Олег Фурсин
Ирод и Мариамна. Венценосная любовь

Предисловие.

Внимательные читатели наших произведений давно заметили нашу склонность: спорить с «научным» историческим официозом. В жёстком споре с ним родился наш Калигула, в менее жёстком, но уже в партнёрстве с самим Зигмундом Фрейдом, на свет появился наш общий с ним Моисей (Мозе), мы одними из первых «вытащили» на свет великого Воронцова, «оплёванного» самим Пушкиным. В данном произведении мы попытались показать истинное лицо одного из самых великих «злодеев» человечества - Ирода.

Из древней истории Израиля если что и можно визуально увидеть, и ощутить всё величие архитектуры, то это всё связано с Иродом Великим, и конечно же, Великим Римом, стоящим за его плечами.

Стена плача (всё, что осталось от знаменитого Иерусалимского Храма), не менее знаменитая крепость Массада, а ещё при нём были построены такие дворцы - крепости, как крепость Антония в Иерусалиме, и крепость Иродиум в Иудейской пустыне.

Когда один из соавторов попросил гида показать что-нибудь из архитекткрных творений других периодов, например «великих» Соломона, Давида и др. израильских царей, то гид с очаровательной еврейской улыбкой (и с тонким юмором!) ответила: «Я Вас далеко возить не буду, и даже не буду брать с Вас лишних шекелей... Просто оглянитесь вокруг, и представьте, что камни, которые лежат вокруг Вас, являются дворцом царя Соломона, а эти вдали - дворцом царя Давида»...

И при этом, ортодоксальные евреи, усердно молящиеся у стены Плача, - а это всё, что осталось от Второго Храма, нашли козла отпущения именно в лице Ирода. Во-первых, он не еврей, а идумеец, попросту - араб. А вторая причина поважнее, скажем даже глобальнее, она религиозно-мистическая: он, Ирод, разрушил второй Храм. Правда, псевдоисторики, в основном из тех же ортодоксов, уверяют, что он его всего лишь реставрировал, но... Если снести старое здание совсем, даже с фундаментом, а ещё и часть горы, метров этак на десять-пятнадцать вглубь, а на этом месте построить новый Храм вдвое больше прежнего... и назвать это реставрацией, то это самая необычная реставрация, которая проходила не только на Ближнем Востоке, но и вообще в мире.

Римляне (всю свою историю политеистический народ), не очень разбирающиеся в монотеистической религии Израиля, взяли и разрушили Третий Храм, т.е разрушили миф.

С Римом шутки плохи, и тогда ортодоксы решили сделать козлом отпущения, как я уже выше отмечал, инородца Ирода. Сказано - сделано, но, как все умно-хитрые люди, евреи знали: пакости, мелкие, а тем более крупные, надо делать чужими руками. Вновь нарождающаяся религия, впоследствии получившая название «христианство», дала такой шанс. Старший из братьев Иисуса от Иосифа - Иаков - стал руководителем общины, также впоследствии получившей название - иудо-христиане. И через него появилась абсурдная легенда о Ироде и избиении младенцев. Кстати, этот эпизод существует только в новозаветном Евангелии от Матфея. Данное Евангелие является наиболее иудаизированным, и в основе легенды, встречающейся во многих культурах, - миф о «чудесном ребёнке» и его спасении.

Но вернёмся к нашему произведению. Это не очень длинный рассказ о любви Ирода Великого к своей второй жене - Мариамне. Любви во многом трагичной и неразделённой. Вильям наш Шекспир не знал всю подноготную данной истории, он, как и все его ультрарелигиозные современники. В противном случае история Гамлета, заимствованная Шекспиром у Сакса Грамматика, была бы просто водевилем на фоне трагичной истории этой любви.