Ключи От Настоящей Удачи Или Наставник Торговцев - том второй

Глава

Ахадкули Холмухаммад угли

КЛЮЧИ от НАСТОЯЩЕЙ УДАЧИ или НАСТАВНИК ТОРГОВЦЕВ - том второй

«Илм-Зиё-Заковат» 2026

Ахадкули Холмухаммад угли писатель, бизнесмен, практик

Автор произведений:

«Несравненный Имам» («Беназир Имом»)

о жизни Имама Азама, известного торговца, основателя Ханафитского мазхаба, его пути в распространении знаний.

«41 Шаг к Успеху» («Муваффақиятнинг 41 қадами»)

книга, основанная на восточных знаниях. Поможет в постановке целей и направит на путь их достижения.

«В любви не говори “Я”» («Ишқда МЕН дема»)

о жизни Абу Хавс Кабира, выходца из Бухары, ученого, успешного торговца, распространившего Ханафитский Мазхаб в Азии, создателя первого Медресе в мире).

«Ключи От Настоящей Удачи Или Наставник Торговцев»

(«Ҳакикий Омад Калити ёхуд Савдогарлар Устози»)

том первый и второй, о жизни хазрата Абдуллаха ибн Мубарака, ученого, воина и успешного бизнесмена.

Эта книга повествует о жизни хазрата Абдуллаха ибн Мубарака (Р.з.) ученика хазрата Имама Азама (Р.з.) и освещает его жизненный путь, связанный с торговлей, праведностью, богобоязненностью, наставлениями.

Повествование о жизни и деятельности человека занимавшемся торговлей и личными продажами. В ней даны ответы на вопросы, какого пути в коммерции придерживались наши достопочтенные предки, и чему необходимо уделять внимание в наши дни. На самом деле, если человек занимающийся личными продажами, является порядочным предпринимателем, он будет оставаться им же, когда станет заниматься крупными торговыми операциями. Именно поэтому писатель рассказывает каждому мусульманину о правилах восточной коммерции, своеобразных особенностях торговли и праведности (халяльности).

Кonupoвaние, воспроизведенuе и иное uсnользовaнuе книги, ее частей, фрагментов и элементов, выходящее за пределы частного исnoльзaвания в лuчных (нeкоммepчecкux) целях, без согласuя правообладателя является незаконным и влечет уголовную, административную и гражданскую ответственность.

Предисловие

Сама сущность благородной идеи написания книги «Ключи от настоящей удачи или наставник коммерсантов» том второй о великом ученом, преподавателе медресе, наставнике, прекрасном ораторе, коммерсанте в жизни и несравненном герое на полях сражений хазрате Абдуллахе ибн Мубараке - заслуживает огромного внимания.

Я бы не хотел погружаться в долгие размышления о первой части этой книги писателя Ахадкули Холмухамамад угли, потому как она уже известна среди читателей. Ибо вторая книга находится у вас в руках. Конечно, целесообразней, если каждый читатель, прочитав ее, даст ей свою оценку. Но здесь будет уместным высказать следующую мысль: жизнь и наследие великого ученого мухаддиса, крупного коммерсанта, отважного воина хазрата Абдуллаха ибн Мубарака для каждого из нас должны служить примером. Эту книгу, рассказывающую о небывалой щедрости, принесшей большую славу во времена его жизни, его любви к наукам, проницательности, как финансиста, о его отваге в сражениях можно было бы назвать «Красивый рассказ о великодушии».

Если рассматривать книгу через призму благородных идей, мы уверены, что эта книга может стать руководством для читателей, особенно для молодежи, предпринимателей, коммерсантов, к их взаимоотношениям с наставниками, изучении наук, к торговле и инвестициях, к щедрости и благородстве.

Выражаясь словами Хазрата, «разумный человек должен понимать веление своего времени». В результате ознакомления с этой книгой в душе читателя должно возродиться стремление жить и действовать здравым умом. Надеемся, что это произведение понравится читателям.

Обирахмат Абдулгани, исламовед

Вступительное слово

Со словами «Бисмиллахир Рохманир Рохийм» я начинаю свое повествование.

Книга, которую вы держите в руках под названием «Ключи от настоящей удачи или наставник торговцев» том второй, является продолжением произведения «Ключи от настоящей удачи или наставник торговцев» том первый, занявшего достойное место в сердцах многочисленных читателей и послужившей возникновению сотен вопросов таких, как «будет ли продолжение?»

Во второй книге мы рассмотрим вопросы необходимости обогащения мусульман, преимущества богатства, цели и задачи, сопутствующие богатству, великой пользы от верования в сокровища Всевышнего АЛЛАХа, чем в собственное имущество, образцы безграничной щедрости, великолепные понятия смелости, как «трусость не продлевает жизнь, а храбрость её не сокращает», о том, что служение учителю и родителям приводит к возвышению, некоторые тонкие секреты изучения иностранных языков, изысканные стороны воспитания детей, редкие образцы партнерства, о кипучей энергии коммерсанта, поездки, тысяча и одна польза от путешествий, золотые правила здоровой жизни, не изменившиеся до сих пор, тонкости спонсорства, а также ознакомитесь с близкими сердцу собраниями прекрасных знаний.

