Сергиуш Манжиевский
传道书 诗体改编 不朽智慧杰作的新视角

传道书

诗体改编

不朽智慧杰作的新

视角

第一章

（一）在耶路撒冷为王、大施权威的传道者、大卫之子、传道书之王的言语与其至圣天道：（二）传道者由衷长叹：看哪，极其的虚空，实在是一切尽皆连绵的虚空，凡尘尘俗之中的万务，无一例外全然是虚空缥缈。（三）人在物质迷途上拼尽全力、在日光之下所劳碌执迷的一切极重劳碌，看哪，到底能给他的灵魂带来什么实实在在的显赫益处呢。（四）看哪，一代人悄然消逝、迈向终点，一代人又轰然降临、新陈代谢，唯有这古老的大地长存不移、冷酷地见证世间万载。（五）日头轰然升起，日头又倏忽落下，急促地喘息着，赶回它那周而复始、再度升起的特定发轫之处。（六）长风一路向南狂啸，又倏忽转念旋入北方，周而复始、一刻不停地四处盘旋，最终这浩荡狂风依然复归于它那既定的循环轨迹。（七）江河万流无一例外尽都向着汪洋大海奔流，然而看哪，大海却永远不会满溢；江河万流从何处作为其发源之所，势必仍旧复归于何处、再次奔流不息。（八）凡尘万事尽皆令人极其疲惫、难以尽言，人若仅凭血肉之躯的口，断断无法将其全然说透；肉身凡胎的眼，看哪，即便是长久审视也永远看不够，双耳纵使长久听闻也永远装不满。（九）那先前已经存在并演变过的，看哪，将来势必还会再次轰然上演；那先前已经动工并做过的，将来也势必还要再次重复去作。在这浩瀚的日光之下、在太阳之下，实实在在、绝无半点新奇的新鲜事体

第二章

（一）我曾在深藏内在的内心深处暗自盘算立志说：“来吧，我且去用这物质凡尘的欢欣快乐来亲自试验你，好让你去饱尝人生的甘美福泽。”...然而看哪，当这繁华落尽，我不得不豁然醒悟得知：这也依然是那毫无出口的极其虚空。（二）我向那俗世的嬉笑与虚妄的狂欢断言冷笑说：“这全然是一场无可救药的癫狂与彻底的理智丧失！”我又向那物质迷途的享乐斥责说：“你如此大费周章地盲目折腾，到底是在作些什么虚妄的无谓作为呢？”（三）我的内心与清明理智始终在深处以天道智慧进行牧养、清醒驾驭，可我的灵魂却曾转念，一心要用现世的琼浆美酒去滋润与放纵我的凡胎肉身，好让我亲身去试探与执迷这凡尘中那些无知的愚昧，直到我能看透在这大地上、在天道留存的有限生命岁月中，人类之子到底当如何去行，方才算得上是真正大有显赫益处的至高作为。

第三章

（一）看哪，在凡尘俗世的因果万务之中，天下万事尽皆有其不移的特定定时，凡日光之下、在太阳之下所计划与筹画的各样事务，也无一例外全都有其既定的特定时机：（二）有降临苦海、赤身落地的诞生之时，亦有迈向终点、魂归幽冥的死寂死亡之时；有辛勤动工、广树作物的栽种之时，亦有冷酷拆毁、将其全面拔出拔除之时：（三）有大施惩戒、彻底灭绝的杀戮之时，亦有慈悲救拔、使其得着全面医治医活之时；有无情推倒、使其倾覆的拆毁之时，亦有历兵秣马、广积坚盾的建造之时；（四）有痛苦盘根错节、全面泛滥的哀哭之时，亦有喜笑颜开、豁然开朗的嬉笑之时；有满腔哀恸、低沉沉思的哀恸之时，亦有在尘俗欢欣里跳跃执迷的跳舞之时；（五）有将乱石彻底抛掷、大施开化的抛掷石头之时，亦有堆叠防御、广积资本的聚拢石头之时；有深情相拥、彼此连结的怀抱之时，亦有保持冷酷距离、彼此置之度外的冷落怀抱之时。（六）有在物质迷途上广树资产的寻找之时，亦有将其长久消逝、彻底算作损失的失落之时；有牢牢持守住、不让其失去的保守之时，亦有将其断然斩断、彻底抛弃的舍弃之时。

