Луиза Пиккаррета и Книга Небес
Учения Иисуса как жить в Божественной Воле

Составитель Рената Вадбольская

Переводчик Рената Вадбольская

Корректор Венера Ахунова

Дизайнер обложки Вера Купцова

© Рената Вадбольская, составитель, 2026

© Рената Вадбольская, перевод, 2026

© Вера Купцова, дизайн обложки, 2026

ISBN 978-5-0070-8792-6

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Луиза Пиккаррета

(Luisa Piccarreta)

1865—1947

⠀

⠀

⠀

⠀

⠀

⠀

⠀

⠀

Иисус: «Миссия Моей Воли — величайшая из всех, которые только могут существовать. Нет блага, которое не исходило бы от неё; нет славы, которая не приходила бы от неё…» (1 мая 1925 г.)

Часть 1

Предисловие

Иисус: «…В действительности, миссия Моей Воли вечна, потому что это миссия нашего Небесного Отца, который хочет, повелевает и ожидает ничего иного, кроме одного: чтобы Его Волю знали и любили; чтобы Она исполнялась на земле, как и на Небесах. Поэтому ты, делая эту вечную миссию своей собственной и подражая Небесному Отцу, не должна желать ничего иного для себя и для всех, кроме того, чтобы Мою Волю знали, любили и исполняли». (15 апреля 1925 г.)

Святой Ганнибал ди Франсиа, духовник и редактор Луизы, писал:

«Во многих отношениях эти откровения, данные Господом, открывают новые горизонты, не познанные до сих пор, — относительно тайн Божественной Воли, а также о том, как действовать и жить в ней. И одно несомненно: даже прежде, чем достичь полного знания того, что значит действовать и жить в Божественной Воле, читающий эти Рукописи не может не быть очарован Волей Божьей и не почувствовать новых сильных побуждений и божественного стремления преобразить всего себя в Божественной Воле».

Папа Пий X.

В 1913 году отец Ганнибал ди Франсиа привёз рукопись Луизы «24 Часа Страданий Иисуса» в Рим на аудиенцию к Папе. Во время аудиенции, когда отец Ганнибал читал один из «Часов», Папа прервал его, сказав: «Отец, эти слова следует читать, преклонив колени. Это говорит Иисус!»

Архиепископ Джузеппе Карата из Трани, епархии Луизы, сказал:

«Осмелюсь сказать, дорогие друзья, что ваши отношения с Богом скоро перейдут в новое измерение».

Иисус сказал: «Моя Воля во Мне и Моя Воля в тебе должны слиться воедино и наслаждаться одними и теми же безграничными высотами». (28 июля 1922 г.)

«Жить в Моей Воле — это самая большая слава, которую люди могут Мне воздать… Но этот последний мазок кисти, который Моя рука Творца нанесёт человечеству, чтобы преобразить их в Моё подобие, — всё ещё не известен». (16 июля 1922 г.)

Апостол Павел писал: «Я был распят со Христом, и уже не я живу, но Христос живёт во мне» (Галатам 2:19).

Иисус сказал Луизе: «Как Я могу объяснить слова, которые Я произнёс, когда сотворил человечество: «Сотворим человека по образу Нашему и подобию Нашему»? Как может такое немощное существо, как человек, быть Моим образом и подобием? Только в Моей Воле он может достичь этого. Приняв Мою Волю и сделав её своей, человек может достичь уровня божественного; и, многократно совершая божественные действия, он постепенно становится подобным Мне, в конечном итоге даже преображаясь в Мой совершенный образ…

Единственное, что позволяет человеку уподобиться Мне, — это Моя Божественная Воля. Именно поэтому Я сейчас так заинтересован в том, чтобы души сделали Мою Волю своей и тем самым достигли истинной цели, для которой они были созданы». (24 августа 1915 г.)

Вот как Иисус объясняет, что Он хочет, чтобы мы делали:

«Дитя Моё, для того, чтобы душа могла забыть себя и переключиться на Божью Волю, ей следует делать каждое необходимое для неё действие так, как если бы Иисус хотел это сделать в ней. Если она молится, она должна говорить:

«Это Иисус хочет молиться, а Я молюсь вместе с Ним».

Если она работает: «Это Иисус хочет работать, а Я работаю вместе с Ним». «Это Иисус хочет ходить… Это Иисус хочет есть, хочет спать, хочет вставать, хочет веселиться…» и так далее со всеми остальными вещами в жизни — кроме ошибок.

Только так душа способна забыть себя. Ибо они будут делать всё не только потому, что Я этого хочу… но потому, что Я хочу это делать, они будут нуждаться во Мне». (14 августа 1912 г.)

Глава первая.⠀
Подробнее о Луизе

Святой Падре Пио был современником Луизы Пиккарреты и родом из того же региона Италии; они переписывались. Он высоко ценил Луизу, называя её «этот ангел в Корато».

Незадолго до своей смерти в 1968 году святой Пио предсказал будущее влияние её Рукописей: «Мир будет полон Луизы. Третье тысячелетие увидит её свет».

С такой рекомендацией давайте рассмотрим это благословение, дарованное нашему времени, и человека, избранного Богом для этого уникального общения. Луиза Пиккаррета была святой женщиной: Ватикан исследовал её жизнь и Рукописи и не нашёл в них никаких изъянов. В 1994 году было открыто дело о её канонизации.

Прочитав эти Рукописи, вы увидите, насколько Луиза более особенная, чем любой другой святой, потому что её жизнь знаменует собой поворотный момент в истории. Луиза прожила 82 года (1865—1947), и 60 из них она находилась в тесном контакте с Богом. С 12 лет она слышала, как Иисус говорил и учил её, а с подросткового возраста у неё начались видения. В течение 40 лет Луиза записывала всё, что говорил ей Иисус.

Значение опыта Луизы заключается в том, что через общение с ней Бог объяснил, каким именно образом Он хочет восстановить Землю. Как именно Он хочет воплотить Его изначальный план для человечества и раскрыть наш полный потенциал, несмотря на то что мы всё ещё пребываем во власти первородного греха.

Как мы видим в Книге Бытия, Бог создал вселенную, а затем и человечество, и мы — единственные существа на Земле с бессмертной душой, предназначенные для вечной жизни. У нас действительно существовало два прародителя, которых мы знаем как Адама и Еву, и они действительно жили жизнью, полной духовного блаженства и близости с Богом. Но они подверглись испытанию и потерпели неудачу, и поэтому их духовные дары были утрачены.

Главным духовным даром, которым Адам и Ева обладали, но утратили, была Божественная Воля. Бог разделял с ними Свою сокровенную жизнь. Бог, будучи Троицей (Три Лица), действует согласно Своей Божественной Воле. Эта Воля едина для всех Трёх Лиц, и поэтому Они существуют в совершенном согласии и разделяют совершенную Любовь.

Второе Лицо Троицы, которого мы называем «Сыном» или «Словом», вошло в творение как Иисус Христос. Он продолжал разделять Божественную Волю и тихо жил и как Бог, и как человек, имея как человеческую, так и Божественную природу. Его человеческая воля была идеально слита с Его Божественной Волей. Иисус проводил время в одиночестве, чтобы быть в полном общении со Святой Троицей. Все его действия были совершены в единении с Отцом и Святым Духом.

Целью Иисуса было раскрыть природу Бога и направить нас на истинный путь любви и добра; но главная цель, из-за которой Он пришёл, — это вернуть человеку его божественность и установить Божью Волю в его душе, для этого было необходимо сначала нас искупить, иначе Он не мог бы дать нам такой святой Дар, как Его Божественная Воля.

Мы были созданы по образу Божьему (Бытие 1:27), и когда мы следуем за Иисусом, наши духовные глаза открываются, наши сердца раскрываются; Святой Дух прикасается к нам, мы ощущаем частичку вкуса Небес. Эти маленькие «вкушения» Небес — то, что влечёт нас, потому что мы хотим большего. Таковы основы духовного осознания, и мы практикуем это в течение 2000 лет.

Мы усвоили уроки Библии; мы празднуем Святую Евхаристию и получаем Причастие, мы слушаем великих Святых и учимся смирению у Девы Марии. Настало время для следующего этапа, время для нашего роста и понимания. Для этого мы обращаемся к одобренным церковью рукописям Луизы и обнаруживаем, что Всемогущий Бог хочет вернуть нам дар Своей Божественной Воли. 40 лет Иисус говорил с Луизой на эту тему и передал ей учение, которое нам необходимо знать. Это приглашение — необычайное, и оно обращено ко всем верующим.

Иисус сказал Луизе:

«Обманывают себя те, кто думает, что Наша Высшая Благость и бесконечная Мудрость оставят человечеству лишь блага Искупления, не возвысив его до первоначального состояния, созданного нами. Тогда Наше Творение было бы лишено своей цели и, следовательно, не имело бы своего полного результата, чего не может быть в деяниях Бога». (7 июля 1926 г.)

Иисус также сказал Луизе:

«В Творении Моим Идеалом было создание Царства Моей Воли в душе Моего творения. Моей Главной Целью было сделать каждого человека Образом Божественной Троицы посредством исполнения Моей Воли в нём. Но из-за отступления человека от Моей Воли Я утратил в нём Своё Царство, и 6000 долгих лет Мне приходилось бороться.

Но сколько бы времени ни прошло, Я никогда не отказывался ни от Своего Идеала, ни от Своей Главной Цели; и никогда не откажусь от неё. И когда Я пришёл на землю во время Искупления, Я пришёл осуществить на земле Свой Идеал и Свою Главную Цель, которые есть — Царство Моей Воли в душах. …Я претерпел страдания и боль; Я был изранен; и в конце Я был предан смерти. Но Царство Моей Воли было достигнуто. Я заложил основы и подготовил всё необходимое, но кровавая битва между человеческой волей и Моей продолжается.» (20 июня 1926 г.)

«Дочь Моя возлюбленная, Я хочу, чтобы ты знала порядок Моего Провидения. Через каждые 2000 лет Я обновлял мир. В первый период Я обновил его Потопом. Через вторые 2000 лет Я обновил его Своим пришествием на землю и явлением Своей Человечности, из которой Моя Божественность сияла множеством каналов света…

Сейчас мы находимся на рубеже третьего обновления, которое грядёт. Вот почему всеобщее смятение: это связано с подготовкой к третьему обновлению». (29 января 1919 г.)

Святой Фаустине Ковальской в Польше (1930-е годы) Иисус сказал:

«…Запиши эти слова, дочь Моя. Говори миру о Моём милосердии, пусть всё человечество познает Моё безмерное милосердие. Это знамение для конца времён, после которого наступит День Правосудия. Пока ещё есть время, пусть они прибегнут к источнику Моего милосердия, пусть воспользуются Кровью и Водой, которые пролились за них». (Дневник: 848)

«Ты подготовишь мир к Моему последнему пришествию». (429)

Богоматерь сказала ей:

«Твоя жизнь должна быть подобна Моей — тихой и сокрытой, в непрестанном единении с Богом, молясь за человечество и готовя мир ко Второму пришествию Бога». (625)

Иисус ободрял каждого из нас через святую Фаустину:

«…Говори со Мной обо всём совершенно просто и по-человечески; этим ты доставишь Мне великую радость… Этот простой язык твоего сердца Мне милее гимнов, сложенных в Мою честь. Знай, дочь Моя, что чем проще твоя речь, тем больше ты привлекаешь Меня к себе. А теперь наслаждайся мирным покоем, рядом с Моим Сердцем». (797)

Через Луизу Иисус сказал нам:

«О, порочный и несправедливый мир, ты делаешь всё возможное, чтобы стереть Меня с лица земли, изгнать из общества, из школ, из разговоров и из всего. Ты замышляешь разрушить храмы и алтари, уничтожить Мою Церковь и убить Моих служителей.

Но Я готовлю для вас эру Любви, эру Моего третьего Фиата¹! Вы будете продолжать свои попытки изгнать меня, но Я поражу вас Любовью. Я буду следовать за вами сзади вас, Я буду появляться впереди вас, чтобы поразить вас Любовью; и куда бы вы ни отбросили Меня, там Я установлю Мой Престол; и там Я буду править ещё больше, чем прежде, и гораздо более поразительным образом, настолько, что вы сами упадёте к подножию Моего Престола, словно связанные силой Моей Любви». (8 февраля 1921 г.)

Да, Иисус готовит Новую Эру, и этот процесс начался с Луизы. Он хочет, чтобы мы все участвовали и готовились к этому индивидуально, учась жить в Его Божественной Воле. Суть общения, данного Луизе, заключается в том, что Божественная Воля лежит в основе вселенной и нашей жизни, и нам необходимо узнать о Ней всё. Рукописи Луизы — это учения, данные Самим Богом о Его Божественной Воле. Иисус сказал:

«Я вижу, что эти Рукописи будут для Моей Церкви как новое солнце, которое взойдёт среди неё; и, привлечённые его ярким светом, люди будут стремиться преобразиться в этот свет, одухотвориться и обожествиться, и тогда, по мере обновления Церкви, они преобразят лицо Земли». (10 февраля 1924 г.)

Луиза писала: «…Иисус сказал мне, что Воля Божья — это центр души; что этот центр находится в глубине души, и, подобно солнцу, распространяющему свои лучи, он даёт свет разуму, святость — действиям, силу — шагам, жизнь — сердцу, он даёт силу слову и силу всему. И не только это, но этот центр Божьей Воли, несмотря на то, что он внутри нас — чтобы всегда быть для нас доступным и служить нам, — он также перед нами и позади нас, справа и слева от нас, он — везде, и он будет нашим центром даже на Небесах…» (25 сентября 1913 г.)

Луиза задавалась вопросом, почему Всемогущий Бог так заботится о людях, — ведь Он создал нас со способностью принимать Его Любовь и разделять Его Волю. Она сказала:

«Любовь Моя, Ты всё делаешь Сам по Себе. Тебе не нужны люди. Почему же Ты так любишь, чтобы люди жили в Твоей Воле и по Твоей Воле?»

Иисус ответил: «Это правда, что Мне ничего не нужно, и Я всё делаю Сам. Но чтобы Любовь могла жить, ей необходимо проявлять себя…

Любовь, которая не выражена, затухает и, в конце концов, угасает. Я так люблю человечество, что хочу, чтобы оно соединилось с Моей Волей, чтобы сделать его плодоносным, чтобы дать ему жизнь, полную любви. В общении с человеком Я нахожу освобождение для Своей Любви. Я создал человечество, чтобы изливать на него Свою Любовь — только по этой причине и ни по какой другой. Это Моё единственное желание.» (18 июля 1917 г.)

Иисус объяснил Луизе, что люди не понимают уникальной ценности своей души:

«Всё, что ты видишь в Творении, — это ничто, в сравнении с сотворением человечества… Если бы люди только осознали, как прекрасна их душа, сколько божественных даров она содержит и что она превосходит всё сотворённое красотой, силой и светом!

Человек настолько превосходит всё сотворённое, что его можно назвать малым богом, малым миром, который вмещает в себя всё. Если бы они только осознали это! О, как высоко ценил бы себя человек, отказываясь даже малейшим изъяном осквернить такую безмерную красоту, такое выдающееся чудо Творческой Силы Творца.

Но человек, почти слепой в познании себя и более чем слепой в познании своего Создателя, оскверняет себя тысячами постыдных поступков, так, что он почти полностью изуродовал творение своего Создателя…» (24 февраля 1919 г.)

Иисус также сказал:

«…Я прихожу как Царь, чтобы жить среди Своего народа, но не для того, чтобы облагать вас налогами и возлагать на вас бремя. Нет, нет. Я прихожу, потому что Мне нужна ваша воля, ваши несчастья, ваши слабости и всё ваше зло.

Моя верховная власть, на самом деле, такова: Я хочу всё, что огорчает вас и делает вас несчастными и забирает ваш покой, чтобы Я мог спрятать это в Своей Любви и сжечь всё это дотла. Как благодетельный и великодушный Царь, Я хочу обменять Свою Волю на вашу, наполнив вас Моей нежнейшей Любовью, Моими богатствами и счастьем, Моим миром и чистейшей радостью.

Если вы дадите Мне свою волю, всё будет так, как Я сказал, и вы сделаете Меня счастливым, и вы тоже будете счастливы. Я жажду только одного — чтобы Моя Воля царила среди вас.

Небеса и земля будут улыбаться вам. Моя Небесная Матерь непременно будет для вас Матерью и Царицей. Она знает великое благо, которое принесёт вам Царство Моей Воли; и чтобы удовлетворить Мои пылкие желания и прекратить Мою скорбь, и потому, что Она любит вас как своих истинных детей, Она странствует среди народов, располагая и подготавливая их к принятию владычества Царства Моей Воли.

