Вад-им Пейзажист
Субботы и Новомесячия. Эпизод 2. Время сквозь время

ВадиМ Врайнам Пейзажист

Субботы и Новомесячия. Эпизод 2

Время сквозь время

2026

После воскрешения Сына, Бог Отец не отменял празднование Пасхи по 14-м числам каждого 1-го Божьего месяца, ежегодно. Христос всем людям показал пример. После заката солнца, в начале библейских суток, Он провёл 14-го Авива вечерю с учениками - Пасху в 6-й день недели. До ночи бдения, до Его ареста и казни. Ночью арестовали, судили и около 9 утра Спасителя казнили «пасторы» и члены официальной церкви, т.е. краснощёкие религиозные вожди того времени. По их глубокому убеждению, Христос не совсем правильно проповедовал о Боге. Он ждали наступления иной Пасхи, Иудейской.

За тысячи лет до этого события, в Египте Пасха при Моисее была проведена тоже 14-го Авива, перед наступлением Божьей субботы. В Иерусалиме Пасха Христом, со Христом опять же, повторилась 14-го Авива, перед субботой. В эти же самые шестые сутки недели, до наступления субботы Божьей. Христос умер на кресте до наступления 15-го числа, до заката, до наступления Божьей субботы. Вопрос.

Почему в языческом календаре пятницы не совпадают с 14-ми числами первого месяца года? Почему Пасха празднуется теперь хаотично, в разные числа? С чьего распоряжения и у большинства христиан год теперь начинается зимой? Но по Библии год наступает весной! Месяц Авив переводится как весна. Желательно прочитать Исход главу 12-ю в Библии, чтобы понимать исторический, судьбоносный, перспективный контекст этой темы. Из книги Субботы и Новомесячия, из обоих эпизодов, можно забрать много ответов, которые у более чем 99% людей просто отсутствуют. Подавляющее большинство христиан не понимает, поэтому игнорирует данную тему. Кто молился и задавал Богу подобные вопросы, будет рад найти на них ответы.

…Но многие, утверждающие об обладании знанием истины для настоящего времени, не ведают, во что верят. Они не понимают, на чём основана их вера.

У них нет правильного представления о том, что необходимо сделать в настоящее время. Когда придёт испытание, то люди, теперь проповедующие другим, увидят, что многому они не могут дать удовлетворительного объяснения… (Маранафа 45).

Человек, который обнаруживает видимые противоречия в Библии, может быть потрясён. Вместо того, чтобы копать глубже в руднике истины, чтобы обнаружить заложенный глубоко принцип, который примирит две по-видимому противоречащие точки зрения, он скорее выбирает верить тому, что соответствует его системе верований, потому что это помещается в общее направление его ощущений, и отвергает другое. Всё новое кажется ненужным знанием. Лаодикийцы, в конце концов, «богаты, разбогатели (знаниями) и ни в чем не имеют нужды». (Откровение 3:17). Когда приходит нечто, о чем он не знает, лаодикиец чувствует: «я не имею нужды знать это. Если бы это было важно знать, я бы уже знал это, потому что то, что я уже знаю, достаточно для спасения».

Истинный исследователь Слова, с другой стороны, никогда не будет отвергать нечто только потому, что оно противоречит какой-то заветной идее или мнению. Для него истина более важна чем что-либо еще. Он осознает, что незнание истины не изменяет действительность того, что есть истина. Поэтому он всегда скорее предпочтет знать истину. Понимание тех ощущений (что есть истина) не является надёжным показателем того, что есть истина, он выбрал следовать свету в не зависимости от того, куда он ведёт, даже если это означает оставление его наиболее лелеемых верований. Он выбрал послушание, если верность чего-то может быть доказана из Библии.

Но, к сожалению, как и предсказано, чаще всего в людях проявляется дух очевидного сходства с теми фарисеями, которые как во времена пророков Божьих и Самого Христа изгоняли и таких как Христос и Его учеников из синагог. Из современных, уютных, порой беспечных, привычных собраний, от которых они подпитывались материально. Духовно, порой лишь формально, остальных не многу подкармливали, чтобы те не разбежались.

Предисловие

Здравствуйте. На земле до сих пор так много календарей, только не понятно, зачем так получилось? Человечеству одного календаря не хватало? А тогда какого такого одного? А разве был только один? В настоящее время в мире используется около 40 различных календарных систем.

Несмотря на такое разнообразие, мир живет по нескольким основным системам, а большинство стран используют григорианский календарь в качестве официального (168 стран).

Основные функционирующие календари:

Григорианский: общепринятый гражданский календарь.

Юлианский: используется некоторыми православными церквями.

Исламский (лунный): применяется для определения религиозных праздников.

Еврейский: официальный календарь в Израиле наряду с григорианским.

Китайский: лунно-солнечный календарь.

Индуистский: распространен в Индии.

Персидский: используется в Иране и Афганистане.

Интересные факты:

Всего в истории существовало и существует около 90 различных календарных систем. Некоторые государства используют одновременно несколько систем, например, григорианский и свой национальный (Иран, Израиль, Китай). Существуют специфические календари, например, календарь чучхе в КНДР.

На Земле в сутках по-прежнему 24 часа, и условно 12 часов в световой части дня, 12 в темной части суток. Это некие стандарты, данные человечеству Творцом, Который как говорится души в нас не чает. Всё подарил нашим предкам, живите уважаемые как хотите. «…И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой…» (Бытие 1:31).

Подсказал первым людям как жить, дал инструкции к телу, чем питаться, как развиваться, и дал часы, кстати об этом записано в Бытие 1:14, чтобы люди не забывали приходить на свидание к Создателю их любви как таковой во всех прекрасных и чистых её пониманиях в дни, Им назначенные, уместнее сказать предложенные. Заботливый Создатель объяснил им, что любые сутки начинаются после того, как заходит солнце за горизонт. Начинаются они и сегодня так же, не зависимо от того, даже если некоторые люди, загипнотизированные темными силами, зараженные философией дьявола, специально перемешанной с правдой Божьей, однажды по-своему решили, как теперь на земле будут начинаться каждые новые сутки. Если человек находится ближе к краям ледяной стены, там, где Бог в принципе не планировал помещать людей жить, то вести счёт дней помогают 24-х часовые часы. Настенные, наручные, механические электронные часы, печатные календари, интернет, необходима связь с секулярным миром. Если ночи полярные, то без всего вышеперечисленного проблематично определить, который час, не говоря уже о том, какое число или месяц.

Но на небе и сегодня, как вчера, даже в тех широтах имеется тот самый Божий ориентир, для определения праздничных дней, в которые Бог проявляет к людям больше внимания, если они сами захотят. Да, луну в полярные ночи можно видеть, часто даже ярче и дольше, так как Солнце не засвечивает небо.

Сегодня во всём мире для ведения счета месяцев и недель применяется не так давно навязанный всем на земле, некий плавающий, ориентированный лишь на солнце Всемирный календарь, с именем Григорий. Почему он плавающий, станет понятно буквально через несколько минут. Это один из римских, официально, документально утвержденных постановлений, предписаний для всего язычества и современного христианства. Понятно, что тот человек, чьим именем был назван аж не на минуточку ныне всемирный календарь, не был духовным человеком. Его невозможно сравнить ни с одним из Библейских пророков, патриархов, апостолов. Да, он был умный стратег, хитрый политик, но наличие интеллекта не говорит о духовности или бездуховности человека. Как из юлианского календарь превратился в григорианский поговорим позже.

Сейчас с вашего позволения рассмотрим такую инициативу, вспомним фрагмент ближайшей истории, связанной с григорианским календарём. Эта информация доступна и в интернете, и в печатных изданиях мировых библиотек, в первую очередь в Российских. «В России григорианский календарь был принят после Октябрьской революции. 24 января 1918 г. Совет Народных Комиссаров издал декрет о том, что за средой, 31 января 1918 г., должен следовать четверг, 14 февраля 1918 г., таким образом, от календаря отпали 13 дней.» (Википедия).

Земное атеистическое и религиозное антибиблейское начальство ещё до нашей эры избавлялось от библейского календаря и решало, что без Божьих новомесячий теперь вообще, в принципе, нет никакой разницы, когда начинать отсчёт месяца, можно с любого дня недели прибавляй по 7. К примеру, после 31-го января, оказывается кому-то можно было и 14-е февраля поставить, похоже им было весело. Там просто у ребят кое-что не совпадало в расчётах. Вспоминается компания пафосных персонажей из произведения Михаила Булгакова «Собачье сердце» во главе с Шариковым. Так же и много столетий назад папе Грише на ум пришло, в очередной раз подкорректировать со своими друзьями тот календарь, который ему достался от дяди Юлия. Позже разберём подробнее, что, когда и главное зачем это произошло. Очередные, безбожные правители в истории земли, так сказать, после баньки давали подчиненным очередные приказы, например, с какого числа теперь у всех людей начнется понедельник, с какого вторник. Наверняка ты не в курсе, уважаемый человек, что в Библии слово суббота была и есть, а вот остальные дни недели были идентифицированы только числами месяца. Откуда вообще появились такие названия как вторник, среда, четверг, это тоже интересно, поговорим об этом позже, причем подробно. Ведь в Библии никогда не было таких слов, кроме вставленного однажды переводчиком слова пятница. Факты о многочисленных поправках людей в языческих календарях, смен чисел, стоит обязательно напомнить из истории, пока это ещё доступно.

«…Видение же о вечере и утре, о котором сказано, истинно; но ты сокрой это видение, ибо оно относится к отдаленным временам. И я, Даниил, изнемог, и болел несколько дней; потом встал и начал заниматься царскими делами; я изумлен был видением сим и не понимал его…». (Даниила 8:26,27).

«…Я слышал это, но не понял, и потому сказал: господин мой! что же после этого будет? И отвечал он: иди, Даниил; ибо сокрыты и запечатаны слова сии до последнего времени. Многие очистятся, убелятся и переплавлены будут в искушении; нечестивые же будут поступать нечестиво, и не уразумеет сего никто из нечестивых, а мудрые уразумеют…». (Даниила 12:8—10).

Даниил никогда не был объявлен как лжепророк просто из-за того, что он не всё понимал. И он точно не может быть классифицирован как современный христианин, якобы духовно разбогатевший, всё уже знающий, способный лишь всех учить, как надо жить и верить, мысля при этом доктринальными шаблонами. Нет, он был открыт для получения нового света, не противоречащего прежде открытому, согласующемуся с Торой. В предостережение против особых реакций, когда появляется новый свет, Елена Уайт писала:

«Мы должны многому научиться и от многого отказаться. Непогрешимы лишь Бог и небеса. Кто думает, что им никогда не придется оставить взлелеянные ими идеи, что у них никогда не будет повода изменить свое мнение, тех постигнет разочарование. До тех пор, пока мы будем упорно и непреклонно держаться за свои идеи и мнения, среди нас не получится того единства, о котором молился Христос.» Сноска. (Эллен Уайт, Советы авторам и редакторам, с.37; Избранные вести, кн.1, с.37; Свидетельства для проповедников, с.30).

Вы будете весьма удивлены многочисленными доказательствами, тем более из Библии, если духи злобы поднебесной не ожесточат ваше, твоё сердце к тому времени, когда ты начнёшь позволять себе просыпаться от очередного вавилонского пожизненного гипноза.

Сноска. (Есть стандарты, данные Богом, в том числе и для общения друг с другом. Сам Всевышний не требует, чтобы к нему обращались на «вы», но в общении самое главное — любовь, уважение. Поэтому давайте на протяжении общения в этой книге попробуем подружиться так, чтобы убрать, однажды навязанный людьми людям пафосный стиль общения. Плавно, постепенно, будем обращаться друг ко другу и на «вы» и на «ты», главное — с уважением). Есть огромная надежда, что Бог Духом Своим вдохновит тебя остановиться, чтобы поразмыслить. «…чтобы познать мудрость и наставление, понять изречения разума; усвоить правила благоразумия, правосудия, суда и правоты; простым дать смышленость, юноше — знание и рассудительность; послушает мудрый — и умножит познания, и разумный найдет мудрые советы; чтобы разуметь притчу и замысловатую речь, слова мудрецов и загадки их. Начало мудрости — страх Господень; [доброе разумение у всех, водящихся им; а благоговение к Богу — начало разумения;] глупцы только презирают мудрость и наставление. Слушай, сын мой, наставление отца твоего и не отвергай завета матери твоей. Сын мой! не упускай их из глаз твоих; храни здравомыслие и рассудительность. Когда мудрость войдет в сердце твое, и знание будет приятно душе твоей, тогда рассудительность будет оберегать тебя, разум будет охранять тебя, дабы спасти тебя от пути злого, от человека, говорящего ложь. То вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность. Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне…». Это были зачитаны несколько библейских текстов. (Притчи 1:2—8, 3:21, 2:10—12, 2-е Петра 1:5, Иоана 5:39).