第四章

（一）我再次转念、回过头来，去冷静地全盘审视那在日光之下、在太阳之下所行出的一切残酷欺压与权力暴政：看哪，那些无端遭受践踏、全面受欺压的人，在灵魂深处痛苦地流泪，却在凡尘之中绝无一人能给他们带来哪怕一丝一毫的安慰，而那些横加凌辱、大施暴政的欺压者手中握着至高的世俗权柄，以至于受欺压者绝无可能凭血肉之躯找到任何拯救的出口。（二）正因如此，比起那些依然存活在物质迷途、一刻不停承受风霜的活人，我反而由衷地去颂扬、去赞美那些早已迈向终点、离开凡尘的长久死去的死人；（三）然而看哪，比起这两者，那从始至终未曾降临苦海、从未曾出生，因而也从未曾亲眼看见与见识过那在日光之下、在这大地上所上演的一切极其卑劣之恶行的，才最是极其大有实实在在的至高福泽。

第五章

（一）在上帝面前不可冒失开口，你的心也不可急躁发言；因为上帝在至高至圣的天上，而你不过是在这尘俗的地上，因此你的言语当极其言简意赅、短少而精准。（二）事务多，就令人多梦；言语多，愚昧人的声音与狂妄言论也必随之在最终的结局中显露。（四）许愿不还，不如不许，这强如你轻易许愿却在随后背弃并践踏了自己的诺言；（五）不可任你的口使你的肉体陷入罪中，也不可在上帝的使者、在祭司天使面前狡辩伪称：“看哪，这不过是一场失误与错谬！”（五·续）为何因你无妄的虚言与不智之声，使上帝向你的言语发怒，进而无情地败坏、全盘毁灭你双手长久以来辛勤动工所成就的一切所作所为呢？（六）因为在无数虚幻的梦境与漫无边际的幻想执念之中，多有虚空与万般虚妄；然而在这无常的世界里，尘俗的生命何其惊心动魄而又极其脆弱摇曳，你只要置之度外，一心去虔诚地敬畏至高上帝。（七）若你看见在某一省、在国中存在着对穷苦人的无情欺压，以及公理、公义与公正的公然颠倒与肆意歪曲，你断不可为此心生动摇、也无需惊惶与愤恨；因为看哪，在那高位者、在每一个手握强权的官员之上，另有更高的一层威权在冷静地暗中察看、时时监督，而在这一切高位官僚阶层之上，更有那高高在上、凌驾于凡尘一切权柄之ных至高上帝之眼在行使绝对的终极审判。（八）但在那土地肥沃、君王大施公义治术并亲力亲为去恩泽与事奉田地的国度，万务必定昌盛且处处占尽优势与至高尊荣——看哪，这等国政规矩，实实在在最是让人欢欣并最值得去倾心赞美与由衷倾佩！（九）贪爱银子钱财的人，纵然大肆敛财，也必生生世世绝不因得着银子而满足；贪爱奢华财富与无上资产之人，即便竭力侵占，也永远不会因多得利益与进项而止步。我不得不借此痛切得知：看哪，这也依然是毫无出口的虚空，是终必湮灭在尘埃之中的连绵虚妄与被世间抹杀的彻底的遗忘与消逝。