  ,    ):

SuZ, 9, S. 42:

Das Wesen des Daseins liegt in seiner Existenz.

( -    .)

      :

  :     - : Das Wesen  liegt in       Das.     (liegt in).      .

  :Wesen ()   .    .  :        essentia,       .     ,    .   ,     .

  :Wesen ( )     Existenz ( ek-sistere  ,  ).  Existenz    (in seiner Existenz),     ,    .    : -    .  ( in + Dat.)   ,     .

 ():        ,    Das Wesen.    :    (essentia),   (  )    (  ).    ;  ,  ,       ,          Dasein.




1.1.3.    :  1   


 ,       . 1      ,             .

 1,  (S. 2-3):

Die genannte Frage ist heute in Vergessenheit gekommen, obzwar unsere Zeit sich als Fortschritt anrechnet, die Metaphysik wieder zu bejahen.  Dieselbe [die Frage] hat das Forschen von Platon und Aristoteles in Atem gehalten, um dann freilich auch von ihnen an zu verstummen  als thematische Frage wirklicher Untersuchung.

(    ,        ,              ,  , ,            .)

     :

 1: .     (Die genannte Frage).     ( Die),   .    :    ,    .

 2: .

 :heute    ,     .    ,  ,  .

   :obzwar wieder zu bejahen (  ).   ,    :   ,   ,  ,   .   (obzwar)    .

   :     (in Atem gehalten).   .           , , .   in Atem halten          ,    .

     :   thematische Frage wirklicher Untersuchung.    ( ),    thematische  wirklicher   .      ,    ,    ,  .  ( Frage) ,      :         .

 3:  .             (Gefragtes, Befragtes, Erfragtes).          - .     :       ,    .

 4:  ().     ( 8)      ,     Dasein.  -,       .    ,   ,            ,         .




   1.1    


    ,   ,        .     :

  : ist    ,     -  ( , ),     ,   .

  : Das Dasein  Das "Wesen"         ,    :   ,        (essentia)   ,  (existentia)  ,     .

   :      ,    (, ),   ,     (, , ),             ,  -.

,  ,       ,      ,       .        ;      ,         .




1.2.  :      (  )


    (, )   ,        .       ,     .   ,          ,           .




1.2.1.  :    


:Met. VII.1, 1028a29-31:

??? ?? ??? ?? ????? ?? ??? ??? ??? ??? ?????????? ??? ??? ???????????, ?? ?? ??, ????? ???? ??? ? ?????

( , ,  ,  ,             ?      ?)

 :

 ( ):

    : ?? ?? (,   = ).    ?? ( ????)          .

:

    (?? ??)     (? ?????).       ????    ?? ???.   :         .    ???? ?? ????????  .

 :

     .  :       .  ?????       (, , , ).    ?    -,     .

 ,  ,   .




1.2.2.  :     


:STh I, q.13, a.11, resp. ( ,    ,      ):

Hoc autem nomen Qui est est maxime proprium nomen Dei Non enim significat formam aliquam, sed ipsum esse.

(   ,            - ,   .)

 :

 ( ):

 ,      : Qui est (. 3:14).   Qui +  est.      ,     .

:

 (distinctio)  : Non formam aliquam, sed ipsum esse ( - ,   ).  non sed         .    :  ,       (),    .

 :

 Qui est     .  :       ,          .         (  ).       .

  ,     .




1.2.3. :      


     ,       (, , )    ,       ,     .

:Sein und Zeit, 1, S. 2 (    ):

Die genannte Frage ist heute in Vergessenheit gekommen, obzwar unsere Zeit sich als Fortschritt anrechnet, die Metaphysik wieder zu bejahen. Gleichwohl hat man die Beunruhigung nicht erst von dem Aufwand der vergeblich vorbereiteten Feste f?r einen Weltr?tsel-Sturm zu erwarten. Die genannte Frage hat das Forschen von Platon und Aristoteles in Atem gehalten, um dann freilich auch von ihnen an zu verstummen  als thematische Frage wirklicher Untersuchung.

            .

1.  .

    Die genannte Frage ( ).        , .         Beunruhigung (). Beunruhigung       ,   ,  ,    (die Beunruhigung hat man nicht zu erwarten    ).  :     ( ),   (- ).    ,   ,     :       (Befindlichkeit).

2.  .

