Строение мироздания
Введение в науку «Душеология»
Георгий Борисович Назаренко

© Георгий Борисович Назаренко, 2026

ISBN 978-5-0071-0314-5

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Посвящаю свою работу моим родителям,

врачам, открывшим мне путь в медицину

и учившим меня прежде всего

«Не быть эгоистом!»

«Цель — ничто. Путь к цели — всё!»

Святослав Николаевич Федоров, мой шеф.

ТЕРМИНОЛОГИЯ

ААМТ — активная альтруистическая ментальная транзакция.

Подсознательный процесс информационного наполнения (модуляции), передачи и накопления в ИПДЕ потока жизненной силы (ЖС), содержащей осознанные разумом и обработанные подсознанием человека результирующие ощущения от ментальных взаимодействий его ИПДЕ с другой (другими) ИПДЕ, отвечающие признакам альтруистического значения.

ИПДЕ — информационно-полевая дискретная единица.

Метафизическое (нематериальное) подсознательное структурное составляющее внутреннего самосознания каждого человека, формирующаяся в течение всей жизни, аккумулирующая в себе информационные потоки специфической альтруистической информации в среде вырабатываемой ею же жизненной силы, представляющая собой одну дискретную информационную единицу строения всего Мироздания, переходящая в свободное состояние после физического прекращения функционирования сформировавшего их сознания мыслящего разумного индивидуума.

ИПК — информационно-полевой континуум или Мироздание (возможно это то самое

«Темное вещество» Вселенной).

Высшая создающая, организующая и регулирующая все материальные процессы в многомерной Вселенной нематериальная информационная структура, состоящая из неисчислимого количества ИПДЕ в свободном от сформировавших их человеческих (возможно и других разумных форм жизни) материальных биоорганизмов, выстроенных по особой, не поддающейся осознанию разумом живого трехмерного индивидуума (для планеты Земля — человеком) иерархического строения. Бессмертная структура, которая свободно существует вне времени и пространства в полевом матриксе специфической жизненной силы.

ЖС — жизненная сила (возможно это та самая «Темная энергия» Вселенной).

Специфическая энергетическая объединяющая среда существования метафизических организационно-командных структур Мироздания, вырабатываемая только ИПДЕ, которые находятся в связанном состоянии с развивающим их физическим живым разумным индивидуумом. ЖС продуцируется каждой ИПДЕ в результате обработки разумом поступающей в него информации от физического мира, связанной с ментальными взаимоотношениями между различными индивидуумами в различных ситуациях, в которых происходило продуцирование любой формы альтруистического воздействия между ними.

ГСО — генератор счастья «отдавания» ЖС.

Структурная часть ИПДЕ, имеющаяся только когда она связана с формирующим её разумом живого индивидуума (человека), пропускающая на выход из ИПДЕ поток ЖС, направляемый строго в другую конкретную ИПДЕ; поток, активирующий генерацию в нём новых порций ЖС, накапливаемой внутри данной ИПДЕ.

КА — клапан альтруизма ГСО.

Структурная, регулирующая часть ГСО, которая отвечает за мощность потока выходящей из него ЖС. Степень открытия КА зависит от отношения внутреннего «Я» человека к другому человеку, с которым устанавливается ментальный контакт между их ИПДЕ и который регулируется подсознательным, неподконтрольным разуму человека соотношением его поведенческого результирующего баланса эгоизм/альтруизм.

ГСП — генератор счастья получения ЖС.

Структурная часть ИПДЕ, имеющаяся только когда она связана с формирующим её разумом живого индивидуума (человека), принимающая на вход в данную ИПДЕ поток ЖС, направленного строго от другой ИПДЕ; поток, активирующий генерацию в нём новых порций ЖС, накапливаемой внутри данной ИПДЕ.

КЭ — клапан эгоизма ГСП.

Структурная, регулирующая часть ГСП, которая отвечает за мощность потока входящей (акцептируемой ИПДЕ) в него ЖС. Степень открытия КЭ зависит от отношения внутреннего «Я» человека к другому человеку, с которым устанавливается ментальный контакт между их ИПДЕ и регулируется подсознательным, неподконтрольным разуму человека соотношением его поведенческого результирующего баланса эгоизм/альтруизм.

ВВЕДЕНИЕ В НАУКУ ДУШЕОЛОГИЮ

Душеология — часть общей медицины, которая изучает анатомическое (материальное) и метафизическое (нематериальное) строение, развитие и коммуникацию комплексной внутренней системы формирования информационно-полевой дискретной единицы (ИПДЕ) человеческого сознания, являющейся важнейшей целью и основным результатом жизни человека в материальном мире.

Любой раздел медицины исторически появлялся и развивался в зависимости от возникновения страданий и проблем у людей в той или иной части их организма. Если исходить из того, что наше внутреннее сознание есть продукт функционирования коры головного мозга, то при условии отсутствия внешних травматических или врожденных поражений, соответствующими медицинскими проблемами патологий сознания должны заниматься такие разделы медицины, как психология и психиатрия. Эти специальности есть в медицине, они развиваются наравне со всеми другими медицинскими направлениями, принося неоспоримую пользу в деле лечения психологических и психиатрических проблем и заболеваний у людей. Однако, как и любая другая медицинская специализация, психология и психиатрия действуют по общей схеме врачевания: Фиксация наличия жалоб пациента (в психиатрии — плюс жалобы социума); Работа врача по сбору анамнеза, диагностике и выставление диагноза (т.е. выявление патогенеза заболевания); Проведение лечебного процесса; Оценка полученного результата.