Именно она подготовила людей для Меня, чтобы Я мог сойти с Небес на землю. И теперь Я поручаю Ей и Её материнской Любви задачу расположить души наших людей к принятию столь великого Дара…» («Божественное Обращение» — одно из «Трёх Обращений» 1924 г.)

УЧИМСЯ У ЛУИЗЫ

Из Луизиных писем

Неопубликованные письма, стр. 50

«Жить в Божественной Воле — это совсем не трудно, как думают некоторые, и Иисус не хочет возлагать на нас непосильное бремя… Дитя моё, всё зависит от сильного, твёрдого и неизменного решения вверить свою волю в руки Иисуса, чтобы сделать наши действия Его действиями.

Таким образом, во всех наших самых естественных проявлениях жизни: в еде, сне, в наших печалях, молитвах, а также в дозволенных удовольствиях — Божественная Воля будет занимать главное и почётное место…

Дело не в том, что у нас не должно быть собственной воли, ибо торжество над мёртвой волей не было бы победой ни для нас, ни для Иисуса.

Мёртвым место в гробницах. Иисус хочет, чтобы наша воля была живой, чтобы мы чувствовали всю благость Его Божественной Воли, действующей в нас и окрашивающей все наши действия. Человеческая воля должна стать вместилищем Божественной Воли, предоставляя ей полную свободу и позволяя Божественной Воле делать всё, что ей угодно».

Иисус сказал Луизе: «Как бы много Я ни рассказывал тебе о Своей Воле, Мне всегда есть что тебе рассказать, и ни короткой жизни изгнания, ни всей вечности не будет достаточно, чтобы поведать тебе длинную историю Моей Высшей Воли и перечислить тебе великие чудеса, содержащиеся в Ней». (31 мая 1926 г.)

Глава вторая.⠀
Дар Божественной Воли

Иисус сказал, что Царство Божьей Воли на земле — это ничто иное, как исполнение Его молитвы «Отче наш». И Книга Небес — это учение, как жить в Его Божественной Воле, и она содержит в себе всё, что нам нужно об этом знать.

Иисус сказал: «Доченька Моя, после того как Адам согрешил, Бог дал ему обещание — что Он пошлёт ему в будущем Искупителя. Прошли века, обещание было исполнено, и поколения получили благо Искупления. Теперь, когда Я пришёл с Небес и основал Царство Искупления, прежде, чем вернуться на Небеса, Я дал ещё одно обещание, более важное, о Царстве Моей Воли; и это было в молитве «Отче наш».

И чтобы придать ему ещё больше ценности и получить это быстрее, Я закрепил это обещание в торжественности Моей молитвы, молясь Отцу, чтобы пришло Его Царство, которое есть Божественная Воля на земле, как на Небесах.

Я поставил Самого Себя во главу этой молитвы, зная, что такова Его Воля, и что, если об этом Его буду молить Я, Он не откажет Мне ни в чём; тем более, что Я молился Его собственной Волей и просил о том, чего желал Он Сам, Мой Отец. И после того как Я вознёс эту молитву к Моему Небесному Отцу, будучи уверен, что Царство Моей Божественной Воли на земле будет даровано Мне, Я научил этой молитве Моих Апостолов, чтобы они научили этому весь мир, чтобы все в один голос молились:

«Да будет Воля Твоя на земле, как на Небесах». Более надёжного и серьёзного обещания Я бы не мог дать. Для Нас века — словно одна единственная точка, но Наши слова — это свершившиеся дела и факты.

Сама Моя молитва Небесному Отцу: «Да придёт Оно — да наступит Царство Твоё; да будет Воля Твоя на земле, как на Небесах», — означала, что с Моим приходом на землю Царство Моей Воли ещё не было установлено среди людей; в противном случае Я бы сказал: «Отец Мой, пусть Царство Наше, которое Я уже утвердил на земле, будет подтверждено, и пусть Воля Наша господствует и царит.»

Вместо этого Я сказал: «Пусть Оно придёт». Это означало, что Оно ещё только должно прийти, и люди должны ожидать Его с той же уверенностью, с которой они ожидали будущего Искупителя, потому что в этих словах молитвы «Отче наш» заключена Моя Божественная Воля, связанная обязательством и нерушимая.

А когда Моя Воля связывает Себя обещанием, что бы Она ни обещала, — исполнится более чем наверняка. Тем более, что всё было подготовлено Мной, и не нужно ничего, кроме явления Моего Царства — и это Я сейчас и делаю.» (5 февраля 1928 г.)

Бог хочет вернуть нам Дар Своей Божественной Воли, который утратил Адам при грехопадении. Он хочет, чтобы Его Жизнь и Его Воля действовали в нас — так, как никогда прежде.

За всю историю человечества только четыре человека жили в Воле Божьей: Адам, Ева, Дева Мария и Иисус. И несмотря на то, что многие люди, включая святых, исполняли Божественную Волю — они не жили в Божественной Воле, потому что Дар жить в Его Воле Бог восстановил только с рождением Луизы. Живя в Божественной Воле, человек принимает Божественную Волю как «что-то своё собственное», как бы «имеет Её в своём распоряжении». Разница между тем, кто только исполняет Божью Волю, и тем, кто живёт в Божьей Воле, как объясняет Иисус, — подобна разнице между слугой хозяина и сыном хозяина, где сын имеет права на всё и живёт как «сын», а слуга только исполняет свои обязанности и живёт как «слуга». Жизнь в Божественной Воле очень похожа на то, как Святые живут на Небесах.

Человек, который исполняет Волю Бога, но не живёт в Ней —исполняет Его Волю сам, своей волей, а человек, который живёт в Божьей Воле — он, исполняя Её, призывает во все свои действия Волю Божью, чтобы именно Она исполняла всё в его действиях: дышала, ходила, думала, любила и т. д. Он призывает Её осознанно и добровольно, приглашая Её во все свои действия. Действия в Божьей Воле исполняет не человек, а Сам Бог. Человек не может совершать Божественные действия, это Бог совершает их в нём (с разрешения человека). Наше осознанное желание пригласить Божью Волю в свои действия является главным ключом, чтобы жить в Божьей Воле, потому что Бог никогда не нарушит свободу человека и не будет навязывать ему Свою Волю без разрешения человека.

В Своей безграничной любви, чтобы вернуть нам Дар Божественной Воли, Иисус избрал Луизу, чтобы вложить этот Дар в неё и через неё сделать это доступным для всего человечества. Иисус сказал Луизе, что Он избрал её, потому что она была самой маленькой душой из всего Его творения. Он сказал, что Ему нужна была только одна душа, чтобы вложить в неё этот Дар и затем распространить Его на всё человечество, и Он с большим нетерпением ждал рождения Луизы 6000 лет, с момента грехопадения Адама.

Однажды Луиза подумала про себя:

«Если Иисус так стремится возвестить этот образ жизни в Божественной Воле, и если грядёт Новая Эра, благословения которой превзойдут даже благословения Искупления, то Он должен обратиться к Папе Римскому, который, как глава Церкви, имеет власть непосредственно влиять на членов всей Церкви. Он мог бы проповедовать это Небесное Учение и тем самым передать это великое благо всем поколениям.

Или, по крайней мере, Иисус мог бы сделать то же самое с каким-нибудь другим влиятельным человеком, для которого это было бы очень легко. Но для такого человека, как я, невежественного и неизвестного — как я могу возвестить об этом великом благе?»

Иисус: «Моя дорогая доченька, Моя Высшая Воля всегда совершает величайшие дела — в душах девственных и никому не известных.

…В то время, когда Я пришёл искупить человечество, были первосвященники и власти, но Я не обращался к ним… Я избрал деву, неизвестную всем, но хорошо известную Мне… Чем более великую работу Я хочу совершить, тем более обыденной Я делаю избранную душу в глазах окружающих…

Предоставь это Мне — найти способ открыть то, что Я хочу открыть. Моему Сердцу важно иметь первого человека, в ком Я могу сосредоточить Свою Волю, и в ком Она имеет жизнь — на земле, как на Небесах». (20 апреля 1923 г.)

Деве Марии и Луизе были отведены ключевые роли в Божьих замыслах:

Иисус: «…Посредством двух „маленьких“ дочек Я достигну цели для которой Я сотворил человека и осуществлю Свои замыслы. Посредством одной из них (Марии) Я искупил его, омыл его от скверны Моей Кровью и даровал ему прощение. Посредством другой (Луизы) Я верну его к его началу, к его истокам, к его утраченному благородству, к узам Моей Воли, разорванным им. И таким образом Я снова допущу его к улыбке Моей Вечной Воли, позволив его воле и Моей обняться и жить жизнью, друг в друге». (10 ноября 1923 г.)

Иисус очень заботился о чистоте Луизы и оберегал её от греха, поэтому она вела такой затворнический образ жизни.

Иисус сказал:

«О, ты не представляешь, как много благодати Мне пришлось тебе дать, чтобы ты стала хранилищем Моей Воли. Я избавил тебя от всех источников порчи; Я очистил твою душу и саму твою природу, так что ты не чувствуешь никакого влечения к порокам, а они к тебе. Отсутствие семян порчи — подобно отсутствию огня в дровах. И даже если Я и не освободил тебя от Первородного Греха, как Я это сделал для Моей дорогой Матери, — удалив из тебя это семя порчи, Я сотворил другое чудо благодати, никогда не дарованное никому другому. Моей Воле, трижды Святой, надлежало сойти и овладеть душой, не омрачённой ни малейшим дуновением порчи. Моя Воля не могла бы овладеть тобой и сообщить тебе своё действие, если бы Я видел в тебе хоть малейшее семя порчи. Так же, как Я — Слово Отца — не мог быть зачатым в Лоне Моей Небесной Матери, если бы Я не освободил Её от Первородного Греха». (11 июля 1923 г.)

После долгого пути обучения Луиза получила Дар жизни в Божественной Воле в возрасте 24 лет, и она стала первым человеком на земле, кто жил в Божьей Воле, родившись, как и мы все, с первородным грехом. Одним из её исповедников был святой Ганнибал ди Франсиа; он также следовал учению Иисуса и получил Дар Божественной Воли.

В 1899 году духовный наставник Луизы, отец Джинаро ди Джинаро, повелел ей изложить в письменной форме всё, что с ней происходит, а также учения, которые она получает от Иисуса, и в результате получилась книга из 36 тетрадей (условно называемых томами), на создание которой ушло 40 лет. Иисус Сам дал ей название:

ЦАРСТВО БОЖЕСТВЕННОЙ ВОЛИ НА ЗЕМЛЕ

КНИГА НЕБЕС

ПРИЗЫВ К ЧЕЛОВЕКУ ВЕРНУТЬСЯ В ПОРЯДОК,

МЕСТО И НАЗНАЧЕНИЕ,

ДЛЯ КОТОРОГО ЕГО СОЗДАЛ БОГ

Иисус: «Доченька Моя, мужайся и не падай духом. Я буду с тобой в этом. Твоя воля должна исчезнуть перед Моей. Кроме того, именно святость Моей Воли желает быть познанной, вот в чём причина. Святость жизни в Моей Воле не имеет ни путей, ни ключей, ни комнат. Она охватывает всё. Она подобна воздуху, которым дышит человек; воздуху, которым все могут и должны дышать.

Нужно лишь, чтобы они захотели этого и отложили в сторону свою человеческую волю. Тогда Божественная Воля вдохнёт в их душу жизнь, даст ей силу и ценность жизни в Моей Воле. Но если Моя Воля не познана, как они смогут любить и желать такой святой жизни? Жить в Моей Воле — это величайшая слава, которую может Мне дать человек…

Вот почему так важно, чтобы всё, что Я сказал тебе, стало известно. И если ты этого не сделаешь, то ты — можно сказать — ограничишь Мою Волю и будешь подавлять во Мне пламя, которое Меня поглощает, и заставишь Меня отсрочить наступление полной славы, которую должно Мне воздать Творение…»

Луиза отвечает: «Но чтобы записать всё Твоё, я обязана внести что-то своё».

Затем Иисус: «И что ты этим хочешь сказать? Мы прошли этот путь вместе, теперь ты хочешь, чтобы Я пошёл один?

К тому же на кого Я могу указать и кого поставить в пример, если та, кого Я научил, та, кто имеет опыт жизни в Моей Воле, не хочет, чтобы её знали? Доченька Моя, это абсурд!» (16 июля 1922 г.)

В другой раз:

«Доченька Моя, ты не всё сказала. Я не хочу, чтобы ты пропустила что-либо из того, что Я тебе говорю о Моей Воле. Даже самые незначительные детали пойдут на пользу тем, кто придёт позже.

Всегда существовали разные виды святости и разные Святые, которые её учреждали. Так, был Святой, который учредил святость покаяния, другой — учредил святость послушания, ещё один — святость смирения, и то же самое было со всеми остальными. Я хочу, чтобы ты теперь учредила Святость Жизни в Моей Воле». (27 ноября 1917 г.)

Для всех нас эта привилегия жизни в Божественной Воле приобретается постепенно, в процессе учения, который будет длиться всю жизнь. И хотя Божественная Воля Бога является источником жизни в нас самих и всего, что существует во вселенной, Дар Божественной Воли как образа жизни означает особую близость с Господом.

Однако Иисус очень ободряет нас, и Он сказал Луизе:

«Доченька Моя, тебе не нужны ни пути, ни двери, ни ключи, чтобы войти в Мою Волю, потому что Мою Волю можно найти повсюду…

Чтобы войти, людям достаточно убрать камешек своей собственной воли. И хотя этот камешек их воли и находится в Моей Воле, их воля не участвует в Моей Воле и не пользуется Её достижениями. Она чужда Моей Воле, потому что этот камешек — собственная воля души — препятствует течению Моей Воли, подобно тому, как камни на берегу мешают морской воде течь повсюду. Но если душа уберёт камень своей свободной воли, в тот же миг она (душа) потечёт во Мне, а Я — в ней; и она обретёт все Мои блага в своё распоряжение: силу, свет, помощь и всё, чего она пожелает…

Душе стоит лишь пожелать этого, и всё будет сделано. Моя Воля возьмёт на себя всю работу, Она даст душе то, чего ей не хватает, и позволит ей расшириться до безграничных пределов Моей Воли». (6 февраля 1921 г.)

Иисус постоянно помогает нам и наставляет нас, как жить в Его Воле. Бог всё запланировал для нас от самой вечности, и Он хочет, чтобы мы все откликнулись на этот великий Дар:

«Дитя Моё, не удивляйся, во Мне всё вечно. Ничто не имеет начала и конца. Ты сама и всё человечество были вечны в Моём разуме: Любовь, которой Я создал всё творение, Любовь, исходящая от Меня, чтобы наполнить собой каждое сердце, — она вечна.

Происходит настоящее чудо, когда человек, оставив свою волю, входит в Мою. И человек, соединяясь с Любовью, которая обнимала и любила его от вечности, любя Меня в своих деяниях, обретает ценность и силу, которые бесконечны и безмерны.

О, как мало известно о Моей Воле! Вот почему Её не любят и не ценят — и поэтому люди остаются самодовольными и ведут себя так, словно их происхождение не вечное, а временное!» (8 января 1919 г.)

Иисус предлагает каждому из нас:

«Сколько препятствий и помех душа встречает вне Моей Воли! Но в Моей Воле она свободна! Я даю ей свободу любить Меня так, как она пожелает. Более того, Я говорю ей: «Оставь свои человеческие лохмотья, возьми божественные одеяния. Я не скупец и не скуплюсь на своё имущество, Я хочу, чтобы ты взяла всё. Люби Меня безмерно! Вот, возьми всю Мою Любовь и сделай её своей; возьми Мою Силу и сделай её своей; Мою Красоту… прими их как своё, и чем больше ты возьмёшь, тем счастливее будет твой Иисус». (27 февраля 1919 г.)

Как и мы, Луиза задавалась вопросом, почему Всемогущий Бог не открыл это благословение раньше, поэтому она спросила:

«Любовь Моя, если так много добра в том, что человек живёт в Божественной Воле, почему ты не открыл это раньше?»

Иисус ответил: «Доченька Моя, сначала Я должен был явить людям то, что Моя Человечность совершила и претерпела внешне. Это помогло бы душам познать, что Моя Божественность совершила внутри Меня. Люди не способны сразу постичь всю Мою работу. Поэтому Я проявляю Себя постепенно». (29 января 1919 г.)

Луиза не может поверить своей роли:

«Моя Любовь и моя Жизнь, я всё ещё не могу убедить себя. Как возможно, что не было ни одного Святого, который всегда исполнял бы Твою Святейшую Волю и жил бы „в Твоей Воле“ так, как Ты описываешь?»