,      (in Atem gehalten).       .   ,     ,   .  ,   ,      .    :          .    um dann freilich auch von ihnen an zu verstummen ( , ,     ).  .     (, , ).     ,   ,   .         .      - .

3.  .

 :  als thematische Frage wirklicher Untersuchung (      ).        .   thematische  wirklicher  :    ,   ;    ,  .    ?     ,       .          ?,  ,        .  Seinsfrage (  )   1     .  :        ,    ,    .




1.2.4.      Dasein


  ,       Dasein.

: SuZ, 4, S. 12:

Das Dasein ist ein Seiendes, das nicht nur unter anderem Seienden vorkommt. Es ist vielmehr dadurch ontisch ausgezeichnet, dass es diesem Seienden in seinem Sein um dieses Sein selbst geht.

(  ,       . , ,   ,             .)

   :

:Das Dasein    .   ,   .

:  ist. : ein Seiendes ().    : Dasein  , ....

 :  : ...     .

    :

 :Das Dasein   ein Seiendes (),      :       . Nicht nur unter anderem Seienden vorkommt          . Dasein    .    ( )   .   -.

  :Es geht um (  ).   ,    Dasein     (diesem Seienden).    (Dasein)    ,    .     -.     ,   .

 :     Dasein,   Sorge (),     es geht um.   Dasein,      ,   : ,    ,          .    ,     .  Dasein    ,      .     :      ,        (Dasein  ) ?  ( ,  es geht um) ?  (   ) ?  (Dasein     ).




1.2.5.    (   )


 ,     ,   ,     :     .

      : Existenz  -- (ek-sistere),  ,        .

           ,      ,  : Existenz =  =     (Vorhandenheit).      ,  ( )  Existenz   humanitas,   .         ,            .

  1.2:

        .     ,      ,       (, , )    .     ,      ,           .   Dasein ,      ,   ,      ,    .            ,    .

1.3.     :  ,   (  )

 I.     (1-8)

:      ?   ,    Seinsfrage.    ,         .

 :   das Gefragte, das Befragte, das Erfragte.

  :

   2 (S. 5),    :

Jedes Fragen ist ein Suchen. Jedes Suchen hat sein vorg?ngiges Geleit aus dem Gesuchten. Fragen ist erkennendes Suchen des Seienden in seinem Da?- und Sosein. Das erkennende Suchen kann ein Untersuchen werden als das freilegende Bestimmen dessen, wonach die Frage steht. Das Fragen hat als Fragen nach  sein Gefragtes. Alles Fragen nach  ist in irgendeiner Weise Anfragen bei  Zum Fragen geh?rt au?er dem Gefragten ein Befragtes.

(   .        .          .         ,    .         .            ,  ,  .)

  articulus':

  :        das Gefragte, das Befragte, das Erfragte.       (  : dupliciter, uno modo alio modo),       .     ,          (, ),          .

   :        ist (  -),      : Fragen nach ( ), Anfragen bei ( ).      ,     . Nach (, )    , bei (, )      .    (nach + Dat., bei + Dat.)    ,    .

  :      ?  (Gefragtes)       ,        .     (Befragtes), Dasein,        .      ;     ,    -  .   Anfragen bei ( )   :       ,    ,  .

  :   2       .        (nach, bei, als).       I:   Vollzug (),   . Seinsfrage   ,   .

 II.  :  ߻  - (9, 25-27)

:    (subjectum, ???????????)  Dasein,    .

 :Da-sein, Jemeinigkeit, Man.

  :

. Da-sein    (9, S. 41-42)

Das Seiende, dem es in seinem Sein um dieses selbst geht, verh?lt sich zu seinem Sein als zu seiner eigensten M?glichkeit. Dasein ist je seine M?glichkeit und es hat sie nicht nur noch eigenschaftlich als ein Vorhandenes. Und weil Dasein wesenhaft je seine M?glichkeit ist, kann dieses Seiende in seinem Sein sich selbst w?hlen, gewinnen, es kann sich verlieren, bzw. nie und nur scheinbar gewinnen.

(,          ,          .     ,       ,   .        ,         , ,    ,       .)

   :Da-sein (    ,      ). Da     (, ), Sein   .         .   ,         : Dasein     ,     -.   (das Dasein)     (da).

 ist   :  Dasein ist je seine M?glichkeit    ist  .      je (,  ). Je        ,     , ,  Dasein     ,     -   .  ist          . ,   (hat)   : Dasein      .    .