Все люди, рано или поздно, сталкиваются с болью и страданием, не связанными с какой-либо физической патологией или с заболеванием, месторасположение и характер болевого синдрома при которых они четко ни определить, ни описать не могут. Все мы столкнемся в жизни с уходом наших родителей, некоторые (не дай Бог) с потерей своего ребенка, многих предавали любимые люди, друзья и коллеги. Все эти глубоко ментальные, крайне отрицательные моменты в жизни людей вызывают, порой, просто непереносимую боль и страдания в душе человека. Область боли, при этом, находится частично в их внутреннем ментальном мире, при котором страдает их внутреннее «Я», и частично ощущается болью (порой и физической) в верхней области грудины без каких-либо физикальных или инструментально выявляемых нарушений в работе сердца, легких и других органов средостения. Дополнительно, эти страдания и боль могут сопровождаться вегетативными физическими проявлениями, такими как повышенное слезоотделение, нарушения в дыхательных экскурсиях, сердечно-сосудистыми преходящими нарушениями и, не редко, могут осложняться клиническими формами опасных состояний, такими как инфаркт, инсульт, гипертонический криз и другие. В ряде случаев, при серьезной психологической травме, у человека возможно даже появление суицидальных потенций, т.е. переход в психиатрическую стадию страданий человека.

При возникновении вышеописанных критических жизненных ситуаций человек определенно испытывает страдания, но врачебная курация терапевтом или психиатром может быть начата только при выявлении физической или социальной вторичной патологии, требующей, как минимум, медикаментозного назначения препаратов. Врачебная помощь в таких случаях будет ограничена достижением наиболее полной нейтрализации нарушений вторичных проявлений, связанных с вегетативными расстройствами сердечно-сосудистой системы, либо связанных с психиатрическими проблемами и профилактикой суицидов. Кроме того, определенную помощь в трудных жизненных ситуациях может быть предоставлена человеку врачом-психологом, методики оказания помощи которого представляют собой в основном вербальное воздействие. Однако, никакая курация врачей данных специальностей не в состоянии выявить материальность страданий, замерив их уровень каким-либо способом. Современная медицина не имеет возможности определения патогенеза возникновения душевной боли у человека и не может снять или нейтрализовать причину патологии.

Большинство из нас, столкнувшись в жизни с тяжелой психологической травмой, просто переживают её сами в себе, не обращаясь к врачам, поскольку их помощь будет заключаться в рекомендации перетерпеть, положиться на время, которое «лечит» и, при желании, обратиться за помощью к церкви. Да, действительно, со временем боль и страдания внутреннего «Я» у человека уменьшаются, постепенно возвращается интерес к жизни и восстанавливается душевное равновесие. В связи с этим, первая часть рекомендаций имеет право на существование и воспринимается подавляющим большинством жителей планеты, будучи материалистами (а в России еще и несущими в генах большевистскую идеологию противостояния носителям «опиума для народа»), как единственную и максимально возможную тактику «лечебных мероприятий». Ну а совет «обратиться за помощью к церкви» большинством людей воспринимается просто как дань традиции и завуалированное соболезнование со стороны другого человека, а со стороны врача — как констатация факта невозможности оказания какой-либо помощи.

Страдания человека в его душе, не сопровождающиеся поведенческими или физическими девиациями, остаются в настоящее время вне зоны компетенции медицины. Классическая медицинская наука, позиционируя себя во все времена, как воинствующе-материалистическое противостояние церкви с её догматами и противодействием вмешательствам самого человека в созданное Богом человеческое тело, не считала своей задачей, с медицинской точки зрения изучать и понимать строение, развитие и коммуникацию человеческой души, представляющей собой, с моей точки зрения, некую метафизическую структуру, которую я назвал «Информационно-полевая дискретная единица (ИПДЕ)» человеческого сознания.

Основной концептуальной идеей, которую я закладываю в развитие нового направления медицинской науки, следует считать мой постулат о том, что единственным смыслом существования разумной жизни во Вселенной (на планете Земля, в частности) является заложенная Мирозданием комплексная система внутреннего формирования информационно-полевой дискретной единицы (ИПДЕ) человеческого сознания, представляющей собой базовую структурную единицу строения самого Мироздания, его информационно-полевого континуума (ИПК).

С целью преодоления пробела в научных знаниях человечества о строении Мироздания, поиска понимания основ функционирования, развития и сохранения самой главной смысловой составляющей феномена разумной жизни на планете Земля и с целью изучения структуры, функционирования и коммуникации информационно-полевой дискретной единицы (ИПДЕ) человеческого сознания, мною предложено создание нового специализированного направления практической медицины — науки «Душеология».

