Ержан (Абу Юсуф) Сатов
МАТРИЦА и ИСЛАМ: Живем ли мы в симуляции? Книга третья. Истории и Чудеса ПРОРОКОВ! Как взламывали Матрицу.

МАТРИЦА и ИСЛАМ:

Живем ли мы в симуляции?

Книга третья.

Истории и Чудеса ПРОРОКОВ!

Как взламывали Матрицу.

Ержан (Абу Юсуф) Сатов.

© Ержан (Абу Юсуф) Сатов, 2026

Все права защищены. Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме без письменного разрешения автора, за исключением кратких цитат для научных, критических или рецензионных материалов.

Все цитаты из Священного Корана приведены с указанием сур и аятов. При подготовке книги использовались переводы смыслов Корана таких авторов, как Эльмир Кулиев, Абу Адель и Османов.

Хадисы приведены из достоверных сборников (Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим) с указанием источников.

Автор не несёт ответственности за возможные ошибки в толковании аятов и хадисов — знание истины принадлежит только Аллаху.

Любые совпадения имён, названий или событий с реальными лицами и организациями являются случайными, за исключением прямо указанных исторических личностей (пророков, их сподвижников и т.д.).

Дата завершения рукописи: 06.06.2026

Вступление.

ВЕЛИКИЙ ЗАМЫСЕЛ ТВОРЦА: ЗАЧЕМ СОЗДАН МИР, ЧЕЛОВЕК И ЗНАНИЕ?

Часто мы воспринимаем окружающий мир как нечто само собой разумеющееся. Но задумывались ли вы когда-нибудь, почему в нашем мире не так уж жарко и не так уж холодно? Но все прям правильно! Почему всё настолько идеально правильно?

Будь Земля хотя бы на сантиметр ближе к Солнцу — всё сгорело бы. На сантиметр дальше — всё замёрзло бы. Таких примеров бесчисленное множество. Создаётся впечатление, что весь мир как будто создан специально для человека.

Исламское вероучение открывает нам грандиозную истину: весь материальный мир создан для человека, но сам человек наделён уникальным знанием ради высшей цели —осознанного поклонения Творцу.

«Если бы твой Господь пожелал, то уверовали бы все, кто на земле, все вместе. Разве ты стал бы принуждать людей к тому, чтобы они стали верующими?». (Коран 10:99)

Простыми словами: весь мир создан для человека, а человек создан для Творца.

«Он — Тот, Кто сотворил для вас всё, что на земле». (Коран, 2:29).

«Он подчинил вам то, что на небесах, и то, что на земле. Всё это — от Него». (Коран, 45:13).

Но зачем Всевышний подчинил человеку этот мир?

Чтобы человек стал Его наместником (халифом) на земле!

Перед сотворением Адама (мир ему) произошёл удивительный диалог Творца с ангелами:

«Вот твой Господь сказал ангелам: "Я установлю на земле наместника (халифа)". Они сказали: "Неужели Ты поселишь там того, кто будет распространять нечестие и проливать кровь, тогда как мы прославляем Тебя хвалой и освящаем Тебя?" Он сказал: "Воистину, Я знаю то, чего вы не знаете"» (Коран, 2:30).

Имам Ибн Касир в своём тафсире (толковании) пишет: «Ангелы сказали это не из зависти или сомнения в мудрости Аллаха, а желая узнать мудрость этого творения, ведь они знали, что существа из плоти склонны к страстям и грехам. Но Аллах ответил им, что в создании человека заложена великая польза, превосходящая этот вред: среди людей будут пророки, посланники, праведники и мученики».

Шейх Абд ар-Рахман ас-Саади отмечает: «Наместник (халиф) — это тот, кто управляет, созидает и выполняет повеления Аллаха на земле, сменяя друг друга из поколения в поколение».

Ангелы поклонялись Аллаху безупречно, но их поклонение было заложено в их природе — словно переменная, жёстко закодированная на определённые действия. Человек же должен был прийти к Богу сам — через разум и свободу воли. И главным инструментом, возвысившим человека над ангелами, стало знание, которого Творец не дал больше никому:

«Он научил Адама всевозможным именам, а затем показал их ангелам и сказал: "Назовите мне их имена, если вы говорите правду". Они сказали: "Пречист Ты! Мы знаем только то, чему Ты нас научил. Воистину, Ты — Знающий, Мудрый". Он сказал: "О Адам! Поведай им об их именах". Когда он поведал им об их именах, Он сказал: "Разве Я не говорил вам, что знаю сокровенное на небесах и земле, и знаю то, что вы совершаете открыто, и то, что вы утаиваете?"». (Коран, 2:31-33).

Имам аль-Куртуби пояснял: «В этих аятах содержится прямое доказательство превосходства знания над слепым поклонением. Аллах выделил Адама знанием сути вещей, природы и имён, показав ангелам, что интеллект человека — это ключ к его высокой миссии».

Знания даны человеку не для того, чтобы просто гордиться ими, а чтобы сделать поклонение глубоким и осознанным. Невозможно искренне любить и благодарить того, кого ты не знаешь. Через познание мира мы познаём величие Бога. В суре «Аль-Ан‘ам» Аллах приводит слова, которые должен сказать каждый истинный наместник:

«Скажи: "Воистину, мой намаз и моё жертвоприношение, моя жизнь и моя смерть посвящены Аллаху, Господу миров"» (Коран, 6:162).

И вот в этом кроется венец божественного замысла:

«Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне» (Коран, 51:56).

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) пояснил, что поклонение — это не просто ритуалы, а осмысленная жизнь, прожитая в соответствии с волей Творца. Он сказал:

«Поистине, Аллах не смотрит на вашу внешность и ваше богатство, но смотрит на ваши сердца и ваши дела» (Муслим, 2564).

А в другом хадисе: «Лучший из людей — тот, кто долог жизнью и прекрасен деяниями» (Тирмизи, 2330).

Таким образом, долгая жизнь сама по себе не ценна. Ценно то, как мы её проживём — в осознании своего предназначения и в покорности Аллаху? Или в ослушаниях и утопании в своих страстях? Учёные — наследники пророков, и их знание — самое ценное наследство.

Таким образом, богословская цепочка замкнулась:

Мир сотворён для человека как ресурсная база.

Человек наделён уникальным знанием как инструментом управления и познания.

Сам человек сотворён для Аллаха — ради осознанной любви и поклонения.

Мы — наместники на этой земле. И наш главный экзамен — использовать подчинённые нам технологии, ресурсы, природу и знания не для «нечестия и пролития крови» (чего опасались ангелы), а для созидания, справедливости и искренней благодарности нашему Создателю.

Но при всём при этом Аллах говорит:

«Неужели вы не видите, что Аллах подчинил вам то, что на небесах, и то, что на земле, и одарил вас сполна Своими явными и незримыми благами?» (Коран, 31:20).

И тут же добавляет:

«…Но среди людей находится такой, который спорит об Аллахе без всякого знания, верного руководства и озаряющего Писания» (Коран, 31:20).

Оглянитесь на историю человечества. Ни одна эпоха не обходилась без войн и кровопролитий. Исчезали целые народы и цивилизации, появлялись новые — и снова всё по кругу. Почему?

Коран даёт нам очевидный ответ.

Первая причина: нечестие, грехи, высокомерие (зульм) и неблагодарность. Самая частая причина гибели цивилизаций — это моральное разложение, несправедливость и гордыня. Люди считали себя неуязвимыми из-за богатства, власти, силы и мощи.