    :Kann ()  .   /    ,   .  Dasein    .         :      ,     .

. Jemeinigkeit     (9, S. 42-43)

Das Sein, darum es diesem Seienden in seinem Sein geht, ist je meines. Dasein ist daher nie ontologisch zu fassen als Fall und Exemplar einer Gattung von Seiendem als Vorhandenem.

(,          ,   .  Dasein             .)

Jemeinigkeit  ,    je meines ( ).  :

Je (,  )  - .

Meines       (ist je meines).

   die Jemeinigkeit.     ( ),     .       ;        .    .  : ,       ???? ????? ????,    Dasein  -.

. Das Man     (27, S. 126-127)

Das Man ist ?berall dabei, doch so, dass es sich auch schon immer davon weggeschlichen hat, wo das Dasein auf Entscheidung dr?ngt. Weil das Man jedoch allem Urteilen und Entscheiden vorgreift, zieht es jedem Dasein die Verantwortung weg.

(  ,  ,      ,    .  , ,     ,      .)

Man    ( . on).     : Das Man ist, es hat sich weggeschlichen, es zieht weg.   :

  :Man   ,   ,        .    .      ---.    Man,     :   ,       .

 Das:  Das Man  .  ,        ,       .  ,          .

 III.  :     (14-18)

:          Dasein.

:In-der-Welt-sein, Zuhandenes, Vorhandenes.

  :

. In-der-Welt-sein      - (12, S. 53)

Das In-Sein ist demnach der formale existenziale Ausdruck des Seins des Daseins, das die wesenhafte Verfassung des In-der-Welt-seins hat.

(- , ,     Dasein,     --.)

    :In-der-Welt-sein    ,  ,        .  des (   das)     ,     ,     (in),  (der),  (Welt)   (sein).   ,    ,   .

   in (12, S. 54):

In stammt von innan-, wohnen, habitare, sich aufhalten; an bedeutet: ich bin gewohnt, vertraut mit, ich pflege etwas; es hat die Bedeutung von colo im Sinne von habito und diligo.

(»   innan-, , habitare, ; an :  ,  ,    -;    colo   habito  diligo.)

 : ,     ,     (innan-, wohnen).     . In-Sein    -      ,  .

. Zuhandenes  Vorhandenes      (15, S. 69)

Die Seinsart von Zeug, in der es sich von ihm selbst her offenbart, nennen wir die Zuhandenheit.  Der theoretische Hinblick hat das pure Aussehen immer schon zum puren Vorhandenen abgeblendet.

(  ,        ,   .           .)

   :Zuhandenes = zu + Hand +   -en + . Vorhandenes = vor + Hand + -en + .    ,     .   ,   ,   zu-  vor-  ,  .

   :

Zu-   , , . Zuhandenes  ,  -,    ,   .

Vor-  ,   -, . Vorhandenes  ,   -,   .

    ( vs. )     .     .

 IV.   :   (65-71)

:      (Anwesenheit)      .

 :Sich-zeitigen,  .

  :

. Sich zeitigen      -  (65, S. 328)

Zeitlichkeit ist das urspr?ngliche Au?er-sich an und f?r sich selbst. Wir nennen die Ph?nomene Zukunft, Gewesenheit, Gegenwart daher die Ekstasen der Zeitlichkeit. Zeitlichkeit ist nicht zuvor ein Seiendes, das erst aus sich heraustritt, sondern ihr Wesen ist Zeitigung in der Einheit der Ekstasen.

(   -      .    , ,    .      ,      ;       .)

  sich zeitigen:    ist    . Die Zeitlichkeit zeitigt sich (  ).    ,       sich.           .       ;     ,   .

   :Zukunft, Gewesenheit, Gegenwart   ,     Ekstasen (),  ??????????  --.   - (Au?er-sich).    au?er () +  sich,      .     ;  -    .      ,     .

.      (65, S. 327)

Sorge ist Sich-vorweg-schon-sein-in (einer Welt) als Sein-bei (innerweltlich begegnendem Seienden).

(  ---- ()  - (  ).)

   .  :

Sich-vorweg (-)   .  sich +  vorweg ().  ,  .

Schon-sein-in (--)   .  schon () +  sein +  in.

Sein-bei (-)   .  sein +  bei.

