Новые друзья Снежика, Горика и Егорика — часть 3
Книга третья
Славяна Бушнева

© Славяна Бушнева, 2026

ISBN 978-5-0069-8710-4 (т. 3)

ISBN 978-5-0065-8513-3

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

От Автора

Приветствую, юные читатели!

Вы держите в руках книгу «Новые друзья Снежика, Горика и Егорика» (часть 3) о занимательных путешествиях трёх друзей с Кавказа. Уже знакомые вам ребята (горский мальчик по прозвищу Горик, русский парнишка Егорик и Снежик — снежный человечек) окажутся участниками фестиваля «Танцевальная культура народов России», где обретут новых друзей разных национальностей. Они и познакомят с живописными уголками своей малой родины наших героев, которые посетят их…

И даже «в гостях» приключения не заставят себя ждать!

Почему именно эта тема? Всё в жизни неслучайно…

Я, как победительница конкурсов и грантов, фотохудожник, первый (на тот момент) блоггер из Республики Адыгея, пройдя региональный отбор, дважды принимала участие в молодежном образовательном форуме «Селигер», направлении «Инфопоток — PR в соцсетях» и «Инфопоток — Фотожурналистика». Туда съезжались лучшие, талантливые ребята со всех уголков России. Я проживала в одной палатке с девочкой из Республики Башкирия Арямновой Еленой (ныне известная журналистка и депутат в г. Уфа), по соседству в палатках размещались девочки из Владикавказа (Республика Северная Осетия — Алания) и Ижевска (Республика Удмуртия). Дальше, слева по курсу, располагались палатки ребят «с Байкала», города Улан-Удэ (Республика Бурятия), справа — парни из славянских стран. Когда я во время спортивной ознакомительной экскурсии по озеру Селигер упала с велосипеда, то первым поспешил мне на помощь парнишка-камчадал из города Петропавловск-Камчатский! Это были увлекательные дни, полные новых открытий, спортивных преодолений, дружных часов обучения, превесёлого организованного отдыха и познавательных экскурсий!

Именно тогда я ощутила насколько велика наша родная страна! Как же много замечательных ребят среди моих сверстников разных национальностей! Всех нас там объединяло стремление сделать Родину лучше, предложить свои идеи и инновационные проекты, направленные на развитие, просвещение, созидание своих республик, округов и краев. В итоге получить общественную и государственную поддержку. Здесь десятки тысяч молодых людей обретали судьбу, выковывали стойкий характер, творили историю…

И знаете, у многих из нас всё получилось, благодаря той поддержке, которую оказывали нам взрослые, а мы, участники, помогали друг другу. Тогда, ещё являясь «послешкольниками», сотрудничали внутри наших тематических групп по-настоящему, как и должны взаимодействовать народы великой России. Это и была первая заслуженная серьёзная награда за желание оставить «след в истории» и творить во благо! И сейчас, по прошествии многих лет, я вижу этих уже взрослых людей, которые не снизили планку и стали уважаемыми, достойными людьми в своих регионах, с гордостью сохраняющие культуру, традиции своих народов; и я благодарю судьбу за то, что мы есть друг у друга!

Я же после этого форума в семейном «Парке Фантазий и Приколов», который организовала в Адыгее вместе с моим отцом, писателем-историком Николаем Бушневым, предложила открыть экспозицию «Жилища кочевых народов», где можно ознакомиться с различными макетами жилищ и увидеть их отличия.