Иисус: «Дитя Моё, разве ты ещё не убедилась, что можно взять лишь столько света, благодати, многообразия и добродетели, сколько тебе известно? Конечно, были Святые, которые всегда исполняли Мою Волю, но они брали от Моей Воли лишь столько, сколько им было известно. Они знали, что исполнение Моей Воли — это величайшее деяние, которое прославляет Меня больше всего и приносит душе освящение, и с этим намерением они это делали, и это то, что они могли взять, поскольку только это было известно им, потому что нет святости без Моей Воли, и никакое благо или святость, большое или малое, не может существовать без Неё.

Ты должна знать, что Моя Воля — была, есть и будет, и Она не изменилась ни в чём, но по мере того как Она открывает себя, Она являет многообразие своих красок, воздействий и добродетелей, которые Она содержит. И Она не просто открывает Себя, а дарует душе это разнообразие Своих красок, воздействий и добродетелей; иначе зачем их открывать?

Моя Воля действует подобно великому владыке, показывающему свой необъятный и роскошный дворец. Первым Он показал путь, как достичь его дворца; вторым — дверь; третьим — лестницу; четвёртым — первые комнаты; а последним Он открыл все комнаты, сделав их владельцами и отдав им все блага, которые там находятся. (.…) И душа, действующая в этих благах, содержащихся в Моей Воле, обретает многообразие Её красок, Её Необъятности, Святости и Силы и всех Моих деяний. Открывая что-либо, Я даю это и запечатлеваю в душе то божественное качество, которое Я ей открываю.

Если бы ты знала, под какими могучими волнами благодати ты находишься, когда Я открываю тебе новые знания о Моей Воле, и Я, как искусный художник, рисую в твоей душе самыми яркими красками, различные свойства и ценности, которые Я даю тебе познать, — ты была бы раздавлена Моими волнами! Но, сострадая твоей слабости, Я поддерживаю тебя; и поддерживая тебя, Я ещё больше запечатлеваю в тебе то, что говорю тебе, ибо когда Я говорю — Я действую. Поэтому будь внимательна и верна Мне». (5 ноября 1922 г.)

Стремиться жить в Божественной Воле очень важно, потому что это приносит пользу всем окружающим нас людям, как объясняет Иисус:

«Дитя Моё, Моё Сердце чувствует непреодолимую потребность в том, чтобы как можно больше душ жили в Моей Воле, потому что эти души — радостные места для Моего пребывания. Моя Любовь желает творить добро всем душам, но их чувство вины мешает Мне изливать на них Свои дары.

Поэтому Я отправляюсь на поиски тех душ, которые живут в Моей Воле. И поскольку ничто не мешает Мне изливать на них Свои благословения, то Я это делаю; и через эти души также получают пользу отдельные люди и окружающие их народы. Поэтому чем больше таких душ на Земле, тем больше Моя Любовь получает утешения и тем больше она изливается на благо человечества». (6 августа 1916 г.)

Иисус даёт дальнейшее объяснение:

«…Вот почему Я так часто говорю с тобой о том, как жить в Моей Воле, что до этого Я никому не открывал. Самое большое, что знали другие, — это лишь тень Моей Воли; они знали благодать и сладость, которые приносит исполнение Моей Воли, но никто не знает о том, как проникнуть в Мою Волю, как объять её необъятность, как умножиться со Мной и проникнуть всюду: в Небеса и в сердца, оставив человеческие пути и действуя божественным образом — и всё это ещё будучи на земле.

Эта жизнь в Моей Воле настолько неведома, что многие сочтут её странной; и те, чьи умы не открыты свету Истины, ничего в ней не поймут. Но Я буду прокладывать Себе путь мало-помалу. Сначала Я открою им одну истину, затем другую, касающуюся этой жизни в Моей Воле, и в конечном итоге они поймут». (29 января 1919 г.)

И:

«Не будет конца поколениям, пока человек не вернётся в Моё Лоно — прекрасный и доминирующий, таким, как он вышел из Моих Рук при Сотворении! Я не удовлетворюсь только Искуплением человека, даже если Я должен ждать, Я терпелив. По Моей Воле человек должен вернуться ко Мне таким, каким Я его изначально сотворил…» (11 ноября 1922 г.)

Научиться жить в Божественной Воле — это лучший способ подготовиться к жизни на Небесах. Иисус сказал:

«Душа, которая больше не живёт по своей воле, — живёт в Моей. И как Моя Воля циркулирует в её воле, её воля циркулирует во всём Моём Существе.

Я непрерывно ощущаю её прикосновение и чувствую, как меня трогает её душа… ты не можешь себе представить, как сильно Я хочу любить её, благоволить к ней и даровать ей всё, что она просит у Меня. И если бы ей было в чём-то отказано, Я бы отказывал в этом Себе — потому что в конечном счёте, живя в Моей Воле, душа не просит ничего, кроме того, чего хочу Я.

Только этого она хочет, и это единственное, что делает её счастливой, желая этого как для себя, так и для других, потому что её жизнь больше на Небесах, чем на земле. Вот какой плод приносит Моя Воля: делает душу святой досрочно». (3 мая 1908 г.)

Иисус: «О, жизнь в Моей Воле! …Она так угодна Мне, что Я сделаю так, что в будущих поколениях исчезнут все другие формы святости, независимо от того, на какой добродетели они основаны. Вместо них Я верну человеку святость жизни в Моей Воле, которая не является человеческой формой святости, а является Божественной Святостью. Это будет столь высокая степень святости, что, подобно солнцу, она затмит самые прекрасные звёзды Святых предыдущих поколений. Вот почему Я хочу очистить землю, ибо в её нынешнем состоянии земля недостойна такого чуда святости». (20 ноября 1917 г.)

Да, Иисус объяснил Луизе, что святость жизни в Божественной Воле — это вершина нашего духовного пути. И те, кто, следуя по стопам Луизы, научатся этому образу жизни, будут более великими, чем любые Святые прошлого. Это не из-за наших собственных заслуг, а из-за того, что Господь уготовил эту великую Благодать для нашего времени.

Иисус: «Как деяния, совершённые не в Моей Воле, могут быть угодны Мне, какими бы прекрасными они ни были? Это всегда всего лишь человеческие действия, ограниченные действия. Действия, совершённые в Моей Воле, напротив, столь же благородны, божественны, безграничны и бесконечны, как и Моя Воля. Они подобны Моим собственным действиям, и Я приписываю им ту же ценность, ту же любовь и ту же силу, что и Моим действиям…» (6 декабря 1917 г.)

Глава третья.⠀
Как любить Бога

Чтобы желать этот Дар Божественной Воли, который так щедро предлагает нам Бог, давайте убедимся, что у нас правильное представление о Всемогущем Боге. Если мы видим Бога как придирчивого и требовательного Судью, как кого-то, кто критикует нас и находится далеко от нас, то это может повлиять на то, как мы будем реагировать на этот дар Божественной Воли.

Иисус объяснил, как Его огорчает наше недоверие: «Мне больно, когда они думают обо Мне как о ком-то суровом, и что Я хочу вершить правосудие больше, чем проявлять милосердие. Они ожидают от Меня наказания за малейшую ошибку. О, как Я чувствую себя оскорблённым ими, потому что это заставляет их держаться от Меня на большом расстоянии, а те, кто далёк от Меня, не могут получить излияние Моей Любви. И хотя это они, кто не любит Меня, они пытаются приписать Мне, что это Я — суровый и пугающий…» (9 июня 1922 г.)

Давайте напомним себе о природе Бога, о том, что Бог — это Троица, которая пребывает в блаженном счастье. Любовь, которую разделяет между собой Троица, — прекрасная, творческая и динамичная. Бог абсолютно добрый, чуткий и отзывчивый, и Он создал нас, чтобы любить нас. Но, к сожалению, сейчас существует разрыв между Богом и нами, вызванный Первородным грехом, и как следствие — наша склонность всё портить. Когда Бог создавал физические Законы вселенной, Он также установил и духовные законы. Вот о них-то мы и спотыкаемся, потому что не обращаем на них внимания. Например, некоторые люди ожидают от Бога, что Он будет им только давать, давать, и для них молитва означает только это. Но нет, у Бога есть чувства, и в этом заключается духовный закон — если мы хотим, чтобы Бог давал нам, то мы должны также давать и Ему. И что Он хочет от нас? — Открытое сердце.

Приглашение жить в Божьей Воле — это потрясающая и восхитительная вещь, о которой мечтали все поколения со времён грехопадения Адама и которое Бог сделал доступным только в наши времена.

Вам может понравиться прочитать следующее описание Иисуса, рассказанное Луизой:

«Я не уставала смотреть на Него и думала: о, как прекрасны Его глаза, которые так чисты и сияют светом ярче солнца… Не хочется отрывать взгляда от этого таинственного чуда красоты, когда смотришь в Его тёмно-синие глаза. Всего одного взгляда Иисуса достаточно, чтобы я забыла себя и побежала за Ним — через долины, равнины, горы, на Небеса или в самые глубокие бездны земли. Одного только взгляда Иисуса достаточно, чтобы преобразить меня в Него и заставить меня почувствовать — я не знаю что — нечто Божественное.

Много раз это заставляло меня восклицать: «О, мой прекраснейший Иисус, о, моё Всё, каково же это будет — наслаждаться Тобой в Блаженном Видении на Небесах, когда не будет примеси страданий…»

О да, доверие, которое Иисус внушает душе, исходит от Его святого Лица, которое одновременно величественное, магическое и дружелюбное. И Любовь, которую оно излучает, привлекает душу таким образом, что у неё не остаётся сомнений в том, что она принята Им. Иисус не отвергает ни одного человека, который возвращается в Его объятия — в пылающее пламя Его Любви — независимо от того, насколько он эгоистичен или грешен». (Том 1, раздел 32).

По мере того, как мы духовно возрастаем, мы хотим, чтобы Иисус всё больше был в наших мыслях и чтобы мы помнили, что Он действительно с нами. Мы хотим, чтобы Он становился для нас более важным, а мы сами — менее значимыми. Если мы дорожим Иисусом, мы не захотим Его огорчать. Луиза писала:

«Если бы люди по-настоящему понимали благость Бога и уродство греха, они бы полностью отказались от греха». (Том 1, раздел 56).

Жить в Божественной Воле — значит осознавать, что Бог постоянно изливает на нас Свою Любовь и отвечать Ему взаимной любовью. Святая Троица постоянно отдаёт и принимает Любовь, и мы присоединяемся к этому.

В учениях, данных Луизе, Иисус хотел показать нам, как отвечать на любовь Бога. Однажды, когда душа Луизы покинула её тело, и Иисус показал ей всю Вселенную, она заметила, что из всего, что есть во Вселенной, доносится голос Иисуса, который говорит ей: «Я люблю тебя», «Я люблю тебя».

Затем Иисус повернулся к Луизе и сказал: «А где твоё „Я люблю Тебя“ ко Мне?»

Он объяснил ей, что Бог любит нас так сильно, что Он вложил «Я люблю Тебя» во всё, что мы видим. Поэтому каждый солнечный луч несёт в себе «Я люблю Тебя», каждая капля дождя, каждый цветок, каждая птица. Бог творит с любовью, и всё творение говорит нам о Его любви.

Иисус объясняет нам всем: «…Моя любовь к человечеству велика. Видишь, как солнечный свет освещает землю? Если бы ты могла создать множество атомов из этого света, в этих атомах света ты смогла бы услышать Мой мелодичный голос, повторяющий тебе одно за другим: «Я люблю тебя… Я люблю тебя!» — так, что у тебя не было бы времени их сосчитать. Ты бы осталась навсегда погружённой в любовь.

Я действительно говорю тебе: «Я люблю тебя… Я люблю тебя!» — в свете, который наполняет твои глаза. «Я люблю тебя» в воздухе, которым ты дышишь. «Я люблю тебя» в шорохе ветра, который доносится до твоего слуха. «Я люблю тебя» в тепле и холоде, которые ты ощущаешь прикосновением. «Я люблю тебя» в крови, что течёт по твоим венам. «Я люблю тебя» в биении твоего сердца — оно говорит тебе о биении Моего Сердца. «Я люблю тебя» в каждом движении твоих рук. «Я люблю тебя» в каждом шаге, который ты делаешь своими стопами.

Ничто не происходит ни внутри тебя, ни снаружи тебя без проявления Моей любви к тебе. Мои «Я люблю тебя» следуют одно за другим. А где твоё «я люблю тебя» — сколько их для Меня?» (23 апреля 1912 г.)

Иисус задаёт нам серьёзный вопрос. Нам нужно задуматься над ним и посмотреть вокруг, чтобы увидеть Божью Любовь к нам в Его творении. Затем мы можем ответить, выражая это словами, например:

«Я вкладываю моё „Я люблю Тебя“ в каждый стебель травы в саду.»

«Я люблю Тебя, Господи, в каждом атоме этих облаков.»

«Я люблю Тебя, Господи, в каждом цветке, который расцвёл этим летом.»

«Я люблю Тебя, Господи, в каждой капле воды, которая льётся мне на руки.»

«Я люблю Тебя в каждой снежинке.»

Сначала это может показаться странным. Но подумайте об этом и постепенно у вас появится желание делать это, и оно будет у вас возрастать. Ведь это такой простой способ пребывать в постоянной молитве.

Иисус даёт нам следующее прекрасное послание:

«Итак, доченька Моя, если ты хочешь любить Меня от имени всех, люби Меня в Моей Воле. Тогда твоя любовь будет течь через Мою Волю и, следовательно, проникать на Небеса и на землю. Я, в Свою очередь, буду ощущать, как твоё «Я люблю Тебя!» повторяется вокруг Меня, внутри Меня и на земле.

Оно будет умножено повсюду столько раз, сколько действий способна совершить Моя Воля. Таким образом, ты сможешь дать Мне радость, как если бы Я получил любовь от всех: потому что несмотря на то, что люди ограничены и временны, — Моя Воля безмерна и бесконечна.» (24 августа 1915 г.)

«Доченька Моя, ты действительно хочешь Меня любить? Скажи тогда: „Я люблю Тебя Твоей Волей.“ И так как Моя Воля наполняет все Небеса и землю, твоя любовь будет окружать Меня повсюду…» (2 октября 1913 г.)

Отвечая на слова Иисуса, давайте воздавать Ему ответной любовью

в Его Божественной Воле, следуя примеру Луизы:

Господи, я люблю Тебя Твоей Волей и благодарю Тебя за всё, что у меня есть.

Господи, я люблю Тебя Твоей Волей и благодарю Тебя за каждую ноту этой прекрасной музыки.

Я люблю Тебя и благодарю Тебя Твоей Волей за моё хорошее здоровье.

Я люблю Тебя Твоей Волей и благодарю Тебя, за то, что Ты есть.

Я люблю Тебя Твоей Волей и благодарю Тебя за все Твои благословения, которые Ты мне дал.

Наш Господь хочет, чтобы мы любили Его не только Его Божественной Волей, но и Его Любовью. Так как человеческая любовь не может даже близко сравниться с Необъятной и Великой Любовью Творца, то она не может принести Ему удовлетворения. Поэтому Он хочет, чтобы душа использовала Его Дары и любила Его Его же любовью. Вот какое глубокое объяснение даёт нам Иисус:

«Моя благословенная доченька, для Нас сделать известным всё, что Мы совершили для человека, — уже является наградой за то, что Мы сделали. Но кому Мы можем это открыть?

Тому, кто живёт в Нашей Воле, потому что Наша Воля даёт способность понимать Нас и даёт слух, чтобы слышать; Она преображает человеческую волю так, что человеческая воля хочет то, что хотим Мы. Мы никогда ничего не даём, если человек не хочет получать и не знает, что Мы хотим дать.

Видишь, в какие Мучительные условия они ставят Нас тем, что они не живут в Нашей Воле. Они превращают нас в немого Бога. Мы не можем рассказать, как сильно Мы их любим и как сильно они должны Нас любить; можно сказать, что связи между Небесами и землёй остаются разорванными.

Ты должна знать, что всё было создано как Дар для человека. Мы сделали каждую сотворённую вещь носителем Дара и Любви, которую мы вложили в этот Дар. Знаешь ли ты, почему? Потому что у человека не было ничего, что он мог бы Нам дать. А Мы Любили его Великой Любовью и хотели, чтобы у него было что-то, что он мог бы Нам дать.

Если нечего дать, то связь прекращается, дружба разрывается — любовь умирает. Поэтому Мы обеспечили человека множеством Наших Даров, как если бы они были его собственными, чтобы у него было что-то, что он мог бы Нам дать. Таким образом, Мы делаем того, кто живёт в Нашей Воле, Хранилищем всего Творения.