（十）出产的货物与财富多有增多，消耗并吃它的人也随之大量增多，好使这些资财得以流转、免于毫无生气的积压与腐坏变质；然而，那即便占据产权的物主与主人，其自身终究能得着什么真正的长远益处与实在进项呢？看哪，这除了由他亲眼去审视与旁观这一场充斥着虚妄的流动与连绵的虚空之外，便再无他物。（十一）劳碌、辛勤动工之人无论吃多吃少，他的睡眠尽都安然与香甜；唯独那富足之人的过度丰满与饱胀，却终日折磨其精神，任其彻夜难眠、不容他安然睡觉。（十二）我在日光之下、在太阳之下，赫然看见一件令人痛心的、极重的祸患与沉重病态：看哪，那就是世人极力积蓄、据为己有的奢华财富与资产，最终却反噬自身，仅给它那作茧自缚的物主与主人带来无穷的灾祸与终极毁灭。（十三）因遭遇突发且不可逆转的惨痛祸患，这些苦心积蓄的财宝便在转瞬之间彻底毁灭、化为乌有；此后，这人即便生了一个继承人、生了一个儿子，看哪，在他那后人的手中，也已经全然两手空空、连一丝一毫的资产也未曾留下与留存。（十四）他怎样从母胎赤身无依而来，也必注定怎样赤身而去，毫无例外，全然两手空空地抛却百般世俗敛财之举；在其极其重的终身劳碌与所行出的宏大事务中，他的手掌、在他的手中绝无法带走并如何能携持一丝一毫产业步入坟墓之中——看哪，那留存在其死寂墓穴里的，终究唯有冰冷寂灭的尘土与一片灰烬。（十五）这也依然是一件令人极度痛心的、极重的祸患与沉重病态：看哪，他怎样赤身而来，也必注定怎样落寞而去；他全盘拼命地去向风劳碌、枉费心机，看哪，这究竟能给他带去什么实质的长远益处与最终的福祉呢。（十六）况且，他终身、他所有的日子尽都在沉沉黑暗与落寞之中孤独吃喝，在其生命岁月中更是多有烦恼、忿怒、肉身的种种疾病与无法解脱的深重愁烦与悲哀。（十七）看哪，这就是我所亲自看明、并确凿省悟的无上美善与福祉：莫强如让人舒心地吃饱喝足，并在他那日光之下、在太阳之下倾尽全力付出的、在一切极重劳碌与动工之中，豁然开朗地洞悉并得享真切的美好；因为在这至高上帝所特殊赐予他的、如朝露般短暂的有限生命岁月中，这正是属于他的天然份界与无可更改的宿命，当坦然受之而毫无半点怨怼与怨恨。（十九）他必不需要多思多虑、去频频无谓哀悼自己那极其短暂的生命岁月中，那些被凡尘福泽所点缀的消逝日子；因为至高上帝早已用他心中的纯粹欢喜去全然应允、亲自回应了他的作为——看哪，这神圣的呵护，直如慈爱的牧人、如至尊的牧者在温暖的羊圈旁，用无上的怜爱去无限地恩泽与守候他那最亲爱的儿女与选民。