Представляешь, когда-то не было электричества и механических часов. Чтобы что-то помнить, нужно это или пережить самому или изучить историю. Исследовать. Не разумно вместо этого вставать на поддельный фундамент, под названием слепая вера. Однако новая мода прогрессирует в христианстве. Теперь многие учат тому, что не нужно смотреть в прошлое, смотрите только в будущее. Но хитрость подделки лукавого в том, что он берет нужные для его философии стихи из Библии о будущем, предавая забвению библейские стихи о прошлом. Более чем 100 раз в Священном Писании звучит слово помни. Например помни вечно завет Его, помни день субботний, вспомни дни древние, помысли о летах прежних родов, помни, что ты был рабом в земле Египетской и соблюдай и исполняй повеления сии, семь дней ешь опресноки, хлебы бедствия, ибо ты с поспешностью вышел из земли Египетской, дабы ты помнил день исшествия своего из земли Египетской во все дни жизни твоей. Его нет здесь: Он воскрес; вспомните, как Он говорил вам, когда был ещё в Галилее, Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлёт Отец во имя Моё, научит вас всему и напомнит вам всё, что Я говорил вам, помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Моё слово соблюдали, будут соблюдать и ваше, ученики Его сперва не поняли этого; но когда прославился Иисус, тогда вспомнили, что так было о Нём написано и т. д. Т.е. очень важно помнить не только те тексты из Библии о будущем, которые несомненно прекрасны, но опасно забывать тексты, напоминающие о прошлом. Благословение, помнить ошибки и победы своих предков.

Читая библейские притчи, даже маленький ребёнок понимает, что они написаны в прошлом для счастливой жизни человека в настоящем и тем более в будущем. Об этом же говорят и множество мирских источников.

Абу-ль-Фарадж (1226 — 30.6.1286) — сирийский учёный, писатель и врач сказал: «Кто не помнит своего прошлого, тот не имеет будущего». Каждый из нас — это продолжение усилий наших дедов и прадедов. Мы выполняем Великую Миссию в истории человеческой цивилизации — продолжаем историю Семьи. Прошлое служит источником знаний, которые помогают избежать будущих ошибок. Забвение прошлого ведет к повторению одних и тех же проблем в настоящем и будущем. Понимание истории необходимо для формирования осмысленного настоящего и построения лучшего будущего. «Народ, забывший своё прошлое, не имеет будущего» — Платон. «Кто не понял своего прошлого, вынужден пережить его снова» — Будда.

Теперь перейдём к первым вопросам о забытом прошлом, точно по теме этой книги.

Как живя вместе и порознь, народ Божий и богоненавистники, находясь в разных городах и селениях знали какое сегодня число и час? С помощью каких подсказок, на что они ориентировались? Который час? Правильно, можно и сегодня определить это по тени, от воткнутой в песок палки. Туристы, рыбаки, охотники записали не мало видео, как без наручных часов, без телефона определить который час. Какое время суток? Правильно, если ты не в окружении полярной ночи, то как правило очевидно, можно понять по солнцу, какая сейчас часть дня. А теперь наверняка вы догадались, какой вопрос практически всех приводит в тупик. Какое сегодня число и какой сегодня месяц года? Как одному тебе понять без современных девайсов, какое сегодня число. Согласен с тобой, вопрос можно назвать глупым, не актуальным, бесполезным. Так мозг, не понимающий ответа, начинает включать защиту, съезжая с темы. Всеми фибрами своей души большинство людей раздраженно, даже гневно, но по сути трусливо убегают от этого вопроса в прямом и переносном смысле. Итак. Перед тем, как начнем чуть подробнее рассматривать главную суть и первостепенные ознакомительные краткие доказательства истинности и полезности данной темы, позвольте всё же задать вам один простой, честный и забавный вопрос. Как ты, дорогой человек узнаешь какое число какого месяца окажись ты на острове словно Робинзон Крузо. У тебя нет с собой ни смартфона, ни мирского календаря. Подумай. Не отмахивай сразу, просто представь. Вышел из комы, как в кино, но наяву, как заново родился, создан как первый Божий человек Адам, чистый лист. И пока нет никаких заметок, зарубок на стволе дерева, какое сегодня число. За прошлое нет возможности зацепиться, какое сегодня число и какой сегодня месяц? Подумай. Разве это не забавно. И если ты христианин, то в такой ситуации для тебя это тем более принципиально важный вопрос. Расскажи себе лично, в тишине и покое, в какие дни у тебя будут священные дни покоя Господу?

В течении пары часов подумай, пожалуйста, в свободное время. Погуляй, образно говоря, по райскому острову, просто по берегу реки, озера, моря… Размышления у тебя могут быть такие: «в раю Бог мог прямо сказать Адаму какой сейчас месяц и какое число», да, но кто сегодня тебе «позвонит» на фантастический остров, чтобы сказать тебе лично, какое сегодня число и месяц? Твои решения. Миллиарды людей сегодня не задают себе такие вопросы.

От какого дня начнёшь отсчёт шести рабочих дней недели первой недели и всех остальных? Точку отчёта подскажи пожалуйста. Не перематывай сразу на титры, это очень интересное кино. Почти никто не смог ответить. Убегают в ужасе, делая серьёзное, очень благочестивое лицо, спеша с возмущением пожаловаться религиозному начальству. Кто более мудр и честен, отвечают в основном так, «нужно спросить у Бога или у соблюдающих заповеди». Но допустим, ты долго один на острове и даже молиться не умеешь. Хорошо, ты христианин, молиться умеешь, но так как пастор, батюшка, раввин, кардинал, мулла, имам, лама, пуджари, гуру, любой мудрец, мастер религиозного мира тебе не ответил на этот вопрос, и тогда ты способен долго молчать, ожидая ответа от Всевышнего. Пожалуйста, как-то получи такой ответ, как ты найдешь там первую субботу, логически, чтобы остальные дни определять уже чисто математически, прибавляя по 7. Первую субботу как найдешь? От чего отталкиваться будешь? На стене не будет плаката с календарем и телефона нет.

Неужели ты просто потеряешься во времяисчислении по причине отсутствия каких бы то ни было ориентиров? Вопрос не о том, на квадратной ты земле, треугольной, летящей, статичной, плоской или круглой. Вопрос не о том, сколько лет ты ходишь в молитвенный дом, в храм, в лес, в пещеру или сидишь в позе лотоса. Вопрос не о том, какой у тебя религиозный титул.

Плавно переходим к очень короткому ответу, затем прозвучит ещё несколько вопросов и тогда заглянем в Библию и историю, которая сначала была описана в Библии, а после этого осуществилась в этом мире так, как предсказал Всевышний.

Отсчёт времяисчисления на Земле начался со дня новомесячия, с 1 числа, который не входил в день творения. Важно повторить, этот день не входил в день творения. Второе число месяца началось с того дня, когда сказал Господь, да будет свет. Математика проста. Первый день творения — это не первое число месяца. Первое число каждого месяца в Библии описано всегда словом новомесячие. Семидневные недели — седмицы всегда и стабильно остаются 4 подряд. Шесть дней работай, седьмой не работай. Многие пытались вставлять день новомесячия в дни творения. Но это, как говорится, так не работает.

В Божьем народе никогда раньше не использовался ни Юлианский, ни Григорианский календарь. Почему? Потому что не было тогда ни каких-либо наций ни тем более римских пап. Чем же отличаются все существующие ныне мировые календари? Есть ли у Бога годичный календарь? Какой календарь использовал Моисей? Как люди тогда определяли Субботний день? Использовался ли он для определения праздничных дней, Суббот? Использовался ли этот календарь во время земной жизни Христа? Как долго он использовался? В какой день был распят Иисус? В какой год? Кто изменил или искоренил этот календарь, если да, то когда? Изобрели папы римские григорианский календарь или просто улучшили то, что было использовано язычниками Рима и жившими до них людьми времён до и после всемирного потопа? Какой день был первым в языческом календаре? Какой календарь использовался для определения даты 22 октября 1844 года? Что такое Всемирный календарь? Кто его поддерживает? Что именно в точности было «отнято», когда малый рог отнял «ежедневное»? Что такое «мерзость запустения, реченная через пророка Даниила», на которую ссылался Иисус? Почему Он предупреждал нас о ней?

Пожалуйста, молись, если умеешь по мере того, как читаешь, чтобы Бог лично тебе, дорогой брат или сестра дарил только Свою волю и Свой путь для спасения. Ваше, наше, твоё, моё мышление, жизнь изменится навсегда в зависимости от того, будем ли мы полностью верны Богу и в этом вопросе, или небрежно отвернемся, от этих истин. От того, какое ты принимаешь решение, будет зависеть твоя вечная участь, уважаемый человек.

Кто смотрел фильм «Фракталы. Поиски новых размерностей», тому проще воспринимать красоту шедевров Божьей математики в Его творчестве, визуальной природе, времени и пространстве. Информация, предоставленная в книге Субботы и новомесячия, эпизод 2, а также эпизод 1, ничуть не умаляет ни реформу здоровья, ни множество других ценных истин для последнего времени. Все аспекты истины важны для спасения в комплексе. Вопрос не в том, почему лучи Божьего солнышка падают на землю под таким углом. Солнце поможет тебе определять только начало суток с вечера до вечера и считать дни. Чего же ещё не хватает в этой формуле из Божьих творений, чтобы понять какое сегодня, сейчас число месяца? Как ты определишь с помощью солнышка какое сегодня число? Никак. Без этого секулярного мира никак. 100% прозвучал ответ, я не знаю. И реакция на этот факт может быть у всех разная. Самая плачевная реакция та, о которой предупреждено в Откровении 3:17, «…я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды…».

Вмешательство земных правителей в Божий календарь началось задолго до наступления нашей эры, т.е. до первого пришествия Христа на Землю. С помощью внедрения современного общепризнанного вавилонского египетского или римского папского календаря, сатана планировал не просто подменить «какие-то там» праздники, которые много поколений людей, избранных Богом, стабильно почитали, праздновали, собирались. Но сатана видел конкретную цель, он мечтал сместить, заменить и стереть из памяти людей именно Богом назначенные праздники. Царь Иеровоам решил, что имеет право и власть для смещения Божьего праздника с 7-го на 8-й месяц аккуратно, хитро, не отменяя того, что празднуется в 7-м. Он на месяц позже поставил, утвердил официально свой праздник, да ещё чтобы он был похож на оригинальный. Эта хитрая схема всегда работала в прошлом и работает в настоящем. Кстати, как известно, пятнадцатый день в Библии в каждом месяце всегда — субботний покой, испокон веков размещённый Творцом в середине любого Божьего месяца. Пусть для большинства читателей это смысл пока абсолютно не понятен. Не нужно торопиться. Смотрите 3-е Царств 12:31: «Так, царь Иеровоам выбрал израильтянам своё время для праздника. На пятнадцатый день восьмого месяца, месяца, который он произвольно назначил, он приносил жертвы и воскурял фимиам на алтаре, который построил в Вефиле.»

Праздник Кущей, это отдельная тема. Праздновался он 7 дней с 15-го по 22-е. Первый день начинался с субботы Господу и последний день попадал на субботу Господню. Иеровоам сместил эти праздничные дни на месяц. Казалось бы, что тут такого, немного не считается. Верность Богу заменялась и заменяется контролем над людьми и гипертрофированной заботе о собственном комфорте. Начиная с царя и Иеровоама более 200 лет подряд сменяли друг друга 19 царей Израиля. Народ ходил во всех грехах, история повторялась и повторяется. Иеровоам был заражён страхом потерять власть над троном, потому он создал свою версию поклонения народа Богу так, чтобы управлять народом, как и когда и кому всем подчиненным следует поклоняться. Немного изменив календарь и введя народ в идолопоклонство, обман Иеровоама стал нормой, норма стала культурой, культура стала клеткой, сетью, которая накрыла и Божий народ также, как до этого были накрыты соседние языческие народы. Система смены акцентов в Божьем календаре и идолопоклонство за пару столетий настолько укоренилось, что даже по открытым дорогам никто не хотел ходить в Иерусалим. И это были, как говорится только цветочки.

Проведите аналогию с современными самодостаточными фарисеями. Как папские учения хитро проникли в церковь остатка, превратившуюся в Корпорацию, сильно зависящую от светского государства, от ООН, от финансирования, от юридических ограничений. То же самое произошло в более широком масштабе всей Земли с внедрением папского календаря. Понтификами был запрещён иудейский календарь, основанный в древние времена на Божьем, но ставшем во многом искаженным. Он и теперь лишь искаженная копия настоящего Божьего. Современный иудейский календарь. Так называется глава в книге Субботы и новомесячия. Эпизод 1. Именно в той книге есть та глава про поддельный современный иудейский календарь, который не верно указывает на Божьи праздники. Там последовательно доказано, что со времён раввина Гиллеля, по причине гонений их календарь стал поддельный. Скачать ту книгу можно на сайте, написанном в конце этой книги, Субботы и новомесячия. Эпизод 2.

Современный еврейский календарь давно игнорирует правило Моисея — созревание ячменя после дня весеннего равноденствия и в 2026 году проигнорировали. И в стандартном современном иудейском календаре у них на месяц раньше наступил тогда 1-й месяц года, потому что никто больше не проверяет, плывя в этом вопросе по течению.