О! Какая радость, какое счастье для Нас, когда Мы видим, что душа использует Наши Дары, чтобы Любить Нас, и говорит: «Смотри, как сильно я Тебя Люблю. Я дарю Тебе солнце из Любви к Тебе, и я Люблю Тебя той же Любовью, которой Ты Любил меня, когда создавал для меня солнце; я почитаю Тебя и поклоняюсь Тебе в его свете и в его тёплых лучах, чтобы Любить Тебя в его непрерывном свете и распространяться повсюду, вкладывая моё „я Люблю Тебя“ во всё, чего касается его свет!»

А затем знаешь, что происходит? Мы видим свет солнца, всё его тепло и все места, куда этот свет проникает, усеянные «Я люблю тебя», — как восхищение и поклонение человека. Но даже больше этого: солнце торжественно несёт в себе Любовь Творца и человека, и Мы ощущаем себя едиными в нём, с одной единой Волей и одним единым Сердцем; и если душа чувствует, что хочет любить Нас больше, она смело говорит:

«Видишь, как сильно я Тебя люблю — но этого недостаточно, я хочу любить Тебя больше; и поэтому я вхожу в Твой Недоступный, Безграничный, Вечный Свет, который никогда не заканчивается, и изнутри этого Света я хочу Любить Тебя Твоей Вечной Любовью.»

Ты не можешь постичь Нашу Радость, видя, что она любит Нас не только в Наших Дарах, но и в Нас Самих. Побеждённые её Любовью, Мы удваиваем Дары в ответ и отдаём Себя ей, чтобы быть любимыми — не только так, как Мы любим Наши Творения, но так, как Мы любим внутри Себя. И всё это — чтобы любить её. (…)

Видеть, что человек живёт в Нашей Воле и быть Любимыми — есть для Нас всё; тем более что Любовь к Нам Самим составляет Нашу непрерывную Пищу. Поскольку Его Сын Любит, Мой Небесный Отец Непрерывно Порождает, и, порождая Меня, Он создаёт пищу, которой Мы питаемся. Я — Его Сын, и Я Его Люблю Его же Любовью — и Дух Святой Исходит; и этим Мы создаём ещё больше пищи, чтобы питать Себя.

Если Мы Создали Творение, то это потому, что Мы Любим; и если Мы поддерживаем его Нашим Творящим и Сохраняющим Действием, то это потому, что Мы Любим. Эта Любовь — есть Наша Пища. Если Мы хотим, чтобы человек познавал Нас в Наших Делах и в Нас Самих, то это потому, что Мы хотим быть Любимыми, и Мы используем эту Любовь, чтобы питать Себя. Мы никогда не отталкиваем Любовь — Любовь есть Любовь, Она принадлежит Нам. Голод Нашей Любви можно утолить только любовью. Мы хотим, чтобы Небеса, земля и создания были ничем иным, как Любовью к Нам. И если любви нет, приходит Боль, вызванная страданием Нашей Любви, не получающей ответной любви.

Наша Воля — это Наша Жизнь, Любовь — это Наша Пища. Видишь, какова высокая, благородная и возвышенная цель, к которой Мы стремимся в человеке: Мы хотим сформировать в нём Жизнь Нашей Воли. Она превратит все вещи — обстоятельства, Кресты, даже воздух, которым он дышит, — в Любовь; питая его, чтобы сказать: «Жизнь Нашей Воли принадлежит тебе и Нам; Мы едим одну и ту же Пищу». И тогда Мы увидим, как человек приближается к Нашему Образу и Подобию.

Вот истинные радости Нашего Творения — иметь возможность сказать Нашим детям: «Вы похожи на Нас!» И какая же радость была бы у человека, говоря: «Я похож на Моего Небесного Отца». Именно поэтому Я хочу, чтобы люди жили в Моей Воле. Я хочу, чтобы Мои дети были похожи на Меня…» (18 декабря 1938 г.)

Однажды Луиза размышляла о великой любви Бога, с которой Он создавал природу человека, прежде чем вдохнуть в него душу, и о том, что до появления Адама, формируя его тело, Он любил его отцовской любовью, которой отец любит своего новорождённого; и что, поскольку жизни души Адама ещё не существовало, он не мог ответить Ему любовью. Поэтому Божественная Любовь оставалась в одиночестве, без любви своего создания. И Иисус сказал:

«…Как приятно быть рядом с любимым человеком — это всегда незабываемые радости. И как горько одиночество и отсутствие возможности наслаждаться присутствием того, кого так ждёшь, так любишь и ради которого всё делаешь. Когда Мы формировали природу человека, прежде чем вдохнуть в него жизнь, Мы вели себя как отец или мать, когда их ребёнок спит: охваченные нежностью и непреодолимой любовью, они не могут оторваться от него, они целуют и прижимают своего спящего ребёнка к своей груди; а ребёнок, потому что он спит, ничего об этом не знает.

Если бы ты знала, доченька Моя, сколько поцелуев, сколько ласковых объятий Мы подарили человеческой природе прежде, чем дать ей жизнь…. И именно в пылу Нашей Любви, вдохнув в него Наше Дыхание, Мы дали ему жизнь, наделив его душой, дыханием, сердцебиением и теплом тела. Поэтому дыхание, которое ты ощущаешь, — это Наше собственное; сердцебиение в твоём сердце — Наше; тепло, которое ты чувствуешь, — это прикосновение Наших творящих рук, которые, касаясь тебя, вселяют в тебя тепло.

И когда ты дышишь, Мы ощущаем, как Наше дыхание дышит в тебе; когда твоё сердце бьётся, Мы ощущаем, как Наше сердцебиение Вечной Жизни бьётся в тебе; и когда ты чувствуешь тепло, это Нашa Любовь циркулирует в тебе и продолжает Свою творящую и сохраняющую работу, согревая тебя…» (3 июня 1928 г.)

Глава четвёртая.⠀
Действия в Божественной Воле

Иисус сказал Луизе, что каждое хорошее действие, которое мы совершаем, уже было благословлено Им:

«Всё было благословлено: мысли, слова, удары сердца, шаги и действия, сделанные для Меня. Абсолютно всё Я наделил ценностью. Действительно, всё хорошее, что делает человечество, уже было совершено Моей Человечностью, чтобы всё, что они делают, сначала было обожествлено Мной.» (3 октября 1903 г.)

Луиза находила всё это трудным для осмысления, и она писала:

«После этого я работала и думала: «Как возможно, что в то время, как я работаю, это Иисус работает во мне, и именно Он хочет делать эту работу?»

И Иисус: «Это действительно Я работаю, это Мои пальцы работают в твоих. Дочь Моя, когда Я был на земле, не принижал ли Я Себя, работая с деревом, забивая гвозди, помогая Моему приёмному отцу Иосифу в его плотницких трудах? И в то время как Я это делал, этими же самыми руками и пальцами Я творил души, и призывал другие души к вечной жизни.

Я обожествлял все человеческие действия: Я освящал их, придавая каждому божественную заслугу. С помощью движений Своих пальцев Я призывал все движения твоих пальцев, а также пальцев других людей…

Доченька, скрытая жизнь, которую Я вёл в Назарете, не известна и не ценится людьми — за исключением Моих Крестных Страданий. Однако большего блага Я бы не мог совершить. Принижая Себя, чтобы выполнять все те маленькие действия, которые люди совершают в своей повседневной жизни, такие как: есть, спать, пить, работать, разжигать огонь, подметать — Я вкладывал в души божественную валюту бесконечной ценности. Ибо если Мои Страдания искупили их, то именно Моя скрытая жизнь наделила каждое их человеческое действие, даже самое незначительное, божественной заслугой и бесконечной ценностью.» (14 августа 1912 г.)

В течение Своих скрытых лет Иисус постоянно молился:

«Дитя Моё, как трогают Моё Сердце молитвы тех, кто всегда стремится исполнять Мою Волю! Я ощущаю эхо молитв, которые Я возносил на земле.

Все Мои молитвы сводились к одной теме: чтобы Воля Моего Отца была полностью исполнена во Мне, а также во всех людях. Наибольшая честь для Меня и Моего Небесного Отца заключалась в том, что Я исполнял Его Святейшую Волю во всём.

Всегда исполняя Волю Вечного Отца в каждое мгновение Моей жизни, Моя Человечность открыла каналы общения между человеческой волей и Божественной — которые человек закрыл своим грехом.» (22 февраля 1925 г.)

Иисус сказал, что Божественная Воля уже присутствует в нас:

Луиза пишет:».. Иисус сказал мне, что Воля Божья является центром души, что этот центр находится в глубине души, и, подобно солнцу, распространяя свои лучи, она освещает разум, придаёт святость действиям, силу шагам, жизнь сердцу, наделяет силой слово и всё остальное…» (25 сентября 1913 г.)

Божественная Воля может уже быть внутри нас, но мы свободны выбирать: действовать в Ней или нет. Мы можем попросить войти в Неё или нет. Если мы хотим, чтобы Воля Божья расширялась в нас, то лучший способ достичь этого — это жить в союзе с Иисусом.

Иисус и Божественная Воля неразделимы:

Иисус сказал: «Когда Я говорю о Моей Божественной Воле, Я говорю о Себе, Моя Воля — это Моя Жизнь…»

Мы пребываем в Божественной Воле, когда просим Иисуса или Божественную Волю действовать в нас — в наших мыслях, в нашей речи, молитве, работе и так далее.

Мы можем подумать, что теперь Бог захочет, чтобы мы с утра до вечера только молились и читали Розарий. И это может нас отпугнуть. Но это не так. На самом деле, мы продолжаем жить как обычно, только теперь — подобно Иисусу в Назарете — мы преобразуем все свои повседневные действия, приглашая в них Божью Волю.

Иисус объясняет, как мы можем легко измениться к лучшему:

«Дитя Моё, подумай о том, какая атмосфера мира и благословения содержится всего лишь в словах: «Воля Бога»! Душа, лишь при мысли о желании жить в этой среде, уже ощущает себя изменённой. Её окутывает божественная атмосфера.

Душа чувствует, как она теряет свою человеческую сущность и ощущает себя обожествлённой. Если она нетерпелива, она становится терпеливой; если горделива, она становится смиренной, послушной, милосердной и покорной. В итоге из бедной душа становится богатой…

Таким образом душа растворяется в Боге, теряя свои собственные пределы и приобретая безграничные пределы Божественной Воли.» (12 февраля 1906 г.)

Иисус сказал Луизе: «Знаешь ли ты, что для Меня важнее всего? Чтобы всё делалось из любви. Всё остальное, что не исходит из любви, даже не стоит взгляда.» (23 июня 1912 г.)

Итак, ещё одна довольно простая вещь, которую мы можем делать, это выполнять наши самые простые действия с любовью. И при этом попросить Божью Волю пребывать в нас и действовать в наших действиях.

Иисус учил Луизу молиться каждое утро: «Приди, Воля Божья, думать в моих мыслях, течь в моей крови, видеть моими глазами, двигаться в моих движениях, биться в моём сердце, дышать в моём дыхании, любить в моей душе, молиться в моих молитвах…»

И перед сном: «Иисус, позволь мне спать в Твоей Божьей Воле, и пусть каждый удар моего сердца, когда я буду спать, каждое моё дыхание будет моим „я люблю Тебя“ в Твоей Божественной Воле.»

На первый взгляд трудно поверить, что это может быть так просто.

Но вот что Иисус Сам говорит о Своей Воле:

«Она подобна воздуху, которым дышит человек; воздуху, которым все могут и должны дышать. Нужно лишь, чтобы они захотели этого и отложили в сторону свою человеческую волю. Тогда Божественная Воля вдохнёт в их душу жизнь, даст ей силу и ценность жизни в Моей Воле…» (16 июля 1922 г.)

«Душе стоит лишь пожелать этого, и всё будет сделано. Моя Воля возьмёт на себя всю работу, Она даст душе то, чего ей не хватает, и позволит ей расшириться до безграничных пределов Моей Воли». (6 февраля 1921 г.)

Иисус просит от нас посвящать Ему наши самые простые и естественные действия, которые мы делаем каждый день и не просит от нас ничего сложного. Вот как Иисус это объясняет:

«Если бы человек должен был давать Нам только духовное, он мог бы дать Нам очень мало. Но, отдавая Нам также свои небольшие естественные действия, он может продолжать делать это всегда, и тогда между человеком и Нами будет сохраняться постоянная связь, и она никогда не будет прерываться. Тем более, что маленькие и простые вещи всегда под рукой, доступны и простому, и великому, и необразованному, и учёному…

Дышать, двигаться, заботиться о своих личных потребностях — это естественно для каждого, и эти действия никогда не прекращаются. И если эти маленькие вещи совершаются из любви к Нам, они образуют в себе Жизнь Божественной Воли — это и есть Наша Победа, Наш Триумф и Высшая Цель, ради которой Мы создали человека. Видишь, как легко жить в Нашей Воле? Человеку не нужно делать что-то Новое, а просто продолжать то, что он всегда делает; то есть жить своей жизнью, как Мы её дали, но в Нашей Воле.» (17 мая 1938 г.)

Глава пятая.⠀
Молитвы в Божественной Воле

Когда мы молимся с Иисусом в Божественной Воле, вместо того чтобы молиться за одного человека, мы можем молиться за всех людей. Например, если у нас есть друг, у которого проблемы с алкоголем, мы можем молиться за него и за всех людей в мире с такими же проблемами. Если кто-то из наших знакомых болеет раком, мы можем молиться за него — и за всех, кто страдает от рака. Это потому, что молитва в Божественной Воле умножается, чтобы охватить каждого. Иисус объяснил:

«Дитя Моё, молитвы, произнесённые вместе со Мной и Моей Волей, могут быть дарованы всем, не исключая никого. Все будут охвачены их действием, как если бы они были сказаны за каждую душу в отдельности. Но каждый человек получит их действие в соответствии со своей собственной готовностью их получить.» (25 сентября 1914 г.)

Таким образом, молитвы, соединённые с Молитвами Иисуса и сказанные в Его Божественной Воле, поднимаются на гораздо более высокий уровень, чем когда мы молимся только своей волей. Соединённые с Молитвами Иисуса, наши молитвы выходят за границы времени и пространства и остаются во всей вечности, они как бы переходят в другое измерение, потому что Бог не ограничен ни временем, ни пространством. Божья Матерь сказала Луизе, что когда мы молимся, мы должны соединять себя со всем, что Иисус совершил на земле и всем, что Он выстрадал на земле, и тогда наши молитвы будут обладать ещё большей силой.

Святой Павел учил: «Всегда радуйтесь, непрестанно молитесь и благодарите Бога во всех обстоятельствах, ибо такова для вас воля Божья во Христе Иисусе.» (1 Фес. 5:16—18).

Мы должны стараться доверять Богу и благодарить Его во всех наших ситуациях и просить, чтобы была исполнена Его Воля. Бог очень ценит, когда Ему доверяют и когда к Нему обращаются: Он любит, когда мы близки к Нему.

Мы можем сказать:

«Господи, я не понимаю всего этого, но я вверяю ситуацию в Твои руки и хочу, чтобы была исполнена Твоя Воля.»

Или:

«Да будет Твоя Воля, Господи, а не моя. Пожалуйста, благослови эту ситуацию.»

Это может произойти не сразу, но ситуация прояснится и хорошие вещи обязательно произойдут.

Иисус рекомендует нам избегать вопроса «почему» в отношении происходящего, особенно когда мы выражаем этим словом своё несогласие с происходящим:

«…Почти во всех событиях, которые происходят, люди повторяют: И почему? И почему? И почему? Почему эта болезнь? Почему это наказание? И сколько ещё других «почему»? Объяснение того, почему это происходит, не написано на земле, а написано на Небесах, и там все смогут это прочитать. (…)

Последствия того первого «почему» привели к потере невинности ещё в Эдеме… Достаточно сказать вам, что на свете нет зла, которое не несло бы на себе отпечатка «почему.»» (30 января 1909 г.)

Иисус многократно подчёркивал Луизе важность и необходимость посвящать весь предстоящий день Божьей Воле, вверяя Ей все свои действия в утренней молитве. Он сказал, что это — первое, что мы должны делать, когда просыпаемся. Эта молитва условно называется Утренняя молитва (prevenient act), она как бы покрывает все наши действия в течение дня и призывает в них Божью Волю.

В дополнение к утренней молитве, в течение дня, насколько это возможно, необходимо посвящать Божьей Воле свои непосредственные действия (actual acts) — то есть всё, что мы делаем в течение дня: работа, готовка, молитва, размышления, чтение и так далее.

Иисус сказал Луизе: «Оба действия важны: Утренняя молитва подготавливает место для Непосредственного действия в Божьей Воле. Непосредственное посвящение самого действия закрепляет и усиливает действие Утренней молитвы-посвящения.» (27 мая 1922 г.)