БАЗОВОЕ СТРОЕНИЕ СВЯЗАННОЙ ИПДЕ

Связанная информационно-полевая дискретная единица человека (ИПДЕ) — это абсолютно нематериальная структура, наличествующая внутри разума живого человека в течение всей его жизни и исчезающая из человеческого тела при прекращении функционирования коры головного мозга путем спонтанного перехода в свободное состояние. Религиозное понятие «человеческая душа» представляет собой упрощенно «очеловеченную» информационную составляющую связанной ИПДЕ, её информационный матрикс. Связанная ИПДЕ — это внутренняя, ощущаемая человеком его собственная сущность, внутренний независимый судья и инициатор поступкам и мыслям человека при его жизни, которая покидает тело человека в момент смерти, превращаясь в свободную ИПДЕ — структурную единицу Мироздания. Представить связанную ИПДЕ с точки зрения строения материального мира невозможно, но если абстрагироваться от понятия «строение» и оставить только понятие «функционирование», то можно графически и описательно попробовать изобразить, как именно построена ИПДЕ человека, как осуществляется её работа и какими путями двигается внутри неё и между разными ИПДЕ жизненная сила (ЖС), представляющая собой среду функционирования, информационный матрикс и энергетическую составляющую всей природы нашего Мироздания или иначе — информационно-полевого континуума (ИПК), а возможно и представляющую собой ту самую «Темную материю», существование которой математически предполагают ученые, изучающие Вселенную.

ИПДЕ является одновременно единым образованием для конкретного сознания и, в то же время, она бесчисленно индивидуальна для каждого из различных вариантов коммуникации людей, несущих в себе своё уникальное сознание. Информация, получаемая нашей ИПДЕ и передаваемая другим ИПДЕ при коммуникации в виде информационно-модулированных потоков ЖС, весьма специфическая. Коммуникационные взаимодействия между конкретной ИПДЕ одного человека с ИПДЕ других людей индивидуальны и не могут влиять друг на друга, но в то же время получаемая от этих взаимодействий специфическая информация складываются в единую информационную базу, составляющую основу пожизненно формирующейся в подсознании человека его связанной ИПДЕ.

Наш разум (Рисунок 1) является полуматериальным объектом, «переходным мостом» между потоком всевозможной информации от материального физического мира, поступающей в наш мозг, и метафизическим (нематериальным) образованием, представленным в виде нашего индивидуального сознания, существующего внутри нашего разума (наше внутреннее «Я»). Наше сознание постоянно суммирует, оценивает и вырабатывает суждения относительно поступающей в разум информации, варианты оценки которой еще подвластны модификации со стороны нашего сознания (хорошо-плохо, правда-не правда, нужно-не нужно и т.д.). Дополнительно, наш разум, будучи частично нематериальным образованием, в состоянии воспринимать в той или иной степени развитости у разных людей, продукт нематериальной информации, называемый нами «шестым чувством», неким ощущением предвидения событий, способных вносить коррективы в наше поведение, которое также может влиять на модификацию суждений.

Вся совокупность модифицированных нашим сознанием суждений генерирует возникновение в нашем подсознании уже не подлежащих управлению со стороны сознания неких «отношений», конечных результирующих выводов в виде чувственной квинтэссенции, результирующей выжимки переработанной сознанием и подсознанием информации. Эти чувственные (ментальные, нематериальные) «отношения», содержащие некий «результирующий» вид информации, еще не имеющей ни в каких языках своего особого названия, генерируют векторы воздействия, формирующие информационно-полевую составляющую нашей дискретной единицы. Наша ИПДЕ способна продуцировать и постепенно накапливать в себе запас ЖС, который промодулирован «результирующим», конечным, видом информации, доступной для нашего восприятия только в собственных подсознательных, уже неизменяемых ощущениях своей правоты, вины, радости, любви, горя, сожаления, мечты и др. Наше подсознание способно создавать краткие, как вспышка, результирующие информационные «ощущения», экстраполируя памятные огромные сценарии из прожитой человеком жизни в емкие конечные информационные модули, которые соединяясь с носителем — с потоком жизненной силы, остаются закрепленными внутри нашей связанной ИПДЕ.

Основное тело связанной ИПДЕ (Рисунок 2) можно представить, как резервуар с жизненной силой (ЖС), ограниченный капсулярной стенкой особой изменяющейся конфигурации, внутри которой сосредоточена вся информация, движение и превращения которой происходят в особом полевом регулирующем подчинении со стороны информационно-полевого континуума (ИПК). Здесь явно прослеживается триединство строения-функции: ЖС как энергетический поток; Информационный континуум, как смысловая составляющая этого потока; Полевые взаимозависимости, как регулирующие и программирующие поведение и свойства информационного континуума управляющие команды.

Взаимодействия между информационным континуумом и полевыми управляющими командами непосредственно саму ЖС не продуцируют. Наполненность резервуара ИПДЕ первичным запасом ЖС на 100% имеется при рождении ребенка, если его состояние здоровья нормальное. Если же произошла какая-то проблема при развитии плода (врожденные аномалии и/или болезни), либо сами роды прошли с осложнениями (родовая травма), либо роды были хирургическими (не естественными), то наполненность резервуара, видимо, не 100% и это наполнение зависит от степени и глубины ненормального физического состояния новорожденного.