Схема искажения Божьего календаря применялась можно сказать уже обычная, стандартная, отработанная дьяволом за тысячелетия. После духовной слепоты и самодурства земного правителя первое поколение, живущее при этом царе, выбирает подделку, второе уже не сопротивляясь, наследует её. Третье поколение даже не знает, что и как когда-то было так, как когда-то было угодно Богу для счастья людей. Так и с поддельным папским календарём мы все с вами родились, не зная, как должно быть в идеале.

«В настоящее время необходимо более тщательно исследовать Слово Божье, в особенности книге пророка Даниила и Откровению мы должны уделить такое внимание, как никогда прежде… Свет, полученный Даниилом от Бога, был дан в особенном смысле для нашего времени». Сноска. (Свидетельства для проповедников. c. [112, 113]. СПД 15.3). По поводу всех дальнейших сносок, присутствующих в этой книге. Сначала, как правило, цитата, а после цитаты сноска на прочитанную цитату. Так же сноска может быть не после цитаты, а после фрагмента текста, который требует дополнительного пояснения.

«Прежде чем наступит конец времени, станем читать и изучать 12-ю главу книги пророка Даниила. В ней находится предостережение, которое всем нам необходимо понимать». Сноска. (Опубликованные рукописи т. 15, 228 (1903).

«Но мы не будем в безопасности, если займем такую позицию, что не примем ничего, кроме того, что считаем установленной истиной. Нам следует открывать Библию и тщательно самим исследовать ее. Необходимо копать сокровищницу Слова Божьего в поисках истины. «Свет сияет на праведника, и на правых сердцем — веселие». Некоторые братья спрашивают меня, есть ли для народа Божьего еще не открытый свет. Наш разум стал настолько узким, что мы, кажется, не понимаем, что у Бога есть для нас огромная работа. Нам должен воссиять все более усиливающийся свет, ибо «стезя праведных — как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня». Сноска. (Эллен Уайт. Советы авторам и редакторам с. 34).

Глава 1. Изначальный Божий календарь

«Когда проповедуется учение, которое не согласуется с нашими убеждениями, нам следует обратиться к Слову Божьему, взыскать Господа в молитве и не давать врагу возможности заронить в нас семя подозрительности и предубеждения. Мы никогда не должны позволять проявляться тому духу, который возбудил священников и правителей против Искупителя мира.

Они были недовольны тем, что Он растревожил людей, и они хотели, чтобы Он оставил их в покое, ибо Он стал причиной разногласий и затруднений. Господь посылает нам свет, чтобы мы увидели, какого мы духа. Мы не должны обманывать сами себя». Сноска. (Эллен Уайт, Служители Евангелия, с.301).

Люди будут искать правду об истинном библейском календаре с новомесячиями, и сатана знал это. Люди будут ошибаться, восстанавливая стены истины, которые он усердно разрушал. Продолжает делать всё возможное, чтобы из сотен пазлов, человек с Божьей помощью не смог отреставрировать эту картину в 2D, в 3D, в 7D, всю панораму. Чтобы искатели видели разные фрагменты, части отдельно, споря и сомневаясь, безуспешно создавая множество разрозненных групп. Поэтому появилось много подделок лунно-солнечных календарей, которые по-прежнему уводят в сторону людей от идеального соблюдения 4-й заповеди. Чтобы христиане не общались со Всевышним в точно назначенные Им дни, в специальные праздники библейские в Его времяисчислении. И когда новички понимают, что, освободившись от григорианской подделки, попали в другую, то обидевшись на такой расклад, основывая свои возмущения на поддельных, так называемых Божьих календарях, в которых есть противоречия с Библией, многие, не проявив целеустремлённость и терпение сдались, и решили не просто игнорировать эту тему, но даже бороться с ней. Так сатана и планировал, остановить реформацию с помощью всяческих подделок лунно-солнечных календарей. Поэтому и весть о настоящем библейском времяисчислении глушится, как интернет. Но великое приобретение быть благочестивым и довольным. Пришло благословенное время, теперь есть возможность познакомиться с тем самым времяисчислением. Библейская древняя календарная система от общего к частному. Пазлы собраны в единую панораму. Картина восстановлена. Книга Даниила распечатана в прямом и переносном смысле. «…А ты, Даниил, сокрой слова сии и запечатай книгу сию до последнего времени; многие прочитают ее, и умножится ведение…». (Даниила 12:4).

Вначале Бог сотворил все из ничего. Материя начала существование при звуке Его голоса. Жизнь вошла в человека с дыханием Божьим, струящимся в легкие человека. Все — из ничего. Все необходимое для счастья человека было дано любящим Богом. И затем Бог дал человеку день покоя — Субботу: благословенное и святое время, чтобы воздать любовь и обожание его Создателю. Все люди нуждаются в поклонении, это то, как устроен человеческий мозг. Но чтобы последующие поколения не запутались и не потеряли счет дням, Бог обеспечил при творении встроенные, вечные, всегда четкие часы — календарь, чтобы измерять время и четко отделять рабочие дни от дней поклонения. Чтобы поклоняться Богу в тот день, который Он назначил, люди должны быть в состоянии понять, как Божьи часы-календарь работают, чтобы знать какой день является первым днем, точкой отсчета для вычисления шести рабочих дней и поклонения в седьмой день. Тот календарь, который Бог установил при творении, был хорошо соблюдаем народом Божьим до 4 столетия н. э. Это был лунно-солнечный календарь с месяцами, длящимися либо 29, либо 30 дней. Каждый новый месяц начинался с первого появления серпа луны — растущего месяца. Год, годы не имели непрерывного цикла недель, но вместо этого недельный цикл начинался с каждой новой луны. День новомесячия был днем поклонения, первым числом месяца, за которым следовало шесть рабочих дней, заканчиваясь седьмым днем седмицы — Субботой. Первая суббота месяца всегда восьмого числа в любом месяце любого года. В реальности иначе никогда не бывало. Только в умах людей. Еще три последующие недели составляли месяц. Большинство людей находят эту концепцию настолько отличающейся, что это заворачивает их мозги. По меньшей мере есть искушение огласить эту идею неверной просто из-за того, что это настолько чуждо тому, что христиане когда-либо слышали, верили, или проповедовали.

Однако есть библейское, историческое, астрономическое и пророческое доказательство, что это описание изначального времяисчисления, летоисчисления, счёта лет, месяцев, дней, часов (календаря) является правильным. Сноска. (Календарь. Сам термин восходит к латинскому calendae, календы — это название первого дня каждого месяца в Древнем Риме. В свою очередь это существительное происходит от архаического глагола cal (e) o — «провозглашать», «созывать», потому что когда-то в Риме начало месяца провозглашалось учеными жрецами. Затем возникло слово calendarium — так назвали долговую книгу, в которую кредиторы записывали проценты, вносившиеся по долгам в первый день каждого месяца. Википедия).

Да, до появления римской империи не было такого слова, «календарь». Но, даже понимая это, всё же не будем кардинально отказываться от этого слова, какой бы негативный посыл оно не несло. Это пока сложно для восприятия, постоянно заменять слово календарь на времяисчисление, летоисчисление, счёт лет, месяцев, недель, седмиц, дней. Далее главы этой книги будут открывать астрономическое и пророческое доказательство. Эта глава будет рассматривать библейское и историческое доказательство подлинного календаря. Против Божьего времяисчисления удивительно возбуждается дух людей ещё и по той причине, что для тех, кто искренне хочет понять, вникнуть, правда это или шутка, у сатаны уже заранее приготовлены разные подделки Божьего календаря. Сноска. (О разновидностях таких ловушек-перехватчиков, расставленных сатаной в интернете и печатных изданиях подробнее описано в книге Субботы и Новомесячия в таких главах как «Капканы в поддельных Божьих календарях», «Зачем врагу нужны подделки» и в других. Скачать на сайте Божийкалендарь.рф).

Во-первых, определимся в терминах. В мире существуют только три разновидности календарей в использовании: солнечный, лунный и лунно-солнечный. Какой же из них истинный библейский и по каким причинам? Начнем с солнечных. Краткий обзор.

Солнечные календари основываются на том, что они отсчитывают год. И по солнцу ясно, когда начинается темная часть суток, когда светлая. Григорианский календарь — это солнечный календарь со своим новым годом, отсчет нового года был назначен людьми, который без оснований начинается в середине зимы, 1 января. Солнечный год длится меньше, чем 366 дней, точнее 365,2422 дней. Бог знает и сколько долей секунд, сейчас нам это не обязательно. Оставшееся сверх время (приблизительно ¼ 24-х часового периода) накапливается за четырехлетний период и это решается добавлением високосного дня в мирском календаре, в настоящее время это 29 февраля каждые четыре года. Кто родился 29 февраля, постоянно «в пролёте». Шутки шутками, но поскольку оставшееся время не точно ¼ 24-х часового периода, поэтому добавление одного дня каждые четыре года фактически добавляет слишком много времени. Дополнительное время убирается из календаря, в редких случаях, посредством вставки восьми лет между високосными годами, а не четырех. Годы в столетиях, что делятся без остатка на 400, являются високосными годами, а те годы столетия, которые не делятся без остатка на 400, не являются високосными годами. Вот почему 2000-ный год н.э. был високосным годом, но 1900, 1800 и 1700 не были, в то время как 1600 был високосным годом. В общем и с солнечным календарём люди тоже нафантазировали, начудили, наумовертили, исказили порядок, установленный Творцом. Есть в нём месяцы с тридцать первым числом, 28 дней в феврале, каждый 4-й год присутствует 29-е февраля. Этот календарь состоит из 365 дней, поэтому каждый год добавляется один дополнительный день, чтобы компенсировать 4-й день. Это необходимо для того, чтобы сохранить порядок месяцев и сезонов. Таким образом, каждый 4-й год получается високосным и 29 февраля становится дополнительным днем. Такая система была введена еще в Древнем Риме и получила название «високосный год» в честь римского императора Юлия Цезаря, который ввел эту систему в календарь. С тех пор високосные годы стали общепринятой практикой в большинстве стран мира. Факты из истории про 29 февраля: считается, что греческий астроном Созиген в 46 году до нашей эры предложил римскому императору Юлию Цезарю реформировать календарь и каждые три года сделать продолжительностью в 365 суток, а к февралю каждого 4-го года прибавлять одни сутки. Дополнительный день ввели для того, чтобы компенсировать расхождение между движением Солнца и календарем. Без такой поправки наш календарь постепенно менялся бы до неузнаваемости. Февралю достались эти лишние сутки, поскольку для римлян этим месяцем заканчивался год, а с марта начинался новый. Приближённые Юлия Цезаря решили польстить ему и прибавили лишний день к июлю, названному в честь императора. Этот день забрали у февраля, так у него осталось 29 дней. Но Цезаря сменил Октавиан Август, в честь которого именовали последний летний месяц. Первоначально август назывался «секстилий», то есть «шестой» (от марта), и содержал 30 дней. Октавиан Август увеличил его до 31 дня, чтобы он не был короче месяца Цезаря — июля. Недостающий день он тоже отнял у февраля, из-за чего в нём стало 28 дней. Если в этом календаре не прибавлять 1 раз в 4 года лишний день, то каждые 100 лет будет накапливаться чуть больше 24 суток и больше 96 суток каждые 400 лет. Это больше 3-х месяцев — это целое время года. Получается, если отменить високосные года, то каждые 400 лет на планете полностью могут смещаться либо осень, либо зима, либо весна, либо лето. Людям будет крайне сложно адаптироваться к изменению времен года и планировать будущее. Поэтому им необходимо 29 февраля — 366 дней в году. О разновидностях солнечных календарей написано не мало книг, кто хочет вникнуть подробнее в то, что придумали люди, тот может где-нибудь почитать про все реализованные поправки, применённые на практике в солнечных календарях в разных народах, в разные времена.

Лунные календари основаны строго на циклах луны. Лунный календарь на 11 дней короче, чем солнечный год. Рамадан наступает по исламскому лунному календарю, который насчитывает 354 дня. Таким образом, он приходит на 11 дней раньше в каждом последующем году по григорианскому календарю. Как результат, даты лунного календаря сдвигаются в солнечном году. Пример лунного календаря — это исламский религиозный календарь. Вот почему мусульманский праздник Рамадан попадает на разное время в году Григорианского календаря. В течение примерно 33 лет проходит один цикл священного месяца. За три года начало поста сдвигается на один месяц назад. Иногда Рамадан приходится на весну, в другое время он приходит в ноябре или январе и т. д.

Лунно-солнечные календари являются комбинацией двух предыдущих. Сутки начинаются с заходом солнца, в то время как месяцы строго привязаны к циклам луны. Лунно-солнечный календарь, поскольку он использует как солнце, так и луну, не сдвигается настолько сильно, как только лишь лунный, поэтому весенние праздники приходятся на весну, в то время как осенние праздники приходятся на осень. Лунно-солнечный календарь гармоничен.