Хазрат Абдуллах ибн Мубарак был великим ученым, преподавателем медресе, наставником, прекрасным оратором, коммерсантом в жизни и несравненным героем на полях сражений. Обладателем карандаша и меча. Карандашом он написал произведения, которые облегчили жизни тех, кто пришел после него, мечом показал образец невероятного мужества и доблести, достойных воспеванию в поэмах. Книга посвящается моему дорогому учителю Абдуллахану эшон бобо, моим родителям, моему деду Абдуссаламу, доброму, как мой отец и моему учителю коммерции Бахриддину ака. Также питаю надежду на ваши молитвы за моего учителя, родителей, деда, учителя коммерции и меня самого после прочтения этой книги.

Золотые правила капитала

Окружённый, с одной стороны, водами реки Евфрат, с другой - рекой Тигр, тёплый ветер, идущий из пустыни, иногда создаёт перед вашим взором дивный вид сказочного города. Место, куда мечтают прийти тысячи людей, еще тысячи не могут покинуть его с болью в сердце, не желая отречься от науки.

Особенно отличается убранство города. Прежде всего взоры приезжих в этой окрестности притягивает безмятежность, спокойствие и тишина. Благое наслаждение поселилось в души, в фитр (бытие, характер, темперамент) и настроение людей. На рынках вы не встретите громко спорящих людей среди покупателей и продавцов даже во время торга.

Улицы чистые, опрятные. Разноцветие цветов в садах издаёт дивные ароматы, чем пробуждают в сердцах людей неизвестные чувства. Жители города - добросердечные и сочувствующие, добросовестные и милосердные, образованные и творческие. Если вам вдруг потребуется помощь, постучитесь в любую дверь, хозяева встретят вас с душевной теплотой, расспросят о вашем состоянии, приложат все усилия, чтобы оказать необходимую помощь. Жители этого прекрасного города, также как в Священной Мекке, Лучезарной Медине, Мавераннахре, Хорасане, Мерве любят гостей.

Если кто-то столкнулся с несправедливостью, судебное учреждение в тот же день решает его проблему. Если возникает вопрос, связанный с наукой, решение найдётся в скором времени. Если кто-то в затруднительном финансовом положении, то в средствах, выделенных из заката, есть и его доля. Если кто-то ищет работу - достаточно прийти на место, где торговцы грузят и разгружают свои товары. Если кто-то ищет учителя, то для них есть Абу Юсуф и Имам Мухаммад - сильные и могущественные ученики самого имама Азама Разияллаху анху.

Радуют слух беседы жаждущих науки и в караван-сараях. Наверное, вы уже догадываетесь о каком городе мы ведем речь. Да, это гнездышко - столица Исламского мира город Багдад. Стоящие бок о бок города Басра и Куфа являются неотъемлемой частью этой столицы, каждый из них имеет своё особое место в развитии науки в мире.

В данное время я нахожусь на рынке. Дожидаюсь Абдуллаха. Жизнь в Багдаде бьет ключом. Люди заняты торговлей. Недавно мы вернулись из Самарканда. Это насколько же прекрасное, благословенное место. Недаром такое высокопоставленное лицо, как Аль-Фудза́йль ибн Ийя́д из Самарканда, мечтает об этом городе. Мы были там и раньше, но в этот раз нам удалось увидеть больше мест. Мы познакомились с торговцами, имена которых давно известны более чем в ста странах…

Да, что-то мысли мои совсем разбрелись. Вот и время уже приближается к полудню, но Абдуллаха все ещё нет. Наконец, он показался в дали с большим мешочком золота в руке.

- Еще немного и я ушёл бы на коллективный намаз, не дождавшись тебя,

- с улыбкой сказал ему я. С этого начался короткий разговор.

- Ты же осведомлен, что примерно три года назад я оказал финансовую помощь одному торговцу. Он начинал торговлю лошадьми. Этот человек сегодня принёс мою долю прибыли. Мы заключили музораба - я вложил деньги, а он работал. Много времени мы не общались.

Ибо финансы прежде всего означают терпение. Меня больше радует не то, что я получил прибыли гораздо больше, чем жидал, а его трудолюбие, умение держать своё обещание и ответственность за сохранность чужого имущества. Алхамдулиллах, насколько же Ислам сделал нас счастливыми. Насколько же наш Пророк СаллАЛЛАХу Алайхи Васаллам (САВ) милосерден к нам. Он приукрасил всю нашу жизнь, наши судьбы. Разве были бы мы так величественны, если бы не были мусульманами?! Разве были бы мы свидетелями всех лучших качеств этого парня, которые я перечислил?!