Меня вдохновил на это не только форум, но и моя малая родина — Камчатка…

Благодарность

Выражаю благодарность ансамблям и танцевальным коллективам, выступления которых с таким удовольствием посмотрела вживую и в сети Интернет. Это: «Государственный академический хореографический ансамбль «Березка» им. Н. С. Надеждиной», Государственный концертный ансамбль танца и песни «Кубанская казачья вольница», Государственный академический ансамбль народного танца Адыгеи «Нальмэс», Государственный ансамбль народного танца «Ингушетия», Государственный академический заслуженный ансамбль танца Дагестана «Лезгинка», Государственный ансамбль песни и танца «Дагестан», образцовый ансамбль народного танца «Булжамуур», Государственный академический ансамбль народного танца имени Файзи Гаскарова, Государственный национальный театр танца и песни «Алтам», Государственный ансамбль песни и танца Республики Коми им. В. Морозова «Асъя кыа», Государственный ансамбль песни и танца Карелии «Кантеле», Государственным ансамблем танца Карачаево-Черкесской Республики «Эльбрус», Государственный академический ансамбль танца Кабардино-Балкарской Республики «Кабардинка», Государственный академический ансамбль песни и танца Калмыкии «Тюльпан», Государственный театр танца Калмыкии «Ойраты», Государственный ансамбль песни и танца Республики Татарстан, Государственный академический ордена Дружбы народов ансамбль танца «Алан», Национальный театр танца Республики Саха (Якутия) им. Кыыл Уола», самодеятельный танцевальный коллектив «Дьукээбил», Мордовский государственный ансамбль песни и танца «Умарина», Государственный ансамбль танца «Марий Эл», Чувашский государственный академический ансамбль песни и танца, Государственный академический ансамбль танца «Вайнах», Хакасский народный ансамбль песни и танца «Жарки» (Кÿн Чахайағы), Ансамбль хакасского танца «Кÿн сузы» («Луч солнца»), Государственный ордена Дружбы народов Академический ансамбль песни и танца УР «Италмас» им. А. В. Мамонтова», Государственный ансамбль народной песни, музыки и танца Удмуртской Республики «Танок», Тувинский национальный ансамбль песни и танца «Саяны», Губернаторский национальный ансамбль танца «Сыра'сэв», народный ненецкий ансамбль песни и танца «Хаяр» («Солнце»), Ханты-мансийский «Ансамбль песни и танца ХМАО-Югры», профессиональный чукотско-эскимосский ансамбль «Эргырон», ительменский фольклорный ансамбль «Эльвель», Государственный академический корякский национальный ансамбль танца «Мэнго», образцовый детский коллектив Министерства образования и науки РФ ансамбль танца «Мазлтов», ансамбль «Крымская мозаика» «Детской хореографической школы города Симферополя», крымскотатарский ансамбль песни и танца «Хайтарма», Московский музыкально-драматический цыганский театр «Ромэн».

Выражаю благодарность Найманову Асану — ногайскому поэту и писателю, журналисту, депутату, главному редактору журнала «Маьметекей» (повествование, в котором ведётся на ногайском и русском языках) в Карачаево-Черкесской Республике. Благодарю Ольгу Ревкину за аудиоверсию книги, Марию Голицину за иллюстрацию для обложки. Спасибо ребятам из моего класса Республиканской гимназии, с которыми мы не только обучались вместе наукам, но и посещали кружок адыгейского танца. Благодарю и руководителей Дома культуры станицы Даховской, в котором я выступала с танцевальными номерами будучи ученицей СОШ №5. Спасибо и детской хореографической (балетной) студии «Ровесник» в г. Петропавловск-Камчатский, куда ходила моя родная сестра Анна Бушнева, а я с таким восторгом аплодировала ей из зрительного зала во время концертов. От мамы Татьяны Бушневой, говорю «спасибо» ансамблю «Рябинка» села Большое Болдино, в составе которого она выступала с музыкальными номерами, и Дому пионеров Петропавловска-Камчатского, где она ребёнком занималась в балетном кружке. Хочу отметить и мою бабушку Анну Коршунову, в школьные годы игравшую роль Земфиры, главного женского персонажа в произведении А. С. Пушкина «Цыганы», и исполнявшую её танец. Мой папа Николай Бушнев — танцор по призванию. Всегда был «королём танцев» и выигрывал любительские танцевальные конкурсы, поэтому здесь я скажу «спасибо» ему…

Славяна Бушнева

Загадка «Чёрной стрелы» (Республика Башкортостан)

Алий Муратович с горским мальчиком Асланом, по прозвищу Горик, добрались до Уфы, столицы Республики Башкортостан. Их встречали башкирский мальчик Фаяз, знакомый Горика по фестивалю «Танцевальная культура народов России», и сопровождающий Фаяза Юлдаш Амирович. Он был преподавателем танцев у Фаяза и Фирузы, участников конкурса из Уфы, и, по условиям конкурса, назначен познакомить победителя (сборную Краснодарского края и Адыгеи, то есть Горика, с сопровождающим Алием Муратовичем) с Республикой Башкортостан.