Утренняя молитва, которой Луизу научил Иисус:

Я ничто, а Бог — Всё. Отче, я люблю Тебя.

Приди, Воля Божья, думать в моих мыслях,

течь в моей крови, видеть моими глазами,

слышать моими ушами, говорить в моём голосе,

двигаться в моих движениях, дышать в моём дыхании,

биться в моём сердце, любить моей душой,

прощать моим сердцем,

благословлять в моих благословениях,

страдать в моих страданиях,

и пусть моя душа, наполненная и поглощённая Божьей Волей,

будет Живым Распятием, принесённым во Славу Богу Отцу.

Приди, Воля Божья, и молись во мне,

и затем принеси эту Молитву Себе как мою,

от лица всех душ, настоящих, будущих и прошлых.

Приди, Воля Божья, и наполни меня Верой,

Пресвятой Девы Марии, чтобы и я обладал Тобой,

как Она обладала;

приди и наполни меня Надеждой,

Пресвятой Девы Марии, чтобы и я желал Тебя,

как Она желала;

приди и наполни меня Любовью,

Пресвятой Девы Марии, чтобы и я любил Тебя,

как Она любила.

Приди, Воля Божья, и Поклоняйся во мне.

И так как Твоя Божья Воля может размножить

любое действие до бесконечности,

— я хочу принести Тебе Удовлетворение,

как если бы все пришли участвовать в Святой Евхаристии,

и даруй всем плод Твоей Жертвы и установи Спасение для всех.

Приди, Воля Божья, и царствуй на земле,

покори все сердца всех поколений,

и сделай это как можно скорей!

Аминь.

Иисус сказал Луизе: «Доченька Моя, когда душа молится в Моей Воле, все вещи и все созданные существа становятся само внимание, они останавливают все свои дела, и всё затихает, и в восхищении действием, совершённым в Божественной Воле, они все вместе следуют за молитвой.

Сила этой молитвы такова, что она призывает и притягивает к себе всех и воздействует на всё, поэтому все участвуют в этой молитве. Если все остальные молитвы объединить вместе и сравнить их с одной простой молитвой, совершённой в Моей Воле, то она превзойдёт их все, потому что она обладает Божественной Волей — огромной силой и неизмеримой ценностью.

Я чувствую, что Меня Самого наполняет эта молитва, и, видя, что это молится Моя собственная Воля, Я ощущаю Её силу, которая отождествляет Меня с этой конкретной молитвой.» (16 июля 1927 г.)

20.9.1920 г. — Том 20

Однажды ночью, почти на рассвете, Иисус вдохновил Луизу сказать Ему следующую молитву, которую мы можем у неё позаимствовать, когда просыпаемся среди ночи:

«Мой Иисус, моя Любовь, рассвет уже приближается, и в Твоей Воле я хочу обойти всю землю и всех людей, чтобы просыпаясь от своего сна, они все пробуждались в Твоей Божественной Воле, чтобы посвятить Тебе всё поклонение всего человеческого разума, всю любовь всех человеческих сердец и всю работу всех человеческих рук.»

26.9.1920 г. — Том 20

«…Мой любимый Иисус сказал мне: „Доченька Моя, одни лишь слова „Воля Божья“ содержат вечное Чудо, с которым ничто не может сравниться. Эти слова охватывают всё — Небеса и землю. Эта Воля содержит источник творения, и нет ни одного блага, которое не исходило бы от Неё.“»

31.1.1918 г. — Том 12

Раствориться в Иисусе, чтобы можно было сказать: что принадлежит Иисусу, то принадлежит мне.

Луиза: «Я полностью предавала себя Иисусу, когда Он сказал мне: «Доченька Моя, растворяй себя во Мне. Раствори свою молитву в Моей, чтобы твоя молитва и Моя стали единой молитвой, и никто не смог бы различить, какая из них твоя, а какая Моя.

Твои страдания, твои дела, твою волю, твою любовь — растворяй их все в Моих страданиях, в Моих делах и т. д., чтобы они смешались друг с другом и стали одним целым; настолько, чтобы ты могла сказать: «Что принадлежит Иисусу, то принадлежит мне», а Я мог сказать: «То, что принадлежит тебе, принадлежит Мне.»

Представь себе стакан воды, который выливают в большой контейнер с водой. Смогла бы ты потом отличить воду из стакана от воды из контейнера? Конечно нет. Поэтому, для твоей наибольшей пользы и Моего наивысшего удовлетворения, повторяй часто во всём, что ты делаешь: «Иисус, я изливаю это в Тебя, чтобы исполнять не мою волю, а Твою», и Я сразу же изолью Своё действие в тебя.»»

Наши страдания также могут быть молитвой в Божественной Воле.

Святая Божья Матерь сказала Луизе в Своей Книге «Дева Мария в Царстве Божественной Воли»:

(День Четвёртый):

«…Сегодня, в честь Меня, ты трижды сядешь на Мои материнские Колени и принесёшь Мне все свои страдания и боли, душевные и телесные. Ты принесёшь всё своей Маме, и Я благословлю их для тебя и наполню их Силой, Светом и Благодатью.»

Молитва:

«Небесная Мама, в Твои Руки я передаю

все свои страдания и прошу Тебя благословить их

и наполнить Светом, Силой и Благодатью

и превратить в нектар Любви для Иисуса

и в Бальзам на Его Раны.»

Соединяя свои страдания со Страданиями Иисуса, из любви к Иисусу, мы постепенно, капля за каплей, наполняем Чашу с нектаром Любви, чтобы заменить Чашу Горечи Иисуса в Гефсимании.

Глава шестая.⠀
Круги Благодарения

Иисус объяснил Луизе, как необходимо благодарить Бога за Его Дары и за Его Любовь. Он сказал Луизе, что из Любви к нам Он создал всё Творение, и что каждая окружающая нас вещь — это Его «Я Люблю тебя» нам. И не просто «нам», а каждому человеку в отдельности. Солнце, звёзды, воздух, вода, дуновение ветра, каждая травинка, каждый листочек, цветущие поля, пение птиц — это Его «Я Люблю тебя».

Он вложил Свою Любовь в каждую Им созданную вещь: в еду, которую мы едим, в воздух, которым мы дышим, в воду, которую мы пьём, в огонь, который нас согревает, в красоту природы, которая радует наш глаз. И разве это не естественно, что Бог ожидает от нас взаимности и хочет услышать от нас в ответ: «Я тоже Люблю тебя»?

Объяснив всё это Луизе, Иисус научил её ежедневному молитвенному благодарению, то есть — как именно Он хотел бы слышать это от человека. В своих дневниках Луиза называет это «Раундами» или «Кругами Благодарения», по-английски «Rounds».

Круги Благодарения — это духовная практика, когда душа славит и благодарит Бога, выражая Ему свою Любовь за всё, что Он сделал для нас. Душа духовно путешествует через Творение, Искупление и Обожествление и воздаёт хвалу и любовь Богу от лица всего человечества и тем самым восстанавливает первоначальные совершенные отношения между Богом и человеком до первородного греха. Это непрерывный, взаимный обмен Любовью, когда душа мысленно «растворяется» в Божьей Воле, «идёт» по всему Творению, собирает Божью Любовь, заключённую во всём, что нас окружает, и возвращает её Богу, прося, чтобы Царство Его Божьей Воли пришло на землю.

Пример Луизиного Благодарения:

«Я люблю Тебя и слава Тебе, мой Создатель, — за голубые небеса.

Я люблю Тебя и слава Тебе, мой Создатель, — за каждое облако.

Я люблю Тебя и слава Тебе, мой Создатель, — за каждый листочек.

Я люблю Тебя и слава Тебе, мой Создатель, — за радостное щебетание птиц.

Я люблю Тебя и слава Тебе, мой Создатель, — за каждый луч Солнца.

Я люблю Тебя и слава Тебе, мой Создатель, — за тепло, исходящее от Солнца.

Я люблю Тебя и слава Тебе, мой Создатель, — за сияние звёзд.

Да придёт Царствие Твоё. О, пожалуйста! Позволь, чтобы Его Знали, Любили и Обладали Им все человеческие поколения!

Я люблю Тебя и слава Тебе, мой Создатель, — за Твою Безграничную Любовь.

Я люблю Тебя и слава Тебе, мой Создатель, — за Твоё Милосердие.

Я люблю Тебя и слава Тебе, мой Создатель, — за каждую каплю Твоей Крови, которую Ты пролил ради нашего спасения.

Я люблю Тебя и слава Тебе, мой Создатель, — за все страдания, которые Ты претерпел.

Я люблю Тебя и слава Тебе, мой Создатель, — за нашу Небесную Маму.

Я люблю Тебя и слава Тебе, мой Создатель, — за Твоё Терпение.

Я люблю Тебя и слава Тебе, мой Создатель, — за то, что Ты Есть.

Да придёт Царствие Твоё. О, пожалуйста! Позволь, чтобы Его Знали, Любили и Обладали Им все человеческие поколения!

Через каждые семь строк Луиза просила Бога, чтобы Царство Божьей Воли сошло на землю.

Луизины Круги Благодарения включают в себя все три Этапа (три «Фиата») Божьего Плана — Сотворение, Искупление и Обожествление, и их можно условно разделить на четыре основные темы:

• тему природы и всей вселенной,

• тему Крестных Страданий Господа (читаются во время Великого Поста),

• тему Его Рождества (читаются в Рождественский Пост),

• и тему Его Воскресения (читаются в первую неделю после Пасхи).

Каждый человек может составлять свои собственные перечисления Божественных вдохновений или пользоваться Луизиными. Потому что, когда мы читаем дневники Луизы, Бог даёт каждому человеку своё особое понимание и открывает Себя так, как подходит именно этому человеку. Поэтому мы все будем понимать Книгу Небес немножко по-разному. Потому что Бог создал нас всех разными, и у Него к каждому Свой особенный, индивидуальный подход, который знает только Он один.

4 июля 1928 г. — том 24

Луиза: «Продолжая свой Круг Благодарения в Божественной Воле, я размышляла про себя: «Какая польза от этих постоянных повторений? Какая польза от того, что я снова и снова прошу о Царстве Божественной Воли и перечисляю в Ней по кругу мои Благодарения, моля Её, чтобы Она даровала Своё Царство на земле и царствовала среди людей?»

В этот момент мой Возлюбленный Иисус появился внутри меня и сказал мне: «Доченька Моя, когда человек хочет что-то купить, он вносит аванс, и чем больше внесённый аванс, тем больше обеспечена покупка и тем меньше остаётся заплатить, когда наступает этап окончательной покупки.

Так вот, раз ты хочешь Царство Моей Воли, тебе необходимо вносить авансы, и каждый раз, когда ты совершаешь свой Круг в Моей Воле, прося снова и снова, чтобы Царство Моей Воли пришло на землю, и делаешь это от имени всех, ты добавляешь дополнительные авансы, чтобы обеспечить своё Приобретение Царства Моей Божественной Воли.

И поскольку ты хочешь совершить Покупку Моей Воли, необходимо, чтобы твои действия совершались именно в Ней, чтобы они обретали Ценность валюты, отчеканенной Моею Божественной Волей. В противном случае эта валюта будет не действительна, так как она не принадлежит Нашему Царству и её нельзя будет использовать для покупки.

На самом деле, тот, кто хочет приобрести Божественную Волю, должен совершать свои действия аванса только в Ней, и Моя Божественная Воля милостиво позволит отчеканить на них Свою Ценность, так, чтобы душа могла сделать Необходимые Авансы для её Приобретения.

Вот в чём польза того, что ты делаешь свои маленькие Круги в Моей Воле. Действия, которые ты совершаешь в Ней, твои просьбы, снова и снова, о Пришествии Её Царства, — всё это необходимые вещи, которые нужны для Её великой покупки.

Разве Я не делал то же самое ради Искупления? Мне нужно было внести аванс Своих действий перед Моим Небесным Отцом и заплатить за всё, чтобы получить Царство Искупления; и когда Я полностью расплатился, тогда Божественность подтвердила, что Царство Искупления — Моё. Поэтому продолжай вносить свои авансы, если хочешь, чтобы было подтверждено, что Царство Моей Воли — ваше.»

После этого я сказала моему Иисусу: «В Твоей Воле я беру всё Творение в свои руки — небеса, солнце, звёзды и всё остальное — чтобы принести их Всевышнему Богу как самое прекрасное поклонение и молитву, и прошу у Него Царство Его Божественной Воли».

Но пока я это делала, я подумала про себя: «Как я могу охватить всё, если я так мала, что не могу охватить даже одну звезду? А что уж говорить обо всём остальном? Следовательно, это невозможно».

И мой любимый Иисус, появившись внутри меня, сказал мне: «Доченька Моя, тот, кто обладает Моей Божественной Волей, может взять Всё. Моя Божественная Воля обладает свойством делать Всё Лёгким; Она делает небеса, звёзды, солнца, всё Творение, Ангелов, Святых, Пресвятую Царицу и Самого Бога лёгкими, как пёрышко.

На самом деле, поскольку Моя Божественная Воля течёт как Первичная Жизнь во всём, то как Жизнь — одна, так и вес — один; так что, какой бы ни был вес всех вещей вместе взятых, таким же будет вес каждой из них в отдельности. Поэтому только тот, кто обладает Моей Волей, может взять всё и отдать Мне всё, потому что, имея способность расширять небеса, создавать звёзды и так далее, где бы Моя Воля ни присутствовала, Она обладает силой Брать Всё и Охватывать Всё.

Это, действительно, великое Чудо Жизни в Моей Божественной Воле: малое может нести и охватывать безграничное, слабость может нести Силу, ничто может обладать Всем, создание может обладать Создателем. Где есть Жизнь Моей Божественной Воли, там все Чудеса соединены вместе.

Бесконечное и Вечное позволяет Себя нести, словно торжествуя, на маленьких руках той, кто Живёт в Ней, потому что в ней Они смотрят не на неё, а на Божественную Волю, находящуюся в ней, которая имеет Право над Всем, может Всё и охватывает Всё; и поэтому душа, имеющая в себе Мою Волю, может отдать своему Творцу Всё как своё собственное.

На самом деле, разве не Моя Воля распростёрла небеса и населила их звёздами? Если Она имела силу сотворить их, то Она также имеет силу объять их и позволить им быть торжественно понесёнными, как лёгкое пёрышко, душой, которая Живёт в Её Божественной Воле. Поэтому продолжай свой полёт (совершая свои Круги) в Ней, и ты будешь делать Всё, чтобы дать Мне Всё и просить у Меня Всё.»

29 января 1928 г. — том 23

Луиза: « (…) После этого я продолжала свой круг благодарения в Божественной Воле, мысленно следуя за Иисусом на Его крестном пути и разделяя с Ним Его страдания, слёзы, шаги и всё остальное, что Он делал и претерпевал, говоря Ему: «Моя Любовь, Иисус, я окружаю Тебя армией Твоих Действий; и вкладываю в Твои слова, в Твои сердцебиения, в Твои шаги, в Твои страдания и во все Твои Действия моё „Я Люблю Тебя“, и я прошу Тебя даровать нам Царство Твоей Воли на земле. Услышь, о, Иисус — если я не могу упросить Тебя, используя армию Твоих собственных Действий, которые молят Тебя, которые так настоятельно просят Тебя, что ещё я могу сделать, чтобы склонить Тебя даровать мне такое святое Царство?»

Но пока я это говорила, я подумала про себя: «Были ли у моего дорогого Иисуса какие-нибудь желания, когда Он был на этой земле, или у Него их совсем не было?»

И Он, появившись внутри меня, сказал мне: «Доченька Моя, как у Бога, у Меня не существовало ни одного желания, потому что желание возникает у того, кто не обладает всем; но у того, кто обладает всем и ни в чём не нуждается, для желания нет причины существовать.

Однако, будучи человеком, у Меня были Свои желания, потому что Моё Сердце соединяло себя с другими созданиями во всём; и делая желания всех Своими собственными, Я жаждал для всех, всем Сердцем, даровать Царство Моей Божественной Воли всем созданиям. Итак, если Я вздыхал, Я вздыхал о Царстве Моей Воли; если Я молился, плакал и желал, то лишь о Моём Царстве, которое Я желал, чтобы было среди созданий, и так как Оно было самым святым, что можно дать человеку, то Моя Человечность не могла не желать этой святости для человека, чтобы освятить желания всех и дать им то, что является свято и что есть наибольшее благо для них.