- Да ты верно сказал. Слава Всевышнему АЛЛАХу, благодаря Исламу мы стали величественными. Кстати, сегодня после полудня будет проведено собрание на тему капиталовложений. Давай начнём под- готовку…

Собрание началось ровно в назначенное время. Там присутствовали и представители других религий. Каждый рассказал о своем опыте работ в этом направлении. Затем пришла очередь Абдуллаха, применившего на практике все, чему научил его наш учитель Имама Азам Разияллаху анху. Он, с присущим ему величественным голосом, начал свою речь отчетливо произнося каждое слово.

- Сегодня многие, если хотят вложить деньги в какое-либо дело, вкладывают всю или большую часть своего капитала. Это - непродуманное решение. На самом деле человек имеющий двадцать дирхамов должен вложить в дело пять, пять дирхамов оставить про запас, и остальные десять было бы полезней оставить на другие новые проекты. Потому что если позднее выясниться, что вы допустили в чем-то ошибку, то с небольшими вложениями вам легче вернуться к началу работ. Если у вас появится идея создания ещё одного прибыльного дела - вашим преимуществом будет то, что у вас есть ещё свободные средства.

Еще одно важное утверждение: «Мы не можем утверждать, что это самый верный путь капиталовложений!» это просто невозможно. Потому что дело, которое сегодня кажется неверным, раньше возможно было прибыльным и приносило пользу, также дела, которые сегодня признаны прибыльными - раньше были убыточными и считались бесперспективными. Как правило, когда у вас нет денег, появляются возможности начать новое дело. Поэтому постоянное аккумулирование денег даёт возможность ухватиться за хороший шанс верного капиталовложения. Сказанные мной слова — это наставление от нашего учителя хазрата Имама Азама Разияллаху анху и учение, основанное на его личном опыте.

Люди не могут работать всю жизнь, существует старение, ослабевание, поэтому сохраняя свои умственные и физические силы на выполнение запланированных вами дел, удобней использовать деньги, потому что вещь, которая не имеет души - не стареет, не подвергается болезням, не устает.

Хочу также поделиться некоторым опытом, который я приобрёл в течение своей жизни. Наши капиталовложения, а также средства, которые мы даём или берём в долг (на самом деле заем или долг тоже считаются капиталовложением, потому что деньги данные в долг приносят в 18 раз больше саваба (наград) чем милостыня) не должны влиять на наше мышление, на размеренное течение нашей жизни, намаз, семейные отношения, отрицательно влиять на наши отношения с родственниками и друзьями. Эта сложная ситуация, может даже изменить ваши жизненные устои.

Теперь поясню: из суммы денег, которые вы имеете на руках, вкладывайте в дело такую часть, чтобы на оставшиеся у вас на руках средства ваши дни могли проходить так, как вы к этому привыкли, чтобы это не сильно отражалось на вашем настроении, берите в долг ровно столько, сколько сможете вернуть в скором времени, и чтобы духовная стесненность не занимала все ваши мысли, давайте в долг так, чтобы (понимая, что за этим стоят савабы) это не разрушало личностных отношений.

Скажем, вы решили вложить свой капитал в какое-нибудь дело, принимайте решение после тщательного изучения. Вы не сможете получить ожидаемый результат, если вложили свой капитал, поддавшись положительным или отрицательным эмоциям. Кроме этого, не следует пересматривать результаты изначально хорошо продуманной работы, будучи в эмоциональном состоянии, потому что это чревато неожиданными последствиями, может разрушить или изменить все ваши планы.

Если вы решили взять в долг, не принимайте окончательного решения, когда находитесь в состоянии духовного потрясения или подвержены эмоциям, это может привести к тому, что вы возьмёте больше, чем вам необходимо и увязните в долговой яме.

Если даёте в долг, обратите внимание на состояние просящего в долг, обычно люди берут в долг, потому что очень нуждаются и нет другого выхода. Прислушиваетесь к доводам просящего и дайте деньги на более долгий срок чем просит он, и не просите вернуть деньги до истечения установленного срока, не нарушайте данного обещания. Когда вам нужны деньги, не просите в первую очередь у своих должников, ищите другие варианты. Если вы нарушите обещание, а должником является родственник - ваши родственные, если друг - дружеские или если сосед - добрососедские отношения могут пострадать.

Важное правило: надо всегда думать о том, как не прервать вышеназванные отношения из-за нарушений долговых обязательств. Потому что родственные связи, дружба, добрососедство — это драгоценное благо. Конечно, быть богатым хорошо, но при этом очень важно, чтобы вас окружало много хороших людей.

Вы можете спросить меня в какое предприятие лучше вложить деньги, ответ мой прост: вкладывайте в торговлю, приносящую вам прибыль, или туда, где деньги будут решать проблемы и приносить пользу вам и другим людям, облегчат им жизнь!

Допустим, что вы уже вложили свои деньги в какое-то предприятие, наберитесь терпения и тогда ваш капитал будет постепенно, понемногу приносить ожидаемую прибыль.

Давайте обучаться науке торговли, будем честными и полагаться во всем только на Всевышнего АЛЛАХа.

