Н. В. Москаленко
История Японии

© ИП Москаленко Н. В., текст и оформление, 2026

© Оформление. ООО «Издательство „Эксмо“», 2026

На какие вопросы отвечает эта книга

Когда и как, если верить мифу, появился первый остров Японского архипелага?

Легендарный, не существовавший в действительности остров Оногоросима появился, когда божественные супруги Идзанаги и Идзанами, стоя на Плавающем небесном мосту, перемешали первозданный океан священным копьем, подаренным им старшими богами на бракосочетание. Капли, сорвавшиеся с наконечника, когда копье приподняли над водой, собрались воедино и затвердели. Так появился самый первый остров. Глава I.

Откуда в Японию пришел буддизм?

Традиционно введение буддизма связывают с дипломатическими контактами VI века с Кореей и Китаем. Глава I.

Какой из этапов истории Японии древнейший?

Самый ранний этап – эпоха Гэнси (в переводе означает «первозданный») объединяет палеолит (древнекаменный век), когда острова заселяли охотники и собиратели, Дзёмон (японский неолит) с его первой керамикой и период Яёй, связанный с развитием земледелия. Глава II.

Кто правил древнейшим полумифическим японским государством Яматай?

Царица-шаманка Химико. Все сведения о ней почерпнуты из китайского исторического трактата «Записи о трех царствах». Согласно хронике, ранее на протяжении десятилетий в Яматае шли междоусобные войны и знать избрала прорицательницу в качестве правительницы, чтобы в страну наконец вернулся мир. Глава II.

Чем отличались самураи периода Сэнгоку от представителей этого же сословия в период Эдо?

В отличие от Сэнгоку, когда самураи были прежде всего воинами, в период Эдо они все чаще выполняли функции чиновников, управляющих и судей. Многие из них жили в замковых городах и получали содержание в виде рисовых выплат. Глава III.

Какую особую функцию выполнял рис у японцев?

В период Эдо рис служил универсальным экономическим эквивалентом – основой налоговой и финансовой системы страны. Глава III.

Для чего в XVII веке японцев обязали регистрироваться при буддийских храмах?

Эта мера была больше полицейской, чем религиозной: через нее государство проверяло, кто поддерживает требуемый порядок, а кто нет. Глава III.

Каково было идеологическое обоснование масштабной экспансии, осуществляемой Японией в начале XX века?

Была разработана концепция Великой восточноазиатской сферы взаимного процветания. Официально она преподносилась как историческая миссия, в которой Япония ведет Азию к благоденствию. На практике же захватчики относились к покоренным народам как хозяева к слугам. Глава IV.

С чем обычно связывают японское экономическое чудо?

С экспортной моделью роста. Послевоенный подъем страны опирался на беспрецедентное расширение промышленного производства, огромный внутренний рынок и агрессивную экспортную политику. Эта модель позволила Японии сначала закрепиться в традиционных промышленных секторах, а затем выйти в лидеры в производстве автомобилей, стали и высокотехнологичной продукции. Глава V.

Предисловие

История Японии – это своеобразный путь от достаточно открытого государства, которое испытывало на себе политическое и культурное влияние континентальных Китая и Кореи, исповедовало наряду с синтоизмом буддизм, гибко воспринимало идеи конфуцианства, к замкнутой, самодостаточной стране, долгое время остававшейся неизведанным миром для жителей большей части земного шара. Японский архипелаг, далекий и обособленный, всегда привлекал внимание исследователей.

Уже в 604 году японский двор попытался совместить разные духовные и политические традиции в едином государственном замысле. В «Конституции семнадцати статей» принца Сётоку буддийские и конфуцианские идеи превратились в основу управления, где высшей ценностью объявлялась общественная гармония

Самые ранние свидетельства человеческого присутствия в Японии относятся к периоду около 40 000 лет до нашей эры, однако формирование первых общин началось гораздо позже, с возникновением культуры Дзёмон (около 10 000 лет до нашей эры). Она оставила многочисленные артефакты – от керамики до жилищ, указывающие на достаточно высокоразвитое общество. С III века до нашей эры (эпоха Яёй) формируются родовые союзы – предвестники будущего государства, а в последующие столетия заимствуется китайская письменность, закладываются основы законодательства, развивается культура, сохранившая свою самобытность.

Хотя в многовековой истории Японии были мирные периоды, куда чаще на территории страны, в разные времена называвшейся то Ямато, то Ниппон (Нихон), гремели войны: клан сражался с кланом, военные правители-сёгуны оттесняли от реальной власти императоров-тэнно или делили власть с ними и между собой. Один из периодов, когда центральная власть была наиболее шаткой, даже вошел в историю страны как эпоха воюющих провинций – Сэнгоку.

Наряду с междоусобицами Япония знала и периоды процветания. Самый яркий пример – эпоха Эдо (XVII–XIX века). Но несмотря на политическую стабильность, это время ознаменовалось почти полной изоляцией страны от внешнего мира. Тем не менее образ Японии, укоренившийся в сознании европейцев (пусть и не избавленный от стереотипов), неразрывно связан именно с этим периодом.

Во времена политики изоляции окно во внешний мир для Японии все же оставалось: с 1641 года голландских купцов держали на крошечном искусственном острове Дэдзима в гавани Нагасаки. Через этот строго охраняемый пункт в страну проникали западные книги, карты, медицинские знания и научные приборы

Удивительно, но каждый раз, когда Япония выходила из изоляции, она показывала уникальные способности воспринимать чужой опыт, не изменяя собственным традициям. Так было и в эпоху Реставрации Мэйдзи во второй половине XIX века, когда модернизация позволила стране конкурировать с западными державами. Подобный сценарий повторился и после Второй мировой войны: Японии необходимо было доказать мировому сообществу, что она не страна-милитарист, а дружественная держава. Знаменитое японское экономическое чудо стало результатом поистине стремительных, но весьма продуманных реформ.