Раньше Юлдаш Амирович был в составе профессионального танцевального коллектива Республики, в Государственном академическом ансамбле народного танца имени Файзи Гаскарова¹. А Алий Муратович танцевал в знаменитом адыгейском ансамбле «Нальмэс», поэтому преподаватели быстро нашли общие темы для разговора. Мальчики тоже с удовольствием общались друг с другом и вспоминали интересные моменты, пережитые вместе на фестивале. Дабы не тратить времени, Юлдаш Амирович предложил такой план:

— Предлагаю ознакомиться с маршрутом. Думаю, поедем к достопримечательностям так: от Уфы сначала до Стерлитамака, затем на восток через Петровское и Макарово. После проследуем через деревню Макарово по старому Белорецкому тракту в сторону Кулгунино. Асфальта здесь уже не будет, дорога каменистая, но проехать можно. Примерно в семи километрах от Макарово находится скала Калим-Ускан, но поход туда запланирован на завтра. Сегодня на повестке дня водопад Кук-Караук. Он дальше, в минутах двадцати езды.

Посовещавшись, решили отправиться не на автомобиле, а на общественном транспорте, чтобы все могли насладиться неспешной поездкой. Попутчики из здешних мест рассказывали о прекрасных Шиханах, о самом чистом городе на Урале — Стерлитамаке, о крупнейшем в мире заводе по изготовлению соды, о величественных горах Приуралья, а также о бесподобных закатах.

Автобус «Уфа, Южный Автовокзал — Кумертау» вовремя прибыл в пункт назначения «Макарово» Аургазинского района.

В разгар лета темнело поздно, и оставалось достаточно времени добраться до водопада засветло. Туда их довезла попутная туристическая машина.

Компания вышла на смотровую площадку, с которой открывался восхитительный вид. Фаяз указал Горику на камни, обрамляющие русло водопада:

— Вот тебе, Горик, загадка. Видишь беспорядочно разбросанные огромные глыбы, похожие на бетонные? А если их рассмотреть вблизи, то кажется, что они сцементированы мелким песчано-галечным материалом.

— Да, необычно смотрятся даже издалека. Словно закруглены эти валуны.

— Алий Муратович, можно мы с Гориком подойдем поближе? — неожиданно обратился башкирский мальчик к учителю физкультуры, сопровождавшему в поездке.

— Фаяз, Аслан, в пределах разумного. Спускайтесь по тропе, — одобрительно кивнул Алий Муратович.

Мальчики проследовали по склону поближе к водопаду, где Горик рассмотрел, из чего состоят «бетонные» валуны.

Фаяз, заметив заинтересованность друга, таинственно в полголоса поведал:

— В этих породах нет уральских галек. Эти, скорее всего, принесены сюда откуда-то издалека, а затем утрамбованы в каменные глыбы. Как думаешь, как такое могло произойти?

Горик призадумался, но рассказчик нетерпеливо продолжил:

— Этот водопад по-разному называют: «Кук-Караук», Кукраук. Только произносится мягче: не Кур, а Курь, не Кук, а Кукь. «Кук» — синий, «кара» — черный, «ук» — стрела, «кур» — значит, «смотри», «вглядывайся», «смотри небесная чёрная стрела». Мой дядя Камал (Камал-абзы)² рассказал мне эту легенду, а я расскажу тебе.

Когда-то очень давно люди в этой местности жили оседло и не были обучены грамоте, тогда-то в Башкирию и прилетела «Кара-ук» — чёрная стрела. Никто не ведал, откуда она здесь появилась. Стрела оказалась настолько громадной — выше самых величественных сосен. Потом много-много лет в этих местах жили прибывшие в этой «черной стреле». С виду они были непохожие на людей, очень высокие и одетые в странные костюмы. Передвигались прилетевшие существа не на конях, а парили по воздуху.

Работали они здесь на своих странных огромных машинах. Доставляли камни и скрепляли их друг с другом, усердно готовили площадку для взлёта. На неё-то они и поставили свою «Кара-ук»… В день их исчезновения из этих мест жуткий грохот сопровождал взлёт «черной стрелы». Изготовленная ими бетонная площадка задрожала и под тяжестью вдавилась глубоко внутрь земли, образовав на месте взлёта трещину. По ней сейчас мчится река. Со временем прогнувшаяся земля начала подниматься и приобретать первоначальный вид. А река, пропитывая своими водами бетон, постепенно вскрывала и показывала то, что оставили пришельцы.