«Сколько городов, которые были несправедливы, Мы погубили! Они разрушены до основания. Сколько заброшенных колодцев и воздвигнутых (но опустевших) дворцов!» (Коран, 22:45).

«Разве они не видели, сколько поколений Мы погубили до них? Мы укоренили их на земле так, как не укореняли вас, ниспосылали им с неба обильные дожди и заставляли реки течь под ними. Но Мы погубили их за их грехи и создали после них другие поколения» (Коран, 6:6).

«Сколько Мы погубили городов, жители которых были неблагодарны за предоставленные им средства к существованию! Вот их жилища, в которых после них мало кто жил. Мы были Наследниками (всего этого)» (Коран, 28:58).

Вторая причина: обвинение пророков во лжи (такзиб). Аллах никогда не уничтожал народы сразу. Он отправлял к ним посланников с предупреждениями. Цивилизации погибали только тогда, когда отвергали пророков и начинали их преследовать.

«Если бы жители этих городов уверовали и стали богобоязненны, Мы открыли бы перед ними благословения с неба и земли. Но они посчитали лжецами (посланников), и Мы схватили их за то, что они приобретали (совершали)» (Коран, 7:96).

«Мы погубили поколения, жившие до вас, поскольку они поступали несправедливо и не уверовали в наших посланников, явившихся к ним с ясными знамениями. Так Мы караем грешных людей» (Коран, 10:13).

Но исламское богословие подчёркивает: Бог не проявляет жестокости к Своим творениям. Уничтожение цивилизаций — это следствие их собственных преступлений.

«Мы не были несправедливы к ним, однако они сами поступили несправедливо по отношению к себе. Когда явилось повеление твоего Господа, божества, к которым они взывали вместо Аллаха, ничем не помогли им. Они лишь преумножили их гибель» (Коран, 11:101).

«Разве они не путешествовали по земле и не видели, каков был конец их предшественников? Они превосходили их силой, пахали землю и благоустраивали её больше, чем это делаете вы. Их посланники приносили им ясные знамения. Аллах не был несправедлив к ним — они сами поступили несправедливо к себе» (Коран, 30:9).

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) также объяснял, что гибель народов происходила не от «жестокости» Аллаха, а от их собственного упорства в неверии: «Поистине, Аллах не наказывает невежд, пока они не узнают истину. А когда они узнают и отвергают — тогда наказывает» (Ахмад, хадис с хорошей цепочкой).

Главное правило Аллаха перед наказанием.

Коран чётко заявляет, что ни один народ не был уничтожен в неведении. Наказание наступало только после того, как до людей доносили истину:

«…Мы никогда не наказывали (народы), не отправив предварительно посланника» (Коран, 17:15).

«Твой Господь не губил города, пока не отправлял в их центр посланника, который читал им Наши аяты. Мы не губили города, если только их жители не были несправедливы» (Коран, 28:59).

Именно здесь мы подходим к главной теме этой книги.

Чтобы люди уверовали, Аллах давал Пророкам знамения — чудеса, которые невозможно было отрицать. Раздвижение моря, оживление мёртвых, огонь, ставший прохладным, раскол луны — всё это не «нарушение законов природы», а демонстрация того, что законы природы не являются абсолютными. Они — творение Аллаха, и Он может изменять их по Своей воле.

Эти чудеса были как «обновление локальной системы» — временное отключение обычных правил, чтобы люди увидели: есть Тот, Кто над этими правилами.

Чудеса пророков: как «обновляли» матрицу.

В первых двух книгах мы разобрались, что наша реальность очень похожа на сложную компьютерную программу — «матрицу», как её назвали бы программисты. У этой программы есть Автор, Создатель. И у нас есть «руководство по эксплуатации» — Писания, которые помогают нам понять, как правильно жить в этом мире. Мы увидели, что Коран — единственное Писание, которое сохранилось в неизменном виде, не «взломанное» и не отредактированное людьми.

Но теперь давайте зададимся другим вопросом. Если наш мир — программа, может ли её Создатель вносить в неё изменения? Может ли Он временно «обновить локальную систему», чтобы показать что-то, что выходит за рамки обычных законов природы?

Ответ очевиден: конечно, может. Он — Творец, Он — Автор кода. Если программист может изменить свою программу, то почему Создатель Вселенной не может этого сделать?

Именно эти «обновления» мы называем чудесами. Чудеса пророков — это не «нарушение законов природы». Это демонстрация того, что законы природы — не жёсткая тюрьма, а инструмент, который Творец может перенастроить, когда пожелает. Это как если бы в компьютерной игре главный герой вдруг получил доступ к консоли разработчика: он может изменить гравитацию, создать предмет из ничего, переместиться в другое место за секунду.

В этой книге мы рассмотрим самые яркие чудеса пророков, упомянутые в Коране. Мы увидим, как они «обновляли локальную систему» — раздвигали моря, оживляли мёртвых, укрощали огонь, управляли ветрами и даже раскалывали луну.

Но главное — мы поймём, зачем всё это было нужно. Каждый народ получал те чудеса, которые были понятны и значимы для их времени. Для народа Мусы (Моисея), жившего в эпоху расцвета колдовства, — чудо, которое превосходило мастерство лучших колдунов. Для народа Исы (Иисуса), увлекавшегося медициной, — исцеление неизлечимых болезней и оживление мёртвых. Для арабов, гордившихся своим языком и красноречием, — Коран, который никто не мог повторить.

Сегодня чудеса пророков остались в прошлом. Но их уроки — с нами. Они показывают, что этот мир — не единственная реальность, что есть Тот, Кто над ним, и что законы природы — не окончательная истина.

Если вы готовы — давайте отправимся в это путешествие. Откроем Коран и посмотрим, как пророки «взламывали матрицу» по воле Творца.

Глава 1. Адам (мир ему): знание первооснов

Мы привыкли думать, что первые люди были примитивными существами, едва умевшими говорить. Официальная история и теория эволюции рисуют образ человека, который постепенно, из поколения в поколение, накапливал знания и умения. Но Коран утверждает обратное. Когда Аллах сообщил ангелам о Своём намерении создать человека, они выразили сомнение:

«Неужели Ты поселишь там того, кто будет распространять нечестие и проливать кровь?» (Коран, 2:30). В ответ Господь сказал им:

«Воистину, Я знаю то, чего вы не знаете» (Коран, 2:30).

Чтобы показать ангелам, в чём превосходство нового творения, Аллах научил Адама (мир ему) «всем именам» [1].

«Он научил Адама всевозможным именам, а затем показал их ангелам и сказал: „Назовите мне их имена, если вы говорите правду“» (Коран, Коран, 2:31).

Что же это за «имена»? Это не просто слова, не просто названия предметов. По единогласному мнению толкователей Корана, речь идёт о передаче знания о сути всех вещей — об их природе, свойствах, взаимосвязях [2]. Адам (мир ему) был наделён знанием, которое позволило бы ему различать вещи, давать им определения и понимать их внутреннее устройство. Имам Ибн Касир пишет в своём тафсире (Толковании): «Под «именами» подразумеваются названия всего, что есть в этом мире: небо, земля, горы, реки, животные, растения… А также знание ангелов и т.д.» [3]. Другие толкователи, например аль-Куртуби, добавляли, что Адам (мир ему) знал не только сами имена, но и этимологию, и смысл — он понимал суть вещей, для чего они созданы [4]. Таким образом, Адам (мир ему) обладал интеллектом, превосходящим любого современного учёного. Он понимал суть вещей, их химические и физические свойства. Ангелы же признали своё бессилие:

«Пречист Ты! Мы знаем только то, чему Ты нас научил. Воистину, Ты — Знающий, Мудрый» (Коран, 2:32).