С первым вздохом новорожденного человека его ИПДЕ получает пожизненную возможность продуцирования новых порций жизненной силы, а также возможность всестороннего информационного взаимообмена с окружающим материальным миром, с окружающим нас нематериальным матриксом Мироздания («эфир» в старинных текстах) и с другими связанными и свободными ИПДЕ путем перемещения между ними потоков ЖС, модулированных специфической информацией по особым законам взаимообмена, которые формируются и поддерживаются полевыми регулирующими принципами ИПК. В том числе, начинается борьба организма новорожденного за жизнь, при которой происходит базовая потеря ЖС. Физиологический комплекс борьбы организма за выживание в физическом мире предусматривает затраты ЖС на функциониро-вание всех органов и систем организма, органично регулируемые гуморальной информационно-командной системой внутреннего поддержания гомеостаза. Иммунная защитная система от внешних и внутренних атак антигенов, реализующая свое действие через информационно-регулирующие взаимодействия иммунокомпетент-ных органов и клеток крови, также требует от ИПДЕ затрат ЖС. Эта базовая потеря ЖС, которая происходит путем прямого её выхода через стенку резервуара ИПДЕ, будет происходить всю жизнь, усиливаясь при неблагоприятных физических, психологических, социальных и иных проблемах и трудностях в жизни человека. Уменьшение количества ЖС в резервуаре ИПДЕ человек ощущает в виде потери «внутренних сил», наступления апатии, снижении потенции «борьбы с болезнью» и иными упадническими настроениями, при которых другой человек, мотивированный желанием помочь и спасти, помимо специальных видов физической (медицинской) помощи, может морально (т.е. посредством интенсивной передачи потока своей ЖС, модулированного некой поддерживающей информацией) восполнять запас ЖС в резервуаре ИПДЕ страдающего (больного) человека. На примере многочисленных жизненных ситуаций каждый из нас имел возможность убедиться в том, что такой поддерживающий обмен ЖС возможен и он происходит, но исключительно в условиях информационно-соприкосновительного контакта одной связанной ИПДЕ с другой (другими) ИПДЕ, т. е. при наличии, в основном, вербальной коммуникации между людьми, сопровождающейся обменом информационно-модулированных потоков их ЖС суть которых и происходящие при этом изменения в ИПДЕ будут описаны ниже.

Умозрительная пространственная структура ИПДЕ предусмат-ривает наличие у резервуара ЖС сообщения с двумя похожими друг на друга механизмами: Генератор счастья отдавания ЖС (ГСО) и генератор счастья получения ЖС (ГСП). «Вертушки» генераторов при прохождении через неё потока ЖС начинают вращаться и тем самым вырабатываются новые порции ЖС. Судя по всему, это и есть главная квинтэссенция смысла Мироздания — продуцирование новой ЖС, на которое способна, вне всякого сомнения, только нематериальная структура — связанная ИПДЕ живого человека. Вся ЖС Мироздания, наполняющая эфир и создающая матрикс информационно-полевого континуума, создана за всё время существования человеческой (а может быть и не только человеческой) цивилизации, представители которой имеют разум, формирующий сознание. Сознание перерабатывает получаемую мозгом рецепторную и иную жизненную информацию и формирует (через свое подсознание, которое экстраполирует полученную физическую информацию) особый вид душевной (результирующей) информации. Данная результирующая информация модулирует вырабатываемую в генераторах ГСО и ГСП ЖС, которая наполняет резервуары ИПДЕ людей, циркулирует в матриксе мироздания в виде эфира, представляет собой основу и содержание ИПК в виде сложнейшей нематериальной структуры, созданной и существующей за счет взаимодействий между мириадами свободных ИПДЕ, сформированных в специально созданном ИПК материальном мире проживаемыми жизнями мыслящих (разумных) существ.

ГСО может заработать (т. е. поток ЖС, направленный наружу, придет в движение) только если будет открыт имеющийся в нем клапан альтруизма (КА). Точно так же, ГСП будет вырабатывать ЖС только если движение её внутрь резервуара позволит осуществить имеющийся у ГСП клапан эгоизма (КЭ). Степень открытия клапанов регулируется непосредственно самой ИПДЕ и полностью зависит от жизненных позиций, поведения, развитости, человеческих качеств, мировоззрения, воспитания конкретного человека — носителя ИПДЕ, формирующего её в результате пожизненной работы его сознания. ГСО и ГСП являются для связанной ИПДЕ основными источниками потери, получения и продукции ЖС, зависящие от внешней коммуникации ИПДЕ разных людей в условиях физического их существования в трехмерном мире. В связи с тем, что ГСО и ГСП могут функционировать только в результате наличия у носителя ИПДЕ физических функций коммуникации, т. е. их работа зависима от возможности получать и генерировать живым человеком информационные потоки зрительной, слуховой, тактильной, физической и иной информации, ставит само наличие этой возможности на самое главное место в смысле жизненного пути существования человека, непосредственно участвуя в формировании его и у контактирующих с ним в течение жизни других людей их личных ИПДЕ.

Одновременный обмен ЖС и через стенки резервуара, и посредством прохождения через ГСО и ГСП возможен и он происходит в условиях непосредственного, жизненного и физического контакта людей, образующих различные типы социального симбиоза — родитель-ребенок, муж-жена, родственник-родственник, друг-друг, учитель-ученик, врач-пациент и др. Интенсивность взаимообмена, закономерности и варианты движения ЖС в этих случаях будут различные и они будут рассмотрены ниже.