Поскольку Бог установил Свои часы-календарь при творении, то было бы логично ожидать какой-либо ссылки на это в записи о творении в Бытие. И эта ссылка находится прямо там, где кто-либо мог бы ожидать найти ее — в записи о четвертом дне творения. «…И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов…». (Бытие 1:14 Синодальный перевод) «…И сказал Бог: «Да появятся светила на своде небесном, чтобы отделять день от ночи; и пусть они служат знаками, чтобы указывать на времена, дни и годы…». (Бытие 1 глава 14-й стих. Библия в переводе Кулаковых).

Слово «времена», переведённое во всех переводах этого стиха как «времена» — это МоЭд (dewm, #4150). Сноска. («Следующие лексические справочники предоставляют более расширенные определения ключевых слов, чем те, что у Джеймса Стронга в Кратком словаре слов Иудейской Библии, находящемся в конце той самой Библии. Таким образом, читатель имеет такой же том с текстом Библии, информацией, которая, как правило, находится только в Иудейском лексиконе, исследованиях слов и комментариях», Hebrew-Greek Key Word Study Bible, King James Version, 1594).

Слово, переведённое здесь как «времена» — это моЭд. Оно означает: «Собрание, праздничная встреча, назначенная встреча, знак/ сигнал…

Моэд часто обозначает время или место без всякой ссылки на цель. Поскольку торжества в Божьем народе происходили в постоянные интервалы времени, это слово очень близко может быть идентифицировано с ними. … Моэд может быть использовано в широком смысле для всех религиозных собраний. Оно очень близко ассоциировалось с самой скинией… Бог встречался там со Своим народом в определенные времена с целью раскрытия Своей воли. Это общий термин для собрания поклоняющихся Божиих людей.» Сноска на английском языке. (Hebrew-Greek Key Word Study Bible, King James Version: «Lexical Aids to the Old Testament», 1626.)

Бытие 1:14 раскрывает то, что Бог создал «светила на тверди небесной», чтобы они были средством, через которое Его люди могли бы знать, когда же приходит Его день моэд. Это подтверждается Псалмом 103:19: «Он сотворил луну для [указания] времен». И снова, слово, переведенное здесь как «времена» — это моэд. «…и пусть они служат знаками, чтобы указывать на времена, дни и годы…».

Все дни поклонения Богу в Библии называются днями моэд. Левит 23 перечисляет их все. Самый первый, который в списке — это седьмой день, Суббота:

«И сказал Господь Моисею, говоря: объяви сынам Израилевым и скажи им о праздниках (моэд) Господних, в которые должно созывать священные собрания. Вот праздники (моэд) Мои: шесть дней можно делать дела, а в седьмой день суббота покоя, священное собрание; никакого дела не делайте; это суббота Господня во всех жилищах ваших». (Левит 23:1—3).

Отсюда Бог переходит прямо к остальному списку Его праздников (моэд): Пасха, Праздник опресноков, Праздник первых плодов, День пятидесятницы, Праздник труб, День очищения и Праздник кущей. Все они называются моэд.

Люди, которые празднуют эти праздники, вычисляют их по луне, но самый первый «праздник», обозначенный в списке — это еженедельный праздник (моэд) седьмого дня Субботы. «…И сказал Бог: «Да появятся светила на своде небесном, чтобы отделять день от ночи; и пусть они служат знаками, чтобы указывать на времена, дни и годы…». (Бытие 1 глава 14-й стих).

В древние времена дети Божьи наблюдали появление первого серпа луны и этот день, начавшийся после захода солнца, рассматривался как день новомесячия.

Начало любого месяца в Библии всегда наступает со дня новомесячия. Далее, луна достигает фазы полнолуния в 14-е числа любого Божьего месяца. В конце суббот фаза луны убывающая, стабильно, т.е. в конце 15-х чисел во все месяцы, во все года фаза луны убывающая. «Библейский месяц от сотворения Земли лунный. Интересно, кто против этой железной логики? В особом смысле он был фактически лунно-солнечным, как доказано тем фактом, что Пасха и праздник опресноков были всегда весной, когда созревал урожай ячменя. Это позволяло им выполнять рекомендации Всевышнего, священнику потрясать снопом первых плодов пред Господом в третий день праздника опресноков. По иллюстрации ниже видно, где точно в календаре в Священном Писании находится 16-е число и какой по счету этот день из семи опресночных. Сноска. (Далее, под текстом находится иллюстрация и в электронном варианте книги логично пользоваться функциями телефона, планшета в настройках «специальные возможности», «жесты для увеличения», или двумя пальцами по сенсору, сами знаете как, простые экраны давно были заменены на сенсорные).

«…С четырнадцатого дня первого месяца, с вечера ешьте пресный хлеб до вечера двадцать первого дня того же месяца…». (Исход 12:18). Т.е. включительно всё 20-е число.

«…Итак, вторая суббота первого и любого месяца всегда 15-го числа. А 16-го числа первого месяца было событие потрясания первого снопа ячменя, т.е. в третий день праздника опресноков. Читаем один из фундаментальных текстов Библии, расставляющий всё на свои места в этом вопросе.

«…В четырнадцатый день первого месяца, вечером, перед наступлением темноты, начинается Пасха ГОСПОДНЯ. (В начале 14-го числа первого месяца года, весной).

И в пятнадцатый день того же месяца — продолжение праздника Опресноков в честь ГОСПОДА. (т.е. в день субботний 15-го числа).

Семь дней ешьте пресный хлеб. В первый день торжеств (праздника опресноков) у вас должно быть священное собрание, (т.е. 14-го числа) и никакой повседневной работой в этот день заниматься нельзя. Все семь дней приносите дары Господу. И в седьмой день должно быть священное собрание, никакой повседневной работой в этот день не занимайтесь». (В седьмой день праздника опресноков, т.е. 20го числа).

Господь повелел Моисею сказать сынам Израилевым такие слова:

«Когда придете в землю, которую Я даю вам, то, собрав первый урожай на ней, принесите первый сноп из того урожая к священнику. Он поднимет сноп вверх как приношение, возносимое перед Господом, чтобы оно было принято от вас. На следующее же после субботы утро должен поднять сноп священник. В день, когда будет совершаться этот обряд, вы должны принести в жертву — полностью сжигаемую жертву ГОСПОДУ — годовалого ягненка без изъяна какого. Вместе со снопом и ягненком надлежит принести хлебный дар…». (Левит 23 глава 5—13 — Библия в переводе Кулаковых). «…В четырнадцатый день первого месяца, вечером, перед наступлением темноты, начинается Пасха Господня. (В начале 14-го числа первого месяца года, весной).

И в пятнадцатый день того же месяца — праздник Опресноков в честь Господа. (т.е. в день субботний 15-го числа).

Иллюстрации ниже помогут зафиксировать этот факт в памяти.

Сам процесс потрясания снопом наглядно происходил так, пучок ячменных срезанных колосьев сжимали в кулаке и эти стебли трясли, выбивая зёрна. Серп в руке. Для лучшего понимания, что серп, это не метафора. Смысл того процесса срезания колосьев был очень серьёзный, можно сказать без преувеличения - глобальный. Он указывал на воскрешение Иисуса Христа. А воскрешен был Он 16-го числа 1-го месяца! Представляете? Логично, как всё своевременно.

С 16-го числа 1-го месяца Авив начинается отсчёт 50 дней до праздника Шавуот, «Пятидесятница», кто читал Библию, тот знает, о чём речь. Центральный праздник из семи библейских. Подробнее об этом написано в первом эпизоде книги Субботы и новомесячия. Дополнено иллюстрациями. Кто желает, тот найдёт.

Цитата из книги «Желание веков»: «Горе казалось следовало за горем. В шестой день недели они увидели, что их Учитель умер; (14-го числа). В первый день следующей недели они обнаружили пропажу Его тела, (16-го числа) и были обвинены в том, что похитили тело ради того, чтобы ввести народ в заблуждение.»

Тысячелетиями из года в год повторялись прообразы, которые именно в это же 16-е число исполнил Бог через Самого Своего Сына Божьего. А до всех этих событий, которые сейчас озвучиваем, Отец и Сын вместе сотворили и людей и всё, что описано в первой главе Бытие. «…И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему…». Первый день второй недели каждого месяца, это 16-е число, и для некоторых это служит самой первой зацепкой за Слово Божье о том, как числа месяца в Его календаре тесно связаны с ключевыми событиями, направленными на спасение человечества в целом и каждого из нас лично тебя и меня. Есть очень интересная глава в книге Субботы и Новомесячия, посвящённая раскрытию этой темы про Пасху и опресночные дни. Называется «Пасха и 7 опресночных дней». И следующая глава «Число 13-е, 14-е, 15-е, 16-е в библейском календаре.

Далее, подумаем, что такое библейские високосные годы.

Библейский год начинается с первого Новомесячия после того, как ячмень в Израиле достигает стадии созревания, называемой Авив. Период от одного года до следующего составляет 12 или 13 лунных месяцев. В связи с этим важно проверять состояние посевов ячменя в конце 12-го месяца. Если ячмень — это Авив в это время, то следующее Новолуние — Ходеш Ха-Авив («Новолуние Авив»). Если ячмень все еще незрелый, мы должны подождать еще месяц, а затем снова проверить ячмень в конце 13-го месяца. Сноска.

(Современный Израиль давно не придерживается большинства правил, которые Бог дал своему народу. Простой тому пример, хлеб. Сегодня там ячменный хлеб стал эксклюзивом, дорогим по сравнению с пшеничным. Потому что дьявол с помощью римских властей, светских и духовных, десятилетиями и столетиями искоренял иудейское времяисчисление (календарь Божий). В появившемся альтернативном календаре раввина Гилеля с 359 года выброшено библейское правило исчисления лет и ориентировки начала года по созреванию ячменя. Подробнее читайте об этом в книге Субботы и новомесячия в главе «Современный иудейский календарь». Самые ортодоксальные иудеи не подвергают сомнению правдивость своего современного календаря и указаний своих вышестоящих над ними их духовных авторитетов).

По соглашению, 12-месячный год называется обычным годом, а 13-месячный год называется високосным. Это не следует путать с високосными годами в григорианском (христианском) календаре, которые включают «вставку» (добавление) одного дня (29 февраля). Напротив, библейский високосный год включает в себя вставку всего лунного месяца («Тринадцатый месяц», также называемый «Адар Бет»). В общем, определить, является ли год високосным, можно только за несколько дней до конца 12-го месяца.

Где Авив упоминается в Библии?

История Исхода повествует: «Сегодня вы выходите в Авивский месяц». (Исход 13:4).

В ознаменование того, что мы покинули Египет в месяце авив, нам велено принести жертву Пасхи и отпраздновать праздник опресноков (Хаг ха-Мацот) в это время года. В Второзаконии 16:1 нам сказано:

«Соблюдай месяц авив и совершай Пасху (жертву) Господу, Богу твоему, ночью, потому что в месяц авив Господь, Бог твой, вывел тебя из Египта».

Подобным образом нам заповедано в Исход 23:15,

«Соблюдайте праздник опресноков; 7 дней вы будете есть пресный хлеб, как Я повелел вам, во время месяца авив, потому что в него вы вышли из Египта».

То же заповедано в Исход 34:18, «Соблюдайте праздник пресного хлеба; 7 дней вы будете есть пресный хлеб, как Я повелел вам, во время месяца авив, потому что в месяце авиве вы вышли из Египта».

Что такое Авив?

Авив указывает на стадию развития посевов ячменя.

Это ясно из Исход 9:31—32, где описываются разрушения, вызванные язвой с градом:

«И лен и ячмень были поражены, потому что ячмень был Авивом, а лен был Гив'олом. И пшеница, и полба не были поражены, потому что они были темными (Афилот)».

В приведенном выше отрывке говорится, что посевы ячменя были уничтожены градом, в то время как пшеница и полба не пострадали. Чтобы понять причину этого, мы должны посмотреть, как развивается зерно. Когда зерна находятся на ранней стадии развития, они гибкие и имеют темно-зеленый цвет. По мере созревания они приобретают светло-желтоватый оттенок и становятся более ломкими. Причина, по которой ячмень был уничтожен, а пшеница — нет, заключается в том, что ячмень достиг стадии своего развития, называемой авивской, и в результате стал достаточно хрупким, чтобы быть поврежденным градом. Напротив, пшеница и полба были все еще достаточно ранними в своем развитии, на стадии, когда они были гибкими и не были подвержены повреждению градом. Описание пшеницы и пишется как «темный». (Афилот) указывает, что они все еще находились на стадии, когда они были темно-зелеными и еще не начали светлеть до светло-желтоватого оттенка, который характерен для спелых зерен. Напротив, ячмень достиг стадии Авив, когда он уже не был «темным», и в этот момент на нем, вероятно, начали появляться золотые полосы.

Выжженный авив.

Из нескольких отрывков мы знаем, что ячмень, который находится в стадии Авив, еще не полностью созрел, но достаточно созрел, чтобы его семена можно было есть на огне. Сушеный ячмень был обычным продуктом питания в древнем Израиле и упоминается в многочисленных отрывках еврейской Библии как «Авив иссушенный (Калуй) в огне» (Левит 2,14), либо сокращенно «иссушенный (Калуй / Кали)». (Левит 23:14; Иисус Навин 5:11; 1 Царств 17:17; 1 Царств 25:18; 2 Царств 17:28; Руфь 2:14).