Знание Адама (мир ему) было не результатом эволюции или тысячелетнего опыта. Это был дар от Создателя — знание, данное сразу и в полном объёме [5]. Это знание сделало человека наместником (халифом) на земле, возвысило его над ангелами [6].

В контексте «матрицы» и симуляции это знание можно сравнить с доступом к базе данных всех объектов, к пониманию их сути. Аллах, Создатель нашей реальности, не только запустил «программу», но и дал Своему главному пользователю — человеку — способность осознавать и называть всё, что его окружает. Человек как «администратор» получил исходный код вселенной в свёрнутом виде — знание всех имён.

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) подтвердил, что Адам (мир ему) был создан совершенным. В хадисе, переданном Абу Хурайрой (да будет доволен им Аллах), говорится:

«Аллах создал Адама, рост которого равнялся шестидесяти локтям. Затем Он сказал (ему): “Иди, поприветствуй этих ангелов и послушай, как они поприветствуют тебя, (и отныне это будет) твоим приветствием и приветствием твоих потомков”. И (Адам) сказал: “Мир вам” (Ас-саляму-алейкум). Они же ответили (ему): “Мир тебе и милость Аллаха”, добавив (к его приветствию слова) “и милость Аллаха”. И каждый, кто войдёт в Рай, войдёт в образе Адама, что же касается людей, то (со времени сотворения Адама) и до сих пор они продолжают уменьшаться (в размерах)» [7].

В этом хадисе — указание на изначальное совершенство отца человечества. Он был сотворён взрослым, огромного роста, в идеальной форме — без стадий младенчества, детства и отрочества. А мы, его потомки, с тех пор только уменьшаемся. Это — одно из доказательств того, что человек не «произошёл от обезьяны», а был создан сразу совершенным, а затем, с каждым новым поколением, деградирует.

Современные исследователи истории и этнологи также отмечают, что человечество с течением времени мельчает, теряет рост, силу, волю. Выдающийся русский историк и этнолог Лев Николаевич Гумилёв, изучая взлёты и падения цивилизаций, пришёл к выводу, что в периоды упадка (которые он называл «надломом» и «обскурацией») люди становятся мельче не только физически, но и духовно [8]. Они теряют способность к великим свершениям, к самопожертвованию, их начинает интересовать только собственное благополучие. Гумилёв писал, что на смену пассионариям — людям с «непреоборимым внутренним стремлением» менять мир — приходят те, кто живёт только сегодняшним днём, «интересуются только собственной выгодой» и для кого «собственная безопасность превыше всего» [9]. Тот же принцип описывает и так называемый «цикл жизни поколений», сформулированный современным арабским мыслителем шейхом Рашидом ибн Саидом аль-Мактумом:

«Трудные времена рождают сильных людей. Сильные люди создают хорошие времена. Хорошие времена рождают слабых людей. Слабые люди создают трудные времена» [10].

С точки зрения исламского вероучения, этот упадок есть прямое следствие удаления от заветов, данных Создателем. Когда люди забывают о своей истинной природе, когда стыдливость сменяется бесстыдством, а Вера — страстями и пороками, цивилизации приходят в упадок. Аллах сменяет одни народы другими.

[1] Сахих аль-Бухари, 3327; Сахих Муслим, 2610. Хадис от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах).

[2] Тафсир Ибн Касира (т.1, с.120). «Аль-Асма» («имена») включает в себя названия вещей, их свойства, предназначение и пользу.

[3] Тафсир Ибн Касира (2:31). Ибн Касир приводит мнение Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), что «имена» — это названия всего сущего от малого до великого.

[4] Аль-Куртуби, «Тафсир аль-Джами ли-Ахкам аль-Куран» (т.1, с.298). Адам знал не только слово «верблюд», но и что это за животное, для чего оно создано и как им пользоваться.

[5] Тафсир Ибн Касира (2:31). «Это знание было не приобретённым через опыт, а дарованным Аллахом».

[6] Тафсир ас-Саади (2:30). «Знание возвысило Адама над ангелами, которые поклонялись Аллаху, но не знали того, что знал Адам».

[7] Сахих аль-Бухари, 3326; Сахих Муслим, 2841. В версии аль-Бухари: «…каждый, кто войдет в Рай, будет в образе Адама…»; в версии Муслима: «…обитатели Рая войдут в образе Адама…».

[8] Гумилёв Л.Н. «Конец и вновь начало». Фазы этногенеза: подъём, акматическая фаза (перегрев), надлом, инерционная фаза, обскурация (упадок). В фазе надлома и обскурации нарастает число субпассионариев, для которых собственная безопасность и личная выгода — главные ценности.

[9] Из работ Л.Н. Гумилёва, где он противопоставляет пассионариев (жертвующих собой ради идеала) субпассионариям (живущим для себя).

[10] Эта фраза приписывается шейху Рашиду ибн Саиду аль-Мактуму (вице-президент и премьер-министр ОАЭ, эмир Дубая). В оригинале: «Трудные времена рождают сильных людей. Сильные люди создают хорошие времена. Хорошие времена рождают слабых людей. Слабые люди создают трудные времена».

Глава 2. Идрис (мир ему): истоки всех наук

Вы никогда не задумывались, откуда появились первые письменность, астрономия, математика? Официальная история говорит, что эти знания развивались постепенно: шумеры, египтяне, греки, потом арабы… Но Коран указывает на другую, более раннюю фигуру.

Среди пророков, живших после Адама (мир ему) и до Нуха (мир ему), есть один, чьё имя упоминается в Коране, но о котором мало говорят в обычных проповедях. Это Идрис (мир ему). Аллах говорит о нём:

«И вспомни в Писании Идриса. Воистину, он был правдивейшим и пророком. Мы вознесли его на высокое место» (Коран, 19:56-57).

В другой суре Аллах также упоминает его в числе терпеливых и верующих:

«И Идрис, который был из числа верующих» (Коран, 21:85).

Кто же такой Идрис? В исламской традиции его отождествляют с библейским Енохом. Сообщается, что он был первым, кто начал писать пером, кто постиг науку астрономии и математики, кто шил одежду [1]. Имам Ибн Касир пишет: «Идрис был первым из сынов Адама, кому было даровано пророчество после Адама и Шиса (Сифа). Он призывал свой народ к поклонению Аллаху и запрещал им несправедливость, и он же был первым, кто начал писать пером» [2].

Древние цивилизации — шумеры, египтяне — лишь пользовались осколками тех знаний, которые пророк Идрис (мир ему) получил через откровение. Тайны движения небесных тел, которые современная наука выдаёт за свои открытия, были известны ему тысячи лет назад. Он был первым, кто взял в руки иглу и нить, кто научил людей шить одежду, кто показал, как можно измерять время по движению звёзд.

В контексте «матрицы» и симуляции Идрис (мир ему) — это пример того, как Аллах даёт Своему наместнику на земле доступ к инструментам познания. Письменность — это не просто технология записи, это способ сохранять «логи» реальности, передавать код последующим поколениям. Астрономия — это попытка расшифровать небесные координаты, понять, как движется «карта» этой симуляции.