     ,    ist   ,      - (vorweg, in, bei),    sein. ,          ,      ,       Dasein.

1.4.  VI ():      (  )

 VI       ,         ( ,   ).       ,  .        .    -      .

 1.    (-  )

 :      ,   .            (das).   ,       ein Vorhandenes ().        ,     .

   :

 1: Das Sein    

 1, S. 2:

Die genannte Frage ist heute in Vergessenheit gekommen... Die Frage nach dem Sinn von Sein soll gestellt werden.

(    ...       .)

 :

   der Sinn von Sein ( ). Sein    ,   von,  ,     (der Sinn von [dem] Sein).  Sein   ,  ,   .

   2 (S. 5)      : Sein ist kein Seiendes (   ).      :    ein Seiendes (   ).             ist,  Sein  ,  kein Seiendes  .      ,  .

 2: Das Dasein      

 9, S. 42:

Das Wesen des Daseins liegt in seiner Existenz.

  12, S. 53:

Das Dasein ist Seiendes, das...

 :

Das Dasein   das + .  : Dasein   (ein Seiendes).    Das Dasein ist ein Seiendes.

     :

 9 Wesen           .

 12 Dasein    In-der-Welt-sein  . In-der-Welt-sein     Das Dasein ist...,    ,        des (des In-der-Welt-seins),     .       ,    ,    .

  :      das Dasein (    ),      , , .  das   ,     ,      ,    .

 2.  ist    (-  )

 :    Dasein,    S ist P,      (P)   (S).  Dasein    ;      .  ist    .

   :

 1: Dasein ist seine Erschlossenheit (28, S. 133)

Das Dasein ist seine Erschlossenheit.

(   .)

 :

   : S (Das Dasein) + copula (ist) + P (seine Erschlossenheit).   seine ()    :   Dasein.

     : Dasein     ,     .   ist,     ist nichts anderes als der Vollzug von.     .

   :     (S. 133)    :

Erschlossenheit ist ein existenzialer Begriff. Er besagt nicht...

(   .   ...)

   (nicht, sondern),       ist   .        ,    ist     .

 2:       (41, S. 192)

Das Sein des Daseins besagt: Sich-vorweg-schon-sein-in (der Welt) als Sein-bei (innerweltlich begegnendem Seienden).

 :

  ist  .    .

     ,     .   ,    . Sich-vorweg   ,     . Schon-sein-in   sein +  + .    Dasein,    .

  :  ,    ,    .         . Besagt: (, )     ,    ,   ,     .

 3. Das Man:    (-     )

 :     man   ,  .   man   ,  .      (      )     ,   (      ).        Man.

   :

 1: Man stirbt (51, S. 253)

Das Sterben, das wesentlich unvertretbar das meine ist, wird in eine ?ffentlich vorkommende Begebenheit verkehrt, die dem Man begegnet. Die folgende Rede kennzeichnet diese Art zu reden: man stirbt, und zwar alsogleich und eigentlich niemand.

(,     ,     ,    .      :         .)

 :

Man stirbt   + .  .  ,      . Man   .  ,   ,  ,  .

    : und zwar alsogleich und eigentlich niemand (      ). Niemand   ,  ,     man.  man stirbt   :      .

   :    ,               (man).    .    ,       . Man    ,  .

 2:     man (27, S. 126-127)

Das Man entlastet so das jeweilige Dasein in seiner Allt?glichkeit. Nicht nur das; mit dieser Seinsentlastung kommt das Man dem Dasein entgegen, sofern in diesem die Tendenz zum Leichtnehmen und Leichtmachen liegt. Und weil das Man mit der Seinsentlastung dem jeweiligen Dasein st?ndig entgegenkommt, beh?lt es und steigert es seine hartn?ckige Herrschaft.

(       .    ;        ,          .           ,       .)

 :

Das Man : entlastet (), kommt entgegen ( ), beh?lt (), steigert ().    ,  .

  ? Niemand. Man      .     ,       :     Dasein.

  :    ,      Man   ,    ,           .  Man     ,    Man.

 4.     (-  )

 :       ! (zu den Sachen selbst!),         .       ,        .    ,  .

   :

 1: ???????  - (44, S. 219)

Die Wahrheit ist also dem urspr?nglichsten Sinne nach das Entdeckendsein des Daseins, zu dessen Seinsart das Entdecken selbst geh?rt. Wir ?bersetzen ??????? durch Unverborgenheit.