! Хотя ячмень еще находится на ранней стадии своего развития, он еще не дал достаточно крупных и достаточно твердых семян, чтобы производить пищу путем обезвоживания. На этой ранней стадии развития, когда «голова» только что вышла из стержня, семян недостаточно, чтобы производить какую-либо пищу. На более позднем этапе семена выросли в размерах и наполнились жидкостью.

На этом этапе семена сморщиваются, когда они высыхают, и оставляют только пустую кожуру. Со временем жидкость заменяется сухим материалом, и когда накопится достаточно сухого материала, из семян будет получен «выжженный на огне ячмень».

Авив и урожай

Месяц Авив — это месяц, который начинается после того, как ячмень достигает стадии авив. Через 2—3 недели после начала месяца ячмень переместился за пределы авивской стадии и готов к принесению в качестве «приношения снопов волн» (Ханафат ха-Омер). «Приношение волнового снопа» — это жертва, приносимая из первых стеблей, срезанных во время жатвы, и приносится в воскресенье, выпадающее во время Пасхи (Хаг ха-Мацот).

! «Когда начнется серп на стоячем зерне, ты начнешь отсчитывать 7 недель».

Из Левит 23:15 мы знаем, что с 7 недель между Пасхой (Хаг Хамацот) и Пятидесятницей (Шавуот) начинаются в тот день, когда приносится сноп волны:

«И отсчитывай с завтрашнего дня после субботы, с того дня, когда принесешь сноп для возношения; будет 7 полных суббот».

Следовательно, «серп начинается на стоячем зерне» во время Пасхи, то есть через 2—3 недели после начала месяца авив. Если ячмень недостаточно развит, чтобы он был готов к серпу через 2— 3 недели, то месяц авив не может начаться (!), и мы должны ждать до следующего месяца.

Следует отметить, что не весь ячмень созревает в Земле Израиля одновременно. Приношение снопа волн — это национальное жертвоприношение, приносимое с первых полей для сбора урожая. Тем не менее, подношения первых плодов, приносимые отдельными фермерами, могут различаться по степени спелости: от «Авив, выжженного в огне» до полностью спелого зерна, которое может быть «раздавлено» или «крупно измельчено». Это то, что имеется в виду в Левит 2:14, «И когда принесешь Господу приношение первых плодов; принеси приношение первых плодов, как Авив, выжженный в огне, или раздавленный Кармель». (Кармель — это зерно, которое затвердело за пределами Авива до такой степени, что его можно «раздавить» или «крупнозернистый»).

Все вышеперечисленные отрывки были переведены прямо с иврита, и стоит отметить, что переводчики Короля Иакова, похоже, очень плохо понимали различные сельскохозяйственные термины на иврите. В Левит 2:14 они перевели Кармил как «полные уши» и «Авив» как «зеленые уши», тогда как в Левит 23:14 они перевели Кармил как «зеленые уши»!

Таким образом, ячмень, который находится в стадии Авив, имеет 3 характеристики: Он достаточно хрупкий, чтобы его разрушил град, и он начал светлеть (он не «темный»).

Из семян образовалось достаточно сухого материала, поэтому их можно есть сушеными. Он достаточно развился, чтобы через 2— 3 недели можно было собирать урожай.

Если бы Божий календарь был исключительно лунным без всякой привязки к более длинному солнечному году, весенние праздники сдвигались бы в течение солнечного года и не оставались бы весной. Каждый желающий сможет чуть позже всё это хорошо понять, проверить, а не только поверить. «…Если приносишь Господу приношение хлебное из первых плодов, приноси в дар от первых плодов твоих из колосьев, высушенных на огне, растолченные зерна…» (Левит 2:14); «…и на другой день Пасхи стали есть из произведений земли сей, опресноки и сушеные зерна в самый тот день…» (Иисус Навин 5:11).

«…И стояли сыны Израилевы станом в Галгале и совершили Пасху в четырнадцатый день месяца вечером на равнинах Иерихонских; и на другой день Пасхи (в 15-й день первого месяца) стали есть из произведений земли сей, опресноки и сушеные зерна в самый тот день; а манна перестала падать на другой день после того, как они стали есть произведения земли, (16-го числа) и не было более манны у сынов Израилевых, но они ели в тот год произведения земли Ханаанской…». (Иисус Навин 5:10—12).

«Любой Божий месяц в смысле отрезка времени был и есть лунный, начиная с вечера, в который появлялся серп луны первого числа любого месяца. Первый день месяца во многих переводах Библии описан как новая луна/новомесячие, новолуние (1-е Царств 20:24— 27) … Вначале визуальное наблюдение использовалось для определения появления серпа. Если серп был виден вечером, следующим за 29-м днем месяца, то начинался новый месяц; если нет — еще один день добавлялся так, чтобы этот месяц состоял из 30 дней. Месяц никогда не имел более 30 дней.» Сноска. (Библейский комментарий АСД, пересмотренное издание, Издательская Ассоциация Ревью энд Геральд, 1979 г., Commentary Series, том 8, с.757—8.).

Читаем библейский текст 1-е Царств 20:24—27.

«…Давид спрятался в поле. Когда начался праздник Новолуния, царь сел есть. Царь сел на свое обычное место у стены, напротив Ионафана, Авнер сел рядом с Саулом, но место Давида осталось пустым. В тот день Саул ничего не сказал, потому что думал: «Должно быть, с Давидом случилось что-нибудь, что сделало его ритуально нечистым; ну конечно же, он нечист». Но на следующий день, второй день месяца, место Давида опять было пустым. Тогда Саул сказал своему сыну Ионафану: — Почему сын Иессея не вышел к столу ни вчера, ни сегодня? (1-я Царств 20 глава — Библия — Новый русский перевод).

Наибольшая разница между Божьим календарем и календарями, которые используются сегодня — это то, как недели совершают свое движение в году. Григорианский календарь, как и Юлианский, который перед григорианским, имеет непрерывный цикл бесконечных недель, одна за другой. А календарь Бога — нет. Недельный цикл начинался заново с появлением каждой новой луны. Вот простая иллюстрация, на которой показано, как выглядел и выглядит календарь на примере одного месяца, Богом созданного порядка времяисчисления. Имеется ввиду не дизайн, а схема каждого библейского месяца, в смысле отрезка времени по своей сути, структуре:

Опять же, первый видимый серп не только начинал каждый новый месяц, он также начинал заново недельный цикл. Как результат, седьмой день недели Суббота попадал на 8-й, 15-й, 22-й и 29-й дни лунного месяца. Суббота соответствует фазам луны, и всегда выпадает только на эти числа. В этом порядке ничего не изменилось на небе и на земле по сей день.

Для тех, кто никогда не знал ничего другого нежели постоянный, бесконечный цикл непрерывных недель, идея начала недельного цикла заново каждый месяц может показаться натянутым легковерием. Однако, будьте уверены, что рабочая неделя никогда не была длиннее, чем предписанные шесть дней. Шесть дней работай и делай всякие дела твои. (Исход 20:9).

До мудрого читателя однозначно уже дошло, что кроме суббот Бог повелел праздновать и другие торжественные особые дни. Чуть выше были перечислены ряд Божьих праздников. А раз в месяц Бог определил особенный торжественный день, следующий за 29-м числом месяца, за седьмым днем Субботнего покоя, после захода солнца, при появлении первого серпа луны, или же через сутки, по завершении 30-го числа месяца, тоже, конечно же после заката. Т.е. если свет серпика луны не появился по окончании 29-го числа, тогда праздник новомесячия начинается по окончании 30-го числа. Но количество рабочих дней никогда не превышает 6 дней. С тех пор как мир находился на бесконечном недельном цикле более 1000 лет, люди сегодня не знакомы с недельным циклом, который не является непрерывным. Христиане, таким образом, неправильно поняли следующую цитату: «Как и Суббота, неделя берет свое начало при творении, и она была сохранена и донесена до нас через Библейскую историю. Сам Бог лично отмерил первую неделю, как образец последующих недель до конца времени. Как и все последующие, она состояла из семи буквальных дней. Шесть дней были задействованы в работе творения, а в день седьмой Бог почил и освятил этот день, и отделил этот день отдельно от остальных как день отдыха для человека.» Сноска. (Эллен Уайт, Христианское образование, с.190).

Сколько Божиих дней в году (все дни принадлежат Создателю) всегда определял лунно-солнечный Божий календарь? В дальнейшем, тёмными силами и Его календарь тоже был словно распят, изгнан, спрятан. В качестве критерия, определения количества дней в году приписали Божьему солнцу, применяя к этому солнцу свои нормативы. Сегодня принято относить смысл только что прочитанной цитаты только к непрерывному недельному циклу, ни на секунду не беря во внимание слово новомесячия. Но всё, о чем говорит эта цитата, правда. И касается она того, что Божья неделя (седмица) является отрезком времени, всё еще имеющая длину как изначальные семь дней. Изучение отрезков измерения времени очень помогает разобраться. В особенности обратите внимание на определения разных слов. День, неделя, месяц. Предлагаю поговорить об этом в следующей главе.

Глава 2. Календарные отрезки

«День в календарных терминах, есть наименьший и наиболее целостный отрезок времени. В античном мире термин день был использован в двух смыслах. Он описывал 24-х часовой период точно также, как и световой день в противовес ночи (смотри Бытие 1:5) …

Неделя состояла из семидневного отрезка, который начинался во времена творения (Бытие 1:31—2:2). Слово неделя обозначает «семь» (Бытие 29:27, Луки 18:12). В Библии дни недели были названы «первый день, второй день» и так далее (Бытие 1:8; Матфея 28:1), хотя седьмой день был известен как «суббота» (Исход 16:23; Матфея 12:1). День, предстоящий субботе, был назван «днём приготовления»

(Марка 15:42) …

Месяц являлся отрезком времени, тесно связанным с луной. Люди могут только видеть и понимать длину этих постоянно повторяющихся отрезков. Людям не имеют право менять ход времени. Иудейское слово «месяц» также обозначало «луна». Смотрите текст Второзаконие 33:14 в нескольких переводах Библии.

Например ESV — Английская стандартная версия (ESV) — в этом переводе Библии на современный английский язык стих звучит так, …с самыми отборными плодами солнца и богатым урожаем месяцев, … NIV (Новая международная версия) …лучшим из того, что даёт солнце и самым прекрасным из того, что может дать луна… CSB (Христианская стандартная Библия) …с обильным урожаем, дарованным солнцем и обильными плодами времён года;… NLT (Новый живой перевод) …с сочными плодами, растущими на солнце, и богатым урожаем, который собирают каждый месяц;… KJV (Библия короля Якова) …И за драгоценные плоды, произращённые солнцем, и за драгоценные вещи, произращённые луной,… NKJV (Новая версия короля Джеймса) …С драгоценными плодами солнца, с драгоценными плодами месяцев,… И Синодальный перевод …вожделенными плодами от солнца и вожделенными произведениями луны,… (Второзаконие 33:14).

Причина данной связи между месяцем и луной — это то, что начало месяца было обозначено новой луной. Луна с тщательностью наблюдалась людьми Библейских времен. Когда луна появлялась как тоненький серп, она обозначала начало нового месяца. Ничего не изменилось.

Лунный месяц длится около 29 дней с половиной. Таким образом, первый серп новой луны появляется 29-го или 30-го дня после предыдущей новой луны. Временами серп не видим из-за облаков. Но эта проблема решалась правилом, что новый месяц никогда бы не вел свой отсчет более чем на 30 дней после последней новой луны. Это предотвратило слишком большое количество варьирований в календаре.» Сноска. (Nelson’s Illustrated Bible Dictionary, Thomas Nelson Publishers, 1986.).

Что было сохранено с начала творения — так это семидневная неделя. В разные времена в истории, разные культуры экспериментировали с неделями разной длины. Некоторые недели были по 8 дней, в то время как некоторые были по 10 дней, в зависимости от того, насколько далеко друг от друга были их торговые дни. Однако, говорить, что неделя как отрезок времени была сохранена с момента Творения, отличается от того, чтобы говорить, что цикл недель был непрерывным со времен Творения. Христиане долгое время использовали Исайя 66:23, чтобы доказать, что седьмой день Суббота будет днем поклонения во всей вечности. «…Потому что, как новое небо и новая земля, которые Я создам, устоят и останутся предо Мной, — возвещает Господь, — так останется ваше потомство и ваше имя. И от новолуния к новолунию, (новомесячия к новомесячию) от субботы к субботе все люди будут приходить и поклоняться Мне, — говорит Господь…». (Исаия 66 глава — Библия — Новый русский перевод).