Обратите внимание на слова Аллаха: «Мы вознесли его на высокое место». Большинство толкователей считают, что речь идёт о вознесении на небеса [3]. И это подтверждается хадисом Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха). Во время своего ночного путешествия (Исра и Мирадж) он поднимался по небесам и встретил Идриса. В достоверном хадисе, переданном Анасом ибн Маликом (да будет доволен им Аллах), сообщается:

«Потом мы поднялись на четвёртое небо, и (ангел) спросил: “Кто это?” Ему ответили: “Джибриль”. Спросили: “А кто с тобой?” Он ответил: “Мухаммад”. Спросили: “Ему уже было послано?” Он ответил: “Да”. Тогда нас поприветствовали и сказали: “Добро пожаловать, брат и посланник!” И там я увидел Идриса…» [4].

Таким образом, Идрис (мир ему) занимает почётное место на четвёртом небе. Это указывает на то, что знание, данное ему, было не просто «учёностью», а духовным восхождением, выходом на новый уровень бытия. Он был вознесён не только телом, но и степенью.

Представьте себе человека, который в мире, где ещё не было книг, не было карт, не было даже нормальной одежды, вдруг начинает говорить о движении планет, о письменности, о шитье. Для окружающих он выглядел чудом. Но он не был чудом. Он был Пророком, которому Аллах открыл часть Своего знания. И это знание он передал людям.

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) также подчеркивал, что знание — это наследие пророков. В хадисе, переданном Абу ад-Дардой (да будет доволен им Аллах), говорится:

«Поистине, учёные — наследники пророков. Воистину, пророки не оставляли в наследство ни динаров, ни дирхамов, они оставляли в наследство знание. И кто взял его, тот приобрёл великую долю» [5].

Идрис (мир ему) был одним из первых, кто получил это знание и передал его человечеству.

Почему же сегодня мы не слышим об Идрисе в школьных учебниках? Почему история человечества начинается с шумеров и египтян, а не с этого великого пророка? Потому что признать его — значит признать, что знания были даны не «эволюцией» и не «культурным обменом», а откровением от Создателя. А это ломает академическую материалистическую картину мира. И разве такое не то же самое как признать: «Мать моя горилла, отец мой шимпанзе».

Но для нас, современных людей, важно осознать: Ислам не противоречит науке. Наоборот, Ислам опережает науку! А настоящая наука — это всего лишь расшифровка того, что уже было дано Пророкам. Мы открываем то, что Аллах уже знал и что Он открыл Своим избранникам задолго до нас.

[1] Тафсир Ибн Касира (19:56-57). Ибн Касир приводит мнение Катады и других ранних толкователей, что Идрис был первым, кто начал писать пером. Сообщается также, что он первым шил одежду и носил её (до этого люди носили шкуры).

[2] Тафсир Ибн Касира, там же. См. также аль-Бидая ва-н-Нихая (т.1, с. 154-159), где Ибн Касир подробно описывает жизнь Идриса и его деяния.

[3] «Высокое место» — большинство толкователей, включая Ибн Касира и Куртуби, считают, что речь идёт о вознесении Идриса на четвёртое небо (или в Рай, или в высокое место, ведомое только Аллаху). См. Тафсир Ибн Касира (19:57).

[4] Сахих аль-Бухари, 3207; Сахих Муслим, 163. В длинном хадисе об Исра и Мирадж Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сообщил, что на четвёртом небе он встретил Идриса (мир ему).

[5] Сунан Абу Давуд, 3641; Сунан Ибн Маджа, 223; Сахих Ибн Хиббана. Хадис достоверный (сахих).

Глава 3. Нух (Ной) и потоп: как «обновляли» систему

Вы когда-нибудь задумывались, почему во всех древних культурах есть легенды о всемирном потопе? Шумеры, аккадцы, греки, индусы — все они рассказывают о великом наводнении, которое уничтожило человечество, оставив в живых лишь одного праведника и его семью. Современная наука пытается объяснить это локальными наводнениями в районе Чёрного моря или Месопотамии. Но Коран, как и Библия, говорит о потопе глобальном — уничтожении всего человечества, кроме тех, кто был с Пророком Нухом (мир ему) на ковчеге.

Почему же Аллах, Милостивый и Милосердный, решил уничтожить целую цивилизацию? Ответ прост: потому что она вышла за грань дозволенного.

Народ Нуха (мир ему) погряз в идолопоклонстве. У них были свои боги: Вадд, Сува, Йагус, Йаук, Наср [1]. Богатые и сильные насмехались над Нухом, когда тот призывал их поклоняться одному Аллаху.

Аллах говорит:

«Мы послали Нуха к его народу, и он пробыл среди них тысячу лет без пятидесяти годов» (Коран, 29:14).

Это не вся его жизнь, а именно срок его пророческой миссии — время, которое он провёл, призывая свой народ к вере. До того, как стать пророком, он прожил ещё несколько сотен лет, а после потопа — ещё 350 лет. Но главное: 950 лет — это срок его Пророчества. Столько лет он терпел насмешки, унижения и побои, продолжая призывать людей к Аллаху [2].

Коран описывает диалог между пророком и его народом:

«Знатные люди из его народа сказали: "Мы видим, что ты находишься в очевидном заблуждении". Он сказал: "О мой народ! Я не нахожусь в заблуждении. Напротив, я — посланник от Господа миров"» (Коран, 7:60-61).

Нух (мир ему) не сдавался. Он призывал их и днём, и ночью, открыто и тайно. Но его народ становился только упрямее. Тогда пророк обратился к Аллаху с мольбой:

«Господь мой! Не оставь на земле ни одного неверующего!» (Коран, 71:26).

И Аллах ответил на его мольбу.

Ковчег: корабль, который строили под насмешками

Аллах приказал Нуху (мир ему) строить ковчег. Представьте себе картину: посреди сухой пустыни, вдали от морей, старый Пророк пилит доски, сколачивает их, смолит. Люди проходили мимо и смеялись:

«Каждый раз, когда знатные люди из его народа проходили мимо него, они насмехались над ним» (Коран, 11:38).

Но Нух (мир ему) не обращал внимания. Он знал, что́ готовит им Господь.

Когда ковчег был готов, Аллах сказал:

«Загрузи на него от каждого вида по паре и свою семью, кроме тех, о которых уже было сказано Слово, а также тех, кто уверовал. Но уверовали вместе с ним лишь немногие» (Коран, 11:40).

Потоп: удаление повреждённого кода

А затем произошло то, что перевернуло историю человечества.

Чтобы понять весь масштаб произошедшего, вспомните 26 декабря 2004 года. В Индийском океане произошло землетрясение магнитудой 9,1. За несколько минут родились волны высотой от 15 до 30 метров. Они обрушились на побережья Индонезии, Шри-Ланки, Индии, Таиланда, смывая целые города и деревни. За считанные часы погибло около 230 тысяч людей [3]. Выжившие потом рассказывали: стена воды высотой в пятиэтажный дом просто стирала всё на своём пути. Людей уносило в океан, дома разбивало в щепки, бетонные строения сносило, как карточные домики.

А теперь умножьте это на тысячу.

Потоп во времена Нуха (мир ему) был не локальным цунами, а глобальным. Аллах приказал небу извергать воду, а земле — бить ключами. Вода лилась отовсюду. По преданию, из печи (таннур) забил ключ — это был знак для Нуха, что пора заходить в ковчег [4].

«Он сказал: "Садитесь на него! С именем Аллаха он будет плыть и останавливаться. Воистину, Господь мой — Прощающий, Милосердный"» (Коран, 11:41).

