Игумен Гурий (Покровский)
МАТУШКА

"Не любите мира, ни того,что в

мире: кто любит мир,в том нет

любви Отчей.Ибо все, что в мире:

похоть плоти,похоть очей и

гордость житейская,не есть от

Отца, но от мира сего.И мир

проходит, и похоть его,а

исполняющий волю Божию пребывает

вовек."(1Ин. 15–17)

ДЕТСТВО И ЮНОСТЬ

Монахиня Рахиль (в миру Кулясова Вера Семеновна) родилась в селе Новая Федоровка Старошайговского района Мордовской АССР в 1926 г. в верующей семье.

Родители ее были крестьянами. В колхоз не вступали, считали грехом. Жили бедно. Отец ее, Кулясов Семен Сергеевич, чтобы как-то прокормить семью, уехал в г. Петрозаводск, где устроился рабочим на железную дорогу. Хотел перевезти с собою семью, но вскоре был мобилизован на Финскую войну, с которой вернулся в с. Новую Федоровку. 1941 году был вновь мобилизован и погиб на фронте.

Мать, Кулясова Анастасия Михайловна, была очень доброй и верующей женщиной; скончалась она в 1962 г.

В 1939-м у них родилась сестра матушки, Анна (а перед ней была ещё одна сестрёнка, тоже Анна, умершая младенцем).

С ранних лет матушка и сестра ее Анна были воспитаны матерью в христианском благочестии и богобоязненности. К посту и молитве они были приучены с детства. О своем детстве матушка так рассказывала: когда была маленькой девочкой, ей хотелось погулять, побегать с подружками, а мама ее заставляет молиться и читать псалтырь. Вот, говорит, то, то и то прочтешь – потом на улицу. Ей не хочется читать, а мама и говорит: «Дитятко, сейчас тебе не хочется молиться, но, когда вырастешь, тебе Господь будет очень нужен, и вот тогда тебе все это пригодится».

Так и получилось, что всю взрослую жизнь она провела в уповании на Господа, в чтении св. Писания и в молитвах…

Про пост детский рассказывала так: захотелось ей однажды молока в пятницу, попросила: мама, я молока хочу. А мама ее уговаривает: потерпи Вера, уже вечер. Но все-таки упросила. Была у них коза, подоили, и поела молока. А утром пошли доить, а коза околела. Вот так, говорит, один разок поела в пятницу молока и остались совсем без козы. С тех пор пост хранила строго.

Школу матушка окончила 7 классов, потом помогала по хозяйству матери. Замуж по молодости не вышла, и потому делом ее жизни стала молитва.

ВЕРА И ИСПОВЕДНИЧЕСТВО

Сельский храм св. вмч. Димитрия Солунского в с. Новая Федоровка был разрушен до основания в 1932 г. В церковные праздники на богослужения приходилось иногда ходить пешком за 30–40 километров в Горьковскую (Нижегородскую) область в с. Азрапино (в простонародье известно как Жарапино) или в село Усад. Там храмы не закрывались. Перед Пасхой иногда уходили в храм в с. Усад на всю страстную седмицу. Останавливались на проживание у местных верующих, ежедневно посещая храм утром и вечером. Постились до Великого Четверга, Причащались Св. Христовых Таин, потом была постная трапеза два раза в день, и вновь постились до Светлого Христова Воскресения.

По воскресным дням и праздникам, когда не получалось сходить в храм, верующие собирались на беседы о духовной жизни у них в доме. В доме у них было много старинных икон и церковных книг.

Кроме храма, верующие посещали старцев. Жил в то время в наших краях затворником один блаженный. К нему приходили за каким-либо советом или попросить помолиться. Однажды собрались верующие, с ними была и матушка, и пошли к нему со своими вопросами, а также оказать ему помощь продуктами. Он, как всегда, принял продукты, ответил каждому на их вопросы, а матушке сказал: «А ты всю Русь объедешь». Она не поняла, думает, как всю Русь объедешь, если денег у них не хватает даже на одежду и на пропитание. Лишь только спустя годы, когда Господь призвал ее на страдание за веру, когда прошла тюрьмы и сибирскую ссылку, она вспомнила его слова. Да и со мной ей пришлось, уже будучи монахиней, служить во многих храмах нашей матушки Руси.

В конце 50-х – начале 60-х гг., в «хрущевские гонения на верующих», их семью за то, что не ходили голосовать на выборах за советскую власть и за то, что в доме у них собирались верующие, всячески преследовали, угрожали.

Вспоминаю рассказ матушки, как однажды в очередной раз пришли к ним в день выборов представители власти, милиция и активисты, выбили окна в доме, сапогами били по иконам, пригрозили судом и оставили в мороз в доме с разбитыми окнами. Придя после всего этого в себя, они ушли к соседям, которые их приютили и обогрели. В это время к ним пришла навестить их дальняя родственница, думая, что они дома. И вот когда она зашла в их дом, то увидела, что окна в доме выбиты, а посреди комнаты стоит в сиянии, в свете «ярче солнечного», Пресвятая Богородица. Испугавшись, она прибежала к соседям, у которых в это время находились матушка с сестрой Анной и их мамой Анастасией, рассказала им всем о чудном видении в их доме Пресвятой Богородицы. Они возрадовались и возблагодарили Бога и Матерь Божию за такое чудесное утешение.

А в 1961 г. матушку за религиозное влияние своей жизнью на окружающих осудили и посадили в тюрьму. Затем тюремное заключение заменили на ссылку в Сибирь, в г. Енисейск Красноярского края. Со смирением она приняла волю Божию, взяла крест свой и без колебаний последовала за Христом. Тяжело было расставаться с больной мамой, понимала, что её больше не увидит, тяжело было расставаться с сестрицей Анной, но поступиться своей верой в Господа она не могла.

Мама матушки, Анастасия Михайловна, во время войны оставшаяся вдовой, которая и так часто болела, после ее ареста совсем слегла от горя и вскоре, оставшись на попечении младшей дочери Анны, умерла.

Много скорбей претерпела матушка на этапах и пересылках. Более 10 этапов, и всюду издевательства от властей. Запомнилось мне, рассказывала она: кресты с них срывали, били без разбору и кулаками, и ружьями, травили собаками; насмешки от неверующих людей, которые шли с ними одним этапом; а впоследствии карцеры и обливания водой на морозе за то, что не работала в Божьи праздники. Тут и вспомнила матушка наставления своей матери, которыми она ее, еще маленькую девочку, обучала молитве, говоря, что придет время, когда Господь ей будет очень нужен.

Впоследствии, когда к ней кто-нибудь обращался в искушениях за советом, она поддерживала такими словами: что всегда все надо терпеть, молиться и уповать на Бога. Учила всех прощать и за всех молиться, по слову Евангелия: «Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных...» (Матф. 5:43–45).

Говорила, что только когда претерпишь все искушения до конца, сохранив верность Спасителю и Его Евангелию, тогда и Господь станет навсегда твоим Защитником, твоим Богом … и не только в этой жизни, но и в Жизни будущего века. Учила более всего дорожить молитвой, потому что все земные приобретения со временем окажутся ненужными, и только молитва сохранится на веки вечные.

Когда ее определили на ссылку в г. Енисейске, стало немного легче. Там у верующих была возможность в воскресные и некоторые праздничные дни собираться вместе на молитву и духовные беседы.