Сноска. (Новолуние и новомесячие — в Библии это слово обозначает, в принципе одно и тоже. Но как обычно, чего касается дьявол, то становится зараженным. С помощью своей философии он словно раздвоил как язык змеи суть этого понятия — новомесячие и размазал суть этого древнего слова. Было введено новое слово новолуние, казалось бы, ничего страшного, но хитрость заключается в том, что было решено пристегнуть это слово к дням, в которые вообще не видно луны на небе. По телескопам в эти дни луна нулевая, а не растущая. Она в астрономическое новолуние официально стала считаться как бы одновременно и убывающая, и растущая. Обобщенно — ноль, т.е. приложения в эти сутки показывают фазу луны ноль %, что соответствует 29-м и 30-м числам месяца. И в дальнейшем учёные, глубоко не вникающие в эту тему, месяц стали отсчитывать от такой нулевой, тёмной фазы луны без Библейского на то подтверждения. А дальше, что и следовало ожидать, некоторые исследователи сделали теперь из этих двух слов совершенно разные дни, в то время, когда это, по началу было, по сути, одно и то же слово. Одно и то же понятие разбили на 2. Слово новолуние по сути стало соответствовать всем последним суткам каждого месяца, но называть этим словом стали первый день каждого месяца. Хотя, к слову, новомесячие учёные прилепили дополнительное понятие «неомения», обозначающее первое появление Луны на небе после новолуния в виде узкого серпа, но каким-то загадочным образом что неомения, что новомесячие обозначает теперь второй день каждого месяца. Это заблуждение помогает сатане сместить в умах людей начало каждого Библейского месяца, а в итоге все субботы Божьи, чтобы дети Христовы, жаждущие общения с Творцом не чтили истинные субботы по заповеди в истинные сутки, но, чтобы праздновали все дни покоя на сутки раньше. Но истинные дни новомесячия никуда не исчезли и всегда стабильны и приходят точно в дни, когда луна в растущей фазе и зачастую это подтверждается не вооруженным глазом. Поэтому данные обсерваторий верны, телескопы не врут, но интерпретация, то, как там объясняется точка отсчёта нового месяца в настенных лунных календарях и приложениях сбивает с толку. Разница на одни сутки вполне удовлетворяет огородников, рыбаков и ещё кого-то, но людям, чтящим 4-ю Божью заповедь, разница в целые сутки неприемлема. В мирские приложения попало слово новолуние, и христиане, не понимая, откуда корни, попадаются в этот капкан и начинают лунный месяц так, как им диктуют приложения. Но в истинные новомесячия Божьи луна всегда растущая. К тому же сами задумайтесь, слово новомесячие указывает прямо на серпик луны, на новый светящийся серпик, который является неотъемлемой частью луны. А какой смысл слова новолуние? Если луна так и так всегда одна и та же, зачем называть её новой. Казалось бы, какая разница, это же просто игра слов. Нет, и в этой игре слов и смыслов сатана дополнительно укрепил свои позиции, относительно записанного в книге Даниила 7:25, «…возмечтает отменить у них праздничные времена и закон…». Поэтому слово новомесячие звучит разумнее, нежели новолуние, ибо месяц — это временной отрезок, а луна — объект. Отрезок времени называется не луна, а МЕСЯЦ. Его длина 29 или же 30 дней, если вникать подробнее, точнее, то 29,5. Т.е. новая не луна, а только отсчёт времени, отрезок времени, основанный на её фазах. А точка отсчёта нового месяца соответственно, фиксируется с нового месяца, светящегося фрагмента луны).

К сожалению, большинство христиан не осознали, что этот самый текст с правильным переводом, как и многие другие, также указывает на календарь, посредством которого и на новом небе и на новой земле фиксированы Субботы Божьи: «Ибо, как новое небо и новая земля, которые Я сотворю, всегда будут пред лицем Моим, говорит Господь,… Тогда из новомесячия в новомесячие и из субботы в субботу будет приходить всякая плоть пред лице Мое на поклонение, говорит Господь». (Исайя 66:22).

А все первые дни лунного-солнечного месяца тоже почитались как святые дни. В дополнение к ежедневной жертве в эти дни приносились два молодых вола, баран и семь годовалых ягнят как жертва всесожжения, с соответствующими хлебными приношениями и возлияниями, и козленок как жертва за грех. (см. Числа 28:11— 15). Также, как и в день Субботы, ремесло и торговля прекращались, Амоса 8:5, и храм был открыт для всеобщего поклонения, Исайи 66:23, Иезекииля 46:3. В тот день трубили в трубы при особых жертвоприношениях, как в особые священные праздники, Числа 10:10, Псалом 80:4. Это был повод для государственного пиршества, 1 Царств 20:5—24. Позднее, если не в более ранние времена, пост прерывался на время новомесячия. Новомесячия в целом упоминаются так, чтобы показать, что к ним относились как к особому классу святых дней, чем-то отличающихся от других священных праздников и суббот… Религиозное соблюдение дня новой луны можно просто отнести как освящение природного разделения времени.» Сноска. (Smith’s Bible Dictionary, PC Study

Bible formatted;).

Подробнее смысл праздника новомесячие описан в книге Субботы и Новомесячия. Глава так и называется. Новомесячия. Для большинства современных христиан праздники новомесячия, которые объединяли Божий народ с Творцом, кажутся пустышкой, лишней информацией в Библии. Странный праздник, проводимый по какому-то «левому», никому не нужному календарю. Однако, дни новомесячия считались фактически чуть ли не выше, чем седьмой день недели, Суббота.

Обозначением того являются дополнительные жертвоприношения в тот день, на много больше, обильнее, чем в другие дни моэд. Праздничные времена. И Бог сказал: «…Да будут светила на небесном своде, чтобы отделять день от ночи, и пусть они служат знаками, чтобы различать времена, дни и годы…». (Бытие 1 глава 14 стих).

В 10 заповедях, например, не написано о новомесячии, но там отсутствуют и такие слова: возлюби ближнего твоего как самого себя, но Христос учил так, чтобы Его последователи были мудрыми людьми. В инструкциях для пользования бытовой электроникой не всё описано, что нельзя, что можно, потому что производитель рассчитывает на разум покупателя. Но для некоторых покупателей в инструкции нужно более подробно прописывать, что, например, нельзя сушить кошку в микроволновке и т. д. Но люди даже такое вытворяли и после этого считали себя правыми, потому что в инструкции не было указано, что так нельзя. Подобного принципа придерживаются большинство современных христиан. В 10 заповедях прямо же не написано про Божий календарь и про новомесячия, значит ли, что этого не существует? Такая же логика. Не находите? Но и с инструкцией по соблюдению праздника новомесячие всё на много очевиднее.

«… Так говорит Господь Бог: ворота внутреннего двора, обращенные лицом к востоку, должны быть заперты в продолжение шести рабочих дней, а в субботний день они должны быть отворены и в день новомесячия должны быть отворены…». (Иезекииля 46:1). Подобных стихов в Библии достаточно, чтобы, постоянно вспоминая себя до знакомства с этой истиной, ни в коем случае не осуждать не познакомившихся с ней, за слепоту в упор не замечающих то, что сатана от нас всех тщательно пытается скрыть. Но, как написано, умножится ведение.

Один из наиболее понятных стихов в Библии, который показывает, что народ Божий соблюдал лунно-солнечный календарь, можно найти в Исход 16. По иронии судьбы, это одна из глав, которую христиане использовали, чтобы «доказать», что суббота — это Библейская Суббота. Именно в этот день дети Израиля впервые получили манну. Но кто из вас хоть раз обратил внимание на то число месяца, в которое Божий народ праздновал день покоя Господу? Исход 16:1 —2 говорит: «И двинулись из Елима, и пришло всё общество сынов Израилевых в пустыню Син, что между Елимом и между Синаем. В пятнадцатый день второго месяца по выходе их из земли Египетской возроптало все общество сынов Израилевых на Моисея и Аарона в пустыне…».

Может быть, не сразу понятно как этот текст доказывает лунносолнечный календарь. Это все из-за изменения пунктуации во многих переводах Библии на русский язык. Говоря о технической стороне, в свитках Писания в древние времена не было знаков пунктуации, как это существует сегодня. Однако, они имели небольшие значки, или небольшие интервалы, которые позволяли читателю знать, где был конец мысли, или, как следствие, «где, как предполагалось, должно пойти следующее предложение». Это называется атнах и находится после положения, данного в стихе 1. Правильная интерпретация этих стихов такова: «И двинулись из Елима, и пришло всё общество сынов Израилевых в пустыню Син, что между Елимом и между Синаем [атнах]. И в пятнадцатый день второго месяца по выходе их из земли Египетской возроптало все общество сынов Израилевых на Моисея и Аарона в пустыне». В пятнадцатый день второго месяца, который по лунно-солнечному подсчету всегда является седьмым днем недели, Субботой, израильтяне возроптали на Моисея и Аарона, потому что их еда закончилась. Ответ Бога мы находим в стихах 4—5:

«…И сказал Господь Моисею: вот, Я одождю вам хлеб с неба, и пусть народ выходит и собирает ежедневно, сколько нужно на день, чтобы Мне испытать его, будет ли он поступать по закону Моему, или нет; а в шестой день пусть заготовляют, что принесут, и будет вдвое против того, поскольку собирают в прочие дни…». Шестой день, это всегда день перед субботою.

Итак, здесь Он говорит им: «…Я собираюсь дать вам немного манны, и метод, по которому Я буду знать, что вы не покоряетесь Мне, будет в том, если вы попытаесь работать и собирать манну в седьмой день. Я вам четко говорю сейчас заготавливать вдвое в шестой день. И посмотрим, будете ли вы Мне повиноваться…». История продолжается в шестом стихе. Моисей и Аарон пошли и объявили людям, что «вечером» они будут иметь мясо и утром увидят славу Господню. «Вечером налетели перепелы и покрыли стан, а поутру лежала роса около стана; роса поднялась, и вот, на поверхности пустыни [нечто] мелкое, круповидное, мелкое, как иней на земле.» (Исход 16:13,14).

Мясо «прилетело» «вечером», тем самым «вечером», когда они возроптали и на следующее утро они нашли манну. В субботу манна не выпадала. Сначала «прилетело» мясо, как только наступило 16-е число, после захождения солнца. Сейчас станет ещё понятнее. Моисей объяснил, что манна — это был хлеб от Бога и они должны были собирать его в течение 6 дней, не оставляя никаких остатков на следующий день. На шестой день он (Моисей) сказал, что они должны собирать вдвое больше, поскольку в седьмой день не будет манны (стихи 15—22). Когда приходил шестой день, Моисей давал им дополнительные повеления: «И [он] сказал им: вот что сказал Господь: завтра покой, святая суббота Господня; что надобно печь, пеките, и что надобно варить, варите [сегодня], а что останется, отложите и сберегите до утра». (Исход 16:23). Они собирали манну в течение шести дней. Когда начинались эти шесть рабочих дней? Правильно, с 16-го числа. Начиная с 16-го числа месяца, в день, в который манна впервые выпала. После окончания 15-го числа, в который они роптали, на следующий день, Моисей сказал, что уже был «покой, святая суббота Господня». Суббота закончилась 15-го. Далее по тексту у человека разумного должна включаться элементарная логика и тогда в уме решается простая математическая задача уровня начальных классов общеобразовательной школы: 15 +7 = 22. Манна в двойном размере в течении 40 лет выпадала 21-го числа. И по сей день каждое 21-е число всегда день приготовления к субботе, так же манна выпадала в двойном размере во все дни приготовления. Т.е. перед 29-м числом и снова перед 8-м, перед 15-м и перед 22-м. Опять же, когда первое число месяца — это новомесячие, тогда 8-е, 15-е, 22-е, 29-е следовательно, всегда являются Субботами — седьмыми днями недели. Как было сказано выше, суббота соответствует фазам Луны и выпадает только на эти числа. Начиная с 16-го числа прошло 6 дней. 16+6=22. Наступила суббота. Читаем дальше.

«[Но некоторые] из народа вышли в седьмой день собирать — и не нашли». (Исход 16:27).

Это было испытание, о котором Господь говорил ранее, будут ли они послушны Ему и будут ли они соблюдать Субботу в отдыхе или нет? «И сказал Господь Моисею: долго ли будете вы уклоняться от соблюдения заповедей Моих и законов Моих? смотрите, Господь дал вам субботу, посему Он и дает в шестой день хлеба на два дня: оставайтесь каждый у себя, никто не выходи от места своего в седьмой день. И покоился народ в седьмой день…». (Исход 16:28—30).

Седьмой день от какого момента? От первого дня, когда они получили манну, который являлся 16-м числом месяца, т.е. первый день недели — 16-е число. Современные христиане всегда говорили, что день Субботы был установлен тем фактом, что 40 лет Бог представлял доказательство, в какой день была Суббота, посредством двух чудес:

1. Предоставление манны в течение 6 дней; 2. Сохранение манны в седьмой день.

Однако, как говорится, «слона то мы и не приметили». А что до сих пор люди не замечают? Этот самый отрывок дает возможность посмотреть изнутри построение лунно-солнечных месяцев. В течении 40 лет Бог учил Свой народ соблюдению 4-й заповеди через Свой календарь, соблюдать Его субботы. Вся Библия поддерживает только эту конфигурацию лунно-солнечного месяца. Из уст в уста передавались простые правила Божьего календаря.