Ковчег отплыл. Вода поднималась выше гор. Всё, что было на земле, погибло. Это было не стихийное бедствие — это было удаление повреждённого кода из системы. Аллах стёр с лица земли цивилизацию, которая отказалась от своего Создателя.

В программистских терминах: представьте, что в операционной системе появился вирус, который поразил все файлы. Лечение невозможно. Единственный выход — отформатировать диски и переустановить систему заново. Но перед форматированием нужно сохранить чистые, незаражённые файлы. Ковчег Нуха (мир ему) был таким «бэкапом» — сохранённой копией человечества, животных и растений.

Трагедия сына Нуха

Но среди тех, кто остался на суше, был собственный сын Нуха (мир ему). И в этой истории с сыном есть огромный урок для обладающих разумом.

«Он поплыл с ними по волнам, подобным горам, и Нух (Ной) воззвал к своему сыну, который одиноко стоял в стороне: "Сын мой! Садись с нами и не оставайся с неверующими". Он сказал: "Я укроюсь на горе, которая спасёт меня от воды". Он сказал: "Сегодня никто не спасёт от воли Аллаха, если только Он не смилостивится". Тут волна разлучила их, и он оказался в числе потопленных. И было сказано: "О земля, поглоти свою воду! О небо, перестань!" Вода спала, и свершилось веление. Ковчег пристал к аль-Джуди, и было сказано: "Да сгинут люди несправедливые!" Нух (Ной) воззвал к своему Господу: "Господи! Ведь сын мой — частица моей семьи. Твоё обещание правдиво, и Ты — Наимудрейший из судей". Он сказал: "О Нух (Ной)! Он — не частица твоей семьи, и такой поступок не является праведным. Не проси Меня о том, чего не ведаешь. Воистину, Я призываю тебя не быть одним из невежд". Он сказал: "Господи! Я прибегаю к Тебе, дабы не просить о том, чего не ведаю. И если Ты не простишь меня и не помилуешь, то я окажусь среди потерпевших убыток"» (Коран, 11:42-47).

Представьте себе кромешный ад. С неба льётся вода как из ведра. Из-под земли бьют фонтаны. Гром и молния. Люди в ужасе. Везде крики, стоны. Единственное место, где сейчас безопасно, — это ковчег Нуха.

И вот среди этого кошмара Нух (мир ему) увидел своего сына. Тот в страхе пытался взобраться на скалу, думая, что гора спасёт его от воды. Он был один, отрезанный от всех, и стоял в стороне от ковчега.

Что сделает каждый отец, когда видит своего ребёнка в опасности? То же, что и Нух (мир ему). Он закричал: «Сын мой! Садись с нами и не оставайся с неверующими!» Он взывает к сыну, он молит его, он ещё раз предупреждает: «Сегодня никто не спасётся от воли Аллаха, если только Он не смилостивится».

Но сын всё ещё упрям и горд. «Я укроюсь на горе, которая спасёт меня от воды», — ответил он. И тут волна разлучила их, и он оказался в числе потопленных.

Тяжело видеть отцу гибель собственного сына. Но Пророкам видеть такое гораздо тяжелее. Ведь Нух (мир ему) видел не только смерть своего сына, но и знал, что теперь будет с ним после — в мире барзах, а затем в вечности.

Нух (мир ему) воззвал к своему Господу: «Господи! Ведь сын мой — частица моей семьи. Твоё обещание правдиво, и Ты — Наимудрейший из судей» (Коран, 11:45).

Обратите внимание на то, что ответил Аллах. «О Нух! Да, он твой сын! Да, он из твоей плоти и крови! Да, ты любил его, ты лелеял его, ты ласкал его, ты носил его в детстве на своих руках!»

«Но он не является частью твоей семьи. Воистину, его поступок — неправеден. Не проси Меня о том, чего не ведаешь!» (Коран, 11:46).

Он не прислушался к тебе. Он не последовал за тобой. Он не уверовал. Пусть он из твоей крови — но не из твоей семьи. Далее Аллах вообще предупреждает Своего пророка сурово: «Не проси Меня о том, чего не ведаешь. Воистину, Я призываю тебя не быть одним из невежд». Да, тебе больно, тебя гложет великая печаль! Но не забывай — ты Посланник Божий! И у тебя есть миссия. Ты выбран для этой миссии…

Этот аят — один из самых сильных в Коране. Он учит нас: родство не спасает. Даже если ты сын Пророка, даже если твой отец — любимец Аллаха, ты не спасёшься, если сам не уверовал. Каждый человек отвечает за свои поступки.

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) сказал, комментируя этот аят:

«Сын Нуха был от него, но когда он ослушался Аллаха, он перестал быть его сыном» [5].

Как пояснил Ибн Касир, это — доказательство того, что узы родства разрываются, когда человек впадает в неверие [6].

Нух (мир ему) покаялся: «Господи! Я прибегаю к Тебе, дабы не просить о том, чего не ведаю. И если Ты не простишь меня и не помилуешь, то я окажусь среди потерпевших убыток». И Аллах простил его. А сын его погиб в пучине.

Конец потопа и новый мир

Когда вода спала, ковчег пристал к горе Джуди [7]. Нух (мир ему) и его спутники вышли на сушу. Аллах сказал:

«О Нух! Сойди с миром от Нас, и да будут благословения тебе и тем, кто с тобой!» (Коран, 11:48).

Человечество началось заново. Но урок остался: непокорность Аллаху ведёт к гибели, а покорность — к спасению.

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) говорил своим сподвижникам о Нухе (мир ему):

«Нух будет назван "вторым Адамом", потому что после потопа все люди произошли от его потомства» [8].

Урок для нас

Что мы выносим из истории Нуха (мир ему)?

Первое. Не отчаивайся призывать к истине, сколько бы не прошло времени. Нух (мир ему) не сдавался 950 лет, хотя его народ насмехался над ним.

Второе. Не насмехайся над теми, кто строит «ковчег», пока ты считаешь себя в безопасности. Суд может прийти, когда его не ждут — как цунами 2004 года, которое обрушилось на побережья без предупреждения.

Третье. Родство не спасает — только вера и праведные дела. Сын Пророка погиб ужасной смертью и остался самым несчастным, потому что не уверовал.

Четвёртое. Наказание Аллаха может быть страшным и глобальным. Но Он всегда даёт шанс!

В контексте «матрицы» и симуляции потоп — это «полная перезагрузка системы». Старый код, который был переполнен ошибками и «вирусами» (идолопоклонством, насилием, несправедливостью), удалён. Загружена чистая версия — новые люди, новый старт. Но, как мы видим, через несколько поколений человечество снова начало совершать те же ошибки. «Баги» системы, увы, были не в программе, а в свободе выбора, которую Аллах дал человеку. И это — главный урок для нас сегодня.

[1] Имена идолов народа Нуха упомянуты в Коране (71:23). Согласно тафсиру Ибн Касира, это были имена праведников, которых после смерти стали обожествлять.

[2] «Мы послали Нуха к его народу, и он пробыл среди них тысячу лет без пятидесяти годов» (29:14). Это срок пророческой миссии. В хадисах и преданиях сообщается, что до пророчества он прожил ещё несколько сотен лет, а после потопа — ещё 350 лет.

[3] Окончательные данные ООН по цунами 2004 года: Индонезия — 130 736 погибших + 37 000 пропавших без вести; Шри-Ланка — 35 322; Индия — 12 405; Таиланд — 8 212. Всего около 230 тысяч человек.