Основная деталь этой коммуникации состоит в том, что главной информационной составляющей, которая модулирует накапливаемую ЖС, должен быть особый вид результирующей душевной информации, являющийся продуктом работы подсознания. У человечества еще нет односложного названия вида этой информации, нет названия того чувства, которое в состоянии прогрессивно развивать наши ИПДЕ. Наиболее полно можно обозначить это чувство, используя словосочетание «активная альтруистическая ментальная транзакция» (ААМТ). Наиболее близко по значению человечество использует термин «любовь» для обозначения главного смысла жизни, который именно и состоит в органичном и максимально эффективном развитии ИПДЕ каждого человека. Упрощенно можно считать, что ААМТ это есть разной степени выраженности чувство истиной любви, критерием которой является Абсолютный Альтруизм (АА). АА — это отсутствие желания чего-то получать взамен того, что отдаешь, плюс ощущение счастья только уже от того, что ты отдаешь и плюс ощущение невозможности своего существования, если ты не будешь это отдавать.

Примеры активных альтруистических ментальных транзакций (ААМТ).

1. В профессиональной работе настоящего врача постоянно присутствуют ААМТ. Управляющие здравоохранением структуры (Минздрав и ФОМС), с целью финансового контроля и управления за проведением всей медицинской помощи в стране, разложили каждую из возможных медицинских процедур на составные, более не делимые компоненты и назвали их «простые медицинские услуги», оценив каждую в условных баллах, которые можно экстраполировать в размер их внутренней исполнительной стоимости. Проведение любой медицинской процедуры предусматривает выполнение составляющих её простых медуслуг в определенной последовательности. Качественное выполнение этой последовательности может быть выполнено как бездушным роботом, так и человеком-врачом (медсестрой), исполняющим свой профессиональный долг с ментальным ощущением желания помочь больному человеку. Лечебный эффект в первом и втором случае всегда будут различаться, поскольку робот (как бы он качественно и точно ни выполнил бы все манипуляции) не продуцирует при своей работе ААМТ, имеющую огромное положительное влияние на эффективность оказываемой человеком-врачом (медсестрой) медицинской процедуры.

2. Подвиг Александра Матросова. Чем его действия отличаются от суицида? Внешне, физически — ничем. Но мотивация у него была — сохранение жизней товарищей за счет собственной, что вызвало возникновение очень сильной ААМТ.

3. Водитель остановился перед пешеходным переходом и пропустил переходящего дорогу человека, не взирая на то, что пешеход сам хотел его пропустить и остановился на краю проезжей части. Водитель сделал над своим эгоистическим желанием первым проехать некую ментальную работу, несомненно стимулированную пониманием обязанности соблюдения ПДД, что привело к возникновению ААМТ.

Вывод. ААМТ возникает всякий раз, когда человек делает что-то для другого человека, для других людей, производя некую работу над своим сознанием, заставляя его поставить интерес другого человека (людей) выше, чем собственный. Это и есть проявление любви.

Что бы человек ни делал в жизни, какие бы решения он ни принимал бы, результирующий ментальный эффект он всегда может самостоятельно оценить с точки зрения наличия или отсутствия в его душе ААМТ — чувства, ощущения того, что он альтруистически, безвозмездно, свободно что-то передал другому человеку, сделал для него то, что другому было просто необходимо, потратил часть своей жизни и души для другого. ААМТ — это подсознательное чувство радостного ментального ощущения от того, что что-то было сделано одним человеком для другого.

Особое значение для развития связанной ИПДЕ имеют варианты движения потоков ЖС через ГСО и ГСП если нет непосредственной коммуникации с другой или с другими связанными ИПДЕ. Наше сознание в состоянии продуцировать образы, с которыми возможно взаимодействие. Эти образы, наши ИПДЕ их продуцирующие, сама ЖС — это элементы одного и того же ИПК, в силу чего между ними в обязательном порядке происходит взаимодействие. Это такие варианты физико-ментальной жизни человека как воспоминания об ушедших близких людях, религиозно-церковные отправления (это отдельная большая и важная тема), внутренние диалоги со своим сознанием.

БАЗОВЫЕ ВАРИАНТЫ СТРОЕНИЯ ИПДЕ

1. Тип человека — эгоиста.

КА полностью закрыт, КЭ полностью открыт. ГСО не работает (нет движения ЖС), ГСП работает периодически, только когда носителю удается поставить в зависимость от себя другого человека, как-то его физически или ментально использовать и «свампирить», тем самым, у него часть ЖС. Но этот вариант не стабилен, поскольку другой человек быстро почувствует не санкционированную им потерю его ЖС и прекратит общение. Базовая потеря ЖС у эгоиста незначительная, поскольку такой человек не участвует в жизни и в проблемах других людей и не сопереживает им с обязательной, в этом случае, потерей части своей ЖС вследствие чувства сопереживания. Движение ЖС в ИПДЕ этого типа минимальное, обмена и восполнения ЖС фактически не происходит. ЖС не модулируется необходимой для развития ИПДЕ положительной альтруистической информацией, её функциональные возможности ухудшаются, что приносит непоправимый вред качеству и развитости ИПДЕ у такого человека.