Поэтому всё, что ты делаешь, — это не что иное, как Моё эхо, которое, звуча в тебе, заставляет тебя просить в каждом из Моих Действий о Царстве Моей Воли. Именно поэтому Я делаю тебе доступным каждое Моё Действие, каждую боль, которую Я испытываю, каждую слезу, которую Я проливаю, каждый шаг, который Я делаю, — потому что Мне нравится, что, принимая их, ты повторяешь после каждого Моего Действия: «Иисус, я люблю Тебя, и потому что я Тебя люблю, дай мне Царство Твоей Божественной Воли».

Я хочу, чтобы ты призывала Меня во всём, что Я делал, возвращая Мне этим сладкую память о Моих Деяниях, говоря: «Да будет Воля Твоя на земле, как на Небесах»; так, чтобы, видя твою малость — видя, как маленькая дочь Моей Воли звучит как Моё эхо во всех Моих Действиях и окружает ими Меня, как армией, — Я поспешил даровать Царство Моей Воли.»

Глава седьмая.⠀
Как читать Луизу Пиккаррету

Иисус многократно говорил Луизе, что для того, чтобы понять смысл Его слов, человеку необходимо перечитывать Его слова и размышлять над ними. Иисус хочет, чтобы мы как бы вдумчиво «жевали» Его слова, и Он будет открывать нам их смысл.

13 октября 1921 г. — Том 13

Иисус сказал: «Доченька Моя, каждый раз, когда Я говорю с тобой, Я хочу открыть маленький источник в твоём сердце; ибо все Мои слова — это источники, которые ведут к Вечной Жизни и вливаются в неё. Но чтобы создать эти источники в твоём сердце, ты должна делать свою часть работы, то есть тщательно ПЕРЕЖЁВЫВАТЬ эти слова, чтобы ты могла проглотить их и открыть источник в себе.

Пережёвывать их — это значит возвращаться к ним и повторно размышлять о них; пересказывая их своему духовнику, и зная, что это Мои слова, ты, несомненно, усвоишь их и откроешь источник внутри себя; и когда тебе будет нужно, ты всегда сможешь напиться большими глотками из этого источника Моей истины.

Записывая Мои слова, ты открываешь каналы, которые будут служить всем тем, кто хотел бы утолить свою жажду, чтобы не дать им умереть от жажды. Но когда ты не рассказываешь Мои слова другим и не записываешь их, ты не думаешь о них; и так как ты не ПЕРЕЖЁВЫВАЕШЬ их, ты не можешь их проглотить. Таким образом, ты рискуешь тем, что источник не образуется и вода не потечёт.

И когда тебе понадобится эта вода, ты будешь первой, кто ощутит жажду. Поэтому, если ты не запишешь их и не откроешь канал — скольких благ ты лишаешь других?»

И вот, в то время, когда я писала, я подумала про себя: «Мой любимый Иисус уже давно не говорил со мной о Своей Пресвятой Воле. Последнее время Он всё время говорил о каких-нибудь других добродетелях. Но мне больше хочется писать о Его Пресвятой Воле; я ощущаю к Ней большое притяжение, словно Она особенно мне близка, и во всём остальном мне достаточно лишь Его Воли».

И мой всегда добрый Иисус пришёл и сказал мне: «Доченька Моя, ты не должна удивляться, что тебе доставляет большое удовольствие говорить и писать о Моей Воле. На самом деле, слышать, говорить и писать о Моей Воле — это самое возвышенное, что может существовать на Небесах и на земле. Это то, что прославляет Меня больше всего и заключает в себе все блага вместе взятые и всю Святость, всё сразу. (…)

О! Моя Воля, Моя Воля! Уже одно то, что Я слышу, как ты рассказываешь о Ней, приносит Мне столько радости и сладости! И когда Я чувствую, что Моя Воля находится в человеке, Я чувствую Себя окружённым Моей Волей, словно ещё одной Моей же Безмерностью, и Я ощущаю такое счастье, что Я забываю о зле и пороках других людей.»»

28 февраля 1906 г. — Том 7

Иисус: «Когда душа ПЕРЕЖЁВЫВАЕТ эти истины и делает их своей пищей, только тогда благодать нисходит на неё и овладевает ею. Вот почему не все души постигают их смысл, потому что эти истины проносятся через их разум со скоростью молнии.»

21 мая 1921 г. — Том 13

Иисус живёт в том, кто живёт в Его Воле, и Он отдыхает в нём.

Луиза: «Когда я была в моём обычном состоянии, мой любимый Иисус появился у меня на руках в момент Своего отдыха. Я крепко прижала Его к своему сердцу и сказала Ему: «Моя любовь, поговори со мной. Почему Ты молчишь?»

Иисус: «Моя любимая доченька, Мне необходим отдых. После того как Я так много с тобой говорил, Я хочу увидеть в тебе первые результаты Моих слов. Ты должна трудиться, выполняя то, чему Я тебя учил, а Я буду отдыхать. Когда ты применишь Мои наставления на практике, Я вновь вернусь, чтобы говорить с тобой о вещах ещё более возвышенных и прекрасных, чтобы потом найти в тебе ещё более прекрасный покой.

И к тому же, где бы Я мог ещё отдохнуть, если не в тех душах, которые живут в Моей Воле? Только души, живущие в Моей Воле, способны дать Мне отдых и покой. Сам факт жизни в Моей Воле даёт Мне комнату; действия, совершённые в Моей Воле, дают Мне кровать; повторяющиеся действия и постоянство повторения, подобны колыбельной музыке, помогающей Мне заснуть.

Но пока Я сплю, Я забочусь о тебе таким образом, что твоя воля становится ничем иным, как выражением Моей Воли; твои мысли — выражением Моего Разума; твои слова — выражением Моих Слов; твоё сердце — выражением Моего Сердца; так что, даже если ты не слышишь, что Я говорю с тобой, в тебе происходит такое слияние со Мной, что ты не можешь хотеть, думать или делать что-то, кроме того, что хочу и делаю Я. Так что, если ты живёшь в Моей Воле, то ты можешь быть уверена, что всё, что происходит в тебе, — есть Я Сам.»»

1 июня 1924 г. — Том 16

Великое благо, которое душа получает от того, что она помнит всё, что Иисус делал, переживал и говорил в Своей жизни.

Луиза: «… Затем, как я обычно это делаю, я сопровождала Моего возлюбленного Иисуса на Его Крестном Пути, сострадая Ему, исправляя за других и делая Его боли своими. И Иисус, появившись внутри меня, сказал мне: «Доченька Моя, сколько же великого блага приносит душе память обо Мне и обо всём, что Я делал, страдал и говорил в Моей Жизни.

Проявляя ко Мне сострадание, и разделяя со Мной Мои намерения как свои собственные, и вспоминая одно за другим Мои страдания, Мои дела, Мои слова, она вбирает их в себя и аккуратно размещает их в своей душе, и таким образам обретает плоды от того, что Я сделал, пережил и сказал. Это создаёт своего рода божественную влажность в душе, над которой солнце Моей благодати с радостью встаёт и образует Небесную росу. (…)

Память обо Мне — это начало всего хорошего. Она создаёт для души множество маленьких глотков, чтобы даровать ей жизнь. …И эта память не только даёт начало всему хорошему при этой жизни, но и после смерти человека она также является источником славы. (…)

Поэтому чем больше душа помнит то, что принадлежит Мне, Мои дары, Мои уроки, которые Я ей дал, тем больше разрастается в ней источник Моих благ, до такой степени, что, не в силах их удержать, они изливаются на благо других.»»

8 октября 1919 г. — Том 12

Блага, которые получает душа, когда она уверена в Иисусе.

Луиза: «Продолжая находиться в моём обычном состоянии боли и лишений, я провела это время почти в полном молчании с Иисусом, полностью предавая себя Ему, как маленький ребёнок. Затем, явив Себя внутри меня, мой возлюбленный Иисус сказал мне: «Доченька Моя, уверенность во Мне — это маленькое облако света, которое настолько окутывает душу, что все страхи, все сомнения и все её слабости исчезают из неё.

В действительности, уверенность во Мне не только создаёт это облако света, которое полностью окутывает её, но ещё и питает её противоположными вещами, которые рассеивают все страхи, сомнения и слабости. Уверенность во Мне прогоняет страх и наполняет душу чистой любовью; она развеивает сомнения и дарит уверенность; она убирает слабость и даёт стойкость. (…)

Душа, которая уверена во Мне, — это Моя улыбка и Моя радость. Это тот, кто верит в Меня, любит Меня, почитает Меня и верит, что Я богат, могущественен и велик; и, напротив, тот, кто не уверен во Мне, на самом деле не любит Меня; он принижает Меня и думает, что Я беден, бессилен и мал. Какое оскорбление Моей благости.»»

29 января 1928 г. — Том 23

Огромная ценность Рукописей о Божественной Воле.

Луиза: «Я читала в своих рукописях в 20-м томе то, что касалось Божественной Воли, и у меня появилось такое чувство, как будто я вижу Божественную Жизнь, живую и пульсирующую, текущую в написанных словах. Я могла ощущать силу света, жизнь тепла Небес, добродетель — как если бы они исходили от Божественной Воли, в том, что я читала; и я от всего сердца стала благодарить моего Иисуса, который с такой любовью удостоил меня чести писать.

И в то время, когда я это делала, мой Возлюбленный Иисус, словно не в силах сдерживать Себя и биение Своего Сердца, появился изнутри меня и, обняв меня, прижал меня к Своему Сердцу, чтобы я почувствовала Его пылкое Сердцебиение, и сказал мне: «Доченька Моя, ты благодаришь Меня за то, что Я попросил тебя записывать то, что касается Моей Воли — Учение полностью Небесное, и которое обладает силой передавать Жизнь Моей Воли, пульсирующую и полностью Небесную, тем, кто будет читать эти Рукописи.

Сердце Моей Воли пульсирует среди созданий, но Она живёт, удушаемая человеческой волей. Эти Рукописи заставят ощутить Её сердцебиение так сильно, что Оно задушит человеческую волю и займёт своё главное место жизни, которое Ей положено, потому что Моя Воля — это сердцебиение и жизнь всего Творения.

Поэтому ценность этих Рукописей огромна; они содержат ценность Божественной Воли. Даже если бы они были написаны золотом, это не превзошло бы ту огромную ценность, которую они несут в себе.

Эти Рукописи — это солнца, на которых выгравированы слова самого яркого света на стенах Небесной Родины, и они создают самый прекрасный узор, украшая эти стены Вечного Города, где все Святые пребывают в восхищении и изумлении, читая слова Высшей Воли. Поэтому Я не мог даровать в эти времена большей благодати, чем передать через тебя слова Небесной Родины человечеству, что принесёт жизнь Небес среди них на земле.

Поэтому, так же, как ты благодаришь Меня, Я благодарю тебя за то, что ты с готовностью принимаешь Мои уроки и, жертвуя всем, записываешь под Мою диктовку. Это была Моя Воля, кто в то время, когда ты писала, вселяла живую добродетель Своего пылкого, вечного и оживляющего сердцебиения в твои слова.

Вот почему, перечитывая их, ты заново ощущаешь всё то божественное, что заложено в них. О! Это будет почти невозможно для тех, кто будет читать эти Рукописи, не почувствовать пульсирующую жизнь Моей Воли и не быть пробуждёнными силой Её оживляющего сердцебиения от той апатии, в которой они находятся.

Эти Рукописи о Моей Высшей Воле, силой Своего света, затмят человеческую волю; они будут бальзамом для человеческих ран, они станут исцеляющим лекарством для всего земного; страсти почувствуют, как они умирают, и из их смерти вновь возродится жизнь Небес среди человечества. Эти Рукописи будут настоящей Небесной армией, которая возьмёт осадой человеческую волю и всё порождённое ею зло, они возродят мир, утраченное счастье и жизнь Моей Воли среди людей. Эта осада не причинит никому вреда, потому что Моя Воля осаждает человеческую волю, чтобы она больше не тиранила бедных созданий, а позволила им быть свободными в Царстве Моей Воли.»»

19.5.1938 г. — Том 36

Опасения по поводу Рукописей.

Луиза: « (…) Я размышляла о своей большой жертве и о моём нежелании всё это писать, о внутренней борьбе, чтобы заставить себя взять ручку и начать писать. Только мысль о том, что я огорчу Иисуса, заставила меня это сделать, повинуясь Тому, кто это на меня возложил.

И я говорила себе: кто знает, куда они попадут; в чьи руки. Кто знает, сколько придирок, возражений и сомнений они вызовут. Я не находила себе покоя. Мой разум был настолько омрачён тревогой, что мне казалось, что я умираю. Но мой дорогой Иисус вернулся, чтобы успокоить меня, и сказал:

«Доченька Моя, не тревожься, эти Рукописи — Мои, а не твои, и в чьих бы руках Они ни оказались, никто не сможет прикоснуться к Ним, чтобы разрушить Их. Я буду заботиться о Них и защищать Их, потому что Они — Мои, и тот, кто примет Их с добрыми намерениями, обретёт Мои Цепи Света и Любви, которые связывают Меня с созданиями.

Через эти Рукописи Я изливаю Мою Любовь. Я могу назвать Их Выражением Моей Переполняющей безумной Любви, и с Их помощью Я хочу завоевать души и вернуть их в Мои объятия; чтобы они почувствовали, как сильно Я их Люблю. А чтобы они узнали Мою Любовь ещё больше, Я желаю даровать им Высшее Благо: дать им Великий Дар Моей Воли как Жизнь, ибо только в Ней человек будет пребывать в безопасности и чувствовать Пламя Моей Неутолимой Любви.

Поэтому, кто будет читать эти Рукописи с намерением найти Истину, тот почувствует Пламя Моей Любви и, полностью Преобразившись в Любви, будет любить Меня ещё больше. Но тот, кто будет читать их только, чтобы найти к чему придраться — останется ослеплённым и озадаченным Моим Светом и Моей Любовью.

Дети Мои, Благо Моих Истин производит два противоположных эффекта: для тех, кто готов к восприятию, Оно является Светом, дарующим ясность разуму, и Жизнью Святости, содержащейся в Моих Истинах; для тех, кто не готов, Оно является слепотой, лишающей их Блага, содержащегося в Моих Истинах.»»

Глава восьмая.⠀
Почему человеку необходимо знать то, что записано в Книге Небес

4.4.1928 г. — Том 24

Как в Боге, слово — это всё. Знание является носителем жизни Божественного Действия и даёт человеку возможность обладать Божественными благами. Лечение, которое предписал Иисус.

Луиза: «Я совершала свои Круги Благодарения в Божественной Воле, и мой ум не переставая думал о Высшей Воле; и я подумала про себя: «Как может быть, что если знания об этой Божественной Воле станут известны творениям, то Её Царство сможет наступить на земле? Если Иисус сделал так много для прихода Царства Искупления — значит, одного знания об этом было недостаточно. Ведь Он же действовал, творил чудеса, страдал, умер — будет ли одного только знания Его Воли достаточно для того, чтобы наступило Царство Божественной Воли, которое выше и гораздо более значимое, чем Царство Искупления?»

Но когда я размышляла об этом, мой любимый Иисус появился внутри меня и сказал мне: «Доченька Моя, чтобы создать даже самую малую вещь, созданиям нужны: труд, поэтапные действия и материалы; но Богу, твоему Иисусу, ничего не нужно, чтобы создать великие творения и всю вселенную. Для Нас слово — это всё. Разве вся вселенная не была создана только словом? И чтобы человек мог наслаждаться всей этой вселенной, ему было достаточно её познать. Таковы пути Нашей Мудрости: чтобы давать, Мы используем слово; а чтобы получать, человек должен использовать знание того, что Мы сказали и сделали Нашим Словом.

Например, если человек знает все виды растений, которые растут по всей земле, то он использует их и пользуется плодами этих растений, потому что в Нашем Слове заключена не только творящая сила, но вместе с ней также соединена и сила сообщающая — то есть сила донести до созданий то, что Мы сказали и сделали. Но если они не знают, что Мы сказали и сделали, они ничего не получают.

Что человек от себя добавил, чтобы наслаждаться светом солнца и получать его воздействие? Ничего; он также ничего не добавил в воду, которую пьёт, в огонь, который его греет, и во многие другие вещи, созданные Мной. Однако ему нужно было их знать, иначе для человека это было бы так, как будто их вообще не существует.

Знание является носителем жизни Нашего Действия и даёт человеку возможность обладать Божественными благами. Поэтому знания о Моей Воле обладают силой формировать Её Царство среди людей, и именно с этой целью Мы открываем им эти знания.

И если при Искуплении Я захотел сойти с Небес, чтобы принять человеческую плоть, то это было потому, что Я хотел войти во все человеческие действия, чтобы их исправить. И поскольку Адам отошёл от Нашей Божественной Воли, чтобы удовлетворить свою человечность, то этим он полностью нарушил порядок и утратил своё изначальное состояние; и Мне нужно было пройти тот же путь: сойти в Человечество, чтобы заново его упорядочить; и всё, что Я делал в Своей Человечности, было предназначено служить исцеляющим средством, лекарством, примером, зеркалом и светом, чтобы привести в порядок разложившееся человечество.