Таваккуль и таваккаль — это не одно и то же. Таваккуль - полагаться во всех делах только на Всевышнего АЛЛАХа. Таваккаль – полагаться в делах на случайность или рисковать, полагаясь на удачу, жребий. Потому что мы не видели потерпевших крах среди сподвижников, опиравшихся на рекомендации нашего Пророка САВ, и среди наших отцов и дедов, неуклонно придерживавшихся указаний наших великих наставников.

Собравшиеся слушали Абдуллаха с таким интересом и вниманием, что некоторые из них шепотом говорили «вот бы не заканчивалась эта беседа». Я в свою очередь размышлял о нашей жизни, где все сказанное выражено нашими реальными делами…

Не садился за стол без гостей

При входе на большой двор есть одна отдельная комната. Широкая и уютная. В ней постелены добротные ковры и курпача (узкое ватное одеяло, на котором сидят на полу), возле двери стоят несколько кувшинов с водой для мытья рук. Рядом есть отдельная туалетная комната и комната для тахарата (омовения). Хотя базилик высажен по всему двору именно возле этой комнаты, кусты его вытянулись выше остальных, и прекрасный аромат сразу ударяет в нос. Рядом с вешалкой, где висят чистые полотенца стоят флаконы с ароматным мускусом (мушк амбар). Причиной особого статуса и ухоженности этой комнаты - то, что эта гостиная комната. В сегодняшние дни в мире Ислама таких специальных комнат для гостей становится все больше и больше, что является фактором изобилия и благодати. Подробное описание этой комнаты знают лишь те, кто посещал дом Абдуллаха. Потому что сюда не заходил никто, кроме гостей.

В гостиной стояли несколько лавхов (приспособление для чтения книг), которые тотчас притягивали внимание гостей. В этом было нечто без лишних слов призывающее к получению знаний, проявление любви к чтению книг.

В Хадисе говорится: «Тот, кто потратит ради гостя один дирхам, получит саваб, как совершивший пожертвование в тысячу дирхамов на пути АЛЛАХа, Пречист Он и Возвышен. Тому, кто проявит любовь и почтение к гостю, АЛЛАХ, Пречист Он и Возвышен, откроет врата Рая перед его лицом», именно поэтому Абдуллах проявлял особую любовь и уважение к гостям. По этой причине в своем гостеприимстве он шёл на шаг впереди всех остальных.

Он принимал пищу не более, чем два раза в день, до полуденного намаза и перед или после послеполуденного намаза (аср), но после вечернего намаза не ел вообще. Во время месяцев уразы (поста) и других дней, когда держал дополнительную уразу делал исключение по времени.

Он совсем ничего не ел без гостей. Если не приходили чужестранцы, он мог не принимать пищу по два дня, иногда и больше. Он говорил нам:

– За пищу, которая принималась вместе с гостем в Судный День не будут спрошены. Поэтому я люблю гостей. Наш учитель хазрат Имам Азам Разияллаху анху говорил, что гостеприимство является сунной пророка Ибрахима Алайхиссалам. Его Алайхиссалам еще одним именем является Абузайф, что означает отец гостей.

Рассказывают, что Ибрахим Алайхиссалам тоже не садился кушать без гостей, когда не было гостей он мог пройти несколько километров в их поиске.

Абдуллах до самой старости, как только мог, ухаживал за гостями. Даже в последние годы жизни он проявлял гостеприимство. Он уважительно относился к гостям, которых приглашал сам, но прибывшим издалека без приглашения, относился ещё более почтительным образом, называя их гостями, посланными Самим АЛЛАХом. Потому что Всевышний АЛЛАХ приказал Мусе (Моисей) Алайхиссалам любить гостей, особенно проявлять почёт и уважение нежданным гостям, пришедшим внезапно.

Подтверждение слов таких великих людей нашего времени, как Суфьян ас-Саури, Аль- Фудайль ибн Ийяд, Имам Малик Разияллаху анху «Нет в этом мире похожего или сравнимого человека, как Абдуллах ибн Мубарак» я вижу в каждом его деле. Дорогой друг, Всевышний АЛЛАХ дал тебе большое сердце, безграничную щедрость, хотел бы я быть достойным называться тебе другом.

Не важно откуда приш ё л человек, важно куда он направляется

Абдуллах очень любил мудрые слова «Амира аль-муминина» хазрата Умара Разияллаху анху. «Есть люди с таким тёмным прошлым, которые построили для себя великое светлое будущее полное благодеяний». Он всегда подчёркивал, что важно куда направляется человек. Поэтому, он каждый день надеялся направить людей в лучшую сторону, при встрече с невоспитанными людьми - давал им наставления, примеры достойного поведения. Уделял время людям, пришедшим к нему за советом, помогал им.

Когда Абдуллах собирался что-то сказать, сначала убеждался в том, что человек собрался с мыслями и готов слушать, а затем говорил.