[4] «И открылась печь (таннур)…» (Коран, 11:40). Ибн Касир поясняет, что печь была признаком для Нуха (мир ему), что пора заходить в ковчег.

[5] Тафсир Ибн Касира (11:46). Смысл хадиса: узы родства разрываются, когда человек впадает в неверие. Приводится в сборниках аль-Бухари и Муслима как часть более длинного хадиса.

[6] Тафсир Ибн Касира (11:46). «Это — доказательство того, что узы родства разрываются, когда человек впадает в неверие».

[7] Гора Джуди — традиционно отождествляется с горой в Курдистане (юго-восток Турции). См. Тафсир Ибн Касира (11:44).

[8] Подобный смысл есть в длинном хадисе об intercession (заступничестве) в Судный день, где люди приходят к Нуху (мир ему) и он говорит: «Я — Нух, второй Адам». См. Сахих аль-Бухари, 3340; Сахих Муслим, 193.

Глава 4. Эпоха цивилизаций великанов: народы Ад и Самуд

Вы когда-нибудь задумывались, почему в интернете, особенно на ютубе, так много роликов о великанах? Авторы этих каналов показывают древние мегалитические сооружения — Баальбек с его 1500-тонными каменными блоками, пирамиды Гизы, стены Саксайуамана в Перу, сложенные из многоугольных камней, которые подогнаны друг к другу с ювелирной точностью. Современные строители не могут повторить эти технологии. Даже с самыми мощными кранами, самыми точными резаками по камню мы не можем поднять и поставить на место блоки весом в сотни тонн.

И не только древние руины вызывают вопросы. В Санкт-Петербурге, в Зимнем дворце, двери имеют высоту 5–6 метров. Двери, которые явно были рассчитаны на людей гораздо более высокого роста, чем современный человек. Такие же огромные двери можно найти в древних храмах Индии, Египта, в развалинах Персеполя. Везде по миру — от Америки до Австралии, от Европы до Азии — разбросаны следы гигантских построек, которые не подходят под рост обычного человека.

«Как они это сделали?» — спрашивают альтернативные историки. «Кто жил в этих дворцах с 6-метровыми дверями?» — спрашивают они. И сами же отвечают: «Это были великаны!». И они правы... наполовину.

Да, Коран и достоверная Сунна говорят о двух могучих народах великанов, которых современная наука называет «легендарными». Это народ Ад, к которому был послан пророк Худ (мир ему), и народ Самуд, к которому был послан пророк Салих (мир ему). Оба народа были уничтожены Аллахом за гордыню и неверие. Но их следы остались по всей земле — в виде мегалитов, гигантских статуй, огромных и загадочных построек.

Почему же официальная история молчит о великанах? Почему найденные скелеты людей с огромным ростом засекречены? В начале XX века в США было возбуждено судебное дело против Смитсоновского института. Истцы требовали раскрыть тысячи скелетов великанов, которые, по их утверждениям, хранились в запасниках музея. Суд постановил открыть доступ, но музей... отказался. До сих пор эти скелеты не выставлены. Официальное объяснение: «скелетов не существует». Но почему же тогда их находят по всему миру?

В этой главе мы не будем заниматься теориями заговора. Мы посмотрим на Коран и достоверные хадисы. И увидим, что Аллах рассказал нам о великанах — их силе, их технологиях, их высокомерии и их гибели — за 1400 лет до того, как альтернативные историки начали ломать голову над мегалитами.

Достоверные свидетельства о великанах из Сунны

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) прямо сообщил о размерах первых людей. Передаётся, что он сказал:

«Аллах создал Адама, рост которого равнялся шестидесяти локтям… И каждый, кто войдёт в Рай, войдёт в образе Адама, что же касается людей, то (со времени сотворения Адама) и до сих пор они продолжают уменьшаться» [1].

Шестьдесят локтей — это около 27 метров. Сам Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сообщил, что люди с тех пор уменьшаются в росте. Но первые поколения после Адама были огромными. Об этом же говорят хадисы о народах Ад и Самуд.

Ибн Касир в своём тафсире (толковании), ссылаясь на достоверные источники, пишет, что народ Ад был самым высоким из всех: «Самый низкий из них был ростом в шестьдесят локтей… Их царь, по имени Са’д ибн ‘Увайр, был ростом в сто локтей» [2]. Сто локтей — это около 45 метров. Это люди высотой с 15-этажный дом.

Ибн Касир также приводит, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар рассказывал: «Люди ‘Ад были высокими, как пальмы. Они вырывали скалы и передвигали их, и никто не мог сравниться с ними в силе» [3].

‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) передала, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, народ ‘Ад был народом высокого роста, голубоглазым, с большими носами и ушами» [4].

Эти свидетельства из достоверных источников не оставляют сомнений: великаны были реальностью.

Ютуб-теории и Коран: почему это совпадает?

Сегодня ютуб-каналы, посвящённые альтернативной истории, показывают по всему миру одни и те же загадки. В Баальбеке (Ливан) лежат каменные блоки весом до 1500 тонн. В Египте пирамиды построены из блоков от 2 до 80 тонн. В Перу стены Саксайуамана сложены из многоугольных камней, подогнанных друг к другу с точностью до миллиметра — без раствора, без зазоров. В Петре (Иордания) целые храмы высечены внутри скал. В Санкт-Петербурге двери Зимнего дворца достигают высоты 5–6 метров, а в храмах Индии — 8–10 метров.

Как всё это построили? Зачем людям среднего роста двери высотой 6 метров? Ответ альтернативных историков: это строили великаны. И Коран с этим согласен. Разница лишь в том, что альтернативные историки думают, что великаны возможно были «пришельцами» (Аннунаки и типа подобные). А Коран говорит, что это были народы, которых Аллах уничтожил за их грехи, и оставил их сооружения как знамение для будущих поколений.

Аллах говорит: «Сколько же городов, которые были несправедливы, Мы погубили! Они разрушены до основания. Сколько заброшенных колодцев и воздвигнутых [но опустевших] дворцов!» (Коран, 22:45).

Эти «воздвигнутые дворцы» — мегалиты, которые мы видим сегодня. Их строили великаны. Но они были не «пришельцами». Это были народы, которые забыли Аллаха, возгордились и были уничтожены.

Народ Ад и пророк Худ (мир ему): великаны, бросившие вызов небу

Коран описывает народ ‘Ад как людей невероятной силы и роста: «Неужели вы не видели, что сделал твой Господь с (народом) ‘Ад — с Ирамом, обладавшим колоннами, подобного которому не было создано на земле?» (Коран, 89:6-8).

Долгое время учёные считали Ирам легендой. Город, который называют «Атлантидой песков», не могли найти. Пока в 1990-х годах его руины не были обнаружены в пустыне Руб-эль-Хали на юге Аравийского полуострова [5]. Коран описал этот город за 1400 лет до того, как археологи нашли его.

‘Адиты жили в местности, называемой Аль-Ахкаф («песчаные холмы»), предположительно на юге Аравии. Аллах даровал им несметные богатства: плодородные земли, сады, реки, скот, сыновей. Они были искусными земледельцами и скотоводами, их цивилизация процветала. Но они поклонялись идолам, творили несправедливость и погрязли в грехах.

Кем был Худ (мир ему)

Худ (мир ему) был потомком пророка Нуха (мир ему) по линии его сына Сама (Сима). Он вырос среди своего народа, и его соплеменники знали его как человека благородного, разумного и уважаемого. Согласно преданиям, он был известен своим красноречием и мудростью.