В жизни такой тип людей либо остается в одиночестве, покинутый всеми и доживает свою жизнь (чаще всего не короткую) в состоянии нудящего и всем недовольного «старперства», либо живет в семье, истощая всех окружающих своим «вампирством» их ЖС.

2. Тип человека — альтруиста.

КА полностью открыт. КЭ обычно полностью закрыт, т. е. человек этого типа не нуждается в скачивании ЖС у других ИПДЕ, он не считает себя в праве использовать каким-либо способом других людей. Расход ЖС происходит сильным потоком, ГСО работает на полную мощность, но не производит достаточного для восполнения отданного количества ЖС. Резервуар ЖС достаточно быстро мог бы опустеть и человек такого типа быстро потерял бы свои жизненные силы, но этого не происходит, поскольку он быстро их восстанавливает за счет ЖС других людей, модулированной положительной альтруистической информацией, поступающей через стенку резервуара его ИПДЕ по сознательному пути коммуникации. ИПДЕ у такого типа людей быстро и прогрессивно развивается, поскольку наполняется положительно-модулированной ЖС.

В жизни такой тип людей образно отражен в песне «Машины времени» «Костер» — «…а ты был не прав, ты все спалил за час и через час большой огонь угас, но в этот час стало всем теплей». В реальной жизни с такими людьми жить одно удовольствие и счастье. Они в силу своего характера добры, отзывчивы, коммуникабельны, верны и искренны. 100% постоянного закрытия КЭ в жизни быть не может, поскольку это не соответствует инстинкту самосохранения, экстраполированному у человека в эгоизм (См. главу «Роль разумной жизни в строении Мироздания»). Незначительное и периодическое открывание КЭ позволяет ЖС других людей проникать в ГСП и вырабатывать тем самым новые порции ЖС. И потоки ЖС других людей, направленные их сознанием именно на этого человека-альтруиста в виде благодарности, будут значительными. Ведь этот человек много и искренне делает для других людей, не заботясь о своем благополучии. Тем более, что такой тип людей имеет много контактов с другими людьми, испытывающими к нему чувство любви, что многократно повышает интенсивность движения ЖС и по подсознательному пути информационного обмена, через ГСП и ГСО, вырабатывая тем самым новые порции ЖС.

3. Человеческий тип большинства людей.

КА и КЭ периодически приоткрываются в зависимости от разных коммуникационных обстоятельств, возникающих у большинства людей в течение жизни. Отдача своей ЖС к другими ИПДЕ через ГСО и продукция новой ЖС у них не стабильная, как у альтруиста, поскольку такой тип людей живет по принципу «…тот был умней, кто свой огонь сберег, он обогреть других уже не мог, но без потерь дожил до теплых дней». Еще реже и меньше вырабатывается ЖС в ГСП, поскольку данный тип людей постоянно ничего хорошего для других людей не делает, чтобы был направленный к ним обратно поток благодарственной ЖС от других. Исключение составляют те люди, которые в силу своей профессии (сознательный алгоритм жизни и поведения) честно и качественно выполняют свои профессиональные обязанности по отношению к другим конкретно людям. Это медицинские работники, учителя, соцработники, хранители закона и безопасности. Вся активная смысловая часть жизни таких людей состоит из контактной работы с другими людьми (реципиентами — пациенты, ученики, нуждающиеся, потерпевшие), требующей отдачи своих жизненных сил, которые уходят через стенку резервуара их ИПДЕ. Но реципиенты ЖС, получая реальную необходимую помощь в жизни от людей таких специальностей, подсознательно открывают в своих ИПДЕ КА ГСО и поток ЖС поступает в ГСП к честно и качественно выполняющим свой профессиональный долг медикам, учителям, социальным помощникам, полицейским, адвокатам, судьям. Кроме того, большинство людей выручает любовь к ним со стороны родителей (пока они живы) и/или супруга и детей, так что в семейной жизни данный вариант претерпевает значительные положительные функциональные изменения (в отличие от эгоиста). Оставаясь на позиции не альтруиста и не эгоиста такой тип ИПДЕ представляет собой наиболее частый вариант обычного человека, ИПДЕ которого развивается в среднем стабильном и наиболее распространенном качестве, вырабатывая новые порции положительно модулированной ЖС. Для ИПК такие ИПДЕ являются основным структурным компонентом, создающим и поддерживающим весь матрикс Мироздания.

СТРУКТУРА МИРОЗДАНИЯ

Базовой, первичной, организационной и смысловой частью Мироздания является информационно-полевой континуум (ИПК), представляющий собой сложную, многоплановую, иерархически выстроенную информационную вселенную, средой существования которой является жизненная сила (ЖС), формирующая информационно-энергетические потоки, связывающие в единое целое весь континуум по особым законам (полям) нематериального мира.