Людям с нечистым прошлым, чувствующим боязнь перед стремлением вперед из-за страха перед прежними ошибками, не знающим что делать и как жить дальше, погрузившимся с головой в мысли «Если у меня такое прошлое - что говорить о будущем?», когда из-за привычных им деяний, удача отвернулась от них, и сердца их остыли, у них уже опустились руки от всего, Абдуллах давал им простые, но дельные советы:

- Беда к человеку приходит от собственной ненасытности. Обвинять в своих просчетах других или не видеть собственных ошибок - есть невежество. Не иметь учителя и жить по-своему, то есть быть необразованным - приводит к неправильной жизни, неподчи- нение родителям - к злосчастью, мало- подвижность в молитвах и труде – к потерям, неопытность - к спотыканию, не воспитанность - к отдалению от праведников, зависть - к самопожертвованию, излишнее питание - к болезням. Но нельзя отчаиваться, потому что безнадежность от шайтана. АЛЛАХ Милосердный, конечно, прошлое изменить нельзя, но, если уже сегодня иметь добрые намерения, начать дружить с хорошими людьми, сделать шаг в сторону добрых дел, будущее станет привлекательным. Неважно откуда пришел человек, важно куда он направляется.

Его жизнь, наполненная примерами, и слова, наполненные мудростью, влияли на судьбы многих людей, словно поднимали их из руин и ставили на ноги.

Люди, беседовавшие с ним, сразу пере- страивали себя, видели свои ошибки, начинали работать над их исправлением, в результате чего делали уверенные шаги на пути к прекрасной жизни.

- Если наши потомки будут глубоко в душе понимать, что все испытания, свалившиеся на их головы, идут от их собственных страстей и желаний, будут работать над собой, будут оборачиваться назад, чтобы увидеть свои ошибки, то будут всегда впереди, продолжал он. - Не будут обвинять других или ныть и жаловаться всю жизнь. Мусульмане должны стремиться быть примером в постоянном богослужении и труде, неустанном поиске знаний, чтобы сегодня было больше, чем вчера, чтобы завтра было больше, чем сегодня в освоении знаний и опыта для всех остальных представителей религий. Эпоха, в которой мы живем, в которой все смотрят на нас с восхищением, эпоха, которая влечёт к нам всех за освоением знаний науки и торговли.

Вот так Абдуллах учил с завтрашнего дня всех жить с надеждой, разъяснял смысл хадиса, в котором сказано: «Жизнь в надежде - тоже богослужение».

Он призывал людей к освоению наук, сунны, отворачивал людей от применения различного рода самовольных обычаев и обрядов, следованию за недоучками или словам, услышанным где-то, напротив, разъяснял о необходимости следовать за праведными и ученными наставниками.

Как-то к нему пришёл один неблаго- воспитанный человек и попросил совета.

- Хазрат, объясните мне понятия слов: намерение, цель и стремление. Я запутался в их значении. Сделанные мной в жизни плохие поступки считаю своей судьбой, когда думаю о завтрашнем дне становится страшно. Неужели я проживу жизнь в окружении своих поступков, связанных с моим плохим нравом? Вообще можно ли изменить жизнь таких как я?

Ответ Абдуллаха был полон мудрости.

- Друг мой, АЛЛАХ Милостив, Он открыл двери раскаяния, - начал говорить он. - Если было бы нужно, чтобы такие, как ты, понявшие свои ошибки или те, кто их не понял и нуждается в наставнике, должны были бы пройти свой жизненный путь, держась за плохие поступки, Всевышний АЛЛАХ не отправил бы тысячи Пророков Алайхиссалам и явившегося как милость для миров, любимого, милостивого к нам, больше чем наши родители нашего Пророка Алайхи Салам (ас) и не явил бы нам Святую Книгу. Не огорчайся. Хазрат

Абу Бакр ас-Сиддик Разияллаху анху каждый день в своих молитвах умоляюще просил у Всевышнего АЛЛАХа «Пошли мне благое намерение». Прежде всего измени свое намерение. Пусть твоим намерением будет достижение довольства нашего Создателя, и будет полезным твоей религии и жизни. Пусть приносит пользу всем, а в данный момент и тебе самому. Доброе намерение принесет тебе пользу даже в том случае, если ты его не достигнешь. Если же ты достигнешь своих добрых намерений, то получишь от десяти и до нескончаемых савабов. Затем ты превратишь намерения в свою цель и будешь идти к ней каждый день. Но пустые мечты не принесут тебе пользу, наоборот отнимут твое время, а ты за потраченное в пустую время еще и станешь грешником. У хазрата Абу Бакра ас-Сиддика Разияллаху анху есть такие слова: «Невозможно приобрести богатство долгими мечтами, здоровье - лекарствами, а молодость - косметикой».

Подражая нашим великим предкам и следуя за ними, проси для себя у АЛЛАХа благого намерения. Иди за ними по пятам. Пускай ты не станешь как они, но жить будешь счастливо. Запомни: Твое счастье - результат твоих благих намерений.