Поскольку Бог усмотрел то, что лунный год на 11 дней короче, чем параллельно идущий солнечный год, Он так же сотворил и предопределил надежный способ прикрепления начала нового года к весне. Он сделал это, соединив каждый первый лунный месяц года с урожаем ячменя. Большинство лет имеют 12 новомесячий, следовательно, 12 лунных месяцев. Есть так же года с 13-ю месяцами, которые, упрощённо говоря, повторяются через каждые 3 года. Если приемлемо называть 13-е месяцы дополнительными, то так или иначе, они существуют не только для привязки блуждающего лунного года к солнечному. Но нам пока достаточно понять здесь и сейчас именно этот принцип Божьего мироустройства.

Предсказуемость порядка смены фаз луны и закон ячменного урожая являются понятным, фундаментальными ориентиром для определения того, что в том или ином году ожидаемо присутствует 13-й месяц, который приводит лунный год в гармонию с солнечным…

Но в 4-м столетии произошло очередное дерзкое человеческое вмешательство в Божий календарь. Принцип определения наступления 13-го месяца был искусственно упрощён. Наблюдение за созреванием ячменя было упразднено в 4-м веке н.э., но у гонимых людей остался только строго математический принцип подсчёта начала года и начала месяцев, начала Божьих суббот и других библейских праздников. Это решение раввина Гилеля и вынужденные меры рассеянного, всюду притесняемого в те века Римом еврейского религиозного начальства. Так как предсказывал Христос. С тех пор у них 13 лунных месяцев следуют стабильному циклу бесконечно, который может быть пронумерован от любого года в последовательности.» Порядок таков: год из 13-ти лунных месяцев обозначен — * (звёздочкой), а обычный год (12 лунных месяцев) обозначен — с (т.е. буквой

с). *cc*cc*cc*c*cc*cc*c.

Сноска. (Грэйс Амадон, «Ancient Jewish Calendation», 8—9, Коробка 1, Папка 9, Коллекция Грэйс Амадон).

Гонимые евреи решили воспользоваться поддержкой окружающих народов, нет ничего нового под солнцем. Астрономическая основа (Цикл Метона): в его основе лежит так называемый цикл греческого астронома Метона (V век до н. э.), который установил, что 19 солнечных лет почти точно равны 235 лунным месяцам. Решение было принято Хиллелем (Гилелем вторым). Официальное внедрение этого цикла в календарную систему связывают с деятельностью главы Сангедрина Хиллеля 2-го (VI-й век н.э.). Он зафиксировал правила календаря, чтобы обеспечить единство празднования религиозных дат во всём еврейском мире. Сноска. (Подробнее об этих событиях читайте об этих вмешательствах в Божий календарь в книге

Субботы и новомесячия в главе «Современный иудейский календарь»).

Но, испокон веков Божьи дети строго в соответствии с наблюдением за созреванием ячменя в первые месяцы года проверив, знали, точно ли этот очередной год заканчивается 12-м или 13-м месяцем. И подсчёт, и подтверждение тому было каждый год. Вы, например, ловили себя на мысли, что опять забыли который час? Посмотрели на часы, вопрос исчерпан. А с утверждением начала года нужно было взглянуть на луну. Просто в современном календаре не нужно думать даже раз в год. Графики начерчены на столетия.

Автопилот включён, «весь мир летит в самолёте, а тот, кто поставил в него автопилот, остался в Риме в конце эпохи средневековья». Далее. Цитата. «4 октября 1582 г, по указу папы римского Григория XIII произошел переход на новый календарь, названный по имени папы григорианским. Западногерманская марка 1982 года, выпущенная к 400-летию введения григорианского календаря, Современный календарь берет начало от древнеримского юлианского календаря, который был введен с 1 января 45 года до нашей эры в результате реформы, осуществленной в 46 году до нашей эры Юлием Цезарем». Сноска. (Цитата была взята из Википедии).

Назревала полнота времени по многим причинам, беззакония сгущались и через пол века родился Христос. В народе Божьем нужны были срочные спасительные реформы.

Во времена, когда Израиль был послушен, Бог с точностью присылал ранние (осенние) и поздние (весенние) дожди. Священники насаживали поле ячменя в долине Кедрон. Все время в марте юлианского/григорианского календаря и первой неделе апреля выпадали поздние дожди, делая зерна полностью спелыми. Именно колосья с этого поля потрясались в качестве снопа потрясания в третий день Праздника опресноков (16-го нисана, Авива, в день, когда Иисус воскрес). В любое другое время прежде первой недели апреля, ячмень был бы не готов. Таким образом, посредством привязывания начала года к месяцу ячменного урожая, так Бог согласовал лунный и солнечный циклы. Это простое урожайное правило удерживало людей от привязывания года к весеннему равноденствию, как это делали язычники. А в Библии очень много написано о том, что евреи постоянно нарушали Божьи рекомендации. Идея, что евреи никогда не теряли отслеживание истинной Субботы, является ошибочной, как и идея о том, что недельный цикл, который сегодня используется, якобы тот же самый цикл со времен Творения.

Евреи сами по себе положили конец предоставленному Богом календарю. После разрушения Иерусалима и рассеивания еврейского народа из их родной земли, им стало в большой степени сложно, высчитывать календарь, привязанный к урожаю ячменя. Во время сильных гонений в четвертом столетии, евреи сами оставили свое ячменно-урожайное правило, и в это время был установлен подтасованный, поддельный 19-летний цикл, привязанный к весеннему равноденствию. История отказа евреев от соблюдения Божьих суббот в числа месяцев, назначенных Богом описана в книге Субботы и Новомесячия в главе «Современный иудейский календарь».

«…Я слышал это, но не понял, и потому сказал: `господин мой! что же после этого будет?» И отвечал он: `иди, Даниил; ибо сокрыты и запечатаны слова сии до последнего времени. Многие очистятся, убелятся и переплавлены будут в искушении; нечестивые же будут поступать нечестиво, и не уразумеет сего никто из нечестивых, а мудрые уразумеют. Со времени прекращения ежедневной…». (Даниила 12:8—11).

Подробный разбор этих стихов, про 1260 лет, в том числе о слове «ежедневной» запечатлён в книге Субботы и новомесячия.

Даниил никогда не был объявлен как лжепророк просто из-за того, что он не всё понимал. В первой главе книги мы уже озвучивали эту цитату. В предостережение против особых реакций, когда появляется новый свет, Елена Уайт писала:

«Мы должны многому научиться и от многого отказаться. Непогрешимы лишь Бог и небеса. Кто думает, что им никогда не придется оставить взлелеянные ими идеи, что у них никогда не будет повода изменить свое мнение, тех постигнет разочарование. До тех пор, пока мы будем упорно и непреклонно держаться за свои идеи и мнения, среди нас не получится того единства, о котором молился Христос.» Сноска. (Эллен Уайт, Советы авторам и редакторам, с.37; Избранные вести, кн.1, с.37; Свидетельства для проповедников, с.30).

«От чего мы, как церковь, в действительности отказались, с того момента, когда было сделано это утверждение? Народ Божий не должен спотыкаться на чем-то только потому, что это новое. Лучше изучайте с открытым разумом, с решением покориться если это правда. «Мы не должны допускать мысли о том, что мы располагаем всей истиной, что нам понятны основания нашей веры и на этом знании мы можем успокоиться. Истина не стоит на месте, и мы должны ходить в ее возрастающем свете.» Сноска. (Эллен Уайт, Советы авторам и редакторам, с.33).

Глава 3. Церковь в кризисе

«Снова и снова мне было показано, что прошлые опыты Божьего народа не следует считать мертвыми фактами истории. Нам нельзя относиться к записям об этих опытах как к прошлогоднему журналу, напротив, необходимо сохранять все это в разуме своем, ибо история непременно повторится. Тьма ночных тайн должна осветиться светом небесным…». (Письмо 238, 1903 г.; Издательское служение, с.175).

1938 г. Мир опасно балансировал на пороховой бочке, и большинство людей знали это. Соединенные Штаты все еще изо всех сил боролись с финансовым падением черного вторника, который погрузил страну в Великую депрессию. Европа нервничала, поскольку в независимости от того, насколько вежливым был британский премьер-министр Невиль Чемберлен, Адольф Гитлер желал все больше и больше.

В это напряженное время христиане встретились лицом к лицу с теологическим кризисом, не идущим ни в какое сравнение с теми, которые случались до этого. Уровень опасности был подобен тому, когда Келлог руководил «альфой отступления» около 40 лет до этого, но на этот раз угроза пришла извне и это не был пантеизм.

Атакованные столпы: 22 октября 1844 г.; Дух пророчества; седьмой день — Суббота. Враг: большинство мировых правительств. Это был предложенный воскресный закон, но он не имел даже незначительного сходства с любым воскресным законом, который когда-либо могли представить себе Божьи дети. Это было изменение календаря, которое бы затронуло Субботу. В то время, когда христиане уже сражались с трудовыми объединениями за право хранить субботу как свой день покоя, надвигавшаяся опасность была катастрофой для церкви. Библейскую суть Святилища на небе и на земле сатана с яростью и сарказмом высмеивает, делая ставку именно на то, потому что люди абсолютно не знакомы с этой библейской темой. Причем же здесь так тесно вписана в историю дата 22 октября 1844 года? В этой книге не будем подробно останавливаться на этой теме. Сноска. («Что такое святилище» и «Во Святом святых». Так называются главы из книги Великая борьба. О том, что не знают миллионы людей, причем христиан. А в этих главах железобетонно доказано, что в Библии именно об этом Святилище небесном и о его сути всё основное базовое расписано по полочкам. На сайте Божийкалендарь.рф можно скачать и эту книгу издания 1911-го года).

Движение за изменение календаря берет свое начало в 1920-х гг., но в действительности получило свой импульс в 1930-х. Это не была некая безрассудная идея, поддерживаемая горсткой фанатиков. Движение было хорошо организовано, хорошо финансировалось и имело поддержку в высших кругах римско-католической церкви и Лиги наций.

«Пусть никто не думает, что усилия, прилагаемые для этого (внедрить новый календарь) являются несущественными и неважными. Скорее это является правильным, что всемирная и мощная организация была вызвана к существованию, имея этот вопрос своей целью. Ежегодно тратятся многие тысячи долларов для пропаганды, чтобы получить одобрение коммерческих, правительственных и общественных организаций для Всемирного календаря. Существуют множественные вспомогательные организации по всему миру, работающие над принятием нового календаря. Одной из таких является Рациональная Календарная Ассоциация Англии. Существуют подобные организации под различными именами, работающие над достижением той же цели в Аргентине, Боливии, Бразилии, Чили, Мексике, Панаме, Уругвае, Перу, Бельгии, Колумбии, Германии, Франции, Дании, Венгрии, Ирландии, Италии, Испании, Швейцарии, Турции и по всему миру.». Сноска. (Карлил Б. Хэйнс, Религии грозят изменением календаря (Carlyle B. Haynes, Calendar Change Threatens Religion). Ассоциация Религиозной Свободы, Вашингтон, 1944, с.4,5).

Угроза церкви стала сразу же ясной. В отличие от изменения с Юлианского календаря на Григорианский календарь в 1582 г., предлагаемый Всемирный календарь затрагивал непрерывный еженедельный цикл. В результате в первый год изменений Суббота оставалась бы на прежнем месте (в субботу, 7-й день недели); на следующий год, однако, новый субботний день выпадал бы на старую пятницу. Через год субботний день выпадал бы на старый четверг.

Год, когда это должно было вступить в силу, был 1945. Причина была проста: «Лучше всего выбрать день, дату, месяц и год, когда как старый уходящий, так и новый приходящий календари плавно и гладко соединяются». Сноска. (Элизабет Ачелис, Календарь для каждого (Elisabeth Achelis, The Calendar for Everybody), с.121 (цитируется в Религии грозят изменением календаря, с.5).

В пропаганде, широко распространённой Всемирной Календарной Организацией, утверждалось, что последние четыре месяца 1944 г. были идентичны последним четырем месяцам нового календаря, так что это будет хорошее время, чтобы осуществить замену. Это было обманчивым утверждением. Было одно яркое отличие между двумя календарями — свободный (пустой) день.

Способ, которым работал этот календарь, был следующий: весь

Григорианский год оставался тем же до 31 декабря. 30 декабря 1944 г. была суббота; 31 декабря было воскресенье. В новом календаре день, следующий за субботой, 30 декабря, должен был быть не воскресеньем, 31 декабря, а просто Всемирным днем. Он бы не имел даты (т.е. числа), и не должен был быть частью еженедельного цикла от воскресенья до субботы.

«Вместо того, чтобы распознаваться как воскресенье, которым он является вместо того, чтобы называться воскресеньем или наблюдаться как воскресенье, этот день отделялся как «дополнительная суббота, W (дабл ю) декабря», и считался свободным днем, нулевым днем.

Вместо того, чтобы ходить в церковь в этот день, соблюдающие воскресенье будут праздновать праздник, «дополнительную субботу». Они пойдут в церковь на следующий день, понедельник, 2-й день недели, перекрещенное воскресенье, и сдвинутое на бумаге, чтобы быть 1-м днем. Их попросят соблюдать понедельник в течение всего 1945 г.…

В 1949 г. суббота, 7-й день, в таком порядке, будет называться воскресеньем, и будет 1-м днем, и будет соблюдаться теми, кто соблюдает воскресенье…

Таким образом, историческое воскресенье будет отделено от своего исторического места в неделе и будет путешествовать через весь недельный цикл, его собственное имя будет удалено и привязано другое имя. Те, кто соблюдает его как религиозный день, будут брошены в безнадежное и бесконечное замешательство, наощупь пытаясь отыскать их потерянный день поклонения.» Сноска. (Карлил Б. Хэйнс, Религии грозят изменением календаря, с.3,4).