(      - Dasein,       .   ???????  -.)

 :

 :   ???????  Unverborgenheit (Wir ?bersetzen... durch...).    ,   .      ,   : ?- () + ???? (, ).  ????   ,   ?-   privativum.

   ????     ,      .       ,       .        .

  : ???????   Unverborgenheit (-).       :  un- + Verborgenheit ().  ,   .    ,   ,      ,        .

 2: ?????  -- (7, S. 32-33)

Der ????? l?sst etwas sehen (?????????), n?mlich das, wor?ber die Rede ist, und zwar f?r den Redenden (Medium), bzw. f?r die miteinander Redenden. Die Rede l?sst sehen... von dem, wovon die Rede ist.

(?????    (?????????),   ,   ,     (medium)      .   ...  ,   .)

 :

  ?????   ????????? (, )   l?sst sehen ( ).    : ?????  , l?sst   , sehen  . ?????  ,  .

   ?????    ?????? (, ),     ?????????.      -   ,     ,     .    ?????  ????????? ( ),    .

     (Der ????? l?sst sehen...),      : ?????    ,   .      .

 :           .         - (Unverborgenheit, Rede als Sehenlassen),   .     ,      ,         .

   1.4:

 -  VI   ,    ,     .    ,    (, ,  ,  )    ,      ,         ,  ,     .            . ,        ,   ,         .




   1:      .


   1.11.4            ,       ,    .




1.  


  :

  1.1 ( ):    ist   ,         (  )         (  ),     (Destruktion)   .   Wesen,   in ? innan-,    Sein      ,  ,       .

  1.2 ( ):    Seinsfrage  Dasein ,     ?  ?   ,     .  (Das Dasein)    ,     ,    (es geht um),         .               ,          .

  1.3 ( ):        .  I      nach  bei.  II     (Da-sein),   (Jemeinigkeit)    (Man).  III        (In-der-Welt-sein)    (zu-, vor-).  IV   ist,     (sich zeitigen)    (Sich-vorweg-schon-sein-in).  V      Sich-erstrecken   ? .      ,  ,   .

  1.4 ( VI  ):    ,        .  (das Sein)        .  ist (Dasein ist seine Erschlossenheit)      . Das Man       .  (??????? = Unverborgenheit)     . ,       ,    ,    .




2.   .


      :

         ,    - .

 -  .   - (  ),   -         .   (Dasein, In-der-Welt-sein, Sich-zeitigen, Geschichtlichkeit)    - :   (, , )   ,      ,       , , ,  .




3.    .


      :

 ,   ,        ,    .

          :     ,  ,  .      ,  .

              .         ,       .          .     ,    ,        .

,             (  ),      ,  :

     (, , - );

     (, ,  );

    ,          ;

     ,       .




4.  .


 ,    1      2:

      (   ).       (  ,   ).      ,  ,          .

        2     ,      ,       VI     .

 2.       

    2.1     ,      1.      ,      ,      .

2.1.     ( )

  1 :                     . ,  ,       ,     .

2.1.1.   1:    

:

       ,   ,      (,  )   ,   ,  .

    1:

  1.4  ,       :  das  ,    ;  ist    ,        ; Man     ,  .     ,        .

     ,   .        ,  ,       .        (  : , , , )    (, , , ),   ,  ,     .

  :      ,     .     ,       ,    .

2.1.2.   2:    

:

       ,         (   Vorhandenes)      .

    1:

  1.1      ist  ,          .    ,   ,     ,     .   1.2 ,    ()    ,    .

  1.3         :    ( I),    ( II),    ( III),    ( IV),    ( V).          ,    .

  :         (    ).           , ,        .

2.1.3.   3:    

:

     ,     ,          .     ,   ,       .

    1:

  1.2        . ,   Dasein       , Existenz   , Geschichtlichkeit     .  ,         ;         ,   .

  1.4   Man stirbt ,     (   )      .    , ,  man stirbt,        (man)     (eigentlich niemand).    ,  - (Mitvollzug)  .

  :          .    ,        .        -   .

2.1.4.      

      :

      ,               ,    ;     ,     ,        .

         :

 :   ,     ,      .

 :    ( ?  ? ),    ( ?  ?   ? ),     .

:    (ergo, igitur, dupliciter),    (, , , , ),     .