Настроение собеседника значительно улучшилось, он раскаялся в содеянных в прошлом делах и переосмыслил все свои намерения. Обычно у тех, кто быстро признают свою вину и становятся на путь исправления, в скором времени жизнь начинает налаживаться и становится счастливой.

Абдуллах каждый миг показывал, что получал знания у хорошего учителя, было видно, что он получил отличное образование. Благодарим Всевышнего АЛЛАХа, что Он дал нам такого великого учителя как хазрат Имам Азам Разияллаху анху. Он - Разияллаху анху является светилом нации. Каждый, кто в плоть до Судного Дня будет в поиске знаний и достигший какого-либо результата, в неоплатном долгу перед этим учёным человеком. А плата за все это - произнесение благих молитв за него Разияллаху анху.

Действительно, человек не должен впадать в безнадёжность, потому что есть Всевышний АЛЛАХ, все проблемы мира ничто перед Его величием и властью.

Вот так Абдуллах воспитывал тех, кто подолгу не мог принять решение, колеблющихся. В тех, кому была тяжела ноша грехов он умел разбудить надежду в сердцах. Все беседовавшие с ним выходили с пониманием мудрости и важности слов: «Не важно откуда пришёл человек - важно куда он направляется».

Своим хлебом придется делиться с другими

Наш магазин в Багдаде небольшой, но светлый и уютный. Расширять его просто не было никакой необходимости. Причина в том, что все основные товары, приходящие с нашим караваном, продавались еще на базаре. Справа при входе висят приспособления для книг и коврики для намаза. На полу кувшин и тазик для тахарата. В углу комнаты для удобства беседы с посетителями расстелен прекрасный ковер. Покупатели и просто посетители, приходящие с разными вопросами, располагаются здесь. Счетовод сидит в другой комнате. А я сам всегда нахожусь рядом с моим другом.

Мы, как обычно, занимались делами нашего магазина, когда зашел один представитель другой религии. По нему было видно, что он был сильно взволнован и вне себя от какого-то происшествия. После короткой беседы он немного изменился в лице и начал говорить. Вы учите энергичных людей торговле как завозить товар в страну и как вывозить товары из страны. Вы сами еще молоды. У вас есть потребность в торговле, которая приносит вам постоянную прибыль. Если так пойдет дальше, то своим хлебом придется делиться с другими. А точнее это плохо влияет и на нашу работу. Прекратите делиться своим опытом с другими. Я пришёл не только от своего имени, но и по требованию многих других, - сказал он немного трясущим голосом, вызванным грозным видом Абдуллаха.

Мой друг внимательно посмотрел на него и сказал слова, которые могли бы быть уроком и примером для будущих поколений.

- Я Вас понял. Теперь выслушайте нас. Намерения - начало знаний, затем осознание, затем руководство, затем защита и наконец распространение. Мы получали эти знания коммерции не для того, чтобы забрать их с собой в могилу. Караванов много, но у каждого свой удел. Мы не верим, что раб божий может урезать чей-то удел. Вот мы сидим с Вами в одной комнате, мы ведь не забираем тот воздух, которым Вы дышите. На улице ходят множество людей, разве кто-то из них набрасывается на другого, говоря ты

забираешь мой воздух? Человеку дан разум не для того, чтобы он думал только о себе. Мы мусульмане думаем и о других людях. Вот Вы, например, живёте в Багдаде, на землях мусульман. Вы богаты. Никто не претендует на Ваше имущество. Уезжая в дальние страны по делам торговли и оставляя дома своих детей Вы спокойны. Теперь подумайте, если мусульмане будут богаты, они будут Вам помогать. Чтобы понять, что Ваши претензии беспочвенны не обязательно начинать свою жизнь заново.

- Вы все сказали правильно. Но я всего лишь представитель. Если я объясню все также тем, кто меня сюда направил, они могут не понять.

- Вы возвращайтесь, мы объясним им сами.

Абдуллах сделал так, что у продавцов тканей на базаре на какое-то время остановилась вся торговля. Стало много людей, которые нуждались в ткани и готовы были покупать её по более высоким ценам. Представители других религий тоже были в смятении. Если бы так продолжалось дальше, то у них тоже были бы возникли затруднения. Поэтому они снова пришли к нам, чтобы договориться.

Прошло некоторое время, и продажа тканей возобновилась. Цены не изменились. Для людей, которые боялись, что цены вырастут это стало облегчением. Тот человек снова пришёл к нам.

- Я думал, что мусульмане, пользуясь сложившейся ситуацией поднимут цены и очень разбогатеют. Теперь я понял, что Вы действительно думаете об остальных, не желаете, чтобы другие люди терпели убытки. Я бы хотел быть таким же счастливым как Вы. Так же, как и Вы принимать чужую радость как свою. Было бы здорово познакомиться с Вами чуть раньше…

Абдуллах похлопал его по плечу, улыбнулся и сказал слова, которыми я был потрясен:

- Помощь, оказанная мной своему другу по религии, лучше, чем дополнительные поклонения (ибадат), совершенные за целый год.