Теперь, сделав всё, что было необходимо, и даже больше, настолько, что больше ничего не осталось — Я сделал всё, и сделал это как Бог, невероятными средствами и с непобедимой любовью, чтобы восстановить это разложившееся человечество; и человек не может сказать: «Иисус не сделал этого, чтобы исцелить нас, восстановить порядок и поместить нас в безопасность» — всё, что Я сделал в Моей Человеческой природе, было лишь подготовкой и лечением, которое Я предписал,² чтобы человеческая семья могла восстановиться и вновь вернуться в порядок Моей Божественной Воли.

Итак, после примерно двух тысяч лет лечения, это справедливо и приемлемо для Нас, и облегчение для человека, чтобы он больше не был болен, но вновь был здоров, чтобы войти в Царство Нашей Воли.

И именно поэтому необходимы знания о Нашей Божественной Воле — чтобы Наше Творящее Слово, которое говорит — и создаёт, говорит — и передаёт знание, говорит — и преображает, говорит — и побеждает, могло говорить и открывать новые горизонты, создавать новые восходящие солнца — столько солнц, сколько знаний Оно сообщает, создавая этим столько сладких чар, что, пребывая в восхищении, человек будет покорён и наполнен светом Моей Вечной Воли.

На самом деле, для того чтобы пришло Царство Моей Воли, нужно лишь одно — чтобы две воли слились друг с другом, одна растворяясь в другой — Моя Воля, чтобы давать, и человеческая воля, — чтобы получать.

И так же, как Моего Слова было достаточно, чтобы создать вселенную, Его будет достаточно, чтобы создать Царство Моей Воли. Но необходимо, чтобы слова, которые Я произнёс, и знания, которые Я сообщил, стали известны, чтобы человек мог получить те блага, которые содержит Моё Творящее Слово.

Вот почему Я так настаиваю на том, чтобы знания о Моей Воле и о цели, для которой Я их открыл, были известны — чтобы Я мог воплотить в жизнь Царство, которое Я так жажду дать человеку. И Я потрясу Небеса и землю, чтобы достичь Своей цели.»

Глава девятая.⠀
Четыре способа общения Иисуса с Луизой

Том 1, стр. 52

Луиза: «Теперь я перейду к другой теме. Из послушания моему духовнику и следуя его указаниям, я расскажу о разных способах, которыми говорит со мной Господь:

Существует четыре способа, которыми Господь говорит со мной; однако эти четыре способа общения Иисуса значительно отличаются от вдохновений.

Первые три способа — это когда душа выходит из тела. Однако сначала я хочу немного лучше объяснить, что значит «выходит из тела». Это происходит двумя способами: первый — мгновенный, почти как вспышка; и он настолько внезапный, что мне кажется, что тело немного поднимается над постелью, чтобы следовать за душой, но затем остаётся на месте. И затем тело остаётся как бы мёртвым, в то время как душа следует за Иисусом, путешествуя по всей Вселенной — земле, воздуху, морям, горам, Чистилищу и Небесам, где Он много раз показывал мне то место, где я буду после своей смерти.

Другой (второй) способ для души выйти из тела — более тихий. Кажется, что тело незаметно засыпает и остаётся как бы окаменевшим в присутствии Иисуса Христа; однако душа остаётся вместе с телом, но тело больше не чувствует ничего из внешнего мира — даже если бы весь мир перевернулся; даже если бы меня сожгли и превратили в пепел.

Когда я выхожу из своего тела, я чувствую это очень отчётливо, потому что, когда мне приходилось подчиняться исповеднику, возвращаясь обратно в тело, когда он приходил разбудить меня, я видела его с того места, куда меня вёл Иисус — то есть с краёв земли, или с воздуха, или с гор, или с моря, или из Чистилища, или даже с Самих Небес. И поскольку я находилась так далеко, иногда мне казалось, что я не успею вернуться в тело до того, как придёт исповедник, и тогда я не смогла бы ему подчиниться. И я начинала волноваться и беспокоиться. Однако признаюсь, что я всегда успевала оказаться там вовремя, и моя душа входила в тело раньше, чем исповедник начинал повелевать мне проснуться.

Более того, скажу правду, много раз я могла видеть издалека, как идёт мой исповедник, но, чтобы не оставлять Иисуса, я делала вид, что не замечаю его приближения; и тогда сам Иисус торопил меня вернуться моей душой в тело, чтобы иметь возможность повиноваться исповеднику. И тогда я чувствовала огромное нежелание покидать Иисуса, но послушание побеждало; и, прощаясь с Иисусом, Он сам либо целовал меня на прощание, либо обнимал, либо делал что-то ещё, чтобы попрощаться со мной. И я, покидая моего дорогого Иисуса, говорила Ему: «Я иду к исповеднику, но Ты, мой Добрый Иисус — возвращайся скорее, как только исповедник уйдёт».

Итак, это два способа, которыми душа покидает тело, и, когда душа выходит, — Бог говорит со мной.

1 — Первый способ общения, когда душа выходит из тела, Он Сам называет телепатическим общением. Я постараюсь это объяснить: когда душа выходит из тела и оказывается перед Иисусом, ей не нужны слова, чтобы понять, что Господь хочет ей сказать; и душе не нужно говорить, чтобы быть понятой; всё происходит через интеллект — о! как же хорошо мы понимаем друг друга, когда мы вместе. Иисус посылает мне Свет, который проникает в мой разум, и я ощущаю всё, что Иисус хочет, чтобы я поняла, и это отпечатывается во мне. Этот способ общения очень высокий и божественный; настолько, что человеческая природа едва ли может объяснить его словами и дать хоть какое-то представление об этом. Способ, которым Иисус делает себя понятным, невероятно быстрый — в одно мгновение можно узнать много возвышенных вещей, больше, чем прочитав целые книги.

О! Какой же изобретательный Учитель Иисус — за один миг Он успевает научить такому количеству всего, на что другому учителю потребовались бы целые годы, если бы ему вообще это удалось, потому что земной учитель не способен пробудить волю ученика или вложить знания в его разум без усилий и труда.

Но всё по-другому с Иисусом: Его сладость, притягательность Его жестов, нежность Его речи так велики — и к тому же Он Сам так Прекрасен, что как только душа видит Его, она чувствует такое притяжение, что порой скорость, с которой она стремится к Иисусу, так велика, что почти не осознавая этого, она преображается в Возлюбленного, так, что душа уже не в состоянии отличить своё земное «я», так сильно она отождествлена с Божественным Существом.

Кто может сказать, что чувствует душа в этом состоянии? Это мог бы сделать лишь Сам Иисус или душа, полностью отделившаяся от тела, потому что, вновь оказавшись в стенах этого тела и теряя Тот Свет, который раньше её поглощал, душа теряет многое и остаётся ограниченной в своих способностях. Поэтому, если она пытается что-то рассказать, она может сделать это только приблизительно.

Чтобы вы лучше могли это понять, представьте себе человека, родившегося слепым, который никогда не видел красоты всего, что есть во вселенной, а потом на несколько минут он получил возможность открыть глаза и увидеть всё, что есть в мире — солнце, небеса, море, множество городов, множество машин, разнообразие цветов и многое другое, что есть в мире; а после этих нескольких минут света он снова вернулся к прежней слепоте.

Теперь скажите, смог бы он отчётливо описать всё, что видел? Может быть, он и мог бы сказать несколько вещей, но только смутно. Так вот, нечто подобное происходит, когда душа оказывается отделённой от тела, а затем возвращается в него — не знаю, говорю ли я бессмыслицу. Так же, как бедный слепой остаётся с горечью утраченного зрения, так же и душа: она живёт, стеная и почти в состоянии отчаяния, потому что душа всегда ощущает сильное влечение к Высшему Благу.

Притяжение к Себе, которое оставляет Иисус в душе, настолько велико, что душе хотелось бы постоянно находиться в этом притяжении к Богу. Но так не может быть, и поэтому она живёт так, как будто живёт в Чистилище. Я добавлю, что душа в этом состоянии не имеет ничего своего — всё является действием, которое совершает Господь.

2 — Второй способ. Теперь я попытаюсь объяснить второй способ, которым Иисус говорит; это происходит, когда душа, обнаруживая себя вне своего тела, видит Иисуса Христа, например, как ребёнка, либо распятого, либо в каком-либо другом образе; и душа видит, как Господь произносит слова из Своих Уст, а душа отвечает словами из своих уст.

Иногда происходит так, что душа начинает говорить с Иисусом, как будто два близких супруга. Однако речь Господа очень немногословна — всего четыре или пять слов, а иногда даже всего одно слово; очень редко, когда речь бывает продолжительной.

Но в этих самых немногих словах — ах! сколько Света Он приносит в душу. Сначала мне кажется, что я вижу маленький ручеёк, но при более внимательном рассмотрении вместо ручейка можно увидеть Огромное Море. Таково всего лишь одно слово, произнесённое Иисусом; Свет, который это слово оставляет в душе, так велик, что, тщательно обдумывая это слово, душа открывает для себя столько возвышенных и полезных вещей, что остаётся ошеломлённой.

Я думаю, что если бы все учёные объединились вместе, они все остались бы озадаченными и немыми перед всего одним лишь словом Иисуса. Этот способ общения с Иисусом больше подходит человеческой природе, и его легко пересказать, потому что душа, возвращаясь к себе, приносит с собой то, что слышала из Уст Господа, и передаёт это телу. В то время как пересказать то, что говорит Иисус, передавая это напрямую через интеллект, — не так просто.

Я думаю, что Иисус использует этот образ речи, когда Он говорит слова из Своих Уст, для того, чтобы человеческой природе было легче Его понять. Дело не в том, что Ему нужно слово, чтобы быть понятым, а в том, что таким образом душе легче понять, и она может пересказать это исповеднику. В общем, Иисус действует как самый знающий, мудрый и умный учитель, обладающий всеми науками в самой высшей степени, и никто не может сравниться с Ним. Но поскольку Он оказался среди учеников, которые ещё не освоили первые буквы алфавита, сохраняя все остальные знания в Себе, Он учит учеников начальной азбуке.

О! Какой же Благой Иисус. Он делает Себя понятным для каждого. Когда Он обращается к образованным людям, то Он говорит с ними на очень высоком уровне, так, что чтобы понять Его, им приходится тщательно изучать то, что Он им говорит. И к невежественным Он тоже приспосабливается, делая вид, что Он сам немного невежественен; и говорит на примитивном уровне, так, чтобы никто не остался с пустым желудком после урока Божественного Учителя.

3 — Третий способ, которым Иисус говорит со мной, заключается в том, что, говоря, Он создаёт в душе саму сущность того, о чём Он говорит. Это выглядит так же, как, когда Господь создал мир, и одним словом были созданы вещи, так и теперь, поскольку Его Слово является Творящим, то в самом акте произнесения слова Он создаёт в душе именно то, о чём говорит.

Например, Иисус говорит душе: «Смотри, какие красивые вещи вокруг. Но сколько бы твой глаз ни обходил и землю и Небеса, ты никогда не найдёшь красоты, подобной Моей.» Когда Иисус говорит эти слова, душа чувствует, как в неё входит нечто Божественное; и душа начинает испытывать сильное притяжение к этой Красоте, и одновременно теряет интерес ко всем остальным вещам. Какими бы красивыми и драгоценными они ни были, они не производят впечатления на душу. То, что остаётся в ней неизменным и почти превращается в саму неё, — это Красота Иисуса: об этой Красоте она думает, этой Красотой она чувствует себя наполненной, и она остаётся настолько влюблённой, что если бы Господь не совершил ещё одного чуда, её сердце разорвалось бы, и из чистой любви к этой Красоте Иисуса душа испустила бы последний вздох, чтобы вознестись на Небеса и наслаждаться этой Красотой Иисуса. Я сама не знаю, говорю ли я бессмыслицу.

Чтобы лучше объяснить этот важный способ общения Иисуса, я скажу кое-что ещё. Иисус говорит: «Видишь, как Чист Я Есмь. В тебе Я хочу тоже найти Чистоту во всём». При этих словах душа ощущает, как в неё входит Божественная Чистота. Эта Чистота становится частью её самой, и она начинает жить так, как будто у неё больше нет тела; и так же со всеми другими добродетелями. О! Какой же желанный этот способ общения с Иисусом. Что касается меня, я бы отдала всё, что есть на земле — только за одно из этих слов Иисуса.

4 — Четвёртый способ, которым Иисус говорит со мной, происходит, когда я нахожусь внутри себя — то есть в естественном состоянии.

Это также происходит двумя способами: первый — происходит, когда я нахожусь внутри себя и сосредотачиваюсь на внутреннем мире своего сердца, тогда, без произнесения слов или звуков, слышимых телесным ухом, Иисус говорит внутренне.

Второй — случается даже тогда, когда меня что-то отвлекает или я говорю с другими людьми. И лишь одного из этих слов достаточно, чтобы я собралась с мыслями, если меня что-то отвлекает, или дать мне покой, если я чем-то встревожена, или утешить меня, если я страдаю.»

Глава десятая.⠀
Искупительная Сила Страданий

Иисус Христос, Сын Божий, принёс Себя в искупительную Жертву за грехи всего человечества. Эта жертва считается единственной и достаточной для искупления всех людей. Мы выкуплены у власти греха и тления ценой, которую заплатил Сам Бог. Но в Своём Милосердии Господь великодушно позволяет человеку принять участие в этом искуплении и из любви к Нему разделить с Ним Его Страдания.

Соединяя свои страдания со Страданиями Иисуса и предлагая их Богу как свою жертву, человек приносит этим ещё большую славу Богу и вносит свою лепту в спасение душ, которые нуждаются в обращении. Одной из таких традиций в церкви является Великий Пост, когда человек добровольно ограничивает себя в еде и других удовольствиях.

Луиза была избранной для этой цели душой — она была душой-жертвой. Она разделяла с Иисусом Его Страдания и этим смягчала наказания, которые предназначались человечеству на земле. Ей была дана редкая и особая благодать, чтобы она могла исполнять эту миссию.

Прикованная к постели большую часть своей жизни, она называла её своим «крестом» и «раем на земле». И несмотря на то, что Луиза переживала сильные физические и духовные страдания, которые часто сопровождались невидимыми стигматами, она рассматривала свои боли как «цепь из чистого золота», тесно соединяющую её с Иисусом.

В своей личной переписке Луиза писала:

«…Думай о том, что каждая боль и страдание, которые ты испытываешь, — это „Я люблю тебя“, поцелуй, ласка и объятие, которые посылает тебе Иисус.»

«…Думай о том, что твои страдания служат Иисусу, и что Он хранит их в Своих Руках, как драгоценные монеты для спасения душ.»

В Своей «Книге Небес» Иисус очень многое объясняет о страданиях и об их высоком значении в Его Божественной Воле, которое просто невозможно переоценить.

31.3.1899 г. Том 2

Ценность страданий.

«Сегодня утром мой возлюбленный Иисус явился мне распятым, и после того, как Он дал мне почувствовать Свои боли, Он сказал мне: «Много ран причиняли Мне мучения во время Моих Страданий, но Крест был один. Это означает, что существует множество путей, которыми Я веду души к совершенству, но есть только одни Небеса, где эти души должны объединиться. Поэтому, если кто-то упустит эти Небеса, других, которые могли бы сделать их счастливыми навсегда, не будет.»

Затем Он добавил: «Посмотри: Крест — один, но этот крест был составлен из различных кусков дерева. Это означает, что Небеса тоже одни, но они содержат разные места, более или менее славные; и эти места будут распределены в соответствии со страданиями, пережитыми здесь, на земле, более или менее тяжёлыми. О, если бы все знали ценность страданий, они бы соревновались друг с другом, кто будет больше страдать! Но эта наука не признаётся миром, и поэтому они презирают всё, что могло бы их обогатить на всю вечность.»»

2. 10. 1906 г. — Том 7

Как наши страдания могут облегчить страдания Иисуса.

«Получив Святое Причастие, я почувствовала, что нахожусь вне своего тела и увидела женщину, которая была сильно обременена разными крестами, и благословенный Иисус сказал:

«Скажи ей, что в тот момент, когда она чувствует, что её обижают, когда она испытывает страдания и боли, она должна думать, что Я нахожусь рядом с ней, и что всё, что она переживает, она может использовать, чтобы исцелять и лечить Мои раны.