第六章

（一）我在日光之下、在这大地上，曾赫然亲自看见过这样一件极其沉重的灾祸，并且看哪，这灾祸在凡尘庸碌众生的阶层里流毒极深、普遍重压在人身上：（二）上帝在现世里大施悦纳，不仅赐予某个人极丰盛的财产、产业与无上的现世尊荣，使其灵魂深处在物质迷途中所想望的一切资产无一例外尽都从不缺乏，然而看哪，至高上帝最终却并未赐予他全權与气数去在安舒中消受和享用这些资产，反倒任由外人、任由那宿怨的陌生大敌去将其全盘侵夺与消受。看哪，这在至理之中，实实在在是一场毫无出口的至深虚空，更是极重极痛的惨重灾祸。

第七章

（一）美名、因公义而立下的善名强如极奢华而甘美的膏油与香膏；人迈向终点、离开尘凡的死日，看哪，确实胜过他赤身落地、降临苦海的生日。（二）亲身迈步往遭丧、痛苦盘根错节的哀恸之家去吊唁，断然胜过往那放纵肉体、饮酒作乐的宴乐之家去参与虚妄的狂欢。（二·续）因为看哪，这死亡幽冥乃是世间万众、众人共同的最终结局与终点；那依旧存活的活人，必当向这不移的天道肃然起敬、在灵魂深处默默致以崇高的敬意与尊崇。（三）公义的忧愁与肃穆强如那放浪的嬉笑与虚妄的愚笑；因为看哪，当面容、当脸带愁容并呈现出深沉的沉思之时，那内在的心灵与灵魂，反而能因这省悟而得着真切的医治、修正与属灵的安舒。（四）智慧人的内心与关切尽在那令人省悟的遭丧之家；唯独那愚昧人的心思与灵魂，却执迷地长久沉溺在终必湮灭的宴乐之家与荒淫宴乐之中。（五）亲身去虚心听取智慧人出于公义的严厉责备与诤言，看哪，这断然极其胜过、强如一个人去听取那利令智昏的愚昧人所献上的虚妄歌赞与谄媚阿谀。（六）因为愚昧人的狂妄嬉笑与盲目奢靡，看哪，这直如那荆棘柴火在锅下焚烧时发出的空洞噼啪响声，虽喧嚣一时，却转瞬即逝、毫无实质的益处；我不得不借此痛切得知：这也依然是那毫无出口的连绵虚空与荒诞浪荡。（七）无情的勒索与勒索行径，确能使原本清明的智慧人利令智昏、丧失了其应有的理性与智慧之盾；而那暗中的贿赂与不义之财，则必将无情地毒害灵魂、彻底败坏一个人最本真的心灵防线与神圣的道德根基。（八）一件事物的终局与圆满落幕，看哪，断然极其强如它最初草创与繁复的开始；那在灵魂深处心存沉稳、坚忍克制之人，也实在远胜过那自命不凡、利令智昏的目空一切的骄傲狂妄之辈。（九）你的心切不可急躁发怒，不可盲目任由情绪失控；因为看哪，愚妄的怨恨与狂躁的恼怒，无一例外，尽皆长久地盘踞与蛰伏在那些物质迷途的愚昧人的胸怀与胸膛之中。（十）你绝不可仅仅为了博取眼球、或者随口敷衍吐露说：“为什么先前的日子、过往的旧日强过如今的这些日子呢？”因为看哪，你以此事发问、去如此消极叹息，绝不是出于真正的智慧之盾，亦绝非源自于顶天立地的公义而虔诚的实在作为与勤勉动工。（十一）智慧与雄厚的产业与资产并好，看哪，这对那些坚信天道、绝不生疑惑的见明日光之人而言，最с极其大有实实在在的显赫益处；（十二）因为置身在智慧的护庇与荫蔽之下，看哪，这极其稳固与安全，直如置身在无数金银钱财、白银的强固护庇与财产坚盾之下一般。（十二·续）而唯独那高深智慧与真切学问的至高大能，其长处显而易见、极其了然：看哪，至圣的智慧不仅能全面保全与赐活那拥有它的主人之生命，更能令其在大地上赢得无상의尊荣与全盘尊崇。（十三）你当冷静地去省悟并察看上帝的宏大作为；因为上帝使其弯曲的、如顽固而命定的弯曲之局，在凡尘之中，又有谁能凭血肉之躯去强行弄直与强行修正呢？要深知，至高的智慧绝非凡物——看哪，这乃是天道留存、照亮这无常凡尘的至高无上的至圣上帝之火花与神圣火星。（十四）在顺遂昌盛的吉日里，你当尽情感恩并欢喜快乐；而在遭遇磨难与困局的暗淡之日，你当冷静地去彻悟并深刻反省：看哪，上帝使这两种日子、使这福祸两端同等并存，正如世人所传诵的那般，特意要叫物质凡胎的人类绝无全權、也绝无能力去窥探与洞悉在祂之后那未来世代的任何蛛丝马迹与命运编排。