Знание – потерянная вещь верующего, и он вправе взять его там, где его найдёт. Мы всего лишь отдаём мусульманам то, что они потеряли. Мы не можем, сидя в стороне, не вмешиваясь в дела других, не помогая другим, прожить свою жизнь. У нас есть благие намерения. Человек, имеющий благое намерение, желает сделать что-то доброе для человечества.

Как много малых дел, развивающихся с благим намерением, как много больших дел, сошедших на нет из-за дурного намерения.

Человек ушёл. Он отдалялся, время от времени оборачиваясь и посматривая на нас. Он унёс вместе с собой любовь к Исламу, к мусульманам.

Отдал коня за горсть травы

После случая с тканями мы отправились в Мерв. Мы уже давно не были в тех краях.

Мерв – один из самых красивых мест, люди там искренние, стремящиеся к знаниям. Там родились великие и прославленные в разных науках люди. Земля Мерва плодородная, сады высокоурожайные, воздух чистый, места, где проявляют себя все четыре сезона года.

Конь Абдуллаха уже не годился для дальних путешествий, поэтому он купил на базаре очень дорогого скакуна, и мы вышли в дорогу. В пути мы останавливались на отдых и в это время он обычно рассказывал мне красивые и поучительные истории. Чтобы лошади не уставали, иногда шли пешим ходом. Вот и на этот раз он рассказал мне одну прекрасную историю.

- Знаешь, Абдуссалам, если у тебя хороший попутчик, значит ты свободен от дорожных трудностей. Об этом даже есть небольшой рассказ. Слушай…

Один молодой человек по очень важному для него делу направился из своего кишлака в далекий город. Пройдя немного пути встретил довольно бойко шагающего в том же направлении старца. Они поздоровались и у них завязался разговор. Узнав, что цель путешествия у них одна, старец, с радостью в голосе, сказал:

- Сынок, слава АЛЛАХу, что я встретил тебя. Теперь мы можем, поднимая друг друга, дойти до цели.

Парень призадумался. Он, конечно, поднимет старика, а вот как старик сможет понести его на себе. Так они вместе совершали намаз, разговаривали на приятные темы, кушали вместе на протяжении всего пути. Словом, помогая друг другу, преодолели трудности дальнего путешествия и в скором времени пришли к воротам намеченного города.

- Сынок, когда я сказал, что дойдём до цели, поднимая друг друга, ты призадумался. Мы вышли в путь. Тебя назначили главным. Ты готовил воду для омовения, нёс коврики для намаза, готовил нам пищу. А я в свою очередь рассказывал тебе разные поучительные истории из своей жизни. Вот так вот, мы и дошли до цели. Смысл моих слов был в этом. Спасибо твоим родителям, они хорошо тебя воспитали. Благодаря тебе я совсем не испытал трудностей дальней дороги– сказал старец.

Слушая рассказ, я думал о том каким попутчиком является сам Абдуллах. Он никогда не передавал свою ношу другим. Покрывал различные расходы своих попутчиков в путешествиях. Если у попутчика заболевала лошадь - он покупал для него другую. Если кому-то из попутчиков становилось плохо - звал табиба (лекаря), и брал всё на себя, начиная от дорожных расходов до охраны караванов. Знающие его люди желали провести всю свою жизнь, как один день жизни Абдуллаха.

Задумавшись о чем-то своём, я не заметил, как он начал читать нафл (дополнительный) намаз. Посмотрев по сторонам, я не нашёл его коня, оказывается, он начал читать намаз не привязав его. Я пошёл искать чуть поодаль, но не нашёл. Раздосадованный стал упрекать себя в халатности и что потерял бдительность, не смог стать хорошим попутчиком. В конце концов я нашёл и поймал коня на поле, где растёт клевер. Естественно, он затоптал посевы на этом участке. Я нашёл хозяина поля и попросил извинения, но в это время подошёл сам Абдуллах. Увидев состояние поля, он попросил прощения и отдал коня, возместив ущерб хозяину.

После произошедшего я долго корил себя. Абдуллах некоторое время шёл пешком. Он не дал мне сойти с лошади, чтобы идти вместе, от этого мне становилось ещё стыднее. «Лучше бы я умер», - думал я. Хорошо, что на нашем пути был базар. Он купил себе коня, и мы продолжили путь. После продолжительного молчания он снова заговорил.

- Лучше я верну одну сомнительную монету, чем раздам милостыню в тысячу монет. Мой конь затоптал и съел его траву. Конечно, он был огорчён. Взамен я отдал ему своего коня. Слава АЛЛАХу наши учителя так воспитали нас. Пусть наши потомки тоже будут богобоязненными, набожными, теми, кто боится присвоить чужой хлеб, не наносящими вред чужому имуществу, не косят взгляд на чужое добро, если испортят что-то чужое не скрываются с места, пока не получат добро от хозяина испорченной вещи. Не то общество потерпит крах, станут закрываться большие предприятия, торговля понесёт большой урон. Нарушатся родственные и дружеские связи, появится трещина в социальных отношениях. Ты не вини себя в произошедшем. Во всем есть премудрость Всевышнего АЛЛАХа, во всем происходящем есть частица добра.