Божья церковь внезапно почувствовала тревогу, вместе с собратьями по несчастью: иудеями, мусульманами и соблюдающими воскресенье протестантами, которые не хотели календарных изменений, затрагивающих единственный недельный цикл, который они когда-либо знали — последовательный недельный цикл.

Существовали прямые коммерческие, экономические и статистические преимущества, объявленные для реформированного календаря. Нам сказано, что ими были следующие:

Фиксирование года на всю вечность.

Сохранение и в значительной степени уравнивание двенадцати месяцев.

Сохранение и уравнивание кварталов года.

Равномерное группирование месяцев по кварталам года.

Обеспечение 13 полных недель в течение каждого квартала и равномерное группирование этих недель.

Уменьшение неравенства между месяцами с трех дней до одного дня, и установление одинакового рабочего месяца. Сноска. (Карлил Б. Хэйнс, Религии грозят изменением календаря, с.7).

В итоге, год всегда бы начинался в воскресенье и оканчивался в субботу. Определенные даты никогда бы более не плавали через весь недельный цикл, но были бы навсегда закреплены за определенным днем. Таким образом, в новом календаре, если ребенок родился во вторник, 10 января 1947 г., его день рождения всегда бы выпадал на вторник, поскольку 10 января всегда было бы вторником.

Противники этих изменений быстро обвинили этот календарь в обмане. Григорианский календарь основывался на солнечном годе, т.е. времени, которое требуется земле, чтобы солнце вернулось в самое начало своего годового путешествия. В солнечном году 365,2422 суток. Всемирный календарь, с другой стороны, хотя официально претендует быть солнечным календарем, имел бы только 364 суток (Всемирный день, ранее известный как 31 декабря, не считался бы за день). Каждые четыре года дополнительный день (29 февраля) рассматривался бы так же, как и Всемирный день.

«Реформаторы Всемирного календаря хотят, чтобы мы заметили, что этот календарь разделяет двенадцать месяцев года на четыре одинаковых квартала, 91 день в каждом, всего 364 дня. Но поскольку всего 365 дней в обычном году и 366 дней в високосном году, они предлагают позаботиться об этом, называя 365-й день Днем Конца Года, или W декабря, или дополнительной субботой, который следует за 30-м декабря, и который не учитывается в календаре, но считается и используется как праздник, свободный день, нулевой день. Аналогичным образом они обеспечат нам день для 366-го дня в високосном году, который станет Днем Високосного Года, перемещая старое 29 февраля в середину года как день, следующий за 30 июня как другая дополнительная суббота, и называя ее W июня, но не учитывая его в календаре, просто небрежно выдавая его как другой свободный день. Они весело говорят нам, что „как W декабря, так и W июня являются стабилизирующими днями в календаре — Всемирными Праздниками“.» Сноска. (Карлил Б. Хэйнс, Религии грозят изменением календаря, с.3,4).

Внутри Церкви Божьего остатка брожение касательно проблем с календарными принципами впервые началось несколькими годами ранее. Старейшина Дж. Х. Виртц (J.H.Wiertz) узнал от своих еврейских учителей, иудейских рабби, что раввинистический День Искупления в 1844 г. соблюдался 23 сентября, а не 22 октября. Виртц принял решение исследовать этот вопрос. Воспользовавшись контактами в Военно-морской обсерватории Соединенных Штатов, он начал искать истину.

В научных календарных принципах Виртц обнаружил несообразность, которая затрагивала дату распятия. Это был жизненно важный вопрос, поскольку правильное (или неправильное) понимание календаря отражается на толковании многих пророчеств, также, как и доктрины седьмого дня — Субботы. Он чувствовал, что было необходимо, чтобы церковь признала и уладила эти расхождения прежде, чем наши противники смогли бы бросить нам вызов по этим вопросам. В конце концов он описал свои находки в рукописи длиной 238 страниц. В 1932 г. он начал обращаться ко многим официальным лицам в Генеральной Конференции с целью исследовать то, что он обнаружил.

Генеральная Конференция не видела необходимости официального исследования, и он не имел успеха в попытках призвать их выделить хоть какое-то время, чтобы рассмотреть эту тему. В конце концов 7 ноября 1938 г. Генеральная Конференция назначила Комитет служителей, ученых и уважаемых теологов, чтобы ответить на вопросы, поднятые Виртцом. Перечисление членов Исследовательского Комитета выглядит как «кто есть кто» среди лидеров Церкви Божьего остатка: старейшина Л.Е.Фрум возглавлял комитет; д-р Линн Харпер Вуд (Lynn Harper Wood) был секретарем. Другими членами комитета были М.Л.Андреасен, Ф.К.Гилберт и профессоры М.Е.Керн (M.E.Kern), Вилейн (Welein) и Тисдейл (Teesdale). В январе 1939 г. мисс Грейс Амадон (Grace Amadon), внучка пионера церкви Остатка Джона Баингтона (John Byington), была приглашена в члены комитета вместе с Вилкинсоном (Wilkinson, возможно B.G. Wilkinson).

В наше время, через 70 лет, невозможно определенно указать, какая причина побудила Генеральную Конференцию назначить Исследовательский Комитет: настоятельные запросы старейшины Виртца или возрастающая агитация за Всемирный Календарь. Они изучили находки Виртца. Также ясно, что они были очень хорошо осведомлены о возрастающей поддержке, по всему миру, которую получали изменения в календарях, поскольку ссылки на это появляются в их исследованиях и корреспонденции.

Исследовательский Комитет подтвердил, что 22 октября на самом деле было Днем Искупления в 1844 г., даже несмотря на то, что это вступало в противоречие с раввинистической датой 23 сентября. Как таковой, статус Эллен Уайт как пророка остался в целости и сохранности. Единственным нежелательным и полностью неожиданным элементом, который выплыл на свет, было то, что Библейский календарь, который использовался для установления даты 22 октября 1844 г., как великого анти-типа Дня Искупления, также, казалось, затрагивал вопрос о том, когда наступала Суббота. Это стало причиной беспрецедентного замешательства. Какое-то время Комитет рассматривал введение лунно-солнечного календаря как церковного установления.

В письме без даты к сестре-члену Комитета Грейс Амадон, М. Л. Андреасен выражает свой страх, что принятие календаря, использованного миллеритами, приведет только к замешательству. Он не видел, как такой календарь может быть принят всемирной церковью, или как он может быть объяснен членам церкви, ни отдельно взятому, ни миру. Его собственное замешательство (как и некоторая некорректность понимания работы лунно-солнечного календаря) очевидно:

«Будет нелегко объяснить людям, что Бог будет очень озабочен точным временем седьмого дня, Бог, Который поддерживал и установил такой порядок.

Если объяснение было бы возможно, и люди бы наконец выверили изменение в праздничном дне и прочность установления седьмого дня, можно предположить, что они своевременно будут использовать такой порядок. Но они не успеют привыкнуть к этому, пока будет сделан следующий сдвиг. Теперь они изменяют все обратно, туда, где они были ранее. Но и эта позиция неустойчива и непостоянна. Приходит другой сдвиг, и затем другой, и следующий… Здесь нет единообразия, и как только люди привыкли к определенному порядку, день снова изменяется. Это больше, чем обычные люди могут понимать, и, если мы сейчас пойдем к людям с таким предложением, мы должны ожидать, что в результате будет замешательство. И наши враги не будут медлить, чтобы указать на эти трудности и трубить, чтобы отменить их…

Если, в новой календарной схеме, принятие которой мы рассматриваем, должно быть признано, что местные общины имеют право производить свои собственные наблюдения [луны], чтобы определить наступление нового года, все еще остается вопрос: будет ли иметься в наличии подходящий человек, имеющий знания для таких наблюдений… Седьмой субботний день ясный и определенный. Ребенок может понять, как он вычисляется. Давайте же не позволим людям, соблюдающим Святой Божий день, поддерживать календарь, который ведет к замешательству, и делает нашу работу неоправданно тяжелой.

Хотя предложенная схема ни коим образом не задевает последовательность дней недели, и, следовательно, не затрагивает Субботу, тем не менее если люди, соблюдающие Субботу, также отстаивают новую календарную схему, последующее замешательство не доставит нам никакой помощи…

Комитет проделал наиболее превосходную часть работы. Будучи широко одобрен, план, который теперь находится перед нами, кажется мне… в его применении настолько заряженным динамитом, с тринитротолуолом, что мы должны быть очень осторожны. Я буду очень настоятельно предупреждать Комитет по этому предмету. Я боюсь, что эхо такого одобрения в настоящее время будет ощущаться в широких кругах…

Церковь Божьего остатка вскоре будет иметь достаточно поводов в своих руках, так что не будет необходимости создавать себе беспокойство раньше времени.

Свободный день уже смотрит нам в лицо». Так М. Л. Андреасен выразил свой страх. Его собственное замешательство, как и недопонимание принципа работы лунно-солнечного календаря очевидно.

Сноска. (Свободный день уже смотрит нам в лицо. Это ясная ссылка на предложенный Всемирный календарь, который стоял перед церковью в то время).

М. Л. Андреасен продолжает свою речь.

Мы не можем позволить сами создавать себе неприятности. Для мира это будет выглядеть так, что данный предложенный календарь продвигается для определенной цели — не с целью принять его в использование, ибо мы обнаружим, что невозможно его всемирное употребление — но с целью защиты 1844-го года. Я не верю, что мы находимся в необходимости делать это. Должно быть возможно установить дату 22 октября 1844 г. без того, чтобы прибегать к таким штучкам.

Возможное решение: я предлагаю, чтобы мы сделали доклад брату МакИлхэйни (McElhaney) о том, во что верили миллериты, и как они пришли к своему заключению, без того, чтобы, в настоящее время вручать себя правильности их метода. Сноска. (Возможно, старейшина Дж. Л. МакИлхэйни (J.L.McElhaney), Президент Генеральной Конференции).

Пусть брат МакИлхэйни опубликует этот доклад любым способом, каким он посчитает наилучшим, и давайте подождем реакции на это. Это, конечно, будет только предварительный доклад, и он будет обозначен таким образом. Вскоре мы увидим, какой он вызовет огонь. В настоящее время давайте изучать далее для окончательного доклада. Реакция на предварительный доклад может определить форму окончательного.» Сноска. (М. Л. Андреасен (M.L. Andreasen), «Возражения по поводу использования странствующей лунной линии дней как основы в определении иудейских праздников и начала Библейского иудейского нового года» («Objections To The Use Of The Wandering Lunar Day Line As Basis In Determining Jewish Feasts And The Beginning Of The Biblical Jewish New Year»), Ящик 2, Папка 4, Собрание Грейс Амадон (Собрание 154), Центр Адвентистского Наследия, Библиотека Джеймса Уайта, Университет Эндрюса. Далее мы ссылаемся на это как просто Коллекция Грейс Амадон).

В Университете Эндрюса сохранены архивы с искренней, честной трусостью, боязнью оказаться не популярными и осмеянными, что свойственно большинству гордых христиан, которых Христос характеризовал как Лаодикия. Это правда, так и есть, в Библии написано, первые станут последними и не всякий, говорящий, Господи, Господи, я же для Тебя старался, попадёт в рай. О не разумной честности, т.е. разумной трусости М. Л. Андреасена можно будет прочитать далее, в главе 7. Исследовательский комитет.

Замешательство проистекает из того факта, что Григорианский календарь проще, но глупее, он имеет только последовательный цикл недель, в то время как лунно-солнечный более уникален. Таким образом, когда солнечный Григорианский календарь налагается на лунно-солнечный Библейский календарь, лунно-солнечные даты, кажется, плавают по Григорианской неделе. Замешательство Андреасена очевидно из того факта, что, в то время как он распознал то, что лунно-солнечный календарь плавает по Григорианской неделе, в то же время он думает, что это не затрагивает Субботу. Это не верно. Седьмой Субботний день по лунно-солнечному календарю только изредка выпадает на Григорианскую субботу.

Не совсем ясно, увидел или нет Исследовательский Комитет, что этот вопрос затрагивает Субботу. Многие утверждения достаточно неясны, и могут быть растолкованы двояко. Определенно некоторые из членов Комитета выбрали игнорировать несомненные научные доказательства, которые не соответствовали их предвзятым идеям о Субботе.

Однако необходимо понять, что этот вопрос не был «тщательно спрятан» с участием Генеральной Конференции. Там были искренние, преданные люди, которые предали свои жизни той вести, которую они любили. Они не должны быть осуждены по той причине, что не поняли, что Бог пытался вести их к более глубокому пониманию истины и более славному свету.

В то же время, церковь сегодня не может позволить себе повторить их ошибку. Божье приглашение к Своему народу звучит так: «Придите — и рассудим»