ИПК неотделимо, структурно и энергетически, связан с жизненной силой. ИПК и ЖС абсолютно не материальны. В их строении нет свойств, которые могут быть в материальном мире. Они не содержат измерений, физических характеристик, логики материального мира. Там нет времени, расстояний, температур и вещества — там есть только потоки и скопления информации, вечно существующие, постоянно обновляющиеся и взаимодействующие между собой по особым законам нематериального мира. По аналогии с наличием в нашем физическом мире электрического, магнитного и гравитационного полей, которые определяют все взаимоотношения между материальными объектами, потоки и скопления чистой информации ИПК организуются по недоступной нашему пониманию иерархии и функционируют, будучи управляемые по своим особым законам (полям) и будучи структурированные в энергетической среде жизненной силы.

Законы Мироздания едины, а это значит, что все сложное должно состоять из простого. ИПК не исключение и вся иерархия этой информационной вселенной состоит из отдельных свободных информационно-полевых дискретных единиц (ИПДЕ), формирующих структуру мироздания. ИПДЕ не одинаковы, они имеют различный уровень своей развитости, рейтинга, положения, сферы влияния на другие ИПДЕ, возможности самоопределения и взаимодействия. Эти структурные единицы существуют вне времени и пространства, но они имеют свой определенный цикл функционирования и прогрессию в своем существовании и, соответственно, увеличивающуюся ценность для всего ИПК.

ЖС непосредственно участвует в возникновении, развитии и во взаимосвязи информационно-полевых дискретных единиц (ИПДЕ), обеспечивая их энергетическое и информационное взаимодействие друг с другом, поддерживая весьма сложную иерархию самого информационно-полевого континуума (ИПК).

Являясь базовой и первичной организующей силой мироздания, ИПК имеет возможности управления материальным миром. Скорее всего, наш материальный многомерный мир (фиксируемая нашими органами чувств Вселенная) был создан ИПК для вполне конкретной цели — обеспечение собственного самосуществования путем постоянного прибавления и обновления информационно-полевых дискретных единиц, как составных элементов ИПК и для генерации новой ЖС.

Весь познаваемый нашими органами чувств окружающий материальный мир, вся Вселенная, есть ничто иное, как специально созданная сфера, безграничный инкубатор в виде материальной жизни, высшей целью которого является создать, обеспечить среду существования, дать возможность развиваться живому существу, имеющему разум и, в силу этого, способного с помощью ментальной работы своего мозга иметь мышление и, электрохимически обрабатывая информацию от окружающего мира, формировать разумное индивидуальное нематериальное сознание, задачей которого является прогрессивное развитие связанной с ним информационно-полевой дискретной единицы (ИПДЕ), единственно способной вырабатывать новую ЖС.

Цель существования многомерной материальной вселенной в том, чтобы могло формироваться как можно больше таких дискретных единиц, чтобы эти единицы были максимально развиты, и чтобы происходила постоянная генерация новой ЖС. Для этого со стороны ИПК был привнесен в материальный мир фактор времени, идущий с одной скоростью и в одном направлении с целью создания физической постепенности развития и возможности контроля за процессом формирования каждой ИПДЕ. Формирование новой ИПДЕ на планете Земля означает получение ею возрастающего объема обработанной сознанием человека (единственного в настоящем историческом периоде разумного существа планеты) информации в течение проживаемой им жизни в физическом мире. Чистая от информации («нулевая») ИПДЕ создается и закладывается ИПК в эмбрион нового человека при соединении гамет его родителей.

Накапливаемая информация представляет собой не данные о физическом мире (зачем они нужны ИПК, если именно он его и создал?), а сформированные нашим сознанием этическо-поведенческие и моральные характеристики в виде внутренних суждений нашего второго «Я», принципиальные постулаты внутреннего подсознательного отношения к событиям в жизни человека, к действиям других людей, ко всей получаемой человеком ментальной информации об окружающем мире. Любые контакты между людьми, все наши действия в течение жизни, все принятые решения и сформированные внутри нашего разума концепции — все это рождает потоки информации, поступающие в обработку нашим разумом, образующим наше сознание, которое формирует и развивает в подсознании человека его связанную ИПДЕ.

Мировоззрение, говорящее, что человек является венцом природы — это, мягко говоря, не правда. Как может «венец природы» не быть в состоянии даже представить, что вселенная не имеет границ!? Конечно мы, люди, не можем, мы же трехмерные материальные объекты, зашитые в матрицу не управляемого нами текущего в одном направлении времени. А вселенная — это многомерное (т. е. бесконечное для нас) материальное образование, созданное ИПК для нашего свободного существования. Как бы мы себя чувствовали, если могли бы осознавать ограниченность вселенной, т.е. нам был бы доступен предел наших познаний? Наше сознание не смогло бы развиваться в условиях наличия предела познанию, тем более, что осознать отсутствие чего-либо за границей вселенной человеческому сознанию не дано. Это была бы цивилизационная клетка, несвобода. И это осознание несвободы не позволило бы нашему сознанию исполнять то, ради чего и было все это создано — полноценное органичное развитие наших информационно-полевых дискретных единиц, которые способны продуцировать жизненную силу.

Информационная составляющая, которая накапливается в структуре нематериальной ИПДЕ также не материальна. У нас нет термина, которым можно назвать этот вид информации. Но я попробую на примере показать, что я имею в виду. Представьте, что вы умираете от голода в пустыне и вдруг встречаете ребенка, который держит в руках кусок хлеба. У вас в голове формируются два сценария вашего поведения: Первый — вы отбираете у ребенка хлеб, съедаете его, остаетесь живы, но ребенок умирает от голода. Второй — вы отдаете ребенку все, что у вас есть (одежду, воду, зонтик), обеспечивая ему возможность выжить, но сами умираете.