Но когда Худ (мир ему) пришёл с посланием от Аллаха, всё изменилось. Он сказал:

«О мой народ! Поклоняйтесь Аллаху, ибо нет у вас иного божества, кроме Него. Вы же измышляете ложь» (Коран, 11:50).

Он призывал их оставить идолов и поклоняться одному Аллаху. Он напоминал им, что всё, что они имеют — богатство, силу, власть, — это дар Аллаха, а не результат их собственной гениальности. Но знатные люди его народа ответили с презрением:

«Мы видим, что ты глупец, и считаем тебя одним из лжецов» (Коран, 7:66).

Они обвинили его в том, в чём раньше не могли заподозрить человека, которого уважали: в глупости и лжи. Почему? Потому что он призывал их отказаться от религии их отцов. А для гордого человека отказаться от традиций предков — это потерять лицо.

Наказание: засуха и ураган

Тогда Аллах наслал на них засуху. Некогда плодородные земли стали высыхать, урожаи гибли. Но ‘адиты не покаялись. Они продолжали молиться своим идолам. Худ (мир ему) увещевал их, но они лишь насмехались.

И вот в один из дней жители Ирама увидели на горизонте огромную тучу. Они обрадовались: «Наконец-то дождь!» — воскликнули они. Но Коран говорит:

«Когда же они увидели его (наказание) в виде тучи, надвигающейся на их долины, они сказали: „Это — туча, которая прольёт на нас дождь“. О нет! Вот то, что вы торопили, — ветер, несущий с собой мучительные страдания. Он уничтожает всякую вещь по велению своего Господа» (Коран, 46:24-25).

Это был не дождь. Это был ураганный ветер, который Аллах назвал «морозным», «завывающим», «лютым». Он бушевал семь ночей и восемь дней подряд. Ветер проходил сквозь их огромные тела, вырывал сердца, поднимал людей в воздух и швырял оземь, превращая их в подобие сгнивших пальмовых стволов.

Ибн Касир в своём тафсире пишет: «Этот ветер проходил сквозь их тела, проникал в уши, вырывал сердца и внутренности. Он не оставил никого из них живым» [6].

Лишь Худ (мир ему) и несколько его последователей были спасены по милости Аллаха. Они переселились в Хадрамаут (современный Йемен). А город Ирам — величественный город с колоннами — был погребён под песками. И сегодня археологи раскапывают его, удивляясь тому, что Коран описал его за тысячу лет до открытия.

Народ Самуд и пророк Салих (мир ему): мастера скальных дворцов

‘Адиты были уничтожены. Но на их место пришли другие — народ Самуд. Коран называет их «преемниками» адитов. Аллах сказал:

«Помните, как Он сделал вас преемниками ‘адитов и поселил вас на земле, равнины которой вы застраиваете дворцами, а в горах высекаете жилища. Помните же милости Аллаха и не распространяйте нечестия на земле» (Коран, 7:74).

Самудяне жили в аль-Хиджре (долина между горами к северу от Медины, современная Саудовская Аравия). Их дома — Мадаин-Салих («Города Салиха») — сохранились до сих пор. Это огромные дворцы, высеченные внутри скал. Технология, которую они использовали, до сих пор остаётся загадкой. Как можно вырезать идеально ровные комнаты, колонны, лестницы внутри монолитной скалы без современных инструментов?

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) запретил своим сподвижникам заходить туда без плача, предупреждая: «Не входите в жилища тех, кто был несправедлив к себе, иначе с вами случится то же, что и с ними» [7].

Кем был Салих (мир ему)

Салих (мир ему) также был из их племени. Он вырос среди самудян, и до начала пророчества они знали его как человека благородного и разумного. Когда он начал призывать их к Единобожию, они сказали ему фразу, которая говорит о многом:

«О Салих! До этого ты был нашей надеждой» (Коран, 11:62).

Что это значит? Они признают: «Мы надеялись на тебя, ты был для нас авторитетом, мы ждали от тебя добра. Но теперь...» Теперь, когда он пришёл с посланием от Аллаха, которое шло вразрез с их желаниями, он перестал быть для них «надеждой». Он стал врагом.

Чудо — верблюдица из скалы

Устав от споров, самудяне потребовали знамения. Они сказали: «Если ты действительно пророк, попроси твоего Господа вывести для нас из скалы верблюдицу». Салих (мир ему) обратился к Аллаху, и Аллах ответил. Из скалы вышла огромная беременная верблюдица.

Это было настоящее чудо. Аллах установил условие: один день самудяне пользуются водой, один день — верблюдица. Верблюдица выпивала столько воды, сколько выпивали все жители вместе взятые. Зато она давала столько молока, что хватало всем. Это был знак, который трудно было отрицать.

Убийство верблюдицы и наказание

Среди самудян нашёлся «злосчастнейший», который подрезал верблюдице поджилки. Она упала замертво. Узнав об этом, Салих (мир ему) сказал:

«Наслаждайтесь в своих домах ещё три дня. Это обещание не будет лживым» (Коран, 11:65).

Самудяне не покаялись. Они провели эти три дня в ещё большем веселье. А на четвёртый день... их настиг страшный вопль (раджфа), землетрясение и молния. Они погибли в своих же скальных жилищах, которые считали неприступными. Их тела остались лежать там, где они сидели — как предупреждение для будущих поколений.

И знаете, что сегодня заставляет людей по всему миру замирать от ужаса? Из ниоткуда, с неба, раздаётся странный, низкий, вибрирующий гул. Он не похож ни на гром, ни на землетрясение, ни на работу техники. Он просто есть. Он слышен в Америке, в Европе, в Австралии, в Азии. Учёные не могут объяснить его природу. Официальные власти хранят молчание. А люди в соцсетях делятся записями и спрашивают друг друга: «Вы тоже это слышите?»

А что если? А что если этот гул — не баг системы, не случайность, не массовое помешательство? Вдруг это — предупреждение? Вдруг этот гул уменьшенная форма того вопля, который мгновенно уничтожил целую цивилизацию? Нам, живущим в XXI веке, которые тоже возгордились своими технологиями, которые тоже считают себя венцом эволюции, которые тоже отвернулись от Создателя? Вдруг этот гул — напоминание о том страшном крике, который уничтожил целую цивилизацию? Напоминание, что мы — не первые и, возможно, не последние? Напоминание, что если не одуматься, то и нас может настигнуть нечто, что мы не сможем объяснить и от чего не сможем спастись?

Задумайтесь! Сегодня. Пока не поздно…

Знамения для нас

Что мы выносим из истории народов ‘Ад и Самуд?

Первое. Великаны были реальностью. Это не миф. Коран и достоверные хадисы подтверждают это, а мегалиты по всему миру — их следы.

Второе. Они обладали невероятными технологиями. Мы до сих пор не можем повторить их сооружения. Но они использовали свои способности для гордыни, а не для благодарности Аллаху.

Третье. Аллах уничтожил их за высокомерие и неверие. И оставил их руины как знамение для нас.

Четвёртое. Если мы, подобно им, возгордимся своими технологиями, своей силой, своим богатством, и отвернёмся от Творца — нас ждёт та же участь. Только наше наказание может быть не ураганным ветром или землетрясением, а чем-то ещё, возможно, ещё более страшным. Ведь если Аллах уничтожал целые цивилизации каждую за свои определенные грехи, то в нашем мире ведь есть все грехи прежних цивилизаций!