:    ,   ,      .

 :   ,              .

2.1.5.    

            .     2  :

2.2.   :     (, ,  ,  ).

2.3.  :   ( ?  ?  ? )     .

2.4.  :   ( ,   , - ,  )     .

2.5.  :          (, Sorge  Zeitlichkeit).

   ,    2.1,       .    ,            ,     .

2.2.  :   ( )

2.2.0.  ,     

        (?????, essentia, )         ,         .  :       ,          .

  1 (  1.2  1.4) ,        .  Dasein, Existenz, Welt, Zeit, Wahrheit    ,      .   :          ,       (),    .

     ,    .     ,      (   ),     (  ),         .    :

  =   (   das,  ist,   ).

  =   ( , , e ).

 =  ,        .

      .

2.2.1.   ().

:

      ,             .    ,           ,          .   :       (   )       ,     .

     :

 1:   ,   .

      .           das    ,    ,     .    das Sein,                 ,       .  das     ,    ??  ?? ??:    ,       .

       1  :   ,  ,        das Sein     .    :    ,   ;     ;    . ,     1.4,      ,         (    ). Das Sein       ,     .

 2:   ,       ().

      das Dasein.   :    da (, ) +   sein ().     Dasein   , .     : da              ,  ,  . Sein          .

 das   ,      .   das Dasein       : Das Dasein ist..., Das Dasein hat..., Das Dasein versteht....      Dasein       (, ).   Da-sein,      ,      ,    .  ,  da    ,  sein   .       das Dasein  (     ),         .

 3: -  (  ).

    ,    ,        ,   .    das In-der-Welt-sein (--).

   :  in     der   Welt   sein.         :    ,   ,    .  das ( des   )     :          .          :      ,     ( )   ,       ,   .

     ,    1.4.1.   das ,      ,    ,       .   ,       (   )      (    ).

 4:    .

    das Seiende ()  das Zuhandene / das Vorhandene ( / ). :    (Partizip I)     .

Das Seiende     ?? ?? (),       ,       sein.  seiend      ,          ,    ,      Anwesenheit ()  ,         .

Das Zuhandene  das Vorhandene     :   ,      zu-  vor-.    ,        ,     . Zu- ( , )   ,   ; vor- ( , )    .      ,   ,      .

 5:     .

     : das Man  die Jemeinigkeit.

Das Man     man (  on).     ,  man   ,         ,    das   ,    .            ,      :       ,  ,    .  ,  ,    .   ,       :           .

Die Jemeinigkeit   ,      je meines ( ).  :   je ( , ) +   meines    +    -keit.      ,    ,      Dasein:    .       :      ,     ,     ( )     .           (. Einsamkeit, Gerechtigkeit),      :        .

 6:  ,   .

    ,  die Sorge (), die Angst (), der Tod (), das Gewissen (), die Schuld ().            .    ,          .

      ,       .    Die Sorge ist das Sein des Daseins,       ( )    ( ).   ,        (,  ,  : Sorge ist nicht... sondern...).                .

 7:    -.

   ,     ,      ,  . Sich zeitigen ( ), sich entwerfen (-), sich erstrecken (-).  :   sich     ,      .       (sich freuen, sich erinnern),         - .

  -?         ,        .       ,      : das Sich-zeitigen, das Sich-vorweg-sein.  ,  ,   -  1  3,     .  ,     :   ,  ,    .

    :

      :    ,       (      ),       (     ).    ,  ,       ,          .               ,     ,    (   1.4)            .




2.3.   : 4-   





2.3.0.       


  ()        :  ( ) ?  (  ) ?  (    ).   ,                        .    ,         ,     .           .

  ()   ,   :  ?  ?   ? .      ,     .

 ,   .     -               .    ,     .        : ,   Dasein,            Dasein,     .  ,    ,   Dasein,       .         .

      .       ,   .        ?????,       ??        ,   .     ,       .           , , ,  ,     ,      ,    .  In-der-Welt-sein    :    ,    ,      ,    .

   ,   .       .        ,       .  ()     ,        .    -  Dasein   ,         .         :     In-Sein,     Sorge,     Zeitlichkeit.       ,   .




  .


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   ,     (https://www.litres.ru/book/valeriy-antonov-3298/grammaticheskaya-mashina-tom-6-semanticheskiy-reaktor-74010039/)  .

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