В первом случае вы повели себя как эгоист, но испытали при этом чувство сожаления, что ребенок вынужден умереть, сила воздействия которого на ваше поведение (через ваше сознание) не превысила чувство удовлетворения от того, что вы не умерли.

Во втором случае вы поступили как альтруист, преодолели свой инстинкт самосохранения, ценой своей жизни и спасли жизнь ребенку. Сила воздействия на ваше сознание чувства альтруизма и самопожертвования превысила внутреннюю мотивацию к самосохранению.

В первом и во втором случае, при прочтении этих вариантов, в вашем внутреннем «Я» (а это и есть ваше сознание) было сформировано некое ощущение, которые можно назвать «подсознательным ощущением от чувств, возникших в сознании в связи с выбранным сценарием поведения». Эти ощущения по обратной связи можно выразить разумом (т.е. «вытащить» в материальный мир) и разные люди сделают это по-разному. Кто-то скажет: «Ребенку просто не повезло оказаться на моем пути, а МНЕ повезло, и я тут ни при чем.» А кто-то перед смертью, выбрав другой вариант поведения, скажет: «Нельзя превращаться в убийцу, пусть ребенок живет.»

Так вот в наши ИПДЕ поступает именно такая результирующая информация, остающаяся квинтэссенцией после осознания результатов наших действий в отношении других людей в различных жизненных ситуациях. Наши действия в своей конечной смысловой основе могут быть только двух видов — эгоистическо-мотивированных и альтруистическо-проявляемых.

Зависть, гнев, жадность, ревность, злость, страх, раздражение, корысть, соперничество, и т. д. — названия тех действий, которые направляют в ИПДЕ отрицательную для ИПК информационную составляющую, подсознательно объединяемую в понятие «самоудовлетворение от проживаемой жизни», ошибочно воспринимаемое эгоистичными людьми за чувство «счастья», которое внезапно покидает их при осознании того, что жизнь вот заканчивается, и все нажитое «туда» не возьмёшь. Отрицательная (эгоистическая) информация не создает в ИПДЕ движения ЖС. ИПДЕ такого человека-эгоиста имеет очень слабое развитие, новой ЖС за время своего развития она фактически не произвела и для ИПК она малоценна.

Любовь, Верность, Совесть, Сострадание, Великодушие, Благодарность, Счастье, Честь, Достоинство, Самопожертвование и т. д. — названия и сценарии поведения, которые остаются в информационном матриксе ИПДЕ как положительное содержимое, объединяемое в понятие «счастье от прожитой жизни», которое стабильно, никуда от человека не уходит, убеждая его в том, что его жизнь прожита с пользой. ИПДЕ такого человека очень значима и ценна для ИПК, поскольку в течение своего развития она продуцировала большое количество ЖС. На момент своей готовности перейти в свободное состояние она имеет высокий рейтинг и именно благодаря таким развитым структурным единицам и поддерживается существование всего мироздания.

Чем больше в информационном матриксе ИПДЕ накопится за жизнь человека положительного содержимого и чем меньше там будет отрицательной информационной составляющей, чем больше новой ЖС сможет выработать ИПДЕ, тем более развитой и с большим рейтингом получается сформированная за физическую жизнь человека его ИПДЕ.

Таким образом, возможность максимально качественного развития ИПДЕ зависит от двух факторов: Первый — это длительность формирования в материальном мире (это — физическое благополучие человека, продолжительность его жизни). Второй — качество формирования, основным критерием которого в конечном итоге будет такое простое понятие как счастье от проживаемой физической жизни. Счастье мы воспринимаем только через ощущение любви (см. главу «Движущая сила»), истинное проявление которой есть абсолютно альтруистическое чувство счастья от безвозмездной отдачи всего себя другому человеку, другим людям. Таким образом, в идеале, мы должны жить здоровыми и как можно дольше, в постоянной альтруистической любви к ближним и в постоянном ощущении любви к нам. Знакомая формула, не правда ли?

Окружающий нас материальный мир наполнен жизнью. Любой живой организм производит обмен информацией с окружающим его миром. Не имея сознания, любые формы жизни, кроме человека (и, возможно, других высших млекопитающих), не могут создавать и развивать ИПДЕ и не могут продуцировать новой ЖС. Скорее всего, подобные биологические системы были созданы ИПК для создания полноценной среды существования, защиты и развития основной цели материального мира — способности существовать и развиваться человеческой цивилизации, как колыбели бесконечного формирования и существования информационно-полевого континуума (ИПК).

ИПК привносит «чистую» ИПДЕ в первичную диплоидную плодовую клетку при слиянии гамет родителей в момент зачатия нового человека вместе с определенным количеством ЖС. Такая ИПДЕ всю жизнь человека будет связана с его сознанием. С этого момента начинается пожизненный процесс получения информации человеком, у плода первоначально только гуморально-регуляционной, а затем, ближе к моменту рождения, когда уже начинает функционировать кора головного мозга, присоединяется получение информации и по каналам органов чувств.