Коран говорит:

«Разве они не путешествовали по земле и не видели, каков был конец тех, кто был до них? Они превосходили их силой, пахали землю и благоустраивали её больше, чем это делаете вы. Их посланники приносили им ясные знамения, но они не уверовали. Аллах не был несправедлив к ним — они сами поступили несправедливо к себе» (Коран, 30:9).

В контексте «матрицы» и симуляции: Аллах дал этим народам «чистый код» — Пророков, чудеса, предупреждения. Но они сами «взломали» свою систему, добавив в неё «вирусы» гордыни, жестокости и неверия. И тогда Аллах «удалил» их код и «переустановил» систему с нуля. Их руины — это «логи ошибок», которые мы можем читать и сегодня.

Задумайтесь! Сегодня. Пока не поздно…

[1] Сахих аль-Бухари, 3326; Сахих Муслим, 2841. Хадис о росте Адама (мир ему) и о том, что люди постепенно уменьшаются.

[2] Тафсир Ибн Касира (89:6-8). Рост адитов: шестьдесят локтей (около 27 метров) для самого низкого, сто локтей (около 45 метров) для царя. См. также «Кисас аль-анбия» Ибн Касира.

[3] Тафсир Ибн Касира (41:15). Ибн Касир приводит это сообщение от Ибн ‘Умара.

[4] Хадис от ‘Аиши (да будет доволен ею Аллах). В разных источниках, но степень достоверности требует проверки. Можно упомянуть как дополнительное свидетельство.

[5] Город Убар (Ирам) был обнаружен в 1992 году с помощью космической съёмки НАСА. См. «The Atlantis of the Sands» (BBC, 1992).

[6] Тафсир Ибн Касира (51:42). Ибн Касир описывает, что ветер проходил даже через замочные скважины и уничтожал всё живое.

[7] Сахих аль-Бухари, 3379; Сахих Муслим, 2980. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не входите в жилища тех, кто был несправедлив к себе, иначе с вами случится то же, что и с ними».

[8] Тафсир Ибн Касира к аяту 7:74 (описание строительства самудян).

[9] Сунан ат-Тирмизи, 3180; хадис о том, что самудяне убили верблюдицу, и о трёх днях отсрочки.

[10] Суд 1906 года: Смитсоновский музей получил иск с требованием открыть доступ к скелетам великанов. Музей отказался, и с тех пор скелеты не выставлялись.

Глава 5. Пророк Ибрахим (Авраам): как были «взломаны» физические законы природы

Вы когда-нибудь задумывались, что было бы, если бы вы могли на мгновение «перевернуть» законы физики? Чтобы огонь не жёг, вода не топила, а гравитация перестала действовать? В программировании это называется инверсией — когда пользователь меняет верх на низ, право на лево, включаемое на выключаемое. В мире физики это невозможно — законы природы неумолимы. Но Аллах, Создатель этих законов, может «перевернуть» их по Своей воле.

История пророка Ибрахима (мир ему) — это история одной из самых ярких таких «инверсий». Он вошёл в пылающий костёр, и огонь не обжёг его. Не потому, что законы физики «отключились», а потому что Аллах заменил код: приказал огню стать «прохладой и спасением». Это не «нарушение» законов природы, а временная замена кода — демонстрация того, что Творец выше Своего творения.

Ибрахим (мир ему) — не просто пророк. Он — «отец пророков» [1], «друг Аллаха» (халиль) [2]. От него произошли два великих народа: через Исмаила — арабы, через Исхака — израильтяне. Его жизнь — это цепь испытаний, чудес и уроков, которые актуальны для нас и сегодня.

1. Поиск истины: как Ибрахим нашёл Аллаха

Ибрахим (мир ему) родился в Уре (юг современного Ирака), в семье язычника Азара. Его народ поклонялся идолам, звёздам, луне и солнцу. Но с ранних лет Ибрахим (мир ему) чувствовал, что это — ложь.

Коран описывает его поиск истины. Он увидел звезду и сказал: «Это — мой Господь!» Но звезда зашла. Он сказал: «Не люблю я тех, кто заходит». Потом увидел луну: «Это — мой Господь!» Но и луна зашла. Потом солнце: «Это — мой Господь! Оно больше!» Но и солнце зашло. Тогда он сказал: «О народ мой! Я не причастен к тому, чему вы поклоняетесь. Я обратил свой лик к Тому, Кто сотворил небеса и землю, будучи единобожником. Я — не из многобожников» [3].

Этот диалог — не просто история. Это метод познания: отбрасывать ложное, чтобы найти истинное.

Ибрахим (мир ему) начал призывать свой народ к единобожию. Он разбил идолов, оставив самого большого, чтобы спросили у него. Когда жители вернулись и увидели разрушенных идолов, они сказали: «Это сделал тот, кто зовётся Ибрахимом». Его привели на суд. Он спросил: «Почему вы поклоняетесь тому, что не приносит вам ни пользы, ни вреда? Разве вы не разумеете?» Затем он указал на большого идола: «Вот, спросите у него, если он умеет говорить». Жители поняли, что он обличает их ложь, но гордость не позволила им признать истину. Они сказали: «Сожгите его и помогите вашим богам, если вы действуете!» [4].

Так началось одно из величайших испытаний в истории человечества.

2. Беседа с Намрудом: первый в истории диалог о Творце

Царь того времени, Намруд (Нимрод), услышал о том, что Ибрахим (мир ему) заявляет, что есть Господь, дарующий жизнь и смерть. Намруд был тираном, который считал себя богом. Он призвал Ибрахима (мир ему) к себе. Коран описывает этот диалог:

«Разве ты не знал о том, кто спорил с Ибрахимом относительно его Господа? Аллах даровал ему царство. Ибрахим сказал: "Мой Господь — Тот, Кто дарует жизнь и смерть". Он (Намруд) сказал: "Я тоже даю жизнь и умерщвляю". Ибрахим сказал: "Аллах выводит солнце с востока. Так выведи же его с запада". И тогда неверующий был посрамлён. Аллах не ведёт прямым путём людей, которые творят зло» [5].

Что сделал Намруд? Он привёл двух узников. Одного он казнил — «умертвил», а другого помиловал — «дал жизнь». Он думал, что это — доказательство его «божественной власти». Но Ибрахим (мир ему) не стал спорить на этом уровне. Он поднял спор на уровень, который Намруд не мог имитировать. Изменение траектории солнца — это вне власти человека. Это — прерогатива Создателя. Намруд онемел и был посрамлён. Но он не уверовал. Он лишь пришёл в ярость.

3. Бросание в огонь: замена кода физики

Намруд приказал построить огромный костёр. Собрали столько дров, сколько никогда не собирали. Разожгли огонь, который был настолько сильным, что никто не мог приблизиться к нему. По преданию, костёр был таким большим, что птицы, пролетавшие над ним, падали заживо. Искры от этого костра поднимались высоко в небо. А затем Ибрахима (мир ему) бросили в этот огонь.

Коран говорит:

«Мы сказали: "О огонь, стань для Ибрахима прохладой и спасением!"» [6].

И огонь подчинился. Ибрахим (мир ему) сидел внутри пламени, как в саду. Вокруг него бушевал огонь, но он не ощущал ни жара, ни дыма. Ибн Касир в своём тафсире пишет, что огонь повиновался повелению Аллаха и перестал быть горячим. Он стал «прохладой» и «миром» для Ибрахима [7]. Само слово «спасение» (салам) в аяте означает не только физическую безопасность, но и душевный покой.