В путешествии есть трудности и приключения. Пусть мои глаза наполнены дорожной пылью, трудности дороги дают почувствовать сильную усталость, произошедший случай и слова моего друга осветили мое сердце. Испытав радость, я раздал милостыню нуждающимся людям, когда мы прибыли в Мерв.

Учебные центры в Мерве

Дойдя до Мерва, мы немного отдохнули после долгой дороги. Родная земля напомнила наши детские годы, когда мы учились и одновременно занимались изучением боевых искусств. Я вспомнил то, как мы делили награду, которую дал отец Абдуллаха, достигшего определенных успехов в владении мечом и стал несравненным воином. Мой друг всегда был щедрым.

Не отдохнув и половину дня, мы пришли на базар и приступили к своим торговым делам. Каждый раз, приезжая сюда, мы становились свидетелями какого-нибудь изменения. На этот раз мы увидели, что на базаре стало много молодых ребят. Если некоторые из них решили продолжить дело своих отцов, то другие начали работу в качестве учеников торговцев. Мы были рады первым шагам молодых коммерсантов, которые в скором времени поставят фундамент для развития государства. Прежде всего через их труд будут обеспеченными их семьи. А крупные коммерсанты станут спонсорами учёных и деятелей науки.

После полуденного намаза мы узнали, что открылось ещё одно медресе. Эта весть ещё больше обрадовала нас. Нам стало интересно, и мы решили посетить его. Немного понаблюдав со стороны, мы пришли к мнению, что там созданы правила точно такие, как в медресе в Багдаде.

Заучивание Тажвида, Тафсира, Хадисов, изучение языков и других наук намного упрощено. Предусмотрена даже частая смена обстановки. Студенты оставались в специальных маленьких комнатах, рассчитанных для подготовки уроков не больше одной недели. Их комнаты часто меняли.

Было уделено особое внимание заучиванию Священного Корана и Хадисов. К изучению иностранных языков был применён особый метод, с помощью которого учащиеся в самое короткое время могли научиться разговаривать на арабском и других языках.

Нам понравился этот метод обучения языкам. Учителя сначала обучают студентов правильно читать, а затем дают им в руки книги на этом языке, чтобы они в своих комнатах после совершения намаза вслух читали эти книги. В результате язык и слух изучающего привыкают к правильному произношению.

Ещё, в учебном центре ученикам было строго запрещено говорить на турецком и фарси, нарушившие правила на одну неделю становятся ответственными за чистоту в туалетных комнатах, мало спят, подготавливают воду для тахарата, помогают на кухне готовить еду, стирать одежду. В результате учащиеся стремятся скорей освоить арабский язык.

Обстановка здесь соответствующая. Учителя во время уроков также говорят только на иностранных языках. МашаАЛЛАХ. Сколько же в этом премудрости и великолепия. Во-первых, это лишает возможности бесполезной болтовни, бесполезного, бесцельного скитания, а вместо этого даёт возможность больше обучаться, что ускорит учебный процесс, во-вторых, предотвратит пустую трату времени.

Когда мы были в Византии то видели, что студенты изучают языки путём общения, на основе живого разговора, но при этом они теряли много времени впустую. При этом методе, обучение проходит намного эффективней, чем просто сидеть и разговаривать, и как видно, в этом есть реальная польза.

Слова лучше остаются в памяти, когда произношение слов начинает становиться чище, начинают обращать внимание на словари и живое общение. В результате учащиеся начинают лучше воспринимать арабский язык, понимают смысл предложений, не допускают ошибок в религии из-за его недопонимания.

Больше всего свободного времени бывает у студентов, учащихся. Только при правильном использовании времени, правильной системе обучения за короткое время можно прочно освоить науку. За пару месяцев можно начать свободно разговаривать, за шесть месяцев свободно размышлять на одном из иностранных языков. При этом молодой человек, проучившись пять – шесть лет в одном из учебных заведений может освоить как минимум пять - шесть языков и стать мастером своего дела.

В особенности родители должны с самого рождения уделять внимание своим детям. Иначе они упустят самое драгоценное время для приобретения ими знаний.

Ребёнок до достижения юношеского возраста должен стать Кари (выучить наизусть Коран), свободно общаться на нескольких языках, крепко освоить несколько профессий. Тогда общество будет возвышенным, страна может идти по пути развития.

Сейчас многие родители стараются идти по этому пути. Если наше будущее поколение будет хорошо знать свою историю, будет энергичным в освоении разных наук, все молодые люди нашей страны не проживут впустую свои молодые годы. Тогда даже восемнадцатилетний молодой человек сможет содержать семью и приносить пользу государству.