Итак, её страдания будут служить лекарством: то для Моего пронзённого бока, то для Моей головы, то для Моих рук и ног, которые слишком болят и страдают из-за тяжких обид и оскорблений, которые наносят Мне люди. Это — великая честь, которую Я ей оказываю, Сам давая ей средство для исцеления Моих ран, а также засчитывая это ей как заслугу милосердия за то, что она облегчала Мои страдания.»

В то время, когда Он это говорил, я увидела множество душ в Чистилище, которые, услышав это, поражённые, восхищённо сказали: «Счастливы все вы, кто получает эти возвышенные учения — вы приобретаете заслуги за то, что облегчаете страдания Бога, что превосходит все остальные заслуги — и ваша слава будет отличаться от остальных, как Небо от земли. О, если бы только мы получили эти учения — что наши страдания могут служить лекарством для Бога — сколько богатств мы бы приобрели, которых теперь у нас нет!»»

24.2.1922 г. — Том 14

Крест того, кто живёт в Божественной Воле, становится подобным Кресту Иисуса.

«Когда я была в своём обычном состоянии, мой любимый Иисус явил мне Себя в тот момент, когда Он поднимал Свой Крест и возлагал Его на Свои святейшие плечи; и Он сказал мне:

«Доченька Моя, когда Я принял Мой Крест, Я посмотрел на него сверху до низу, чтобы увидеть место, которое каждая душа займёт в Моём Кресте. Среди столь многих Я смотрел с большей любовью и обращал особое внимание на тех, кто будет смиренным и будет жить в Моей Воле. Я смотрел на них и видел их крест, длинный и большой, как Мой, потому что Моя Воля восполняла всё, чего не хватало их кресту, делая его таким же длинным и большим, как Мой…

Моя Воля обладает силой смягчать жёсткость, делать горечь сладкой, увеличивать и удлинять короткое. Поэтому, когда Я почувствовал Крест на Своих плечах, Я ощутил мягкость и сладость креста тех душ, которые будут страдать в Моей Воле. Ах! Моё Сердце вздохнуло с облегчением, и поддержка крестов этих душ помогла возложить Мой Крест на Мои плечи, который вонзился в Меня, оставляя глубокую рану; и хотя это причиняло Мне острую боль, Я также чувствовал смягчающую поддержку и сладость душ, которые будут страдать в Моей Воле.

И поскольку Моя Воля вечна, их страдания, их искупления, их действия присутствовали в каждой капле Моей Крови, в каждой ране, в каждом оскорблении. Моя Воля сделала их как бы присутствующими при грехах прошлого, настоящего и будущего — с того момента, когда первый человек согрешил.

Именно они вернули Мне права Моей Воли на земле; и из любви к ним Я предопределил Искупление. И если Искупление распространяется на других, то это благодаря этим душам они получают благодать искупления. Нет ни одного блага, которое Я даровал, ни на Небесах, ни на земле, которое бы не было благодаря им.»»

8.2.1902 г. — Том 4

Что означали Страдания Иисуса.

«Сегодня утром, придя, мой любимый Иисус разделил со мной часть Своих Страданий. И когда я страдала вместе с Ним, чтобы утешить меня, Господь сказал мне: «Доченька Моя, первое назначение Моих Страданий заключает в себе славу, хвалу, почитание, благодарение и исправление, которое человечество должно было Богу. Второе назначение — это спасение душ и все благодатные дары, необходимые для достижения этой цели. Поэтому, если кто-либо разделяет со Мной Мои Страдания, его жизнь несёт в себе эти самые назначения.

И не только это, но их жизнь становится подобием Моей Человечности; и поскольку Моя Человечность соединена с Божественностью, душа, участвующая в Моих Страданиях, также соединена с Божественностью и может получить всё, что хочет.

Более того, её страдания подобны ключам, открывающим божественные сокровища. Это будет так, пока она живёт здесь, на земле; а затем ей будет уготована особая слава и на Небесах, которая будет дарована ей Моей Человечностью и Божественностью таким образом, что она будет подобием Моего собственного света и славы; а также более особую славу получит весь Небесный Двор, которая будет дарована через эту душу посредством того, чем Я её наделил.

В действительности, чем больше души становятся подобными Мне в страданиях, тем больше света и славы исходит из Божественности; и поэтому весь Небесный Двор участвует в этой славе.»

Да будет Господь всегда благословен, и да будет всё для Его славы!»

19.2.1913 г. — Том 11

Божественная Воля подобна успокаивающему лекарству для души.

«После того как я получила Святое Причастие и пребывала в своём обычном состоянии, мой любимый Иисус сказал мне: «Доченька Моя, Моя Воля для души, как успокаивающее лекарство для тела. Бедные пациенты, которым предстоит операция — ампутация ноги или руки — усыпляются с помощью лекарства.

С его помощью они не будут чувствовать остроты боли, а проснувшись, обнаружат, что операция уже закончилась. И то, что они не страдали слишком сильно, это было благодаря лекарству.

Такова же и Моя Воля: успокаивающее лекарство для души, который усыпляет земной разум, любовь к себе и самомнение — всё то, что есть человеческое. Лекарство Моей Воли не позволяет недовольству, клевете, страданиям или состоянию внутренней боли проникать глубоко в неё, потому что он держит её словно во сне. Но при этом душа всё равно ощущает те же воздействия и получает те же заслуги; более того — о, как сильно она их превосходит, словно она действительно глубоко прочувствовала это страдание.

Существует только одно отличие: успокаивающее лекарство для тела нужно покупать и нельзя использовать часто или каждый день, и если человек захочет злоупотреблять им, он впадёт в оцепенение, особенно если у него слабое здоровье. В то время как Я даю успокаивающее лекарство Моей Воли бесплатно; его можно принимать в любой момент; и чем чаще душа его принимает, тем больше света и здравого смысла она приобретает; и если она слаба, она обретает Божественную силу.»»

21.3.1913 г. — Том 11

Воля души, отданная Божественной Воле, — это успокаивающий бальзам для Иисуса. Когда душа полностью предаёт себя Иисусу и растворяется в Нём — она становится подобием Человечности Иисуса.

«Продолжая находиться в своём обычном состоянии, я умоляла милосердного Иисуса снизойти и позволить мне участвовать в Его страданиях. Он сказал мне: «Доченька Моя, Моя Воля — это успокаивающий бальзам для души. Мой успокаивающий бальзам — это воля души, которая предала себя Моей Воле и теперь соединена с чистой любовью. Этот успокаивающий бальзам, который душа даёт Мне, лишает шипы способности колоть Меня, гвозди — пронзать Меня, раны — причинять Мне боль; это успокаивает и усыпляет всё. Поэтому, если ты дала Мне успокаивающий бальзам, как ты можешь хотеть, чтобы Я позволил тебе разделить Мои страдания? Если у Меня их нет для Себя, то у Меня их нет и для тебя.»

И я: «Ах, Иисус, как же Ты здорово это придумал! Кажется, что Ты хочешь просто посмеяться надо мной, придумывая такие термины, и всё только для того, чтобы не удовлетворить мою просьбу».

И Он: «Нет, нет, это правда. Это именно так. Мне нужно много успокаивающего бальзама, и Я хочу, чтобы ты полностью растворилась во Мне, чтобы ты больше не ощущала себя, и тогда Я скажу тебе, что ты — Моя душа, что ты — плоть Моя и кость Моя. В эти времена Мне нужно много успокаивающего бальзама, чтобы уснуть, потому что, если Я проснусь, Я изолью потоп наказаний.» И Он исчез.»

Несмотря на то, что для Луизы общение с Иисусом было очень личным и сокровенным, Иисусу было необходимо сделать это известным для церкви и для всех последующих поколений, поэтому Он настаивал на присутствии священников и на том, чтобы Луиза всё подробно записывала. Позднее Иисус скажет Луизе, что всё это Он записал Сам.

Многие годы, в начале своего общения с Иисусом, Луиза не хотела рассказывать и записывать о своих встречах с Иисусом. Она хотела, чтобы всё это оставалось только между ней и Иисусом, и она боялась того, что подумают о ней другие люди. Поэтому Луиза не хотела, чтобы к ней каждое утро приходил священник и был свидетелем того, что её душа выходит из тела, а тело остаётся окаменевшим.

Луиза писала:

«…Что касается моего исповедника, то иногда он не хотел, чтобы я впадала в такое состояние; но это не зависело от меня. Хотя это правда, я действительно была непослушной, и я была ни на что не способная, но я также помню, что самой мучительной болью для меня было — это заставить себя подчиняться.

Я помню, что в этот период времени была эпидемия холеры, и я молилась Моему Благому Иисусу, чтобы Он прекратил это бедствие. И Он сказал мне: «Я удовлетворю твою просьбу, если ты согласишься предложить себя, чтобы страдать всё, что Я захочу».

Я ответила Ему: «Господи, нет, я не могу — Ты знаешь, что они могут подумать. Если это всё будет оставаться только между мной и Тобой, то тогда я с готовностью соглашусь на всё.»

И Он сказал мне: «Доченька Моя, если бы Я обращал внимание на то, что думают люди и что они собираются сделать со Мной, Я бы не совершил Искупления человечества. Но Я думал только об их спасении и о той великой Любви, которая поглощала Меня, заставляя Меня действовать так, что, когда Я видел людей, которые думали обо Мне плохо и кто давал повод заставить Меня ещё больше страдать, Я предлагал эти самые боли, которые они Мне причиняли, за их собственное спасение. Ты забыла, что Я хочу от тебя, чтобы ты подражала Моей Жизни? И что Я дам тебе разделить все Мои страдания? Разве ты не знаешь, что Самый Прекрасный Поступок, Самый Героический и Самый Приятный для Меня, который ты должна предложить Мне, — это предложить себя ради тех, кто против тебя?»

Я молчала; я не знала, что ответить. Я приняла всё, что хотел Господь, и поэтому до вечера была охвачена состоянием страданий, и я оставалась в нём целых три дня. Затем, когда я вышла из этого состояния, я больше ничего не слышала о холере.» (1 Том стр.45.)

В ещё более ранний период времени, до того, как Луиза была вынуждена постоянно находиться в постели, она постоянно подвергалась нападкам демонов. Эти нападки продолжались с перерывами в течение трёх лет. Иисус допускал эти нападки, чтобы Луиза научилась побеждать демонов и не обращать на них внимания. В самом начале, когда Луиза просила о помощи Иисуса, думая, что она это не выдержит, Иисус ей сказал:

«Не терзай себя так сильно; знай, что Я никогда не позволю им искушать тебя сверх твоих сил. Если Я это допускаю, то это для твоего же блага. Я никогда не подвергаю души испытаниям, чтобы они погибли; сначала Я измеряю их силы, затем даю им Мою Благодать, и лишь потом подвергаю их испытанию. И если некоторые души не выдерживают испытания, то только потому, что они не остаются соединёнными со Мной через молитву; и больше не чувствуя нежности Моей Любви, они идут просить любви у созданий, тогда как только Я могу удовлетворить человеческое сердце.» (1 Том, стр. 25.)

Святая Божья Матерь сказала Луизе в Своей Книге «Дева Мария в Царстве Божественной Воли»:

(День Четвёртый):

«…Сегодня, в честь Меня, ты трижды сядешь на Мои материнские Колени и принесёшь Мне все свои страдания и боли, душевные и телесные. Ты принесёшь всё своей Маме, и Я благословлю их для тебя и наполню их Силой, Светом и Благодатью.»

Молитва:

«Небесная Мама, в Твои Руки я передаю все свои страдания и прошу Тебя благословить их и наполнить Светом, Силой и Благодатью и превратить в нектар Любви для Иисуса и в Бальзам на Его Раны.»

Соединяя свои страдания со Страданиями Иисуса, из любви к Иисусу, мы постепенно, капля за каплей, наполняем Чашу с нектаром Любви, чтобы заменить Чашу Горечи Иисуса в Гефсимании.

(День Тринадцатый):

«…Поэтому, дитя Моё, если ты хочешь иметь непобедимую силу, чтобы терпеть самые тяжёлые страдания, принимай всё как драгоценные дары, данные тебе Господом.»

(День Двадцать Третий):

«…В своих страданиях, в тяжких испытаниях, в которых у тебя не будет недостатка, никогда не отчаивайся; но с героической любовью позволь Божьей Воле занять Своё царское место в своих страданиях, чтобы Она превратила их для тебя в монеты бесконечной ценности, которыми ты сможешь заплатить долги своих братьев, чтобы выкупить их из рабства человеческой воли, и они снова могли бы войти, как свободные дети, в Царство Божьей Воли.»

(День Двадцать Восьмой):

«…Итак, дорогое дитя, если в твоей жизни и твоих страданиях центром жизни является Божья Воля, будь уверена, что дорогой Иисус будет использовать тебя и твои страдания, чтобы дать помощь, свет и благодать всей вселенной.»

Пресвятая Дева Мария напоминает Луизе об Искупительной Силе страданий:

«…Дитя Моё, когда Божья Воля видит желание души и быструю готовность исполнить то, что Она хочет, Она предоставляет в распоряжение этой души Свою Божественную силу, Свою святость и Свою способность создавать и творить, чтобы умножить это действие и эту жертву для всех и для каждого. В эту жертву Она вкладывает монету бесконечной ценности, которой можно заплатить и возместить от лица всех. (…)

…Теперь слушай внимательно свою Маму: в своих страданиях, в тяжких испытаниях, которых у тебя будет достаточно, когда ты знаешь, что Божья Воля хочет от тебя жертвы, — будь готова, не падай духом, а сразу говори: «Всё, что Ты хочешь, я хочу». И с героической любовью позволь Божьей Воле занять Своё царское место в твоих страданиях, чтобы Она могла превратить их для тебя в бесценную монету, которой ты сможешь заплатить свои долги, а также долги твоих братьев и выкупить их из рабства человеческой воли, чтобы дать им возможность войти свободными детьми в Царство Божьей Воли.

И даже больше того, ты должна знать, что Божья Воля настолько благодарна за жертву, которую Она требует от души, что даёт этой душе Свои Божественные права и делает эту душу царицей жертвы и источником добра, которое принесёт её жертва душам.» (Из книги «Дева Мария в Царстве Божьей Воли», 3-й дополнительный урок.)

Глава одиннадцатая.⠀
Слияние с Иисусом

Слияние — это одна из важнейших вещей, которые необходимо понять в Божественной Воле. Сливаясь с Иисусом, мы возносим наши маленькие земные действия до уровня Божественных Действий. Именно так мы «позволяем Богу действовать» в нас, с нами, через нас и для нас, во всех, со всеми и для всех.

Дневник Луизы полон записей о слиянии.

У Луизы это выражение не буквальное и не физическое — оно из языка католической мистики. Когда она пишет «I was fusing myself in Jesus», она имеет в виду примерно следующее:

«Я соединялась с Иисусом», «Я сливалась с Иисусом в духовном смысле», «Я входила в единство с Иисусом», «Я входила в Иисуса духовно».

Под этим она подразумевала внутреннее духовное слияние с Христом, состояние, в котором человек думает Его мыслями, действует Его действиями, любит Его любовью.

При этом она не имела в виду потерю личности, физическое слияние или пантеизм («я = Бог»). Здесь речь идёт о мистическом союзе, где человек остаётся собой, но живёт «внутри» Божественной жизни — как это описывают Тереза Авильская, Иоанн Креста и другие мистики. Поместить себя внутрь Иисуса и раствориться в Нём означает полное духовное слияние своей воли, мыслей, чувств и действий с Человечеством Христа. Это означает участвовать в действиях Христа и жить внутри Его Человечества.

Христос говорит, что во время Своей земной жизни Он принял в Себя все мысли, слова, действия и шаги всех людей, переделал их и вознёс их Отцу, принося совершенное возмещение за все наши грехи и ошибки. И душа, которая «сливается» с Ним — повторяет и продолжает то, что Он делал на земле, она участвует в Его молитве, в Его возмещении и в Его умилостивлении Отца, она живёт внутри Его действий, а Иисус живёт внутри её.

18.3.1917 г. — Том 12

Что происходит, когда душа сливает себя полностью с Иисусом.

Луиза: «Я молилась, сливая себя с Иисусом, и хотела, чтобы каждая мысль Иисуса была в моём распоряжении — чтобы дать жизнь каждой мысли каждого человека и, заменяя их мыслями Иисуса, приносить тем самым возмещение; и так — во всём остальном.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Фиат — термин «fiat» на латыни означает «да будет исполнено» и используется для обозначения авторитетного приказа или постановления. В библии Фиат означает — Божье Волеизъявление, которое обладает высшей силой мгновенного исполнения. В Бытии 1, 3 Бог сказал: «Да будет свет, и стал свет» — «Fiat lux et facta est lux.»

Вернуться

2

Святое Причастие, Исповедование грехов, молитва «Отче Наш» и Евангелие.

Вернуться