（十五）在我这虚空与缥缈的年日之中，看哪，世间百态我已全盘尽收眼底、全都看够了：见有公义的义人, 竟在他年富力强、正如日中天的岁月里疲惫倾覆与消逝；反见有行恶的恶人，在其倒行逆施的恶行中极其长寿、延年益寿，即便他的灵魂深处饱受煎熬、看哪，尽管他的凡尘生活实质上过得何其艰难而沉重。（十六）你切不可行义过分、沦为死板之表象，也不可自逞过分聪明与执迷钻研；看哪，你为何要让自己作茧自缚、使灵魂无端陷入深重的压抑、绝望与自我毁灭之中呢。（十七）你不可任性行恶过分，也不可让自己流于麻木而沦为冥顽不灵的愚昧人；看哪，你为何要在属于你自身的天道定数未到之先，就悍然去招致恶报、无端愚蠢而凄惨地中途走向死亡呢。（十八）你若能牢牢持守住这一个端点，看哪，这甚是美好，同时也不要让你的手对那另一个极端、对另一个层级完全失去连结与感应；因为那在灵魂深处至诚敬畏上帝、心存敬畏的人，必能在这诸般纷扰的变局中游刃有余，豁然脱离险境，且能与凡尘之中一切可以和平共处、互不侵犯的人达成特定的圆满协调与全盘共存。（十九）至圣的智慧大施威权，必能极大地加增智慧人的通达力量，使其强固与大有能力，看哪，这甚至远胜过那十个位列过去、居于城中掌管事务的官长与老旧权贵。（二十）因为在这物质的大地上、在俗世间，实实在在绝无一个行事全然圣洁的义人，能够做到这一生只一味行善广树善举、而灵魂深处却绝不犯下丝毫错谬与罪谴的。（二十一）人人在背地里、在尘俗中所说的一切风言风语，你断不可全然置理、也切莫放在心上，当极度警惕并远离 those/real 那些伪善的嫉恨狂热之辈；免дет你在物质迷途的偶然中，赫然亲耳听见连你自身的仆人、你的奴仆也在背后因你所向他行出的百般恩泽与善举而恶毒地咒骂你。（二十二）因为你那深藏内在的良知屡次豁然晓得：你自己也曾多次在愤怒与狂躁中恶毒地咒骂过别人、践踏过旁人的清白。（二十三）这一切万务与宿命变局，我都在灵魂深处亲自试验过、并全面躬行承受；我曾暗自盘算立志说：“我一定要取得通达、完全得着至圣的智慧”，看哪，然而这凡尘的真相却极其遥远莫测，在其最终的实效中，反倒让我痛苦地洞悉了物质与属灵相互割裂的彻底的双重分裂与灵魂精神之对立。（二十四）因为那先前存在的一切、那天道宏大的万务与因果，看哪，皆是极其遥远莫测、深不可测而又极其幽深；在凡尘之中，又有谁能仅凭物质肉身去全面看透、谁能真正参透这其中那最终的至圣真理呢。（二十五）我曾转念, 一心要去全面考察、竭力推究并寻索真正的智慧与万物的定数、至理；好让我最终得出确凿的省悟并深刻得知：看哪，不义的恶行无一例外尽是无知的愚昧，而那凡尘的狂妄与邪恶，更全然是一场无可救药彻底的精神狂乱与理智丧失。（二十六）我又豁然寻得与发现一桩至深真理：那充斥着世俗诱惑与执念的某些罗网，看哪，直比死亡还要凄苦、更加苦毒，因为她本身便是一口致命的陷阱与冷酷机关；她的内心是捕鸟人的网罗，她的双手则是沉重的铁链与囚禁之锁；唯有那在灵魂深处蒙上帝喜悦、纯洁顺服的人，方能得着天道庇佑而全然挣脱、豁然逃脱这等致命的奴役与精神禁锢。（二十六·续）唯独那陷入物质迷途的罪人，看哪，定必在盲目之中被她无情地缠住、落入圈套，将其自身的特定理智与明哲全盘蒙蔽与推开。（二十七）传道者传道书之王说：看哪，我一步步开化推究、一件件地排查万务，好去寻索那至圣的本相，我最终所得着、所寻见的真相断然就是此事——此乃铁律铁证，毫无半点虚妄与虚饰。（二十八）看哪，我的心灵与内在良知长久以来一直在苦苦寻索，却在那周遭庸碌与遍及各处的广泛找寻中未曾得着结果；在整整一千个尘俗男子当中，我豁然寻得了一位顶天立地、坚守真理的公义之人；然而在所有那些狂妄纵欲、执迷于物质迷途的众妇人当中，我却未曾在一生中寻得哪怕一个明心见性的觉悟者。（二十九）看哪，这正是我最终寻得与发现的至深真相：至高上帝创造人类之始，本是将人造成纯洁、公义与正直的；然而世人、庸碌众生却自己作茧自缚，执迷地寻索并陷于百般繁复的诡诈与私欲巧计之中，在物质迷途上无情地将他们自身全盘推入深重的罪谴与堕落深渊。