Минули века, но остался вопрос, на который нет точного ответа. Кем же они были? В наши дни можно разглядеть фигуру над водопадом. Будто скульптура, оставленная пришельцами в память о себе.

Вот смотри, это каменный останец в форме человекоподобного существа, — закончил Фаяз.

— Надо же! Точно! Вижу силуэт странной фигуры в скафандре, выточенной из бетона! — Горик был удивлен и озадачен одновременно.

Фаяз, выдержав паузу, засмеялся:

— Ты же понимаешь, что это всего лишь легенда? Учёные давно разъяснили происхождение таких пород, созданных прессованием гальки и песка в течение миллионов лет. Подобные породы были обнаружены не только на территории водопада, но и в других местах Южного Урала и Башкирии.

Камни, сформировавшиеся в окрестностях водопада, ничего общего не имеют с бетоном. Льды покрывали этот район около полумиллиарда лет назад, Они и принесли сюда из дальних краев камни, непохожие на уральские.

Нетрудно объяснить и причины поднятия этого земного рельефа «дыханием» нашей планеты. Медленно почти повсюду поднимается или опускается земная кора. Это «дыхание» земли подтверждается многими фактами.

Находят и свидетельства, что равнина когда-то покрывалась морем, а потом снова была суша. Ты же видел, как морские волны ударяются с грохотом о берег? Каждый день они перекатывают и шлифуют обломки скал, округлые гальки. Так вот, если встретишь такие гальки в древних слоях, как этот, знай, здесь в далеком прошлом морские волны разрушали берег.

— То есть ты, Фаяз, не веришь этой легенде о пришельцах? — прищурился Горик.

— Я верю в науку, хочу стать геологом.

— А твой дядя Камал верил?

— Да, поэтому и рассказывал эту легенду новым знакомым.

— Возможно, это непросто легенда? Все легенды основаны на правде, только немного приукрашены. Я бы не стал исключать, что такое возможно, — Горик верил в то, о чём говорит.

— Знал бы я, что ты всё ещё веришь в сказки, не рассказывал, — снова засмеялся Фаяз.

Жизнь показала Горику, что ничего не бывает просто так. Тому доказательством — его друг из космоса, Фантасмагорик³. Но пока что горский мальчик не решился о нём рассказать. Продолжал размышлять о каменной фигуре в скафандре у водопада, о своём космическом друге и о том, что Фантасмагорик может что-то знать об этой легенде. Горик выглядел очень серьезно, и Фаяз решил продолжить тему.

— Да брось ты! Я тогда тебе могу ещё рассказать о старухе Убыр! Живет в лесу, в избушке!

— Это как Баба Яга, или Нагутчица на Кавказе? — уточнил Горик.

— Нагутчица? — переспросил Фаяз.

— Да, так в нашем Нарстком эпосе называют злую старуху, похитительницу детей, — пояснил горский малдьчик.

— А у нас в башкирской мифологии — старуха Убыр. Людям Убыр представляется в виде огненного шара, собаки, кошки, свиньи, человека, безобразного старика или старухи. Вечером Убыр превращается в летучую мышь, может красть детенышей у скота, проглатывать облака, чтобы вызвать засуху. Человека, в которого вселился Убыр, то есть злой дух, называют «старуха-убыр» («убырлы карсык», «убыр эбей»), «человек-убыр» («убырлы кеше»). Также есть в мифологии и Албасты — злой уродливый дух. Шурале — дух леса, аналог лешего. Дивы (дэвы) — злые великаны с рогами, живущие в горных пещерах. Аждаха — злой демон в облике многоголового огромного змея с огнедышащей пастью. Шайтан — злой дух, предстающий в облике человека или животного, подталкивает людей к совершению греха.

— А у нас великанов называют Иныжи, есть в Нартском эпосе и карлики Испы — грозные, бесстрашные и свирепые существа. И ты думаешь, что это всё просто сказки? — раздосадованно спросил Аслан.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

ГААНТ им. Ф. Гаскарова.

Вернуться

2

Отсылка к книге «Будущее не в прошедшем» писателя Анатолия Алексеевича Малахова, сборник повестей и рассказов в жанре научной фантастики и приключений. Издана в 1975 году в Челябинске Южно-Уральским книжным издательством.

Вернуться

3

Отсылка к рассказу «История о Снежике, Горике, Егорике и Фантасмагорике» из книги «Новые приключения Снежика, Горика и Егорика».

Вернуться